小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思考3篇

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思考3篇，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思考篇1

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展是學(xué)校、教師、家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。小學(xué)階段是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力形成的起步階段，培養(yǎng)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展有重要意義。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師要結(jié)合新課標(biāo)要求與新時(shí)代教育發(fā)展目標(biāo)，探究培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方法，有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，突出學(xué)生主體地位

學(xué)生自主參與對(duì)知識(shí)的分析、探索、建構(gòu)過(guò)程，是其能力形成與發(fā)展的關(guān)鍵。因此，若想有效培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，就要改變教學(xué)模式，合理定位教師與學(xué)生的角色，使學(xué)生的主體地位得以充分發(fā)揮。在教學(xué)中，教師要給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間與時(shí)間。考慮到小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知能力，我針對(duì)閱讀教學(xué)進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)。以《鎮(zhèn)定的女主人》一課為例，在閱讀后，我給學(xué)生布置了自主學(xué)習(xí)任務(wù)：默讀課文，畫(huà)出文中描寫(xiě)保姆神態(tài)與動(dòng)作的句子，并對(duì)句子進(jìn)行分析，圈出其中關(guān)于描寫(xiě)的詞語(yǔ)；通過(guò)全文閱讀，分析女主人對(duì)保姆做了哪些吩咐，可與同桌、前后桌進(jìn)行交流。第一項(xiàng)任務(wù)通過(guò)認(rèn)真閱讀即可完成，很多學(xué)生并沒(méi)有與同學(xué)進(jìn)行交流；而第二項(xiàng)任務(wù)需要學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上分析課文的情感與脈絡(luò)，需要與同學(xué)進(jìn)行討論探究。在此過(guò)程中，教師不應(yīng)干預(yù)或強(qiáng)制改變學(xué)生的想法，而應(yīng)通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)反饋了解其學(xué)習(xí)能力及存在的問(wèn)題。如此一來(lái)，學(xué)生帶著明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不斷產(chǎn)生探究的興趣，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性進(jìn)行學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)能力自然就提高了。

2基于合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，隨著學(xué)生理解與分析能力的發(fā)展，所學(xué)內(nèi)容難度也逐漸升級(jí)，不少學(xué)習(xí)任務(wù)都需要學(xué)生進(jìn)行合作探究，在此過(guò)程中表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，并利用所學(xué)知識(shí)共同解決問(wèn)題。這是發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)效率的重要手段。合作探究任務(wù)不僅可以在課堂上完成，還可以在課下完成，最終由師生共同點(diǎn)評(píng)、總結(jié)。以習(xí)作教學(xué)為例，習(xí)作是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的考查，但小學(xué)生習(xí)作常出現(xiàn)表意不明、邏輯混亂、語(yǔ)句銜接不暢等問(wèn)題。與其他教學(xué)內(nèi)容相比，習(xí)作需要學(xué)生獨(dú)立完成，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展意義重大。因此，為了提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，使學(xué)生充分利用自主學(xué)習(xí)的空間與時(shí)間，我組織學(xué)生成立了習(xí)作小隊(duì)。每個(gè)小隊(duì)有4～6名成員，每周選定成員感興趣的話(huà)題寫(xiě)2個(gè)片段。一名成員朗讀自己的習(xí)作時(shí)，其他成員要寫(xiě)出感受與改進(jìn)意見(jiàn)。這種習(xí)作方式不僅豐富了學(xué)生的課下活動(dòng)，使學(xué)生的課下活動(dòng)時(shí)間得到了有效的利用，還使學(xué)生理性、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)習(xí)作，克服畏難心理，逐漸產(chǎn)生習(xí)作興趣，養(yǎng)成自主習(xí)作習(xí)慣，提高習(xí)作能力，有效地發(fā)展了自主學(xué)習(xí)能力。綜上所述，小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展不僅對(duì)提高小學(xué)階段學(xué)習(xí)效率有著重要意義，還影響著日后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，在小學(xué)階段，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力穩(wěn)步發(fā)展。

作者:王萍

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思考篇2

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，課程思政建設(shè)是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。[1]在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中，落實(shí)課程思政的主渠道是課堂教學(xué)。而在課堂教學(xué)中，任課教師所秉持的教育理念將直接影響到課程思政達(dá)成的效果。本文擬以高職院校《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》課程教學(xué)為例，探索在課程思政背景下以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)改革。

一、理論基礎(chǔ)

“以學(xué)生為中心”最早是由美國(guó)著名心理學(xué)家卡爾·羅杰斯提出。該理論源自于美國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家杜威的“以?xún)和癁橹行摹钡挠^(guān)念。“以學(xué)生為中心”的教育理念提倡讓學(xué)生獨(dú)立思考和探索知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生成為課堂上學(xué)習(xí)的主體，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)自主創(chuàng)新的能力?！耙詫W(xué)生為中心”的教育理念其核心在于教育者要承認(rèn)：學(xué)生是發(fā)展的人，是獨(dú)特的人，是具有獨(dú)立意義的人。秉承“以學(xué)生為中心”的教育理念就需要我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，承認(rèn)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。在教育教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的獨(dú)特性，了解學(xué)生的個(gè)體差異性，用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生的言行舉止是獨(dú)立于教師頭腦之外的，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的。

二、現(xiàn)狀分析

在我院小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》課程教學(xué)中進(jìn)行“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)融入課程思政改革，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下課堂教學(xué)的一種挑戰(zhàn)。當(dāng)下課堂教學(xué)中，主要是以“教師講授理論知識(shí)—學(xué)生根據(jù)所學(xué)理論知識(shí)撰寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、制作PPT—教師指導(dǎo)—學(xué)生練習(xí)試講—教師點(diǎn)評(píng)”這種模式展開(kāi)，學(xué)生在課堂上的自主性相對(duì)較弱。雖然在日常教育教學(xué)工作中，我們也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要以學(xué)生為中心，但在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中，“以學(xué)生為中心”的理念總是會(huì)因課堂教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際情況而淡化。例如：在理論課講解過(guò)程中，往往都是以老師的講解為主，學(xué)生在課堂上只是一味地接受知識(shí)，至于理解了多少、接受了多少、有多少內(nèi)容能夠內(nèi)化為自己的知識(shí)這類(lèi)問(wèn)題很難考評(píng)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)：撰寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、制作PPT、試講，大多時(shí)候也會(huì)受到老師對(duì)課程的理解角度、評(píng)課、學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等的制約，雖然學(xué)生在此項(xiàng)教學(xué)過(guò)程中是全程參與的，但由于理論知識(shí)掌握不扎實(shí)、理解不到位，加之實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，所以很多時(shí)候?qū)W生在不知不覺(jué)中就淡化了甚至是放棄了自己是學(xué)習(xí)的主體這一角色。因此，“以學(xué)生為中心”的理念就無(wú)法得到落實(shí)。其次，我院小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)小學(xué)教師的，當(dāng)下他們?cè)趯W(xué)校所接受的教育，任課教師所秉承的教育理念和教育方法，會(huì)潛移默化地影響到他們后期在工作中對(duì)待小學(xué)生的觀(guān)念和教育教學(xué)態(tài)度。

三、改革探索

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念關(guān)注以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，筆者經(jīng)過(guò)多年的課堂教學(xué)探索和實(shí)踐，探索在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中從以下幾條路徑進(jìn)行改革：

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)融入課程思政，做到明確目標(biāo)、有的放矢教學(xué)目標(biāo)不僅是教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果，而且是教學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)者。[2]合理的教學(xué)目標(biāo)會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中起著舉足輕重的作用。一是教學(xué)目標(biāo)的指向作用。二是教學(xué)目標(biāo)的激勵(lì)作用。三是教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)作用。因此，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)就緊緊圍繞“以學(xué)生為中心”的理念、融入課程思政進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)整堂課的教學(xué)都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。具體到《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》課程，以閱讀教學(xué)的一般程序這一節(jié)為例，我們首先了解學(xué)生的整體水平和個(gè)體差異，在充分分析了學(xué)生的學(xué)情之后，我們結(jié)合本堂課的具體教學(xué)內(nèi)容“導(dǎo)入、揭題、讀題，初讀課文、整體感知，細(xì)讀課文、深入領(lǐng)悟，熟讀回顧、遷移運(yùn)用”，貫徹“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念融入課程思政，將教學(xué)目標(biāo)擬定為：知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)本節(jié)課理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，領(lǐng)會(huì)閱讀教學(xué)的一般程序包括哪些內(nèi)容，并能夠就某一篇閱讀教學(xué)課文進(jìn)行閱讀教學(xué)的一般程序分析，在試講中熟練應(yīng)用；過(guò)程與方法目標(biāo)：結(jié)合自己喜歡的一篇語(yǔ)文課文，分析閱讀教學(xué)的一般程序并主動(dòng)識(shí)記；情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)閱讀教學(xué)一般程序的理解、識(shí)記和應(yīng)用，嘗試不同課型的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)方法，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中能夠大膽創(chuàng)新，推陳出新。

2.教學(xué)過(guò)程的實(shí)施以學(xué)生為主導(dǎo)，開(kāi)闊思維，激發(fā)潛力，集知識(shí)學(xué)習(xí)與思想教育于一體教學(xué)過(guò)程是在一定的時(shí)空條件下，通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)分階段完成教學(xué)任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展過(guò)程。[3]在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)活動(dòng)的主體由任課教師和學(xué)生共同組成，但任課教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所處的地位會(huì)直接影響到教學(xué)的效果和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度。在《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》課程教學(xué)過(guò)程中，我們讓學(xué)生做課堂的主人，參與課堂教學(xué)的組織和實(shí)施，從學(xué)生層面的以被動(dòng)接受知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾R(shí)學(xué)習(xí)為主線(xiàn)，在教學(xué)中共同探討，讓學(xué)生的選擇權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)在教學(xué)中充分發(fā)揮出來(lái)，促使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。例如，在學(xué)習(xí)了閱讀教學(xué)的一般程序之后，在教學(xué)中我們以主題為模塊，引導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、制作PPT、練習(xí)試講、進(jìn)行評(píng)課。在講到描寫(xiě)動(dòng)物類(lèi)的課文如何進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們給學(xué)生布置的學(xué)習(xí)任務(wù)是以學(xué)習(xí)小組為單位，從小學(xué)語(yǔ)文課本中選擇描寫(xiě)動(dòng)物的課文，組內(nèi)充分研討后，撰寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、制作PPT、組內(nèi)試講，課堂上隨機(jī)抽取學(xué)生匯報(bào)小組學(xué)習(xí)成果。學(xué)生擁有了自己選擇的權(quán)利，積極性高漲，在選課時(shí)充分閱讀教材中提供的課文，在小組研討中各抒己見(jiàn)，圍繞閱讀教學(xué)的一般程序就本組所選擇的課文如何進(jìn)行教學(xué)充分發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，在撰寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、制作PPT時(shí)所有學(xué)生積極參與，在組內(nèi)試講中積極踴躍，在評(píng)課時(shí)忠于教學(xué)設(shè)計(jì)的初衷。其中有一個(gè)小組選擇了部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第16課《麻雀》，這一組在匯報(bào)學(xué)習(xí)成果時(shí)講到：“老麻雀用自己的身軀保護(hù)著小麻雀，盡管它很害怕，渾身發(fā)抖，絕望地尖叫著，但它愛(ài)自己的孩子，為了保護(hù)自己的孩子不惜付出生命的代價(jià)，由此可以看出母愛(ài)的偉大。”，但其他組成員在聽(tīng)完后就產(chǎn)生了疑問(wèn)：“你們?yōu)槭裁凑f(shuō)這篇課文是贊揚(yáng)母愛(ài)的偉大？從哪里可以看出來(lái)？我認(rèn)為這篇課文也可以是贊揚(yáng)父愛(ài)的偉大。”學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題持有不同的觀(guān)點(diǎn)，于是閱讀教學(xué)中如何點(diǎn)明主旨又不限定學(xué)生思維的討論就開(kāi)始了。大家積極參與討論、各抒己見(jiàn)，最終同學(xué)們討論出自己認(rèn)為可行的方法：課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，但不劃定范圍，也就是不限定標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，鼓勵(lì)創(chuàng)新性思維。由于是學(xué)生參與討論得到的結(jié)論，在后期的試講練習(xí)中，學(xué)生的積極性更加高漲，并且能夠把這種觀(guān)念貫徹到自己的試講中去，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性就自然而然地體現(xiàn)出來(lái)了。

3.課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、總結(jié)由學(xué)生參與完成，鞏固效果、提升能力課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果所做出的價(jià)值判斷。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)既包括對(duì)教師教的評(píng)價(jià)，也包括對(duì)學(xué)生學(xué)的評(píng)價(jià)。在實(shí)際評(píng)價(jià)過(guò)程中有三類(lèi)評(píng)價(jià)方式：一是形成性評(píng)價(jià)，二是診斷性評(píng)價(jià)，三是總結(jié)性評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)方式學(xué)生在大一教育學(xué)課程上已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，但如何應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，使學(xué)生的思考和見(jiàn)解充分表達(dá)出來(lái)，還需要教師的準(zhǔn)確引導(dǎo)。在《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》課程教學(xué)過(guò)程中，我們鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用三種不同的評(píng)價(jià)方式。例如，在一堂課的教學(xué)中，學(xué)生可以就當(dāng)前任課教師所講的內(nèi)容結(jié)合自己的理解作出評(píng)價(jià)，尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或使用的某種教學(xué)方法有自己的認(rèn)知時(shí)，形成性評(píng)價(jià)既可以給學(xué)生答疑解惑，又可以促進(jìn)任課教師的教學(xué)趨于完善；在學(xué)生試講過(guò)程中，我們鼓勵(lì)學(xué)生使用診斷性評(píng)價(jià)，即：就某個(gè)學(xué)習(xí)小組學(xué)生試講的內(nèi)容、講課的方式方法、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，也就是我們?cè)谡n堂上常見(jiàn)到的：我對(duì)你們學(xué)習(xí)小組教學(xué)設(shè)計(jì)的某一部分有不同的意見(jiàn)，如果我來(lái)講這一部分，我將采哪種教學(xué)方式、將如何設(shè)計(jì)教學(xué)；在一個(gè)單元或者一個(gè)模塊學(xué)習(xí)結(jié)束后，我們鼓勵(lì)學(xué)生采取總結(jié)性評(píng)價(jià)，就這一單元或者這一模塊的學(xué)習(xí)進(jìn)行“回頭看”，分析優(yōu)點(diǎn)、查找不足、后期改進(jìn)。學(xué)生參與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、總結(jié)，可以了解學(xué)生參與課堂教學(xué)的程度，鞏固課堂學(xué)習(xí)的效果，同時(shí)，提升學(xué)生聽(tīng)、評(píng)課的能力。

4.考核方式以學(xué)生的學(xué)習(xí)參與程度為導(dǎo)向，因材施教、因人而異高職院校學(xué)生學(xué)業(yè)水平考核主要有考試和考查兩種形式，課程學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定是由平時(shí)成績(jī)和期末考試或考查成績(jī)兩部分構(gòu)成。在《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》課程成績(jī)的評(píng)定中，我們主要以學(xué)生在日常教學(xué)中的學(xué)習(xí)參與程度為參考依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，即每一次課上學(xué)生參與教學(xué)的程度、學(xué)生的成長(zhǎng)程度、在課堂上的收獲和表現(xiàn)等都是成績(jī)構(gòu)成的一部分。這樣評(píng)定成績(jī)，可以有效降低一考定高低這樣的弊端，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，使學(xué)生各自的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)能夠充分得到發(fā)揮，使教學(xué)真正做到“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”?！耙詫W(xué)生為中心”關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，在教學(xué)中融入課程思政是《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》課程的內(nèi)涵所在。高職院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)課堂教學(xué)的改變，不僅可以使自己的能力得到鍛煉、才能得到發(fā)揮、思路更加開(kāi)闊，更重要的是可以將這樣的理念帶入自己今后的教學(xué)中去，培養(yǎng)更多有自主意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。

作者:郭樂(lè)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思考篇3

傳統(tǒng)戲劇是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。雖然學(xué)界對(duì)于戲劇起源與發(fā)展的說(shuō)法眾說(shuō)紛紜[1],但是大致可以看出，早在先秦，戲曲就已經(jīng)萌芽，唐宋之際逐步成型，至元代走向成熟，直到20世紀(jì)引進(jìn)西方的話(huà)劇，中國(guó)戲劇發(fā)展史才算完備?？梢哉f(shuō)，中國(guó)戲劇發(fā)展史，是中華民族發(fā)展史的重要見(jiàn)證。中國(guó)戲劇本身蘊(yùn)藏了中國(guó)人的智慧和精神，其富于魅力的表現(xiàn)形式，喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)風(fēng)格，促成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷成熟和完善。傳統(tǒng)文化，從中國(guó)革命開(kāi)始，乃至中國(guó)的建設(shè)和改革過(guò)程中，一直注重弘揚(yáng)、傳承和提升。在小學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域，采用戲劇教學(xué)法，設(shè)計(jì)富有情趣的戲劇實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解和感知戲劇文化，認(rèn)同戲劇背后蘊(yùn)藏著的中國(guó)人的智慧和精神，同時(shí)促成學(xué)生在生活中傳播和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承與理解，不但能強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且能真正實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

一.戲劇教學(xué)法的含義

無(wú)論是中國(guó)，還是西方，戲劇產(chǎn)生的歷史都比較早，跟祭祀、慶祝、娛樂(lè)、教育等有關(guān)。然而，戲劇作為一種教學(xué)方法，卻是近代以來(lái)的事兒了。20世紀(jì)60-70年代，英國(guó)戲劇教育學(xué)者DorothyHeathcote從表演中獲得啟發(fā)，設(shè)計(jì)和規(guī)劃了一系列戲劇教學(xué)程序，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和教學(xué)效果的提升[2]。DorothyHeathcote創(chuàng)立的戲劇教學(xué)法概念由此在歐美各國(guó)興盛，并傳播到東南亞。在我國(guó)，曾任南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)的張伯苓曾經(jīng)針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人精神渙散，無(wú)團(tuán)結(jié)力的現(xiàn)狀，提出利用課外活動(dòng)鍛煉學(xué)生，編排新劇就是活動(dòng)之一[3]。著名的人民教育家陶行知曾在曉莊師范工作，期間支持成立了曉莊劇社，還親自擔(dān)任社長(zhǎng)并登臺(tái)演出。直至現(xiàn)代，在語(yǔ)文教育領(lǐng)域，也有不少理論研究和實(shí)踐研究在推進(jìn)戲劇教學(xué)法的應(yīng)用。有的著眼于整體應(yīng)用，有的著眼于某個(gè)分支領(lǐng)域。但是總體來(lái)說(shuō)，戲劇教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用還不夠全面和深入，尤其是從文化傳承與理解學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)角度討論戲劇教學(xué)法的研究還不多見(jiàn)。

二.戲劇教學(xué)法的文化傳承與理解價(jià)值

根據(jù)中華人民共和國(guó)教育部制定的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，文化傳承與理解是語(yǔ)文學(xué)科四個(gè)核心素養(yǎng)之一，指的是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要教育學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化[4]。眾所周知，傳統(tǒng)戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。對(duì)中小學(xué)生開(kāi)展戲劇文化教育，是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑?？傮w來(lái)說(shuō)，從文化傳承與理解的角度看，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中采用戲劇教學(xué)法，可以起到如下作用。

1.促進(jìn)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用戲劇教學(xué)法，既需要從技術(shù)層面對(duì)相關(guān)的課文或者教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行戲劇化改造，也需要讓學(xué)生了解戲劇這種藝術(shù)形式，以及這種藝術(shù)形式背后蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，才能對(duì)戲劇教學(xué)法予以認(rèn)同并配合執(zhí)行。例如在開(kāi)展戲劇教學(xué)法之前，配合視頻、圖片對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)要介紹戲劇的由來(lái)，以及豐富多彩的地方劇種，讓學(xué)生對(duì)戲劇知識(shí)有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)他們的求知欲望和探索心理。有了對(duì)戲劇基礎(chǔ)知識(shí)的了解和戲劇文化要素的感知，學(xué)生對(duì)教師即將開(kāi)展的戲劇教學(xué)法自然而然就能接受。

2.增進(jìn)學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化興趣是最好的老師。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，戲劇教學(xué)法是一個(gè)有效的手段。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)模仿和表演有著天生的敏感，正好契合戲劇表演的內(nèi)在要求。例如我們?cè)谛W(xué)作文教學(xué)過(guò)程中，摒棄以往陳年老套的“講授+操作”的教學(xué)模式，先請(qǐng)學(xué)生把要寫(xiě)的作文情景表演一遍，然后請(qǐng)學(xué)生把表演的情景寫(xiě)下來(lái)。學(xué)生從此不僅會(huì)愛(ài)上寫(xiě)作文，同時(shí)也會(huì)對(duì)戲劇表演感興趣，這樣自然會(huì)增強(qiáng)對(duì)戲劇這種傳統(tǒng)文化樣式的認(rèn)同感。

3.推進(jìn)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要做好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承絕非一朝一夕一人一事之功。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用戲劇教學(xué)法，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和效果，學(xué)生才會(huì)認(rèn)同戲劇，以至在今后的學(xué)習(xí)和生活中傳播和弘揚(yáng)戲劇這種傳統(tǒng)文化樣式。例如在語(yǔ)文課戲劇教學(xué)法應(yīng)用的基礎(chǔ)上，小學(xué)課外活動(dòng)環(huán)節(jié)開(kāi)展相關(guān)戲劇表演活動(dòng)，把語(yǔ)文課上學(xué)到的表演方法直接搬到課外，策劃故事會(huì)、詩(shī)歌誦讀、課本劇匯演等等。通過(guò)戲劇文化的學(xué)習(xí)和踐行，小學(xué)生的心中一定會(huì)埋下傳統(tǒng)文化的種子，將來(lái)遇到合適的土壤，就會(huì)開(kāi)花結(jié)果。

三.落實(shí)“文化傳承與理解”的戲劇教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

從目前的研究來(lái)看，戲劇教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)踐，學(xué)界已有不少討論[5][6][7]。但是我們應(yīng)該看到，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的戲劇是小學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，借助該載體開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從而真正落實(shí)“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣的研究目前還不多見(jiàn)。為此，我們認(rèn)為，可以從教育觀(guān)念、教材、教學(xué)方式、課內(nèi)外互動(dòng)等四個(gè)層面，將戲劇教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)一步落實(shí)“文化傳承與理解”學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

1.轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，提升學(xué)習(xí)素養(yǎng)目前，由于戲劇教學(xué)內(nèi)容在考試中鮮少涉及，教師自身對(duì)戲劇教學(xué)沒(méi)有給予足夠關(guān)注，因而對(duì)戲劇教學(xué)篇目所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)知之甚少，就談不上在教學(xué)過(guò)程中采用戲劇教學(xué)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶。與此同時(shí)，學(xué)生不僅會(huì)因?yàn)榻處煂?duì)戲劇教學(xué)篇目的漠視而忽略對(duì)戲劇的學(xué)習(xí)，也容易受到新媒體時(shí)代文化快餐的沖擊而迷失自己，對(duì)戲劇這種藝術(shù)形式產(chǎn)生疏離感，更談不上理解和傳承戲劇中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。要解決這個(gè)問(wèn)題，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，提升自身的戲劇文化素養(yǎng)，并身體力行地在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)和感化學(xué)生，可以從以下三個(gè)層面來(lái)努力實(shí)現(xiàn)。從宏觀(guān)層面來(lái)說(shuō)，新形勢(shì)下開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的迫切需要。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明歷史所孕育的精華，每一個(gè)有責(zé)任感的中國(guó)人都應(yīng)該在理解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。作為一名教育工作者，語(yǔ)文教師更是應(yīng)該跟黨中央保持高度一致，以自己的身體力行在教育領(lǐng)域傳承中華文明。從中觀(guān)層面來(lái)說(shuō)，文化傳承與理解是語(yǔ)文學(xué)科四個(gè)核心素養(yǎng)之一，在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)文化傳承與理解素養(yǎng)的培養(yǎng)工作對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)責(zé)無(wú)旁貸。在教育教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師首先應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，了解國(guó)家教育行政管理部門(mén)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求，其次要豐富自己的文化素養(yǎng)，提升教學(xué)技能，最后要注重對(duì)學(xué)生文化品格的塑造，擺脫應(yīng)試教育的束縛，對(duì)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)。從微觀(guān)層面來(lái)說(shuō)，戲劇教學(xué)法是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)并行之有效的一種教學(xué)方法，無(wú)論是對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文戲劇課文篇目的教學(xué)，還是針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文相關(guān)課文篇目的教學(xué)，都已經(jīng)發(fā)展出了一整套可復(fù)制推廣的教學(xué)程序。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該積極了解舞臺(tái)說(shuō)明、懸念、沖突、結(jié)構(gòu)、臺(tái)詞等基本戲劇元素，并深入研究戲劇知識(shí)背后蘊(yùn)藏的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將之應(yīng)用到語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程之中。

2.挖掘教學(xué)資源，豐富學(xué)習(xí)路徑在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教材凝聚了無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者以及一線(xiàn)教師的心血和智慧，無(wú)疑是最為重要的教學(xué)資源之一，語(yǔ)文教育教學(xué)各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展必須而且應(yīng)該以教材為基礎(chǔ)。以戲劇教學(xué)法的應(yīng)用而言，可以從以下兩個(gè)層面挖掘教學(xué)資源，進(jìn)一步豐富戲劇文化學(xué)習(xí)的路徑。首先，小學(xué)語(yǔ)文教材中課文篇目類(lèi)型豐富，散文、詩(shī)歌及小說(shuō)多種體裁皆有，童話(huà)、寓言、神話(huà)、古詩(shī)、文言等多種類(lèi)型兼?zhèn)?。但從戲劇教學(xué)法的角度來(lái)說(shuō)，并非所有類(lèi)型的課文篇目都適合采用戲劇教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。作為教師，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須基于“文化傳承與理解”視角，深入挖掘各類(lèi)型課文中的文化內(nèi)涵，靈活選擇教材內(nèi)容，融入戲劇教學(xué)法。大概來(lái)說(shuō)有以下兩種類(lèi)型：一是課文的內(nèi)容有矛盾沖突。像小說(shuō)、童話(huà)、寓言、神話(huà)都能滿(mǎn)足需求。如部編版四年級(jí)下冊(cè)課文《小英雄雨來(lái)(節(jié)選)》有描述雨來(lái)與日本鬼子斗智斗勇的片段，情節(jié)曲折一波三折，非常適合采用戲劇教學(xué)法。二是課文的人物個(gè)性鮮明。如部編版五年級(jí)上冊(cè)課文《獵人海力布》中，海力布為了幫助鄉(xiāng)親，不惜犧牲自己的生命。課文中的人物個(gè)性十分鮮明，如果學(xué)生創(chuàng)編戲劇進(jìn)行表演，一定會(huì)收到很好的教學(xué)效果。其次，小學(xué)語(yǔ)文教材從學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容來(lái)看共有識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際以及綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)方面的內(nèi)容，戲劇教學(xué)法也可以從這五個(gè)方面開(kāi)展設(shè)計(jì)。如小學(xué)低段的學(xué)習(xí)動(dòng)物類(lèi)漢字環(huán)節(jié)，可以根據(jù)小學(xué)生活潑好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，讓他們模仿漢字所代表的動(dòng)物的聲音、動(dòng)作和外形特征等，既讓學(xué)生對(duì)動(dòng)物類(lèi)漢字留下了深刻印象，也加深了對(duì)漢字文化的了解，這也是戲劇教學(xué)法的體現(xiàn)。再如在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，社會(huì)認(rèn)識(shí)淺薄，對(duì)寫(xiě)作缺乏熱情。為解決這一問(wèn)題，我們也可以利用戲劇教學(xué)法創(chuàng)設(shè)直觀(guān)生動(dòng)、富有文化特色的寫(xiě)作情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，豐富其生命體驗(yàn)，促使其在寫(xiě)作中表達(dá)真情實(shí)感。

3.改變教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣戲劇教學(xué)法的本質(zhì)不在于戲劇，而在于教學(xué)。這種方法應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，旨在激發(fā)兒童學(xué)習(xí)天性，增強(qiáng)戲劇文化學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效能。目前的研究將戲劇教學(xué)法或者教育戲劇無(wú)條件、無(wú)差別融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，取得了一定的教學(xué)效果，但是這樣的研究往往沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒童的立場(chǎng)，沒(méi)有區(qū)分兒童的發(fā)展階段性特征。我們?cè)诶脩騽〗虒W(xué)法開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)一定要考慮學(xué)段特征[8]，差異化地將戲劇元素有機(jī)融入到語(yǔ)文教學(xué)中。在第一學(xué)段，小學(xué)生心理發(fā)展上具有形象性、具體性特點(diǎn)，自控力較差，口頭語(yǔ)言表達(dá)能力低下。根據(jù)這樣的心理發(fā)展特點(diǎn)，在應(yīng)用戲劇教學(xué)法時(shí)，就不必拘泥于劇本編寫(xiě)、角色扮演的戲劇化流程，而主要采用“游戲”的方式，對(duì)簡(jiǎn)單的童話(huà)或寓言進(jìn)行戲劇化改造，通過(guò)角色扮演、即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象力，同時(shí)也提高了學(xué)生的專(zhuān)注力和自控力。在第二學(xué)段，小學(xué)生在心理發(fā)展上既具有形象性和具體性，又向抽象性和概括性發(fā)展，自控力加強(qiáng)，口頭語(yǔ)言表達(dá)能力初步提升。這個(gè)階段可以對(duì)學(xué)生介紹戲劇以及戲劇文化常識(shí)，讓學(xué)生了解戲劇的由來(lái)和發(fā)展，對(duì)戲劇有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的劇本改編，讓學(xué)生身臨其境地感受人物特征，繼而可以開(kāi)展簡(jiǎn)單的戲劇表演，這樣學(xué)生必然會(huì)深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。在第三學(xué)段，小學(xué)生具備了抽象概括的思維能力，專(zhuān)注力和自控力大大增強(qiáng)，口頭語(yǔ)言表達(dá)能力明顯提高。這時(shí)可以在前兩個(gè)學(xué)段的基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用戲劇教學(xué)法。對(duì)于可以采用戲劇教學(xué)法的課文或環(huán)節(jié)，首先要分析人物，讓學(xué)生了解和揣摩人物的外貌、性格、語(yǔ)言、動(dòng)作等特征，其次是改編劇本，將人物和情節(jié)進(jìn)行戲劇化表現(xiàn)，確定角色、臺(tái)詞、動(dòng)作、場(chǎng)次，再次是實(shí)踐展演，可以以教室為舞臺(tái)，運(yùn)用投影儀設(shè)置表演背景，學(xué)生分角色按場(chǎng)次上場(chǎng)表演展示，最后是師生點(diǎn)評(píng)，就表演效果進(jìn)行總結(jié)提高。

4.融入課外活動(dòng)，拓寬學(xué)習(xí)視野在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，除了課內(nèi)教學(xué)，課外活動(dòng)也非常重要。語(yǔ)文教學(xué)不能囿于教室這一方天地，而應(yīng)該讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)和生活。因此，除了在語(yǔ)文課內(nèi)應(yīng)用戲劇教學(xué)法，還可以將戲劇元素融入課外活動(dòng)，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野。我們認(rèn)為，戲劇教學(xué)融入課外活動(dòng)，主要可以從以下兩個(gè)層面開(kāi)展。一是增設(shè)戲劇類(lèi)校本課程。校本課程在尊重學(xué)生個(gè)性差異和特色發(fā)展的基礎(chǔ)上，及時(shí)吸收最新教研教改成果，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提升了教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的主體性和教師的創(chuàng)造性，受到多數(shù)學(xué)校和師生的歡迎。結(jié)合文化傳承與理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)，我們認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文課程之外，可以開(kāi)發(fā)和增設(shè)戲劇類(lèi)校本課程，講授戲劇和戲劇文化知識(shí)，讓學(xué)生在課外也能接受戲劇文化的熏陶。二是組建校園戲劇社團(tuán)。在增設(shè)戲劇校本課程的基礎(chǔ)上，還可以把校園內(nèi)的戲劇愛(ài)好者聚集起來(lái)，組建校園戲劇社團(tuán)，開(kāi)展戲劇展演相關(guān)活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)戲劇文化的認(rèn)知，升華學(xué)生對(duì)戲劇的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步做好戲劇文化的傳承。不少學(xué)校的實(shí)踐案例給我們啟示，在語(yǔ)文課上應(yīng)用戲劇教學(xué)法，還只是傳統(tǒng)文化傳承與理解的初步形式，真正要培養(yǎng)文化傳承與理解核心素養(yǎng)，還必須從課堂走向課外，使得戲劇這種藝術(shù)形式走進(jìn)學(xué)生的校園生活。綜上，傳統(tǒng)戲劇是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域，基于兒童認(rèn)知的立場(chǎng)，采用戲劇教學(xué)法開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，不僅能創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于文化傳承與理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承。作為語(yǔ)文教育工作者，要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，挖掘教學(xué)資源，改變教學(xué)方式，讓自己的課堂呈現(xiàn)出新的面貌。

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作者:劉鈴鈴 謝萌 單位:重慶市沙坪壩區(qū)紅糟房小學(xué)校 重慶科學(xué)城第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)校