時間：2023-05-29 17:45:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇三峽翻譯和原文注釋，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.“瓜洲諸園亭,俱以假山顯,至于園可無憾矣?！?選自蘇教版七年級語文下冊張岱的《于園》)
對于其中“至于園可無憾矣”一句的理解,出現(xiàn)較大爭議:
第一種觀點,遵照課本節(jié)選的文字來理解,“至于園可無憾矣” 應(yīng)讀作:“至/于園/可無憾矣”,“至”解釋為“到”,“于園”作為一個專有名詞出現(xiàn),句子理解為:(游人)到了于園(觀賞這樣的假山奇景)就不會感到不滿意了。應(yīng)當(dāng)說,這種理解較為合理,于詞的用法、節(jié)奏的停頓、句子的理解都是講得通的。
第二種觀點,蘇教版《語文教學(xué)參考書(七年級下冊)》(2007年12月第7版)對此句的翻譯是:“這樣的假山石安置于園之中就不會使人不滿意了?！薄爸劣趫@可無憾矣” 就應(yīng)理解為:“至(之)于園可無憾矣”。至,解釋為“放,安置”。 之,解釋為“假山石”。于,解釋為“在”。為什么要這樣翻譯呢?課本注釋及教師用書并沒有提供一點點信息。通過查閱原文和蘇教版《語文教學(xué)參考書(七年級下冊)》(2002年12月第2版)得知,最近幾年的課本和教師用書在節(jié)選時省略了關(guān)鍵的幾句話,課文末句原為:“瓜洲諸園亭,俱以假山顯,(假山)胎于石,(假山)娠于磊石之手,(假山)男女于琢磨搜剔之主人,至(之)于園可無憾矣?！碧K教版2002版的配套教師用書對部分重點詞的解釋是:胎:懷孕成胎,這里是形成雛形的意思。娠(shēn):妊(rén)娠,孕育。男女:動詞,生男生女,即生養(yǎng)孩子,即誕生。琢磨搜剔(tī):指精心地構(gòu)思。此句翻譯為:瓜洲的許多園林亭榭,都是憑借假山而有名聲,這些假山在自然山石中懷胎,在堆砌山石的人手中孕育,在主人的精心構(gòu)思中誕生,這樣的假山石安置園林之中,就不會使人不滿意了。這樣一比較,終于恍然大悟,原來現(xiàn)在教師用書所用的翻譯是有來歷的。大概編者考慮到刪掉的幾個句子中生僻詞較多,且又有詞語的活用情況,要想準(zhǔn)確地翻譯,估計是一件相當(dāng)棘手的事,所以才巧妙而不露痕跡地把課文和教師用書作了適當(dāng)刪改吧?，F(xiàn)在,課文直接刪去三個句子,教師用書也刪去了這三個句子,以及相應(yīng)的重點詞解釋和這三個句子的翻譯。但末句“至于園可無憾矣”大跨三步,接在“瓜洲諸園亭,俱以假山顯”的后邊,翻譯仍保留原樣,顯得有些突兀,讓師生摸不著頭腦?？梢?教材在節(jié)選時的刪除造成句意前后較大幅度的跳躍,影響了師生的理解。建議編者在課文注釋或教師用書中對刪改情況作一點補充說明,以便讓師生更好地理解末句翻譯的由來。
第三種觀點,認(rèn)為句子應(yīng)讀作:“至于/園/可無憾矣。”將“至于” 看作現(xiàn)代漢語仍在沿用的連詞,用在下文開頭,表示提出另一話題,句子直譯為“至于說園林便無不滿意的了”?！疤旖蛉嗣癯霭嫔纭薄斗浅Ｖv解》即采用這種觀點,將此句翻譯成“這樣建園就沒有遺憾了”。結(jié)合上下文來看,這樣的理解顯然有些牽強附會。
2.至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(選自酈道元《三峽》)
不少老師和學(xué)生將此句朗讀為:至于/夏水/襄陵,沿溯/阻絕。這種讀法是不對的。準(zhǔn)確的朗讀節(jié)奏應(yīng)當(dāng)是:至于夏/水襄陵,沿溯/阻絕。至于,解釋為“到”。全句理解為:到了夏天,江水暴漲,漫上兩岸的山陵,上下航行的船只都阻隔斷了。
《唐雎不辱使命》中也有一個含有“至于”《戰(zhàn)國策·魏策四》 的句子:秦王色撓,長跪而謝之,曰:“先生坐!何至于此……”此句中的“至于”也解釋為“到”。秦王色撓,長跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!秦王色撓,長跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!
3. 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹。(選自歐陽修《醉翁亭記》)
文言文是初中語文常識系統(tǒng)中主要的一環(huán)，也是學(xué)生把握起來比較吃力的地方。第一，因為文言文離現(xiàn)在的學(xué)生太遠(yuǎn)了，生活環(huán)境也有很大不同，很多文言字詞生疏難懂，現(xiàn)在也大多不用了。學(xué)了有什么用？所以學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)沒什么興趣。第二，文言文中實詞和虛詞量大，用法也非常靈活，解釋起來很繁瑣，這對于沒有文言基礎(chǔ)以及類似生活環(huán)境的初中生來說，是有難度的。學(xué)了在生活中用不了，還不如不學(xué)。第三，傳統(tǒng)的文言詩文是在潛移默化中提高人的人文素養(yǎng)，在短期內(nèi)是無法看出成果的“短視教育”，讓師生無法與編者達成共識，再加上傳統(tǒng)文言教學(xué)中，教師遵循“字字落實，句句清楚”的鐵的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致在學(xué)生中流傳著“一怕作文，二怕文言文”的講法。不呈現(xiàn)分?jǐn)?shù)，怎么能說學(xué)好了文言文呢？
一、“讀”字當(dāng)先，激起樂趣
針對初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文中存在的一些現(xiàn)象，比方說沒有文言文語感，文字陌生，而且沒有停頓斷句知識等，語感是學(xué)生憑借主體直覺性，對語言產(chǎn)生的自動的、豐富的、敏捷的反應(yīng)力，是理解語言，運用語言的直覺化技能，語文教學(xué)要重視語感培養(yǎng)。文言文講授更要把培養(yǎng)學(xué)生語感，練習(xí)學(xué)生的說話本領(lǐng)，進而達到發(fā)展思維和智力作為目標(biāo)。而誦讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感能力的重要途徑。因此，要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、誦讀、配樂讀、個人讀、集體讀。教師可根據(jù)課本的特色，精心設(shè)計好讀的形式：課前預(yù)習(xí)時默讀；順從文字時小聲讀；課堂上學(xué)習(xí)時，對于復(fù)雜的文章，可由教師范讀或找來朗誦音頻等范讀，簡單的文章可讓學(xué)生自己朗讀，等到會讀，熟讀之后，還可齊讀、個讀、小組讀、競賽讀；師生對讀和配樂朗讀等。總之，形式可以多樣，重要的是能激發(fā)學(xué)生的閱讀樂趣。課下背誦時可以大聲讀；鞏固復(fù)習(xí)時要邊想邊讀。因為每節(jié)課哪怕再小的收獲都是值得肯定的。特別要指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出語氣腔調(diào)，進而讀出作者的思想感情，經(jīng)過反復(fù)讀感受，讓學(xué)生身臨其事、身臨其境、身臨其歷史，達到“書讀百遍，其義自見”“運用之妙，存乎于心”的學(xué)習(xí)境界。正如葉圣陶所說：“吟詠的時候，對研討所得，不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理性成為讀者的東西，這是一種可貴的境界。”
二、“實”字為柱，走進理解
文言文的教學(xué)貴在“理解”，扎根真實的文本知識，才是文言教學(xué)的中流砥柱。它包羅字詞的理解、文句的理解、主旨的理解、感情的理解等。只有走進理解并深入下去，才能靈活把握，觸類旁通。否則，最終收獲甚少。課堂四十五分鐘，短短四十五分鐘，時間是非常有限的。在有限的時間內(nèi)，讓學(xué)生把握文章內(nèi)容，如何達到事半功倍的效果呢？接下來，把課堂上的理解分為以下幾步：第一步，借助課下注釋，自主學(xué)習(xí)，獨立理解。例如，學(xué)習(xí)《岳陽樓記》這樣聲情并茂的文言散文作品時，教師鼓勵學(xué)生根據(jù)注釋先去自主閱讀，關(guān)注文章內(nèi)容，獲取關(guān)鍵信息，不求深入理解，力求從整體上了解全文。找到成功的樂趣就可以有足夠的動力繼續(xù)下去。第二步，鼓勵學(xué)生多質(zhì)疑多發(fā)問，最后由教師點撥。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提倡質(zhì)疑、討論、交流的方法，教會學(xué)生如何使用工具書和課下注釋，讓學(xué)生對課文中的實詞、虛詞、一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等詞語進行歸納并做好筆記。而教師在這時給以適當(dāng)?shù)狞c撥，表意明確就可以了，不必過多講解。第三步，善用多種方法，加強鞏固理解。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法是“滿堂灌”，教師一字一句的翻譯，學(xué)生就一字一句的記下，這就使得文言文講授索然無味，哪里還有什么語感、美感可說呢？最終導(dǎo)致原文、譯文的支離破碎，其結(jié)果就是事倍功半。然而文言文的翻譯，可采用的方法多種多樣，比如增添、刪減、保留、替代、調(diào)節(jié)語序等。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語言。提醒學(xué)生仔細(xì)看清楚課下注釋，借助工具書，聯(lián)系說話的情境，用現(xiàn)在的話也就是現(xiàn)代漢語說出文言文的意思，不明白的地方則由教師幫助解決。接著，根據(jù)現(xiàn)代漢語語法的要求，指導(dǎo)學(xué)生進行修改補充，逐步完成對文章的翻譯。文言文翻譯不困難，樹立信心最重要。有步驟地進行是保障。首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據(jù)需要，合理調(diào)節(jié)語序；最后按照語法要求，作出補充。在學(xué)生自主充分準(zhǔn)備之后，可以采用靈活自由的方式進行合作學(xué)習(xí)。比如組成四人小組，每人一句或一段，其他學(xué)生點評、修改。小組合作，既獨立又合作，每個學(xué)生都有發(fā)言的機會，每個學(xué)生都得到了鍛煉。也可按照事先編好的小組，按順序一個接著一個，逐步完成課文的翻譯。教師要積極點評，充分肯定譯地好的地方，明確需要修改的地方并提出修改意見。第四步，以全班為單位朗讀，培養(yǎng)語感；或復(fù)述，將所接收的文字信息轉(zhuǎn)化為自己的語言表達出來，力求準(zhǔn)確無誤。只有這樣，才能讓學(xué)生的主體地位在課堂上真正得到體現(xiàn)，讓學(xué)生饒有興趣地進入以后的學(xué)習(xí)中去。
三、“記”上心頭，舉一反三
知識積累是能力提高的基礎(chǔ)，而“識記”是其中的一種重要的方法。識記的最直接目標(biāo)是通過考試，更長遠(yuǎn)的目標(biāo)則是為高中階段或是更高層次的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。正如古人所說，學(xué)習(xí)文章最好的方法是全部背下來，文言文更適合這方法。另外，還應(yīng)熟記常用字詞的重要意義及用法，作家、作品和出處等文學(xué)常識。這么多知識要都記著，可不是輕而易舉的事。因此，教師在這時的指導(dǎo)作用就顯得更重要了。首先在指導(dǎo)學(xué)生背誦文章的時候，要梳理作者的寫作思路，以文章的寫作順序和內(nèi)容為基礎(chǔ)，或是聯(lián)系畫面進行想象，或是教師適時出示關(guān)鍵詞，幫助學(xué)生進入文章內(nèi)容中，同時用文言將意思表達出來，達到當(dāng)堂背誦的目標(biāo)。比如，《三峽》這篇文章，是先寫三峽的山，再寫三峽的水。山的特點是一座連著一座，多而綿長，山勢也很險峻。美的文字飛揚在想象的畫面中，讓人驚嘆。水的特色是依照季節(jié)順序來寫的，夏季是多而迅猛，春冬之時是清而多彩，秋季是寒冷清幽而猿啼久久回蕩。大美江山，激揚文字，酣暢淋漓。其次課文中的字詞可讓學(xué)生分類識記。如，一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等重點實詞，學(xué)生通過分類整理，再寫出相應(yīng)例句。這樣，就將散亂的知識條理化，零星的知識系統(tǒng)化，學(xué)生既可以觸類旁通，也可舉一反三。至于常見的虛詞，如，其、之、以、于、而、則等，先由教師幫助學(xué)生按詞性歸類，然后歸納相同用法和不同用法，再布置作業(yè)，讓學(xué)生從已學(xué)古文中各找出兩個例句。再有就是文學(xué)常識，采取讓學(xué)生歸納總結(jié)的方法，將一課、一單元乃至一冊書中的作家、作品和出處，按朝代順序整理出來，更便于記憶。識記這一環(huán)節(jié)是文言文學(xué)習(xí)中的重中之重。因此，為了將所學(xué)知識鞏固、消化掉，最后教師的提問、默寫也是必不可少的。在理解的基礎(chǔ)上，記就活了，變得容易了。
多年的語文教學(xué)實踐，我體會到以上方法較之“滿堂灌法”確實有明顯的好處。因為它有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析能力和解決問題的能力，并能增加學(xué)生的語感能力。以上介紹的方法，好似文言文教學(xué)大海上的幾朵浪花，難免有它的不足之處。
總之，在文言文的教學(xué)中，教師只有牢固樹立以學(xué)生為主體的意識，積極探索優(yōu)化課堂教學(xué)的途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么，文言文教學(xué)也將煥發(fā)出生命的活力，綻放出生命的美感。
參考文獻：
蘇教版初中語文教材中的文言文，是中國古典文化中的一顆璀璨的明珠。它們都是流傳千古的經(jīng)典名篇。如果我們能根據(jù)學(xué)生的實際情況，以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)為目的，在教學(xué)實踐中積極探索，對文言文的教學(xué)進行有效的教學(xué)設(shè)計，就能激發(fā)學(xué)生對文言文的閱讀興趣，進而學(xué)好文言文，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更好地傳承中華民族的文化和文明。
關(guān)于初中文言文的閱讀教學(xué)，粗淺地認(rèn)為可從以下三方面入手：
一、重視導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。導(dǎo)入新課，是教師在每節(jié)課中的一個教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入自然，簡明而有趣味，就能激發(fā)學(xué)生的興趣?？蓳?jù)不同的課文采取不同的導(dǎo)入方法?？山榻B作者，寫作時代背景，敘述情景、渲染氣氛，也可敘述與課文有關(guān)的故事趣聞等。例如：《晏子使楚》一文，我敘述晏子的軼事來引發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從中了解晏子不卑不亢的風(fēng)度，機智善辯的才能。有時要導(dǎo)入的內(nèi)容較多，還會利用多媒體課件來增強教學(xué)的直觀性、形象性、生動性。例教學(xué)《三峽》一文時，我配放了一段古典音樂，加入山水畫的插圖，使抽象的課文敘述具體化、形象化，很好地調(diào)動了學(xué)生的興趣。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感知能力。文言文語言結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語不太相同，重視朗讀，語感就能得到有效的訓(xùn)練。朗讀，能讓學(xué)生逐漸進入詩文所營造的意境，體會文言文語言的美，受到審美教育，而且能在特定的語言環(huán)境中訓(xùn)練語感，掌握文言知識。“讀書百遍，其義自見?！庇阡衾蠋熢f：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢。如出自己之口，如出自己之心?！鄙⑽念惖奈难晕目梢圆捎么朔ā？蓮囊韵聨撞街郑?、聽課文，讀準(zhǔn)字音。教師可泛讀，盡量做到聲情并茂，用自己的感情去感染學(xué)生。也可讓學(xué)生聽音頻朗讀，讓他們感覺到文章的美，來激發(fā)他們的閱讀興趣。2、分讀課文，體會文意?？蓚€人讀，男生讀，女生讀，讓學(xué)生以讀為樂，養(yǎng)成自覺朗讀的習(xí)慣。3、齊讀課文，對課文有一個整體認(rèn)知，力求讀出整齊美，從而對文章有所感悟。也可利用好早讀，例如聽名家朗讀去模仿，從而領(lǐng)會文章的思想感情;大家齊讀，讀出整齊的氣勢;小組讀;自由讀來讀出感受，讀出感悟。像《愛蓮說》《陋室銘》等多篇文言文都可通過朗讀來收到這樣的效果?？傊氡M辦法讓學(xué)生的讀不停留在文字表面，而是走進文字，發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話時那抑揚頓挫的風(fēng)采，體會古人那隱含在文字里的深沉的感情，久而久之感知能力就能得到很好的培養(yǎng)。
三、重基礎(chǔ)知識的積累，培養(yǎng)閱讀理解能力。初中文言文可分為由易到難的三個階段：初一重基礎(chǔ)，認(rèn)識文言文;初二重理解詞句，品析文段;初三重領(lǐng)會主旨，拓展延伸。初一我要求學(xué)生對文言字、詞、句加深記憶和理解，重視基礎(chǔ)知識的積累。教會學(xué)生使用工具書，勤查工具書，例《古漢語常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書讀明白原文。葉圣陶先生曾說過：“語文教本只是些例子……從語文教本入手，目的卻在于閱讀種種的書?！毙抡n標(biāo)也要求初中學(xué)生能借助注釋和工具書閱讀簡單的文言文。文言文中常見的詞匯現(xiàn)象，如一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義等，在復(fù)習(xí)時加以鞏固。初二除了繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識，還重理解詞句，品析文段。教學(xué)時可采用多種方式，比如簡單的文言文就以學(xué)生討論為主;難懂的文言文就師生合作，文言趣事、古人軼事穿插其中，激發(fā)興趣，收到了比較好的效果。同時加強課外閱讀和教材中古文的聯(lián)系。書本的學(xué)習(xí)是為了掌握文言文基礎(chǔ)知識，進而把這些知識遷移到課外文言文的閱讀中。近來中考很重視文言文課外閱讀。所以做好由課內(nèi)向課外的拓展很重要。只有經(jīng)常運用才能把所學(xué)的知識真正化成自己的，才能“熟能生巧”。所以要么不做，凡是要學(xué)生做的課外文言片段必定講評，來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。初三我就重視學(xué)生在整體理解基礎(chǔ)的前提下，重點掌握詞語句式，領(lǐng)會主旨，拓展延伸。同時教學(xué)時給學(xué)生講明“熟悉課文，靈活遷移”的原則，加上技能技巧的訓(xùn)練，文言題的成效不錯。我還特別重視文言文的復(fù)習(xí)鞏固。初三了，學(xué)生要學(xué)會將文言文各篇目聯(lián)系起來，要學(xué)會歸納文言文語言知識規(guī)律，要靈活翻譯句子，要學(xué)會舉一反三、學(xué)以致用，提高閱讀理解能力，為升入高一級學(xué)校打下扎實的文言基礎(chǔ)，進而提高文學(xué)素養(yǎng)。那么“授之以魚，不如授之以漁”，教師在這三年中要慢慢滲透這“文言文閱讀教學(xué)三部曲”，持之以恒，讓學(xué)生不僅學(xué)會，而且會學(xué)。學(xué)生一旦掌握了這種學(xué)習(xí)方法，就會主動地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，受益終身。
謝玉芳，教師，現(xiàn)居江蘇常熟。
