時間：2023-05-29 17:50:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇祖國風(fēng)光，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、九寨歸來不進(jìn)溝，九寨歸來不看水。
2、廬山最美在山南，山南最美數(shù)三疊。（指三疊瀑布）
3、名泉七十二，趵突天下無。（被譽(yù)為“家家泉水，戶戶垂楊”的濟(jì)南市，有名泉七十二處，號稱“泉城”。在七十二泉中，趵突泉名列首位，人稱“天下第一泉”）
4、七倍長江八倍巢，只抵洞庭半截腰。（洞庭湖位于湖南省北部，長江南岸，北連長江，南通四水，江湖交匯，水天相連，面積2432.5平方公里，為我國第二大淡水湖。巢湖，位于安徽省，為我國第五大淡水湖。七條長江、八個巢湖加起來的水量，只及洞庭湖一半。形容洞庭湖水量之豐富。）
5、細(xì)湖景致六座橋，一枝楊柳一枝桃。（描繪了杭州細(xì)湖蘇堤的美景。蘇堤俗稱“蘇公堤”，貫穿西湖南北，筑有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東圃、跨虹六座石拱橋，以使內(nèi)外兩湖湖水相通。堤上遍植楊柳，間植桃花，桃紅柳綠，相映成趣。）
6、江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。
7、不到新疆不知中國之大，不到伊犁不知新疆之美。
8、一天有四季，十里不同天。（西部的很多雪山的特征。）
9、八分半山一分田，半分水路和莊園。（江西婺源）
10、上有天堂，下有蘇杭。
11、蘇杭不到枉為人。
12、桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。
13、廬山之美在山南，山南之美數(shù)秀峰。
14、峨嵋天下秀，青城天下幽，劍閣天下險，三峽天下雄。
15、五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。
16、華山自古一條路。
17、內(nèi)地蘇杭，關(guān)外巴塘。
18、走千走萬，不如淮河兩岸。
19、黃河百害，惟富一套。
20、金山屋里山，焦山山里屋。
21、人家半鑿山腰住，車馬都在屋頂過。
22、雁門關(guān)外野人家，朝穿皮襖午穿紗。
23、四川太陽云南風(fēng)，貴州下雨如過冬。
24、孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦 。
25、廬山最美在山南，山南最美數(shù)三疊（指三疊瀑布）
26、不到新疆不知中國之大，不到伊犁不知新疆之美。
27、一天有四季，十里不同天。（西部的很多雪山的特征。）
28、八分半山一分田，半分水路和莊園。
1、北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
2、自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
3、在中國歷史上，黃河及沿岸流域給人類文明帶來了巨大的影響，是中華民族最主要的發(fā)源地之一，中國人稱其為“母親河”。
4、清早，我走在林蔭小道上，新鮮的空氣令我心曠神怡。穿過長滿小刺的雜草堆，展現(xiàn)在眼前的是一片廣闊的果園。一個個紅通通的蘋果像一張張孩子的笑臉，壓彎了枝頭。一個個黃澄澄的梨像一盞盞小燈籠一樣，掛在樹梢。一把把稻子像一個個奧運(yùn)火炬。風(fēng)一吹，稻穗左右搖擺，掀起金黃色的“波浪”。
5、泰山氣勢雄偉磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的稱號。 中華民族的精神象征——泰山，被譽(yù)為中國的“國山”。
6、泰山拔地而起，直沖云霄，恰如一個巨人，矗立在萬山之中，正深情地俯視著大地。
7、泰山，不僅是歷代帝王所奉為的“神山”，更是中華民族的精神象征、華夏歷史文化的縮影。
8、在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的，羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
9、江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
10、黃山原稱“黟山”，因傳說中華民族的始祖軒轅黃帝曾在此修煉升仙。唐天寶六年(公元747年)六月十六日改現(xiàn)名，這一天還被唐玄宗欽定為黃山的生日。 黃山以其奇?zhèn)デ嘻悺㈧`秀多姿著稱于世。這里還是一座資源豐富、生態(tài)完整、具有重要科學(xué)和生態(tài)環(huán)境價值的國家級風(fēng)景名勝區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地，自然景觀與人文景觀俱佳。
11、黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，為三山五岳中三山之一，有“天下第一奇山”之美稱。為道教圣地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游黃山，留下“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感嘆。
2、廬山最美在山南,山南最美數(shù)三疊。
3、名泉七十二,趵突天下無。
4、七倍長江八倍巢,只抵洞庭半截腰。
5、細(xì)湖景致六座橋,一枝楊柳一枝桃。
6、江南園林甲天下,蘇州園林甲江南。
7、不到新疆不知中國之大,不到伊犁不知新疆之美。
8、一天有四季,十里不同天。
9、八分半山一分田,半分水路和莊園。
10、上有天堂,下有蘇杭。
11、蘇杭不到枉為人。
12、桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林。
13、廬山之美在山南,山南之美數(shù)秀峰。
14、峨嵋天下秀,青城天下幽,劍閣天下險,三峽天下雄。
15、五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。
16、華山自古一條路。
17、內(nèi)地蘇杭,關(guān)外巴塘。
18、走千走萬,不如淮河兩岸。
19、黃河百害,惟富一套。
20.金山屋里山,焦山山里屋。
21、人家半鑿山腰住,車馬都在屋頂過。
關(guān)鍵詞：風(fēng)光攝影 自然之性 山水文化
風(fēng)光攝影是以大自然為拍攝對象，用相機(jī)后面的眼睛去尋找和發(fā)現(xiàn)自然界中的那些和人類心靈親近的山水形象，并通過自然來認(rèn)識自己，這是人類永恒的課題。老子曾提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道”便成為道家思想去認(rèn)識自然的方法論。
一、順自然之性的審美境界
唐代詩人王維在《山水訣》中曾說“肇自然之性，成造化之功”。這里的“肇自然之性”，就是以自然為基本，以自然為初始，以自然為根據(jù)；“成造化之功”，是指水墨山水畫最能體現(xiàn)出自然界萬物的生命跡象，把自然界的鬼斧神工通過畫家之手巧妙地展現(xiàn)出來，是順自然之性。王維把對自然山水中的“道”的理解融入山水畫創(chuàng)作之中，這是道家自然觀思想引導(dǎo)下的具體觀察生活，并與藝術(shù)相結(jié)合的一種審美思想體現(xiàn)。
南朝王徽的“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩”，正是把客體的自然與主體的感受結(jié)合起來，這也是道家以人的性情去順應(yīng)自然的思想在山水畫家審美觀上的一種具體體驗，是一種自然境界。風(fēng)光攝影應(yīng)借鑒這種自然境界，于“真山真水”上探討山水之性情，以求將“我”之性情表現(xiàn)于山情水性之中，使“真山真水”中的自然之美符合人的心靈審美需要。
南宋時期的山水畫家宗炳在《畫山水序》中說，“圣人含道映物，賢者澄懷味像。……夫圣人以神法道，而賢者通，山水以形媚道而仁者樂。”他的意思是說，圣人用道來反映自然事物的本質(zhì)，賢者用胸襟來感悟自然事物的精神。圣賢們之所以暢游于自然的山水間，是因為他們在自然山水多形質(zhì)而富有靈趣中感悟出一種“道”，因此，仁者、智者樂在其中。正因為古代圣賢胸中懷有對自然之性的認(rèn)識觀和情懷，才能以這種自然觀去觀察和印證自然界所呈現(xiàn)出來的物，才能以這種情懷去體驗和玩味自然界的物，通過順自然之性既悟到了道的境界，又使自己樂在其中。宗炳的這種“山水以形媚道”的思想，既應(yīng)和了老子的自然觀，又確立了以后山水畫在功能和價值兩個方面的追求都達(dá)到了更高的境界標(biāo)準(zhǔn)，這為后來山水畫的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。
二、順自然之性的風(fēng)光攝影創(chuàng)作理念
五千多年的中華文明源遠(yuǎn)流長，尤其是博大精深且綿延不絕的山水審美文化，是中國風(fēng)光攝影取之不盡的源泉。風(fēng)光攝影只有深入挖掘并吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并使之有機(jī)地融入風(fēng)光攝影的語境之中，才能拍攝出風(fēng)格鮮明、能深刻表現(xiàn)民族精神與文化的作品來，才能成為廣大群眾喜聞樂見的精神食糧。如郎靜山的“集錦攝影”，陳長芬的“星空、長城”系列作品，陳復(fù)禮的“寫實與畫意相結(jié)合”的攝影等，在風(fēng)光攝影史上都是成功之作。中國山水畫大師對于自然的深刻認(rèn)識，以及山水審美理論的創(chuàng)立正是建立在“順自然之性”基礎(chǔ)之上的，并以此去體驗山水畫創(chuàng)作中那些符合自然規(guī)律的東西，且從中獲取自然界生命不息的精神詮釋和原創(chuàng)作品，這也是中國風(fēng)光攝影具有民族特色的出路所在，也是中國風(fēng)光攝影的立足點。
一些風(fēng)光攝影者盲目到處采風(fēng)，不一門心思深入挖掘追求唯美，卻片面追求畫面光色的艷麗和視覺沖擊力，創(chuàng)作簡單化，題材手法撞車化，這已成為普遍現(xiàn)象。當(dāng)然，如果將風(fēng)光攝影當(dāng)做和旅游娛樂一般就另當(dāng)別論。
如果要改變筆者提到的上述局面，就應(yīng)該重視風(fēng)光攝影純粹的藝術(shù)精神追求，避免風(fēng)景畫的膚淺和裝飾畫的平庸，尋找區(qū)別于他人的、獨特的表達(dá)手段，借鑒和吸取中國優(yōu)秀山水畫的審美思想，以表現(xiàn)人文精神為崇高追求的藝術(shù)語言形式，將文化思想的積淀，化作一種審美的境界。有著山水詩畫文化傳統(tǒng)的中國風(fēng)光攝影人，在風(fēng)光攝影和水墨山水的嫁接幾乎沒有任何障礙的現(xiàn)代社會，應(yīng)以相機(jī)為筆墨，描繪出祖國的大好河山。許多著名的風(fēng)光攝影家之所以獲得成功，主要原因之一就是其準(zhǔn)確定位在文化特色和民族審美上，形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。郎靜山曾說，“我做集錦照片，是希望以最寫實、最傳真的攝影工具，融合我國固有畫理，以一種‘善’意的理念、實用的價值，創(chuàng)造出具有美的作品。”郎靜山的風(fēng)光攝影追求典型的中國畫風(fēng)，包孕著唐詩宋詞的風(fēng)骨和神韻，體現(xiàn)出典型的中國山水審美思維和人文精神，畫面呈現(xiàn)親近自然的人生態(tài)度和物我兩忘的心靈境界。
其實，中國傳統(tǒng)山水畫經(jīng)過1000多年的發(fā)展到今天，一直都是以“順自然之性”這一原則在發(fā)展的。中國具有敬畏自然的文化傳統(tǒng)，“順自然之性”始終是中國人對于自然山水的重要命題。“自然之性”是自然界生生不息的情態(tài)，這種自然的本質(zhì)是風(fēng)光攝影家必須予以尊重和認(rèn)同的，有著悠久山水文化傳統(tǒng)的中國風(fēng)光攝影人應(yīng)當(dāng)深悟“順自然之性”的精髓，要敬畏自然、熱愛自然、關(guān)懷自然，它是風(fēng)光攝影創(chuàng)作的生命源泉。用鏡頭去表現(xiàn)人類共同生存的自然，用人性中的“善”去呼喚人類的良知和愛心，告訴世人保護(hù)大自然就是保護(hù)人類自己，這是所有風(fēng)光攝影家的責(zé)任和義務(wù)。
結(jié)語
“順自然之性”是人在順應(yīng)自然本質(zhì)的同時，也要深刻領(lǐng)悟到自然精神，也就是說，人在尊重“自然之性”的同時，應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，要最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，使人的創(chuàng)造既具有生命氣象，又具有人文精神。孔子說：“仁者樂山，智者樂水。”將山水之樂比作圣賢之德。辛棄疾說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”將青山比作嫵媚的美人，這些都是對順自然之性的最好詮釋。
當(dāng)中國風(fēng)光攝影作品中有內(nèi)在的民族文化時，它表現(xiàn)出來的必然是民族性，只有這樣，風(fēng)光攝影才會由個人的藝術(shù)創(chuàng)造，升華到全人類情感的審美境界上來，在“順自然之性”的審美境界基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出具有民族特色的風(fēng)光攝影作品，使風(fēng)光攝影作品成為人們精神家園的止泊之所。
參考文獻(xiàn)：
[1]何加林.凝視的空間：淺識山水畫境界的契機(jī)[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2008.
在我們身邊,是否有過快樂?是的,但總不至于混水摸魚吧!我想,快樂是靠自己得來的,是辛苦的血汗換來的,然而,有些快樂輕而易舉就獲得,算是種幸運(yùn)吧!
我喜歡在天空中自由自在地翱翔,遙望蔚藍(lán)的天空,等待飛機(jī)的到來---祈禱;我喜歡無憂無慮地站在大海邊,看看活潑可愛的生靈們,讓所有的不快隨風(fēng)而逝;我喜歡在校園是榕樹下,與朋友們談笑風(fēng)聲,執(zhí)起手中的鉛筆描繪這美好的祖國風(fēng)光,樂在其中,讓自己沉醉與風(fēng).我十分快樂,因為我享盡大自然的風(fēng)光,沉迷與海天之間,我從不憂郁!我快樂我隨意!
快樂是一座純潔的五彩的橋,環(huán)繞著人們.從小我們就在父母無微不至的關(guān)懷中成長著,父母不犧一切地賺錢讓我們讀書,我們就已經(jīng)很快樂了.還有什么爭論之可言呢?我們將繼續(xù)努力讀書,取得優(yōu)異成績來報答父母,這樣彼此之間都很快樂.
啊,朋友們,你們知道嗎?其實快樂就在我們身邊,需要大家共同努力去尋找,彼此給予的愛就是快樂.沒有了快樂也就沒有了希望,快樂是世界的生命之源,是新一代的執(zhí)著希望!
HAPPY!---LOOKINGFORYOU!
一、目標(biāo)有效，清晰明了
教師應(yīng)該明確自己的課文朗讀要達(dá)到的目標(biāo)，在朗讀中，不應(yīng)該扮演一個“觀望者”，而應(yīng)該是一個“合作人”恰當(dāng)?shù)攸c撥學(xué)生靠近目標(biāo)，讓學(xué)生走近文本，理解課文文字的意思，走進(jìn)文本，感悟文字背后的情感。《沁園春·雪》是途中一首膾炙人口的名詞，我在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，就把有感情地朗讀全詞甚至當(dāng)堂背誦全詞作為本節(jié)課的主要目標(biāo)。這樣就避免了一般公開課求全求美、遍地開花的目標(biāo)誤區(qū)。整堂課的設(shè)計緊緊圍繞這一朗讀訓(xùn)練主線，以此為突破口，觸一發(fā)而動全身。因為學(xué)生要有感情地朗讀甚至朗誦全詞，就必須建立在對詩歌內(nèi)容的感知，對詩歌情感的體悟，對詩歌意境的賞析上。因此在全校推進(jìn)有效教學(xué)的大背景下，我們就重點設(shè)計了這一朗讀目標(biāo)，在課堂中有的放矢。在總目標(biāo)的指引下，科學(xué)有效地分解成三個子目標(biāo)。即一：初讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。二：品讀詩歌，讀懂內(nèi)容，讀出情感。三：賞讀詩歌，賞析語言，讀出意境。預(yù)設(shè)通過三個層次的朗讀訓(xùn)練，最終實現(xiàn)總目標(biāo)。
二、方式有效，因材施教
針對本節(jié)課的三個朗讀子目標(biāo)，我們在教學(xué)設(shè)計時，也設(shè)計了不同的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式。結(jié)合新課程理念，根據(jù)第一個朗讀目標(biāo)的基本性及淺層性。我們主要提倡學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。讓學(xué)生根據(jù)屏幕上的要求，大聲地自由地朗讀詩歌。學(xué)生可以通過工具書，自己解決朗讀中的字詞障礙，只是在朗讀的節(jié)奏上教者根據(jù)學(xué)生朗讀的情況稍加點撥即可。而對于第二個朗讀目標(biāo)即讀懂內(nèi)容、讀出情感。
片段一：
生8：（誦讀全詩）。
師：多么清脆的聲音啊！讀得字字響亮啊，不過我糾正一下，讀“分（fèng）外”不是“分（fēng）外”。好，基本上能做到讀得準(zhǔn)確，讀得流暢。在這個基礎(chǔ)上，我們提高一步，大家說我們怎么讀就能比剛才讀的稍好一點點？好，你先說。
生8：我覺得應(yīng)該再讀出些氣勢。
師：怎樣的氣勢？
生8：因為主席的詞比較豪放。
師：詞可分婉約詞和豪放詞。婉約詞像大家學(xué)過的晏殊的“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”我們也用同樣的聲音來讀——“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。”感覺怎么樣？
生9：老師讀得非常好。
（眾生笑）
三、抓住生成，點撥得當(dāng)
盡管為了這節(jié)公開課，我們的預(yù)設(shè)是很詳細(xì)的，但預(yù)設(shè)和生成總是會有出入的，因此在教學(xué)中，教師的教學(xué)機(jī)智就顯得尤為重要。（組3朗讀）
師：給他們點評一下點評不要那種大而點之的點評，比如說具體到哪一句、哪個字怎么處理比較好，說說？
生21：我覺得開頭他們讀得好，讀出那種大氣，我們仿佛可以看到站在白雪皚皚的高山之上，“指點江山，激揚(yáng)文字”。
師：你看，選用的這些意象——長城、黃河，長城、黃河，這些都是中華民族精神的象征啊！這意象大，數(shù)字也大，“千里”、“萬里”，可以說詩人是“精騖八極，視通萬里”，站立于天地之間，那是一個多么崇高的境界啊！我覺得他講的這點很好。你再來試試。我來給你開頭，師：《沁園春？雪》，——
生22：北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
師：讓他來讀一讀，看看有什么不一樣，還是我來開頭，《沁園春？雪》，——
生23：北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。（生笑）
師：你再來讀。不要看屏幕，你現(xiàn)在就站在海拔千里的丘陵之上，俯瞰著腳下的大地，漫天飛舞著的雪花，展望著祖國美好的前程，我們即將要奔赴抗日前線，我們將要擔(dān)當(dāng)起抗日救亡的歷史使命，來讀——《沁園春？雪》，——
生24：北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
師：好，有點意味。你來點評一下吧
生25：我覺得他們下闋第一句讀得不好。
師：怎么來讀比較好？
生25：“引無數(shù)英雄競折腰”他們讀得太普通了。
師：應(yīng)該怎么讀？
生25：生讀“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”
師：何為“折腰”啊？
生25：傾倒。
師：哎，陶淵明不為五斗米折腰，折腰，點頭哈腰，但是我們要為江山而怎樣啊？
生：（齊）折腰！
首先來到蘇州穹窿山。此山霧巔相連，縹渺似煙，山景幽深，勝跡眾多。2500多年前孫武因戰(zhàn)亂避奔吳國，在此山結(jié)草建廬，寫下了兵法十三篇，成為一部舉世無雙的兵學(xué)圣典，印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，被譽(yù)為“兵經(jīng)譽(yù)中外，武圣耀古今”。
據(jù)傳，此山茅蓬塢自古就是“仙人”與高士名賢隱居的圣地，神農(nóng)氏的雨師赤松子曾在山上煉丹修道，羽化升天；漢代名臣朱買臣在密林深處有他當(dāng)年的“讀書臺”；宋代名將韓世忠曾隱居此山寧邦寺學(xué)禪，現(xiàn)留有“孤峰皓月”摩崖題刻；明建文帝“遜位”后逃出南京隱居積翠庵，后人稱“皇駕庵”；明永樂帝軍師姚廣孝洪武年間曾退隱海云庵；近代名賢李根源買山葬母并在此建“小隆中”；近代高僧高鶴年游歷中國名山大川，最終隱居穹窿山茅蓬寺。
“靜生智，定生慧”。孫武隱居在這密林深處充滿智謀和神機(jī)色彩的茅蓬塢，無怪乎能寫出天下第一兵書《孫子兵法》。穹窿山作為這部驚世之作的誕生地，已得到國際學(xué)術(shù)界的確認(rèn)。
于是，穹窿山被譽(yù)為“兵學(xué)圣山”和“智慧之山”。兵學(xué)圣典，也從穹窿山走向世界，成為全世界的智慧寶庫。
我被穹窿山悠久的歷史文化底蘊(yùn)所吸引，迫不及待地想要一覽穹窿山的美麗風(fēng)致。據(jù)導(dǎo)游介紹，游覽穹窿山的方式有兩種，一種是坐電瓶車，可以到達(dá)山上任何一個景點，無論是懶人還是老人、小孩，這種方式都是最方便的。不過，為了更好的游覽穹窿山，我們投票決定沿古御道登山，一路上可以看到更豐富的景致。從山腳到山頂?shù)耐@，一路經(jīng)過很多景點，孫武苑、上貞觀和寧邦寺是看來幾個還頗值得一去的地方。孫武苑是孫武當(dāng)年隱居的地方，四周環(huán)境非常好，仿古的宅子隱藏在樹林中，一踏步其中就能感受一股濃郁的懷古感；上貞觀則是唐代道觀的舊址，規(guī)模非常大，環(huán)境也不錯；從上貞觀出來，走上幾步就是寧邦寺，一觀一寺距離如此接近，這種格局說起來也比較有趣。沿著古御道到山頂就是望湖園，這里海拔位置較高，風(fēng)景絕佳，可以一覽眾山小，尤其是將竹海和太湖的美景盡收眼底時，那種感覺十分壯美。聽導(dǎo)游說，未來峰頂處還會建有一個鐘樓，游客可以聽到晨鐘暮鼓，那種意境，想想就覺得很打動人。
那種坐擁于山景的幽美之感，回歸自然給自己疲憊心靈的重新洗滌，給自己放松一下心情。突然想到許嵩歌詞中的一句“碧海藍(lán)天出去走走，河山大好，出去走走，別窩在家中當(dāng)懶蟲”是啊，祖國河山如此美好。不妨在晴朗的日子里，與家人好友一同約好出去走走，享受大自然的賜予人類的原生態(tài)氣息。
下午，隨著坐落于太湖之濱的漁洋山風(fēng)景區(qū)開始營業(yè)，其頂峰的“靈魂”建筑——漁洋閣也揭開了神秘面紗。
登上這座三面環(huán)湖的寶塔，不僅可以搶占制高點將太湖美景盡收眼底，而且還能從其展出的大量珍貴文化作品中，感受太湖文化的獨特魅力。
作為漁洋山風(fēng)景區(qū)首期工程中最大亮點的漁洋閣總高27。1米，位于整個公園的頂部，整體建筑外形類似龍鰲背著寶塔的形狀，與漁洋山的鰲頭形態(tài)相似。漁洋閣共有五層，圍繞鰲文化、太湖頌、詩畫太湖、漁洋溯蹤、吉祥祈福等主題，每層都制作放置了獨具文化價值的一件作品，一層為玉鰲神像與金玉踏鰲觀音；三層為全國最大漆雕畫作《洞庭兩山圖》；四層為迄今景德鎮(zhèn)燒制的最大瓷版畫《漁洋詩韻》和九幅傳統(tǒng)石刻作品《漁洋山傳奇圖》；五層為金飾玉鋪的金玉鐘樓。這些獨具蘇州本土傳統(tǒng)工藝，向我們展現(xiàn)了一幅風(fēng)景秀美、物產(chǎn)豐富、詩情畫意、充滿人文的太湖畫卷。而登上漁洋閣俯瞰而下，又能將海洋館、太湖大橋以及東西山等散落在環(huán)太湖沿岸的景點一覽無余，令人心曠神怡。
假如我約會了七十二變
同學(xué)們，你們最羨慕誰？哦，一定是本領(lǐng)非凡的齊天大圣——孫悟空吧！我也羨慕孫悟空，羨慕他會七十二變。
假如我會七十二變，我要變成一朵白云，去游覽祖國的大好河山，問候辛勤建設(shè)四川的人們。我飄啊，飄啊，從溫暖的南方，飄到寒冷的北方。飄過四季如春的昆明，飄過雄偉壯觀的長江大橋，飄過洶涌澎湃的黃河……喲，我飄到了一個白色世界，千里冰封，萬里雪飄，一派北國風(fēng)光。我想了想，叫了聲“變”。于是，這里變了，寒冬變成了春天。一陣春雨，柳樹的纖纖柔枝長出新葉，隨風(fēng)翩翩起舞；桃花爭相開放，爭奇斗艷，與翠柳相輝映，點綴著壯麗的江山。田野里，麥苗迅速返青；山腳下，春筍破土而出，到處充滿了生機(jī)。我又飄呀，飄呀，看見有人得了不治之癥，連忙又叫了一聲“變”。“冬！”一座電子醫(yī)院出現(xiàn)在眼前，一個個機(jī)器人在為病人看病，他們救死扶傷，醫(yī)術(shù)高明，勝過神醫(yī)華佗、扁鵲，病人個個健康地出院。
假如我會七十二變，我要變成一只小鳥。我飛呀，飛呀，飛到祖國的寶島——臺灣。深夜，我飛倦了，落在一個窗臺上，屋里有一位垂危的老人，目不轉(zhuǎn)睛地盯著天上的圓月，嘆了口氣說：“唉，落葉歸根。我生在大陸，難道就不能死在大陸嗎？我思念大陸的同胞，可何時能團(tuán)聚呢？”他的聲音顫抖著，話語里充滿感情。我立刻說了聲“變”，我變了一條七彩橋從天而降，一頭接著臺灣，一頭接著大陸，把祖國連成一體。我還要變成許多許多座彩橋，橫跨三大洋，連接五大洲，我愿意成為世界人民的友誼使者。
同學(xué)們，假如我會七十二變，我要把中國變成一個繁榮昌盛的現(xiàn)代化國家，我要把世界變成和平美好的大家庭，我要把宇宙變成瑰麗多彩的全人類樂園。你們一定也是這樣想的吧！
親愛的少年朋友們，你們最羨慕誰？哦，一定是本領(lǐng)非凡的齊天大圣——孫悟空吧！我也羨慕孫悟空，羨慕他會七十二變。
假如我會七十二變，那么，我的生活將永遠(yuǎn)充滿神奇的色彩，變得更加美好。
假如七十二變，我要變成一朵白云，去游覽祖國的大好河山。我飄啊，飄，從溫暖的南方，飄到寒冷的北方。喲，我飄到了一個白色的世界，千里冰封，萬里雪飄，一派北國風(fēng)光。我想了想，叫了聲“變”。于是，這里變了，寒冬變成了暖春。一陣春雨過后，柳樹的纖纖柔枝爆出新葉，隨風(fēng)翩翩起舞，桃花競相開放，爭奇斗艷，與翠柳相輝映，點綴著壯麗的河山。
假如我會七十二變，我要變成一只小鳥。我飛呀飛，飛到了埃及。我欣賞到了“人面獅身像”。我看到了那存放了數(shù)千年的“木乃伊”。我要去解開金字塔之謎。我還要飛到太平洋。啊，那不是“復(fù)活島”嗎？那些巨人石像嚇得我渾身發(fā)抖。但我要想辦法移動石像，我要試一試會不會真有災(zāi)難發(fā)生。
親愛的朋友，假如我會七十二變，我要把中國變成一個繁榮昌盛的現(xiàn)代化國家，我要把世界變成和平美好的大家庭！
內(nèi)蒙古赤峰大板二校三年級:wasddsaw
1、每個黃皮膚黑頭發(fā)的中國人都有著炎黃的血脈；每個華夏子孫都把龍看作自己永恒的圖騰；每個中華兒女，無論身在何方，心中都有一件讓他永遠(yuǎn)擱舍不下的東西，那就是讓他永遠(yuǎn)為之自豪的祖國！此時此刻，一幅跨越時空、交織著歷史與現(xiàn)實的畫卷漸漸浮現(xiàn)……
2、我是中國人，更是二十一世紀(jì)的接班人。那光輝的名字使每一個炎黃子孫為之鼓舞！那不屈的精神使每一個中國人為之自豪！那雄渾的聲音使每顆灼熱的中國心為之振奮！我們應(yīng)努力奮斗，接受更猛烈的挑戰(zhàn)！
3、黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從天安門前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風(fēng)流最風(fēng)光最風(fēng)情的步伐；走出中華民族最壯觀最壯美的方陣！仰望藍(lán)天、“神州飛船”、太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程、曠世神奇。
5、我們要勤奮努力，追求上進(jìn)，讓愛國之情在每個人的心中傳遍。愛國，只是一個小小的舉動，一句小小的話語。讓我們行動起來吧，讓“愛國”這個詞在我們心中牢記。
6、回首望去，中國一路走來流了多少眼淚，創(chuàng)造過多少輝煌。中國用自己的血肉養(yǎng)育著我們，多年以來，祖國隱忍，終于，它迎來了光明。港澳回歸，奧運(yùn)舉行，世博在上海舉辦，中國強(qiáng)大，站起來了。（）
7、你有一個偉大而神圣的名字，那就是中國！炎黃子孫自豪您的悠久，數(shù)千年的狂風(fēng)吹不折您挺拔的脊梁；我們自豪您的堅強(qiáng)，抵御內(nèi)憂外患，闖過歲月蹉跎；我們自豪您的強(qiáng)大，中華民族將自己的命運(yùn)牢牢掌握；我們自豪您的精神，改革勇往直前，開放氣勢磅礴；祖國，你把握新世紀(jì)的航舵，用速度，用實力，創(chuàng)造震驚世界的奇跡。你用勤勞，你用智慧，進(jìn)行了又一次更加輝煌的開拓！祖國，您永遠(yuǎn)充滿希望，您永遠(yuǎn)朝氣蓬勃！
8、秋天，總給人們帶來喜慶，帶來詩意，帶來遐想，帶來憧憬，更帶來希望，而今年的秋天，非同一般，更不尋常。在這美好的季節(jié)，從江南水鄉(xiāng)到北國邊陲，從贛江只濱到拉薩林卡，共和國每一平方公里的熱土都浸透著歡欣與幸福，流淌著甜蜜與歌唱。十三億華夏兒女以豪邁激越的歌聲放飛金色的理想與玫瑰色的憧憬，放飛堅如磐石的信念與對偉大祖國贊美的詩行。
9、我們偉大的祖國已經(jīng)走過了五千年的歷程。在五千年的歷史長河中，中國人民以自己的聰明才智和卓越創(chuàng)造，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們堅信，勤勞勇敢智慧的中國人民，在全面建設(shè)小康社會這一前無古人的偉大實踐中，一定能夠萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前地朝著宏偉目標(biāo)闊步邁進(jìn)，光榮完成時代賦予的崇高使命，把我國早日建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
10、滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山川，都屬于我們偉大的祖國。祖國山川雄奇，祖國河水秀逸，祖國風(fēng)景迷人。同學(xué)們，當(dāng)你立足于雄偉蜿蜒的萬里長城之上；當(dāng)你止步于滾滾黃河之邊；當(dāng)你靜立于煙波浩渺的渤海之濱，你的心中是否感慨難平？是否熱情奔涌？是否為自己美麗富饒的祖國而深感驕傲。
11、舉國歡慶 國泰民安 繁榮富強(qiáng) 歡聲雷動 繁榮昌盛 普天同慶 太平盛世 舉國歡慶 四海升騰 欣欣向榮
12、每當(dāng)我們面對冉冉升起的國旗，聽著莊嚴(yán)、激昂的國歌時，我們的心頭無形中就會產(chǎn)生一股催人奮進(jìn)的力量，熱血沸騰。因為這旋律是我們整個民族的心聲。
13、我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們是中國強(qiáng)盛的主力軍。我們今天的努力，就是明天的希望。讓我們用百倍的努力，學(xué)得知識，學(xué)得能力，用自己強(qiáng)健的雙手再創(chuàng)祖國的輝煌！最后，讓我們敞開心扉，一齊吶喊：“祖國，我為你驕傲！”
14、驀然回首，一幕幕波瀾壯闊的歷史畫卷展現(xiàn)在眼前，有多少悲壯，多少感動，多少榮光！從一窮二白到經(jīng)濟(jì)騰飛，從殖民統(tǒng)治到港澳回歸，從東亞病夫到北京奧運(yùn)，從國無戰(zhàn)機(jī)到載人飛天，這一切的一切無不昭示著中華巨龍的崛起。
16、親愛的祖國，讓我們以采薇采桑采茶之手，編織彩燈云錦，讓沒以喊江喊海的喉嚨，在黃金季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。
下面我將從直接引用詩句和化用詩句兩方面來介紹。
一、直接引用詩句
（一）引詩作題，鮮明醒目。
如《春蠶到死絲方盡》一文，引用李商隱《無題》中的詩文名句“春蠶到死絲方盡”作文章題目，既切合文章的內(nèi)容，又能引起人們閱讀的興趣，讓人產(chǎn)生美妙的聯(lián)想。
（二）詩詞開篇，凸顯底蘊(yùn)。
“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，這是李后主的感悟；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，這是李清照的感受；“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩”，這是徐志摩的不舍；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這是坡的坦蕩……（《美麗的離別》）
這則例子，邊詩詞引路，邊提示主旨，既擺明了觀點，又展示了深厚的文學(xué)功底，可謂一箭雙雕，令人拍案叫絕。
（三）引詩入文，錦上添花。
如，《往事依依》一文引用《千家詩》中歌詠祖國風(fēng)物的詩句，為我們展現(xiàn)了春夏秋冬的風(fēng)光：寫春光的有“萬紫千紅總是春”“春城無處不飛花”；寫夏景的有“綠樹陰濃夏日長”“五月榴花照眼明”；寫秋色的有“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”；寫冬日的有“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”。這些詩句如一幅幅美麗的圖畫，似一個個特寫的鏡頭，引領(lǐng)讀者徜徉在如詩如畫的四時風(fēng)光中，引發(fā)了我們無限的遐想。
（四）詩句作結(jié)，一箭雙雕。
如，“因此你注定要亡國，要成為亡國之君。可是如果你不是丟了江山，你又怎么會是一代詩人，又怎么可能寫出如此優(yōu)美之作？你失去的有很多，但你得到的更多。那些流傳下來的作品就像鮮花一樣芳香，我知道那是你生命的延續(xù)，流芳百世，難道不是生命的價值所在？但愿有一天你能明白，你的生命里也有芳香。而不是望著那一輪明月，望著家的方向，寂寞吟唱：‘雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。’”（2005年南通市一考生中考作文《你的生命里也有芳香》）
作者以獨特的視角，抒寫了對李煜的另一種認(rèn)識。在文末引用《虞美人》中的詩句，既總結(jié)全文，又深化了主題，不著痕跡，流暢自然。
二、化用詩句
化用詩句，比直接引用詩句的要求更高，它要求不僅要記住，更要理解并能根據(jù)實際情況靈活運(yùn)用，這已經(jīng)有自己的“創(chuàng)造”成分在里面了。如：
“樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)擺動的萋萋芳草，樂觀就是那化作春泥更護(hù)花的點點落紅。”
假如我是孫悟空 縉云縣 水南小學(xué) 王美蘇
親愛的少年朋友們，你們最羨慕誰？哦，一定是本領(lǐng)非凡的齊天大圣——孫悟空吧！我也羨慕孫悟空，羨慕他神功蓋世。
假如我是孫悟空，會七十二變，那么我想，我們的生活將會變得怎么樣呢？
我要變成一朵白云，飄飄蕩蕩的去游覽祖國的大好河山，問候辛勤建設(shè)四化的人們。我飄啊，飄啊，從溫暖的南方 那兒的柳樹的纖纖柔枝長出新葉，隨風(fēng)翩翩起舞；桃花競相開放，爭奇斗艷，與翠柳相輝映，點綴著壯麗的江山。田野里，麥苗迅速返青；山腳下，春筍破土而出，到處充滿了生機(jī)。我飄啊飄啊，飄到寒冷的北方。飄過四季如春的昆明，飄過雄偉壯觀的長江大橋，飄過洶涌澎湃的黃河……喲，我飄到了一個白色世界，千里冰封，萬里雪飄，一派北國風(fēng)光。
假如我會七十二變，我要變成一只小鳥。我飛呀，飛呀，飛到祖國的寶島——臺灣。深夜，我飛倦了，落在一個窗臺上，屋里有一位垂危的老人，目不轉(zhuǎn)睛地盯著天上的圓月，嘆了口氣說：“唉，落葉歸根。我生在大陸，難道就不能死在大陸嗎？我思念大陸的同胞，可何時能團(tuán)聚呢？”他的聲音顫抖著，話語里充滿感情。我立刻說了聲“變”，變成了一條七彩橋從天而降，一頭接著臺灣，一頭接著大陸，把祖國連成一體。我還要變成許許多多座彩橋，橫跨三大洋，連接五大洲，我愿意成為世界人民的友誼使者。
假如我會七十二變，我要變成一艘宇宙飛船遨游天空。我要去月亮家中做客，嫦娥姑娘還給我介紹太陽公公和星星弟弟。他們拿出紅彤彤的宇宙葡萄熱情地招待我。嗬，好甜！我問：“這是怎么種出來的呀？”他們沒有回答，只是神秘地笑了笑。哦，我懂了，懂了，他們希望我去揭開這個秘密。假如我會七十二變，我把荒涼的月球開拓成神奇的兒童樂園，我要征服太空，讓宇宙為我們服務(wù)。
假如我會七十二變，我要變成......
親愛的朋友，假如我真的會七十二變，我要把我們的祖國變成一個更加繁榮昌盛的現(xiàn)代化國家，我還要把世界變成和平美好的大家庭，我更要把宇宙變成瑰麗多彩的全人類樂園。你們?nèi)绻麜呤儯銈儠趺聪氲哪兀?/p>
