鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的教育定位

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的教育定位，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

摘要：本文主要以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下分析語(yǔ)文教育的定位現(xiàn)狀，定位語(yǔ)文教育和人才培養(yǎng)目標(biāo)，深入說(shuō)明并探討農(nóng)村振興背景下語(yǔ)文教育的定位選擇思考，最后闡述通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興方針實(shí)施的要點(diǎn)，繼而精準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)行定位，滿(mǎn)足鄉(xiāng)村振興發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；語(yǔ)文教育；定位選擇

1 農(nóng)村語(yǔ)文教育定位的重要性

語(yǔ)文學(xué)科作為母語(yǔ)學(xué)科，是其他學(xué)科學(xué)校的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、師資力量、教育設(shè)施等方面的差距，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)各種教育短板，影響了教學(xué)質(zhì)量的提升和教育改革的深化，只有通過(guò)鄉(xiāng)村振興，才能有效推動(dòng)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展.為此，文章探討了鄉(xiāng)村振興背景下實(shí)施農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)改革的具體策略：突出農(nóng)村語(yǔ)文課程教學(xué)的趣味性；突出農(nóng)村語(yǔ)文課程教學(xué)的生本性和育人性。

1.1用語(yǔ)文推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展

語(yǔ)文學(xué)科具有基礎(chǔ)性學(xué)科與高端學(xué)科的特點(diǎn)，能夠與其他各類(lèi)學(xué)科進(jìn)行融合。在鄉(xiāng)村教育中，它需要承擔(dān)解決鄉(xiāng)村振興背景下教學(xué)內(nèi)容豐富、課外活動(dòng)拓展等外延問(wèn)題。仍采用傳統(tǒng)課堂灌輸式教學(xué)模式，很難激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不佳。語(yǔ)文教師要結(jié)合課程背景及中職學(xué)生的年齡、心理特征，將賞識(shí)教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，鼓勵(lì)中職學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)、討論[1]。首先，在學(xué)科融合的基礎(chǔ)上開(kāi)展課外活動(dòng)，豐富學(xué)生課外生活，整合課內(nèi)外知識(shí)，鞏固所得經(jīng)驗(yàn)。如將探究式學(xué)習(xí)與具體鄉(xiāng)村結(jié)合起來(lái)形成實(shí)施機(jī)制。豐富多樣的課后活動(dòng)不僅回應(yīng)了雙減政策中作業(yè)設(shè)計(jì)的呼喚，學(xué)科融合式的探究式學(xué)習(xí)不僅將課堂所學(xué)的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化以直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)完善學(xué)生自身的知識(shí)圖譜，以學(xué)生學(xué)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展來(lái)拓寬眼界，將所學(xué)再反饋于鄉(xiāng)村振興，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。其次，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)特的課堂資源，將當(dāng)?shù)匚幕c課程相結(jié)合，如全國(guó)各地有許多古村落，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的重要載體，蘊(yùn)藏著豐富的教育習(xí)俗（朱毅峰2019）。鄉(xiāng)村文化以顯性與隱形、剛性與柔性、歷史與現(xiàn)實(shí)、時(shí)間與空間、教育與文化等多維度相統(tǒng)一的特征。將鄉(xiāng)村振興背景下的語(yǔ)文教育勢(shì)必需要反映鄉(xiāng)村文化，培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用衽c學(xué)生的文化自信，也應(yīng)將當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑コ鋈ス蚕斫逃Y源，反哺鄉(xiāng)村收入以振興經(jīng)濟(jì)。例如村落中的建筑、生活習(xí)俗、儀式、信仰、諺語(yǔ)等載體形式均可以成為語(yǔ)文教育開(kāi)發(fā)的資源。

1.2以特色文化傳承振興精神

在城鄉(xiāng)教育一體化的進(jìn)程當(dāng)中，鄉(xiāng)村教育受到教育設(shè)備落后、教育意識(shí)淡薄、經(jīng)濟(jì)資源相對(duì)匱乏、教育資源開(kāi)發(fā)不夠等束縛。語(yǔ)文學(xué)科作為母語(yǔ)學(xué)科，工具性與人文性的雙重特征既應(yīng)承擔(dān)為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的工具性功能，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)課表所提出的核心素養(yǎng)立德樹(shù)人的人文功能。在此背景下，如何對(duì)鄉(xiāng)村語(yǔ)文教育進(jìn)行定位就有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)語(yǔ)文教育活動(dòng)，挖掘鄉(xiāng)村歷史，傳播鄉(xiāng)村文化。在鄉(xiāng)村城市化的途中保留鄉(xiāng)村最本真最特色的內(nèi)容。從費(fèi)孝通提出的“文字下鄉(xiāng)”“文字上移”中，雙向路徑中探討語(yǔ)文教育。語(yǔ)文教育在現(xiàn)代化社會(huì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中應(yīng)當(dāng)何以選擇、何以定位有著積極的現(xiàn)實(shí)意義[2]。

2鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)語(yǔ)文教育的呼喚

鄉(xiāng)村振興視閾下，鄉(xiāng)村地區(qū)的語(yǔ)文教育發(fā)展應(yīng)當(dāng)保證是立足鄉(xiāng)村語(yǔ)境，結(jié)合現(xiàn)代化教育知識(shí)體制構(gòu)，構(gòu)建具有鄉(xiāng)村本土特色的新農(nóng)村，而非照搬已經(jīng)城市化的一切機(jī)制。基于此，語(yǔ)文教育教學(xué)工作需要分析目前鄉(xiāng)村振興途中給語(yǔ)文教育帶來(lái)了什么樣的沖擊，再精準(zhǔn)課前準(zhǔn)備、課堂活動(dòng)、課后活動(dòng)等進(jìn)行全過(guò)程教育。

2.1媒介素養(yǎng)的不足與新媒體的涌入

在十幾年前，鄉(xiāng)村人口還沒(méi)有流失，田野山林還未被野草覆蓋，鄉(xiāng)村學(xué)生的課外活動(dòng)相對(duì)豐富，認(rèn)識(shí)多種果蔬、對(duì)節(jié)氣的感知，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的嬉戲能夠帶給學(xué)生多樣化的童年。現(xiàn)代社會(huì)人人都是自媒體，手機(jī)的運(yùn)用隨處可見(jiàn)。在鄉(xiāng)村振興的指引下，經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。隨之而來(lái)的是田野的消失，網(wǎng)吧的林立，校門(mén)外不遠(yuǎn)就是幾處網(wǎng)吧的情況屢見(jiàn)不鮮。而這些網(wǎng)吧中又不乏資質(zhì)不全而網(wǎng)絡(luò)設(shè)備質(zhì)量低下等情況，只能夠下載一些基礎(chǔ)游戲軟件，沒(méi)有辦法利用網(wǎng)絡(luò)帶給孩子們更多豐富的網(wǎng)絡(luò)世界，做到正向的引導(dǎo)。不同于一線(xiàn)城市的情況是，鄉(xiāng)村學(xué)生媒介素養(yǎng)較為缺乏，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用大部分停留在游戲、觀影、社交等層面，而對(duì)資料的查找、資源尋找、計(jì)算機(jī)技能的鍛煉幾乎沒(méi)有。校內(nèi)教育應(yīng)當(dāng)輻射網(wǎng)絡(luò)使用，語(yǔ)文課堂作為美育最直接的抓手，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)避免完全沉醉于低級(jí)享樂(lè)，將視野引導(dǎo)關(guān)懷至個(gè)人發(fā)展、地區(qū)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展等，在語(yǔ)文課堂上滲透媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)更高的突破，引入先進(jìn)科技、構(gòu)建智慧課堂是非常有必要的.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村語(yǔ)文智慧課堂的構(gòu)建意義，從智慧課堂軟硬件設(shè)施完善、數(shù)智化教學(xué)手段應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)+教育資源開(kāi)發(fā)以及學(xué)生自主應(yīng)用智慧學(xué)習(xí)工具四個(gè)方面，探索了農(nóng)村初中語(yǔ)文智慧課堂具體的構(gòu)建策略，旨在為相關(guān)教育工作者實(shí)施智慧教學(xué)提供科學(xué)的參考和借鑒，從而以智慧科技賦能鄉(xiāng)村教育振興.

2.2智能化教學(xué)欠缺與師資力量薄弱

鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的滯后反映在教學(xué)上便是教學(xué)智能化不足，多媒體使用欠缺。現(xiàn)下鄉(xiāng)村教育中至多普及電腦大屏幕教學(xué)，而學(xué)生桌椅、教學(xué)跟蹤的信息化程度還不夠。同時(shí)，教師的信息化水平也需要提升，教師能夠直觀量化學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，提供學(xué)生與家長(zhǎng)實(shí)時(shí)了解該生目前學(xué)習(xí)狀況與需要提升的緩解，做到精準(zhǔn)解決[3]。此外，鄉(xiāng)村師資力量薄弱是眾多學(xué)者長(zhǎng)期詬病的。鄉(xiāng)村中綜合性教師居多，鄉(xiāng)村教師“下得去”卻“留不住”的矛盾。以及教師長(zhǎng)期以同一種狀態(tài)面對(duì)教學(xué)工作，易于產(chǎn)生職業(yè)懈怠。鄉(xiāng)土情懷是塑造鄉(xiāng)村教育情懷的核心，能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要源泉，革新鄉(xiāng)村教育的中堅(jiān)力量。非語(yǔ)文教育出身的教師，在相關(guān)理論上處于空白狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的想象力不夠，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.3鄉(xiāng)村教學(xué)資源豐富與資源開(kāi)發(fā)不足

城市文化與鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化對(duì)鄉(xiāng)村教育進(jìn)行了猛烈的沖擊。在新課標(biāo)的提出下，越來(lái)越重視主題教育、校本課程的落實(shí)，力圖改變鄉(xiāng)村教育成為空洞的地域劃分，失去獨(dú)有的文化價(jià)值。鄉(xiāng)村教育目光始終聚焦在城市教育上，造成鄉(xiāng)村教學(xué)資源開(kāi)發(fā)不夠，與實(shí)際鄉(xiāng)村情況脫離的尷尬境地。鄉(xiāng)村中可應(yīng)用于德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的開(kāi)發(fā)實(shí)際上能夠有效解決城市教師與學(xué)生均缺乏鄉(xiāng)村資源的問(wèn)題。

3語(yǔ)文教育推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的要點(diǎn)

促進(jìn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的有效性，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)潛移默化地將鄉(xiāng)村振興意識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情懷，意識(shí)到鄉(xiāng)村振興策略的偉大意義。

3.1教育供給側(cè)改革，定向師范生能力培養(yǎng)

將教書(shū)育人與個(gè)人修養(yǎng)相結(jié)合，立德樹(shù)人為導(dǎo)向，新時(shí)代的教師既要強(qiáng)調(diào)教學(xué)技術(shù)的突出，更要強(qiáng)調(diào)在師德師風(fēng)上的建設(shè)。鄉(xiāng)村學(xué)校存在著對(duì)教師待遇的不重視，如許多地區(qū)對(duì)鄉(xiāng)村教師工資的拖欠。由于鄉(xiāng)村教師的流失，許多地區(qū)綜合教師居多，非漢語(yǔ)言文學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）的教師任教語(yǔ)文。專(zhuān)業(yè)的教師對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒔逃龑W(xué)知識(shí)與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行高效的融合，在教學(xué)過(guò)程中較非專(zhuān)業(yè)教師更能考慮到學(xué)科體系知識(shí)與學(xué)生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)體系相呼應(yīng)。如在講授李白詩(shī)歌的同時(shí)，與白居易、杜甫等詩(shī)歌進(jìn)行類(lèi)比和對(duì)比就對(duì)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)有極高的要求，又如對(duì)學(xué)生難以理解的為什么《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中就體現(xiàn)了詩(shī)人杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民？這需要教師對(duì)語(yǔ)文文本與課標(biāo)進(jìn)行深入系統(tǒng)的解讀后，由文本出發(fā)推導(dǎo)而來(lái)，非專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教師極容易將文本與價(jià)值導(dǎo)向割離，將學(xué)生引導(dǎo)至空洞虛無(wú)的文學(xué)世界。定向師范生教育是國(guó)家在振興鄉(xiāng)村教育下的有力措施，高校定向師范生的培養(yǎng)不同于非定向生的就業(yè)不確定性，因此，沒(méi)有就業(yè)壓力的定向師范生更應(yīng)該著力培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)能力，發(fā)展專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以新時(shí)代核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，定向師范生既是鄉(xiāng)村教育的守望者也是鄉(xiāng)村教育的推動(dòng)者。定向師范生培養(yǎng)高校應(yīng)當(dāng)研究避免定向師范生因沒(méi)有就業(yè)壓力偏廢學(xué)業(yè)現(xiàn)象[4]。

3.2培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷與鄉(xiāng)村建設(shè)性人才

學(xué)校是國(guó)家意識(shí)形態(tài)向鄉(xiāng)村傳播的重要載體，語(yǔ)文課堂承擔(dān)著開(kāi)闊學(xué)生眼界，啟發(fā)學(xué)生思維的重要責(zé)任。將鄉(xiāng)村振興理念融入課堂，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情懷，樹(shù)立學(xué)生鄉(xiāng)村振興意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生本土文化自信，在畢業(yè)后立志投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)，為鄉(xiāng)村振興、國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，運(yùn)用問(wèn)題式教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等豐富的教學(xué)方法融合教材內(nèi)容、時(shí)代內(nèi)容、鄉(xiāng)村本土文化內(nèi)容。鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在培育學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的基礎(chǔ)之上，在具體教學(xué)活動(dòng)中融入鄉(xiāng)村元素，激發(fā)學(xué)生本土文化自信，在寫(xiě)作中激發(fā)學(xué)生想要講好中國(guó)故事、本土故事的興趣。“戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔”從下到上分別為“做的經(jīng)驗(yàn)”“觀察的經(jīng)驗(yàn)”“抽象的經(jīng)驗(yàn)”，學(xué)習(xí)過(guò)程是做升級(jí)的過(guò)程，而教授的過(guò)程是降級(jí)的過(guò)程，二者不同向。培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)性人才一個(gè)重要的途徑便是結(jié)合鄉(xiāng)村資源，使得從課本中的抽象經(jīng)驗(yàn)與鄉(xiāng)村資源能夠提供的做的經(jīng)驗(yàn)中相結(jié)合，用抽象到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐回到抽象的循環(huán)的過(guò)程來(lái)培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的人才。

3.3信息化課堂與復(fù)合媒體刺激

在高度現(xiàn)代化的今天，無(wú)論鄉(xiāng)村還是城市都受到了互聯(lián)網(wǎng)的影響，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可以跨地區(qū)、跨文化交流，帶來(lái)了信息的大爆炸，對(duì)學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的充盈起到了不可估量的作用。完善鄉(xiāng)村智慧教室，將科技硬件、軟件信息化教學(xué)的引入，及時(shí)量化反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，以便家長(zhǎng)、老師以及學(xué)生本人了解學(xué)生近期學(xué)習(xí)狀況，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。其次，在課堂上多媒體是教學(xué)的重要工具，能夠給學(xué)生帶來(lái)直觀的體驗(yàn)，縮短學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的路徑，避免學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)體系時(shí)的缺少。此外，復(fù)合媒體的刺激能夠更有效幫助學(xué)生接受知識(shí)，如視聽(tīng)結(jié)合能夠幫助學(xué)生多感官參加，內(nèi)化知識(shí)的途徑增加。媒體通道的多樣性有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的習(xí)得，智慧教室在語(yǔ)文課堂的使用不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的多感官參與還能及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)提升也具有積極意義[5]。

3.4鄉(xiāng)村振興為中心帶動(dòng)鄉(xiāng)村教育振興

中國(guó)人歷來(lái)安土重遷，村落形成時(shí)期長(zhǎng)久，地區(qū)文化沉淀可反映在婚喪嫁娶等諸多方面，新課標(biāo)要求語(yǔ)文課程要成為繼承和傳揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，如七年級(jí)的《老王》展現(xiàn)了回族的喪葬禮節(jié)；八年級(jí)《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》等文章均反映了對(duì)傳統(tǒng)文化的介紹，展現(xiàn)了民俗文化的多樣性。從鄉(xiāng)村特有的教學(xué)環(huán)境、生物多樣性等特點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)發(fā)學(xué)科融合的資源，引入具體學(xué)科中，以及開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源形成當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)而通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播到城市中，引入研學(xué)機(jī)制來(lái)反哺城市教育，架起鄉(xiāng)村資源與城市教育的橋梁，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，田野的消失與網(wǎng)吧林立與鄉(xiāng)村學(xué)生媒介素養(yǎng)的沖突；鄉(xiāng)村發(fā)展滯后于城市，經(jīng)濟(jì)因素很大程度上影響了教學(xué)智能化，鄉(xiāng)村教師師資與流失也是不可忽視的問(wèn)題；在新課標(biāo)呼喚傳統(tǒng)文化教育的背景下，鄉(xiāng)村教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)不足。針對(duì)這一現(xiàn)狀，師范高校需要充分發(fā)揮高等教育在培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的職能作用，依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施要求和人才的需求，加快推進(jìn)語(yǔ)文教育。

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作者:魏紅意 單位:吉首大學(xué)