時(shí)間：2023-05-29 17:51:20
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇自然聲音，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
每到入秋，鄱陽(yáng)湖湖光瀲滟，萬(wàn)鳥(niǎo)翻飛。白鶴、天鵝和鴻雁等幾十萬(wàn)只候鳥(niǎo)從遙遠(yuǎn)的北方飛行數(shù)千公里南下鄱陽(yáng)湖越冬。翌年四月北歸，飛回西伯利亞。
候鳥(niǎo)千里迢迢，情何以歸？鄱陽(yáng)縣副縣長(zhǎng)胡凌鋒道出了其中原由，“鳥(niǎo)類只喜歡生態(tài)資源好的地方；有人打鳥(niǎo)，鳥(niǎo)就不會(huì)再來(lái)。”鄱陽(yáng)湖薈萃了水、鳥(niǎo)、草、魚(yú)、島等自然與人文精華，堪稱世界頂級(jí)生態(tài)地，世界觀鳥(niǎo)天堂。
候鳥(niǎo)的遷徙運(yùn)動(dòng)是全球生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)的重要部分，是途徑地區(qū)的生態(tài)環(huán)境與氣候變化的晴雨表，因而，保護(hù)候鳥(niǎo)棲息地越來(lái)越成為國(guó)際生物多樣性與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共識(shí)，成為人類自然保護(hù)的義務(wù)。
現(xiàn)在，全球候鳥(niǎo)遷徙一共有八條主要路線，有三條線穿越了我國(guó)境內(nèi)。這些遷徒線或是飛過(guò)崇山峻嶺，或是貫穿浩瀚海洋，沿途落在五大洲所有魚(yú)水肥美、生態(tài)優(yōu)良的濕地和沼澤上。
在尋找美味的同時(shí)，飽覽地球美景，大概也是鳥(niǎo)類的心聲。然而，在每一次尋覓食物的旅途中，那條靠近溫暖的生命通道卻有可能成為候鳥(niǎo)的不歸路，一回回飛翔，或許也是千百次的生死磨難，一路遭遇人類火槍、鐵籠、毒藥等不擇手段的殺戮。
中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗愛(ài)好打鳥(niǎo)吃鳥(niǎo)，有些地方講究幼兒喝鳥(niǎo)湯開(kāi)；在除四害的那些歲月里，麻雀等鳥(niǎo)類更成了人人喊打的驚弓之鳥(niǎo)。雖然這些年情況有所好轉(zhuǎn)，但候鳥(niǎo)遷徙線路上，捕鳥(niǎo)吃鳥(niǎo)已然形成了一條黑色產(chǎn)業(yè)鏈。
發(fā)展觀鳥(niǎo)旅游可以改變國(guó)人的陋習(xí)。由捕鳥(niǎo)、吃鳥(niǎo)到護(hù)鳥(niǎo)、觀鳥(niǎo)，體現(xiàn)的是人類自身生態(tài)文明意識(shí)的進(jìn)步與升華。觀鳥(niǎo)旅游是生態(tài)旅游的一部分，發(fā)展觀鳥(niǎo)旅游，實(shí)質(zhì)上，其核心就是保護(hù)。
如何由資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)資本？我認(rèn)為，依托良好的生態(tài)資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。鄱陽(yáng)湖的做法就是通過(guò)建立鳥(niǎo)類觀測(cè)點(diǎn)、濕地科學(xué)館、珍禽保護(hù)站等等辦法開(kāi)展?jié)竦厣鷳B(tài)旅游，打造濕地科普、濕地體驗(yàn)、濕地休閑為一體的湖泊型休閑度假地。用寓教于游、寓教于樂(lè)的手段，讓游客在放松心情中，自覺(jué)接受科普教育，提升意識(shí)，享受生活，達(dá)到人與自然的和諧共處的。
對(duì)鄱陽(yáng)湖的觀鳥(niǎo)旅游，我理解為一種負(fù)責(zé)任的限量旅游，他們把旅游真正做到了人性里，讓人們把愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)當(dāng)成自覺(jué)的行動(dòng)，這體現(xiàn)的是生命的智慧。
我很喜歡聽(tīng)聲音，尤其喜歡聽(tīng)大自然的聲音。
春風(fēng)來(lái)了，沙、沙、沙、沙、莎、莎，像一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的小樂(lè)曲，還像春蠶咀嚼桑葉，像少女撥動(dòng)的琴弦。
寒風(fēng)來(lái)了，呼、呼、呼、呼、呼、呼像千軍萬(wàn)馬一樣奔騰而來(lái)，像風(fēng)魔王生氣了，大聲的吼叫。
泉水從我身邊流過(guò)，，叮咚咚、叮咚咚，像敲響了響金鐘，像敲響了的小金鐘，還像小鬧鐘的聲音。
青蛙在田野里，呱、呱、呱、呱、呱、呱，像在演奏一首豐收的田園舞曲。
小鳥(niǎo)在枝頭上嘰嘰喳，嘰嘰喳，像在唱一首清脆的抒情曲。
我知道了，大自然有許多的歌聲。
黑龍江大慶林甸縣林甸縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí):劉一霖
“哎喲！誰(shuí)踩了我一腳？”；“哎喲，過(guò)去點(diǎn)兒，我喘不過(guò)氣兒來(lái)啦！”吵吵鬧鬧，磕磕碰碰，在這個(gè)小小的袋子里簡(jiǎn)直擁擠不堪，四處都是和我一樣的小花種子，在擁擠中等待著命運(yùn)的安排。
“嘩――”，刺眼的陽(yáng)光擠了進(jìn)來(lái)，一只肥嘟嘟的手把我們一把抓起，撒到一片土地上，澆了水便離開(kāi)了。我感到一陣?yán)Ь?，還沒(méi)來(lái)得及細(xì)想，便沉沉地睡去了……
土里沉悶極了，我憋得實(shí)在是受不了啦，“噗”地一聲終于鉆出地面。哇！我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)一切都是那么新鮮有趣。月季姐姐、小草哥哥、大樹(shù)伯伯都鼓勵(lì)我：“小花苗，你要加油哦！”太陽(yáng)為我投下一束陽(yáng)光，云朵為我灑下一陣甘霖。身為小輩的我，在大家的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。當(dāng)初和我擠在一起的小花種子們也爭(zhēng)先恐后地探出腦袋。每天我們都一同被太陽(yáng)叫醒：“再不醒，我就要打你們的屁股嘍！”于是我們一起和月季學(xué)跳舞，和山溪學(xué)唱歌。微風(fēng)與我們嬉戲，山雨為我們解渴。這樣的好日子過(guò)了兩個(gè)月，我就覺(jué)得頭上長(zhǎng)出了什么東西，一看，才發(fā)現(xiàn)每個(gè)同伴都這樣。又一個(gè)白天，我們正嬉戲時(shí)，我頭上“叭”一聲花蕾綻開(kāi)了！要不是月季姐姐，我還不知道自己是株紫丁香呢！盡管花朵開(kāi)放時(shí)很痛，但這花朵將是我的驕傲。
秋天來(lái)臨了，我也即將枯萎。但我不害怕，因?yàn)槲抑?，我明年將再綠起來(lái)，綠得更亮，更艷麗……
風(fēng)之語(yǔ)
俏皮的雪與我共舞，易變的雨與我共怒，美麗的晚霞是我扯起的頭紗，暴躁的海浪因?yàn)槲业拇嬖诙鹌鹇渎洹?/p>
我是誰(shuí)？風(fēng)！是自由自在虛無(wú)縹緲的風(fēng)。
每當(dāng)看見(jiàn)花骨朵在枝條上聚精會(huì)神地聆聽(tīng)春天，我甩甩水袖，送出溫馨的春風(fēng)。每當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)蟬兒發(fā)出“熱啊，熱啊”的叫聲，我會(huì)將裙子轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，旋成一個(gè)圓，送出清涼的夏風(fēng)；每當(dāng)我聞到果實(shí)陣陣醉人的芬芳，我會(huì)輕輕呼吸，讓果實(shí)的幽香送到每一個(gè)人的身邊；每當(dāng)一片片潔白無(wú)瑕的雪花靜靜飄落，我會(huì)不時(shí)掀動(dòng)白色的長(zhǎng)袍，催生呼嘯的寒風(fēng)。
我是風(fēng)，我當(dāng)然是自由的。
我輕輕地刮動(dòng)小孩子們手中的風(fēng)車(chē)，“呼啦啦，呼啦啦”，我可以看見(jiàn)他們最純真快樂(lè)的小臉。我盡力刮動(dòng)綠色山岡上一排排高大的發(fā)電“風(fēng)車(chē)”，“唰唰，唰唰……”，我不知道為人們貢獻(xiàn)了什么，只是能從心底感受到人們對(duì)我感激的笑顏。
我不分晝夜地飄蕩在大地的每一個(gè)角落。白天，我掀起人們晾曬的衣服，揪起柳樹(shù)的辮子，托起風(fēng)箏放飛美好的夢(mèng)想……我還常常在彩云間玩耍，將彩云吹成各種各樣的形狀，然后將其送向遠(yuǎn)方。當(dāng)然，我也有因?yàn)槿祟惖呢澙繁拘远l(fā)憤怒的時(shí)候――
龍卷風(fēng)，那是我旋轉(zhuǎn)身體，將大地上的任何物體卷向天空；暴風(fēng)雨，那是我和雨水盡情共舞的結(jié)果；沙塵暴，那是沙塵與我共謀警醒人類的杰作……
大自然的聲音
記得春天的第一場(chǎng)春雨,''轟隆隆.轟隆隆'',一陣悶雷把我從睡夢(mèng)中驚醒.
雷公公正敲著他的大鼓.突然我聽(tīng)見(jiàn)''沙沙沙''的聲音,啊!原來(lái)是春雨.我下床拼命的往樓下跑去,我走在白灰色的馬路上,手上的春雨綿綿的好像牛毛.我好像看見(jiàn)了春雨奶奶的頭發(fā),她的頭發(fā)好像細(xì)雨.突然下起了狂風(fēng)暴雨,我沖回了家,聽(tīng)見(jiàn)''滴滴答答''的聲音,這聲音越來(lái)越響亮,啊!太吵了.我鉆進(jìn)被窩,我一想這是大自然的聲音,這是春姐姐送我們的第一個(gè)禮物.過(guò)了一會(huì)兒,我出來(lái)看見(jiàn)這鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景色,我呆住了.
大自然的聲音太美妙了,我喜歡大自然,我愛(ài)大自然的聲音.
聲音作文--------大自然的旋律 四川省 德陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校六年級(jí)一班 肖夢(mèng) 從前，有個(gè)叫愛(ài)麗絲的女孩。她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人，金色的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄逸，還有一身好舞姿，可是她從來(lái)不說(shuō)話，更不會(huì)唱歌，她的世界可真如死的一般寂靜。知道有一天，一種東西改變了她的生活，那就是聲音！
那是春分的早晨，她在樹(shù)林里迷了路，走著走著，河面的冰，開(kāi)始破裂，發(fā)出劈里啪啦”的聲音。愛(ài)麗絲發(fā)覺(jué)自己的耳朵也隨之“破裂”。之后，河面的冰，全部融化了河水“叮叮咚咚”地流淌，歡快地向前方奔跑，開(kāi)始了一年中第一段旅程。
鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳地歌唱，她好奇地看著鳥(niǎo)兒，覺(jué)得那聲音真好聽(tīng)。大雁“撲哧撲哧”著翅膀飛過(guò)，就這樣，伴隨著她走過(guò)了春天。
這已是盛夏時(shí)節(jié)，愛(ài)麗絲坐在樹(shù)下的秋千上搖晃，“轟轟”劃過(guò)一道閃電。閃電打到樹(shù)枝上，樹(shù)干“吱吱”兩聲，樹(shù)枝斷了，愛(ài)麗絲連忙閃開(kāi)。接著大雨“嘩嘩”地下了起來(lái)，打在大地上“嗒嗒嗒”地響，很快，就已能聽(tīng)到秋天豐收的愉快歌聲。
樹(shù)葉一片片落下，打著旋兒。寒風(fēng)“呼呼”地吹著，愛(ài)麗絲冷得直打顫?？蔹S的葉子積厚了，踩上去發(fā)出“嚓嚓嚓”的聲音。秋天，好像一首悲慘的歌，凄涼，凄涼….
轉(zhuǎn)眼間，冬天來(lái)了，那是一個(gè)聲音最少的季節(jié)，只有鵝毛般的大雪，真是寂靜機(jī)了。終于，愛(ài)麗絲再也忍受不了沒(méi)有河水“叮咚”，樹(shù)葉“刷刷刷”的世界了。在冬天的最后一個(gè)傍晚，她優(yōu)美的歌聲從她嘴里傳了出來(lái)，還跳著美麗的舞蹈。夕陽(yáng)下的影子被拖得老長(zhǎng)。頓時(shí)，齊花開(kāi)放，河流提前解化。那聲音，仿佛奏的是大自然的歌聲。
就這樣，一首“獻(xiàn)給愛(ài)麗絲”創(chuàng)作出來(lái)了！
指導(dǎo)教師：舒小蓮
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朝陽(yáng)升起了，湖泊為她梳妝；新月升起了，群星與她作伴；知了歌唱了，小鳥(niǎo)為她伴舞……
大自然，神奇，美妙，美好，令人向往，勾起人無(wú)限的遐想?，F(xiàn)在，讓我們閉起眼睛，豎起耳朵，用心去傾聽(tīng)大自然的聲音吧。
“沙沙沙”什么聲音？噢，原來(lái)是年輕的音樂(lè)老師——大自然正在給我們演奏春天的贊歌——春雨呢。這首歌引起了觀眾們的一陣好評(píng)。請(qǐng)看，韓愈寫(xiě)下了“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的詩(shī)句；杜甫也寫(xiě)下了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句千古流傳的名句……大自然物無(wú)疑用春雨給毫無(wú)生機(jī)的春天添上了綠色的一筆。
轉(zhuǎn)眼睛，夏天到了，這次大自然又會(huì)給我們帶來(lái)什么呢？“哇哇哇”池塘里的青蛙告訴了我們答案。瞧，是一幅幅茂盛的景象，不是嘛？“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。樹(shù)上的知了也紛紛賣(mài)弄自己清脆的歌喉，叫聲此起彼伏，用此來(lái)表達(dá)自己的歡樂(lè)之情。大自然無(wú)疑的為原木枯燥的夏天填上了熱鬧的一筆。
很快，我們又迎來(lái)了金色的秋天。這次大自然，又為我們彈奏了一首歌。風(fēng)吹過(guò)，一片片五彩的落葉紛紛回到了大地的懷抱。龔自珍寫(xiě)下了“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”大自然不正在教我們要具有獻(xiàn)身的精神嗎？田里又是一幅繁忙的景象，“唰唰唰”的收割聲傳入耳里，收獲的喜悅掛在了農(nóng)民伯伯滄桑的臉上。大自然無(wú)疑的為秋天填上了豐收的一筆。
寒風(fēng)呼嘯，我們迎來(lái)了一個(gè)白色的冬天。雪花在空中打著轉(zhuǎn)，慢慢飄落下來(lái)。孩子們?cè)谘┑乩锎蜓┱?，堆雪人，他們歡樂(lè)純真的笑聲便是大自然撲下的一首歡迎頌。大自然無(wú)疑的為冬天添上了歡樂(lè)的一筆。
大自然的聲音充實(shí)了世界，點(diǎn)綴了世界。讓世界充滿歡樂(lè)。
那是春分的早晨，她在樹(shù)林里迷了路，走著走著，河面的冰，開(kāi)始破裂，發(fā)出劈里啪啦”的聲音。愛(ài)麗絲發(fā)覺(jué)自己的耳朵也隨之“破裂”。之后，河面的冰，全部融化了河水“叮叮咚咚”地流淌，歡快地向前方奔跑，開(kāi)始了一年中第一段旅程。
鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳地歌唱，她好奇地看著鳥(niǎo)兒，覺(jué)得那聲音真好聽(tīng)。大雁“撲哧撲哧”著翅膀飛過(guò)，就這樣，伴隨著她走過(guò)了春天。
這已是盛夏時(shí)節(jié)，愛(ài)麗絲坐在樹(shù)下的秋千上搖晃，“轟轟”劃過(guò)一道閃電。閃電打到樹(shù)枝上，樹(shù)干“吱吱”兩聲，樹(shù)枝斷了，愛(ài)麗絲連忙閃開(kāi)。接著大雨“嘩嘩”地下了起來(lái)，打在大地上“嗒嗒嗒”地響，很快，就已能聽(tīng)到秋天豐收的愉快歌聲。
樹(shù)葉一片片落下，打著旋兒。寒風(fēng)“呼呼”地吹著，愛(ài)麗絲冷得直打顫?？蔹S的葉子積厚了，踩上去發(fā)出“嚓嚓嚓”的聲音。秋天，好像一首悲慘的歌，凄涼，凄涼….
轉(zhuǎn)眼間，冬天來(lái)了，那是一個(gè)聲音最少的季節(jié)，只有鵝毛般的大雪，真是寂靜機(jī)了。終于，愛(ài)麗絲再也忍受不了沒(méi)有河水“叮咚”，樹(shù)葉“刷刷刷”的世界了。在冬天的最后一個(gè)傍晚，她優(yōu)美的歌聲從她嘴里傳了出來(lái)，還跳著美麗的舞蹈。夕陽(yáng)下的影子被拖得老長(zhǎng)。頓時(shí)，齊花開(kāi)放，河流提前解化。那聲音，仿佛奏的是大自然的歌聲。
就這樣，一首“獻(xiàn)給愛(ài)麗絲”創(chuàng)作出來(lái)了！
風(fēng)恬靜的在我的耳邊叮嚀，似絲綢般飄渺，又似烈焰般狂躁；竹靜謐的在我手邊搖曳，似君子般柔韌，似明玉般靈動(dòng)；自然似你也似我，它巋然不動(dòng)，它清水樹(shù)榮，自然深邃而又細(xì)碎，見(jiàn)過(guò)海天一線更看過(guò)驕陽(yáng)似火。便覺(jué)大自然千奇百怪，因而我們對(duì)大自然的情感變更沉重繼而深遠(yuǎn)、望著天空那姣好的面容，觸著陽(yáng)光灑下的麗影，只能嗤笑自己自己只是蕓蕓眾生之中的一個(gè)小小的點(diǎn)綴，不過(guò)爾爾
想著念著的在心中，而大自然雖是“身外之物”我們卻也融入其中。海子曾為它寫(xiě)過(guò)“面朝大海春暖花開(kāi)”卻也不得不向現(xiàn)實(shí)低下他高貴的頭顱甚至是被它壓下再也起不了身，世上沒(méi)有什么宿命也沒(méi)有輪回，但愿有來(lái)生，來(lái)生再相逢。無(wú)論如何大自然它作為一個(gè)旁觀者，更作為參與者都如初巋然不動(dòng)。我們傷害它時(shí)，它會(huì)給人們以痛苦、迷途、失敗，但人們對(duì)于他們腐爛的皮肉那無(wú)數(shù)次的探索、救贖也必定會(huì)得到大自然的回報(bào)的
風(fēng)帶走的聲音，吹亂了我的思緒，只管在狂風(fēng)中面朝著大自然嘆息，哽咽的無(wú)言
我那天空啊，你何曾像如今披上了亂麻；我那曠野啊，你何曾似如此寸草不拔；我那雙靈動(dòng)的眼啊，你和曾被此景蒙上昏花
再見(jiàn)，我的愛(ài)。再見(jiàn)，我曾觸手可及的畫(huà)。再見(jiàn)，我幽微馥郁的花。只盼著只是簡(jiǎn)短的離別，而不是再也不見(jiàn)的一席夢(mèng)話。
河南新鄉(xiāng)紅旗區(qū)新鄉(xiāng)市三十中初三:砸爛的柚子i
關(guān)鍵詞：技術(shù)訓(xùn)練 教學(xué)雙方 聲音質(zhì)量
前言：
在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)雙方常常會(huì)陷入各種識(shí)譜的誤區(qū)，人們?cè)诒匙V、節(jié)奏、熟練和速度等問(wèn)題中疲于應(yīng)付，早已無(wú)暇對(duì)聲音的質(zhì)量進(jìn)行整理和提高。借用俄羅斯著名的鋼琴教育學(xué)家涅高茲曾說(shuō)過(guò)的一段話，任何的鋼琴演奏均是以發(fā)出和制造聲音為目的，不論你彈奏的曲子是什么，練習(xí)曲或是藝術(shù)作品，而彈鋼琴就必須從聲音上入手，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是進(jìn)行聲音的練習(xí)。本文結(jié)合多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述。
1.學(xué)會(huì)“聽(tīng)”
新手學(xué)習(xí)鋼琴的方法較多，我國(guó)目前應(yīng)用最為普遍的鋼琴學(xué)習(xí)方法就是斷奏入門(mén)，以單音為元素，進(jìn)行單音練習(xí)，雖然大家都是練習(xí)斷奏，但卻有很大的練法區(qū)別。我認(rèn)為，判斷練習(xí)方法的對(duì)錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)聲音的檢驗(yàn)，從開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，在手指接觸鋼琴的琴槌和觸鍵進(jìn)行敲打時(shí)，分辨其聲音發(fā)出的程度、震動(dòng)和共鳴，在手指立于琴鍵之上時(shí)要側(cè)耳傾聽(tīng)聲音的延長(zhǎng)與保持，辨別聲音的好壞，在此基礎(chǔ)上，首先要使其了解不好聽(tīng)的聲音是錯(cuò)誤的彈法造成的。比方說(shuō)，由于用力過(guò)猛就會(huì)產(chǎn)生敲砸的聲音；而下鍵過(guò)慢又會(huì)產(chǎn)生悶暗的聲音。正確的鋼琴?gòu)椬喾椒☉?yīng)自然放松手臂，不要離鍵過(guò)遠(yuǎn)，使觸鍵的動(dòng)作如自然落體一般自然，琴音一觸即發(fā)，無(wú)過(guò)多繁綴的動(dòng)作，這樣才可以彈奏出寬厚、明亮、具有共鳴性的美妙音樂(lè)，我們應(yīng)當(dāng)從最初就將聲音和動(dòng)作充分正確的結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)聽(tīng)懂得聽(tīng)，這會(huì)使我們?cè)谝院蟮匿撉賹W(xué)習(xí)中受益無(wú)窮。
在我們學(xué)會(huì)單音之后呢，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)一些短小的樂(lè)曲，從中發(fā)現(xiàn)音與音的傾向和聯(lián)系，傾聽(tīng)各組聲音的平衡和均勻的與否；在小音的連線中，要聽(tīng)其是否真正連接起來(lái)了，看看是否實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)氣上對(duì)第一個(gè)小連線音的強(qiáng)調(diào)，是否將第二個(gè)尾音的重量結(jié)合，表達(dá)了委婉、柔和的聲音；再者，要學(xué)習(xí)樂(lè)句和幾個(gè)音的連線時(shí)，必須要注意對(duì)句首、句尾和句中的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣和強(qiáng)弱等相結(jié)合的演奏，聽(tīng)取樂(lè)句的進(jìn)行。因此，只有學(xué)會(huì)聽(tīng)，才能判斷出聲音的好壞，奠定良好的鋼琴學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
2.有效運(yùn)用并調(diào)節(jié)自然重量
良好的聲音必然是以自然重量的有效運(yùn)用和調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)。這里的自然重量就是手臂的重量以及身體各部分對(duì)重量的結(jié)合與補(bǔ)充。如不能掌握自然重量的使用，鋼琴聲音就會(huì)顯得浮淺、單薄并且缺乏一定的表現(xiàn)力。重要的訓(xùn)練與運(yùn)用時(shí)需要一個(gè)過(guò)程的，不應(yīng)把力量過(guò)分的集中于某一部位或某一環(huán)節(jié)，應(yīng)學(xué)會(huì)將手臂的重量全部放下，并彈出醇厚而豐滿的聲音，并建立收放自如的重量調(diào)節(jié)基礎(chǔ)，根據(jù)聲音的強(qiáng)弱對(duì)重量進(jìn)行控制。上述提出的重量的調(diào)節(jié)和控制的靈活應(yīng)用，會(huì)為我們的聲音帶來(lái)極大的變化。
3.指尖觸鍵應(yīng)點(diǎn)到為止
“點(diǎn)”是觸鍵的關(guān)鍵，可以有效的保證音質(zhì)，以鋼琴發(fā)音特點(diǎn)的角度出發(fā)，每個(gè)音在強(qiáng)弱和厚薄的最佳發(fā)音點(diǎn)。并就此發(fā)音點(diǎn)來(lái)決定觸鍵點(diǎn)的力量的深淺、強(qiáng)弱和下鍵速度的快慢。唯一可以肯定的是，任何的聲音均需琴弦的槌敲才能滿足聲音震動(dòng)的需要，而這種振動(dòng)壓不出來(lái)，而且發(fā)出后也再無(wú)更改的可能。無(wú)論是多么深厚持久的聲音均要在瞬間積蓄好力量，盡最大可能發(fā)出深沉有力的聲音，實(shí)現(xiàn)振動(dòng)的最好的延續(xù)，并以穩(wěn)定的動(dòng)作保證聲音的延續(xù)，使自然重量在琴鍵持續(xù)保留。而有一點(diǎn)是如何也無(wú)法做到的，就是在發(fā)音后，企圖以后加力量來(lái)延續(xù)這個(gè)聲音，因?yàn)樵诹α考由系乃查g，這個(gè)聲音就已經(jīng)發(fā)生了改變，因此，我們盡可以從擊鍵的那一瞬間來(lái)完成追求和期望的那個(gè)聲音，而后音質(zhì)的好壞，就全由發(fā)音時(shí)來(lái)決定了。因此，無(wú)論聲音有多強(qiáng)、多弱，我們都必須在觸鍵前找到感覺(jué)。琴鍵彈得“深”發(fā)出的聲音必然渾厚，在需要彈奏渾厚的聲音時(shí)就必須直接了當(dāng)“深”彈下去；而在歌唱時(shí)要保持琴弦的最佳共鳴與延長(zhǎng)；只有觸鍵時(shí)才能找到輕巧的聲音，但切忌不可壓?？偟膩?lái)說(shuō)，彈琴要掌握好“點(diǎn)”，充分發(fā)揮手指對(duì)琴鍵的控制能力，使手指觸鍵更為精確，使聲音質(zhì)量得到進(jìn)一步的提高，彈奏出標(biāo)準(zhǔn)的“鋼琴化”聲音。
4.揚(yáng)“己”之長(zhǎng)
鋼琴是利用琴槌擊弦來(lái)發(fā)出聲音的，它屬于鍵盤(pán)樂(lè)器,所以鋼琴聲音的特點(diǎn)是類似小槌子顆粒性的聲音,如同幾不可數(shù)的珍珠掉落在玉盤(pán)之上，清脆悅耳。因此，我們需要將鋼琴的這種特點(diǎn)充分展現(xiàn)出來(lái)。而這離不開(kāi)彈奏著不懈的努力與訓(xùn)練，尤其是要嚴(yán)格規(guī)范手指的靈活性與獨(dú)立性的訓(xùn)練。手指的靈活運(yùn)用就要求進(jìn)行掌關(guān)節(jié)的訓(xùn)練，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在慢練時(shí)進(jìn)行每個(gè)手指的的“快下放松”練習(xí)，以加強(qiáng)手指的靈活與敏捷，使聲音更加明亮，而這“放松”就是使手的力度在發(fā)音后自然的保持在琴鍵上，同時(shí)也是為了減輕不必要的緊張，越迅速的動(dòng)作也就越容易放松，聲音的彈性也就更好，如果能夠達(dá)到每個(gè)音的“快下放松”，就可以實(shí)現(xiàn)手指的靈敏動(dòng)作和快速?gòu)椬嗟慕y(tǒng)一
5.協(xié)調(diào)身體部位與聲音之間的關(guān)系
將手掌作為力量的關(guān)鍵支撐點(diǎn)，它可以有效的保證聲音的質(zhì)量。強(qiáng)音的彈奏時(shí)，必須靠牢手掌，而輕音就更需要注意靠牢了，我們有必要加強(qiáng)對(duì)這一概念的認(rèn)識(shí)。手掌架塌陷懈軟，就會(huì)模糊聲音的深淺，使聲音無(wú)法集中。若不加注意，就會(huì)造成聲音混亂掌架。這是聲音訓(xùn)練中常見(jiàn)的問(wèn)題。手掌是無(wú)法作為力量支點(diǎn)的，僅能用拱起手腕的方法代替掌部作為支撐點(diǎn)，但這就會(huì)引發(fā)手臂和肩部肌肉的緊張。因此應(yīng)在入門(mén)訓(xùn)練時(shí)就進(jìn)行手掌架的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)慢練時(shí)的手型，但在正式彈奏時(shí)或是減快的彈奏時(shí)就無(wú)需對(duì)外形進(jìn)行可以的強(qiáng)調(diào)，就應(yīng)依靠力量和內(nèi)在功夫了。
手腕是連接手臂和手掌的樞紐，具有承上啟下的作用，有些左右動(dòng)作是手腕能夠獨(dú)立完成的，但是也有些是必須與手臂協(xié)調(diào)完成的。在訓(xùn)練中不可忽視腕臂的調(diào)節(jié)運(yùn)用，充分發(fā)揮腕臂的后援作用。而身體各部位處于和諧的自然積極狀態(tài)時(shí)，所彈奏的聲音就會(huì)自然的寬厚，使人心情愉悅、舒展放松。
以上我們就對(duì)聲音技術(shù)進(jìn)行了片面的闡述，將影響鋼琴?gòu)椬嗦曇舻母鞣N問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，并提出了簡(jiǎn)單的解決方案和完善措施。在鋼琴藝術(shù)這門(mén)學(xué)問(wèn)中，我們要不斷的學(xué)習(xí)、以達(dá)到更完美的鋼琴聲音的彈奏。
結(jié)束語(yǔ)：
鋼琴的聲音是屬于較為廣泛的研究課題，聲音與音樂(lè)的表現(xiàn)和不同的表現(xiàn)風(fēng)格、不同的演奏者，不同的作曲家和不同的演奏個(gè)性有著較為密切的聯(lián)系。鋼琴藝術(shù)這門(mén)學(xué)問(wèn)是極為廣闊，因此，鋼琴的學(xué)習(xí)是永無(wú)止境，我們應(yīng)當(dāng)不斷的研究探索，創(chuàng)作出更加美妙的音樂(lè)以供人們欣賞。
1 喉音
喉音是一種常見(jiàn)的不良的聲音，對(duì)歌唱者的危害最大，也是不易改的毛病。因此，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，了解喉音的產(chǎn)生原因、聲音效果，力求避免出現(xiàn)喉音；若在歌唱中已有喉音，也要盡早盡快予以糾正。
關(guān)于喉音產(chǎn)生的原因，主要是為了追求大音量，追求渾厚深沉的音色，追求強(qiáng)健結(jié)實(shí)的聲音，或是因高音上不去，就撐壓著嗓子做出一種很濃的聲音來(lái)充“中音”，或是將“喉音”當(dāng)成了胸腔共鳴。歌唱發(fā)聲時(shí)有喉音的人舌根是鼓起來(lái)的，整個(gè)舌部后縮，舌頭變短變硬，咽部被僵緊的舌根嚴(yán)重堵塞，呼吸不通暢，聲音聽(tīng)起來(lái)呆滯無(wú)泛音，悶而空，特別沉重，缺少聲音所應(yīng)有的明亮度，聲音傳不遠(yuǎn)，歌唱很容易疲勞，還會(huì)造成嚴(yán)重的喉部病變。
怎樣能避免出現(xiàn)喉音，首先要明確有喉音時(shí)的喉部狀態(tài)和正確發(fā)聲時(shí)喉部狀態(tài)的區(qū)別；喉音與胸腔共鳴的區(qū)別。正確發(fā)聲時(shí)喉部的狀態(tài)是：半打哈欠時(shí)喉頭位置――自然下放、保持穩(wěn)定；舌面平坦；整個(gè)喉部要喉外肌舒展松開(kāi)，喉內(nèi)肌積極恰當(dāng)用力，“外松內(nèi)緊”，即喉嚨打開(kāi)聲帶閉合的歌唱發(fā)聲狀態(tài)。
喉音與胸腔共鳴的區(qū)別是喉音聽(tīng)起來(lái)是一種縮緊喉嚨、沉重、混亂不清的感覺(jué)；而有胸腔共鳴的聲音則是通暢、寬厚、不生硬、干凈的聲音，給人以舒服的優(yōu)美的感覺(jué)，二者是不相同的。
如何糾正喉音，可以從以下幾點(diǎn)做起：
1．1 用打哈欠嘆氣的動(dòng)作使嘴和喉嚨一起張開(kāi)，即：打開(kāi)喉嚨，放松舌根，輕松歌唱，外松內(nèi)緊。要內(nèi)外都開(kāi)，內(nèi)指喉頭適度下降，呈半打哈欠狀，會(huì)厭打開(kāi)軟腭略抬起，咽壁挺立；外指上下腭及唇部的張開(kāi)。內(nèi)開(kāi)比外開(kāi)更為重要，內(nèi)是實(shí)質(zhì)，外是內(nèi)的舒展和發(fā)揮。若外開(kāi)大了而內(nèi)關(guān)住了，聲音就緊、淺、白、散；若外開(kāi)的適度而喉嚨深處打開(kāi)了，聲音就寬而且響亮位置高而集中。因此，要內(nèi)外都開(kāi)，注意在唱任何元音時(shí)，上下腭之間的距離都要大致相同。用閉口打哈欠狀態(tài)做哼鳴練習(xí)，也可以體會(huì)暢通的外松內(nèi)緊的感覺(jué)。
1．2 用彈舌音法，此法對(duì)消除舌根緊張的狀態(tài)很有效。用意大利語(yǔ)輔音“R”發(fā)音，當(dāng)發(fā)“R”時(shí)聲帶開(kāi)始振動(dòng)，這時(shí)舌部處于松弛狀態(tài)，舌根平坦不僵硬，不會(huì)去堵咽部的共鳴腔，聲音就解放出來(lái)了，喉音也就自然消失了。
1．3 用“iu”音做練習(xí)，“1”使舌部的活動(dòng)主要在舌尖，可避免舌根用力緊張；“u”是最易打開(kāi)喉嚨的元音，“u”喉位最低，做lu音練習(xí)，舌會(huì)帶領(lǐng)聲音進(jìn)入鼻腔共鳴的高位置。還可保持用唱“u”的喉位來(lái)唱“i”元音，張口打哈欠，雙唇呈微笑狀，聲音從鼻腔送出時(shí)，舌尖輕抵下牙根謹(jǐn)防后縮，這樣也有利減少喉音。
在糾正喉音的階段，練唱要放松肌肉輕聲唱，不用最大音量，若想著唱響大聲，喉外肌肉等容易使勁；有時(shí)可以一邊唱一邊把頭做上下左右轉(zhuǎn)動(dòng)，以輕松自如的動(dòng)作和心態(tài)來(lái)歌唱，減少喉部不必要的緊張壓力，去掉喉音。
有喉音者除了做以上幾種練習(xí)外，還要檢查呼吸是否正確，調(diào)整對(duì)聲音的審美觀，樹(shù)立正確的聲音概念，才能真正徹底去除喉音。
2 羊聲――小抖音
這是一種不自然不協(xié)調(diào)的聲音波動(dòng)，它的音波頻率超常的快、非常細(xì)碎，顫抖猛烈，音色像羊的叫聲，因此，歌唱中稱之謂“羊聲”或“抖音”。這種快速抖動(dòng)多數(shù)是下意識(shí)的、習(xí)慣性的。主觀原因是由于過(guò)分追求聲音的結(jié)實(shí)有力或大音量，用氣量過(guò)大，造成胸部緊張，氣息僵緊，使喉部肌肉過(guò)分緊張，出現(xiàn)一種痙攣的狀態(tài)。呼吸支持不好，喉結(jié)穩(wěn)不住，上下抖動(dòng)，也會(huì)出現(xiàn)憋緊喉嚨的不正常的小抖音。
有些人出抖音是有意識(shí)做的。他將歌唱發(fā)聲中(特別是美聲唱法中)的自然諧調(diào)的聲音波動(dòng)，錯(cuò)誤地理解是人為的喉結(jié)做出來(lái)的波動(dòng)，表面要模仿其音波效果，出現(xiàn)不自然的聲音音波，結(jié)果形成聲音的細(xì)碎抖音。
無(wú)論有意識(shí)或無(wú)意識(shí)，碎抖的羊聲聽(tīng)起來(lái)蒼白又單薄，當(dāng)唱低音或唱輕聲時(shí)像是在害怕、發(fā)抖；唱高音時(shí)或唱大聲時(shí)像人在生氣，聽(tīng)這樣的聲音使人感覺(jué)難受，而不是感覺(jué)輕松愉快舒服。歌唱者本人經(jīng)常使發(fā)聲器官處于過(guò)度緊張的狀態(tài)中，超越了自己嗓音的能力限度，常感到喉部累、緊、甚至疼。這種蠻力發(fā)聲、濫用嗓音的后果，會(huì)使歌唱者喪失發(fā)聲器官的正?；顒?dòng)能力，甚至毀掉自己的嗓音。
要克服羊聲碎抖的毛病，首先要對(duì)所學(xué)的發(fā)聲方法(主要是美聲唱法)有正確的理解和認(rèn)識(shí)，不要盲目模仿哪種聲音。要從概念和聽(tīng)覺(jué)效果上區(qū)別正常的音波和不自然的碎抖音；其次要調(diào)整不適合歌唱的淺胸呼吸，將氣息流暢自然地送出來(lái)，解脫喉部肌肉的過(guò)分緊張狀態(tài)，使發(fā)聲器官的運(yùn)動(dòng)適合歌唱發(fā)聲的需要；還要注意任何時(shí)候都不要過(guò)分追求高、大、強(qiáng)的聲音，特別在糾正羊聲的時(shí)候。要用輕松的，感覺(jué)有意識(shí)的做聲音沒(méi)有音波抖動(dòng)的“直聲”練習(xí)，走過(guò)這個(gè)不好聽(tīng)不習(xí)慣的過(guò)程，“羊聲”就會(huì)減輕或基本消失；適當(dāng)做些跳音練習(xí)，由于跳音短促，還來(lái)不及波動(dòng)聲就收住了。另外，唱跳音時(shí)呼吸動(dòng)作交替迅速，容易擺脫舊的呼吸習(xí)慣。呼吸控制的彈性好，喉嚨的生理反應(yīng)就會(huì)放松，聲音容易進(jìn)入頭腔，而不是卡緊在喉嚨里，顫抖的聲音就會(huì)減少和完全消失。開(kāi)始做練習(xí)時(shí)的“直”的聲音也就會(huì)自然消失，代之而來(lái)的是自然、諧調(diào)的豐滿圓潤(rùn)的聲音。
3 大搖擺聲
大搖擺聲是發(fā)出的聲音音波過(guò)慢，喉部肌肉過(guò)分松弛，音波抖動(dòng)的幅度過(guò)大，聲音就搖擺的厲害。由于歌唱者方法不當(dāng)，過(guò)分追求放松，便身體松塌無(wú)力，橫膈膜腹肌無(wú)彈性，支持不住氣息使送氣不勻，咽壁無(wú)力站挺，控制不住喉嚨，就出現(xiàn)了大搖大擺的聲音。
大搖擺的聲音聽(tīng)起來(lái)蒼老、不悅耳、像是在哀號(hào)，會(huì)加速聲音的老化。由于氣息失去控制，常常音調(diào)不準(zhǔn)。有些原來(lái)耳朵聽(tīng)覺(jué)好的，音準(zhǔn)感好的，自己完全聽(tīng)得出來(lái)，并試圖努力去改變現(xiàn)狀，但由于發(fā)音能力的減弱喪失，心有余而力不足，無(wú)法得到糾正。
還有一種出現(xiàn)大搖擺聲的情況是人為造成的，像認(rèn)識(shí)小碎抖音一樣，認(rèn)為有大搖擺聲是美的聲音，是“有方法”的標(biāo)志，使其陷入錯(cuò)誤的聲音中而渾然不覺(jué)。
要克服歌唱中大搖擺的聲音，先要有正確的聲音概念，將正常聲音波動(dòng)的頻率和幅度與大搖擺音的波動(dòng)頻率和幅度做比較，用心鑒定出正確與錯(cuò)誤、自然與不自然、悅耳與不悅耳，然后根據(jù)自己的情況做相應(yīng)的練習(xí)，如：因呼吸方面的問(wèn)題而出現(xiàn)大
搖擺聲音，就要做呼吸控制練習(xí)，鍛煉提高橫膈膜腹肌肉的支持力和彈性。其次，要加強(qiáng)使咽壁挺立的訓(xùn)練。
4 鼻音――軟腭下塌
歌唱發(fā)聲中有鼻音的人為數(shù)不少，是一種常見(jiàn)的聲音毛病。造成鼻音是因?yàn)檎麄€(gè)發(fā)聲器官和共鳴器官不積極造成的?？谇缓蟛寇涬駸o(wú)力造成下垂、與舌面相觸，使氣流在沒(méi)有順利從口腔穿過(guò)之前就已鉆到了鼻子里，使聲音也夾在那里，發(fā)出的聲音很不悅耳，有些像患了感冒，鼻腔被堵塞住，聲音悶在鼻子里，由于各共鳴腔投有發(fā)揮應(yīng)有的作用，聲音的音色暗淡，音量也放不出來(lái)，給人以不舒服不痛快的感覺(jué)。
歌唱發(fā)聲中有鼻音的人大致有三種情況，一種是發(fā)聲器官的病癥所至，常見(jiàn)的急性或慢性鼻炎、咽炎、副鼻竇炎、扁桃體炎、氣管炎等呼吸道疾病，對(duì)發(fā)聲都會(huì)有影響，譬如患了鼻炎、鼻腔粘膜腫脹；患了副鼻竇炎則膿性分泌物很多，這都會(huì)占去鼻腔的空間而影響鼻腔的共鳴作用，即產(chǎn)生閉塞性鼻音。第二種多是初學(xué)者。由于對(duì)聲音的辨別能力差，又懶得下功夫，擠著鼻子、捏著嗓子輕輕哼著唱，通過(guò)音響擴(kuò)大音量也挺大，聲音也覺(jué)得甜甜的，自我感覺(jué)聽(tīng)得過(guò)去了……這種做法對(duì)練好歌唱基本功、全面掌握歌唱發(fā)聲技巧都是不利的，對(duì)培養(yǎng)良好的歌唱?dú)赓|(zhì)和培養(yǎng)積極踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度都是不利的。還有一種人是聲音概念不清楚或理解概念有誤差，如：認(rèn)為鼻音就是聲音共鳴的高位置，鼻音就是鼻腔共鳴，把兩個(gè)有質(zhì)的不同的聲音混淆起來(lái)，認(rèn)誤為正。所以為求得歌唱共鳴的高位置，而將聲音極力往鼻子里灌，忽視了其它共鳴器官，實(shí)際上是不惜失去自己原來(lái)較好的音質(zhì)音色，而換得錯(cuò)誤的聲音毛病――鼻音。有些女聲認(rèn)為帶鼻音使聲音柔和甜美，唱著輕松省勁兒，致使在演唱時(shí)更嗲聲嗲氣。
要糾正去掉鼻音，先要搞清楚一些聲音概念及樹(shù)立正確的聲音和演唱審美觀，多聽(tīng)多比較鑒別，才可能避免再入誤區(qū)，然后可采用一些辦法，具體練習(xí)為：
4．1 做使軟腭靈活抬起的練習(xí)：大牙處松弛自然打開(kāi)，下頜松垂，舌面放松；舌尖輕放在前面下牙根處，保持此狀態(tài)用鼻子吸氣，再用口呼氣，悄聲用“哈”音將氣呼出去，像擦玻璃哈口氣再擦千凈的感覺(jué)。做這個(gè)練習(xí)，用鼻吸氣時(shí)軟腭會(huì)自然掉向舌面，舌根會(huì)與之接觸，但在向外呼氣做“哈”時(shí)，軟腭與舌會(huì)很快地相互分開(kāi)。多次反復(fù)練習(xí)，會(huì)使軟腭上下抬放靈活。開(kāi)始做此練習(xí)，可照著鏡子看軟腭與舌的動(dòng)作，監(jiān)督是否有習(xí)慣的錯(cuò)誤動(dòng)作再現(xiàn)。
4．2 發(fā)聲練習(xí)時(shí)，有意使口咽腔開(kāi)的稍大些，要感覺(jué)聲音直接從口腔發(fā)出來(lái)，上下腭之間要保持相當(dāng)?shù)木嚯x，因?yàn)楹韲祻埓笮?，喉頭就要降低，軟腭自然也會(huì)抬起，杜絕聲音往鼻子里灌。同時(shí)要注意舌頭，若舌頭是收縮回去的，喉嚨張開(kāi)的程度僅能達(dá)到軟腭充分抬起時(shí)的一半。
每當(dāng)變得最安靜的時(shí)候，你會(huì)聽(tīng)到一種特別的聲音。為什么要說(shuō)特別呢？他自有特別之處。他不是那種熟悉的聲音，他不是某種機(jī)械或者是某種生物發(fā)出來(lái)的聲音。
很微弱，但是你能夠聽(tīng)到。很有規(guī)律，卻是聽(tīng)得有些混亂。是一種很奇怪的聲音。
像是藏在草叢中或者是某個(gè)角落的什么動(dòng)物，又或者不是動(dòng)物。
你仔細(xì)聽(tīng)它并不是一種聲音，但是好幾種聲音聯(lián)系在一起導(dǎo)致一種混亂的聲音，你聽(tīng)起來(lái)有些讓人煩躁，但是又能夠讓人平靜下來(lái)。
當(dāng)然如果要聽(tīng)到這種聲音的話，那是要絕對(duì)的安靜，就是針掉下來(lái)，都能夠聽(tīng)到針落下的聲音。
可能是因?yàn)樵谙募荆芏嗟男∠x(chóng)子都會(huì)出現(xiàn)在外面。一定是好幾種小蟲(chóng)子在叫吧。但是我好像在混亂的聲音當(dāng)中聽(tīng)到了小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳的聲音。
只是偶爾一兩聲，在混亂的聲音當(dāng)別的突出，所以我記得比其他聲音更加清楚。那的確是小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳的聲音。因?yàn)槟锹曇艉塥?dú)特，一定是小鳥(niǎo)的聲音。
在大自然當(dāng)中很多的聲音都是很有趣的，他們譜成一曲曲的調(diào)子，他們是大自然的歌手，是大自然的小精靈。
關(guān)鍵詞：擬聲詞；語(yǔ)音；語(yǔ)義
中圖分類號(hào)：H03；H109.2；H13
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.03.0028
擬聲詞，又名象聲詞、摹聲詞，是指模擬自然界中各種聲音的詞。早在詩(shī)經(jīng)時(shí)代，擬聲詞就已經(jīng)被廣泛使用，僅《詩(shī)經(jīng)》一部書(shū)就有擬聲詞60多個(gè)[1]，其開(kāi)篇“關(guān)關(guān)雎鳩”中的“關(guān)關(guān)”就是對(duì)鳥(niǎo)的鳴叫聲的摹寫(xiě)。在我國(guó)第一部按部首編排的字典《說(shuō)文解字》中，許慎收錄了上古典籍中的擬聲詞249個(gè)，如“啾，小兒聲也”、“狠，吠斗聲”、“，石聲”、“玲，玉聲”等。許多擬聲詞至今從視覺(jué)上還可以給我們一種聽(tīng)覺(jué)上的感受，如看到“呱”字，耳畔就自然會(huì)想起嬰兒啼哭的聲音；看到“牟”字，老牛哞哞的叫聲就回響在耳邊。擬聲詞，在其無(wú)聲的形態(tài)中，隱藏著流動(dòng)的聲音。
這流動(dòng)的聲音，不僅豐富而且還在緩緩的流淌著。因?yàn)閿M聲詞不僅具有豐富的表現(xiàn)力，還有著極強(qiáng)的生命力。這些擬聲詞，直到現(xiàn)在仍然能被我們所理解和使用就是一個(gè)有力的說(shuō)明。為什么它們具有如此強(qiáng)的表現(xiàn)力和生命力，這的確值得我們深入研究。因此對(duì)較全面收錄上古擬聲詞的《說(shuō)文解字》中擬聲詞的研究就顯得尤為重要和有價(jià)值。
《說(shuō)文解字》中擬聲詞所模擬的聲音，來(lái)源十分廣泛。既有對(duì)人的各種聲音的描摹，如“咳，小兒笑也”、“嗾，使犬聲”、“\，吹氣也”等；也有對(duì)各種動(dòng)物聲音的描摹，如“祝鳥(niǎo)群鳴也”、“擼牛息聲”、“呦，鹿鳴聲也”等；還有山水金石的聲音，如“潺，水聲”、“錚，金聲也”、“C，石聲”等；風(fēng)雨雷霆的聲音，如“颯，風(fēng)聲也”、“霆，雷余聲也鈴鈴”等；屋舍器物等的聲音，如“f，屋響也”、“弘，弓聲也”、“，聲”等；共計(jì)249個(gè)。其中擬人聲的詞最多，共計(jì)158個(gè)；其次是模擬動(dòng)物的聲音的，有38個(gè)。下面我們將對(duì)它們的音與義之間的關(guān)系進(jìn)行分析，以蠡測(cè)其綿延千年而不絕的原因。
一、《說(shuō)文解字》擬聲詞聲韻調(diào)的分布特點(diǎn)
《說(shuō)文解字》的擬聲詞，幾乎涵蓋了上古音的各聲各韻各調(diào)。我們主要參照唐作藩先生的《上古音手冊(cè)》[2]和鄭張尚芳的《上古音系》[3]，對(duì)《說(shuō)文解字》中上古擬聲詞的聲韻調(diào)系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查。
（一）聲紐
從聲紐的角度來(lái)看，喉、牙、舌、齒、唇五音之中，都有擬聲詞：喉音，如影紐的“喑、s、猥”等，匣紐的“渾、嗥、鉞”，曉紐的“吸、匈、”；牙音，如見(jiàn)紐的“叫、哥、呱”，群紐的“鼽、球、噱”，疑紐的“吟、ā恰鋇齲懷菀簦如莊紐的“b、錚”，心紐的“瑣、D”，清紐的“、j”等等；舌音，如端紐的“、玎”，透紐的“鏜、嘆”，定紐的“慟、殿”，來(lái)紐的“、唳”，昌紐的“c、摺鋇齲淮揭簦如滂紐的“彭、噴”，并紐的“咆、唪”，明紐的“鳴、牟”等。從五音來(lái)看，以喉音字最多，其次是牙音、舌音和齒音；從聲紐的角度來(lái)看，曉紐字最多，其次是匣紐和影紐。影紐是零聲母，由于發(fā)音時(shí)沒(méi)有發(fā)輔音而形成的阻礙，因此氣流經(jīng)由喉部在口腔中不受阻礙，十分流暢；曉紐和匣紐發(fā)音時(shí)，從喉部發(fā)出的氣流直接沖破舌頭與上顎形成的阻礙，這些音都屬于喉音?！耙磺新曧崳际怯珊矶l(fā)，也是由喉而收”[4]。喉音，是從嬰兒開(kāi)始便自然能發(fā)出來(lái)的音，因此有人稱之為最原始的音、最簡(jiǎn)單的音。在造字的時(shí)候選擇最簡(jiǎn)單的音，用最方便的發(fā)音方法來(lái)模擬聲音，這無(wú)疑是一種擬聲的絕佳辦法。因此對(duì)于自然界（尤其是人類生活中）那些十分常見(jiàn)的聲音的描摹，曉紐、匣紐和影紐等喉音聲母最為多見(jiàn)。
不同聲紐的擬聲詞所擬的聲音也各有特點(diǎn)，如清紐的聲音多比較清脆，如“，鳥(niǎo)獸來(lái)食聲也”，“，玉聲也”等；曉紐的聲音多具有細(xì)微、平緩的特點(diǎn)，如“呷，吸呷也”，“鼾，臥息也”等；定紐所擬的聲音則比較洪亮，如“慟，大哭也”，“G，楚謂兒泣不止曰G”等。不過(guò)不同聲紐的擬聲詞在所擬聲音上的不同之處，主要體現(xiàn)在聲紐的清濁音上，即清音所擬的聲音比較清新流暢，而濁音所擬的聲音比較渾濁厚重。關(guān)于這一區(qū)別我們?cè)诤竺鎸⒃敿?xì)探討。
（二）韻部
從韻部的角度來(lái)看，幾乎每韻都有擬聲詞。如之部的“咳、悝”，幽部的“?、嗥”Ｏ康摹皣?、號(hào)”，魚(yú)部的“呼、呱”，歌部的“瑣、吹”，脂部的“咦、喈”，微部的“唏、欷”，月部的“吠、歇”，質(zhì)部的“濞、嚏”，物部的“、喟”，緝部的“、吸”，葉部的“嗑、磕”，東部的“唪、慟”，陽(yáng)部的“響、鏜”，耕部的“玲、玎”，元部的“鼾、I”，真部的“轔、ā保文部的“渾、狠”，侵部的“、吟”等等。從三大韻部來(lái)看，陽(yáng)聲韻擬聲詞數(shù)量最多，其次是陰聲韻，入聲韻略少一些。陽(yáng)聲韻是以鼻音m、n、ng收尾的韻，如“蒸部、冬部、元部、真部、侵部、談部”等。鼻音是氣流沖破阻礙，在鼻腔內(nèi)形成的，所以在聽(tīng)覺(jué)上它給人一種厚重、濃郁的悶響感和包容感；氣流振動(dòng)聲帶從鼻腔沖出來(lái)，所以在力度上也比較強(qiáng)大，因此陽(yáng)聲韻所模擬的聲音大都具有較強(qiáng)的延長(zhǎng)性。如“j，鐘聲也”、“霆，雷余聲”、“鼾，臥息也”、“宏，屋深響也”，都讓人產(chǎn)生余音不絕、厚重回想的聯(lián)想。陰聲韻是指沒(méi)有韻尾或以元音為韻尾的韻，包括“之部、幽部、宵部、魚(yú)部、歌部”等。元音是氣流通過(guò)聲門(mén)振動(dòng)聲帶后，在口腔里不受阻礙而發(fā)出的，陰聲韻發(fā)音時(shí)因?yàn)闊o(wú)特別緊張的器官，無(wú)需用力，呼出的氣流也比較弱，所以陰聲韻所模擬的聲音大都顯得比較弱小、平坦，并且由于聲音是在口腔內(nèi)形成，因此聲音具有較強(qiáng)的擴(kuò)散性。如“嘯，吹聲也”、“牟，牛鳴也”、“呼，外息也”等。入聲韻指以塞音p、t、k為韻尾的韻，包括“藥部、鐸部、物部、覺(jué)部、月部”等。因?yàn)槿肼曧嶍嵨彩找艨於?，所以用入聲韻模擬的擬聲詞大多是發(fā)音迅捷、短暫、響亮，或有頻率的聲音。如“，獲禾聲也”這是模擬割草的聲音，“吠，犬鳴也”這是模擬狗叫的聲音，“嗾，使犬聲”這是發(fā)出讓狗咬人的聲音，這些聲音都是無(wú)延伸性的聲音，基本以瞬息性、響亮、且重復(fù)性較強(qiáng)為主要特點(diǎn)。
（三）聲調(diào)①
從聲調(diào)的角度來(lái)看，平、上、去、入四調(diào)皆有擬聲詞分布，如平聲調(diào)的“匣、轟、訇”等，上聲調(diào)的“I、、羋”等，去聲調(diào)的“慟、殿、嘯”等，入聲調(diào)的“吠、唳、嘖”等。不過(guò)從四大聲調(diào)來(lái)看，分布也并不是均勻的，平聲調(diào)的詞所占數(shù)量最多，幾乎一半的擬聲詞都是平調(diào)詞，其次是入調(diào)的，去聲的最少。李世中認(rèn)為，表示“飄、揚(yáng)、漂、浮、升、翱、翔、翩”等義字詞用平聲，表示“降、墜、潰、讀、破、碎”等義字詞用去聲，表示“絕、裂、拆”等義字詞用入聲。[5]即在漢字中，聲調(diào)也與意義有一定的關(guān)系。這一點(diǎn)在《說(shuō)文解字》擬聲詞中也得到了驗(yàn)證。如模擬水聲，水勢(shì)平穩(wěn)的流動(dòng)發(fā)出的是“淙、潺、渾”都是平聲字，當(dāng)水流突然而至，則為“濞”，這是一個(gè)入聲字；模擬動(dòng)物氣息的聲音，平聲的有“呼、吸、歇、鼾、摺”等，這時(shí)所模擬的都是平靜的時(shí)候喘息的聲音，但是如果呼吸的速度發(fā)生了變化，不再平穩(wěn)、起伏不定的時(shí)候，則用入聲或上聲來(lái)擬音，如“息、喟”都是入聲字，“c、喘、”都是上聲字。再如“唏，笑也”、“咳，小盒σ病倍際瞧繳字，而“嘖，大呼也”、“唪，大笑也”、“噱，大笑也”是入聲字?？傊?，當(dāng)模擬的是平靜、平常、正常、順暢的聲音時(shí)，多用平聲調(diào)，因?yàn)槠铰曊{(diào)音高較高而且聲勢(shì)平穩(wěn)，如“喈，鳥(niǎo)鳴聲”、“轟，t車(chē)聲也”、“猩，犬吠聲”等；而入聲調(diào)發(fā)音呈降調(diào)流線，所以模擬需要用力、張大口發(fā)出的聲音的時(shí)候，多用入聲調(diào)，如“嗾，使犬聲”、“哭，哀聲也”、“，食氣鄄壞孟”等；上聲調(diào)的擬聲詞所模擬的則多是有起伏變化的聲音，如“所，伐木聲也”、“哽，語(yǔ)舌所介也”、“羋，羊鳴也”等其聲音聽(tīng)起來(lái)與上聲調(diào)的發(fā)音十分相似，具有曲折的變化。
二、擬聲詞語(yǔ)音與語(yǔ)義之間的關(guān)系
索緒爾曾經(jīng)指出，語(yǔ)言符號(hào)是任意的，能指和所指之間不存在任何內(nèi)在的聯(lián)系或者自然的紐帶，也就是說(shuō)，音與義之間是一種任意性的存在，沒(méi)有必然性可言。比如“書(shū)”這一事物，在漢語(yǔ)中念做“shū”，在英語(yǔ)中是“book”，它們的所指都是“書(shū)籍，裝訂成冊(cè)的著作”等。擬聲詞是自然對(duì)人的一種啟發(fā)，人們只要覺(jué)得某個(gè)聲音相似，就沿用某個(gè)發(fā)音，因此會(huì)有一個(gè)聲音由多個(gè)詞來(lái)模擬，和一個(gè)詞模擬多個(gè)聲音的情況存在。如《說(shuō)文解字》中“I、、G、喑”都是“兒泣不止”的聲音，“猩、猥”都是“犬吠聲”，“潺、淙”都是“水聲”，這是多個(gè)詞模擬一種聲音；也有多個(gè)聲音用一個(gè)詞模擬的，如“笑也”、“哀痛不泣”均為“唏”，“鳥(niǎo)鳴聲”、“鳳皇鳴聲”都叫“喈”。但是，從實(shí)踐中我們會(huì)看到，無(wú)論是模擬人類自身自然發(fā)出的聲音，還是動(dòng)物本能發(fā)出的聲音，抑或是自然界其它事物所發(fā)出的聲音，這些擬聲詞有一個(gè)共性：即一個(gè)擬聲詞所表達(dá)的概念與它所模擬的聲音之間的關(guān)系是穩(wěn)定、固定的，對(duì)于任何民族或地區(qū)、任何時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，對(duì)擬聲詞意義的理解幾乎都不存在理解上的障礙或分歧。正如前面我們對(duì)《說(shuō)文解字》中擬聲詞的聲韻調(diào)的分析，我們可以明顯感覺(jué)到，聲紐、韻部、聲調(diào)與它們所組成的音節(jié)要表達(dá)的概念之間，有著十分密切的關(guān)系，可以說(shuō)某一聲音的擬聲詞要模擬哪種聲音，或者哪種聲音要用什么樣的聲韻調(diào)來(lái)模擬，這是有一種必然性、規(guī)約性在起作用的。因?yàn)閿M聲詞的語(yǔ)音與語(yǔ)義之間并非是任意性的組合，而是具有一定的“約定”或“選擇”關(guān)系。
（一）擬聲詞對(duì)聲音模擬的主觀性
擬聲詞是模擬自然界各種聲響的詞，但是在模仿聲音的時(shí)候，有著很強(qiáng)的主觀性。自然界的聲音變化萬(wàn)千，聲色龐雜，每一種聲音進(jìn)入到人們的耳朵中，經(jīng)過(guò)大腦的詮釋和解析，人們?cè)購(gòu)母髯缘恼Z(yǔ)言系統(tǒng)中選擇相似的音對(duì)它進(jìn)行模擬和再現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程不是對(duì)自然聲音的錄音機(jī)式的物理模仿或?qū)嶄?，而是依?jù)本民族語(yǔ)言系統(tǒng)的特點(diǎn)、根據(jù)本民族的語(yǔ)言、文化習(xí)慣，對(duì)自然界已有聲音的一個(gè)再創(chuàng)造、再加工的過(guò)程和結(jié)果。
如《說(shuō)文解字》中關(guān)于水的聲音，就區(qū)分出“活，水流聲”、“，水小聲”、“濞，水暴至聲”、“，水疾聲”、“酰激水聲也”、“渾，混流聲也”等。再如六朝《禽經(jīng)》對(duì)各種鳥(niǎo)的叫聲的細(xì)致模擬，“烏鴉啞啞，鸞鳴，鳳鳴喈喈，凰鳴啾啾，雉鳴GG，雞鳴咿咿，K鳴嚶嚶，鵲鳴，鴨鳴呷呷，鵠鳴SS，V鳴嗅嗅”。不僅漢民族對(duì)聲音區(qū)分精細(xì)，在英語(yǔ)中，各種飛禽的叫聲也是各有千秋，“公雞 crow ，母雞cackle、cluck ，小雞cheep ，火雞gobble，鴨 quack ，鵝cackle、hiss、creak、gaggle，鴿子 coo、crood、croud、croodle， 喜鵲 chatter、clatter ，麻雀 chirp，鵪鶉curkle，斑鳩wail，烏鴉caw、croak 、夜鶯 warble、pip、jug、jug-jug ，布谷 cuckoo ，畫(huà)眉guaver”等。不同的民族對(duì)同一事物聲音精細(xì)度的區(qū)分也不完全相同，如漢語(yǔ)中牛的叫聲為“牟mou”，而在英語(yǔ)中又區(qū)分出公牛bull的叫聲是“bellow、low”、母牛cow的叫聲是“l(fā)ow”、小牛calf的叫聲是“bleat”、水牛buffalo的叫聲是“boo”等?？梢?jiàn)人們對(duì)聲音的記錄更多的是一種源于生活、生產(chǎn)實(shí)踐的模擬，而不是語(yǔ)音學(xué)或生物學(xué)上的純粹實(shí)錄，即這種模擬是因?yàn)閷?shí)踐的需要而產(chǎn)生的。這種“需要”就是人主觀選擇的結(jié)果。所以在模擬的過(guò)程中，受人的發(fā)音器官、語(yǔ)音系統(tǒng)、對(duì)自然聲音的感知和觀察情況、聲音的多變性及民族的風(fēng)俗、文化習(xí)慣等等眾多因素的影響和制約，表現(xiàn)出擬聲詞鮮明的民族性、主觀性的特點(diǎn)。
這種主觀性不僅體現(xiàn)在不同民族語(yǔ)言的差異上，同時(shí)也體現(xiàn)在同一民族的語(yǔ)言之中。
在《說(shuō)文解字》中的擬聲詞，有的只訓(xùn)釋為一種聲音，但在與其同期或不同時(shí)期的文學(xué)作品中，我們發(fā)現(xiàn)其擬聲極具豐富性、變化性、多指性。這些聲音，有的彼此之間音色相近、所指事物種屬相近；有的則不僅音色相距甚遠(yuǎn)，且種屬關(guān)系更是風(fēng)馬牛不相及。
如“G”，《說(shuō)文解字》釋義為“G，小聲也?！对?shī)》曰：‘G彼小星?！保凇对?shī)經(jīng)》中“GG管聲”則是模擬吹奏管樂(lè)的樂(lè)管音，“菀彼柳斯，鳴蜩GG”是模擬蟬的叫聲，“其玟匿模鸞聲GG”則是模擬鸞鳥(niǎo)的叫聲，在六朝《禽經(jīng)》“雉鳴GG”中又模擬的是雉雞的叫聲；“啞”，《說(shuō)文解字》釋義為“笑也?！兑住吩唬骸ρ詥 ！彼悄M笑聲的，但在《楚辭》“烏鵲驚兮啞啞”中是模擬烏鴉的叫聲，在唐代白居易《念金鑾子》“況念夭化時(shí)，嘔啞初學(xué)語(yǔ)”中則是模擬小孩子學(xué)牙牙學(xué)語(yǔ)之聲，在唐代李賀《美人梳頭歌》“轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足”中又模擬的是轆轤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲響等；“呱”，《說(shuō)文解字》釋義為”呱，小兒偕?！对?shī)》曰：‘后稷呱矣。’”是模擬嬰兒啼哭的聲音，在六朝時(shí)期王僧孺《從子永寧令謙誄》的“寒不夜哭，惟獨(dú)呱呱”中是模擬烏鴉的叫聲，在明代小說(shuō)《三寶太監(jiān)西洋記》“只見(jiàn)這些妖精咭咭呱呱”中則是模擬妖精們說(shuō)話的聲音等。
可見(jiàn)，無(wú)論是用不同的詞模擬同一聲音，還是用同一個(gè)詞模擬不同的聲音，都是源于擬聲者對(duì)聲音不同的感悟和理解，對(duì)聲音特質(zhì)的不同認(rèn)知和把握。因?yàn)椤罢Z(yǔ)言有一種傾向，它通過(guò)把某些區(qū)別看作具有決定意義而忽視其他區(qū)別，從而‘把結(jié)構(gòu)強(qiáng)加于真實(shí)世界’。人們用語(yǔ)言來(lái)劃分事物類別的方式，有時(shí)顯然是以人為中心的……人們對(duì)事物的分類受文化規(guī)范，而不是受外界客觀事物支配”。[6]因此，人的主觀性，決定了擬聲詞音義之間并非是任意的組合，而是存在著一種約定機(jī)制，因而這種組合關(guān)系“選擇性”的存在是必然的，也是必須的。
（二）擬聲詞對(duì)聲音模擬的相似性
擬聲詞是通過(guò)對(duì)自然界事物聲音的模仿來(lái)表現(xiàn)一個(gè)概念的，不同民族的人們由于對(duì)同一事物的認(rèn)知有差異，而表現(xiàn)出音與意義關(guān)系上的主觀選擇性。不過(guò)，自然界的聲音是一種客觀的存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一種客觀現(xiàn)象。雖然對(duì)它的命名是人類大腦的一種主觀行為，但是不同民族在對(duì)同一種聲音的模擬中，也表現(xiàn)出尊重這一客觀存在的客觀性，在對(duì)聲音的模擬中，在不同民族或地區(qū)的擬聲詞中還表現(xiàn)出相似性和一致性的特點(diǎn)。
如羊的叫聲，《說(shuō)文解字》擬為“羋mi”，現(xiàn)代漢語(yǔ)擬為“咩mie”，法語(yǔ)擬為“bêlement”，德語(yǔ)擬為“meckern”，都發(fā)出了“m”的聲音；牛的叫聲，《說(shuō)文解字》擬為“牟mou”，現(xiàn)代漢語(yǔ)擬為“哞mou”，法語(yǔ)擬為“meuh”，英語(yǔ)擬為“moo”，德語(yǔ)擬為“muhen”，都模擬了“mu”的音；風(fēng)聲，《說(shuō)文解字》擬為“颯sa”，法語(yǔ)擬為“siffler”，英語(yǔ)擬為“rustle、sough”，德語(yǔ)擬為“stüren”，都抓住了風(fēng)聲“s s”響的特點(diǎn)；人的聲音，《說(shuō)文解字》擬為“呻shen”，法語(yǔ)擬為“sanglot”，德語(yǔ)擬為“secfzen”，抓住時(shí)細(xì)微的氣息從鼻腔發(fā)出的特點(diǎn)，所有都發(fā)“s n”音。類似的還有溪水流動(dòng)的聲音，漢語(yǔ)為“淙cong、潺chan”，法語(yǔ)為“gazoullis”，德語(yǔ)為“rauschen”；崩聲，漢語(yǔ)為“bo”，法語(yǔ)為“boum”，德語(yǔ)為“klappern”，英語(yǔ)為“bang”等等。
這些擬聲詞的發(fā)音盡管有的差距較大，但是我們幾乎總能聽(tīng)出來(lái)在某些字母的發(fā)音十分相似。這種相似性，在“爸爸”和“媽媽”中表現(xiàn)得最為明顯和突出，“爸爸”漢語(yǔ)為“baba”，法語(yǔ)為“papa”，英語(yǔ)為“papa”，德語(yǔ)為“papa”；“媽媽”漢語(yǔ)為“mama”，法語(yǔ)為“maman”，英語(yǔ)為“mama”，德語(yǔ)為“mama”等。這說(shuō)明，盡管人們對(duì)聲音的模擬受到諸多因素的影響，而呈現(xiàn)出明顯的主觀性，但是由于擬聲是對(duì)自然界客觀事物――聲音的模擬，這種事物存在的客觀性，決定了模擬要尊重客觀事實(shí)。所以在對(duì)具有某一特質(zhì)的聲音的模擬中，我們看到不同民族的語(yǔ)言、不同歷史時(shí)期的語(yǔ)言，在選擇哪種音色的輔音或元音進(jìn)行模擬的時(shí)候，表現(xiàn)出驚人的相似性和一致性。
