時間：2023-05-29 17:48:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇湖南精神，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：湖湘精神；湘籍歌唱家
第一章 湖湘精神的界定
一、湖湘精神的起源
三湘四水是湖南的生命之源，也是精神之源，不但養育了我們的形體，更是滋養了我們的精、氣、神。若談及湖湘精神的起源，正如劉旭在《湖湘文化概論》一書中所說，可從內外兩方面去找：
就外部環境而言，湖南三面環山，一面臨水，是一塊馬蹄形的地域。在古代相對于中原地區來說是信息比較閉塞的地方，但另一方面又是“艱難困苦，玉汝于成”的地方。環境的艱苦，鍛煉了人的堅強勇毅的性格。環境的閉塞，培育了人的獨立思考，不隨人俯視的精神。
外因總是通過內因起作用，而這個內因又可以分為兩個方面：一是以屈原為代表的南楚文化；一是以孔子為代表的儒家文化。這兩種文化即群苗文化和與中原文化，如此巨大的區別，沖突與融合的結果成就了獨特的湖湘文化，強大的文化歷史傳承影響著一代又一代的湖南人，潛移默化，為湖南人才的不斷興起提供了思想基礎和精神養料。這精神是“文雅”與“野蠻”的完美融合，也是 “倔強”“霸蠻”“敢為人先”等內在氣質的體現。
二、湖湘精神的基本內容
精神是在對特定地域文化認同的基礎上抽象升華產生的。湖湘精神則是以湖湘文化為依托，由湖湘人士所創造并有別于其他地域文化的文化特質和思想靈魂。離開了故土的華人或者湘人，就是靠這種文化精神和鄉土記憶來維系著其與故土之間血脈相連的關系。因此，探討湖湘精神實則研究湖南這一特定地域人們的精神狀態，精神力量和精神需求，是湖南人不同于其它區域的鮮明的特質，是湖南人共同具有的，穩定的心理素質和心理需求，是湖南人特有的精神風貌。
湖湘精神是什么？依我看來，大致可分為三個方面： “堅韌執著”、“精益求精”、“敢為人先”。 “堅韌執著”，即不屈不撓，意志堅定，對某一事物追求不舍。“精益求精”，即事物已經做到最好卻還不滿足，希望突破之前做到更好。 “敢為人先”，即敢于做前人沒有做過的事情，所表現出來的積極開拓創新的精神，也是湖湘精神中最為重要的內核核心。
三、湖湘精神視角下的湘籍歌唱家
湖湘精神是對于湖湘一帶地區人們性格特征的概括和總結，而湘籍歌唱家則是近年來歌壇上面一個十分熱門又特別的現象，他們從某種程度上來說，也十分具有代表性地說明了湖湘精神對于事業上取得成功所帶來的決定性的影響。關于湖湘基本精神特征，國內外學術界特別是湖南學術界進行過種種概括和總結可謂見仁見智。筆者認為，湖湘精神，滲透于湖湘血液之中，具有突出性、恒定性和普遍性。湖南人骨子里的湖精神烙印，是“湖湘基因”的根本構成，也在很大程度上決定了湖南人的性格特征。例如“霸蠻”和“死硬”等特點。湖湘精神的精髓和靈魂主要表現在：敢為人先的創新精神；堅韌執著的專一品質。湖湘精神的核心，從古至今激勵著湖南人，影響著湖南的政治、經濟和日常生活；也為今天眾多湘籍歌唱家的崛起注入了不竭的精神動力，為湘籍歌唱家的成長與發展壯大奠定了堅實的思想礎。
湖湘歌唱家在強烈的個性之外，還具有一種群體共性，源于他們賴以生存的湖湘生活和文化精神中。他們的音樂都具有濃濃的湖湘特色，與其他地域的歌唱家有著較為明顯的區別，并在當今的中國歌壇中，凸顯出自身獨特鮮明的內在價值，體現了湖南歌唱家強烈的群體意識，群體性相當突出。且代表人物非常之多，如李谷一、張也、宋祖英、吳碧霞、雷佳、王麗達、劉一禎等，都是不容小覷的存在。
第二章 湖湘精神對湘籍歌唱家的影響
俗話說：“一方水土養一方人”，在特定的湖南文化精神培育下的歌唱家們，在一定程度上都具備了一定的共性特征。吃苦耐勞、堅韌執著、敢為人先、心懷大義，就是從眾多的品質中提煉出來的精華。此共性特征大致可分為三點：
一、湖湘精神中堅韌套諾木神
“生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。”政治大師馬克思如是說。湖南人骨子里一直流傳著一種“霸蠻”的姿態，即百折不撓的堅韌精神，這種精神或多或少來源于先秦時期的“蠻”族文化。所聽過的湖南人，不管從政亦或是歌壇，做起事情來都有一種不達目的誓不罷休的韌勁。也正是這股子韌勁，成就了一個又一個的歌壇湘軍。宋祖英在湘西自治州歌舞團的時候，恰逢中央民族學院招考員從北京千里迢迢跑到湘西歌舞團挑選學員，一眼看中可氣質良好的她，但是要真正要入學深造，還要經過文化考試的關口。作為一個初中沒畢業一直在荒土地上長大的湘西姑娘，宋祖英勇敢地迎接了命運的挑戰，她日夜學習，以堅忍執著的意志支撐著強大的信仰，最終成功走出湘西，走向更高的音樂殿堂。
二、湖湘精神中精益求精的精神
湖南人嘴頭常掛一句話：“耐得煩”，而這種“耐得煩”的精神恰巧也是湖南人自我非常認同的一種秉性。“耐得煩”，意味著我做事不怕任何意料之外的困難，只管拿著手中要完成的任務慢慢琢磨慢慢修正，直到做出自己想要的效果。老百姓都很喜歡聽宋祖英的歌，覺得唱的好聽。這“好聽”，在宋祖英的老師金鐵霖看來，完全是靠她反復雕琢的結果。宋祖英每次錄音，金鐵霖只要有空就會去幫忙聽幫忙給予指導。有時候，金鐵霖老師覺得差不多了，宋祖英還要從錄音機出去再聽一遍。每次聽完后，她都要問老師：“您看那幾句，我是不是應該唱的再柔和點，再深情一點呢？”她對自己的聲樂作品總是非常用心且高要求，總是一遍又一遍地去揣摩可以表達的各種可能性，從來不是為了通過而通過，而是為了效果好而通過。
三、湖湘精神中敢為人先的精神
關鍵詞： 湖南高校 湘商文化 教育意義 教育原則 教育方式
湘商文化教育指的是通過教育教學、專業實踐等方式，將中華優秀傳統文化――湘商文化融入到大學生思想政治教育中去，一批批傳承、一代揚，從而讓更多的人了解湘商文化，知曉湘商精神，并將其融會貫通到學習工作與生活中，促進人們綜合素質的進一步提高。這對中國夢的實現、社會經濟的發展、思政課程的改革、傳統文化的教育都意義非凡。
一、開展湘商文化教育的意義
1.利于湖南優秀傳統文化的傳承
湘商文化作為湖湘文化的重要組成部分，是湖湘商人先輩留給我們的寶貴財富。在五千年歷史長河中，一代又一代湖南商人，以通變求新的商業智慧、心憂天下的濟世情懷、勤勞務實的優良作風，叱咤風云、鼎新中華，創造出無與倫比的商業價值、譜寫出一曲曲蕩氣回腸的商場贊歌。他們表現出來的責任意識、創新精神、務實風格、和諧心態、誠信作風，是對中華民族傳統美德的弘揚，是湖湘文化的精髓，是中華優秀傳統文化中的寶貴財富。當下，加快推進“小康夢”“兩型夢”“崛起夢”成為湖南新的偉大目標，在富民強省的征途中，湖南省各大高校內，若能大力推行湘商文化教育，讓莘莘學子領略湘商風采、學習經營策略、感受成功之道，感悟博大精深的湘商精神，這對他們的成長成才大有裨益。畢業之時，他們會將所學帶到神州內外，帶至各自家鄉，在為當地建設發展作貢獻的同時，也擴大了湘商文化在全國乃至世界范圍的影響力。
2.有利于深化湖南高校思想政治教育
在市場經濟條件下，受拜金主義、享樂主義思想影響，人們追求個人利益與財富，封建主義，以及一些西方腐朽沒落思想也在一定程度上影響著當代大學生的思想意識。因此，高校思想政治教育教學亟待樹立新理念、探索科學方法，以促進學生心智全面、健康、和諧發展。源遠流長的湘商文化，主要包括理實一體的商業倫理――湘商倫理文化，獨樹一幟的經營藝術――湘商經營文化，全面高效的企業管理――湘商管理文化，等等，其中體現的像講求商業道德、發揚創業精神、注重人才培養、提倡艱苦奮斗、努力開拓進取、靈活審時度勢、嚴格反腐杜弊，這些都是湖南高校進行思想政治教育不可或缺的部分。而他們那種走出去奮力拼搏爭奪市場，持續提升自己報效社會的精神，也是當代大學生成功實現中國夢想的重要精神內容。這說明湘商文化、湘商精神，都具有跨時代的現實意義。
3.有利于提升湖南高校學生人文素養
人文素質教育是一切教育的本質和基礎。作為人文素質教育的一項重要內容，湘商文化教育不僅能促進人的智力因素發展，實現傳統文化知識的傳遞，而且能促進學生的非智力因素發展，凈化學生的心靈，以及陶冶學生的情操。一方面，湘商文化匯聚了湘商的理想追求、經營藝術、管理法則、用人理念等，對培育學生的人生觀、世界觀、價值觀，提升其人文素養方面起著重要作用。另一方面，作為中華優秀傳統文化的代表，湘商文化對增強大學生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，培養民族精神、提高審美情趣，提升人生境界，促進和諧發展都有獨特功用。
二、開展湘商文化教育的原則
1.正面引導教育的原則
正面引導的原則，是指在思政教育過程中，通過深入細致的思想工作，向學生指明正確的方向，引起學生接受教育的內部動機，使他們不斷進步，這反映了社會主義學校教育目的要求，我們的學校應當培養有社會主義覺悟的，富有主動精神和創造性的年青一代。湘商文化凝聚著湘商多年的心血，是湖湘人民自強不息的精神追求，也是發展社會主義先進文化的深厚基礎。在思想意識多元化的今天，我們需要利用湘商文化這一中華優秀傳統文化對高校學生進行正面引領，讓他們有學習熱情、前進方向和社會責任。
2.理論聯系實際的原則
理論聯系實際原則，在學校指教育教學要理論與實際相統一，用理論分析實際，用實際驗證理論，使學生從兩者結合中掌握知識，同時也要培養學生解決問題的能力，即運用知識分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。湖南高校開展湘商文化教育，要落腳在把抽象的知識具體化上，即使學生獲得更多實踐機會，使大家能不斷提高認知能力，增強社會適應能力，成為社會需要的人才。
3.揚棄并舉的原則
在和諧社會的道德建設過程中，對積極因素與消極因素的揚棄，需要我們重點審視，只有將傳統文化的合理因子與吸收人類文明的一切精神財富有機融合，才符合發展方向。在湘商文化教育中，我們也要堅持揚棄并舉的原則，把湘商文化的研傳與時代精神結合起來，把符合我們社會主義核心價值觀的內容傳承下去，與之相背離的堅決摒棄，盡力實現湘商文化教育價值的最大化。
三、開展湘商文化教育的方式
1.積極組織教學研討
組織編寫優秀教材。湖南高校可以利用進行湘商文化教育的優勢，組織本校骨干力量，與省內其他科研院所或兄弟院校聯合，將五千年湘商發展歷史進行整體性梳理、并結合典型案例整理成冊，體現了湘商文化的研究成果。比如湖南商務職業技術學院就編寫了全省第一部湘商文化教材――《湘商文化教程》，由湖南人民出版社出版。
開設湘商相關課程。首先把“湘商文化”設置為全校的選修課，以及商科專業的專業課，然后遴選一批素質高、能力強的人文社科類專業教師擔任湘商文化課程教授事務，同時鼓勵授課老師在教學過程中加強對湘商文化的研究。如湖南商務職院人文旅游學院闕慶華老師在教授湘商文化課程中，就完成了《湘商文化資源的高校德育功能研究》申報書的撰寫，并成為2016年湖南省高校思想政治教育研究立項一般課題。
號召學生進行研討。在校學工處或校團委的領導下，成立相應的湘商社團，或者湘商文化研究協會等一系列學生團體，定期開展相關話題的探討和系列文化活動，對湘商文化進行學習和交流。如湖南商務職院的學生團體湘商文化踐行會，就定期舉行關于認識湘商文化的活動，有讀書會、朗誦賽、演講賽、文化沙龍等，效果好。
2.大力豐富授課形式
采用非學術性形式。在講授湘商文化的過程中，要將其歷史性、文化性與學生文化基礎與學習興趣共同考慮，不要成為學術講座，而要深入淺出地講解，增強授課內容的趣味性，從而激發起學生的學習興趣。
采用多媒體形式。在信息時代，要全面采用多媒體形式授課，文字、圖片、視頻、聲效等綜合運用，能增強授課的感染力，引起學生對所學內容的關注，加深學生對湘商文化的理解，讓學生感受湘商的魅力。
采用理實結合形式。只有理論與實踐相結合，才能加深學生對所學知識的鞏固。在湖南商務職院的湘商文化課程中，每一章節之后，有文化沙龍、拓展訓練，既讓學生結合課本談及自己對湘商的認識，又有課后實踐活動，讓大家在實踐中加深對湘商文化的理解與認同。
3.擴大校園覆蓋范圍
利用多種媒介。各高校可以利用校報、校園網、校電視臺、櫥窗、海報、板報等傳統媒介，廣泛開展現代湘商的系列報道，以及解說湘商文化與湘商精神；同時，利用微信、飛信、微博等新媒體將一些湘商的經商成就、經驗、方法等介紹給學生，讓大家學到更多湘商知識。
組織各種活動。可以舉行“誠信為本”宣讀會，開展以湘商精神為主題的班級團學活動；舉辦“湘商文化”讀書周，研習湘商文化；可以舉辦湘商文化藝術節，以歌舞小品、器樂表演等各種形式展示湘商風采；還可以以真實故事為依據，攝制體現當代學生為實現湘商新人夢想而不懈奮斗的微電影，等等。
舉辦專題講座。湖南高校可開設湘商大講堂，邀請知名湘商代表、湘商文化研究者等，舉辦專題講座，宣講湘商文化的歷史、精神內涵，并分析湘商文化，這樣可以培養師生的學習興趣，提升湘商文化的影響力。
4.充分利用社會資源
組織學生考察文物古跡。三湘大地留下了歷代湘商的足跡，造就了一大批從事湖湘文化研究和商業研究的專家學者。我們可以充分利用這些資源，組織學生參觀湘商歷史遺跡，與湖南商會聯合創辦特色專業的實踐基地，組織訪問專家和學者等社會考察活動，讓學生更深入地了解湘商文化。
組織學生參觀現代湘商企業。近年來，三湘大地涌現出眾多影響巨大的知名企業，湖南高校可以組織學生前往參觀，讓學生切實感受到湘商的偉大及湘商文化的魅力，樹立其自信心，讓湘商文化深入心中，并付諸實踐活動，利用自己所學為建設富饒美麗幸福的新湖南而作出自己的貢獻。
5.切實堅持實踐育人
積極開展校內實踐。如針對湘商精神中的“誠信”，要在校內考試中加以運用，如考試前號召大家聯名簽署考試誠信書、召開誠信宣誓大會；平時給學生建立誠信檔案，將日常學習生活中的一點一滴計入其中，讓學生形成從學習到生活都自覺遵守誠實守信的優秀品質。
努力開展社會實踐。如針對湘商精神中的“責任”，可鼓勵廣大學生多參與社會公益活動，培養助人為樂、心懷天下的品質，讓湘商救世濟人的社會責任感得到更大范圍的傳播。如湖南商務職院開展的“傳遞愛心，點燃希望”愛心助學活動已開展9年，參與學生達2000多名，為益陽安化魚水學校等多所學校的學子點燃了人生希望。
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〔關鍵詞〕：地域文化 民族民間舞 創作 融入 路徑
湖南地域文化作為社會文化現象，具體而又深刻的反映了湖南人民的物質生產水平、生活方式、思想意識及精神心理狀況。湖南地域文化的產生、演變和傳承，在不同的時代、不同的地域，都有著顯著的特點，但始終與湖南社會的發展相輔相成。湖南地域文化屬于長江流域文化圈，歷史上為荊蠻、揚越、南蠻等少數民族聚居地，春秋戰國時期，楚人進入湖南，兩宋時期，出現了瑤、苗、侗、土家等族，到了明清，白族、回族、維吾爾族的相繼遷入，湖南成為除了漢族之外，少數民族較多的省份之一，因此，民族習俗成為湖南地域文化的特征之一。其次，楚文化也是湖南地域文化的特征之一，楚文化本身屬南方文化，楚人的生活習俗與湖湘地區有文化因子上的相近關系，如楚人崇巫，與南方少數民族尚鬼神習俗相結合，形成湖南“信鬼神，好祠”的地域特征。楚人好巫，體現的是重情，與秦人、宋人好巫重妖；越人、淮人好巫重鬼魅截然不同。屈原作品中塑造的神仙人物，無論是湘君、湘夫人，還是山鬼等，或美麗絕倫，或天生多情，融入到湖南各地的儺戲、目連戲、花燈、毛古斯舞、擺手舞中，既娛神又娛人，楚人的武士氣質、尚武奮斗精神，都通過湖南民族民間舞蹈淋漓精致的體現出來。
湖南民族民間舞蹈包含了湖南各族舞種近400個，其中國家級非物質文化遺產項目就有湘西土家族擺手舞、毛古斯舞、撒葉兒嗬、湘西苗族鼓舞、瑤族長鼓舞、仗鼓舞、龍舞、地花鼓等11項；省級、市級非遺項目更是豐富多樣，異彩紛呈。藝術的本質就是通過娛樂性、審美性傳承文化，縱觀湖南民族民間舞蹈，我們就會發現，它不僅真實的反映了湖湘人民的現實生活，表現了湖湘人民對美好生活的渴望與追求，通過各種舞蹈，做到生活與藝術的統一，通過對湖南地域文化融入湖南民族民間舞蹈的路徑探析，我們就能清楚的認識到這點。
一、勞動生活的路徑融入
藝術源于生活又高于生活。優秀的藝術作品往往成為人們生活的真實寫照。生產勞動是人們改造自然最基本的實踐活動。在湖南民族民間舞蹈中，有很多直接地反映了湖南人民的勞動生活，如地花鼓、花燈中表現勞動生活有《十二月采茶》、《采茶燈》、《打陽春》等。“趕起牯牛背起耙，背簍放上鋤頭把，年年有個四月八，割了麥子種棉花”，反映了農民在“四月八”中勞動的繁忙情景。流行于芷江、攸縣等地的“三打三”，是以勞動和勞動的對象為主要表現串連的舞蹈，它以勞動動作為舞蹈語言，以勞動工具為表演道具，通過敲打柴刀、扦擔的動作，表現農民上山砍柴打樵的勞動生活。土家族的《擺手舞》、瑤族的《長鼓舞》，則是直接從砍火燔、種苞谷、插秧、開荒、種樹、伐木、建房等勞動生產過程中提煉舞蹈動作來表現了農業勞動。其他如《春牛舞》，則通過人和牛（道具）在田間耕作的動作，描述了人們因勤于耕作而得到豐收的快樂心情。湖南具有深厚的農耕文化的根基和底蘊，從而衍化了湖南民族民間舞蹈的稚拙古樸的審美特征。如踩瓦泥舞，反映了湖南各地區瓦泥制作過程，有著較強勁感的“踩瓦泥”這一勞動生活形式，緊緊抓住泥滑、溜、沾、連的質感特征，從而形成舞蹈的扶、拉、扯、推的動態、動律，并將踩瓦泥過程中喊、叫、笑、鬧的生活情趣融為一體，使舞蹈卷起一浪推過一浪的生活熱潮。在這里“踩瓦泥”已不是單純地展現其勞動過程，而且通過稚拙古樸的動作和情節，極大限度地滿足了人們對舞蹈審美的需求，是一種美的享受。
二、民俗生活的路徑融入
愛情是一個古老而永恒的主題。在封建社會中，男女婚姻都受著“父母之命，媒灼之言”的束縛，青年們渴望婚姻自主，向往自由戀愛的幸福生活。因此，以愛情生活為題材，傾吐和抒發青年男女戀情的民俗文化，直接的融入到了湖南民族民間舞蹈中，如《十月望郎》《摘菜苔》《送荷包》《瞧干妹》等等。人們用“俗謠俚曲”的形式，運用地方方言，借助質樸自然、詼諧明快的民間語匯，表達他們渴望婚姻自主的心愿：“正月與姐去交情，郎打金釵上姐門。姐說錢財如糞土，郎說情義值千金。”（花燈《耍交情》）“三月望郎郎不來，望得花園桃花開。手攀桃樹苦哀哀，望得花開花謝郎不來。”（地花鼓《望郎》）唱詞簡明易懂，情深意切。這些忠貞不渝、生死與共的誓言，絲毫不掩飾男女之間的真情實感，將愛慕喜悅之情，以寓意的方式大膽地吐露出來。由于它反映的正是人們自己親見親聞、親身所受縈系心頭的事情，所以獲得了人們的贊賞而代代相傳。又如《伴嫁舞》是流行于湖南郴州地區的一種舞蹈，它是以13個不同的故事情節，通過13個不同形式的舞蹈片斷，串連起來的民間歌舞。它傾訴了婦女出嫁前后的悲慨心情，具有鮮明的反封建性質。該地每當姑娘出嫁的前兩天或一天，姻族戚友就匯集一起，唱《伴嫁歌》，跳《伴嫁舞》。歌舞內容都是反映婦女的勞動生活，控訴封建禮教的迫害，傾訴婦女苦難的遭遇以及童養媳的凄楚，哭嫁、怨娘、罵媒，其詞其調，哀痛苦酸，怨恨交織，以哭帶唱，唱中有哭，配以低回、緩慢的舞姿，愁慘悲切，斷人肝腸。由此可見，反映了人們的現實勞動生活，直抒了他們的悲歡離合、喜怒哀樂的民俗文化通過質樸的舞蹈形式融入到了湖南民族民間舞。
三、祭祀文化的路徑融入
熱愛生命，贊美生命，追求生命，這是中國民族民間舞蹈藝術不斷張揚的主題。受楚文化影響的湖南地區，人們雖然比較注重世俗生活，講究經世致用，但是人們追求理想的精神并不比其他地區和國外其他民族遜色。為一個新生命的降生而歡呼，為一個靈魂進入天堂而祈禱，為一對新人的美滿婚姻而祝福，湖南民族民間舞蹈藝術以其特有的民族風格，把人們追求理想、追求永恒的精神，表現得淋漓盡致。法國作家喬治?桑說：“藝術不是對現實世界的研究，而是對于理想的真實的追求。”
在湖南炎陵縣城西處，有一座炎帝陵，每年10月人們都要在這里舉行盛大的炎帝祭祖大典，在大典上人們載歌載舞，表達了對祖先的崇敬。在歌舞中，人們奮力擊鼓來控制眾多舞者的節奏，其鼓棒長不過9寸，直徑約2寸，表面還配以各種色彩條紋。顯然，這鼓棒不是一種簡單的擊打工具，而是生殖力的象征，具有創建生命的奇特效應，體現人在廟會祈求生育的傳統觀念，因而深受人們的喜愛。湖南湘西的毛古斯舞。舞者全身大部分暴露在外，上身和腿部涂上各種色彩的圖騰，舞時人們圍成兩圈，男性在外圈、女性在內圈，男女人數相互對應。人們隨著擊鼓和吆喝起舞，每跳兩三分鐘，男女便在三尺遠距離時面對面做幾下模仿人類交歡的動作。這是當地過去盛行野合之風在舞蹈中的反映，體現了古老的生殖崇拜，表達了廣大群眾渴望生命不斷延續的共同理想和愿望。還有湖南花燈舞，由男女二人表演，舞時有一個“三摸”動作，由男性伸出雙手，和女性保持一段距離后，形象地表演對女性的胸部、腰部和下部做“三摸”動作，表達了人們對和生命的追求。
湖南土家族的跳喪舞，苗族的先鋒舞，漢族的跑花舞和穿花舞等，都是專用于祭祀死者的舞蹈。這些跳喪舞盡管形式不同，風格各異，但都有強烈的感情宣泄和感官愉悅的功能，具有濃厚的浪漫主義色彩。同時也體現出一種崇高的悲劇精神，揭示了生與死，即人的有限生命和時空無限的宇宙的矛盾。跳喪舞就是這種矛盾和悲劇精神的迸發，在對逝去的靈魂的聲嘶力竭的呼喚中，充滿了對生命的無限渴望，舞者在這種狂熱的歌舞中表達了對命運的抗爭，獲得了宣泄后的平衡和。正是這種生命的躁動，情感的沖突，才造成了震撼人心的、悲壯的、具有極高審美價值的喪葬歌舞。
湖南的儺戲是一種古老而罕見的劇種，被稱為戲劇的“活化石”，它是以驅鬼逐疫、敬神祭祖、祈求豐年和娛人樂神為目的的宗教戲劇表演藝術。儺戲最初起源于原始社會的圖騰崇拜，大約在周代，這種古老的祭祀儀典就以獨特的藝術風姿躍上了藝壇。到了漢代，儺舞成為民間常設禮儀，驅儺場面十分隆重。唐開元年間出現了自己的曲譜，宋、元之后逐漸演變為儺戲。儺戲的劇目可分為兩大類：一類是以舞蹈為主的小節目，主要用于驅鬼逐疫和祈求豐年。這類劇目情節單純，舞蹈動作古樸、強悍、生動，有固定的身段程式，煞尾有莊嚴雕塑式的造型。唱詞有濃郁的鄉土氣息，句尾有疊韻、回環句式，觀眾和演員用不同音調呼喚應和，同演同樂，氣氛熱烈，渾然一體。儺戲的另一類劇目是本戲，有一定的故事情節，大多由后人移植加工而成。在伴奏上采用鑼鼓之類的打擊樂，而無絲竹之聲。儺戲的面具，可謂別具風韻，全由桃木和柳木精雕細刻而成，外涂彩釉，酷似神廟中雕神面目。表演時，演員將各表其意的面具用繩帶縛于頭上，借助一些大膽的夸張和粗獷、反復的程式化動作來表現人們的心理活動，宣泄心中某種神秘的情感。湖南湘西土家族的毛古斯舞，也是有著古老歷史和富有民族特色的舞蹈藝術。“毛古斯”，土家語為“毛人”的意思。據傳，土家族的始祖是“毛人”，以狩獵為生，每當獲取獵物時要圍成一圈，模仿狩獵的動作歡快起舞。流傳至今的毛古斯舞，始終保持著古老的原始風貌，一般在重大祭祀活動中進行表演。舞者頭戴稻草扎成的尖頂帽，身穿稻草衣裙，手持木棒，圍成圓圈，隨著敲擊竹筒的節奏左右搖擺，模擬野獸、圍獵和日常生活的動作，其形態惟妙惟肖，十分逼真，整個舞蹈模仿性強，始終貫穿著擺的風格，粗獷豪放，饒有情趣。
湖南民族民間舞蹈的形成源自于湖湘人民創造的民俗文化，反映了湖湘人民共同的審美情趣，深厚的文化積淀不但產生了優美的湖南民族民間舞蹈作品，而且使其種類和風格大放異彩，因此，湖南民族民間舞蹈既是湖南地域文化表達方式的另類化，也是湖南地域文化傳承不可或缺的重要組成部分。
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關鍵詞：湖南；大運會；新媒介；宣傳謀略
中圖分類號：G808.22 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）33-0266-01
宣傳是國內外運動賽事中的一項重要內容，宣傳謀略的選擇，在某種程度上影響和制約著宣傳的效果。長沙民政職業技術學院將于2014年承辦湖南省第十屆大學生運動會。在整個申辦過程中，“十屆大運，高職圓夢”的申辦口號打動了評委，更感動了眾多高職學子。借助大運會的舉辦，采用何種宣傳謀略來展示長沙民政職業技術學院的改革風范、學子的向上精神、大運會的精彩故事是整個大運會舉辦過程中具有戰略意義的關鍵步驟。
湖南省第十屆大運會的宣傳謀略研究，是一個總體工程，包含著諸多復雜問題。要全面進行分析，就從一個總體觀的角度對湖南省第十屆大運會宣傳謀略進行全面把握，在此基礎之上，對與宣傳策略相關的諸多問題進行細致的分析與歸納，從而形成一種有針對性的對策思路，獲得一種指導性思考。經過對國際和國家、湖南省歷屆大運會的宣傳謀略進行梳理和綜合比對，結合湖南省第十屆大運會的具體特點和長沙民政職業技術學院的實際情況，本文將從三個方面加以闡述可行的湖南省第十屆大運會宣傳謀略。
一、湖南省第十屆大運會的宣傳理念與價值觀
（一）宣傳理念
宣傳理念是宣傳謀略的重要基礎和核心組成部分，它是統帥宣傳全局的根本。長沙民政職業技術學院在申報伊始，就提出了“愛心、陽光、生態、科技”的理念，并以“十屆大運，高職圓夢”的申辦口號打動了評委。立足高職實際，以嶄新姿態樹立大運會形象成為重中之重，因此，“高職辦大運”理應成為此次大運會的宣傳理念，并將其貫穿始終。畢竟，這是湖南乃至全國第一個完全由高職院校申辦成功的省級大學生體育賽事。
（二）價值觀
價值觀的確立離不開整體的社會環境。最初，長沙民政職業技術學院在申辦大運會時，提出了和諧、包容，共享文明的價值觀，應該說緊扣時代的主題和闡明運動的真諦，是一個非常不錯的選擇。然而，經過幾年的籌備工作和社會的變化，單純的“和諧、包容，共享”已經很難承載當代大學生的興趣與期望。因此，有必要對原有的價值觀策略進行修正。當代中國社會此時的主旋律已經成為“中國夢”，與之對應，湖南省第十屆大運會由高職成功申辦本身就是很多高職人的“夢”，這里面不僅僅是本專科教育體系的和諧、包容與共享。因此，將“夢想”加入價值觀，有助于展示長沙民政職業技術學院的改革風范、學子的向上精神。因此，可以將價值觀凝練為：和諧、夢想，包容，共享。
二、湖南省第十屆大運會形象展示與宣傳策略
（一）團隊策略：組建跨專業優秀團隊，整合資源
作為一個省級大運會的組織機構，因為要涉及到政府、院校、協會等不同組織，因此學校的第一要務是組建一個跨專業的優秀團隊，包括行政管理、新聞傳播、廣告策劃、公共關系、外語、營銷等方面的專業人才；并且一定要選擇一個能夠代表長沙民政職業技術學院整體形象、熟悉大運會各項業務的人擔任固定的新聞發言人，全權負責對外信息工作與媒體溝通。打造出一支高效、敬業、專業的工作團隊，是取得形象宣傳成功的第一要略。
（二）媒體策略：協調各種力量，溝通媒體
湖南省第十屆大運會的形象展示與宣傳工作主要是由電視、報紙、電子媒體等來完成的，所以大運會的整個籌備、開展期間，學校應該努力協調各種宣傳力量，加強湖南高職院校與大眾媒體之間的相互交流和溝通，其中，尤為重要的是要注重傳統媒體與新媒體的協同作戰。
（三）精神策略：昂揚高職學生精神，激勵普通學子
2014年湖南省第十屆大運會的形象展示和宣傳工作要達到一種更深層次的傳播效果，就必須將“精神”的塑造和弘揚列為重點。長久以來，高職學生在社會上普遍以“學歷”受到輕視，大運會上塑造和宣傳高職學生昂揚奮斗的精神，是對普通大學生尤其是高職學生的一種勵志教育，這既是本次大運會的形象宣傳工作所要達成的長遠戰略，又是一項富有實際意義的現實策略。這項策略要求我們的新聞宣傳部門要認真尋找一點一滴的精彩故事，匯聚成“高職圓夢”的整體故事。這些故事，可以是申報階段的，也可以是競賽中的，也可以是競賽后的；這個“圓夢”之旅，既可以是高職學生日常學習生活中對體育的熱愛之旅，也可以是拼搏于賽場之上的高職運動員們精彩的大運會競技之旅。
（四）現場策略：營造現場，吸引觀眾
在2014年湖南省大運會的形象展示和宣傳工作，還有一個非常重要的陣地就是大運會的運動現場。賽場氣氛的營造，是一個運動會形象展示和宣傳工作中的一項重要策略。大學生運動會受限于沒有太多明星運動員、賽程安排跨度時間長等原因，往往上座率不高，甚至在以往的同類型運動會中出現大面積空場的情況。這是一個劣勢，也可以轉換為優勢，比如引導社區群眾、中小學學生免費來比賽現場觀看比賽，這樣可以獲得更多的社會關注，也會產生巨大的社會效益。
三、湖南省第十屆大運會宣傳謀略的創新應用
湖南省第十屆大運會宣傳謀略的創新應用主要涉及新媒體宣傳方面。作為承辦方的長沙民政職業技術學院需要開始專門的大運會微博與微信，與廣大學生和人民群眾開展有效互動，還應該設置專門的大運會專題網頁，實時更新和總結，從而展現長沙民政職業技術學院的良好形象，展現高職學子努力拼搏、奮發圖強的精神面貌。
總體來看，湖南省第十屆大運會的新聞宣傳和形象展示策略只有落實到實處才能獲得更大的效果，加強對新媒體的關注與互動，調動整個高職院校學生的體育熱情是整個策略中的核心部分。
參考文獻：
曾經，這里山高路遠，閉塞落后，窮得叮當響，是有名的深度貧困村。
如今，這里山清水秀，游人如織，產業發展日新月異，是全國的“明星村”。
2013年11月，來到這個默默無聞的苗族山寨，看望這里的村民，苗寨的命運就此改變。湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村，一個書寫了“精準扶貧”故事的村莊，實現了華麗蛻變。
激發動力，提升精氣神。總書記在湖南考察時強調：“脫貧致富貴在立志，只要有志氣、有信心，就沒有邁不過去的坎。”駐十八洞村工作隊踐行總書記重要講話精神，提出了“投入有限、民力無窮、自力更生、建設家園”的“十八洞精神”，積極引導村民克服“等靠要”思想，這也成為湖南省貧困地區的精神財富，激發著貧困群眾內生動力。
找準窮根精準幫，實現由“大水漫灌”到“精準滴灌”的轉變。扶持誰？有戶主申請、群眾票決、公告公示等7道程序把關，保證篩選出真正的貧困人口。怎么扶？只有把扶貧之“水”滴在貧困之“根”上，才能做到有效幫扶。十八洞村一戶一幫扶，獼猴桃產業、鄉村旅游業、苗繡等不斷發展壯大的產業，蘊藏著貧困戶的希望。
機制保證長足發展。資金跟著窮人走、窮人跟著能人走、能人跟著項目走、項目跟著市場走的“四跟四走”產業扶貧新路子，是湖南扶貧的一張響亮名片。產業扶貧的杠桿效應，增進了村民與市場經營主體的利益連接，讓貧困人口有了新的發展支撐。2014年至2016年，按照“四跟四走”產業扶貧模式，湖南省財政共安排專項扶貧資金12.2億元，整合各類資金60億元，實施重點產業扶貧項目220個，直接帶動60多萬扶貧對象增收。
2016年03月08日，總書記參加湖南代表團審議時透露，“我正式提出‘精準扶貧’就是在十八洞村。”十八洞村“可復制、可推廣”的精準扶貧新模式，為湖南乃至全國其它貧困地區扶貧開發提供了樣板。
近年來，在扶貧開發戰略思想的指導下，湖南把脫貧攻堅作為首要政治任務、頭等大事和第一民生工程，在扶貧工作中始終貫穿“精準”二字，舉全省之力、集全民之智推進脫貧攻堅，三湘大地面貌發生明顯變化，三年來，累計減少貧困人口361萬人，其中，2015年減貧126.27萬人。“十三五”已開局，面對仍有445萬貧困人口的巨大挑戰，湖南將繼續精準發力，力爭再創輝煌。
關鍵詞：農村 養老保障 問題 對策
一、湖南農村養老保障的主要問題
1.養老資金不足
隨著老齡化程度的提高，老年人口所需各項費用增長是相當迅速的。2004年，中國僅基本養老保險的支出總額就達到3502億元，比2000年增加了65.5%，中央財政對基本養老保險的補貼支出攀升到522億元。然而，即使是這樣的增長速度還是無法滿足日益增長的養老需求。從“四普”到“五普”的10年間，湖南農村60歲以上的老年人口增加了247. 05萬人，增長了83. 49%，其中:低齡老人增加184. 26萬人，增長74. 11%，中齡老人增加90. 25萬人，增長92. 85 %，高齡老人增加21. 38萬人，增長124. 74%。老年人口增多，各項經費開支增大，養老資金短缺，200()年，湖南省以60周歲為起點計算的老年撫養系數為16. 81，比1990年的13. 58增加了3. 23個百分點。老齡人口撫養系數的提高，加重了勞動年齡人口的負擔，1990年是每7. 36個工作年齡人口供養1個老人，到了200()年是每5. 95個工作年齡人口供養1個老人。需要由社會贍養的老年人越來越多，社會負擔日益加重，養老資金嚴重不足。
2.醫療保健魔乏
隨著人口老齡化進程加快，農村的養老、醫療等方面的壓力相對城鎮將更加突出，西部和貧困地區尤為嚴峻。2004年，中國基本醫療保險基金支出達862億元，占基金收人的75.5 %，比上年增長31. 6% ,增長速度比基金收人增長快3. 5個百分點。目前，湖南省社會化養老體系還不健全，農村絕大部分地區尚未建立社會養老保險制度，農村新型合作醫療制度目前還處在試點階段，農民的醫療保健都缺乏必要的社會保障。據民政部門統計，2000年全省1165個老年福利機構中僅擁有2萬多個床位，老年醫療、保健設施更少，遠遠不能滿足老年人的需要。在農村，“因病返貧”的農戶不少，看病難，看不起病的老年人更多，有的老年人得了病只好硬撐著，身受疾病之苦。
3.社會服務滯后
目前，為老服務業發展嚴重滯后，難以滿足龐大老年人群的需求。以老齡直屬機構數為例，湖南省共有老齡直屬機構253個，從業人員2442人，與發達地區相比相差甚遠。因此，必須強化為老服務功能。“要統籌考慮老年人的需求，倡導居家養老的理念，整合社會服務資源，建立為老服務體系，為老人提供醫療衛生、生活照料等便捷的服務。鼓勵和引導社會力量參與為老服務業發展，按照市場化、社會化運作機制，向老年人提供不同層次、不同內容的服務。加強為老服務隊伍和志愿者隊伍建設，努力培養一支具有較高素質的為老服務專業工作者和志愿者服務隊伍，加大培訓力度，加強規范化管理，不斷提高為老服務水平和質量。”
4.精神生活單調
現今，湖南一個老人和兩個老人單獨居住的有108. 3萬戶，占全省總戶數的6. 1 %，占60歲及以上老人家庭戶的20. 8 %。這是由于農村青年勞動力外出打工的多，特別是有的是夫妻雙雙外出，甚至將小孩也帶出去了，單獨留守家園的老人增多，他們得不到子女的精神慰籍，缺乏家庭的天倫之樂。同時，長期以來由于我國城鄉二元結構，農村老年人享受公共產品的供給遠不如城鎮退休人員，農村缺乏必要的老年人文化娛樂場所，邊遠地區的農民一年難得看到一、二場電影，家里電視收的頻道不多，而且效果很差，彩色變黑白，黑白變模糊。此外，子女孝道觀念滑坡，農村老人有時就連應有的生活照料和經濟供養都得不到，更不用說精神生活上的豐富了。正是上述三種原因造成了農村老人精神生活的單調。
3月14日，湖南麓谷高新天使基金揭牌，這標志著全省首支政府組織發起的天使基金正式啟動。省科技廳黨組書記、廳長彭國甫在儀式上發表講話并同長沙高新區管委會、湖南高新創業投資集團領導一同為天使基金揭牌。
天使基金是一種誕生于美國的風險投資形式，不同于一般的瞄準成熟期企業的風險投資，它對構思獨特的發明創造計劃、創新個人及處于孵化階段的企業情有獨鐘，被認為是“面目最慈祥”的風險投資，因而獲得了“天使”這樣的美名。麓谷天使基金將秉著“政府引導、民間為主、市場運作、風險補償”的原則，專注于投資年銷售額2500萬元以下的種子期、初創期創新型企業。
彭國甫一行到湖南農業大學調研
3月5日，省科技廳黨組書記、廳長彭國甫率廳黨組成員、副廳長楊治平及廳有關處室負責人一行到湖南農大調研考察科技工作。
彭國甫一行考察了官春云院士的油菜試驗田、湖南省作物種質創新與資源利用重點實驗室、國家植物功能成分利用工程中心、國家中藥材生產（湖南）技術中心，聽取了學校科技工作情況匯報。
彭國甫對湖南農大的產學研結合工作，科研體制、人才培養模式、教育教學體制的改革工作給予了充分肯定。他表示，將大力支持學校申報能源植物生物學國家重點實驗室、建設新農村發展研究院、建設湖南農業農村信息化示范省等工作。
瀏陽獲批成立國家級經濟技術開發區
3月20日，瀏陽傳來喜訊：經國務院批準，瀏陽獲批成立國家級經濟技術開發區，實行國家相關園區政策。這是長沙市獲批成立的第3家國家級經開區。
瀏陽經濟技術開發區將以瀏陽生物醫藥園、瀏陽制造產業基地為核心，主要由生物醫藥園、電子信息園、機械制造園、保健食品園等園區組成。瀏陽生物醫藥園是國家級生物產業基地，瀏陽制造產業基地是國家級機電產品再制造產業示范基地。
省科技廳傳達學習
全國“兩會”精神
3月21日，省科技廳召開傳達學習全國“兩會”精神會議。省科技廳黨組書記、廳長彭國甫作輔導報告并對一下階段科技工作的重點進行了部署。省科技廳黨組副書記、副廳長梁秋松主持會議。
會上，彭國甫傳達了國務院政府工作報告的主要精神和省委就貫徹落實全國“兩會”精神提出的要求。彭國甫指出，政府工作報告總結了2011年的政府工作，對2012年政府工作作出了總體部署，確定了主要預期目標，其中對科技工作提出了新的要求。省委書記在省委傳達學習全國“兩會”精神會議上也特別強調了要加快建設創新型湖南，深入實施《創新型湖南建設綱要》，以更高的認識、更大的力度來推進科技進步和自主創新工作，認真組織實施好9大科技工程。彭國甫要求全廳同志認真學習“兩會”精神，深刻領會科技工作的新形勢、新要求、新機遇，確保“兩會”精神落到實處。
我省2家高新技術企業上市
3月16日、19日，我省克明面業股份有限公司、長沙三諾生物傳感技術股份有限公司等2家高新技術企業相繼在深交所中小企業板和創業板上市。至此，我省共有45家高新技術企業成功上市融資。
近年來，省高新辦在引導高新技術企業逐年遞增研發經費的同時，注重發揮金融機構、創業基金、風險投資基金等的積極性，引導其按照市場化運作方式加大對企業創新發展的支持。同時，加強與金融證券部門的聯系與銜接，在眾多需要融資的高新技術企業中，選擇一批高成長性、具備上市潛力的企業給予大力扶持培育，優先推薦納入上市資源后備企業庫，鼓勵和扶持其上市。
12個自然科學創新研究群體基金項目受評
3月7日上午，2012年度湖南省自然科學創新研究群體基金項目評審會在省科技廳召開。中南大學、國防科技大學、湖南大學、湖南師范大學、湘潭大學、湖南科技大學、中南林業科技大學、衡陽師范學院等8所高校申報的12個項目接受評審。會議邀請了相關專業領域的9位資深專家擔任評委。
今年，省科技廳將創新研究群體的培養列入重點工作，對基金辦提出了明確要求。為做好今年創新研究群體基金項目評審，基金辦對會議評審首次試行了網絡評審，專家們審查申報資料、附件材料和提交評審意見等評審工作全部通過網絡評審系統進行，實現了“無紙化”評審，評審結果客觀公正。同時，邀請紀檢部門監督評審過程，做到在陽光下評審，杜絕暗箱操作。
澳優北大簽署戰略合作協議
3月21日，湖南澳優乳業股份有限公司和北京大學醫學部在京聯合成立母嬰營養研究中心，并簽署十年戰略合作協議，每年投入不低于100萬元的經費就母嬰營養進行研發。北大校長周其鳳、省科技廳副廳長楊治平、北大醫學部、荷蘭海普諾凱乳業集團CEO IDS、澳優乳業以及央視財經頻道等新聞媒體出席本次戰略合作簽署儀式。
湖南首家三級股份制綜合醫院開業
3月15日，由中南大學湘雅醫院全面托管的長沙泰和醫院正式開業，敲響了湖南省首家股份制民營三級綜合醫院服務三湘百姓的集結號。湘雅醫院將通過品牌、技術和人才輸入，為長沙泰和醫院的建設與發展提供持續的人才支持、技術支撐與管理跟進，成為泰和重要的技術培訓基地、品牌支撐平臺和人才儲備倉庫。
2012年我省科技活動周重大活動協調會召開
3月22日，省科技廳組織召開了2012年湖南省科技活動周重大活動協調會。省科技廳副巡視員、政策法規處處長易向凡出席會議并對籌備工作提出明確要求。省委宣傳部、教育廳、衛生廳、文化廳、省廣電局、團省委、省科協、中南大學、湖南中醫藥大學、省森林植物園、科學生活頻道、省生產力促進中心、省工業設計協會等13家重點活動承辦單位的20名代表參加會議。
易向凡要求各重點活動承辦單位積極理清思路、加緊策劃、落實責任、加強協調，圓滿完成各重點活動的籌備工作。各重大活動承辦單位代表就本單位的籌備情況作了匯報，各相關單位相互進行了溝通，并對《2012年湖南省科技活動周實施方案》的修改完善提出了建議。會議對各重點活動的開展進行了總體協調和部署，科技活動周組委會還將于3月底召開第二次協調會，進一步落實重點活動。
專題調度“四三六”工程建設
3月27日，岳陽市科技局召開黨組擴大會議，專題調度“四三六”工程進展，以確保年度目標順利進行、順利完成。局黨組書記、局長謝春生表示，市委市政府的目標已定，前進的勢頭銳不可當，我們一定以只爭朝夕精神，憑著自己一以貫之的扎實苦干，以工作業績彰顯科技部門的能力，進一步提高科技是第一生產力的地位。
按市委市政府要求，科技部門今年的責任是：“加快科技創新力度。新建一批省級以上創新平臺，實施一批關鍵共性技術攻關和重大科技成果轉化項目，爭取專利授權量突破1000件，具有自主知識產權的高新技術產品達到600種。啟動城陵磯國家高新技術產業開發區創建工作。”
科技“三下鄉” 科普暖人心
陽春三月，乍暖還寒。婁底市科技、文化、衛生、計生“三下鄉”活動悄然入村。市科技局黨組精心準備，安排活動經費，編寫各種科技、種養、法律方面的圖書和資料，從市知識產權局、地震局、科技信息中心抽調精干人員，并協調相關部門人員到該局負責的新化溫塘鎮開展“三下鄉”活動。
在“三下鄉”活動中，專家們深入農村傳授技能，送實用技術，了解實際困難，實現“科技入鄉、入村、入戶”的目標。此次活動發放科技、種養、法律等圖書資料2萬多份，并將1萬元慰問金送到急需經費的農戶手中。
兩年選派近300名科技特派員
3月7日，常德市科技特派員工作會議召開，會議總結了近兩年的工作成績，確定了2012年度市派科技特派員人選。
2010年以來，該市共選派276名科技特派員，其中農業特派員166名、醫衛特派員94名、企業特派員10名、法人特派員6名。特派員發揮專業優勢，結合當地實際，在全市建立示范基地50個，實施科技開發和產學研結合創新項目128個，建設創業鏈22個，建立工作站38個，組建各類專業協會和合作組織44家，建立利益共同體41個。探索出了“企業+科技特派員+農戶”、“協會+科技特派員+農戶”等多種運營模式，有力地促進了農業產業發展和農民增收。
開展“百千萬大幫扶”活動
3月20日，衡陽縣“百千萬大幫扶”活動正在火熱進行中。縣科技局局長劉光長帶領全體干群走訪小組，深入峴山鄉樓臺村進行大走訪慰問活動。
為從根本上解決群眾生產、生活上的困難，劉光長局長一行召集村組干部和群眾代表座談，并向他們詳細了解村民生產、生活及經濟發展情況。
爭當雷鋒精神傳人
3月是學雷鋒月。15日，長沙市科技局機關黨委和局青工委一行帶著局系統全體同志來到寧鄉縣花明樓鎮炭子沖村，深入開展學雷鋒送溫暖活動。這項活動圍繞“爭先創優”、“三聯三為”、“與群眾懇談對話，為群眾排憂解難”等主題活動將深入持久地開展下去，以優異的成績迎接黨的十召開。
專利申請量首次破百
2011年度永定區專利申請量達103件，首次突破百件大關，比去年同期增長了39%；專利授權量達57件，占全市授權量58%，其中發明授權13件、實用新型16件、外觀設計28件；專利申請量、授權量居全市各區縣之首，各項指標均再創歷史新高。
重獎科技功臣
2月28日，永州市集中召開市委市政府工作會議，安排部署今年農業農村、推進新型工業化、科技等十項重點工作。
大會宣讀了2011年度永州市科學技術獎的決定，并對獲獎集體和個人進行表彰，永州湘江紙業公司研究員級高級工程師王福紀獲得2011年度科學技術杰出貢獻獎。會議強調，科技工作要著力抓好科技項目建設、政產學研合作和創新型企業培育，爭取并實施省級以上科技計劃項目80項，實現高新技術產業產值150億元，申請專利1350件。
表彰科技致富女能手
3月1日，洞口縣13名科技致富女能手披紅掛彩，依次走上主席臺，接受該縣黨政領導頒發的榮譽證書和獎金。
近年來，縣科技局、縣婦聯組織全縣婦女開展“學科技文化知識，闖科技致富道路”的群眾性競賽活動，大力組織和引導全縣廣大農村婦女學技術、找信息、學管理、闖市場，涌現了一批種植、養殖、加工等不同領域的科技致富女能手。她們的致富經驗將作為今年科技活動周和科技下鄉宣傳的重要內容，面向全縣農村進行推廣。
湘電風能簽下7500萬歐元海外大單
記者4月13日從湖南省衛生廳獲悉，今年該廳九項衛生惠民政策具體實施細則已出臺，包括農村重大疾病、艾滋病、結核病、重癥精神病等多種疾病救助，及公立醫院改革、農村婦幼保健工作等內容。
32種大病新農合報銷比例達到80%以上
今年湖南將繼續落實好原有20種農村重大疾病救治保障政策。其中，14歲以內符合治療指征的農村兒童先心病（室間隔缺損、房間隔缺損、動脈導管未閉、肺動脈狹窄、主動脈縮窄、法洛氏四聯癥、完全性大動脈轉位）全面實施免費救治；14歲以內的農村兒童白血病（急性淋巴細胞白血病、急性早幼粒細胞白血病）臨床規范化治療新農合政策規定報銷比例90%，最高可補15萬元；婦女兩癌（宮頸癌、乳腺癌）、終末期腎病、耐藥結核病、重癥精神病（精神分裂、分裂性感情障礙、偏執性精神病、雙相障礙、癲癇、精神發育遲滯）的新農合政策報銷比例提高至80%；農村聾兒人工耳蝸植入搶救性治療按6.72萬元/例予以報銷。此外，對慢性粒細胞白血病、血友病、急性心肌梗塞、腦梗死、肺癌、食道癌、胃癌、結腸癌、直腸癌、艾滋病機會性感染、1型糖尿病及晚期血吸蟲病等12種新增的農村重大疾病其新農合規定政策報銷比例提高至80%以上。
為近80萬名農村婦女免費檢查“兩癌”
今年，湖南省將為75萬名35～64歲農村婦女免費進行宮頸癌檢查，為4.8萬名35～64歲農村婦女免費進行乳腺癌檢查。農村婦女宮頸癌免費檢查項目縣（市、區）共有36個。 農村婦女乳腺癌檢查項目縣（市、區）共有24個。
為農村6～24個月齡嬰幼兒發放營養包
湖南省今年將在武陵山區20個縣、羅霄山區5個縣發放營養包。項目啟動時，為6～18個月齡嬰幼兒每天提供1個營養包，至24個月齡。項目實施期間，滿6個月的嬰兒即納入發放對象，滿24個月齡的幼兒即停止發放。全省每月至少完成9.5萬名兒童任務數。
救治救助5000名貧困重性精神病患者
重性精神疾病關鎖患者，有肇事肇禍行為或危險性評估在3級及以上，且家庭貧困的精神病患者，人民法院作出強制醫療決定的貧困精神病患者可獲得救助。今年全省擬救助5000名貧困重性精神病患者。
（據 大眾衛生報）
關鍵詞：湘繡；藝術；文化
湘繡作為湖南地區的一種傳統刺繡藝術，在兩千多年前的春秋戰國時期就已出現，到了清代，湘繡工藝風格愈加成熟，逐漸成為一種具有顯著湘地特色的刺繡藝術。2006年5月20日，湘繡成功入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為湖南地區歷史文化遺產的重要組成部分。
一、湘繡的文化起源
中國很早以前就出現了刺繡，湘繡的形成離不開楚漢、湖湘文化的文化熏陶，同時深受湖南民間刺繡工藝的影響。湘繡汲取諸家之長，脫穎而出，成為令人嘆為觀止的中國名繡。
1.楚漢文化
1958年，長沙烈士公園三號木槨楚墓出土了一批楚繡，1982年，湖北江陵出土一批同時代楚繡，這兩地的楚繡實物有著共同的特征，即均刻畫了圖騰、巫術、祈福等宗教元素，內容有龍、鳳、走獸、仙人等，具有鮮明的楚地文化特征。1972年，湖南馬王堆遺址出土了很多漢代刺繡，這些刺繡同樣具有典型的楚漢文化風格，體現了楚人奔放不羈的熱情。我們從這些出土的實物中能夠看到楚漢文化對楚繡、漢繡的深遠影響，寫實與抽象的圖案經過藝術性的夸張變形，很好地結合在一起，彰顯了楚漢文化對奔放、浪漫的巫神文化的追求，而這種影響一直延續至湖南民間刺繡乃至現代湘繡藝術創作中。
2.湖湘文化
湖湘文化是指湖南地區的居民（包括各個時期的外來移居者）共同創造的一種精神文化。湖湘文化歷史悠久，從“楚南風氣開創者”的屈原到“濯清漣而不妖”的周敦頤，再到建立湖湘學派的胡安國，諸多文人的實踐使湖湘文化得到了廣泛傳播。盡管湖湘文化在不斷發展的過程中被賦予了新的內涵，但吃苦耐勞的意志、心系社會的責任感、開拓進取的改革意識、腳踏實地的務實精神始終是湖湘文化不變的內核。湖湘文化中的諸多湘繡藝人充分發揮湖湘文化精神，他們聰明大膽、吃苦耐勞、堅毅頑強，創造了鬅毛針針法，完善了湘繡針法體系，由此誕生了別具一格的雙面異繡湘繡。
3.湖南民間刺繡工藝
湖南民間刺繡工藝有著悠久的發展歷史，一直保持著浪漫、神秘的藝術風格。湖南民間刺繡圖案元素生動、夸張，色彩絢麗，奇幻多變，針法技藝高超、靈活，體現了湖南地區特有的浪漫、熱情的文化底蘊。
二、湘繡的藝術特征
在古代，湘繡的制作主要依照繪畫作品進行臨摹、刺繡，制作過程中繪畫與刺繡結合，互相融合、襯托，繪畫藝術與刺繡工藝相得益彰。至現代，湘繡在吸收其他幾類刺繡藝術的基礎上創造性地將書、畫、詩、繡、金石等藝術形式結合在一起，融各種工藝于一體，形成了頗具觀賞性的刺繡藝術。湘繡作品色彩鮮艷，形象逼真，能給欣賞者留下深刻的印象。湘繡之所以具有鮮艷的色彩，是因為繡工要從兩百多種顏色各異的繡線、上好的絲綢中挑選最適合畫面構成的材料進行制作。湘繡的針法也較為多變，富有創造力的湘繡藝人根據不同物象、不同部位自然紋理的不同表現要求，發展、改善了目前的70多種針法，這70多種針法大致可分為平繡、織繡、網繡、紐繡、結繡五大類，后來又陸續出現鬅毛針、亂針繡等獨特的湘繡針法。與作畫一樣，湘繡的繡線即顏料，繡針即畫筆，湘繡藝人巧妙地運用多種多樣的針法，在飛針走線中，各種顏色的繡線在繡地上互相融合，或粗或細，或粉或藍，同一色彩從淺到深、從深到淺彼此有序地交錯、過渡，自然純粹，不露痕跡，一個個濃淡深淺、陰陽向背的色階最終形成絢爛、和諧的湘繡色彩，物象質感較強。湘繡題材廣泛，風格多樣，獅虎等猛獸題材的湘繡霸氣威猛，與蘇繡中小巧可人的貓題材形成鮮明對比，這主要源自湘繡藝人對鬅毛針針法的改進。鬅毛針針法下的獅虎纖毫可見，毛發剛勁有力，色彩變幻無窮，具有山中之王的威猛氣質。除猛獸題材外，湘繡也經常刻畫湖南地區的名人和名城，如紅色題材的《去安源》《偉大的會見》，風景題材的《張家界》《鳳凰》等大幅作品，藝人用氣勢磅礴的嫻熟手法詮釋了湘繡工藝之美，于對比統一中突出創作主題，達到情感上的升華。
三、湘繡的價值內涵
湘繡既是藝術品，也是實用品，這決定了湘繡具有獨特的審美價值和實用價值。湘繡古樸淡雅、構圖嚴謹、精雕細刻、寓意吉祥，無論是融入了中國傳統繪畫優秀元素，如水墨畫般清新、雅致的刺繡作品，還是湘西苗族服裝上融合了繽紛色彩的少數民族湘繡，抑或是表現人物肖像的刺繡，這些不同題材、針法和形式美的湘繡作品，無一例外地展示了湘繡藝人對自身潛質和才華的充分發揮。而在欣賞美的同時，色彩艷麗的湘繡以頗具裝飾性的圖案、精巧的做工，成為婚嫁品、民族服飾上必不可少的點綴，與人們的生活緊密相連。在現代社會，當湘繡作為各種檔次的禮品時，它又成為一種具有商業價值的工藝產品，創造了豐厚的經濟效益。
參考文獻：
[1]田順新.湘繡.湖南人民出版社，2008.
全民娛樂的啟蒙與退潮
事實上，在超女最火爆的2005年，草根選秀也不算聞所未聞的全新事物。在此之前，2003年湖南娛樂頻道首次推出了《超級男聲》；尚在湖南經視的龍丹妮，也操盤推出了《絕對男人》，但后者還只是傳統意義上的選美活動，她隔年再出手，就是強調“平民選秀”加“真人秀”的《明星學院》，全民造星的味道開始涌現；而同在2004年，湖南衛視終于在自己的平臺上開始做《超級女聲》……經過了這些鋪排，加上國內電視綜藝節目等的熏陶，民眾普遍的表演欲和表現力都得到了啟蒙和提升，“現在的老百姓、觀眾，跟幾十年前的老百姓相比，表現力是不一樣的，他們敢說敢講敢想，以前的話都是很拘謹的，所以這種表現力的提高，民眾基本表現力的提高為選秀提供了題材。有這些素材有這些人能玩，能整得好看。”曾參與2004、2005年超女分賽區工作，曾任天娛內容事業部副總的李志華說。空前的推廣力度、參與程度以及天時地利人和，以超女為代表的草根偶像選秀，影響力在2005、2006年達到了頂峰。
跟隨王平團隊經歷了2004、2005、2006三屆超女比賽，又擔任了2010快男總導演的洪濤，作為超女最鼎盛時期的親歷者，表示當年確實“舉全臺之力去操作一個活動”，而在選人的標準上，也經歷了從一般唱歌比賽到草根選秀的觀念轉變，“以前這歌唱比賽首先是選唱得好，結果發現呢，不是唱得最好的人有時反而最受關注。張含韻那年就是，一定要選出觀眾最喜歡的，正是順應這樣的一個潮流。”在他看來，當年超女完全以觀眾票數決定冠軍，也成為了營銷的一個很經典的案例，“在中國是前所未有的”。
但隨著近年對選秀關注度的不斷降低，草根選秀也似乎進入了疲憊期，其中尤以去年的快男最為明顯。李志華認為，如今要再復制超女當年的盛況已不太可能，而且也不需要，“如果再有的話，我覺得是一個倒退，因為社會是向多元化、個性化方向發展的”。當諸如全民娛樂、粉絲民意等熱潮一過，選秀就失去了當初的轟動的社會效應，每個選手跟前剩下的，只是分眾市場里或多或少的粉絲追捧。“因為我們再也不要回到那種，大家眾口一詞贊成一個什么東西的時代，那是一個過去的時代，現在是個性化、多元化的時代。”李志華認為甚至不需要再有一個類似當年“超女”的熱潮。
秀而不選，功利的時代近了
去年快男比賽外界反響平平，媒體對總導演洪濤多少有些微詞。但他很清楚，如今的選秀確實比以前更難做了：電視觀眾的口味每天都在變得更挑剔，要求看各種各樣的花樣，《美國偶像》如今已十幾季了，無論舞臺、主持人還是評委點評風格都變化不大，一個模式做下來就七八年，“但中國不行，你一場之間沒有變化，觀眾馬上就厭倦了。”事實上，在這個處于加速度變化的社會環境中，我們對任何看到的事物都以一個加速度的眼光來期待。
于是從一開始，湖南衛視就首創了包括大眾評審在內的各種環節，開了選秀史上一些沒有的先河。賽制創新也是每年總導演的壓力，“唱歌、評委打分，或者拿一個單純的東西在比，我們還要加入一些階段性的比賽。”這些選秀比賽，自誕生之日就不同于《美國偶像》單純的選唱將思路，往往被賦予了更多期望，“它是一個立體的、活生生的真人秀，通過一些高壓力的環節，讓選手把自己在那刻的反應呈現出來。”當然并不止于此，2004年的《明星學院》、2006年前的《超級女聲》，都讓粉絲陷入瘋狂的手機短信投票中，而一直延續到今天的明星主持人組合、煽情環節、后續的各地巡演等各種鏈條設計，也收獲了熱烈的反響。
因此，不同的選秀比賽之間互相跟風又互相較勁，比如2007年“快男”與“好男兒”死磕；又比如，同在湖南衛視內部，輪流執行超女快男的馬昊、洪濤團隊，也往往被拿來比較。跟進比賽的天娛工作人員私下評價，熟悉音樂和舞臺的洪濤，比賽現場往往夢幻大氣，舞美和燈光一流，就是道具也格外多；而馬昊團隊則更關注“人”的因素，不但與公關部門溝通較多，配備有專門的宣傳導演，今年連天娛老總龍丹妮都每場晉級賽必來“看人”。
近年選秀泛濫，所謂人才輩出沒過多久就變成了人才透支。但選秀的市場依然巨大，年輕人也依然在做著歌手、明星夢。快男快女選秀一直受到爭議，但主辦方卻從未有停歇的意思。李志華所在的湖南娛樂頻道，正是當年《超級男聲》的誕生地，而他也經歷了天娛早年的市場洗禮，如今保持距離地反觀選秀，他覺得自己看得更清楚了：“以前是區分地選電影演員啊選歌手啊，現在就是不管你會什么，只要你會秀了，只要是能夠秀能給大家帶來快樂，可能你就會有一定的舞臺。這個倒也是一個變化，我們有個說法是‘秀而不選’，因為這時候，‘選’這塊也成了一個模式。”他還認為選秀已經功利化，主要是選手功利化，不需要再通過學院模式、文工團模式，選秀就是受到市場認可的最好方式。
南都娛樂×洪濤
“湖南衛視給娛樂圈貢獻了最大的一個未來”
南都娛樂：選秀每年求創新，設計賽制時會覺得壓力大嗎？
洪濤：還好，玩賽制啊這些其實我們已經很有經驗了。主要是怎么做出一個在形式、表現方式上的，或者比如說整個大思路上的創新突破，這對我們來說更難。
南都娛樂：有些理念上的遞進嗎？這些年有沒有變化？
洪濤：這個非常難，我們也要求這樣做，但是能取得多少成效呢？比如說去年快男，我們加入跟國外的一些文化機構合作，在海外進行一個海選，吸引更多的這些海外人才來參加。我們在打造以往單個選手的時候，就說能不能搞個組合，比方說8090。想法初衷都是很好的，但是操作的過程當中可能考慮得不是特別周到，護航沒護得特別好，沒有達到最好的時間效果，這也是我們當時最大的遺憾。
南都娛樂：現在打造草根明星會越來越難嗎？
洪濤：還是，我們經歷過最火爆的時候，但現在在現場，你可以感覺到還是一樣的火爆，粉絲還是那么激昂，但大眾的共鳴可能就不像原來的那么強烈。做節目的壓力會更大，怎么去創新，這就是最大的一個壓力。而創新不僅僅在賽制上，比方說在形態上，我選擇怎么樣的人，在方向性上怎么樣來把控。
南都娛樂：選什么樣的人，在選秀之前會有方向嗎？
洪濤：我覺得拿這個人去對號入座的話，絕對是找不到這樣的人的，我們希望是選出一個大家最喜歡的。有時候并不見得由名次來決定一個人將來的發展，比如說2007年的張杰，他反而是里面最火爆的，他的唱片也好，他的個人發展也好，都比任何人好，他當年是第四名吧。
南都娛樂：在選和秀之間，你會覺得操作起來有矛盾嗎？
洪濤：應該沒有吧，就是秀得好它一定就會選得好。秀肯定是最主體的，比方說他怎么去秀，秀得能夠讓他加分，其實這些都是一個冒險的形式，比方說陳翔彈唱，你不能讓他永遠彈唱，大家會審美疲勞。比如說何潔，她就是火爆，但不能讓她永遠走那一個風格。就是怎么去秀，秀什么，這也是看每一次需要才能秀得好的，也需要冒險和嘗試的。
南都娛樂：90后的粉絲跟70后、80后的有不同嗎？
洪濤：我覺得他們是喜歡得沒什么道理，就是純粹的喜歡，而且會有種排他性。比如說我喜歡這個人，就有種非此即彼，對他非常擁躉的人，他會非常的狂熱，但反之對其他人就沒有什么特別的，就相當于會敵對起來。你看像武藝和陳翔的粉絲，兩個總覺得在杠著，火藥味就很濃，呵呵。
南都娛樂：選秀藝人參加跨年演唱會是你們的王牌嗎？
洪濤：我們這一個底氣就是……雖然你可能說我們都只有天娛藝人，但湖南衛視選出來的，包括走了的陳楚生、何潔、尚雯婕都在內，湖南衛視給這個娛樂圈貢獻了最大的一個未來吧。就是說現在這些國內當紅的，能和港臺藝人抗衡的也就是天娛的藝人，這是我們的一塊重要資源。
特約評論
超女危機：
革命精神背后的性格缺陷
文_袁復生（瀟湘晨報書評人，“爛書榜”發起人）
2005年，春哥當選超女扛把子。我在廣州新市墟的河涌邊，狠狠地抽完一支煙，決定從此回到湖南。
記得春哥唱歌的時候，我正買了一盒蚊香走向新市云霄樓的住處，一路上的四川小飯館老板娘、超市少女員工都在拿手機投票，他們的拇指讓我激動。我以為，娛樂將引領著民意，開啟另一種可能的未來。
當我回到了家鄉，這種民意大概只剩下表面上的延續，最后超女或者快男的舞臺，成就的卻是那些一路擁有生殺大權的“毒舌評委”。我回長沙認識的朋友，零散地去做過那些舞臺的評委，卻從未和我談論過任何激動人心的變化。我也并未因為“家國情懷”與超女團隊再有往來。
我的意思是，在文化的意義、在社會學的意義上，我們曾將超女賦予了過高的解讀和盼望，我們希望“超女進村”帶來一種另類的民主或曰民意表達。民眾們自然會樂于看到自己拇指的力量能成就一個偶像。這種成就，就是偶像工業的一種革命性變化。
當年，就是這些，成了我返鄉從業的一種動力。這種動力有一種歷史的淵源所在，那是晚清以降的湖南，在無所不在的教化、潛移默化的影響和現實的示范中，不斷強化的“革命精神”，無論是的湘軍還是的，對湖南人的影響，可謂從幼兒園到墳墓。所謂革命精神，用湖南話表達約等于“霸蠻”，一是在沖擊舊規則的創新，二是要狠、要強悍執行力、要強勢、要“我說了算”。
用那句俗到爆的句式說，有1000個超女觀眾，就有1000個哈姆雷特。讓我激動的哈姆雷特是娛樂工業的民意規則。而對于那些超女工業的制造者來說，他們的哈姆雷特也許完全不在這里：在前期，那是強悍執行力彪悍創意力生產出的新偶像群體；在后期，則在于那一紙一樣強悍無比、我說了算的充滿“霸蠻式革命精神”的合約。
7月21日下午,農業部召開會議分析當前農業防汛抗洪救災形勢,同時部署農業防汛抗災工作。
“上半年農業生產遭受連續極端氣候影響,原本形勢就不容樂觀,現在加上南方暴雨水災,農業生產面臨的復雜局面多年未遇,奪取糧食豐收面臨的困難問題多年少見。”一位糧食系統人士告訴記者。
據農業部農情調度,截至目前,強降雨已經造成浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重慶、四川、云南、貴州9省(市)農作物受災4162萬畝,其中成災2062萬畝,絕收471萬畝。
而湖北、湖南、江西、四川、安徽正是我國主要糧食產區。
在此前召開的全國農業廳長座談會上,農業部部長韓長賦表示,各地要針對秋糧生產后期可能面臨的各種氣象災害,制定完善預案,落實防災減災措施,努力減輕災害損失。“全年立足抗災奪豐收,力爭秋糧有個好收成。”韓長賦強調。此前,農業部公布2010年全國夏糧減產8億斤。
早稻局部減產
根據農業部會議分析,當前我國大部分地區已進入主汛期,南方地區的防汛抗洪搶險救災正處于關鍵時期和緊要關頭,后期還將面臨強降雨、臺風集中登陸等挑戰,農業防汛抗洪救災形勢十分嚴峻,今年豐收任務十分艱巨。
據中華糧網實地考察,2010年早秈稻部分產區減產高達20%,總產預計將減產10%左右,收獲期將推遲7-15天左右,單產、總產同比小幅下降。中華糧網南方辦事處主任、糧油市場研究員孫忠表示,“氣候異常,洪災嚴重,早稻面臨減產的趨勢”。
“目前干流區域防汛壓力大一些,在一些地市的個別地方減產比較嚴重,減產出現在局部地區。”孫忠告訴本報記者,從5月份開始,孫忠和他的團隊一直在湖南、江西等地調研早秈稻的生長情況。
據他介紹,全國范圍來講,江西省的情況會嚴重一點,因為5、6月份的暴雨覆蓋范圍大體在江西一帶,氣候災害對湖南的影響不是很明顯。
目前,長沙市場上稻米價格甚至出現局部性的走弱,前一周維持的90元/50公斤的早秈稻價格已經在部分地區出現了松動,跌至88元/50公斤。
“湖南是一個比較特別的地方,同樣降雨有些地方會受水災,有些地方可能是風調雨順,由于存在區域差異性,丘陵地區、山區下雨成為一種水利的改善。所以有些地區受到洪水影響,但是有一些地方則不會。”湖南農業大學經濟學院教授匡遠配向記者分析說。
不過,匡遠配也表示,今年頻發的自然災害對糧食產量肯定會有影響。
“我國已經連續六、七年糧食豐收,今年是否減產還無法預測,要看秋糧,如果秋糧豐收,影響就不會太大,需要在汛期災害之后對秋糧多投入、多保障。”匡遠配說。
“人為造成市場緊張沒有必要”
雖然我國部分糧食主產區存在早稻減產的可能,但根據官方統計,目前稻米供應總體寬松。
國家糧食局統計,截至今年4月末,社會各類糧食企業稻米庫存同比上年增加4.4%,其中稻米庫存同比增加19%,總體均保持在較高水平。
“粳稻糧源目前主要掌握在非國有企業手中,由于今年屬于高溫高濕天氣,非國有企業保管條件有限,壞糧較多,加之粳稻米價格處于高位,企業對壞糧出庫意愿較強,銷區庫存預計可撐過7月。”一位熟悉糧食儲備人士告訴記者。
據市場人士分析,由于拍賣市場投放充足、南方各級儲備均在輪換出庫、早秈稻即將上市,秈稻供應完全能夠保障。
湖南省農業廳也表示,湖南幾個主要的稻米交易市場價格處于穩定之中,交易并沒有明顯地受到災害天氣的影響。
不過由于2009年粳稻減產、國家庫存不足,加之壞糧較正常年份偏多,粳稻供應緊張的局面未改,后期粳稻特別是水分低、質量好的粳稻價格仍有上漲可能。
“糧食小量減產并不會影響到價格,國家、地方的儲備糧完全可以滿足市場流通需要,糧源是足夠的。糧商擔心糧食不足而搶購,人為地造成市場緊張沒有必要。”孫忠提醒說。市場預期早稻減產,且局部減產較重,新糧上市后,可能會出現搶購局面。
“根據國家中長期的戰略,是鼓勵糧價適當地穩步地上漲,不是暴漲,這和國家的宏觀層面指標是很有關系的,收購主體不宜盲目搶收。”孫忠提醒說。
事實上,要實現今年CPI控制在3%以內的宏觀調控目標,國家對糧食價格尤其是主要原糧及成品糧的價格始終高度關注。
國家發改委已連續發文要求嚴厲打擊炒作農產品行為,同時對即將上市的早秈稻收購將展開最低收購價檢查。此外,我國目前秈稻庫存處于近幾年來的高位,國家對秈稻市場調控有充分余地。
據中華糧網統計,截至7月14日,國家仍有最低收購價及臨儲秈稻合計約1335萬噸,其中,中晚秈稻1013萬噸、早稻322萬噸。
此前,新割上市的小麥價格快速高漲,已經引起了相關部門的注意。本報記者獲悉,7月23日,安徽、鄭州糧食批發交易市場將舉辦最低收購價小麥專場競價交易會,投放500萬噸最低收購價小麥,交易底價與現行最低收購價小麥競價交易相同。
7月22日,在安徽糧食批發交易市場及其聯網市場舉行國家臨時存儲粳稻競價銷售交易會,計劃交易粳稻10.06萬噸。
預期在國家對糧食市場的強勢調控下,后期稻米價格難以出現大幅上漲。
編后語:
叫響“2010抗洪精神”
6月10日，第十四屆“芙蓉學子”大型公益活動在湖南如期啟動，湖南中煙工業有限責任公司再襄善舉，向湖南青基會捐資1280萬元，在全國26個省（自治區、直轄市）和相關高校實施以獎勵資助2100多名優秀、貧困大學生為重點的慈善行為。
“芙蓉”綻放之路
曾幾何時，“芙蓉學子”還只是一個企業自發的慈善性經濟救助行為，而如今，它已經成為由中國青少年發展基金會、共青團湖南省委、湖南中煙工業有限責任公司共同主辦，由湖南省青少年發展基金會、芙蓉王文化傳播有限公司、湖南白沙文化傳播公司承辦的全國性公益助學品牌。
故事要從十多年前說起。
1995年，正值中國實行高等教育改革的前夕。中國高校即將從“雙軌制”轉向“并軌制”。高校招生從計劃推向市場，一方面，上大學由“千軍萬馬過獨木橋”變成為個人對人生命運的自主選擇，但另一方面，也讓貧困所導致的教育不公平問題浮出水面。
為了幫助一些出身農門、家境貧寒的高考生，常德卷煙廠百名員工子女與湘西北學生開展“一幫一”助學聯誼活動，憑著一種樸素的同情和同感，以“一加一”模式進行結對資助。
愛心在以后的歲月中繼續傳遞。1996年，該企業在湖南龍山、石門、安鄉、武陵等地捐建希望小學近十所；1997年，他們出資30萬元幫助湖南省一批品學兼優的貧困學子走進大學校門，出資50萬元獎勵中直機關“希望之星”；
1998年，湖南中煙在“一幫一”基礎上推出“芙蓉學子”這個公益概念，將助學從一種自發、救急的短期行動，提升為自覺、參與、互動的主題行動。這朵芙蓉，終于從原先的萌芽，進出了嬌嫩的蓓蕾。
那一年，我國長江、嫩江和松花江流域發生特大洪水災害，水災造成的直接經濟損失近300億美元，造成3004人死亡，2.23億人受災。大難面前，全國人民和海外華人團結一心，積極捐款捐物，抗洪救災，湖南中煙人也不例外，其中光常德卷煙廠團委就組織救助了石門縣30名失學兒童。在軍民筑起的千里防洪堤壩上，“芙蓉學子”搭建的“帳篷希望小學”中書聲瑯瑯。
1999年，他們出資38萬元支持“芙蓉學子”夏令營活動，出10萬元資助湖南省志愿者協會，再后一年，他們支持“芙蓉學子創業行”20萬元，資助教師及教育事業130萬元，其中資助貧困生20萬元。
2004-2006年，是“芙蓉學子”實現蛻變的關鍵三年。2004年，“芙蓉學子”由單一的貧困新生助學變為復合式的三大主題活動，并首次從湖南走向了全國；2005年，湖南省青少年發展基金會正式啟動了2005年第八屆“芙蓉學子――與希望同行”救災助學特別活動，該活動與中國青基會發起的“圓夢大學”相呼應，除了由主要發起人和捐助方常德卷煙廠捐款外，“芙蓉學子”救災助學特別活動充分發動員工及社會力量參與公益，引發了公眾的廣泛參與和關注，資助范圍迅速擴大到全國二十余個省份，獎勵資助金額達到749.003萬元，受惠學子1556人；2006年，湘煙旗下兩大巨企長沙卷煙廠、常德卷煙廠與湖南中煙正式重組為新的湖南中煙工業公司，“芙蓉學子――與希望同行”公益助學行動正式更名為“芙蓉學子”大型公益活動。
從那之后，“芙蓉學子”在一個更高、更廣的平臺上穩健發展。美麗的芙蓉花盡情綻放，香飄全國。
湖南省愛心名片
伴隨著“芙蓉學子”級別的不斷提升，他們的慈善方式也在不斷實現質的飛躍。
最開始的時候，他們的心愿單純而簡單：幫助湖南省一批品學兼優的貧困學子走進大學校門，避免貧困堵死他們的向上發展空間。
但很快，他們想做的就不止于此。他們嚴肅地思索：對于學生來說，走進大學那一關的救急非常必要，但對于他的未來成才，是遠遠不夠的，人們應當采取怎樣的行動，才能更加有利于青年人的長遠發展？除了單純的經濟資助以外，社會還能做些什么？作為中國未來的棟梁，中國大學生應當具有怎樣的心智結構、精神信念？
他們思索的結果是，“與時俱進”、“因人而異”、細分門類，讓受助方按需索取。比如對于寒門學子來說，“現金”就是雪中送炭，“電腦”是夢寐以求，而“文娛體育設備”則是錦上添花。而對于那些滿足了基本生活資料的學生來說，“芙蓉學子精英成就實驗室”、“芙蓉學子自強計劃”、“芙蓉學子亞布力論壇行”就是精神層面的提升，能幫助他們培養起自信心和綜合素質，建立互助友愛的人際關系，傳播慈善文化，建立良好的社會風尚。
由此，“芙蓉學子”從單面淺層的經濟捐助，走向對受助青年精神與心靈的塑造，并在這一過程中，將自己打造成富有精神品格的公益文化品牌。
2006年8月，作為“芙蓉學子精英成就實驗室”的重要主題活動，由中央財經大學、中南大學等高校12名青年學生組成的“芙蓉學子”團隊，展開了為期7天的環洞庭湖濕地生態科學考察行動。同年推出的“芙蓉學子自強計劃”，則鼓勵困難學生通過勤工儉學，加上獎勵資助，湊齊4000元的學費，圓自己的大學夢。這些助學活動一改過去的單純資質，全面升級為“變資助為獎勵，用勞動賺學費”，體現出了新思維的探索精神，并收到了良好的輿論反饋。
2009年，“芙蓉學子”將目光投向了優秀大學生創業計劃，為高校中大學生的優秀創業團隊提供1-8萬元的創業資助金，資助大學生優秀創業計劃項目的完成，讓很多擁有創業夢想的大學生有了一次難得的機遇。
從關注一瞬，到關注一生；從關注一個人，到關注一群人；從關注湖南，到走向全國；從關注貧困學生，到發掘優秀學生的榜樣力量；從單純的助學，到關注大學生就業創業；從常規的獎勵資助，到直面災害勇于擔當……“芙蓉學子”的路，越走越寬，越走越穩。
湖南青基會理事長李克勛對于“芙蓉學子”的評價是：“他們是帶著感情做公益，是真心實意、非常細膩、富有情感地做公益，沒有功利意識，很體貼地幫助需要關愛的人。”
不僅如此，“芙蓉學子”還為一個良性的慈善體系做出了榜樣，實現了理想中的“三贏”局面：需要幫助的群體得到了免費服務或無償資助；公益慈善組織獲得了公益資源；承辦企業也收獲了豐厚的回報――這種回報不是從慈善組織或受助方中獲取，而是通過所提供的社會服務間接獲得。
2006年9月，“芙蓉學子”項目被全國綜治委、民政部、團中央等部委授予“中國公益示范工程獎”。2007年1月，被評為“湖南首屆公益慈善項目”。2009年10月，入選“三湘驕子，愛在中國――首屆湖南十大愛心名片”。2009年11月，更是被評為“希望工程20年經典項目”。
今年6月的啟動儀式上，湖南省人大常委會副主任陳叔紅對“芙蓉學子”公益活動的實施給予了高度評價，認為“芙蓉學子”的實施對進一步動員社會力量推動社會公益慈善事業，具有十分重要的示范意義。他指出，湖南青基會要以“提高凝聚力、公信力和創造力，打造一流公益機構”為目標，進一步拓寬資金募集渠道、提高公益資金使用效果，使“芙蓉學子”公益活動最大限度地發揮社會效益，逐步形成一批影響較大、覆蓋廣泛、效果良好的公益活動品牌。
今年活動再升級
自1998年投1440萬元初行公益之舉至今，湖南中煙工業有限責任公司已累計投人8994萬元，在全國27個省（市、自治區）、70個城市的650多個縣（市、區）和20多所高校實施了以資助家庭經濟困難大學生、獎勵優秀大學生、幫助學生成才為主要項目的公益獎助學活動，共有16400多名貧困大學生獲得了獎勵資助。
而在這一過程中，公眾看到的是社會對莘莘學子艱難求學之路的關注，看到的是公益組織對受益人需求的敏銳體察并在此基礎上的服務創新，看到的是受益人因為接受資助和參與公益活動而使人生命運發生的積極變化。
今年，第十四屆“芙蓉學子”大型公益活動在原先基礎上再次升級，將開啟包括“芙蓉學子2011年度大學新生助學行動”、“芙蓉學子情系煙農特別助學行動”、“芙蓉學子榜樣力量優秀大學生評選活動”、“芙蓉學子 情系5?12四川汶川地震特別助學行動”、“芙蓉學子優秀大學生創業計劃評選”、“芙蓉學子‘經濟管理之星’亞布力論壇行”等為主要內容的多方位、立體型公益活動。
“芙蓉學子”負責人向記者表示，今年，他們不但會提高大學新生的資助標準――由以前的3000元/人提高到5000元/人――還將不斷健全“芙蓉學子”數據庫，對所有獎勵資助的學生進行數據庫管理。在所有這些項目的實施過程中，將優化申報、審批以及資金撥付渠道等環節，并致力提高規范化管理水平，提高執行效率，推進公開透明，接受并歡迎社會公眾的監督。
