發(fā)布時間：2022-04-10 04:18:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇責任教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
西方主要國家的高校責任教育，從理論上論證了實施責任教育的必要性，并就中國高校責任教育提出了建議。
關鍵詞：西方主要國家責任教育
《公民道德建設實施綱要》中就公民的道德責任提出了具體的要求，那么高校學生德育教育應如何實施責任教育呢？筆者有意檢索了一下西方主要國家的具體做法，拿來分析一下，對我們有不少啟發(fā)。
一、西方主要國家高校德育重視責任教育
1、責任教育是西方主要國家高校德育的主要內(nèi)容
美國的學校德育，強調(diào)培養(yǎng)青年參與社會生活的能力、道德推理能力，在塑造國家精神的同時更注重發(fā)展青年承擔社會責任和義務，創(chuàng)造新生活的品質(zhì)。上個世紀的70年代以后，美國社會提出了"責任公民"的概念，其主要內(nèi)含是指要承認他人享有法律上規(guī)定的各種權利的責任，遵守各種規(guī)則，信守諾言的責任。為了促進學校德育的落實，上個世紀的80年代后期，美國社會推出了500余個教育法案，鼓勵學校制定系統(tǒng)的德育評估標準。并有21條德育準則，其中主要有12條，即：自立、值得信賴、勇敢、自信、成為真正的自己、尊重別人的權利、正直、勇于承認錯誤、信守體育類行業(yè)道德、謙恭有禮、己所不欲，勿施于人、有創(chuàng)造性。突出了責任教育的傾向性。
英國高校德育具有典型的保守主義傾向，但是，在最近十幾年來，在德育目標上也有同美國接軌的傾向，并開始重視學校德育的責任教育。要求學生成為學會如何與別人相處，有高雅自由的生活，能夠考慮別人的需要，有豐富的情感和高雅情趣的自律者。其主要教育內(nèi)容是萊斯特中心負責篩選的"四個優(yōu)秀"和"六個關系"，即：強調(diào)對別人的尊重、公正與合理、誠實和有信用。處理好與最親近的人的關系、與社區(qū)和社會的關系、與人類的關系、與自己的關系、與非人類的關系和與上帝的關系。處理好這些關系的關鍵是行為主體要勇于承擔自己的責任。
在《聯(lián)邦德國教育總法》中規(guī)定："培養(yǎng)學生在一個自由、民主和福利的法律社會中對自己的行為有責任感。"[1]在巴伐利亞州法中，規(guī)定得更詳細，對于18歲以后的學生，在道德方面的要求是培養(yǎng)"尊重人的尊嚴、自我克制、責任感、樂于負責與助人，能接受一切真、善、美的胸懷，以及對自然和環(huán)境的責任心。"[2]
法國教育部1977年在《法國教育體制改革》文件中指出："教育的最終目的在于培養(yǎng)自由社會的公民，使每個青年具有頭腦，從而使他能夠獨立地重申社會協(xié)約，或他認為在需要時能夠修改這種協(xié)約。"[3]法蘭西學院全體教授在向總統(tǒng)提交的正式報告中建議學校不能回避義不容辭的實施倫理道德教育的責任。"教育的一個重要目標是培植學生在自然科學和人文科學方面的批判能力"。[4]
日本的高校德育一直遵循著1947年頒布的《教育基本法》和《學校教育法》的要求進行責任教育。《教育基本法》規(guī)定："教育必須以陶冶人格為目標，培養(yǎng)出和平國家和社會的建設者，愛好真理與正義，尊重個人價值，注重勞動和責任，充滿獨立自主精神的身心健康的國民"。[5]《學校教育法》中還進一步規(guī)定："大學作為學術中心在教授廣博知識的同時應以教授和研究精深專門的科學、藝術并發(fā)展才智、道德及應用能力為目的。"[6]
2、為實施責任教育西方主要國家采取了一系列措施
首先，創(chuàng)造了一些適合責任教育的德育教育理論。西方主要國家中，美國在德育理論研究方面起步最早、成果最豐富。從19世紀末開始，以杜威主義為代表的實用主義德育思想開始深刻的影響美國的學校德育。杜威認為："教育的本質(zhì)就是道德教育"，"任何增進學生對社會生活理解的學科都具有道德意義"。[7]德育教師應當充分利用兒童與生具有的"要貢獻，要做事，要服務"[8]的傾向，進行積極的引導，"使他們自己的活動不可避免地朝著這個方向進行"。[9]
到了20世紀50年代末至80年代，戰(zhàn)后美國社會問題增多，特別是60年代的學潮、反戰(zhàn)，青年問題成為社會熱點，因此，形成了道德認知理論、價值澄清理論、人本主義教育觀等，強調(diào)了學生在德育教育中的主體地位，學生的道德選擇能力增強，從而在理論上為學生自主的承擔道德責任建立起了聯(lián)系。使美國成為現(xiàn)代世界學校德育的發(fā)祥地。
其次，創(chuàng)造了一系列適合責任教育的具體方法。受美國現(xiàn)代學校德育教育理論的影響，世界主要西方國家在學校德育責任教育方面也探索出了系列的教育方法，而且各有特色。
全面主義與德目主義或稱直接方法與間接方法是當代世界學校德育主要形式。美國是典型的全面主義德育。建立起了有宗教組織、社會團體、慈善機構、社區(qū)中心、等組成的制度化的聯(lián)系，立體化的網(wǎng)絡。當然，最近，美國高校德育也產(chǎn)生了由全面主義向兼有德目主義的方向發(fā)展趨勢。
日本民族善于吸取外來文化，在學校德育教育中兼有全面主義和課程主義。它借鑒了法國和美國的道德教育方法，并借鑒了中國儒家的思想，形成了學校、家庭、社區(qū)三位一體的大德育體制，成為世界上德育教育和研究網(wǎng)絡建設最完備的國家。
在具體方法上，實踐性活動是世界各國學校德育的主要選擇。通過組織學生參與一些社會活動，自然而然的讓學生體會到人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的各種責任關系，來達到道德責任教育的目的。
另一方面就是各國重視課堂教學的改革。最有影響的是"隱蔽課程"概念的提出與實踐。隱蔽課程也叫潛在課程(HiddenCurriculum)它是美國教育學家杰克遜1968年在《班級生活》中首次提出的，是學生本位（中心）課程（thestudentcenteredcurriculum）的變體之一。隱蔽德育課程是指，教育者為了實現(xiàn)德育目標，有組織、有計劃的在教學范圍內(nèi)以各種方式通過受教育者無意識的和非特定的心理反映，使他們獲得道德情感方面的經(jīng)驗的教育，是所有隱蔽課程的主要構成因素。柯爾柏格認為，德育如果不關心隱蔽課程，無論如何達不到預想的效果，隱蔽課程是實現(xiàn)德育教育的橋梁。
美國自上個世紀90年代開始興起的品格教育，特別注重教授價值觀。品格教育主要代表人里可那在《品格教育》一書中，把"尊重(Respect)和責任(Responsibility)"視為普遍道德價值觀的優(yōu)秀，是學校必須教授的3R課程(讀Reading、寫Writing、算Arithmatic)之外的第2R課程，它們對個人利益和社會利益都有客觀的重要價值。
美國波士頓大學教授瑞恩總結出品格教育的6E法：在學生的理智作用下，與學生進行有關的對話，向?qū)W生解釋(Explanation)某些規(guī)則，給予學生某種啟示；教師鼓勵學生的自我評價和評價(Evaluation)各種價值觀，并且提供各種評價機會；學生應該參加各種活動，親身體驗(Experirence)；為學生創(chuàng)設良好的道德氛圍，發(fā)揮環(huán)境期待(EnvironmentExpectation)的作用，這些方法都有利于培養(yǎng)學生的責任意識與責任行為。品格教育代表人里可那提出了種品格教育的方法，其中包括合作學習、鼓勵道德反省、教育學生關心課外世界等，這些都是培養(yǎng)責任意識的有效途徑。
二、學校實施德育責任教育有其必然性
1、責任及其前提
道德責任，是指道德主體應當對其自主作出的選擇承擔相應的義務。康德把道德責任稱為倫理義務，并從人性與人類的目的出發(fā)，區(qū)分為對自己的義務和他人的義務。意大利思想家朱塞佩·馬志尼對人的責任依次劃分為四種：首要的是對人類的責任，其次是對國家的責任、對家庭的責任、對自己的責任。
馬克思主義倫理學認為意志自由是人的道德責任的前提。恩格斯提出："如果不談談所謂自由意志，人的責任，必然和自由的關系等問題，就不能很好地討論道德和法的問題。"[10]意志自由是人的"類特性"，是人的自主理性。它表現(xiàn)在道德實踐中，就是道德主體在各種不同甚至對立的價值之間進行思考、權衡，作出抉擇并采取行動的自由；在內(nèi)容上是自覺的，是理智指導下的道德意志的具體化；在過程中是自控的，理智與意志的綜合貫徹選擇的始終。只有這樣選擇的行為才具有道德責任屬性。主體在自由選擇行為的同時，也就意味著自由選擇了責任。所以，一個人只有在他擁有意志的完全自由去行動時，他才能對行為負完全的責任。"你們是自由的，因此是負有責任的。"[11]一句話，自由意味著責任。在這里，自由與權利、責任與義務是一致的。因此,馬克思的結論是："沒有無義務的權利,也沒有無權利的義務。"[12]
2、責任教育是人的發(fā)展本質(zhì)的要求
黑格爾認為道德就是關系、要求和應當，應當就是人們應盡的責任和義務。"道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了責任這樣一種意識。"[13]在一定意義上，道德就是自覺履行責任。每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔，不負任何責任的東西，不是人而是物。這表明，人的社會化過程，就是培養(yǎng)自己的道德責任感的過程。責任是人之為人的本質(zhì)規(guī)定，只有這樣的人才能對自己負責，彼此負責，才能創(chuàng)造并推進健全社會的發(fā)展，歸根到底，社會是以人為主體的。
人的道德責任是社會對個人的一種規(guī)定、一種使命，相對個人則是一種無可推托、必須完成的"任務"。它有兩個方面的意義：一方面，人必須承擔一定的職責和任務。這是由人的社會屬性所決定的。為他人和社會服務，即承擔自己所扮演社會角色的職責和任務，這既是個人的生存手段和社會發(fā)展的必要條件，又是維系人與人之間、個人與社會之間關系的最基本的紐帶。另一方面，人必須對自身行為的后果負責。既然人在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出來的行為是在社會實踐中選擇的結果，那么，人對自己選擇的行為就負有不可推卸的責任。否定責任也就意味著否定了選擇，否定了權利和義務，或者從本質(zhì)上說，這就意味著否定了人之存在的"人人為我，我為人人"的社會價值。[14]
責任的本質(zhì)性特點決定了責任的重要價值。一方面，責任可以激發(fā)人們對社會負責和不斷創(chuàng)新的激情。責任感是一個人意識到并下決心履行個人的社會角色時的心理反映，反復的反映便構成意志，對人的行為產(chǎn)生持續(xù)的推動力。責任感既是道德主體發(fā)展的動力基礎，也是道德主體發(fā)展目標與社會發(fā)展目標協(xié)調(diào)一致的具體表現(xiàn)。當?shù)赖仑熑紊A為道德主體的責任感時，社會的道德就會成為道德主體發(fā)展的一種內(nèi)在需要，道德需要必然引起道德主體的行動欲望，即道德實踐的要求與選擇。道德需要和選擇又會促使道德主體產(chǎn)生對社會的責任意識，并萌發(fā)改造和發(fā)展社會的熱情。所以，激發(fā)學生的責任感是德育教育的優(yōu)秀目標所在，它同時也是人們強調(diào)道德責任教育的依據(jù)所在。
另一方面，責任可以校正權利和自由。責任與義務是現(xiàn)代社會的重要的道德基礎。重視道德責任，實際上是重視塑造人的心靈秩序，以此為中介，建立人類社會的運行秩序。馬志尼認為責任能遏制扭曲的權利、膨脹的物欲的泛濫，實現(xiàn)人類真正的幸福。道德責任既能為社會與人類的永存與發(fā)展提供不竭的精神動力，又能對人類文明進化與社會化程度作出質(zhì)量上的規(guī)定。
3、責任教育是社會發(fā)展向人類提出的要求
中國歷來重視對年輕一代的責任教育。中國很早就把教育的目標確立為"修身、持家、治國、平天下"。孔子的"當仁不讓"，孟子的"舍我其誰"，張載的"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平"，顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"，的"鐵肩擔道義"，不僅是中國歷代知識分子的信仰，更是他們崇高歷史使命感的人生實踐。
當前，我們已經(jīng)進入到了一個高科技社會。我們對現(xiàn)代技術系統(tǒng)的結果，"即大規(guī)模發(fā)生的事情難以考察，強大的事情難以管理，復雜的事情難以理解。"因此，"出現(xiàn)了把道德責任視為困難的傾向"。[15]因為高科技本身具有兩面性，一方面，它可以很好的為人們提供方便的服務，甚至可以推動人類的和平與發(fā)展；但是，另一面，它也同時給人類帶來了環(huán)境污染、技術依賴等副面的后果。為了消除這些問題，確保全球可持續(xù)發(fā)展，羅馬俱樂部認為，提高人的素質(zhì)的優(yōu)秀是建立人民對全球發(fā)展的責任感，也即人們在思考和采取行動前，要以世界的發(fā)展為前提，而這種責任要從青年抓起。所以，早在1972年，聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》這一報告中，就確定教育發(fā)展的方向之一，是使每個人承擔起包括道德責任在內(nèi)的一切責任；1989年該組織將"面向21世紀的教育"國際研討會的主題確定為"學會關心"，呼吁一種道德關懷與道德責任。1998年10月，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開了首次世界高等教育大會，明確提出，高等教育首先要"高素質(zhì)的畢業(yè)生和負責的公民"。2001年10月，中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》要求，"堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統(tǒng)一"。"引導每個公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項義務，積極承擔自己應盡的社會責任"。
三、對中國高校德育責任教育的啟示
1、中西方高校責任教育的比較
中西方學校德育責任教育各有長短。西方主要國家學校德育基礎是建立在自由主義與個人主義之上的。自由主義和個人主義強調(diào)的是人的自由、獨立和自我發(fā)展。與其自由的經(jīng)濟社會基礎相適應，又建立了相當完備的法律制度，以保護個人的自由和經(jīng)濟社會的自由。在這里實際上非常明確地體現(xiàn)了自由與法律的統(tǒng)一、權利與義務的統(tǒng)一以及選擇與責任的統(tǒng)一。學校德育責任教育則是從學校教育的角度向?qū)W生傳輸自由與法律、權利與義務、選擇與責任的統(tǒng)一性。這種道德教育有兩個好處。
一是學生不僅是在明確自身權利，特別是明白自己對道德具有選擇權的條件下來接受教育，而且是在自己明確要對自己作出的選擇負責的條件下來接受教育。因此，在教育過程中學生具有較大的主觀能動性和積極創(chuàng)造性；
二是學校德育的目標和要求同主流社會價值以及社會規(guī)則的要求相一致，能夠取得比較好的效果。但是，其不利的一面在于，價值觀和德育內(nèi)容的選擇，容易出現(xiàn)偏差，甚至是錯誤。個人主義容易導致享樂主義，道德處于社會的邊緣化地位，社會問題層出不窮，代溝問題日益加深。這表明，西方主要國家在青年道德教育方面還有很長的路要走。
與西方主要國家的學校德育不同，我國學校德育責任教育的重點是培養(yǎng)集體主義、愛國主義、民族主義精神。集體主義原則是中國德育的優(yōu)秀。在學校具體道德教育中，以道德知識教育為主要內(nèi)容，以灌輸和自省為主要方法，注重自我教育、自我修養(yǎng)。中國德育的目標體系以集體主義為優(yōu)秀，是有著悠久文化傳統(tǒng)的，有著儒家深刻的大一統(tǒng)文化背景，具有較強的穩(wěn)定性和約束力。這種教育的好處：
一是具有豐厚的儒家傳統(tǒng)文化背景，有利于民族道德文化的認同；
二是相對于現(xiàn)實經(jīng)濟社會文化的具體實踐具有一定的超然性，有利于人們對人類自身及其環(huán)境的終極關懷思考，具有了世界性的道德價值。但是也應看到，過分強調(diào)傳統(tǒng)，缺乏對現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展隨機應變的靈活性。特別是在人的個體成為社會的基本單位，對財富的追求成為整個社會最大訴求的歷史條件下，我們在構建現(xiàn)代學校德育教育中，還沒有尋找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的平衡點。
中西方學校德育責任教育的經(jīng)濟和文化基礎有較大差異。任何社會的文化都是該社會經(jīng)濟狀況的反映。中西方教育包括學校德育的差異是同各自的經(jīng)濟基礎和文化背景有一定聯(lián)系的。目前，大家都比較公認西方主要發(fā)達國家的民眾有較高的文化素養(yǎng)，憑此便認為西方國家學校德育教育要比中國好，實際上并非完全如此。我們認為，西方主要國家的經(jīng)濟優(yōu)勢和文化背景優(yōu)勢是產(chǎn)生這種錯覺的主要原因。在生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會條件下，民眾的主要精力不在集中于謀生，精神生活成為他們的重要追求。西方的傳統(tǒng)人文背景、民眾的高文化素質(zhì)以及發(fā)達的宗教體系，為整個社會文明的發(fā)展進步創(chuàng)造了條件。這就為西方主要國家實行全面主義（日本是全面主義和德目主義）的學校德育教育模式奠定了基礎，從而顯示出了學校德育的有效性。然而在中國，謀生還是人民群眾的主要追求，民眾的普遍文化水平不僅相對較低，而且還有較大差異。整個社會的文明素養(yǎng)還不可能達到一個相對較高的水平。因此，盡管我們學校德育付出了勞動，社會的影響還是給予了較多的抵消。
2、中國高校開展責任教育的對策
首先，高校德育思想要作出實事求是的轉變。道德具有歷史性，更具有現(xiàn)實性，道德教育需要為現(xiàn)實服務。那么，我們面臨的現(xiàn)實社會又是什么樣的呢？目前，我國有13億人口，其中有9億是農(nóng)民。在改革開發(fā)以來，原來"三級所有，隊為基礎"的農(nóng)村集體經(jīng)濟早已消失，取而代之的是家庭為單位的聯(lián)產(chǎn)承包責任制，其實質(zhì)是國家土地所有制基礎上的農(nóng)村個人私有制。2001年度，全國共有城鄉(xiāng)勞動力中，只有十分之一多的勞動力真正在從事集體經(jīng)濟。其他大部分勞動力在從事私營、中外合資、獨資或其他經(jīng)濟單位的工作。
因此，我們的社會盡管還是以生產(chǎn)資料公有制為主體，國有經(jīng)濟占主導地位，但是，從某種意義上來說，我國絕大多數(shù)公民已不再屬于集體，而是在肢解了的原來的共同體，使得人們成為在市場經(jīng)濟當中追逐獨立的個人利益的個體。"這個過程正在今天的中國處于逐漸展開的過程當中，也就是群體的消亡之中，建立在群體基礎之上的集體主義、群體主義同時處于衰亡，這是一種歷史的必然。"[16]個人在成長之中，個人主義也在發(fā)育之中，在這樣一個時代，調(diào)節(jié)人與人之間的關系，"唯一的辦法就是把法律和個人的權利結合起來。"[17]
這樣的時代背景，為高校實施責任教育創(chuàng)造了條件。為此，學校德育的思路和做法應當同這種社會現(xiàn)實相適應，否則，要么我們是在做無用功，因為整個社會已經(jīng)發(fā)生了變化，我們的德育還在用原有的、教育者本人都不認同的道德教條來對學生灌輸；要么是在誤人子弟，因為我們這樣培養(yǎng)出來的學生的道德同現(xiàn)實社會格格不入，影響青年的社會化進程。
其次，高校德育要同社會協(xié)調(diào)。道德教育說到底是道德實踐教育，盡管中國學校德育以德目主義為主，卻不妨礙學以致用。解決這一問題的基本途徑是學校德育同社會道德協(xié)調(diào)，即走學校德育的全面主義道路。要走好這條路，一方面，學校自身要認清社會現(xiàn)實，認清道德主體的現(xiàn)實，不做無用功；另一方面，就是既要在教育實踐上適應于社會道德狀況的變化，又要使德育教育目標和道德水平處于社會道德水平的相對高度，使學校德育教育同社會主流道德觀相一致。引導學生選擇接受水平較高的并與社會需要相協(xié)調(diào)的道德，勇于承擔道德責任。
第三，高校德育要遵循教育規(guī)律。對中國的學校德育教育來說，道德教育既是道德理論教育，也是道德實踐教育。不論理論教育還是實踐教育都有其自身的規(guī)律可循。這些包括道德認知規(guī)律、道德需要規(guī)律、道德實踐規(guī)律以及道德教學規(guī)律等，在這方面，西方主要國家，特別是美國學校德育責任教育實踐為我們提供了豐富的經(jīng)驗。在這里，我們想特別強調(diào)的是，要爭取改變道德教育的"高大全"形象，即在道德教育中，認為道德教育的地位越高越好，道德層次的水平越高越好，道德教育的內(nèi)容越全越好。要實事求是地看待學校德育的地位，科學的確立道德教育的層次，悉心選擇道德教育的內(nèi)容，運用科學的道德教育理論和方法來實施學校德育。反對學校德育教育中的兩種傾向。
一是無所事事或無能為力的觀點，
二是過高地估計學校德育的作用。
一、生態(tài)文明的特定內(nèi)涵
生態(tài)文明是人與自然和諧共處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種文明狀態(tài)。它的基本內(nèi)涵可以從三個方面去理解：一是人與自然相互依存的關系；二是生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，三是生態(tài)文明建設是時展的要求與進步。生態(tài)文明的責任意識要求我們做到敬畏自然生命，尊重自然規(guī)律、合理利用自然資源。生態(tài)文明的實現(xiàn)是人類實現(xiàn)物質(zhì)、文化、政治等其他文明的前提和基礎，沒有良好安全的生態(tài)環(huán)境做保障，人類的生存發(fā)展都將受到威脅。生態(tài)文明建設依賴于人的自覺和自律，它要求人們用可持續(xù)的方式從事生產(chǎn)和消費，引導人們樹立科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展的道路。黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這是生態(tài)文明建設的思想基礎和要求，是人類文明發(fā)展理念的重大進步。人類與大自然的關系密不可分，人們的生產(chǎn)和生活資料都要來源于自然，其活動又對大自然產(chǎn)生一定的影響。人們只有充分認識到人類對自然肩負的責任，尊重自然、順應自然、保護自然，在經(jīng)濟發(fā)展中堅持可持續(xù)發(fā)展的理念，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。大學生作為未來社會的建設者和接班人，肩負著時代賦予重要使命，更應該樹立人與自然和諧共生的理念，努力做到用全面、協(xié)調(diào)的觀點看待人類文明的進程，堅持用可持續(xù)發(fā)展的理念指導實踐，正確處理人與自然、人與社會的關系，自覺履行人類對自然應承擔的責任與義務。
二、生態(tài)責任的現(xiàn)狀
（一）人們思想認識上缺乏生態(tài)責任意識
思想認識決定人的行為舉止，在一定程度上，人類所面臨的生態(tài)危機與人們錯誤的價值觀、思想有關。“過分重視速度忽視質(zhì)量，只顧當前利益而忽視長遠利益，要經(jīng)濟不要環(huán)境”等非理性的、錯誤的價值觀指導著人們在經(jīng)濟發(fā)展過程中忽視生態(tài)環(huán)境的保護，甚至以浪費資源和污染環(huán)境為代價。究其原因，就是人們?nèi)狈ι鷳B(tài)責任意識，不能充分意識到自己的不良行為對生態(tài)環(huán)境造成的嚴重后果，即使有些環(huán)保觀念，也沒有自覺落實到實際行動中去。
（二）生態(tài)責任缺乏良好的道德環(huán)境和制度規(guī)范
生態(tài)文明的建設要求人人講環(huán)保、愛生態(tài)，離不開良好的道德環(huán)境。當前社會，我們的道德倫理對生態(tài)文明的重視程度還不夠，一部分人還沒有真正樹立起生態(tài)理念，生產(chǎn)生活方式還是單純考慮自身的經(jīng)濟利益；此外，生態(tài)文明在法律、規(guī)章制度方面還缺乏有效而明確的制約力量，生態(tài)管理、監(jiān)督、懲罰機制還不健全。只有把道德與法制相結合，才能加快生態(tài)文明建設的步伐。
（三）企業(yè)片面追求效益，缺乏生態(tài)責任擔當企業(yè)是推動經(jīng)濟發(fā)展的主體，為創(chuàng)造效益做出了突出貢獻，但是在生產(chǎn)過程中，由于無節(jié)制的開發(fā)、利用自然資源，產(chǎn)生了大量的垃圾和廢物。部分企業(yè)為獲得更大利益，采用粗放的生產(chǎn)經(jīng)營方式，造成了環(huán)境的嚴重污染、資源的巨大浪費，引發(fā)嚴重的生態(tài)危機。作為生態(tài)文明建設的重要參與者，企業(yè)要想獲得長久的生存和發(fā)展，必須樹立牢固的生態(tài)責任意識，切實擔當起建設生態(tài)文明的重任。這不僅是生態(tài)倫理和社會進步的要求，更是是企業(yè)成長和發(fā)展的重要保障。
（四）政府政策導向偏差，忽視生態(tài)文明建設
在現(xiàn)代化建設快速發(fā)展的時候，不少政府在利益獲取和政績考核的利誘下，不惜以犧牲環(huán)境和資源浪費為代價，片面追求經(jīng)濟發(fā)展速度。例如，一些政府領導，在自己執(zhí)政期間，為了追求政績和生產(chǎn)總值，引進高污染、高消耗的企業(yè)，這些企業(yè)在短短時間內(nèi)就能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益，領導的政績明顯，對生態(tài)環(huán)境的破壞卻日益顯現(xiàn)，當生態(tài)問題出現(xiàn)的時候，這些政府領導可能已經(jīng)升遷或調(diào)到其他地方任職，這樣一來治理的工作也就無人問津，這樣下去必然造成當今嚴重的生態(tài)危機。
三、大學生生態(tài)責任教育的思考
大學生作為有知識、有能力、有素質(zhì)的新一代，是國家的未來，民族的希望，肩負著建設社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)偉大中國夢的歷史重任。生態(tài)文明的實現(xiàn)是這一偉大目標實現(xiàn)的基礎和前提，因而，大學生是否具有良好的生態(tài)意識，能否擔當起生態(tài)文明建設的責任，具有重要意義。高校是為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才、培養(yǎng)負責任公民的主要陣地。提高全人類的生態(tài)責任意識，推動人們養(yǎng)成良好的生態(tài)習慣，離不開生態(tài)教育的開展。高校承擔著為社會培養(yǎng)具有生態(tài)責任、環(huán)保意識的“責任人”的責任，在社會主義生態(tài)文明建設過程中高校應該加強大學生生態(tài)責任意識的教育，在思想政治教育中融入生態(tài)責任理念，對學生進行廣泛的教育。這不僅是促進大學生思想道德素質(zhì)提高、全面發(fā)展的要求，更是構建社會主義和諧社會、貫徹落實科學發(fā)展觀的需要。我們對大學生進行生態(tài)責任教育，最重要的是讓大學生認識到人與自然相互依存、共同發(fā)展的關系，認識保護環(huán)境，維護生態(tài)平衡實際上是保護人類自身的生存和發(fā)展的機會，引導大學生樹立生態(tài)責任擔當意識。并通過實際行動從身邊做起、從小事做起，關愛自然，保護環(huán)境，為生態(tài)文明建設作出努力。
（一）課程設置上增加生態(tài)責任教育的內(nèi)容
當前，我國大學生大多數(shù)已經(jīng)認識到環(huán)境保護的重要性，但是他們往往還乏生態(tài)資源和環(huán)境保護方面的基本知識、意識觀念并在實際行動中不能真正履行生態(tài)責任。在大學思想理論課上增加生態(tài)教育的內(nèi)容，豐富學生的生態(tài)知識，讓學生主動接受生態(tài)教育，培養(yǎng)生態(tài)意識、環(huán)保意識，能使生態(tài)教育更貼近大學生的實際生活。在教育方法上，可以采用課堂討論、案例分析等方法加強大學生對于生態(tài)責任的理解。
（二）營造良好的生態(tài)責任教育環(huán)境氛圍
高校要為大學生營造良好的生態(tài)文明氛圍，讓學生在潛移默化中接受生態(tài)文明教育，強化學生的生態(tài)責任意識。學校要加強校園環(huán)境建設，美麗的校園不僅能激發(fā)學生熱愛學校的熱情，更能促進他們愛護校園環(huán)境，保護生態(tài)的情感責任認同,從而激勵學生做出保護生態(tài)環(huán)境的實際行動；在校園規(guī)劃建設中要充分體現(xiàn)“保護環(huán)境，人人有責”的意識，在潛移默化中培養(yǎng)學生的生態(tài)責任意識；還可以充分利用校園網(wǎng)、廣播站、校刊等輿論工具,宣傳有關生態(tài)保護的模范人物的事跡、強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境的重要性；還可以邀請生態(tài)環(huán)境的專家開展講座,普及生態(tài)科學知識。高校更應該制定有關環(huán)保的規(guī)范規(guī)定，對大學生的環(huán)境行為進行及時的獎懲，從而強化大學生的生態(tài)責任意識。
（三）鼓勵學生積極參與環(huán)保實踐活動
“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“實踐出真知”，通過豐富的實踐活動，強化大學生的生態(tài)責任意識，培養(yǎng)良好的生活習慣是至關重要的。大學生只有通過自己的切身體驗和感悟，才能深刻了解自己在生態(tài)文明中應盡的責任，從而更好地愛護環(huán)境。學校在開展環(huán)保實踐活動時既要貼近實際，又要考慮到大學生的興趣，這樣才能達到預期目的。在校內(nèi)，學校可以開展一些以環(huán)保責任為主題的辯論賽、知識競賽、環(huán)保知識講座等活動，在豐富學生環(huán)保知識的同時，對學生進行生態(tài)責任教育。學校還要積極引導學生走出學校，步入社會去踐行生態(tài)責任。比如，可以參加大學生志愿者活動，宣傳生態(tài)文明的意識和觀念，進行生態(tài)環(huán)境的調(diào)查，讓大學生真正地接觸大自然，接觸社會，培養(yǎng)對大自然的親近感情，努力營造一個人與自然和諧相處的美好環(huán)境。
(四）規(guī)范管理生態(tài)責任教育
生態(tài)文明責任意識，強調(diào)人的自覺性、自律性，但僅僅靠道德制約還遠遠不夠，只有把生態(tài)責任教育內(nèi)容融入規(guī)章制度中，使生態(tài)文明責任教育走向制度化，發(fā)揮制度的約束力，才能使生態(tài)文明責任真正落到實處。要建立健全責任培養(yǎng)、管理和監(jiān)督制約和評價機制。要在制度規(guī)范中，強化大學生的生態(tài)責任意識，融入大學生的日常生活學習工作中，并對大學生責任進行科學的考核，推動大學生生態(tài)責任真正地落實。
作者：楊易 單位：河北工業(yè)大學
責任教育作為高校思想政治教育中的重要組成部分，對提高學生的思想道德、綜合素質(zhì)、責任意識具有十分重要的意義。在高校思想政治教育過程中，必須采取重視責任教育，采取措施提高責任教育效果和責任教育質(zhì)量。因此，研究和探討高校思想政治教育中的責任教育具有十分積極的現(xiàn)實意義。
一、高校思想政治教學開展責任教育的重要意義
（一）適應經(jīng)濟社會發(fā)展的要求
經(jīng)濟社會的發(fā)展越來越關注責任意識的形成和培養(yǎng)，不論是哪一個工作崗位，都會對應聘人員的責任意識有著較高的要求，都要求每一個應聘人員和在崗人員有著高度的責任感，這既是經(jīng)濟社會發(fā)展對人們提出的要求，也是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要基礎。因此，高校思想政治教育應當注重學生責任意識的培養(yǎng)，明確責任教育的培養(yǎng)目標，促使高校學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生高度的責任意識，促使學生綜合素質(zhì)能力的不斷提高，進而適應經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展做出應有的貢獻。
（二）能夠促進高校學生的全面發(fā)展
高校思想政治教學中的責任教育不僅能夠促進學生的綜合素質(zhì)能力，而且能夠有效地培養(yǎng)學生的個性化發(fā)展特點，讓學生的獨特優(yōu)勢體現(xiàn)更加明顯。另外，高校思想政治教育中的責任教育還能夠培養(yǎng)學生處理個人利益與社會利益之間的關系、強化學生的社會責任感，進而讓學生提高對自我的要求，積極探索、不斷創(chuàng)新，這對高校學生的全面發(fā)展具有十分積極的促進作用。
（三）提高學生的價值判斷力
新的經(jīng)濟社會發(fā)展形勢帶來了多種文化和思潮的融合和發(fā)展，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術和信息技術的發(fā)展，使得當代高校學生受到西方文化思潮和多元化價值的強烈沖擊，這在一定程度上對大學生的價值判斷力和責任意識產(chǎn)生了負面影響，在社會責任、家庭責任和個人責任方面表現(xiàn)比較淡漠，因此強化高校思想政治教學中的責任教育對提高大學生的價值判斷力、正確認識責任與理想、義務、能力和自由之間的關系具有十分重要的作用。
二、當前高校思想政治教學中責任教育現(xiàn)狀分析
雖然高校思想政治教育工作受到了普遍的重視，尤其是在馬克思主義理論工程體系實施和社會主義優(yōu)秀價值觀教育的背景下，高校思想政治教育改革的力度正在逐步推進。但是責任教育現(xiàn)狀不容樂觀，仍然存在著一定的問題。下面從學生角度和教師角度對高校思想政治教學中責任教育現(xiàn)狀進行分析。
（一）學生對責任教育的積極性較低
學生對責任教育的積極性不高，甚至有的學生對責任教育具有一定的排斥感。首先，高校學生對責任教育的內(nèi)容和方式不感興趣，認為責任教育的內(nèi)容比較空泛，缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容，講大道理、沒有實際作用。其次，高校學生對思想政治教學中的責任教育方法不認同，認為教育方法比較落后，完全激發(fā)不了學習的興趣，更談不上積極參與到責任教育中。但是值得注意的是，大部分的高校學生對思想政治教學中的責任教育持有認同感，認為應當在思想政治教學中加入責任教育，但是由于教學內(nèi)容、教學方式等原因，對責任教育的積極性不高。因此，在高校責任教育過程中，應當從具體的教學入手，分析學生的需求，豐富、更新教學內(nèi)容，并且對教學方法和教學手段進行創(chuàng)新，刺激學生的興趣和積極性，激發(fā)學生主動參與到責任教育教學中，提高責任教育的教學效果。
（二）教師對思想政治教學中的責任教育不夠重視
教師對責任教育不夠重視也是當前高校思想政治教學中責任教育面臨的一個主要問題。造成這種問題的原因主要有以下幾個方面。首先是外界環(huán)境對高校思想政治教師的誤解，盡管各大高校都提高了思想政治教育工作的重視程度，但是對高校思想政治教師存在極大的偏見，認為思想政治教師只要喊喊口號、宣傳政策文件就是教學能力，認為思想政治教師缺乏學術研究能力，這種誤解導致高校思想政治教師的責任意識淡薄，并且會弱化和忽視責任教育和責任教育教學研究，同時也不利于高素質(zhì)思想政治教師隊伍的建設。其次，有的高校思想政治教師本身的素質(zhì)和能力有待提高，對責任教育的認識程度不夠，無法對高校學生的責任認知力、判斷力和實踐力進行有效的培養(yǎng)，缺乏責任教育能力。因此，高校要建立思想政治教育教師隊伍，對責任教育的開展提供良好的智力支持。
三、高校思想政治教學中責任教育的途徑和措施
（一）創(chuàng)新責任教育理念
創(chuàng)新責任教育理念是完善責任教學內(nèi)容、提升責任教育手段的重要基礎，具體的要從責任教育主體、責任教育價值和責任教育實效等三個方面創(chuàng)新高校責任教育理念。首先，在責任教育主體方面，要拋棄單純的以學生為主體的教育主體觀或者是以高校思想政治教師為主體的教育主體觀，建立責任教育的主體間性教育觀。過去單純的以學生為主體的教育觀念過于片面的強調(diào)學生的自我教育，忽視了高校思想政治教師在責任教育中的引導作用，而以教師為主體的教育主體觀忽視了學生在責任教育中的主動性和積極性，不利于學生興趣的培養(yǎng)。主體間性教育觀吸取了前兩者教育觀的優(yōu)勢，注重學生與教師之間的互動交流，教師在教學責任教育過程中承擔著引導者和指導者的角色，激發(fā)學生以主體的姿態(tài)積極參與到責任教育過程中，提高責任教育效果。其次，在教育價值理念方面，過去強調(diào)國家責任、社會責任的做法會引起學生對責任教育的方案，要對過去一味強調(diào)社會價值觀的做法進行改進，要注重個人價值觀教育在責任教育中的重要作用，這不僅是激發(fā)學生學習興趣的重要改變，也是責任教育本身的內(nèi)在屬性，高校責任教育要建立社會價值、個人價值內(nèi)在統(tǒng)一的新型責任教育價值觀。最后在教育實效方面，要對過去單一的測評方式進行改進，不能單純的以考試成績、出勤率等測評學生的責任教育效果，盡量的對過去定量化的測評方式進行創(chuàng)新，建立定量指標與定性指標相結合的測評方式，提高教育實效測評的科學性和有效性。
（二）改進和創(chuàng)新高校責任教育內(nèi)容
改進和創(chuàng)新高校責任教育內(nèi)容既是高校思想政治教學中責任教育開展的重要措施，也是當代社會發(fā)展對高校責任教育提出的要求。當前高校思想教育教材的綜合性和概括性都比較高，加上相對課時比較少，教師按照教材內(nèi)容對學生進行理論教學“填鴨”，會讓學生覺得枯燥，對思想政治教學提不起興趣，甚至產(chǎn)生反感的情緒，這對責任教育質(zhì)量產(chǎn)生極為不利的影響。因此要對責任教育的內(nèi)容進行改進和創(chuàng)新。首先，教師要對教材中的概念、原理、命題等理論性的教學內(nèi)容進行深入研究，結合學生的實際對這些相對枯燥的東西進行實際補充，或是通過具體的事例形象化這些理論，或是通過鮮活材料豐富這些理論的內(nèi)在，讓這些理論形象、具體。換句話說，就是將高校思想政治教材中的理論知識與生活實際材料進行緊密的結合，不論是理論知識還是鮮活的事例，都蘊含著豐富的倫理道德教育內(nèi)涵、敬業(yè)精神以及愛國責任意識等等，是開展責任教育的重要素材。其次，教師要注重責任教育內(nèi)容的更新和豐富，這主要是指當前的思想政治教育環(huán)境比較復雜，網(wǎng)絡信息的爆炸式增長對學生的思想觀念產(chǎn)生沖擊，同時也提供了豐富的責任教育素材，教師要將一些實時性的、富有時代感和責任感的信息和材料加入到責任教學中，這不僅能夠激發(fā)學生的學習興趣和積極性，而且還能夠提高學生的理解，有利于責任教育效果的提升。
（三）創(chuàng)新責任教育方法和教學手段
過去照本宣科、理論填鴨的教學方法和手段已經(jīng)不能滿足當前高校責任教育的要求，這種刻板、枯燥的教學方法也無法激發(fā)學生的學習興趣，因此，要對高校責任教育的方法和手段進行創(chuàng)新。首先，要注重現(xiàn)代教學方法手段的應用，多媒體技術、網(wǎng)絡教學技術的應用能夠有效地激發(fā)學生的積極性，并且還能夠讓學生在豐富的網(wǎng)絡資源中能夠找到開展自我教育的材料。其次，在責任教育中進行探究式教學，通過辯論會、討論會、案例分析等形式讓學生對某一事件進行分析、判斷和總結，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題和總結經(jīng)驗的能力，讓學生參與到責任教育的過程中，教師要在這兒過程中發(fā)揮好指導者和引導者的角色。另外，教師要加強對學生之間的互動交流，及時掌握學生的思想動態(tài)，針對當前學生思想中存在的問題進行案例選擇和探究話題選擇，因材施教，不斷提升高校責任教育的教學效果和教學質(zhì)量，強化學生對責任的認識，有效的培養(yǎng)學生的責任感。
四、結語：
在高校思想政治教學中開展責任教育，既是適應經(jīng)濟社會發(fā)展、培養(yǎng)全方面人才的重要要求，也是高校思想政治教育改革和創(chuàng)新的重要內(nèi)容。針對當前高校責任教育中存在的學習興趣不高、重視程度不夠等問題，需要從責任教育的教育理念、教育內(nèi)容和教學方法等方面進行創(chuàng)新和改進，不斷提高高校責任教學的科學性和有效性，積極提升高校學生的責任認知、責任判斷力和責任實踐力，為學生未來的發(fā)展奠定良好的思想基礎，為社會和國家培養(yǎng)具有高度責任感的綜合素質(zhì)人才。
作者：樸聯(lián)友 單位：遼寧民族師范高等專科學校
摘要:高校教育中的思想政治教育,旨在幫助學生扶正“三觀”,為社會培養(yǎng)合格的接班人,而思想政治教育中的責任教育,更是社會關注的重中之重.為此,就高校思想政治教學中的責任教育這一板塊進行了相關論述,意在完善高校思想政治教學,提高學生責任意識.
關鍵詞:高校;思想政治教學;責任教育
高校思想政治教育中的責任教育,對學生思想道德水平的提高及責任意識的強化都有著潛在深遠的影響.在高校日常思想政治教學過程中,務必重視責任教育這一章節(jié)的教授,完善該課堂的教學模式,讓責任意識真正在學生心中根深蒂固.
1高校思想政治教學中責任教育的作用
結合當今中國發(fā)展局勢可以看出,高校思想政治教學中責任教育的作用主要體現(xiàn)在如下幾點.
1．1有助于高校學生綜合素質(zhì)的提高
高校思想政治教學中的責任教育,能幫助學生深刻認識個人利益與集體利益之間的緊密聯(lián)系,當面臨兩難的抉擇時,能以集體利益為重,做一個高素質(zhì)的新青年.不僅如此,日常教學中對責任教育章節(jié)的重點授課,強化了學生的責任意識,并對學生的行為舉措產(chǎn)生了潛移默化的影響,使得學生在大膽彰顯自身鮮明個性與特有優(yōu)勢的過程中仍能理性規(guī)范自身行為,促進高校學生綜合素質(zhì)的全面提高.
1．2有助于高校學生與時俱進的成長
社會的高速發(fā)展推動著高校思想政治教學的革新,也對責任教育提出了新的挑戰(zhàn).面對社會對復合型人才的更高需求,高校也加大了教育力度,志在培養(yǎng)出更優(yōu)秀的全方位人才.然而,沒有責任感的人注定是一個對社會、對國家無用的人,責任站在道德的制高點,肩負著幫助學生走在正途的艱巨使命.高校思想政治教學中責任教育對學生根深蒂固的影響,使得高校學生能與時俱進的穩(wěn)步成長.
1．3有助于中西方文化的交流融合
縱觀古今,中國源遠流長的教育理念里始終倡導“修身”,而高校思想政治教學中的責任教育,對學生思想品性及道德修養(yǎng)起著不可估量的潛在影響,有助于高校學生在提升自身能力的同時帶動他人一齊進步.西方文化的責任教育側重宣揚個體獨立,旨在培養(yǎng)學生無論何時何地,都能自覺履行社會義務.高校思想政治教學的不斷革新,使得其在責任教育方面“中西合璧”,充分吸取中西方精華,促進了中西方文化的交流傳播.
2有效提高高校思想政治教育中責任教育的策略
結合高校思想政治教學中責任教育的現(xiàn)狀,對責任教育的有效提高提出了如下幾點策略.
2．1豐富教學內(nèi)容
在思想政治課的教學中,教師可以充分利用網(wǎng)絡平臺,搜集更多的實時資訊,開闊學生視野,以現(xiàn)實生活中的真實案例來豐富教學內(nèi)容,讓學生對“責任”有更切乎實際的理解.還可以變換教學模式,讓學生對責任教育自主提問,動員學生集體探討,幫助學生解決難題的同時還可以加深學生對責任概念的理解.
2．2注重與時俱進
時代在發(fā)展,社會在進步,高校思想政治教學中的責任教育也不能停留在原始的理念上,應注重理論與實際的結合,培養(yǎng)學生的社會生存能力,引導學生從課本理論中看社會發(fā)展,也從社會發(fā)展中提高對責任的見解,讓責任教育與時代共同進步.
2．3強化責任意識
高校要清醒的看到時展賦予學生的全新責任,幫助學生提高自身素養(yǎng)的同時也不能忽視了對學生責任意識的強化.高校思想政治教學過程中可以舉辦一些與責任教育有關的知識講座或者法律科普趣味活動,通過一種新奇有趣的教學方式,讓學生在耳濡目染間,強化自身責任意識,做一個于家于國都有利的棟梁之才.
3結語
高校思想政治教學中對責任教育的著重教學,是為了讓學生深刻的認識到責任對一個人自身的發(fā)展、對家庭生活的幸福美滿、對社會的和諧穩(wěn)定有多么大的影響力,不懂責任為何物的學生是自私自利的,難以在社會上立足.為了祖國的繁榮昌盛,為了響應社會的號召,與社會的發(fā)展同步,高校思想政治教學中的責任教育之路,勢必是一條長久而意義深遠的路.
作者：霍雨露 單位：黃河科技學院
一、網(wǎng)絡文化時代大學生責任教育的新機遇
1.網(wǎng)絡文化的便捷性拓展了大學生責任教育的空間。
信息化時代，以網(wǎng)絡為基礎形成的網(wǎng)絡文化，內(nèi)容涵蓋面廣、信息量大、更新速度快、使用便捷，大大縮短了彼此之間文化交流的時空距離，為大學生責任教育提供了豐富的文化背景和廣闊的虛擬空間。作為大學生責任教育主體之一的教育工作者，可以充分利用網(wǎng)絡空間的無限儲存能力，事先將責任教育相關內(nèi)容巧妙地融入網(wǎng)絡文化之中。大學生在享用網(wǎng)絡文化大餐時，自然而然地接觸到各類責任教育信息，達到潛移默化、潤物細無聲的效果。這樣一來，既可以避免大學生對顯性責任教育的抵觸情緒，又可以彌補現(xiàn)實世界責任教育受到時間、空間限制的缺陷。
2.網(wǎng)絡文化的動態(tài)性增強了大學生責任教育的魅力。
教育者可以利用網(wǎng)絡文化的動態(tài)性實現(xiàn)兩個轉變，增強大學生責任教育的魅力，提高責任教育效果：一是變枯燥的理論灌輸為生動的情境式學習。教育者利用網(wǎng)絡文化靈活多變的變現(xiàn)形式結合教育內(nèi)容創(chuàng)設生動活潑的教學情境，讓大學生身臨其境、體驗責任情感。在體驗中感受責任魅力，然后在恰當?shù)臅r機加以引導，培育健康的責任情感，激發(fā)責任情感內(nèi)驅(qū)力，使大學生積極主動承擔自己的責任。二是變抽象的知識學習為具體的案例分析。教育者利用網(wǎng)絡文化的動態(tài)性為大學生責任教育精心挑選有時代感的鮮活的真實案例，吸引大學生積極分析、討論，發(fā)揮其主觀能動性，變被動接受為主動探索。在主動探索中獲得了真知灼見，消除了因灌輸引起的厭煩情緒，增強了責任教育的魅力、提高了責任教育的效果。
3.網(wǎng)絡文化的交互性提升了大學生責任教育的時效。
在現(xiàn)實社會中，大學生責任教育通常以教育者單向傳輸為主導，有關信息呈單向運行，教育者很難及時了解大學生的思想動態(tài)。而自由、開放的網(wǎng)絡文化為大學師生搭建了一個暢通無阻的交流平臺。在這里，教育者可以將教育計劃、教育意圖以及教育要求、教育信息等能夠及時地傳達到每一個大學生，大學生也可以大膽地發(fā)表自己對責任的看法以及自己對責任教育的切身體會、感受及困惑，實現(xiàn)責任教育信息的雙向交流互動。在交流過程中，教育者可以及時為大學生解疑釋惑，幫助大學生樹立正確的責任觀；教育者可以全面了解大學生的思想動態(tài)，根據(jù)大學生的主體需求調(diào)整責任教育方案，做到因人施教，提升大學生責任教育的時效。
二、網(wǎng)絡文化時代大學生責任教育面臨的新挑戰(zhàn)
1.網(wǎng)絡文化多元性干擾了大學生責任教育的方向。
在多元的網(wǎng)絡文化時代，各種思想、責任觀念蜂擁而至、相互交鋒，教育者傳授的一元責任觀念受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。大學生理論根基不深厚、社會閱歷不豐富、信息素質(zhì)不全面，非常容易受到不良思潮的影響，在責任認知上發(fā)生偏差。更有甚者，以美國為代表的西方發(fā)達國家，為了維護自己國家的文化價值觀，借助網(wǎng)絡信息技術的優(yōu)勢有意推崇西方意識形態(tài)色彩濃厚的責任觀念，試圖影響我國大學生責任認知，弱化大學生的國家責任意識和社會責任意識。
2.網(wǎng)絡文化的無中心性弱化了教育者的影響力。
在傳統(tǒng)的教育活動中，教育者處于絕對的中心地位。但網(wǎng)絡文化的介入，使得教育活動發(fā)生了天翻地覆的變化。網(wǎng)絡文化是多向交流的平等文化，所有網(wǎng)民都是網(wǎng)絡文化的參與者和創(chuàng)造者，彼此之間地位平等、機會均等，每一個網(wǎng)民都可以是“中心”、都可以是“權威”。“網(wǎng)絡思想教育過程中教育者與被教育者都是網(wǎng)絡的主體，他們之間地位平等，不存在上下級的關系及管理與被管理的關系”。網(wǎng)絡文化這種“去中心、無權威”的特性，導致教育者中心地位淪陷、權威喪失，其對大學生的影響力也隨之大打折扣。
3.網(wǎng)絡文化的虛擬性增加了大學生責任教育的難度。
在虛擬的網(wǎng)絡文化空間，網(wǎng)民可以隱匿自己的真實身份，很容易擺脫現(xiàn)實社會中各種要素的制約，因而可以自由釋放自己的情緒、甚至發(fā)表過激言論而不必為自己的行為承擔現(xiàn)實責任。由于脫離了“熟人”的目光、社會輿論的監(jiān)督，自制力不強的大學生網(wǎng)民極易放縱自己、為所欲為。原本在現(xiàn)實社會中不敢說的話、不敢做的事，在虛擬的網(wǎng)絡卻可以肆無忌憚地去說、去做，顛覆了人類道德標準，混淆了是非價值觀念。網(wǎng)絡文化在某種程度上讓大學生處于一個失控的空間，這就要求高校必須及時占領網(wǎng)絡文化主陣地、掌握網(wǎng)絡文化主導權，無疑增加了大學生責任教育的難度。
三、網(wǎng)絡文化時代大學生責任教育新舉措
1.堅持馬克思主義指導，引導大學生樹立科學責任觀。
責任觀，是責任主體認識責任、履行責任的態(tài)度和觀點。正確的責任觀不是自發(fā)形成的，是需要正確的理論指導，通過正確的方法，不斷努力才能樹立起來的。大學生責任教育必須堅持馬克思主義指導，只有堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，我們才能正確分辨社會思想意識中的主流和支流，才能頑強抵御各種錯誤思潮的入侵，才能準確辨別錯綜復雜社會現(xiàn)象的是與非；也只有這樣，我們才能堅定責任教育的正確方向，才能引導大學生樹立科學的馬克思主義責任觀。責任教育的內(nèi)容重在樹立正確的價值觀。在價值觀多元化的時代，通過馬克思主義責任觀教育，幫助大學生樹立社會主義優(yōu)秀價值觀，正確認識社會發(fā)展規(guī)律和國家民族的前途命運，正確認識個人同國家前途命運、社會發(fā)展的關系，堅定自身的歷史使命，懂得珍愛生命、關愛他人、奉獻社會和服務人類，忠實履行對自己、對他人、對社會、對自然以及對人類的責任。
2.優(yōu)化校園網(wǎng)絡文化資源，打造大學生責任教育寬廣平臺。
在網(wǎng)絡文化時代，占領主陣地、發(fā)揮主渠道作用必須優(yōu)化校園網(wǎng)絡資源，實現(xiàn)政治理論課向網(wǎng)絡的延伸，突破傳統(tǒng)教育的時空限制，打造大學生責任教育網(wǎng)絡平臺：一是創(chuàng)建大學生責任教育專題網(wǎng)站，豐富責任教育形式。教育者將與責任觀相關的知識和文件上傳到網(wǎng)站，占領網(wǎng)絡責任教育新陣地。二是搭建交互學習體驗的平臺，增強責任教育滲透性。高校利用QQ群、BBS、BLOG等網(wǎng)絡工具搭建責任教育交互性學習體驗平臺，可以實現(xiàn)師生之間民主式平等交流和心靈的溝通，可以消除大學生因權威式灌輸教育引起的強烈逆反心理，可以提高大學生對老師傳遞的責任信息的認同度，從而使大學生愿意、樂意接受相關責任教育理論，并以此指導自己的行為。
3.健全網(wǎng)絡輿論引導機制，提高大學生責任教育正面引導力。
首先，事先引導，為大學生責任教育“定向?qū)Ш健保莆罩鲗唷Ｒ环矫妫鎸π@網(wǎng)絡文化建設，科學合理策劃主題，大力宣傳責任教育理論，創(chuàng)造健康向上的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，牢牢掌握話語主導權，使網(wǎng)絡成為主流輿論“放大器”，形成正面輿論強勢。通過營造良好的、積極的責任教育氛圍，鼓勵大學生參與實踐活動，促進大學生責任意識養(yǎng)成；另一方面，面對網(wǎng)絡文化內(nèi)容良莠不齊、泥沙俱下的客觀事實，我們必須以科學文化為引領，加強對校園文化的監(jiān)控和管理，強化健康的輿論導向，實現(xiàn)正能量的傳遞，防止大學生責任意識淡化，在網(wǎng)絡世界中迷失自我。其次，事后救助，為大學生責任教育“扶正祛邪”，掌握主動權。網(wǎng)絡文化“去中心、無等級”的特性，注定其不會風平浪靜。對于大學生網(wǎng)民中的不良思想、不利苗頭，決不可掉以輕心、任其發(fā)展，我們必須“準確把脈、及時治療”，防止事態(tài)惡化。強化主流言論，牢牢掌握話語主動權，幫助大學生客觀全面、理性辯證地看待問題，主動承擔自己的社會責任。
4.加強思政課隊伍建設，提升大學生責任教育實效。
思政課教師是大學生責任教育的主導力量，打造一支思想覺悟高、理論功底深、業(yè)務能力強、網(wǎng)絡技術硬的思政課教師隊伍可從以下四個方面展開。第一，深化理論學習、提高理論水平，增強大學生責任教育說服力。第二，強化責任行為、提高人格魅力，增強大學生責任教育親和力。一支精良的師資隊伍，不僅要具備豐富的理論知識，還應該在責任行為方面率先垂范。第三，加強經(jīng)驗交流、提高育人技巧，增強大學生責任教育的靈活性。第四，推進網(wǎng)絡培訓、提高網(wǎng)絡技能，增強大學生責任教育時代性。教師隊伍必須通過網(wǎng)絡培訓，提高網(wǎng)絡技能，才能快速、準確獲取豐富的網(wǎng)絡信息，及時更新教育內(nèi)容，增強責任教育的時代性；才能熟悉并靈活運用網(wǎng)言網(wǎng)語，增強責任教育的趣味性；才能隨時與大學生網(wǎng)絡溝通、了解實際思想狀況，增強責任教育的針對性；才能優(yōu)化網(wǎng)絡文化資源，營造良好的責任教育氛圍。
作者：李金玉 單位：湖北工業(yè)大學馬克思主義學院
加強大學生社會倫理責任教育路徑研究
當前，高校部分大學生存在綜合素質(zhì)不高、責任意識淡化、責任觀念缺失、責任能力不足等問題，在校期間意志消沉，情感萎靡；考試作弊、抽煙酗酒、虛榮攀比，整天沉溺于虛幻的網(wǎng)絡世界，以談戀愛來消磨時光；對于班級、同學、成功和失敗都無所謂；對周圍的一切都感覺毫無意義，集中呈現(xiàn)出無興趣、無目標、無所謂、無意義的“四無”價值觀念。形成這些問題的原因是多方面的，既有社會環(huán)境特別是社會轉型期對責任意識和價值體系的沖擊，又有學校和家庭對社會倫理責任教育引導的欠缺，更與學生不能正確地認識自身的社會地位和社會角色有關。要想喚醒高校學生的責任心、培養(yǎng)責任感、增強責任意識、提高責任能力，就必須實施立體化的社會倫理責任教育策略，這既是高校學生自身健康成長的需要，也是時展的要求，更是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的迫切需要。
一、課堂教學貫穿社會倫理責任教育
1.思想政治課教學要突出社會倫理責任教育。思想政治理論課是培養(yǎng)學生責任意識、加強社會倫理責任教育的主陣地、主渠道。思想政治理論課的教師首先要根據(jù)高校學生的年級、成長需要、時代的變化，深化社會倫理責任教育內(nèi)容，突出“生命責任、行為責任、成才責任、回饋責任和職業(yè)責任”的知識灌輸教育。其次要針對教育內(nèi)容聯(lián)系實際少、理論大而空的現(xiàn)象，在理論課教學中堅持理論聯(lián)系實際，幫助學生解決實際困惑，并加以引導。通過講解和分析，幫助學生分清是非，引起思索。
2.專業(yè)課教學要滲透社會倫理責任教育。目前，社會倫理責任教育大多是通過思想政治課教學進行的，但在專業(yè)課教學中普遍缺乏責任內(nèi)容的滲透，造成社會倫理責任教育與專業(yè)教學的分離。實踐證明：社會倫理責任教育作為職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，與各專業(yè)是緊密相連的。各專業(yè)教師應把專業(yè)的科學性與社會倫理責本文由任教育融合統(tǒng)一在整個教學過程中，使社會倫理責任教育潛移默化地滲透到課堂教學中，融入學生的思想意識中。
二、增強實踐活動引領社會倫理責任教育
1.在校內(nèi)實習基地中體會社會倫理責任教育。高校校內(nèi)實習基地的建立和完善為學生提供了近似真實的客觀場景。通過在技能訓練過程中實行企業(yè)化教學，在工作項目中引進企業(yè)管理模式，在工作崗位中制定工作項目管理制度等環(huán)節(jié)，讓學生在“學中做、做中學”，掌握責任內(nèi)容，體會責任意識，養(yǎng)成責任習慣。如可以在校內(nèi)實習基地進行仿真工作，實行8小時工作制，嚴格考核與訓練制度，讓學生在專業(yè)實踐中領悟責任對個人、企業(yè)形象乃至生存的重要性，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和職業(yè)責任，實現(xiàn)由“高校學生”向“準職業(yè)人”的過渡。
2.在頂崗實習中踐行社會倫理責任教育。通過企業(yè)頂崗實習，讓學生真切體驗到企業(yè)真實的生產(chǎn)和工作環(huán)境，在磨煉學生專業(yè)技能的基礎上，使其了解本專業(yè)的崗位職責要求，學習企業(yè)的理念和目標，適應企業(yè)的職業(yè)風格和競爭規(guī)則，并在內(nèi)心認同企業(yè)職業(yè)形象和身份，自覺接受企業(yè)的價值觀和行為方式。企業(yè)也要安排優(yōu)秀的員工做實習學生的指導教師，運用鮮活的實例，通過言傳身教，調(diào)動學生的工作積極性，提高關心企業(yè)質(zhì)量的自覺性，養(yǎng)成嚴格按照企業(yè)生產(chǎn)規(guī)則和工藝流程工作的規(guī)范性，樹立誠實守信，質(zhì)量第一、服務社會的責任感和對企業(yè)的向心力。通過實踐體驗，使大學生在“職業(yè)性”“實踐性”和“社會性”的角色轉換中，形成堅定的責任意志，養(yǎng)成良好的責任習慣，實現(xiàn)由“準職業(yè)人”“準社會人”向“職業(yè)人”“社會人”的轉變。
三、優(yōu)秀群體引領社會倫理責任教育
1.以優(yōu)秀教師的人格來感染學生。教師的一言一行、一舉一動對學生具有示范和導向作用。作為教師不但要以言立教，更要以身示范。信念堅定、業(yè)務精湛、尊師愛生、淡泊名利的優(yōu)秀教師群體正是以自己高度的責任感催發(fā)學生的責任感，培養(yǎng)學生的責任心。他們的人格感染著學生，他們的言行讓學生真正懂得：播種一個信念，收獲一個行動；播種一個行動，收獲一個習慣；播種一個習慣，收獲一種性格；具有責任心的性格，就會收獲金色的人生。
2.以典型人物的事跡來影響學生。曾有媒體報道，某大學的幾名學生用自己的責任鑄造了他人的生命之梯，他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，從河流中救起了落水的兒童，綻放出生命最高尚的光芒，他們用青春和無畏詮釋了責任的意義，展現(xiàn)了當代大學生的社會責任感。這些英雄楷模是青年大學生最崇敬的榜樣，他們的道德力量和倫理精神，使大學生不僅學到了優(yōu)良的精神品質(zhì)，更重要的是可以由人及己，體會人生真諦，發(fā)掘道德潛能，自強自立，積極進取，無私奉獻。
四、環(huán)境氛圍渲染社會倫理責任教育
1.積極開展各項活動，增強學生的責任意識。可以通過開展“為災區(qū)、為貧困兒童捐款”活動、“校園是我家，我愛我家”鏡子工程活動 、“天下興亡、匹夫有責”演講比賽、“星級宿舍”評比 、“兩地書，母（父）子（女）情”活動等，營造濃濃的責任情，增強學生的強烈的責任感，鍛煉責任意志，提高責任能力。
2.營造良好的責任氛圍，潛移默化地影響學生。可以通過在教室、走廊、多媒體教室、實習和實訓懸掛國旗、標語等營造氛圍；在不同專業(yè)的學生區(qū)域建立文化長廊，張貼“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名言警句；在圖書館、各教學樓門廳掛立身鏡；在辦公樓、學生宿舍區(qū)和中心廣場放置名人塑像并對其生平進行介紹等，在大學生學習、生活環(huán)境中營造良好的責任氛圍，時刻提醒、鞭策和激勵學生要對自己負責，對他人和社會負責。
3.通過媒體，宣傳和傳播社會倫理責任教育。通過廣播、電視、校園網(wǎng)、院報、櫥窗、報欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，宣傳評選“責任標兵”“孝心之星”的動人事跡，進行文明、責任倡導，推動學校文明建設。通過媒體的力量，在廣大學生中形成強烈的反響，使學生體驗愛心，激發(fā)責任心。
五、網(wǎng)絡信息引導社會倫理責任教育
網(wǎng)絡作為現(xiàn)代信息傳播的先進媒介，以其豐富、開放、時效的特點成為高校學生了解社會、獲取信息的重要途徑，但網(wǎng)絡的虛擬性、隱蔽性和無約束性也在影響和沖擊著高校學生的思想觀念、價值觀念、行為方式，帶來了不容忽視的負面影響。面對網(wǎng)絡信息的“雙刃劍”，要開設一些網(wǎng)絡培訓來普及網(wǎng)絡知識，強化網(wǎng)絡道德意識和法制觀念，提倡文明上網(wǎng)，培養(yǎng)和提高學生對有害信息自覺抵制的意識和能力。建立綠色校園網(wǎng)，加強對校園bbs的管理和引導，加強網(wǎng)絡道德教育，規(guī)范學生的網(wǎng)絡行為。學校各部門應建立公開的電子信箱，鼓勵教師和學生建立個人網(wǎng)頁和空間，采用網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢的方式，引導大學生思想道德和社會倫理責任的良性發(fā)展。
六、量化評比監(jiān)控社會倫理責任教育
為進一步提高學生責任行為的主動性和自覺性，應建立健全社會倫理責任教育的量化評比監(jiān)控體系。從制度上設計大學生社會倫理責任教育的教育教學、日常管理和頂崗實習等諸多環(huán)節(jié)的量化評比標準，形成科學合理的考核、評價獎懲機制。成立檢查小組，對布置的任務和提出的責任要求進行檢查，并把檢查結果記入學生和班級的量化考核中。對于責任心不強、積極性不高的學生要“反復抓、抓反復”，科學問診，開出處方，幫助學生及時改正錯誤，樹立責任意識。對原來責任心不強但有進步的學生，要給予積極的評價，以促進學生責任感的進一步鞏固。
實踐證明，高校學生的社會倫理責任教育是一個系統(tǒng)工程，也是一項長期任務，各方只有共同努力，打好社會倫理責任教育的“組合拳”，形成“全員育人、全程育人、全面育人”的教育合力，才能培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設所需要的高技能人才。
論文摘要：“以學生為本”是高職院校責任教育的優(yōu)秀和基本出發(fā)點，高職院校實施責任教育不僅是社會科學發(fā)展觀的需要，更是高職院校大學生的自我完善與發(fā)展的需要。高職院校應優(yōu)化責任教育的內(nèi)容和方法，提升學生的責任意識，在學生的內(nèi)心中建立責任意識行為，樹立責任教育榜樣。
論文關鍵詞：科學發(fā)展觀；高職院校；責任教育
在高職院校的改革和發(fā)展中，如何能辦成有自身特色的高職教育，在眾多的高職院校競爭中處于不敗之地，實現(xiàn)從數(shù)量到質(zhì)量的飛越，堅持以科學發(fā)展觀為總指導方針，“以人為本”的辦學理念才是真正解決問題的根本途徑。
科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，優(yōu)秀是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學發(fā)展觀是現(xiàn)階段解決我國經(jīng)濟社會中出現(xiàn)諸多問題的有效手段，是黨在社會主義建設指導思想上的重大創(chuàng)新。科學發(fā)展觀作為中國社會發(fā)展的戰(zhàn)略指導思想和發(fā)展模式，同樣也體現(xiàn)在了我國高職院校發(fā)展上，為高職院校的改革和發(fā)展開辟了一個全新的視野，“以人為本”就要求高職院校在責任教育上堅持“以學生為本”，科學發(fā)展觀提供了嶄新認識問題的方法和角度，對促進我國高職教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展有著重大的指導竟義。
以“學生為本”，全面實施責任教育。加強責任教育對大學生綜合素質(zhì)的提升具有十分重要的指導作用，它也是培養(yǎng)學生自身愛國主義、集體主義的根本出發(fā)點，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，具備較好的職業(yè)道德和社會公德素質(zhì)。責任教育是高職院校提升學生綜合素質(zhì)的關鍵，也是加強思想道德教育有效途徑。在高職院校大學生素質(zhì)教育中加強責任教育占有十分重要的地位。加強責任教育研究是高職院校對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育的根本出發(fā)點，能夠引導學生樹立正確的人生觀、價值觀；形成良好的職業(yè)道德和社會公德。
一、提升環(huán)境氛圍，提高學生責任感意識
環(huán)境可以改變?nèi)耍诤艽蟪潭葏s取決于人對環(huán)境的感覺。大學校園的氛圍對學生的健康成長有直接的影響，它是學生學習和生活的主要場地，學生每天都需要面對學校的學習氛圍、校園文化以及校園環(huán)境。良好的校園風氣，優(yōu)美的環(huán)境，多彩的文化，豐富的活動對一名大學生的個人成長影響是巨大的它不僅可以陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，還能有助于學生自身責任感的養(yǎng)成。人的責任感同情感是互通的，責任感的養(yǎng)成完全可以通過學生本人在校園日常環(huán)境中所產(chǎn)生的情感體驗、情感意識以及情感態(tài)度等方面的性質(zhì)來決定。一個沒有在責任情感方面有感受的人，在日后的工作生活中是不可能以負責的情感態(tài)度處理事情的。所以，校園文化對學生的責任感培養(yǎng)具有重要作用。
一是要對校園環(huán)境建設給予高度重視。創(chuàng)造一個鳥語花香、窗明幾凈、環(huán)境幽雅、綠樹成蔭的校園環(huán)境，不僅可以陶冶學生的思想情操，還可以讓學生在潛意識中不知不覺的審視自己的言行，具備主動承擔責任和義務的意識；二是大力加強校園文化建設。校園的精神文化建設是校園文化建設的主要內(nèi)容，嚴謹?shù)男ｏL、扎實的學風，可以使學生在日常的學習生活中養(yǎng)成良好的學習、生活和行為習慣，對于增強學生本人的責任意識有十分重要的作用。如：可校園內(nèi)的明顯場所懸對學生有責任教育意義的名言警句，在學生心中產(chǎn)生潛移默化的作用；三是要重視“兩課”（馬克思主義理論課和思想政治教育）的作用。大學生正處于人生豐華正茂的年齡階段，自身文化素質(zhì)決定了他們會經(jīng)常性的思考有關自己的人生觀、世界觀和價值觀問題，高職院校設置的“兩課”內(nèi)容可以完全幫助大學生樹立自身正確的價值觀。通過改革、修正“兩課”的教學方法和內(nèi)容，讓學生了解人類的發(fā)展歷程、社會的發(fā)展規(guī)律以及建設具有中國特色社會主義的規(guī)律，幫助學生正確處理個人與集體；個人與社會；個人與他人；個人與家庭之間的相互關系，懂得勇于承擔社會責任和義務是實現(xiàn)自我價值的唯一途徑，個人價值的體現(xiàn)只有在建立在為國家奉獻、為社會創(chuàng)造價值、為人民服務的事業(yè)基礎之上。
二、優(yōu)化責任教育體系，樹立起學生責任感
責任教育主要分為四個部分，分別為：自我責任、家庭責任、集體責任和社會責任。近年來，有關學者又將其定義為：生命責任、行為責任、成才責任和回饋責任等新四部分。在具體的高職院校教學當中，可以充分結合上述的新老體系內(nèi)容，以提高責任教育的具體性和實效性。責任教育是一個循序漸近的過程，主要分三個階段。
首先，責任教育首先要從教育學生對自己的行為和生命負責開始。讓大學生們認識到：作為社會未來的精英群體，國家的棟梁、民族的希望，不僅要對得起父母多年來的養(yǎng)育神之恩，自己多年來的寒窗苦讀，更要對自己、對家庭、對社會負有強烈的責任感，只有這樣才能在未來的社會主義建設中肩負起重大的歷史使命。通過責任教育使學生更進一步領悟到個人、社會、世界的意義內(nèi)涵，理解“人是社會的人，社會是人的社會”的真諦。使大學生在循序漸進的責任教育中逐漸地樹立起強烈的責任意識感。
其次，要以行為責任和成才責任等責任教育內(nèi)容為主，使學生真正懂得：要想成為社會競爭中的佼佼者，必須努力成才，必須樹立起遠大抱負志向。而成才的前提條件就是就必須具備行為責任意識，通過愛崗敬業(yè)教育、誠信務實教育，鼓勵學生在獨立的實踐中養(yǎng)成責任意識行為，只有對自己的行為負責，才能有成才之心、報國之志。
最后，重點進行回饋責任教育和創(chuàng)業(yè)教育。幫助學生建立回饋責任意識，通過教育讓學生意識到，為父母、家庭、社會做事情是自身建立回饋責任意識實現(xiàn)人生價值的重要條件。
三、結實學生實際，改善責任教育方法
在日常的責任教育時，應注重發(fā)揮學生的主觀能動性，結合學生接受實際，變被動式教育為主動式教育。在責任教育中，教師如果不去了解學生的個人實際接受能力，不尊重學生的選擇結果，不把學生的道德學習和個人發(fā)展看作是學生自身行為變化過程，這樣很容易使學生在心理上產(chǎn)生厭惡、煩躁甚至逆反情緒，這樣的責任意識往往起到事倍功半的教學效果。
在責任教育中應注重具體的教育方法，日常教學中，教師應多以“隱蔽教育”（教育者為實施德育目標，有組織、有計劃地在教學范圍內(nèi)以各種方式，通過受教育者無意識和非特定的心理反應，使他們獲得道德情感方面的經(jīng)驗的教育）為主，在學生心理不設防、主觀上樂于接受的狀況下，潛移默化將責任教育意識在學生的頭腦中不知不覺的形成。實施隱蔽教育方法可以結合具體實際不限形式和樣式，如上文提到的環(huán)境氛圍情景教育。當然，日常的課程教學是最重要的方式，學校可以舉辦多種活動。如“獻愛心，為社會做貢獻”活動，不僅可以培養(yǎng)學生在主觀上學會關心身邊的人，更懂得情感上的能夠融洽同學關系，增強集體向心力；如：開展“對父母、社會感恩“活動，制定發(fā)感謝短信、寫感恩信、制訂“親情還債計劃”等方式，通過親情打動，使學生明白自己的能夠成為大學生與父母多年來看養(yǎng)育是離不開的，成為祖國的有用之是對父母的最好回報，這樣，在學生的腦海中無形培養(yǎng)了學生的家庭責任感。在學生參加各種社會實踐活動時，教師應當注重引導學生保持充分發(fā)揚民主的風格。有關心理學權威曾發(fā)表過相關的研究見解：人們對自己在主觀上感興趣并主動選擇參與的活動或者行為，通常情況下，人們都會盡自己所能，想盡辦法將其做好，并且能夠主動地樂于承擔由此所帶各種風險和責任，所以，自由度越大，人的責任感越強。因此，高職院校在開展相關的以責任教育為主題內(nèi)容的教學活動時，要盡一切可能為學生創(chuàng)造條件，提供可參考空間和回旋余地，在學生中間努力創(chuàng)造一種相互尊重、互相批評、民主平等的人文環(huán)境氛圍，借此來增加和培養(yǎng)學生的主人翁責任感意識，調(diào)動起學生自身的的責任積極性。通過上述活動的開展，可以使學生在畢業(yè)進入社會后，具備對自身所處的生活工作中所遇到各種角色，各種不同見解，解決各種沖突利害關系，平衡各種利益，體會各種責任，履行自己責任義務等方面的能力。
四、激發(fā)學生責任意識，體現(xiàn)學生的主體性
當前，我國的責任教育開展所遭遇的最大難題是教學成果不能令人感到滿意。究其原因，主要是多年以來，多數(shù)高職院校在確定自身的責任教育目標時，通常都注重責任教育的統(tǒng)一性和高尚性，而在具體實際教學當中所缺乏行為導向、可操作性以及學生個體的不確定性等方面均重視不夠，最終，導致責任目標泛泛化，不能夠適應時展的潮流，社會發(fā)展的需要，促進學生個人的成長。多數(shù)高職院校的畢業(yè)生都反映，有關責任教育內(nèi)容同學生自身的思想狀況差距甚遠；多數(shù)都停留在講大道理，沒有說服力，不能夠有針對性的引導和解決學生的心中困惑和實際。所以，高職院校在進行責任教育時應高度尊重學生的主體地位，調(diào)動學生的主動參與意識，尊重學生獨立人格和個性需求。對于社會中正面的事例可以大加宣揚和剖析，但是對于社會生活存在的不正之風，陰暗面也不能一味的回避，應該坦率、堅決地加以評價和譴責，以幫助學生弄清是非，形成自己的正向思維方式，體現(xiàn)學生的主體性。教師在責任教育中，應該注重引導學生正確地認識和理解社會的主流意識和思想，客觀地辨析社會發(fā)展中所存在的問題，培養(yǎng)學生的健康人格，提升其推動社會進步的思想意識
五、加強教師素質(zhì)，凸顯教師的表率性
教師是高職院校責任教育內(nèi)容的主要實施者，教師自身品德的好壞對學生的影響深遠。榜樣的力量是無窮的，同時，榜樣也意味擔負著更多的責任，教師是傳道、授業(yè)、解惑的主體。著名教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格”。
正如上所說，任何人都不可能將自己不具備東西傳遞給別人，大學生從小到大都在校園，沒有踏入過社會，涉世不深，自身的思想感情都非常單純。教師是學生的認識自我、了解社會、樹立人生價值觀的一盞明燈。“言教不如身教所以”，我國古代的大教育家孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，教師在培養(yǎng)學生的責任教育的同時首先要從自身做起，自己的人格是教育學生前提和基礎，自身日常的各種自覺不自覺的言行舉止時時刻刻都在影響著學生，有些自己不在意的言行可能會深刻留在學生腦海中甚至會影響他們的一生。因此，教師第一要有高度的責任感和使命感，這種責任感、使命感主要體現(xiàn)在自身的愛崗敬業(yè)上、對教育的責任心上、對學校教學的務實上、對學生學習的負責上，在具體日常教學當中，教師能夠以較強的責任心和事業(yè)心全神貫注的投入到教學工作當中去，那么，就會產(chǎn)生偉大的人格魅力，感染和同化著身邊的學生，激發(fā)出他們強烈的責任感意識，成為現(xiàn)實教學中的最有效、最生動隱性課程。所以，作為高職院校的教師，在日常教學當中，應該用自己的人格魅力，執(zhí)著的事業(yè)追求，高度的敬業(yè)精神和負責精神來教育和感染學生；應該用自己的優(yōu)良品德，自身端莊的行為舉止來引導和影響學生；應該用扎實的教學理論知識，自身淵博的學識、嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度來打動學生。此外，培養(yǎng)高職院校大學生的責任感意識、樹立大學生的社會責任感應具備多方面條件，只靠教師的努力在學校的教育是遠遠不夠的。學生生活大學校園的幾年時間里，要與身邊周圍各種各樣的人接觸，學校的每一項管理規(guī)定、每一項不同的變化，都會給他們帶來不同程度的影響，都有可能成為責任教育的正面或者反面教材。因此，學校的每一項教學內(nèi)容、管理規(guī)定，無論是教學、服務還是后勤方面的，都應把學生責任感教育因素考慮進去，在學生的學習生活中，從教學到管理，從服務到生活，都應建立一套科學、合理、有效的責任制度。讓學生處在校園教育制度管理中，始終都以欽佩的心態(tài)來體驗和感受責任感教育。
當今的知識經(jīng)濟時代對高職院校人才培養(yǎng)提出了更高的要求，同時，也對高職院校推進大學生責任教育提出了更加嚴峻的挑戰(zhàn)。科學發(fā)展觀的本質(zhì)是“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”，它為高職院校開展責任教育研究指明了指明了方向，也高職院校從傳統(tǒng)的專業(yè)人才教育模式轉變?yōu)橐蕴嵘说木C合素質(zhì)為目的的素質(zhì)教育模式提供辦法。
隨著國家計劃生育政策的實施，每個家庭的孩子少了，我們的日子也逐漸富裕了，父母陪讀、上學接送、不讓孩子做家務活……部分家長的過分“包辦”在一定程度上導致了小學生責任感的缺失。這些學生主要表現(xiàn)為自私自利，驕傲自滿，為我獨尊。事實上，小孩子也有他應該承擔的責任。在家里他是家庭一員，在學校他是一名學生，在社會上他是一個小公民，不同的角色賦予了孩子不同的責任。孩子責任感的培養(yǎng)須從一點一滴的小事做起，在這方面，家長要做到——該放手就放手。社會是一個大家庭，也是一個大染缸，它不僅有真、善、美、而且還有假、惡、丑，學生的成長不可能脫離這個環(huán)境。小學生的模仿力強，周圍人、身邊事都能直接影響到他們能否健康成長。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出；“培養(yǎng)學生一種認真的責任心，是解決許多問題的教育手段。”現(xiàn)實生活也急需要增強青少年的社會責任感。美國的西點軍校還將“責任”二字作校訓。如果把社會比喻成一座大廈，那么每個公民的責任感就是這座大廈的基石，有了責任感，人們才會去關注生活中的點點滴滴；有了責任感，才會時刻準備著伸出一雙援助之手；有了責任感，才會將個人融入到社會的海洋中，充分發(fā)揮個人的才干，為國效力。
《品德與社會》課程綱要明確指出對學生責任教育的主題思想是；1、體驗不同場合下的角色變化，觀察思考不同的角色應有的不同社會表現(xiàn)和應承擔的不同責任；2、增強責任意識，知道自己對自己、對家庭、對集體、對社會應承擔的責任；3、體驗承擔某項任務，感受認真履行職責并完成任務后的愉悅；4、知道積極參加集體活動，認真完成集體交給的任務，維護集體榮譽是作為集體一員應盡的責任，愿意承擔和認真完成集體的任務。
概刮地說，小學生的責任教育應包刮；
（1）、對自己負責人
a、對自己的生活負責。
b、對自己的行為負責。
c、對自己的學習負責。
(2) 、對他人負責
(3) 、對集體、對社會負責
對自己負責，就是要讓孩子自己的事情自己做，也就是自己能做的事自己做，自己不會做的事情要學著做，因為一個獨立自理能力差、依賴性強的幼兒是不可能有責任感的，可以說，責任感始于獨立意識和獨立能力。對于孩子犯錯，除了改變家長和老師的教育觀念外，有時對孩子可采取一些強化措施，讓孩子為過錯付出一定的辛苦。這可以通過班會、隊會進行。如；低年級舉行整理書包比賽。要讓孩子懂得學習是他的責任，學習不是為父母、為他人，是為他自己。從小要養(yǎng)成閱讀、講述、觀察、思考等良好的學習習慣，養(yǎng)成獨立作業(yè)、獨立收拾文具、學具等的習慣。還可以通過學校班隊主題活動，如；“讓書香浸潤校園讓經(jīng)典?B潤童年”等主題，創(chuàng)建書香校園活動。
對他人負責，就是不影響別人，不侵犯他人。會保護自己，不做危險的事等等。這可以通過開展班隊的“文明之星伴我同行”評比活動進行。
對集體、對社會負責。包刮維護集體的榮譽，為集體做一些力所能及的事，不損壞公共物品，不影響公共衛(wèi)生等等。如；值日生勞動、隨機地一些集體勞動等。老師要讓孩子明白，班級中的任何一員都有為集體做事的職責和義務。還可以通過班隊主題活動，如“弘揚我老區(qū)，以我所能盡責任”精神，開展“我是一名小記者” 、“我是一名小導游” 、“當國旗升起時”等活動增強學生的集體責任感和榮譽感。
總之責任心作為一種重要的人格品質(zhì)，它有助于促進小學生良好品質(zhì)的發(fā)展，有助于小學生獨立性的增強，有助于促進他們的智力發(fā)展和學習水平的提高，對他們各方面的發(fā)展，對其將來的事業(yè)成功具有極為重要的價值。孩子是祖國的未來，他們肩負著建設祖國明天的責任；孩子是我們的希望，他們肩扛著振興華夏的責任；孩子是未來社會的軸心，他們背負著“保衛(wèi)祖國、穩(wěn)定社會”的責任；孩子是未來家庭的中流砥柱，他們背負著“贍養(yǎng)老人、撫育后代”的責任……如果我們不注重從小培養(yǎng)學生較強的責任心，他們將來怎能勝任這些職責？讓我們從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起，抓住時機，循循善誘，使我們的學生真正做到“好習慣，早養(yǎng)成，終受益”。責任意識與良好行為習慣的形成是一個長期的過程，它需要教師、家長科學而又耐心地培養(yǎng)。學校應重視學生的養(yǎng)成教育，嘗試通過各種途徑與方法培養(yǎng)學生做人、做事、學習等方面的良好習慣，在這一教育過程中，從小培養(yǎng)學生高度的責任意識和良好的行為習慣，應是小學德育的一項系統(tǒng)工程；他應當滲透在學校教育、教學的各個環(huán)節(jié)之中，與家庭教育、社會教育相結合；并具有由淺與深，步步遞進的教育層次；明確的行為目標、具體細致的訓練方法，且通過持之以恒的教育培養(yǎng)，才能真正使學生逐步養(yǎng)成良好習慣。但我們也看到，良好習慣的養(yǎng)成并非一蹴而就，總會有反復，良好習慣的養(yǎng)成，離不開責任心的支撐。責任心以認識為前提，以情感為基礎，靠意志來維持，通過行為來體現(xiàn)。一個人具有對己對人、對集體、對社會的責任心，良好的行為才可能穩(wěn)定持久，進而形成受益終身的良好習慣。
摘 要： 在高中體育課堂教學中強化責任教育，是促進高中生全面發(fā)展的一項重要舉措，教師應當抓住課前準備、合作訓練、安全防范及思想教育等環(huán)節(jié)，切實有效地開展學生責任意識教育。
關鍵詞： 高中體育 責任教育 分析研究
高中生已經(jīng)接近于成人，強化學生的責任意識教育迫在眉睫。調(diào)查研究顯示，有百分之四十二的學生不同程度地存在責任感弱化或缺失的現(xiàn)象。作為一名學生、一名社會成員、一名子女，分別承擔著什么樣的責任，他們腦海中還沒有形成清晰概念。在高中體育課堂教學中強化學生的責任意識教育，可以對學生的成長發(fā)揮較好的促進作用。本文主要針對這一方面進行簡要分析。
一、高中生責任意識現(xiàn)狀分析
高中生大多數(shù)屬于獨生子女，他們從小受到家庭無微不至的關懷照顧，即使到了長大成人的時候，許多學生的腦海中還有較強的依賴思想，自己思維和行為上的獨立性相對不足，責任意識淡漠，學習生活及與人處事等各個方面缺乏強烈的責任意識，這對學生的健康成長非常不利。責任意識缺乏既表現(xiàn)在生活中缺少擔當，沒有能夠意識到自己作為一個集體的成員如何維護集體榮譽，如何為了集體的利益而努力，又缺乏對青少年一代所承擔的責任的清醒認識，特別是站在強大民族、建設國家這樣的高度，沒有形成強烈的責任意識等，這些方面綜合說明對高中生強化責任意識教育迫在眉睫。
二、立足體育學科特點，在課堂環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生責任感
在體育課堂教學中培養(yǎng)學生的責任意識，是體育學科承擔的一項重要職責。培養(yǎng)學生責任感，要選準教學環(huán)節(jié)中的有利契機，結合體育學科的特點有效進行，才能取得較理想的效果。筆者在教學中主要從以下四個方面著手。
1.在課前準備中增強學生責任意識。體育室外課教學中，課前需要開展一些準備工作，例如將體育器械從倉庫搬到操場，清點所借用體育器材的數(shù)量和登記是否符合等。這一項工作往常都是由體育課代表帶領學生完成，為了讓學生增強責任感，意識到這一項工作是大家的工作，并不是體育課代表和固定幾名學生的工作，筆者在課前要求體育課代表排定值班表，明確哪一節(jié)課的體育器材由哪一組的學生搬運，同時完善相關手續(xù)，形成固定的值班表輪流完成這一項工作，使大家認識到為其他同學做好體育課前的準備工作是每一個人的責任，大家應當共同分擔這一項工作，共同完成這項任務。這一小小環(huán)節(jié)的運用，對學生責任意識的增強具有教育意義。
2.在合作訓練中增強學生責任意識。高中生中許多學生往往以個人為中心，他們習慣大家圍著自己轉，習慣獲得他人的關心和幫助，而對如何幫助他人及自己在集體中承擔什么樣的角色、負有什么樣的責任則模糊不清。對此，筆者在體育教學訓練中將學生分為六人小組，明確要求教師示范之后的動作訓練由小組進行，各個小組之間要進行訓練效果的比賽。這就將教學訓練的任務落實到小組這一載體上，小組里的每一個學生都要進行合作訓練，這一過程是對學生強化責任意識教育的好契機。學生要進行動作規(guī)范化訓練，有的學生動作規(guī)范有的欠缺，此時動作掌握較好的學生就要幫助一些有困難的學生，主動承擔起幫助小組其他成員的責任。在這一過程中，學生考慮的不僅僅是自己，還有小組內(nèi)的其他同學，這么做的目的就是關心他人，也是為了小組的集體榮譽，為了提高小組的綜合成績而努力，學生作為集體一份子的責任感和同學之間相互幫助的責任感都有了顯著增強。
3.在安全防范中增強學生責任意識。高中體育室外課中如果稍不留心就會存在一些安全隱患，對教學工作的開展造成一定的威脅。對此，筆者充分強化安全防范教育工作，同時鼓勵學生共同參與，在安全防范檢查中提高學生責任意識。室外課進行一些項目訓練之前，筆者要求學生對各方面進行檢查，例如場地檢查看沙坑中有沒有碎磚頭，跑道上有沒有異物，所用體育器材中有沒有損壞的現(xiàn)象。要求學生共同參與，因為一旦出現(xiàn)安全隱患，每一個學生都有可能出現(xiàn)傷害。要求學生仔細認真檢查每一處場地、每一件體育器材，讓大家?guī)е叨鹊呢熑胃袇⑴c這一項工作，有助于提高學生的責任意識。另外，在體育運動中的保護也是重要環(huán)節(jié)，較典型的是引入拓展訓練時開展的信任背摔項目，承擔托起任務的學生，每一個人都要有強烈的責任意識，都要緊緊拉住手為背摔的學生提供強有力的保護，這是提高學生責任意識的有利契機。
4.在思想教育中增強學生責任意識。高中體育教學工作既要傳授給學生知識，培養(yǎng)他們的能力，同時也要強化思想教育。思想教育中包含的內(nèi)容非常廣泛，責任意識教育是非常重要的一個環(huán)節(jié)。特別是強化學生為了中華民族之崛起，為了祖國更加強大而努力學習的責任意識教育顯得更為重要。筆者在教學中運用多媒體向?qū)W生展示了中國在體育發(fā)展事業(yè)中取得的偉大成就，從奧運會的成功舉辦到中國體育兵團頻頻奪得佳績的喜人態(tài)勢，引導學生感受體育事業(yè)發(fā)展的成果。再從這一成果延伸開去，延伸到祖國經(jīng)濟建設的方方面面，包括經(jīng)濟實力、國防實力、軍事實力等，讓學生感受到祖國發(fā)展之強大。同時也要告誡學生，祖國的未來要靠當今青少年一代去接班，你們今天的努力學習、茁壯成長就是祖國未來發(fā)展強大的有力保障，成功地將體育知識傳授、體育情感滲透與學生的責任意識教育緊密結合起來。
三、思考
在高中體育課堂教學中強化責任意識教育是一項全新的課題，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以遵循，也沒有固定的模式可以照搬。教師在教育工作者要強化研究，認真分析責任教育生態(tài)，更好地開展探索。一是要將責任意識教育貫穿始終。不能僅僅局限于一個環(huán)節(jié)或是一節(jié)課，要將責任意識教育與整個體育教學工作結合起來。二是要切實激起學生內(nèi)在的共鳴。必須激發(fā)學生的情感共鳴，讓他們增強責任感，才能真正從思想和靈魂深處受到教育。三是要注重營造濃厚的教學氛圍。責任意識教育的深化需要教師在教學工作中想方設法地創(chuàng)設情境，通過濃厚的氛圍讓學生增強責任感，從而強化責任教育的效果。
摘要：高校教育中的思想政治教育，旨在幫助學生扶正“三觀”，為社會培養(yǎng)合格的接班人，而思想政治教育中的責任教育，更是社會關注的重中之重。為此，就高校思想政治教學中的責任教育這一板塊進行了相關論述，意在完善高校思想政治教學，提高學生責任意識。
關鍵詞：高校；思想政治教學；責任教育
高校思想政治教育中的責任教育，對學生思想道德水平的提高及責任意識的強化都有著潛在深遠的影響。在高校日常思想政治教學過程中，務必重視責任教育這一章節(jié)的教授，完善該課堂的教學模式，讓責任意識真正在學生心中根深蒂固。
1高校思想政治教學中責任教育的作用
結合當今中國發(fā)展局勢可以看出，高校思想政治教學中責任教育的作用主要體現(xiàn)在如下幾點。
1.1有助于高校學生綜合素質(zhì)的提高
高校思想政治教學中的責任教育，能幫助學生深刻認識個人利益與集體利益之間的緊密聯(lián)系，當面臨兩難的抉擇時，能以集體利益為重，做一個高素質(zhì)的新青年。不僅如此，日常教學中對責任教育章節(jié)的重點授課，強化了學生的責任意識，并對學生的行為舉措產(chǎn)生了潛移默化的影響，使得學生在大膽彰顯自身鮮明個性與特有優(yōu)勢的過程中仍能理性規(guī)范自身行為，促進高校學生綜合素質(zhì)的全面提高。
1.2有助于高校學生與時俱進的成長
社會的高速發(fā)展推動著高校思想政治教學的革新，也對責任教育提出了新的挑戰(zhàn)。面對社會對復合型人才的更高需求，高校也加大了教育力度，志在培養(yǎng)出更優(yōu)秀的全方位人才。然而，沒有責任感的人注定是一個對社會、對國家無用的人，責任站在道德的制高點，肩負著幫助學生走在正途的艱巨使命。高校思想政治教學中責任教育對學生根深蒂固的影響，使得高校學生能與時俱進的穩(wěn)步成長。
1.3有助于中西方文化的交流融合
縱觀古今，中國源遠流長的教育理念里始終倡導“修身”，而高校思想政治教學中的責任教育，對學生思想品性及道德修養(yǎng)起著不可估量的潛在影響，有助于高校學生在提升自身能力的同時帶動他人一齊進步。西方文化的責任教育側重宣揚個體獨立，旨在培養(yǎng)學生無論何時何地，都能自覺履行社會義務。高校思想政治教學的不斷革新，使得其在責任教育方面“中西合璧”，充分吸取中西方精華，促進了中西方文化的交流傳播。
2有效提高高校思想政治教育中責任教育的策略
結合高校思想政治教學中責任教育的現(xiàn)狀，對責任教育的有效提高提出了如下幾點策略。
2.1豐富教學內(nèi)容
在思想政治課的教學中，教師可以充分利用網(wǎng)絡平臺，搜集更多的實時資訊，開闊學生視野，以現(xiàn)實生活中的真實案例來豐富教學內(nèi)容，讓學生對“責任”有更切乎實際的理解。還可以變換教學模式，讓學生對責任教育自主提問，動員學生集體探討，幫助學生解決難題的同時還可以加深學生對責任概念的理解。
2.2注重與時俱進
時代在發(fā)展，社會在進步，高校思想政治教學中的責任教育也不能停留在原始的理念上，應注重理論與實際的結合，培養(yǎng)學生的社會生存能力，引導學生從課本理論中看社會發(fā)展，也從社會發(fā)展中提高對責任的見解，讓責任教育與時代共同進步。
2.3強化責任意識
高校要清醒的看到時展賦予學生的全新責任，幫助學生提高自身素養(yǎng)的同時也不能忽視了對學生責任意識的強化。高校思想政治教學過程中可以舉辦一些與責任教育有關的知識講座或者法律科普趣味活動，通過一種新奇有趣的教學方式，讓學生在耳濡目染間，強化自身責任意識，做一個于家于國都有利的棟梁之才。
3結語
高校思想政治教學中對責任教育的著重教學，是為了讓學生深刻的認識到責任對一個人自身的發(fā)展、對家庭生活的幸福美滿、對社會的和諧穩(wěn)定有多么大的影響力，不懂責任為何物的學生是自私自利的，難以在社會上立足。為了祖國的繁榮昌盛，為了響應社會的號召，與社會的發(fā)展同步，高校思想政治教學中的責任教育之路，勢必是一條長久而意義深遠的路。
摘 要：責任教育是教育活動的一種形式，責任教育的目標就是培養(yǎng)教育對象的責任意識和承擔責任的能力。初中思想品德課中的責任教育就是指通過使用合理的思想品德教材來培養(yǎng)初中生的責任意識，從而規(guī)范初中生的行為。
關鍵詞：思想品德；責任教育；責任意識
責任心是人的一種重要品質(zhì)，責任意識則是健康人格的重要組成部分。近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，一些問題逐漸顯露出來，其中一個典型的問題就是人們的責任意識缺乏，個人主義思想較為嚴重，從而影響了社會的進一步發(fā)展。初中教育是我國教育系統(tǒng)的重要組成部分，對于學生未來的發(fā)展具有重要的影響，因此，在初中教育階段必須重視責任教育。本文從介紹初中思想品德課責任教育的意義入手，分析初中思想品德課責任教育存在的問題，提出優(yōu)化初中思想品德課責任教育的途徑。
一、初中思想品德課責任教育的意義
在初中思想品德課中進行責任教育具有重要的意義。首先，進行責任教育有利于實現(xiàn)思想品德課的德育目標。新課改對初中思想品德課的教育目標進行了明確規(guī)定，并將思想品德課的目標分成了總目標和分目標。其中總目標就是提高初中生的道德素質(zhì)，使其形成健康的人格。責任教育是健康人格的重要組成部分，進行責任教育有利于思想品德課德育目標的實現(xiàn)。其次，進行責任教育有利于豐富思想品德課的教學內(nèi)容。現(xiàn)階段，思想品德課的教學內(nèi)容主要涉及心理、道德、政治、法律等幾個方面，沒有專門的責任教育，因此將責任教育融入思想品德課教學過程中可以豐富教學的內(nèi)容。
二、初中思想品德課責任教育存在的問題
現(xiàn)階段，初中思想品德責任教育中存在的問題主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）責任教育的內(nèi)容不全面。在新課改制度實施前，初中思想品德課中的責任教育大多是關于政治責任方面的。在新課改實施以后，初中思想品德課中責任教育涵蓋的范圍更加廣泛，但仍存在責任教育內(nèi)容不全面的問題。現(xiàn)在，初中思想品德課中責任教育的內(nèi)容包括政治責任、家庭責任、民族責任等內(nèi)容，但關于兩性交往過程中需要承擔的責任和環(huán)保責任卻比較少。由此可見，初中思想品德課責任教育的內(nèi)容還有很大的提升空間。（2）責任教育過程中使用的部分案例脫離了實際情況，影響了學生對責任的認識。在新的思想品德教材中出現(xiàn)了很多案例，這些案例有些是歷史故事，有些是學生早已耳熟能詳?shù)男」适拢挥幸恍〔糠值陌咐切鹿适隆＿@就使思想品德課教學過程中使用的案例嚴重脫離了學生的實際情況，難以引起學生的共鳴。
三、優(yōu)化初中思想品德課責任教育的途徑
初中思想品德課責任教育對于學生健康人格的養(yǎng)成具有重要意義。因此，必須采取合理的措施提高初中思想品德課責任教育的質(zhì)量。通過對初中思想品德課責任教育效果的研究，筆者認為應從兩方面入手來優(yōu)化初中思想品德課責任教育。
1.應加強對初中思想品德課責任教育的重視
在初中思想品德課責任教育的過程中應做到下述幾點。（1）應以學生為教育的主體。教師無論是在制定責任教育目標時，還是在確定責任教育的具體內(nèi)容時都應考慮到初中生的心理特點，確保初中生能真正認識到責任教育的意義。（2）教師應做好引導工作。在新課改制度實施以后，教師在整個教學過程中主要起到引導者的作用，這和傳統(tǒng)的教學模式有很大的不同。例如，在講解“我們的社會主義祖國”這一節(jié)時，教師應先使用多媒體設備為學生播放一些圖片、視頻，通過這些實際的例子讓學生了解到祖國的變化。（3）教師在課堂教學過程中應采用多種教育方法。多樣化的教育方法可以提高學生的學習興趣，加深學生對責任的理解。例如，教師可以采用榜樣教育法，在講解“相親相愛一家人”一節(jié)時，教師可以給學生講述14歲女孩雷信媛照顧病重奶奶的故事。主人公和學生的年齡相仿，可以成為學生的榜樣，采用這樣的教育方法更加容易讓學生信服。除此之外，教師還可以采用情景教學法、游戲教學法等多種教育方法。
2.應通過實踐活動加深學生對責任的理解
實踐活動應分成兩種類型，一種是探究性的實踐活動，例如可以利用周六日的時間組織學生進行生態(tài)環(huán)境調(diào)查，從而讓學生感受到當前我國生態(tài)環(huán)境形勢的嚴峻性，進而使其意識到環(huán)境保護的重要性。另一種是社會公益性的實踐活動。例如，可以組織學生到孤兒院、養(yǎng)老院等機構做義工，培養(yǎng)學生的社會責任意識。
總之，初中思想品德課責任教育對于學生健康人格的養(yǎng)成具有重要的意義。但現(xiàn)階段我國初中思想品德課責任教育過程中還存在一些問題。因此，必須優(yōu)化初中思想品德課責任教育的途徑，提高初中生的責任意識。
摘 要： 常言道，“三分能力、七分責任”。強烈的責任意識、責任擔當是做好做優(yōu)做實工作的重要前提和根本基礎。如何將責任教育有效發(fā)揮，充分服務于課堂優(yōu)秀素養(yǎng)培養(yǎng)，是需要研究的課題。作者鑒于此簡要論述責任教育下數(shù)學課堂優(yōu)秀素養(yǎng)培養(yǎng)。
關鍵詞： 責任教育 高中數(shù)學 課堂教學 優(yōu)秀要素
常言道，“三分能力、七分責任”。強烈的責任意識、責任擔當是做好做優(yōu)做實工作的重要前提和根本基礎。進入21世紀，教育教學改革正如火如荼地實施和推進，以培養(yǎng)高度責任精神和意識為主要內(nèi)容的責任教育滲透在學科教學的各個環(huán)節(jié)。教育學指出責任教育是以培養(yǎng)學生主體高度責任感和強烈責任意識為宗旨，引導和培養(yǎng)學生群體高尚品質(zhì)和優(yōu)秀人格的教育教學理念。《青少年責任教育理論與實踐研究》一文指出，責任教育根據(jù)其愿景目標，可以分為近期目標、遠期目標，優(yōu)秀要義是讓學生結合自身學習、生活，樹立自主選擇、自主管理的先進觀念，形成自我價值和社會價值相統(tǒng)一的觀念和高尚道德情操。與高中數(shù)學課堂優(yōu)秀素養(yǎng)培養(yǎng)目標相一致。鑒于此，我簡要論述責任教育下數(shù)學課堂優(yōu)秀素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、在責任意識培育中，增強主動學習情感
責任教育的首要任務就是增強和培育學習對象強烈的責任意識責任意識，就是責任心，使學生主體對自身的行為負責、主動向他人學習并對他人負責。數(shù)學課堂需要教師精心預設和科學施教，更需要學生主體的深入?yún)⑴c和積極配合，始終以高度的主人翁意識和強烈的能動情感進入其中，展現(xiàn)主體地位和風采。在高中數(shù)學課堂優(yōu)秀素養(yǎng)培養(yǎng)系統(tǒng)工程中，能動、自覺的學習情感培養(yǎng)是重要內(nèi)容。積極的學習情感是高中生課堂主體特性的有效展現(xiàn)。因此，在責任教育進程中，教師結合數(shù)學學科教學特點，切實增強高中生自覺、主動責任意識，通過學習氛圍的營造、教學場景的布置及良好師生關系的構建等手段，充分點燃他們的內(nèi)在能動意識，提振他們的主動積極情感，讓高中生將學好數(shù)學作為內(nèi)在自覺行為，有效培育他們的責任意識，從而實現(xiàn)主體能動特性的有效激發(fā)。如“簡單的線性規(guī)劃問題”教學中，教師利用數(shù)學學科現(xiàn)實應用特性設置了“某冶煉廠為節(jié)省采購經(jīng)費，根據(jù)新工藝采購金屬礦產(chǎn)原料”教學場景呈現(xiàn)給高中生，讓高中生在視覺、聽覺及認知上受到“沖擊”，深度感知數(shù)學學科的現(xiàn)實特征和深遠意義，一方面切實增強高中生的主人翁意識，使自覺學習內(nèi)化為自主行動。另一方面充分貼合高中生認知實際，挖掘出高中生深入學習、探析的內(nèi)生潛能，自覺擔負起學習探知數(shù)學知識的責任和要求。
二、在責任行為教育中，錘煉勇于探究素養(yǎng)
責任意識的增強需要具體行為和實際行動予以展現(xiàn)。不少高中生在數(shù)學學科學習探求進程中面對出現(xiàn)的問題、疑惑、困難等險阻，經(jīng)常表現(xiàn)出“畏懼心理”，縮手縮腳，不敢、不想面對困難、解決問題，導致數(shù)學學習活動戛然而止、無功而返。出現(xiàn)這樣的問題，關鍵是未能樹立勇于探究、勇于克難的素養(yǎng)。在新實施的高中數(shù)學教學綱要中，將培養(yǎng)高中生勇于探究、克難求進等素養(yǎng)作為學習情操培養(yǎng)的優(yōu)秀內(nèi)容。因此，高中數(shù)學教師在責任教育進程中將責任行為教育與勇于探究素養(yǎng)合二為一、有機整合、同步發(fā)力，利用數(shù)學學科問題案例及數(shù)學實驗等資源組織高中生進行針對性、系統(tǒng)性的實踐、探究、選擇和推導等操作思維活動，有序引導高中生進行解題或驗證的操作實踐、評判反思、調(diào)控學習等，從而逐步培養(yǎng)高中生責任行為，以此獲得探究實踐的時機和解決問題的方法，增強有效解決數(shù)學難題的技能和信心，錘煉和提升勇于探究的數(shù)學素養(yǎng)。
問題：已知有一個函數(shù)解析式為f（x）=2 cosxsin（x+ ）。求函數(shù)f（x）最小正周期及圖像的對稱軸方程；求函數(shù)f（x）的單調(diào)區(qū)間。
在問題教學中，教師向?qū)W生提出解題任務和要求，以此增強高中生完成解題任務的責任意識。在此基礎上，教師組織高中生通過自主解題及合作探析相結合的形式，開展問題解析活動，高中生在探求解析過程中產(chǎn)生“如何獲得正弦函數(shù)的周期性及單調(diào)性”認知解析的“疑惑”。教師向高中生指出：“要運用轉化思想，借助三角函數(shù)圖像和性質(zhì)探知”。此時高中生經(jīng)過深刻思考和綜合研析，得到解題過程為：“要求函數(shù)f（x）最小正周期及圖像對稱軸方程，可以通過問題條件利用三角恒等變換正弦函數(shù)的周期性及圖像的對稱性等求得；求函數(shù)f（x）的單調(diào)區(qū)間，可以利用三角函數(shù)的圖像的單調(diào)性特征求出。”教師進行點評：“本題主要考查三角恒等變換、正弦函數(shù)的周期及圖像的對稱性等內(nèi)容，運用轉化思想是關鍵。”高中生在親自參與探究、合作探究分析、及時調(diào)整思路等責任行為下，得到解決問題的基本策略和路徑，進一步積淀戰(zhàn)勝困難、解決難題的探究實踐信念。
三、在責任能力教育中，培樹盡職履責情懷
能力體現(xiàn)在學習、生活、工作的方方面面、時時刻刻、點點滴滴。學好數(shù)學，不僅需要積極的學習情感作為思想保障，還要有良好的學習技能作為方法指導。責任能力，顧名思義，就是履行和完成責任、任務、活動的本領，它是責任意識得到深化、學習情感得以深厚、責任行為得到落實的關鍵。責任能力應體現(xiàn)在學習實踐進程中，應展現(xiàn)在盡職履責實踐活動中。高中生作為學習活動的具體實施者和踐行者，完成自己的學業(yè)盡到學好數(shù)學的職責。而這些是對高中生數(shù)學優(yōu)秀素養(yǎng)的根本性要求。高中數(shù)學教師在培樹學生主體履職盡責良好品質(zhì)時，要創(chuàng)新課堂教學方式及組織形式，開展探索性驗證、集體性合作、探究性實踐、社會實踐等多種形式，意在強化責任能力教育的課堂教學，以此培養(yǎng)高中生對自己學業(yè)高度負責的精神及對他人、集體、國家和社會盡職盡責的品質(zhì)。
總之，學科教學之中責任教育的實施是基于數(shù)學優(yōu)秀素養(yǎng)培養(yǎng)的數(shù)學教學課程體系。高中數(shù)學教師應巧借責任教育這一新型理念，利用數(shù)學教學資源，挖掘先進教學理念，對數(shù)學優(yōu)秀素養(yǎng)要素及生成機制梳理，有效施教，促進高中生掌握豐富數(shù)學知識、形成有效數(shù)學技能、生成良好數(shù)學情感。
摘要：學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要基地。開展責任教育，關系著學生今后的人生。本文就職業(yè)中專開展責任教育的重要性和原則兩個方面進行了探索。
關鍵詞：責任教育；重要性；原則
中學是人一生中最重要的階段，這一階段責任教育的成功與失敗，關系著學生今后的人生，關系著整個社會。因此，在中學開展責任教育已經(jīng)成為必然的趨勢。《綱要》明確指出：“提高公民的道德素質(zhì)，教育是基礎，學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要基地。”因而，學校是責任教育的重要基地，中學更是重中之重。
一、職業(yè)中專實施責任教育的重要性
責任，是指道德主體應當對其自主作出的選擇承擔相應的義務，這種義務是作為人本身應該遵循的基本道德義務。
1. 責任教育是新的社會歷史條件下的客觀要求
中國自古以來就有“修身、持家、治國、平天下”的責任教育體系。目前，我國的社會主義市場經(jīng)濟體制基本建立，市場經(jīng)濟中的各種道德要求本身就是一種責任要求：對自己的產(chǎn)品負責、對自己的工人負責、對消費者負責等。君不見日益增多的“毒食品”的出現(xiàn)就是一種對社會、對他人極端不負責的表現(xiàn)。責任教育在市場經(jīng)濟條件下變得尤為重要。2001年10月，中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》要求：“堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統(tǒng)一。”“引導每個公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項義務，積極承擔自己應盡的社會責任。”由此可見，責任教育已經(jīng)成為全社會的共識。因此，在中學開展責任教育是勢在必行的。
2. 責任教育是無產(chǎn)階級人生觀、價值觀的客觀要求
人生的價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足，在這兩個方面中，個人對社會的責任和貢獻應該居于首位。人對社會的責任和貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎和源泉。人生的真正價值在于對社會的貢獻。而奉獻精神首先來自個體對他人、對社會的責任感，“國家興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”等名言和見義勇為的英雄壯舉，無不出自對國家、對社會、對他人的責任感。而現(xiàn)實社會中存在的對別人的痛苦無動于衷，甚至見死不救的現(xiàn)象正是人的責任意識的喪失和無產(chǎn)階級人生觀蛻化的表現(xiàn)。作為社會主義學校，必須以責任教育為基礎，教育和引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。
3. 責任教育體現(xiàn)了以人為本的人文精神
學校是傳播和弘揚科學與人文精神最重要的場所。做人教育是學校教育的本質(zhì)內(nèi)容，不重視做人教育是我們教育的一大失誤，做人與做事教育等早已被聯(lián)合國教科文組織列為未來教育的四大支柱。縱觀歷史，不論是奴隸社會，還是封建社會，都把做人教育放在十分突出的位置，進入資本主義社會后隨著機器大工業(yè)和社會分工發(fā)展，社會化大生產(chǎn)對勞動者的知識技能要求越來越高，教育所承擔的傳播科技文明的任務也越來越重，這才使學校這塊本是科學與人文共有的領地幾乎被科學精神一統(tǒng)天下，人文精神逐漸失去應有的空間。而今，我們提倡的素質(zhì)教育把學會做人放在了首位，這在一定意義上是向教育本質(zhì)的回歸。開展了責任教育，在提倡人的個性得到自由發(fā)展的同時，強調(diào)對人的自身、對他人、對社會、對自然的責任感，充分體現(xiàn)了對人的尊重和以人的全面的、可持續(xù)發(fā)展為本的教育理念。
二、在責任教育中應該堅持的原則
責任感是一種穩(wěn)定的、優(yōu)秀的心理品質(zhì)。在中學責任教育的過程中，應在遵循青少年心理品質(zhì)形成規(guī)律的基礎上，注重體現(xiàn)責任教育的基礎性、層次性、可操作性、實踐性、滲透性和理論性原則。
1. 基礎性原則
基礎性原則應體現(xiàn)在兩個方面：一是中學首先要以完善德育常規(guī)為基礎，在完善德育常規(guī)的基礎上構建德育特色，實施責任教育。中學責任教育的開展要在德育工作基本實現(xiàn)德育隊伍、內(nèi)容、載體、環(huán)境、評價和研究的基礎上，提出責任教育要求，開展責任教育活動，這樣才有利于責任教育的深入和更有成效。
二是在教育過程中堅持以低起點為原則，要求學生從對自己負責做起，采用日常化的教育方式，立足在平時的學習、生活和為人處事的實踐中引導學生實踐責任、履行責任，要在學生中開展與責任相關的系列活動來進行，在活動中注意激發(fā)學生個體對自己的責任感，從而促使學生進一步形成對他人、對家庭、對集體、對國家民族的責任意識和責任習慣。
2. 層次性原則
由于社會影響、家庭教育和個體閱歷、受教育層度不同，一個人在學習、生活中所表現(xiàn)出來的責任感也存在不同層次。因此，在實施責任教育過程中，最好根據(jù)不同年級學生的不同年齡和品德行為實際，按責任教育的高低層次進行分別教育，只有分層次、有重點、系統(tǒng)性的教育活動，每個年級以責任教育的總體精神為指導，進行分層次、有重點的教育活動，讓在校學生在逐年、逐個層次地接受責任教育，使責任教育形成層次化和序列化，努力實現(xiàn)使在校學生通過三年或六年的教育和實踐，把每一個學生都培養(yǎng)成富有責任感的人的教育目標。
3. 可操作性原則
學校在道德教育上的全部能力不外乎是改善學生的道德生活，從而使他們真正參與社會實踐。學校道德教育從根本上而言是社會的，必須與整個社會生活和社會實踐相聯(lián)系。而要做到這一點，非常重要的一點就是要鼓勵學生積極參與社會實踐。而且，問題的關鍵是，學校不應也不可能把學生與鮮活的社會生活完全隔離開來。事實上，目前學校教育存在的許多問題，在學生身上出現(xiàn)的許多令教育者大惑不解的現(xiàn)象，恰恰是這種“隔離”所造成的后果。所以，我們應當把豐富、生動的社會生活納入我們的教育視野中，在推動個體道德進步的同時，實現(xiàn)社會道德的進步和發(fā)展。
中學責任教育應該是中學德育教育的重要內(nèi)容，讓學生成為有責任感的人，是中學做人教育的內(nèi)容。責任教育是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主要內(nèi)容的教育，在中學教育中要切實做好責任教育，這關系學生的發(fā)展、前途，也關系著社會的發(fā)展。在現(xiàn)實教育中，我們應該注重責任教育。要充分利用各種資源對學生進行責任教育，使學生成長為一個對自己、對他人、對國家、對社會都負責的人。只有這樣，我們的國家、我們的社會才能真正進步和發(fā)展。
摘要：針對企業(yè)聲譽頗受質(zhì)疑的現(xiàn)實困境，探尋商科育人機構應盡之責。現(xiàn)有的企業(yè)社會責任教育在部分商學院研究生教育層面取得一定成績，但在本科教育階段尚未形成體系。本文從實際工作經(jīng)驗出發(fā)，提出本科階段建立完善責任教育的必要性，呼吁在制定商科相關專業(yè)人才培養(yǎng)方案時予以重視，并從課程建設、課外培養(yǎng)以及評價機制等方面對責任教育渠道進行了探討。
關鍵詞：企業(yè)社會責任；商科人才；本科教育
一、企業(yè)社會責任教育的現(xiàn)實意義
我國改革開放近四十年來，經(jīng)濟快速增長，人民生活水平大幅度提高，綜合國力極大提升，但隨之也產(chǎn)生了諸如環(huán)境污染、能源危機、貧富懸殊等環(huán)境和社會問題。過去粗放的發(fā)展模式、不計后果的資源投入使得企業(yè)片面追求經(jīng)濟效益，忽略所應承擔的社會責任。從近年發(fā)展的實際情況來看，企業(yè)界對企業(yè)社會責任的認知度逐漸改觀，企業(yè)愈加重視構建自身價值觀，培育在共性基礎上兼具個性的企業(yè)文化，參與公益項目擔當社會責任，這不僅是企業(yè)家個體德性的體現(xiàn)，也是在公眾的關切下政府、行業(yè)、市場以及企業(yè)共同促使企業(yè)重視長遠戰(zhàn)略目標的體現(xiàn)。商科院校是各層次商業(yè)管理和運營人才的培養(yǎng)搖籃，商科學生自身的道德認知和責任意識對于其今后在企業(yè)經(jīng)營中的決策選擇與倫理踐行起著決定性作用。基于此，在商科學生的教育中，應重視對于商業(yè)倫理、企業(yè)社會責任的培養(yǎng)，讓學生在校期間即得到對企業(yè)社會責任的情感認同、認知共振。
二、企業(yè)社會責任教育現(xiàn)狀
西方發(fā)達國家的一些高校已經(jīng)設置了完善的企業(yè)社會責任學科和專業(yè)，如英國諾丁漢大學商學院擁有從學士生到博士生的企業(yè)社會責任專業(yè)，美國CSR教育也通過“牛虻計劃”將企業(yè)社會責任理念滲透到商科教學的整體過程中。我國企業(yè)社會責任在企業(yè)界及學術界已得到一定程度的關注，在科研方面取得了一些成績，但就目前國內(nèi)商學院總體的人才培養(yǎng)教育狀況來說，尚未形成以研促教的格局，對企業(yè)責任教育的重視和建設相對滯后。
商科人才在學歷培養(yǎng)途徑上主要有研究生教育、本科生教育、高職教育、中職教育等。2014年一項針對全國108所“211工程”大學的調(diào)查顯示，其中41所大學沒有商學院或管理學院；12所大學沒有找到課程列表信息，29所大學沒有設置企業(yè)社會責任相關課程，只有26所大學（24.07%）設置了企業(yè)社會責任課程相關課程。主要教學內(nèi)容涉及4類優(yōu)秀領域：商業(yè)道德、企業(yè)社會責任、可持續(xù)發(fā)展、企業(yè)管理與領導力，共15門具體課程，而這些相關課程主要被設置在MBA項目中[Zahid A. Memon，Muhammad AamirObaidKhattak“企業(yè)社會責任”在商學及管理學教育中的應用――以中國為例[J]，中國管理信息化，2014，（8）]。環(huán)保部宣教中心和國內(nèi)領先的企業(yè)社會責任獨立咨詢機構“商道縱橫”于2014年起共同啟動全國商學院可持續(xù)發(fā)展教育評估，重點選取了全國MBA教育指導委會員官網(wǎng)收錄的20家商學院MBA教育項目進行分析。評估從組織愿景、師資與教研、學生培養(yǎng)、行動倡導四個維度展開，得到的結論是：商學院在MBA層面責任教育教學、課程及認證方面表現(xiàn)較好，但總體情況參差不齊，仍需深入推行[《商學院責任教育現(xiàn)狀評估》報告]。2015年這項評估在范圍和樣本上得到擴大，調(diào)研評估了全國238所經(jīng)濟管理類商學院，目前評估結果正處于公示階段。從現(xiàn)有數(shù)據(jù)來看，責任教育在商學院本科培養(yǎng)階段仍顯不足。極少數(shù)院校在本科階段將企業(yè)社會責任作為管理學的二級學科進行建設，有的學校將企業(yè)倫理、商業(yè)倫理或企業(yè)社會責任等相關課程作為專業(yè)必修課開設于本科三年級階段。倫理教育及責任教育在本科教學中已有起步，但相較于商科院校應培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳炭迫瞬诺纳鐣枨髞碚f現(xiàn)在的所為還遠遠不夠。事實上，在各層次商科人才培養(yǎng)中，都應盡快引入社會責任意識教育，可以說這一任務任重道遠，且十分緊迫。囿于課程時數(shù)的限制，商科類高職高專沒有條件開設專門的商業(yè)倫理課程，企業(yè)社會責任意識教育要依靠其他課程、校園文化以及企業(yè)實踐間接實施。但是，在商科類本科專業(yè)教育層面，倫理教育和責任教育應該得到教學、科研、學生管理與服務、實習與實踐的綜合教育網(wǎng)絡支持。
三、企業(yè)社會責任教育渠道探索
1.創(chuàng)新課程設計，建立培養(yǎng)企業(yè)社會責任意識的綜合課程體系。首先，CSR教育既是培養(yǎng)商科學生德商的教育，也是用全新角度看待商業(yè)發(fā)展及個人成長的專業(yè)素養(yǎng)教育，商科院校各專業(yè)在制定人才培養(yǎng)方案時應充分意識到對于學生培養(yǎng)和學校品牌的有益影響，增加開設商業(yè)倫理或?qū)ｉT的企業(yè)社會責任課程，保障授課時數(shù)。通過授課幫助學生認識并理解企業(yè)公民、利益相關方、可持續(xù)發(fā)展、企業(yè)社會責任報告等關鍵概念。企業(yè)社會責任對授課教師要求較高，既需要有商科專業(yè)背景知識，更需要從倫理學、社會學等學科中探尋本源，所以學院需要通過進修學習、多學科教學會商等方式提升教師的跨學科教學能力。其次，商科院校還應將全國高等院校通開的思想道德修養(yǎng)課程與企業(yè)社會責任教育有機結合。該課程是教育部要求國內(nèi)所有大專院校必須開設的思想政治教育課程之一，基礎課在理想信念、人生價值、人生環(huán)境、道德實踐、法治思維方式、大學生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)、個人品德等具體教學內(nèi)容中都能夠融入企業(yè)社會責任。再次，商科學生所需具備的通用能力需要符合商科專業(yè)特點，因此在專業(yè)能力培養(yǎng)的同時也應加強CSR通用能力的滲透。CSR教育可以滲透到企業(yè)戰(zhàn)略管理、市場營銷、財務管理等課程案例研討中，在專業(yè)課程學習過程中啟迪學生對CSR理念的潛在認知；還可增設如企業(yè)領導哲學、中外商界精英精選案例、企業(yè)發(fā)展與社會變遷等選修課程，讓學生深入領會企業(yè)管理者和運營者在認識市場、適應市場、發(fā)展市場過程中的社會責任觀念；亦可增設國際企業(yè)社會責任課程，以適應國際化浪潮，幫助學生具備國際化戰(zhàn)略眼光，了解國際企業(yè)管理所必須遵從的社會責任國際標準。培養(yǎng)學生社會責任意識絕對不是哪一門課程就可以完成，需要在人才培養(yǎng)方案制定時就予以全面認識，需要教育團隊合作構建責任教育培養(yǎng)網(wǎng)絡，形成滋養(yǎng)學生責任意識的沃土。
2.豐富課外培養(yǎng)，全面營建培養(yǎng)企業(yè)社會責任意識的教育氛圍。CSR教育目標的實現(xiàn)，僅靠課堂的傳輸也是不可能實現(xiàn)的，需要在實踐中鍛煉，也要在實踐中得到認可。因此，要將企業(yè)社會責任意識教育融入校園文化，使學生在處處彰顯的校園文化中得到滋養(yǎng)。可以通過培訓、講座、研討等方式邀請企業(yè)家、杰出校友等共話成長；在各類專業(yè)技能大賽中建議增加對學生企業(yè)責任意識的考察，在模擬情境中引導學生擔責向善；組織學生開展力所能及的公益實踐活動，踐行志愿者精神。校園文化的培養(yǎng)不僅從其內(nèi)容上對學生起到教育作用，其建設過程也會影響到學生構建未來所屬組織的文化建設，從而形成責任教育在認知和方法上的傳承。同時，還應在學生的課外活動和實習實踐中全面營建培養(yǎng)企業(yè)社會責任意識的教育氛圍，在互動體驗中提升學生CSR認知，達到潛移默化的效果。
3.制定多元化全方位過程性考核機制，有效評估學生CSR意識。對于商科學生通用能力項目及內(nèi)容的考核，應當著眼于未來管理者的角度和執(zhí)行者層面進行思考。在情境模擬、任務驅(qū)動的培養(yǎng)設計中，實現(xiàn)教、學、做統(tǒng)一，理論與實踐統(tǒng)一、課堂內(nèi)外統(tǒng)一。最終引導學生在實習和工作期間，能夠基于企業(yè)責任視角，靈活運用各項能力，正確處理企業(yè)內(nèi)外社會關系，從而使學生能力能夠在校期間“養(yǎng)成”，在工作崗位“體現(xiàn)”。因此，可以通過CSR視域下建立學生社會責任個人檔案數(shù)據(jù)庫、制定學生社會責任評價辦法及離校后校友信息管理中心等方式，多元化、全方位、過程性考核機制對學生進行有效評估。
綜上所述，作為企業(yè)的未來主體，商科學生的管理思維與經(jīng)營理念對于企業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展與商業(yè)氛圍走向有著重要影響，商科學生自身商業(yè)倫理的素質(zhì)高低及對社會責任的認識程度決定著未來所屬企業(yè)文化構建程度與方向，決定著未來所任崗位職責的思考與擔當，決定著未來所在企業(yè)的工作經(jīng)營模式乃至行業(yè)內(nèi)風氣指向。基于此，企業(yè)社會責任教育應當在現(xiàn)有研究生教育取得的相關成果基礎上前置，在商科教育本科階段形成行之有效的綜合培養(yǎng)模式，為構建和諧社會盡到應盡之責。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》“課程改革的目標”中指出：“要培養(yǎng)學生具有社會責任感。”這一目標表明，教師對學生的責任教育應該從小抓起、從學科教學抓起。我校全方位實施責任教育，從學校教育教學、后勤管理、家校聯(lián)系、學校與社區(qū)等各方面架構了責任教育框架，其中“有效課堂我負責”是進行責任教育的一個主要途徑。那么，教師怎樣才能在課堂教學中更好地滲透責任教育，從而達到有效課堂的目標呢？為此，我校開展了有關責任教育在課堂教學中的滲透的探究。
一、明確責任教育的教學目標
制定教學目標是教學的前提，是具體實施教學的重要環(huán)節(jié)。教學目標是教師專業(yè)活動的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學是否有效的直接依據(jù)。這就需要教師在課前細心“三備”：備學情、備教材、備教具，教師要根據(jù)各學科文本內(nèi)容制定責任教育的教學目標。教師要結合語文新課標總體目標中“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀”的要求，掌握各學段教學目標的關鍵，以利于責任教育教學目標的實施。如人教版語文六年級課文《為人民服務》的教學目標之一：“通過學習張思德的事例，讓學生感受到為人民服務的精神，從而學會去維護集體利益。”這一教學目標的制定，有利于教師在教學中對學生滲透責任教育，培養(yǎng)學生樹立為集體服務的意識，維護集體利益，對集體負責。又如人教版物理九年級《安全用電》的教學目標之一：學習“電壓越高越危險”，“觸電事故急救”，使學生具有社會責任感，能自覺地執(zhí)行和宣傳安全用電。這些教材是按照三維目標設計的，需要教師去仔細體味，充分挖掘。教師在制定責任教育教學目標時，應充分考慮學生在責任情感態(tài)度方面的適應性，了解學生的生活經(jīng)驗，從促進學生責任感的需求出發(fā)，去審視和制定教學目標。明確了責任教學目標，教師就可以在課堂范圍內(nèi)有效施教。學生通過長期積累，獲得了責任知識、技能和責任情感的提升。
二、利用新課導入進行責任滲透
在教學中，教師要抓好“導課”這一環(huán)節(jié)進行責任滲透，用生動、形象的多媒體教學和富有感情的語言，將學生的思想感情帶入教材所描繪的情境之中，引起學生的共鳴，激發(fā)學生學習的情趣，使他們受到責任教育。例如小學語文新授課文《可貴的沉默》一課時，教師一上課先提出這樣一個問題：“誰知道爸爸媽媽的生日？”學生一下愣住了，思考一陣后紛紛舉起小手，接著教師結合學生的回答展開文本教學。這樣根據(jù)文本的內(nèi)容先抑后揚的設計導入，既激發(fā)了學生的學習熱情，又在教學中融入了“關愛父母”對家庭負責的教育，可謂一舉兩得。又如在小學數(shù)學課上，教師在開課時利用課件呈現(xiàn)主題圖：同學們?nèi)ブ矘洌还?5個小組，每組4人負責挖坑、種樹，2人負責抬水、澆樹，每組要種5棵樹，每棵樹要澆2桶水。那么，負責挖坑、種樹的一共有多少人？在學生思考問題的過程中，教師相機進行樹立同學之間互相合作、團結友愛的意識滲透。可見，新課導入在教學中占據(jù)著非常重要的地位，教師制定了責任教育的教學目標后，還要通過恰當?shù)恼n堂導入活化教育內(nèi)容，讓學生從內(nèi)心產(chǎn)生責任意識。
三、挖掘各科教材中的德育因素進行責任滲透
教師應當牢固樹立責任意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認真鉆研教材，分析和挖掘教材中的責任因素，做到每堂課都有側重點。教師梳理出本學科教材滲透責任教育的資源，并努力吃透這些資源，使課堂教學中滲透責任教育成為可能。如下面是小學語文學科責任教育滲透一覽表（部分）。
當然，教師進行各學科的責任教育滲透時，是把學生責任意識和責任能力的實現(xiàn)融合在知識與能力、過程與方法目標實現(xiàn)的過程之中。那么，最重要的是重視責任情境創(chuàng)設與榜樣的力量，讓學生在嘗試的實踐行動中形成個性化的責任情感和責任態(tài)度。
四、教師以身作則對學生進行責任滲透
在課堂教學中，教師的一言一行都會影響和教育學生，教師的行動更是無聲的教育和最有影響的榜樣，教師的言行對學生的責任滲透不容忽視。首先，教師自身要有崇高的敬業(yè)精神和高尚的師德，在課堂上展現(xiàn)教師的魅力，讓學生感受到個人都要對自己負責，要認真對待各項工作，從而“親其師，信其道”。其次，教師對社會上的不良現(xiàn)象要有明確的是非觀，堅持正確的道德觀。中小學生還是未成年人，他們的認知能力還不健全，學生存在模糊的認識或錯誤的觀點時，教師要幫助澄清或予以糾正，切忌將社會中的不良風氣帶進課堂，實現(xiàn)教師的“傳道”。第三，教師要有扎實的專業(yè)基本功，要給學生“一杯水”，教師必須要有源源不斷的“活水”，教師必須經(jīng)常學習，積累豐富的知識，引導學生勤奮學習，師生之間形成良好的學風。最后，教師在課后要做到用心“三勤”：勤反思、勤批閱、勤補缺，常常反思教學中的得與失，教師要無私地關愛每一名學生，尊重并欣賞每一名學生，讓學生在教師愛的責任沐浴下健康茁壯地成長。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》中指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。教師必須更新觀念、明確目標，優(yōu)化課堂教學環(huán)節(jié)，用自身的言行在課堂教學中加強責任滲透，使學生不僅得到知識，更重要的是陶冶情操，在學習中接受責任教育，成為全面發(fā)展的人才。
（責編 楊 春）
摘 要：大學生是即將走出校園承擔社會責任的中堅力量，加強大學生的責任教育，不僅關系到其自身的前途發(fā)展，更與社會的發(fā)展緊密相關，是其所接受的教育能發(fā)揮作用的內(nèi)在保障。一個沒有責任感的大學生，不管具備怎樣的能力，都很難為社會產(chǎn)生很大的貢獻。本文主要對當前大學生普遍呈現(xiàn)出的責任感淡漠現(xiàn)狀進行分析，探討新時期內(nèi)做好大學生責任教育的工作。
關鍵詞：大學生；責任教育；責任意識；方針策略
一、開展大學生責任教育的必要性
作為社會主義的接班人，大學生的光環(huán)背后承載著來自社會、學校、家庭更多的期望，這種期望不僅僅是對他們的專業(yè)技能的期許，更是對其思想道德修養(yǎng)的要求。而判斷一個人的思想道德修養(yǎng)好壞的一項重要標準就是其是否具備有一定的責任感。在越來越多的與大學生相關的負面新聞被曝光的當今社會，責任教育一次又一次拉響警報，面對變化不斷的社會大環(huán)境，高校需要不斷思考如何充分發(fā)揮自身的教育作用，做好大學生責任教育，為社會輸送不僅專業(yè)扎實，還具有高度責任感的人才。
二、當前大學生責任感呈現(xiàn)出的現(xiàn)狀
（一）金錢崇拜，功利主義嚴重
市場經(jīng)濟不斷變化發(fā)展的過程中，金錢對人們的生活影響越來越深刻，被譽為象牙塔的學校也避免不了金錢的滲透。這樣的社會環(huán)境下，學生追求金錢無可厚非，可是他們沒有把握好度的問題，在越來越多的大學生中滋生出金錢崇拜的思想，功利主義嚴重，有些學生甚至為了金錢放棄選擇學業(yè)，在日常學習生活中將金錢置于個人道德之上。還有部分學生學習的動機僅僅只是追求個人的社會經(jīng)濟地位的提升，完全沒想過承擔自己應該承擔的社會責任。高校大學生身上表現(xiàn)出的功利色彩濃厚，前所未有。
（二）過度自我為中心，責任感淡化
90后、00后作為新一代的大學生，時代的印記更明顯的印刻在他們身上，較之老牌的大學生，他們表現(xiàn)出的以自我為中心更為嚴重，在日常生活中過度關注自我的感受，忽視他人以及社會的利益需求，追求個人利益，不愿意付出，對歷史、社會交付的歷史責任、社會責任以及個人責任都表現(xiàn)得很漠然，個人價值取向發(fā)生嚴重錯位。
三、強化大學生責任教育的方向
（一）重視引導大學生開展自我責任教育
正如德國哲學家卡爾?雅斯貝爾斯所主張的，真正的教育其實是自我教育，責任教育更多的需要依靠大學生自我的督促，需要大學生充分發(fā)揮主觀能動性的去配合、參與，高度依靠教育主體的自覺性。
高校開展責任教育需要充分提高學生自身對責任的認識，明確學生在責任教育中的主體角色，激發(fā)學生對責任的實際需求，以其內(nèi)在的需求驅(qū)動學生實現(xiàn)其內(nèi)在的自我教育，引導學生將責任感內(nèi)化成自身人生價值觀的一部分，從而接受學校的責任教育，主動參與配合。
（二）責任教育內(nèi)容需要接地氣，與時代背景、社會生活以及教育規(guī)律協(xié)調(diào)
責任教育不僅是現(xiàn)代大學生道德教育的重要內(nèi)容之一，更是對其接受的道德教育的驗證過程，其重要性不言而喻。而在不斷變化發(fā)展的歷史進程中，社會環(huán)境、個人角色都悄無聲息的發(fā)生著變化，每個時期對責任教育的要求都呈現(xiàn)不一樣的特性。這就要求針對大學生開展的責任教育要與時俱進，緊密結合當前社會實際，滿足社會需求。
從人的特質(zhì)來說，人總是對與自身聯(lián)系緊密的事物表現(xiàn)出更多的關注，大學生的個人人生價值觀在出生到長大成人的過程中已經(jīng)初具雛形，其接觸的社會生活對其影響已經(jīng)形成，換句話說，就是他身上不可避免的體現(xiàn)出社會道德水平。在責任教育中，教育內(nèi)容需要與社會整體的道德水平進行協(xié)調(diào)，超出一定高度，又不過度拔高，做到與社會生活的統(tǒng)一。
還需要注意的是，作為道德教育的組成部分，責任教育需要遵守道德教育所要求遵守的道德認知、道德實踐等教育規(guī)律。
（三）借鑒國外高校優(yōu)秀責任教育經(jīng)驗，對傳統(tǒng)有選擇性的繼承
責任教育是一項全球高校都在進行德育教育內(nèi)容，無論是美國“責任公民”的相關理論，還是英國的“做一個情感與情趣上的自律者”的腔調(diào)，又或者是德國宣揚的“培養(yǎng)學生對自己的行為有責任感”的教育目標，每個學校都有其特色，有我們能夠借鑒學習的地方。
同時在我國傳統(tǒng)文化中，也存在不少關于責任教育的精華內(nèi)容，無論是“修身、持家、治國、平天下”的宏偉目標，還是“天下興亡，匹夫有責”的憂國憂民，又或者是“鐵肩擔道義”的職業(yè)操守，都在宣揚責任意識，這些寶貴財富是無數(shù)前輩先人留下的，更是當前責任教育開展的土壤，高效開展責任教育需要對傳統(tǒng)文化有選擇性的繼承。
（四）不斷創(chuàng)新大學生責任教育的教學方法
1、以理論教學配合案例導入、課堂大討論等強化學生對責任的認識
責任教育不能停留在簡單地理論教學，理論教學只能幫助學生認知責任，而想要讓學生對責任有更好地理解并能做出自己的判斷，還需要在教育過程中導入案例，積極組織學生進行課堂討論，在討論中使學生升華對責任的認識。
2、重視實踐教學，建立知行統(tǒng)一、理實一體的融合機制
開展責任教育的最終目的是讓學生在實際學習工作生活中承擔起自己的責任，做一個負責任的人，高校需要科學合理的制定社會責任養(yǎng)成計劃，開發(fā)社會責任教育培養(yǎng)課程，開展相關技能培訓，組建社會責任教育培養(yǎng)專業(yè)隊伍，為學生提供專業(yè)、實用、有效的服務。同時強化對教學效果的考核，將學生學習期間參與社會責任服務活動的情況記入檔案。
3、充分調(diào)動學校、社會、家庭，全方位培養(yǎng)
首先學校需要根據(jù)當代大學生現(xiàn)狀有針對性的構建更為開放、靈活、實效的責任教育培養(yǎng)課程體系，幫助學生提高對社會責任擔當?shù)睦硇宰杂X，同時還需要積極主動與學生家長和社會有關部門加強聯(lián)系，共同建立健全學生社會責任教育培養(yǎng)的長效機制，營造有利于學生社會責任感教育培養(yǎng)的社會大環(huán)境。
雖然社會一直在向前發(fā)展，但是對于人才的基本要求不會改變，無論是社會還是家庭，都對大學生責任教育提出了要求。高校需要重視大學生的責任教育，積極引導學生塑造高度的責任意識，不斷加強自身道德建設，肩負起自身對自己、家庭、社會的責任，以責任感督促個體的進步發(fā)展，最終才能扛起社會主義這面大旗，履行歷史賦予的使命。
責任心是對責任教育的最廣義概括，它是由責知（責任認知）、責情（責任情感）、責意（責任意志）與責行（責任行為）四個因素構成的一種個性品質(zhì)。它不是這四個因素的機械相加，而是這四個因素的有機結合。 責任認知是形成責任心的前提和基礎，它是對于責任心內(nèi)涵及意義的認識和理解。責任情感是伴隨責任認知所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。責任意志是形成責任感的一種精神力量，它與責任情感一起，在責任心結構中處于中間環(huán)節(jié)，是責任認知向責任行為轉化的內(nèi)部條件與內(nèi)部動力。責任行為則是責任認知、情感、意志的綜合表現(xiàn)，是責任心的實踐。在班級管理中如何對學生進行責任認知、責任情感、責任意志和責任行為的教育呢？下面是我的幾點嘗試。
1.以崗位角色為途徑，提高學生的責任認知
責任認知包括：了解自己應當完成什么工作？知道自己對這些工作負有什么責任？了解所負責任的重要意義何在？知道為了履行此種職責將要付出哪些代價？對責任的認識乃是構成責任心的基礎因素，沒有這種認識，責任心是不可能憑空產(chǎn)生的。
在初一入學的第一天晨檢，我在進行了入學教育之后， 舉行了一個簡單的"入班"儀式， 每個同學在印有紅領巾以及初一（2）班字樣為背景的紙上鄭重地簽上自己的名字， 讓學生意識到自己已經(jīng)光榮地成為了初一（2）班的一員 ，從今以后他們的一言一行都代表著班級的形象，"班榮我榮，班恥我恥"。之后的班級建設我開始實施"人人崗位責任制"，設立了10個班委會成員、17個課代表、12個小組長、1個后勤部長共40個崗位， 每個崗位制定了相對應的管理職責， 然后讓學生根據(jù)自身的特長及愛好選擇3個崗位，我再根據(jù)他們的意愿進行調(diào)配，給予每個學生參與班級管理的權利，把班級的各項工作落實到每一個學生身上。接著我按不同類型給學生進行崗前培訓，讓他們明確各自的責任，發(fā)揚他們主人翁精神，盡快加入到班級建設當中。同時我還實行輪流值日班長制，每個學生輪流管理班級一天，并告知他們要對當天的出勤、學習、紀律和衛(wèi)生等方面的工作全權負責，并寫成班級隨筆，記錄班級成長足跡。這樣，每個人既是班級的管理者，又是被管理者，他們在這種崗位責任的規(guī)范中提高了自己對集體的責任認知，歷練出良好的崗位責任感。
在學生逐步明確了自己對班集體的責任認知后，我又在班里召開責任主題班會，讓學生意識到自己同時還擔當著不同的角色，然后進一步學習各種角色應該履行的職責，并將自己不同角色的不同職責寫在責任卡上，隨時隨地提醒自己去履行這些職責，從而將他們責任認知從班級層面擴展到各個層次。
2.以集體活動為載體，激發(fā)學生的責任情感
責任情感處于整個責任心的優(yōu)秀地位，它是人所具有的一定責任認知的一種體驗，一個人認真負責地完成了符合個體要求或群體利益的工作，他就會產(chǎn)生積極的體驗，肯定的情感。而這種情感是構成責任心的動力因素，因為責任情感一旦形成，就會產(chǎn)生一種穩(wěn)定而強大的力量，積極地影響和調(diào)節(jié)人的責任行為。各種活動的舉行，可以給學生成功的體驗，讓他們形成積極的責任情感，在每一次活動中發(fā)掘自己的閃光點，進一步激發(fā)他們履行責任的熱情，從而更多地擔負責任行為。
學校每學期組織各種各樣的活動就是激發(fā)學生責任情感的良好途徑，尤其是第一次集體活動。初一入學不久學校組織了隊列廣播操比賽，之前我在全班進行動員，告訴學生這是我們班的第一次集體亮相，號召他們積極為班出力，向全校師生展示我班的最高水平。學生們意識到了自己身上的責任，在之后的練習中都非常認真，雖然練的次數(shù)并不多，而兩套操也都是剛學不久，但學生們的認真程度讓每次練習都達到了很好的效果。最后我們在比賽中取得了全校區(qū)第一的好成績，學生們也非常高興自己的第一次努力給班級取得了榮譽。也正是第一次集體活動催生了學生的集體責任情感，激發(fā)了學生為集體爭光的熱情，在接下來的各種比賽中他們幾乎都全力以赴。
3.以榜樣典范為導向，強化學生的責任意志
責任意志是構成責任心的維持因素，在認真負責地完成某項工作的過程中，不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，它總要遇到這樣或那樣的外在困難，此種或彼種的內(nèi)心障礙，只有那些具有堅強意志而不怕困難、不畏險阻的人們，才能勝利完成任務，切實履行責任。 有了責任認知，激發(fā)了責任情感，在一定程度上可以約束學生的行為，但是由于這種認知的有意識性以及學生的自制力的有限性，使得影響力并不能永久。中學生正處于心理過渡期，可塑性極大、模仿性極強，是非觀念還不是很明確，往往容易"近朱者赤，近墨者黑"，運用榜樣的示范作用，可以喚醒學生責任需要，強化學生的責任意志。
在班級教育中可以發(fā)揮三種榜樣的示范作用：一是古今中外偉人和楷模的榜樣作用；二是學生群體中先進分子的輻射作用；三是老師本身的示范作用。從初一開始，每周一的午檢時，我們班在總結上周工作之后，都會安排一個主題教育，通過講述幾個名人或楷模的故事， 學習他們突出的優(yōu)秀品質(zhì)，
榜樣的力量是無窮的，偉人的可貴，最令人敬佩；身邊的榜樣，最使人鼓舞；教師的身教，最讓人信服；通過這三種榜樣的示范，學生就會無意識地朝著榜樣的方向去努力、去學習、去奮斗，這樣無形中就讓他們的的責任意志日益得到加強。
4.以量化管理為手段，促成學生的責任行為
責任行為是構成責任心的落實因素，認真負責不能停留在口頭上，而必須付諸行動，在行為上表現(xiàn)出來。沒有這種行為，責任心就會成為海市蜃樓、曇花一現(xiàn)。在責任心培養(yǎng)過程中，我們要重視學生把責任意識內(nèi)化為責任情感和意志，并進一步外化為責任行為， 也就是說讓學生把責任認識變?yōu)閷嶋H履行責任的自覺行為。 為此， 可以制定班級管理制度，將責任教育的要求明確化、具體化，在一點一滴的小事中指導并促成學生各方面的責任行為，從而潛移默化地培養(yǎng)學生的責任心。
培養(yǎng)責任心是人才培養(yǎng)的重要目標。作為班主任，我們在響應時代的號召同時還肩負教育的使命，因為培養(yǎng)學生的責任心不僅是時代的需要，更是教育的責任。我們只有在日常工作中潛移默化地對學生進行責任教育，才能讓責任真正成為學生的一種品質(zhì)，一種美德，一種心靈砝碼，一種道德屏障， 最終幫助學生發(fā)展成為社會的棟梁之才。
