時間：2023-05-29 18:04:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇江雪古詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.打破串講的傳統(tǒng)古詩教學(xué)模式，力避逐字逐詞逐句講析的呆板做法，給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，充分調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，在參與中自悟自得。
2.領(lǐng)會詩歌的意境是古詩教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)中想方設(shè)法讓詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生腦中“活”起來，進(jìn)而喚起學(xué)生的生活體驗，激發(fā)其情感，把詩人創(chuàng)造的意境在學(xué)生的心中再現(xiàn)。
3.課后作業(yè)收集其他詩篇，使學(xué)生由此及彼，不局限于一節(jié)課，一本書，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣的同時擴大學(xué)生的知識面。
教學(xué)過程
一、談雪激趣入課題
同學(xué)們，你們見過怎樣的雪景?你們看見過在漫天大雪里釣魚的情景嗎?詩人柳宗元就看到了這樣的情景。(出示雪景圖)
二、初讀感知，想像畫面
1.聽老師配樂朗讀，盡可能在腦海中想像出詩中所描繪的畫面。
2.輕聲自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，想像畫面。
3.指生朗讀。
4.說說你腦海中的畫面有些什么，這首詩主要寫了什么內(nèi)容?
三、進(jìn)入情景，自主學(xué)習(xí)
1.對于這首詩，同學(xué)們可以用自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)。能用自己的話描繪詩句景象的，可以試著說一說；喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀；擅長畫畫的同學(xué)可以畫一畫。
2.學(xué)生交流。
說
(1)播放音樂，指生描述：冬天到了，北風(fēng)呼呼地吹著，接著下起了鵝毛大雪，一連幾天也不停，到處是白茫茫的一片。所有的山上都看不見一只鳥在飛，所有的路上也看不見行人的足跡。但在冰天雪地里，一個身披蓑衣，頭戴斗笠的老翁，卻孤零零地坐在一條小船上，獨自在寒冷的江面上釣魚。
(2)剛才這位同學(xué)描述的好在哪兒?(強調(diào)用自己的語言，自然生動有創(chuàng)造性地描述。)
(3)你有什么補充的?
畫
(1)展示有代表性的簡筆畫。
(2)用詩句來描繪自己的畫。
(3)引導(dǎo)討論：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，是如何在畫面上表現(xiàn)出來的?
讀
(1)抽生讀。
(2)集體評議。(師指導(dǎo)讀好停頓、節(jié)奏、韻腳。)
(3)練讀。
想同學(xué)所描述的情景，邊想邊讀。
看同學(xué)的簡筆畫，邊看邊讀。
聽音樂感受詩的意境，邊聽邊讀。
(4)抽生背誦。
課外延伸
柳宗元是唐宋家之一，他的優(yōu)秀詩文還有很多。課后同學(xué)們從他的作品中再找一二首自己喜歡的詩，下節(jié)課，你們來做老師，給大家介紹。
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作者單位山東省文登市第二實驗小學(xué)
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一、朗讀，感受音韻之美
語文教學(xué)，以讀為主，“讀”占鰲頭。書聲瑯瑯是當(dāng)下語文課堂所追求的一種境界，而這讀，是有層次地讀，是有方法地讀，是有意味地讀。
一是新課伊始，要“疏通全詩”地讀，其目標(biāo)定位是讀通讀順。比如，關(guān)注“徑”“翁”等后鼻音，以及“蹤”“蓑”等平舌音。讀時還應(yīng)注意字音的長短。
二是再次通讀，抑揚頓挫地讀。其目標(biāo)定位是讀出古詩特有的節(jié)奏。有人說：“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。”古詩的聲韻即是審美的媒介，能傳達(dá)出古詩特有的形式美特征。這首五言絕句，從語言形式上說，節(jié)奏鮮明，前兩句是“二一二”式的、后兩句是“二二一”式的停頓，再加上“平長仄短”，故教師要引導(dǎo)學(xué)生按照這樣的節(jié)奏去誦讀。
三是層層推進(jìn)，聲隋并茂地讀。其目標(biāo)定位是了解詩意，讀詩達(dá)意；體J晤詩情，讀詩傳情；品味詩韻，讀詩升華。古詩的文字是作者思想、情感、心靈之載體。每次朗讀的推進(jìn)都是一種隋感的遞進(jìn)：了解詩的內(nèi)容之后讀詩，引出的是意象美；了解作者的情感之后讀詩，體悟的是意蘊之美；了解詩的深意之后讀詩，品賞的是內(nèi)涵之美。這幾個層次的朗讀，都要忌諱一味地追求讀的形式，而應(yīng)有層次地推進(jìn)，反復(fù)吟詠。
二、想象，感悟意境之美
詩中有畫：《江雪》這首膾炙人口、流傳千古的詩作，是一幅意境深遠(yuǎn)、構(gòu)圖獨特的潑墨寫意山水畫。遠(yuǎn)景：千山萬嶺，白雪皚皚；千道萬徑，瓊冰玉雪；人蹤鳥影，杳然不見；近處：茫茫江面，一舟靜臥，一翁披蓑戴笠，凝神端坐，執(zhí)竿垂釣。這畫面中，天地間一片潔白，遠(yuǎn)景其實是飄緲的，為的是突出這近景：一江、一舟、一翁、一釣。漁翁沉醉于冰天雪地，專注而忘情，立身天地，融心江釣！
畫中有詩：我們要在充滿意境的畫面中，品味詩句，理解詩意。教學(xué)中，教師可問：詩題既然是“江雪”，這詩中哪里有“雪”呢？教師可引導(dǎo)學(xué)生邊找雪，邊巧妙疏通每句詩的意思，從而領(lǐng)會詩的前三句只字未提雪卻見雪紛飛――這“雪”隱在這“絕”、這“滅”、這“蓑笠”中的高妙寫法。教師引領(lǐng)著學(xué)生與詩人同行，讀讀詩，品品雪，在慢讀浙懂的過程中，這幅奇絕的畫面就漸人心間了。
三、推敲，體會意蘊之美
推敲品味，就是收獲鮮活的語言。“詩無達(dá)詁”，斟詞酌句地品析古詩的精妙，不是架空分析和就詩論詩的誤區(qū)，而需要知人論世、具體分析，引領(lǐng)學(xué)生深入到作者所處的時代。
其一是品味詩情。大雪寂寥，百里滄桑，這是前兩句詩創(chuàng)設(shè)的情境；孤翁獨守，寒江獨釣，意蘊非常豐富。這里可帶領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑：天氣這么冷，老漁翁為何卻在獨自垂釣？你有什么想要問問他的？然后讓學(xué)生猜猜：為什么天寒地凍了漁翁還垂釣？接著，教師適時補充柳宗元被貶永州、孤獨無友、痛失母親、疾病纏身的悲情遭遇。學(xué)生自然能夠感受到作者真實而獨特的情感。一個“寒”字，是柳公經(jīng)歷一件件傷心事后心中的寒冷、悲傷；一份“獨”情，是柳公千萬孤獨卻堅毅不屈的清高孤傲。
其二是品味詩眼。《江雪》一詩，后人解讀的意蘊更為豐富。因為它構(gòu)思的巧妙之處，不僅在于以巧奪天工之筆描繪畫面，而且奇以藏頭逆尾的八字，巧妙嵌入字里行間，有人說這“千萬孤獨，雪翁盡失”就揭示了作者吟詩的主旨。如果這飽含千思萬緒的情懷用一個字來概括，非“孤”無以言說，這便是我們解讀此詩的“詩眼”和關(guān)鍵處。這個“孤”的背后，值得我們?nèi)ソ庾x：一是政治形勢的冷峻、險惡；二是作者情感憂傷、孤憤；三是作者對抗?jié)崃鞯墓掳寥烁癫偈亍?/p>
四、表達(dá)，感悟情思之美
歐陽修認(rèn)為：寫作的捷徑，是“勤讀”“多為”而“自工”。在《江雪》的執(zhí)教過程中，我們可以通過兩次表達(dá)式的書寫，結(jié)合“知人論世”的具體分析，深入到作者內(nèi)心深處，深入到文字內(nèi)涵中去，展現(xiàn)詩歌藝術(shù)的多義性與朦朧性。
一是以文作畫，白描奇景。第一次，安排在熟讀古詩后，讓學(xué)生找“雪”，在找“雪”的過程中，巧妙地將奇景展開。了解大意之后，教師可創(chuàng)設(shè)情境。音樂的渲染，詩意地描述：“這皚皚白雪在天地間盡情地下呀，下呀……一首詩就是一幅畫……輕輕閉上眼睛，你眼前展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？”教師可聲情并茂地朗讀這首《江雪》，然后，請學(xué)生睜開眼睛，拿起筆，將自己看到的畫面寫下來。
二是以筆敘情，直抒情懷。第二次寫，安排在學(xué)生理解詩意之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生，把詩文放在文化背景下閱讀，帶著學(xué)生的思維走向深處。這背景，有當(dāng)時的歷史背景、文化背景，也有作者的生平。教師可補充柳宗元的生平資料，以讓學(xué)生補充認(rèn)知。此時，讓學(xué)生將作者內(nèi)心的感受傾注筆端即可。
五、拓展，延伸文化之美
這首詩，傳遞的是一種特殊情懷。古代的士大夫因儒家思想的浸潤，根深蒂固地想要有一番大作為，一心想要忠君為民，他們有滿腔熱忱與抱負(fù)，而柳宗元也不例外。所以，這個“釣”，釣什么？釣的是一份不屈、一份希望、一份孤獨、一份清傲。這漁翁文化背后的意蘊深遠(yuǎn)得很。釣春者飄逸，釣夏者瀟灑，釣秋者成熟，釣冬者堅毅。此時，教師再適當(dāng)補充不同時代、不同詩人的漁翁向往、漁翁情結(jié)、漁翁詠嘆，多元地理解古韻中的漁翁文化，便是有意義地拓展延伸。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；詩詞；課堂教學(xué)；小學(xué)生
小學(xué)語文新課標(biāo)指出：語文課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨特功能，使全體學(xué)生獲得應(yīng)該具備的全面語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間。這就要求我們在平時的教學(xué)實踐中，應(yīng)注重全體學(xué)生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)，為不同學(xué)生的各種發(fā)展傾向提供學(xué)習(xí)空間。因此，教師在開展詩詞教學(xué)時，要避免抹殺學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維，避免忽視學(xué)生的主體地位。對此，本文圍繞小學(xué)語文詩詞教學(xué)的要點及其實踐兩個層面進(jìn)行了探討，旨在為廣大教師提供建議和參考。
一、小學(xué)語文詩詞教學(xué)的要點剖析
小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，學(xué)習(xí)經(jīng)驗不足，因此在詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)盡量用教學(xué)資源對詩詞進(jìn)行釋義，減輕小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。
首先，教師要善于挖掘教材本身的教學(xué)資源。嚴(yán)格來說，忽略身邊的資源而一味追求新、奇、特，不僅容易和教學(xué)的方向背道而馳，更容易與小學(xué)生的認(rèn)知脫節(jié)，使教學(xué)效果事倍功半。因此，在進(jìn)行資源整合的過程中，教師首先應(yīng)從身邊的課本資源著手，將詩詞中充滿新意、豐富形象的內(nèi)容以及生活的場景呈現(xiàn)給學(xué)生；讓詩詞中蘊含的那些想象元素充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，為學(xué)生打造一個創(chuàng)新思考、勇于探索的教學(xué)氛圍，讓語文教材以多維度、深層次的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
其次，要突破教材的限制，實現(xiàn)教材與其他資源的整合。相對來說，新時代的小學(xué)生身心發(fā)展表現(xiàn)出獨立而有個性的特點，尤其在認(rèn)知方面，他們的視野會更加開闊，思維也更加活躍。所以在進(jìn)行詩詞教學(xué)時，從小學(xué)生特有的認(rèn)知特點出發(fā)，通過對教材、生活和其他課程等各個領(lǐng)域的資源進(jìn)行整合，對詩詞教學(xué)資源進(jìn)行補充，有助于學(xué)生獲得豐富的學(xué)習(xí)資源，全面提升學(xué)習(xí)效率。
二、教學(xué)實例分析
以蘇教版小學(xué)語文四年級下冊第24課《江雪》教學(xué)為例。課堂教學(xué)共分為兩個部分。
1.教學(xué)資源的應(yīng)用
在課堂開篇，首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，其次讓學(xué)生找出課文的關(guān)鍵詞，繼而以多媒體圖片和視頻，將課文中描述的景色展現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會課文文本與真實場景之間的聯(lián)系和差異，學(xué)習(xí)如何用夸張的語言文本來展現(xiàn)語境和描繪場景。
關(guān)鍵詞：①山、鳥、絕；②徑、人、滅；③孤舟、蓑笠；④獨釣、江雪。在提取關(guān)鍵詞的同時，首先，讓小學(xué)生對這些關(guān)鍵詞進(jìn)行逐字分析，了解其在詩中發(fā)揮的作用；其次，引導(dǎo)學(xué)生采用聯(lián)系法和代入法，讓學(xué)生運用已有的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其生活經(jīng)驗對關(guān)鍵詞進(jìn)行研究和替換。
聯(lián)系法：首先，運用多媒體播放與課文描繪場景有關(guān)的視頻，其次，讓學(xué)生在觀看視頻的同時，將其中的某一片段與關(guān)鍵詞進(jìn)行對照，從而引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵詞在課文中的作用。
代入法：讓學(xué)生嘗試用其他詞語來替換詩中的關(guān)鍵詞，以此來體會作者的思想和創(chuàng)作手法。
在上述案例中，通過找關(guān)鍵詞突出了教學(xué)內(nèi)容的探究性。與普通課文相比，詩的語言更精練、文本結(jié)構(gòu)更緊湊，課文的主題思想濃縮在短小的篇幅中，因此，這也加大了學(xué)生理解課文的難度。而以關(guān)鍵詞作為學(xué)習(xí)的媒介，采用聯(lián)系法、代入法、替換法等進(jìn)行學(xué)習(xí)的拓展，一方面拓了學(xué)生的視野，加深了學(xué)生對文言文課文的認(rèn)識，另一方面也極大地拓寬了教學(xué)內(nèi)容，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。
2.教學(xué)方法的優(yōu)化
以詩的意境作為分析重點，引導(dǎo)學(xué)生用對比、想象等方法分析和總結(jié)《江雪》的語言特點、文本編排、表現(xiàn)手法和意境描寫。例如，《江雪》這首詩中運用了哪些詞語來描繪場景，它們表達(dá)了作者一種什么樣的心境？如此，通過分析，使學(xué)生了解了《江雪》這首詩的特點，掌握了作者的創(chuàng)作手法。
在上述基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)課堂情境。首先，引導(dǎo)學(xué)生看圖說一說《江雪》一詩所描繪的整體形象，繼而結(jié)合詩中詞語、關(guān)鍵語句，感悟作者所表達(dá)的思想感情。其次，讓學(xué)生從用字、用詞到文本編排、意境描寫以及中心思想等方面仔細(xì)揣摩，體會作者表達(dá)的孤獨郁悶的心情，更表達(dá)了作者高尚的情操。
總之，中華古詩詞是中國的文化藝術(shù)瑰寶，是充分研究我國古代文化、歷史的重要載體，更是培養(yǎng)小學(xué)生語文素養(yǎng)的重要載體。小學(xué)語文教師在教學(xué)中，只有充分重視詩詞課堂教學(xué)，全面優(yōu)化教學(xué)方法，才能讓學(xué)生暢游在古詩詞的海洋中，提高自己的文化修養(yǎng)，為將來的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】 接受美學(xué) 模糊性 模糊美 古詩翻譯
接受美學(xué)理論概述及在中國的傳播
接受美學(xué)，又稱接受理論，是一種文學(xué)批評理論，是西方當(dāng)代文學(xué)理論中的一個重要流派，誕生于20世紀(jì)60年代，代表人物為姚斯和伊瑟爾。姚斯認(rèn)為，在作家、作品和讀者的三角形之中，讀者并不是被動的部分，而是“歷史的一個能動的構(gòu)成” [2]。意義的實現(xiàn)依賴于讀者的期待視野，即在文學(xué)接受活動中，讀者“潛在的審美期待”決定著讀者接受能否實現(xiàn)，以何種方式、何種面貌實現(xiàn)，以及實現(xiàn)的程度、效果如何[3]。伊瑟爾認(rèn)為接受美學(xué)理論的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。意義產(chǎn)生的關(guān)鍵是“視野融合”，即接受者的期待視野與本文或生活實踐視野的交融和相互影響。
接受美學(xué)揚棄了文本中心論，強調(diào)接受者的需求，強調(diào)審美主體的審美意識對藝術(shù)作品的調(diào)節(jié)機制，這一創(chuàng)意也得到我國翻譯界的重視。在我國，對接受美學(xué)的研究始于20世紀(jì)80年代。這一時期的中國學(xué)者或轉(zhuǎn)載或摘譯簡單地介紹了接受美學(xué)理論。之后，國內(nèi)學(xué)者紛紛展開了從接受美學(xué)理論角度對翻譯問題的探討，并取得一定成果。
接受美學(xué)理論在古詩翻譯中的作用
關(guān)于古詩詞翻譯理論的研究，大多從關(guān)聯(lián)理論、譯者主體性、功能語言學(xué)等角度進(jìn)行研究。以人的接受實踐為依據(jù)的接受美學(xué)為古詩的模糊語言及其翻譯提供了一個全新的理論視角，是方法論上的重大變革。
根據(jù)接受美學(xué)理論，在古詩的翻譯中，譯者具有雙重性，譯者既要作為古詩原文的接受者（讀者）對原詩進(jìn)行作品意義和審美價值的再創(chuàng)造，又要把握模糊語言的不確定性，通過模糊意象及意境的傳達(dá)，為讀者提供了廣闊的想象空間，極大地激活讀者的期待視野。
接受美學(xué)在古詩翻譯中的作用具體體現(xiàn)在語義、句法、意象、意境的模糊性等方面。
1.語義模糊：指語言表達(dá)意思的不確定性
如：柳宗元的《江雪》一詩中“獨釣寒江雪”是關(guān)鍵句，對于本句是純粹的景物描寫還是托物言志，眾說紛紜。因此，本句也存在著多個譯本。許淵沖將其譯為“Fishing on river clad in snow.” 王大濂譯為 “Fishing alone on river cold with snow.” 朱純深譯為 “Alone， he angles，a cold river of snow.”
可見，許和王的譯文都在“獨釣”和 “寒江雪”之間加了介詞 “in”或 “on” ，很明顯模糊性被明確化了，譯者讀了原詩后腦海中浮現(xiàn)的是寒冬里老人一人在冰冷的湖面垂釣的景象，也許垂釣的老人在享受獨釣的樂趣，也許孤獨的老人只能靠垂釣來驅(qū)趕寂寞，也許老人只是在釣魚沒任何心理活動，以上種種推測是譯者讀過原文后的不同理解，反映在譯文中便承載著作為原文讀者的譯者各自不同的感彩。朱的譯文只是景物的羅列并未用任何介詞或連詞連接，較為客觀地還原了原詩，也給譯文讀者留下了遐想的空間。任鶯在文章《以模糊譯模糊——古典詩歌英譯探索》闡述了對本詩句的理解：“柳宗元的《江雪》寫在他參與政治改革失敗、官降三級、備受迫害之后， 其憤懣和清高孤傲之情躍然紙上。漁翁在“絕”、“滅”、“孤”的狀態(tài)下，“獨釣寒江雪”， 其超然物外而又堅貞不屈的形象通過詩眼“獨釣寒江雪” 表現(xiàn)無遺。”可見，朱的譯文的模糊美表現(xiàn)得更加淋漓盡致[4]。
2.句法模糊：句法模糊，顧名思義指的是句子層面的模糊性，是由不確定的句子結(jié)構(gòu)引起的
中國古詩擁有獨特的句子結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)在兩方面：一是，中國古詩中句子的主語沒有英語那樣有分量，古詩句主語的淡化或缺省能將詩人從詩本身的意境中解脫出來，也為讀者提供了充分的想象空間。二是，中國古詩詞擺脫了性、數(shù)、格一致的局限，易產(chǎn)生句義模糊。如： 馬致遠(yuǎn)的作品《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”
詩人把十一種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過“藤”、“樹”、“鴉”、“橋”、“人家”、“馬”、“道”眾多意象來表達(dá)了詩人的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。這11種意象由于缺少量詞、動詞、介詞等，讀者不確定每種意象的數(shù)量及確切的空間關(guān)系，因此讀者的理解也因人而異。最后一句 “斷腸人在天涯” 是點睛之筆，這位迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，愁腸絞斷的游子是詩人本人，亦或是詩人筆下的游子，還是讀到此曲的讀者呢？正是這種撲朔迷離的不確定性，模糊地勾勒出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，讓人產(chǎn)生了許多聯(lián)想。
3.意象模糊
意象是詩歌藝術(shù)的精髓所在，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌的漫長歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，但它們在不同的詩歌中所蘊含的意義卻不盡相同。以“酒”為例，李白在《將進(jìn)酒》中寫道 “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月……呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。” 詩中表達(dá)了詩人懷才不遇的感傷，讀來卻又樂觀、通達(dá)，更流露了人生幾何當(dāng)及時行樂的消極情緒。詩歌中用酒這種意象表達(dá)出了作者當(dāng)時復(fù)雜微妙的心情。也正是詩歌語言的這種模糊性所產(chǎn)生的蒙眬美才使得詩歌成為歷代文人抒發(fā)自己內(nèi)心感想的主要表達(dá)形式，更使得詩歌成為博大文化中最為耀眼的篇章[1]。
4.意境模糊
意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界，所以讀者的背景、生活經(jīng)歷、知識層次等不同，所產(chǎn)生的意境也不盡相同，這就產(chǎn)生了模糊性，而意境的這種模糊性在中國的古典詩歌中表現(xiàn)得也是淋漓盡致。如：《紅樓夢》開篇的詩《青埂峰頑石偈》： “天才可去補蒼天， 枉入紅塵若許年； 此系身前身后事， 倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊比糇x者從字面看，本詩本是青埂峰頑石的嘆息抱怨；若結(jié)合詩人當(dāng)時所處的社會背景，本詩則表達(dá)了詩人“有志”的使命感和“無才”的曠世悲嘆。此種情況下，模糊意境就產(chǎn)生了。
接受美學(xué)理論指導(dǎo)下的古詩翻譯主要策略研究
根據(jù)接受美學(xué)理論，文學(xué)翻譯是一種再創(chuàng)造活動，譯者在各種因素制約下能動地接受開放的原文本，在與原作不斷交流中填補“空白”，構(gòu)建文本的審美意義。同時譯者并不能把他闡釋中的所有聯(lián)想、所有意義都如實寫下來成為譯文文本的內(nèi)容，他必須留給他的譯文讀者以充分的闡釋空間，再現(xiàn)原作的藝術(shù)“空白”，讓他的譯文讀者與文本對話。在古詩中模糊美是形成古詩意境的關(guān)鍵，在翻譯古詩時同樣要保留原詩的模糊表達(dá)，實現(xiàn)目的語和源語的功能相似，傳遞模糊美的同時給譯文讀者留下想象的空間。具體做法是通過一些翻譯技巧實現(xiàn)由模糊譯模糊的過程。舉例說明：
例1：上有青冥之高天 （李白 《長相思》）
Above， the boundless heaven blue is seen.
——許淵沖譯
例2：云青青兮欲雨 （李白 《夢游天姥吟留別》）
From dark， dark cloud comes rain.
——許淵沖譯
例3：影落明湖青黛光 （李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》）
Their shadows fall into the lake like emerald.
——許淵沖譯
例4：朝如青絲暮成雪 （李白 《將進(jìn)酒》）
Grieve o’er your snow-white hair though once it was silk-black？
——許淵沖譯
例1全句“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。”大意是詩人想要走近遠(yuǎn)在云端的美人，但放眼望去，上面有幽遠(yuǎn)蒼茫的青天，下面有清江掀起的波瀾。“青”是天的顏色，到底天有多藍(lán)，原詩中無具體的概念；“blue” 本就是用來修飾天空的顏色，至于藍(lán)色的程度，是“deeply blue”，“l(fā)ight blue”，“transparent blue”還是 “pearl opal blue”等，原文本沒有明確，譯文讀者只能展開想象了。例2一句是寫詩人夢入仙境時的氣氛。“云青青” 形容雨云濃黑。“濃黑”一詞到底有多濃，有多黑？原文沒確定，譯文選用“dark”一詞，是較為夸張的表現(xiàn)手法，符合原詩的表現(xiàn)力度，有助于詩人豪邁奔放的思想感情的抒發(fā)，給讀者留下深刻印象。可見，“青”被分別譯成“blue”和“dark”。 顯然，這兩種顏色詞有程度的差別，將“青”譯成西方人能夠接受的較為相近的顏色詞是可行的，因此，由模糊譯模糊中可以采用歸化法。例3“青黛”意為青黑色，指遍山蒼翠，樹木蓊郁。例4詩人的情思由廣闊的空間轉(zhuǎn)向了無限的時間之流，此句中的想象也更加出人意料，動人心魄，人生苦短，如“朝 ”、“暮”間事，可不悲哉？此處“青”指烏黑的頭發(fā)。關(guān)于“青”的翻譯，兩位譯者在理解原詩含義下，都采用了比喻修辭，分別增加了喻體“emerald”，“silk”，對山林、頭發(fā)的顏色進(jìn)行描繪和渲染，使景物生動形象具體可感，依次引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強的感染力。可見，兩種譯文均在意譯法的指導(dǎo)下具體采用了增詞法來傳達(dá)原詩的模糊美。
總結(jié)起來，從模糊譯模糊的翻譯過程可通過兩種方式實現(xiàn)：對等和替代。對等，嚴(yán)格地說，是用有模糊意思的詞匯或表達(dá)來代替原詩中的模糊形象達(dá)到功能對等。從這個角度看，對等常使用在直譯的方法中。當(dāng)原詩的模糊內(nèi)容無法用直譯全面表達(dá)，就要考慮替代，即在譯文中采用另一種意象表達(dá)與原詩相同的隱含意。換句話，譯者可以稍作改動采用增詞法等策略或使用相似甚至不對等的意象較為對等地表達(dá)原詩的模糊意義。可見，對等法、替代法、增詞法或歸化法等具體的翻譯策略常用在模糊譯模糊的翻譯環(huán)境中。
結(jié)論
接受美學(xué)由于把作品與讀者的關(guān)系放在文學(xué)研究的首要地位來考察，充分承認(rèn)讀者對作品意義和審美價值的創(chuàng)造性作用，從而使文學(xué)研究的趨向發(fā)生了根本性的變化。詩詞是人類文學(xué)寶庫中的一塊瑰寶，詩詞之美在于詩詞所包含的不確定性。因此，詩詞的美是一種模糊的美。它的模糊性滲透在語義、句法、意象及意境等方面。在翻譯古詩時，譯者要從譯語讀者的期待視野出發(fā)，以美學(xué)距離為衡量標(biāo)準(zhǔn)，充分考慮譯語讀者的接受情況，遵循靈活性和開放性原則，根據(jù)具體語境靈活地選取翻譯策略和方法，以便成功地轉(zhuǎn)化原文本的模糊美。
參考文獻(xiàn)：
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[2]周寧，金元浦譯. 接受美學(xué)與接受理論[M].長春：遼寧人民出版社，1987：24.
近幾年，景物賞析在高考中考查得較多。但是《2013年浙江省普通高考考試說明》語文部分的“古代詩文閱讀”條目下所列的“文學(xué)作品形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞”，并沒有將“形象”限定在景物形象的范疇內(nèi)，所以，同學(xué)們在備考時不能“重景物，輕人物”。
古詩詞人物形象賞析常見的命題形式有：
（1） 這個人物形象的主要特點是什么？請簡要分析。
（2） 詩中的某個形象具有哪些特征？表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
（3） 作者是怎樣刻畫……的形象的？
（4） 詩中某句或某聯(lián)勾勒出人物怎樣的性格特征？
……
我們就從一道高考題來看如何賞析古詩詞中的人物形象。
【2012年高考語文湖北卷】 閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。
送鄒明府游靈武
賈 島
曾宰西畿縣，三年馬不肥。
債多憑劍與，官滿載書歸。
邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。
靈州聽曉角，客館未開扉。
【注】 明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。
請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并作簡要分析。
這首詩中鄒明府的形象屬于“詩詞中塑造的人物形象”，賞析時，可以從以下三步入手。
捕捉正面描寫人物的詞句
與小說一樣，詩詞中的人物形象塑造離不開對人物語言、神態(tài)、動作、心理等方面的刻畫。詩詞中的人物形象雖不如小說中的豐滿、完整，但凝練的語言特點注定了其對人物形象的塑造體現(xiàn)在細(xì)微之處，它可以是人物的一個神態(tài)或動作、微妙的心理變化或人物所處的生活狀態(tài)等。
比如柳宗元的《江雪》一詩，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中的“獨釣”這個動作，淺淺讀來是塑造了專心釣魚、身形孤獨的漁夫形象，但細(xì)細(xì)品味，能在這個動作中看到一份清高孤傲。
《送鄒明府游靈武》這首詩的首聯(lián)、頷聯(lián)都交代了鄒明府的生活狀態(tài)。首聯(lián)的“三年馬不肥”使鄒明府身為官員儉約清正的形象躍然紙上；頷聯(lián)“債多憑劍與，官滿載書歸”一句說的是鄒明府需要賣劍還債，回鄉(xiāng)只有書相伴，沒有其他家產(chǎn)，這強化了他的清廉形象。
品味側(cè)面烘托形象的詞句
除了對人物的樣貌神態(tài)、生活狀態(tài)進(jìn)行正面描寫外，詩詞往往還會通過環(huán)境，如時間、地點、天氣、周圍景物等來烘托人物形象，賞析時要注意品味這些詞句。
比如《江雪》一詩中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”一句，與寒江、冰雪等孤寂、寒冷的環(huán)境相照應(yīng)，烘托出了漁翁的鮮明形象。
在湖北卷的這首詩中，頸聯(lián)“邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣”一句蘊含深意。“邊雪”“林風(fēng)”描述了周圍的環(huán)境，“藏”和“透”兩個字將環(huán)境的惡劣表現(xiàn)得淋漓盡致，從側(cè)面烘托出鄒明府生活的簡樸――如此單薄的衣衫如何抵抗這寒冷的天氣？
在古詩詞源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程中，詩人在選擇烘托人物形象的環(huán)境時有一些“既定思維”。比如：清幽明麗的村莊中，采菊戲蓮的生活似乎是隱者形象的必要點綴；蘆笛胡笳聲遙遙呼應(yīng)著明月之夜與萬里長風(fēng)，必然有征人難以訴說的情思；搗衣聲、衾枕寒、煙柳幕重留下的是閨中的悠悠愁緒；夕陽客舟酒醉、古道西風(fēng)瘦馬承載的是游子羈旅中的風(fēng)雨滄桑……平時多注意積累這些物象承載的人物情感，能幫助我們賞析人物形象。
闡明人物形象的“所指”
孔子說：“立象以盡意。”寫詩作詞也是如此，樹立形象都是為了表達(dá)作者的情感。“抒情主人公形象”是作者自己，人物的喜或悲便是作者心跡最直白的坦露；而“詩詞中塑造的人物形象”則往往通過贊揚或批評某個人物，寄托作者的情感、理想、追求、品性等。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》刻畫了因內(nèi)心深處無盡傷痛而獨行寒秋的天涯游子剪影，《江雪》表現(xiàn)的是柳宗元被貶后心靈深處的堅守與執(zhí)著。在《送鄒明府游靈武》這首詩中，作者塑造了清廉簡樸的官員形象，表達(dá)了自己的敬佩之情。
根據(jù)以上三步，我們可以總結(jié)出鄒明府的形象特點：清正廉潔。由于題目還要求“作簡要分析”，所以要結(jié)合詩句內(nèi)容講一講這個形象特點的由來：三年縣令任滿離開，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游，前路艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨的寒風(fēng)？正是通過這些細(xì)節(jié)的刻畫，展示了鄒明府至清至廉的形象。
另外，要特別提醒同學(xué)們注意，在答題前要仔細(xì)審題。高考考查的詩詞一般都注明了作者，這些作者有的是課本中出現(xiàn)過的，是同學(xué)們比較熟悉的。雖然高考不一定考查他們的代表作，但一般都是選與其作品主要風(fēng)格相近的詩詞，這就為理解詩歌、把握人物形象提供了便利。此外，出題者在詩歌后所附的注釋也應(yīng)引起我們的重視，它往往會為理解詩歌提供一定的線索。比如湖北卷的這首詩，看注釋了解到詩歌塑造的是一個縣令的形象，根據(jù)人物的身份，我們能更好地理解他的特征。
【練一練】
閱讀下面這首詞，然后回答問題。
夢江南
溫庭筠
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。
這首詞中三、四兩句刻畫了一個什么樣的主人公形象？請簡要分析。
一、巧設(shè)情境，課堂飄蕩朗朗書聲
美國心理學(xué)家、教育家布魯姆說：“學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。”學(xué)生鑒賞諸如柳宗元《江雪》等古典詩詞亦然。由此，教學(xué)諸如柳宗元《江雪》等古典詩詞時，我們必須遵循上述教育教學(xué)理念，努力為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)一個與教學(xué)內(nèi)容匹配的、符合小學(xué)生年齡和心理特征的、充滿美麗愉悅動態(tài)等氛圍的古典詩詞學(xué)習(xí)樂園，引導(dǎo)同學(xué)們在“潤物細(xì)無聲”中自覺地、快樂地走進(jìn)詩詞文本，跨越千年時空，與作者、與文本進(jìn)行近距離的心靈溝通。
比如，教學(xué)柳宗元的《江雪》時，上課伊始，我就運用多媒體教學(xué)設(shè)施為同學(xué)們播放了我從網(wǎng)絡(luò)下載的中央電視臺制作的《幼兒教育古詩朗誦?江雪?第12講》音畫視頻。當(dāng)視頻中的女主持人在具有悠揚、空寂、靜謐等美學(xué)特質(zhì)的古箏背景音樂中抑揚頓挫地誦讀柳宗元的《江雪》時，當(dāng)視頻中幻化出一個又一個千山皆雪、萬徑皆白、飛鳥絕跡，人蹤湮沒、孤舟披雪、漁翁蓑衣沐雪、遐景蒼茫、邇景孤冷、意境幽僻、情調(diào)凄寂的鏡頭時，同學(xué)們被《江雪》中的茫茫雪景和漁翁孤高自得的形象深深感染，不約而同地，情不自禁地走進(jìn)了柳宗元的《江雪》文本，教室里頓時飄蕩著同學(xué)們和著音畫視頻中的配樂誦讀節(jié)奏抑揚頓挫的誦讀之聲：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
二、個性化閱讀，跨越千年心神交匯
法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家盧梭曾言：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。”學(xué)生對諸如柳宗元《江雪》等古典詩詞的涵詠、理解、認(rèn)知等亦然。所以，教學(xué)諸如柳宗元的《江雪》等古典詩詞時，我不僅特別注重引導(dǎo)同學(xué)們反復(fù)誦讀、品鑒詩歌，而且引導(dǎo)同學(xué)們將每次細(xì)品深究文本時產(chǎn)生的審美心理依次記錄在讀書筆記本中，然后在我為同學(xué)們“留白”的課堂自由活動中相互交流。請看下面這位同學(xué)在個性化品讀《江雪》的過程中產(chǎn)生和記錄下來的獨特的、精彩的個性化感悟：
第一次誦讀《江雪》，我仿佛欣賞到一幅意境清幽、純潔美麗、極具動態(tài)之美的、古色古香的中國水墨畫，畫中的飄雪、江河、寒意、飛鳥、行舟、漁翁等諸多忽動忽靜的景物忽遠(yuǎn)忽近地向我飄來，將我的整個身心包容其中……
第二次誦讀《江雪》，我感覺到這位“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的漁翁就是詩人的自我形象：柳宗元當(dāng)年被貶到永州做有職無權(quán)的員外司馬官，救國救民的遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實現(xiàn)，只好借歌詠隱居在鄉(xiāng)野山水之間的漁翁寄托自己清高孤傲的情懷，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶愁苦……
三、讀寫畫畫，啟動多向思維潛能
如果說，古往今來的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者都工于經(jīng)營“留白”藝術(shù)的話，那么，柳宗元等古典詩詞作者尤甚。比如柳宗元的《江雪》僅僅用了寥寥二十字就寫盡了冬天雪景中的千種風(fēng)情萬種風(fēng)流：冰封的江面，一塵不染、純潔而寂靜、萬籟無聲，一個老漁翁乘著一葉小舟，獨自在寒冷的江心垂釣，漁翁的性情是如此清高，漁翁的品格是如此孤傲……所以，教學(xué)時，我常常給學(xué)生“留白”4～7分鐘時間，引導(dǎo)學(xué)生在諸如柳宗元的《江雪》等古典詩詞“言有盡而意無窮”處啟動自己的多向思維潛能，用自己豐富的聯(lián)系與想象感悟、充盈或補寫“留白”之處，以便獲取更多、更愉悅的審美體驗。
一首古詩，寥寥數(shù)十字，詩人常常描繪出了一種意境，或借事或借物抒發(fā)自己的情懷。小學(xué)生在理解起來往往有一定的難度，如果教師在教學(xué)過程中只注重支離破碎的分析和包辦式的感悟，讓學(xué)生一味地對詩句、詩意死記硬背，恐怕很難體會詩的韻味，領(lǐng)會詩人的寫作意圖。在平時的實踐教學(xué)中，我認(rèn)為古詩有效教學(xué)方式可從以下幾個方面入手。
一、了解背景，走進(jìn)詩人，體會詩意
學(xué)習(xí)古詩，首先要讓學(xué)生了解古詩的寫作背景，知道詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意，這樣體會感情就容易多了。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)兀科渲械母星椋瑢W(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景：當(dāng)時，柳宗元是朝廷中主張改革的重要官員，由于革新失敗，他被貶為邵州刺史，未到任又被貶為永州司馬，這首詩正是他被貶為永州司馬時的作品。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。《江雪》這首詩正是詩人當(dāng)時心境的真實寫照。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。
二、借助想象，體會感情，感悟詩意
每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來，這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入，同時又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時教師要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。可以讓學(xué)生配樂朗讀，畫一畫、演一演，也可以讓學(xué)生根據(jù)古詩去想象、豐富相關(guān)情節(jié)等等。如《楓橋夜泊》一詩，詩人張繼描繪了一幅“秋江夜泊圖”。詩人觸景生情，通過對江邊景物的描寫，表現(xiàn)他孤寂憂愁的情懷。教學(xué)這首古詩時，不僅要讓學(xué)生答得出“詩人看到了什么、聽到了什么”的問題，更重要的是要把詩人所描繪的意境想象出來。因此，教學(xué)時，首先給學(xué)生配上一段蘊含淡淡憂思的輕音樂，讓學(xué)生從“月落霜天”“江楓漁火”中想象出事物的形象和色彩：一輪明月慢慢西沉，月色漸漸暗淡，一眨眼，月亮不見了，天地間頓時暗了下來，這時候，詩人感覺到天地間布滿了寒霜，到處透著一股清冷刺骨的寒意，看到的只是漁船上的點點燈火，或明或暗，照著江邊早已失去了光彩的楓樹。通過想象，學(xué)生的頭腦中便會展現(xiàn)出一幅清冷凄涼的畫面。接下來，再從“烏啼”“鐘聲”去想象當(dāng)時的聲響：這清冷凄涼的境地里，只有烏鴉哇哇的叫聲和半夜里寒山寺敲鐘的聲音。在學(xué)生進(jìn)入意境、意猶未盡的時候，讓學(xué)生把想象到的畫面畫下來，進(jìn)一步感受詩人的感情。這樣，學(xué)生通過想象這幅“月落霜天”“江楓漁火”“烏啼”“鐘聲”的“秋江夜泊圖”，就會如見其景，如聞其聲，很容易地體會到詩人那種孤寂憂愁的情懷。
三、重在誦讀，提升能力，感知內(nèi)涵
古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是誦讀的重要性。古詩尤其要重視誦讀，因為古詩內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記，特別適合小學(xué)生誦讀。因此，古詩教學(xué)中要采取范讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，同時也提高了學(xué)生的閱讀能力。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，首先應(yīng)幫助他們確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。確定感情基調(diào)要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行，之后，再看看哪些是表達(dá)這種感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上。如，杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與第七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩，“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然便與作者的感情達(dá)成了共鳴。
四、內(nèi)外結(jié)合，拓展延伸，積累語言
新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求：小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇。因此，我們的古詩教學(xué)不能僅僅局限于教材，在學(xué)習(xí)教材中的古詩后，不妨再引進(jìn)一首與所學(xué)古詩有關(guān)聯(lián)的詩詞加以拓展，這樣既幫助理解，又?jǐn)U大了古詩文的閱讀量，便于積累語言，增強學(xué)生對語言的感悟力。在引進(jìn)相關(guān)的古詩時，要講究靈活性、實效性、針對性，以便于教學(xué)。
在浙江省第五屆小學(xué)語文青年教師課堂教學(xué)評比活動中，杭州市西湖小學(xué)鄭雪琴老師執(zhí)教的《江雪》深得好評。重讀課堂實錄，覺得這節(jié)課在古詩的教學(xué)上有所突破。
一、嘗試自學(xué)，探究規(guī)律
“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”小學(xué)語文教學(xué)要實現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。這節(jié)課教學(xué)的每一部分都是讓學(xué)生嘗試在前，學(xué)生能學(xué)會的就不教，確實不能學(xué)會的也先學(xué)后教。教師讓學(xué)生嘗試?yán)首x，嘗試講詩意，嘗試自己解答疑難，學(xué)生的積極性很高。這說明小學(xué)生盡管年齡小，但也有自學(xué)的能力，何況他們已經(jīng)學(xué)過不少古詩，并非“白紙一張”，我們完全可以放手讓他們自己學(xué)習(xí)。對學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力估計太低，處處不放心，實在是不必要的。
自學(xué)，也要提高“含金量”，這個“含金量”就要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟一些語言文字的規(guī)律，受到人文精神的熏陶。拿這節(jié)課來說，教師把“虛指”與“倒置”作為古詩學(xué)習(xí)的知識點和方法，讓學(xué)生在試講的過程中感悟?qū)W習(xí)古詩的方法，就使教材的教育價值得到更深的發(fā)掘。
二、自主感悟，多元解讀
古人早已認(rèn)識到“詩無達(dá)詁”，也就是說沒有惟一正確的解釋。一首好詩，正因為可以作多種理解，才讓人覺得回味無窮。同時，由于讀者的人生經(jīng)歷不同以及文化背景的差異，對作品也會有不同的解釋。這一節(jié)課上，在“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚”這個問題上，鼓勵學(xué)生提出多種假設(shè)，就是為了讓學(xué)生探討答案的多樣性。這種對作品的多元解讀，有利于學(xué)生從小就形成一種觀念：問題的答案不只一個，解決問題的方法有很多種。這對學(xué)生的人生會產(chǎn)生積極的影響。
尊重多元解讀，又要重視價值取向，這是閱讀教學(xué)必須注意的兩個側(cè)面。拿“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚”來說，學(xué)生有那么多的答案，有好有壞，教師不能簡單地全部肯定，而宜加以引導(dǎo)分辨。顯然，“養(yǎng)家糊口”的解釋不僅缺乏詩意，也有悖詩人的本意。教師在適當(dāng)?shù)臅r候才出示柳宗元的簡介，然后讓學(xué)生聯(lián)系詩人的經(jīng)歷來解讀文本，使學(xué)生對這首詩的理解達(dá)到了新的深度。
三、比較閱讀，深入感悟
學(xué)習(xí)的過程要讓學(xué)生主動經(jīng)歷，學(xué)習(xí)的結(jié)果要讓學(xué)生自主梳理。學(xué)完《江雪》后，要求學(xué)生自我小結(jié)，對知識進(jìn)行回顧和整理。在小結(jié)的基礎(chǔ)上，再推出清代詩人王士禎的《題秋江獨釣圖》，讓學(xué)生比較閱讀。這種同一題材不同意境的作品閱讀，不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。
課堂教學(xué)難免會有遺憾。這節(jié)課在處理“釣雪”這一難點時，教師還是有點急于求成，未能充分引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生感悟古詩“倒置”這一常用手法，而直接把方法告訴了學(xué)生。此外，對詩中表現(xiàn)孤傲心境的關(guān)鍵詞如“絕、滅、孤、獨”等揣摩不夠，如果能在理解了詩所表現(xiàn)的意境后再返回文字細(xì)細(xì)品味，對人文精神的領(lǐng)會可以更加深入。
（杭州市教育局教研室 310006）
一、推敲詞語欣賞境界
1.抓住動詞
動詞往往是古詩的“詩眼”，把動詞理解透徹，常常會收到事半功倍的效果。如“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”既有“生產(chǎn)”又有“升起”的意思。讓學(xué)生著眼于詩的意境去理解，為什么詩人用“生”而不用“升”呢？“升”僅僅能看到煙霧升起，一會就散去了，如果用“升”字就不能看到香爐峰的云霧源源不斷升騰的這個畫面，也不能看到香爐峰云霧繚繞的畫面。“返景入森林”的“入”字用的極好，它寫出了夕陽的光線通過一棵棵樹的縫隙照進(jìn)茂林深處那種輕柔緩進(jìn)的情形。以動襯靜，以光顯暗，描繪了一幅十分幽靜美麗的山村晚景圖，把讀者帶入一種頗為神奇的境界。
2.抓住表現(xiàn)色彩的形容詞
如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中的“黃、白、翠、青”四個形容詞，色彩絢麗，相映成趣，描繪出翠柳裊裊、黃鸝鳴啼，白鷺翩翩，藍(lán)天高遠(yuǎn)的優(yōu)美動人的畫面。
3.抓住數(shù)詞
如柳宗元的《江雪》中，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”中的“千”和“萬”，詩人用夸張的數(shù)字寫山之多，路之密，反襯雪之猛、天之寒，表述了孤寂凄涼的心情，同時也為表現(xiàn)自己不屈的性格埋下了伏筆。
二、神游心醉賞意境
古人的山水詩往往像有聲的立體畫和如畫的交響樂，具有鮮明絢麗的繪畫美和悅耳爽心的音樂美，詩、畫、樂渾然天成地融為一體。欣賞這類的古詩時，運用多媒體教學(xué)手段，如播放錄音、錄像、出示簡筆畫，投影片等，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生神游勝地，陶醉在美景中，一種愛美、贊美的情感油然而生，讓學(xué)生暢談此時的感受，設(shè)身處地體會詩人的思想感情。
三、角色表演賞意境
如賀之章的《回鄉(xiāng)偶書》啟發(fā)學(xué)生思考：如果我們根據(jù)這首詩的內(nèi)容拍一組電影或電視鏡頭的話，開始應(yīng)出現(xiàn)怎樣一個畫面？接著鏡頭里出現(xiàn)的又是一個怎樣的場面呢？最后以一個怎樣的場面結(jié)束？然后請幾位同學(xué)做詩人和孩子表演想象的情景，這樣活生生的場面就再現(xiàn)出來，接近了時空的距離，使學(xué)生和詩人的感情產(chǎn)生了強烈共鳴，深刻體會出古詩的意境。
四、聯(lián)系現(xiàn)實賞意境
如深入理解了《回鄉(xiāng)偶書》的詩句后，提問學(xué)生：詩中這種離鄉(xiāng)多年返回故鄉(xiāng)的情景，誰在生活中見到過，請你描述一下？學(xué)生便聯(lián)系臺胞回大陸探親的情景，敘述的栩栩如生，情真意切，熱淚盈眶，從而更進(jìn)一步地體會詩人久別回鄉(xiāng)時的無限喜悅和對家鄉(xiāng)的無比熱愛之情。
五、聯(lián)想求異賞意境
如教學(xué)柳宗元的《江雪》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：要是在晴朗的日子里，這山中該是怎樣的一番景象呢？學(xué)生展開聯(lián)想，進(jìn)行求異思維，回答出這無數(shù)的山嶺該有許許多多的鳥兒在自由自在地飛翔，這數(shù)不清的山間小道該有許許多多地行人來來往往，進(jìn)而與現(xiàn)在群山之中無一鳥，眾多小路無一人進(jìn)行對比，更加體會到作者在這雪猛風(fēng)緊，天寒地凍的空曠世界里是多么的孤獨、寂寞、凄涼。
六、結(jié)合背景賞意境
如教學(xué)王安石的《梅花》，向?qū)W生介紹他寫作這首詩時，推行變法受到保守勢力阻撓失敗的時代背景，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景來理解，作者寫梅花凌寒獨放，并身處墻角依然散發(fā)出幽幽清香，實際上是表明自己堅忍不拔，在逆境中潔身自好的心態(tài)。他贊美特定環(huán)境中的梅花，流露出孤芳自賞的心跡。
七、反復(fù)誦讀賞意境
古詩節(jié)奏鮮明，韻律鏗鏘，朗朗上口，朗讀和背誦是理解古詩內(nèi)容、體會古詩意境的有效途徑。在教學(xué)中，通過教讀、分讀、自由讀、上臺讀、齊聲讀等方法，使學(xué)生在讀中品味，在讀中領(lǐng)悟，在反復(fù)吟誦中欣賞詩中蘊含的意境美。
八、填充故事賞意境
詩歌的語言，跳躍性強。教學(xué)中把詩歌的空白部分填充上，敘述成一個完整的故事，使詩中形象完整、鮮明，從而使學(xué)生更好地體會古詩的意境。如教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽合理的想象，改編成一個生動形象的小故事，寫清故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，刻畫人物的語言動作、神態(tài)和心理活動，這樣便使學(xué)生能深刻理解隱者悠然自得、無拘無束的特點，體會詩人羨慕隱居生活的思想感情。
古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這一點在初中語文教材中具有十分明顯的體現(xiàn)。對廣大語文教師來說，不但要教學(xué)生如何誦讀、理解以及鑒賞古詩詞，更需要在教學(xué)過程中重視培養(yǎng)學(xué)生體會、運用古詩詞的能力。筆者結(jié)合自己在教學(xué)過程中的古詩詞教學(xué)經(jīng)驗，簡要論述了初中古詩詞教學(xué)中的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了個人觀點，希望對廣大同仁具有借鑒作用。
【關(guān)鍵詞】
初中語文 古詩詞 教學(xué)
古詩詞是我國幾千年傳統(tǒng)文化中最精華的部分，尤其是唐宋時期，古詩詞更是發(fā)展到頂峰，成為我國傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長河中，出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀古詩詞作者，由于他們的存在，我國的古詩詞才得以發(fā)揚光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻(xiàn)資料，并將自己在日常教學(xué)過程中的工作經(jīng)驗結(jié)合在一起，針對初中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)提出了一些個人見解，希望能對各位同仁有所幫助。
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣
語文教學(xué)與生活實際存在密切的聯(lián)系，無論是學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都必須保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率，古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)然也一樣，所以教師要善于將古詩詞內(nèi)容同學(xué)生的生活聯(lián)系起來，只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，教師可以在上課之前為學(xué)生播放歌曲，通過優(yōu)美的歌曲引入古詩詞創(chuàng)設(shè)的獨特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生參與的熱情，更深刻地感受到學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣。等學(xué)生的注意力全部集中到教學(xué)內(nèi)容的時候，教師再引領(lǐng)學(xué)生做好詩詞的分析，感受詩詞中暗含的思想感情，既體現(xiàn)出作者對當(dāng)時政治的關(guān)心，也表達(dá)出自己希望能夠重返仕途的愿望。
二、注重積累，反復(fù)朗讀
荀子曾經(jīng)說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”魯迅也曾經(jīng)說：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學(xué)習(xí)過程同樣是一個積累的過程，只有不斷地積累才能真正學(xué)到知識，才能實現(xiàn)質(zhì)變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們?nèi)缃穸贾礼R克思理論是重要的理論指導(dǎo)，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創(chuàng)作資本論的艱難過程。馬克思在創(chuàng)作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個國家的語言，他在自己頭腦中儲存了大量的信息資料，也正因為如此，馬克思才能夠?qū)懗霾恍嗟闹鳌顿Y本論》。可見，無論什么專業(yè)的知識，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識自然會融會貫通，因此古詩詞教學(xué)也是一個積累的過程。
另外，要想學(xué)好古詩詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學(xué)科，只有多讀才能深刻理解古詩詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準(zhǔn)確地把握作者的真實意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學(xué)生理解古詩詞的能力，這樣才能有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩詞。
三、結(jié)合背景，理解古詩詞
詩詞作者在進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作時，往往有一定的背景條件，有的時候是借景物描寫抒發(fā)感情，有的時候是通過事物描寫表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩詞的時候先向?qū)W生介紹一些作者的生活環(huán)境以及當(dāng)時的創(chuàng)作背景，將會非常有利于學(xué)生從整體把握詩詞的基本內(nèi)涵。舉例來說，當(dāng)學(xué)習(xí)《春望》這首詩的時候，教師可以先向?qū)W生介紹一下戰(zhàn)爭對人們的生活造成的巨大影響，使學(xué)生了解到戰(zhàn)爭帶給人們痛苦，這樣有利于學(xué)生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實現(xiàn)對接。如果教師不對創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，學(xué)生很難根據(jù)題目準(zhǔn)確地理解這首詩的中心思想，當(dāng)然也就難以把握作者真實的寫作目的。
四、立足“詩眼”或“題眼”，把握精髓
每一首古詩都有詩眼，也就是在古詩中最能夠表達(dá)中心思想的字或者詞，詩眼往往生動而準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者想要表達(dá)的思想感情，最能夠體現(xiàn)作者的推敲功夫。如詩句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩的詩眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動，活靈活現(xiàn)。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關(guān)，不僅夸張地表現(xiàn)出潭水的深，也表現(xiàn)出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯(lián)系在一起。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準(zhǔn)確地體現(xiàn)出長河落日的突出特征，使整個畫面顯得雄奇瑰麗。簡單的兩個字便準(zhǔn)確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。
五、品析名句，強化情感體驗
好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優(yōu)美的詩篇，都融入了詩人的感情。所以，分析古詩詞不僅要學(xué)習(xí)其優(yōu)美凝練的詩句，還要關(guān)注詩詞的意境，進(jìn)而探究詩人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩的寫作背景，正是被貶永州之時。“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此詩運用對比彰顯了天高地遠(yuǎn)的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵?jǐn)_，只有作者不為世俗所動，堅守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅守一份執(zhí)著。
【結(jié) 語】
總之，古詩詞教學(xué)方法多種多樣，教師一定要在充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，選擇最適合學(xué)生的教學(xué)方法。教師不但要教學(xué)生理解和鑒賞古詩詞，更要教學(xué)生靈活運用詩歌的創(chuàng)作手法。教師只有不斷改善自己的教學(xué)方法，并積極探索新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，才能逐步改善古詩詞教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞古詩詞 教學(xué) 啟智 怡情
中國是一個詩歌的國度，眾多偉大的詩人光照千古，他們的詩歌佳作至今仍膾炙人口，廣為傳誦。翻開新的人教版小學(xué)語文教材，古詩詞占了很大的篇幅，所以，古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中一個非常重要的部分。古詩詞以其精湛的語言、獨特的結(jié)構(gòu)和優(yōu)美的意境讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時得到了審美享受，語文教學(xué)的“工具性”與“人文性”在古詩詞教學(xué)上應(yīng)該得到更高度的體現(xiàn)，所以，語文教師在教學(xué)過程中要使用有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生感知、感受古代詩詞的魅力，達(dá)到“啟智”與“怡情”的高度統(tǒng)一。
一、朗讀背誦，讓學(xué)生提高表達(dá)能力的同時感受詩歌音樂般韻律
小學(xué)階段正是孩子提高表達(dá)能力的重要階段，小學(xué)語文教學(xué)的“工具性”也要求教師在教學(xué)中注重提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。古詩詞節(jié)奏鮮明，韻律和諧，情感豐富，語句簡練，瑯瑯上口，朗讀和背誦古詩詞能增加孩子的語言積累，提高孩子的口頭和書面表達(dá)能力，多讀、多背歷來是我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法之一。古人云“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。可見，讀和背就是一種積累，于人的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力的提高大有裨益。在古詩詞教學(xué)課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、分角色地朗讀、小組朗讀、配樂朗讀等等，加大學(xué)生的參與度，教師則通過聲情并茂的范讀，讓學(xué)生感受詩的韻律之美，詩意之美。除了熟讀、背誦的常規(guī)模式外，教師還可以采取吟、誦方式來豐富課堂，吸引學(xué)生。
通過對古詩詞“讀”、“誦”、“吟”、“唱”融入教學(xué)實踐中，讓學(xué)生在感受古詩詞音樂般魅力的同時無形中提高了語言表達(dá)能力。
二、解詞釋句，讓學(xué)生在提高語言分析能力的同時感受語言藝術(shù)魅力
古詩詞的遣詞造句有別于現(xiàn)代漢語語言，詞義和語意更有時代差異，理解古詩詞，對于語言分析水平尚處于低級階段的小學(xué)生來說有一定的難度，因此，古詩詞教學(xué)，必須是建立在對字、詞、句的認(rèn)識和理解基礎(chǔ)上，這是提高學(xué)生語言分析能力的過程，也是讓學(xué)生充分感受語言藝術(shù)魅力的過程。
教師在教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生吃透每個詞語在具體的語言環(huán)境中的內(nèi)涵，對詞語進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋，在此基礎(chǔ)上分析每個詞語之間的有機聯(lián)系，并用現(xiàn)代漢語連綴成句，這個環(huán)節(jié)不是詞語的簡單堆砌，而是在深刻了解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上的復(fù)雜邏輯思維活動。同時 引導(dǎo)學(xué)生分析句與句的關(guān)系，將句子連接起來口述一段前后語意貫通、上下語調(diào)和諧、服從于一個中心的譯文。指導(dǎo)學(xué)生在初步感知全詩的基礎(chǔ)上，針對古詩的特點，把一句句詩分解成一個一個獨立的詞或詞組，這是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的起步環(huán)節(jié)，學(xué)生得心應(yīng)手地解體句子的過程，實際上是一個意會詩意，開動腦筋的積極思維過程。以王安石的《梅花》一詩為例，學(xué)生把詩拆解開來，需要教師幫助解釋的只有“臨寒、遙知、為、暗香”幾個詞，把這些詞語分別解釋并串聯(lián)起來就顯而易見整首詩的意思了。在教學(xué)的時候要對這類詞語作重點解釋并聯(lián)系上下文講解，讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟到這些詞的妙處，感受中國語言的特殊藝術(shù)魅力。
三、還原情境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力的同時感受美好意境
詩是詩人思想感情升華的結(jié)晶，詩人只能夠從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍式的語言，反映出生活的本質(zhì)，抒發(fā)自己感情，這一點在中國古代詩詞上體現(xiàn)得尤其突出，因此，古詩詞里的那些畫外之圖、言外之意、意外之情，教師只能引導(dǎo)學(xué)生去填補，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力去領(lǐng)略詩歌的意境，得到美的感受。
教學(xué)時教師要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去展開想象的翅膀，去還原古詩的情境。可以讓學(xué)生配樂朗讀，可以讓學(xué)生畫一畫、演一演，也可以讓學(xué)生根據(jù)古詩去想象、豐富相關(guān)情節(jié)等等。如柳宗元的《江雪》一詩，描繪了一幅“江雪垂釣圖”。詩人觸景生情，通過對雪中景物的描寫，表現(xiàn)他寧靜超脫的心境。教學(xué)這首古詩時，不僅要讓學(xué)生答得出“詩人看到了什么”的問題，更重要的是要把詩人所描繪的意境想象出來。
四、升華思想，讓學(xué)生加深理解分析能力的同時陶冶高尚情操
每首古詩詞，都記載著作者的心路歷程，承載著一段歷史的積淀，表達(dá)著一種思想情感。所以老師教學(xué)時不能只簡單的停留在讓學(xué)生認(rèn)讀了生字，理解了詩詞意，而是要在引領(lǐng)學(xué)生感受意境，體會作者情感的基礎(chǔ)上去升華詩歌的思想，讓這古典文學(xué)精華，滲融于他們的血液，芬芳他們的生命，陶冶他們的情操，這樣才能使古詩詞教學(xué)達(dá)到了一定的層次。
小學(xué)生知識積累較淺，閱歷層次較低，只有在老師的指導(dǎo)和點撥下才能更深層次地挖掘古詩詞的意義。老師可通過讓學(xué)生熟悉作者的生平、了解作者寫作的歷史背景和寫作意圖等知識來引領(lǐng)學(xué)生更深刻地理解古詩詞，體會到詩詞所表現(xiàn)出來的思想。學(xué)生聯(lián)系歷史背景， 體會詩詞情感，升華詩詞思想的過程，也是學(xué)生理解分析能力不斷提高的過程。如同是詠梅詞，的《詠梅》詞和陸游的《詠梅》詞，雖然描寫對象相同，但境界卻大不一樣。在毛詞中，借梅作喻，創(chuàng)造出了時代先驅(qū)者的崇高意境；而在陸詞中，陸游雖表現(xiàn)了遇挫而不屈的品質(zhì)，但那只是封建士大夫作個人奮斗，遭憫受侮后的哀怨牢騷、顧影自憐、孤芳自賞，流露出的是傷感，表現(xiàn)出的是脆弱。學(xué)生不明白為什么會有兩種迥然不同的思想情感，老師就要通過讓學(xué)生了 解兩個作者所處的不同時代，所站的不同立場，代表的不同階層等知識來分析詩詞不同的內(nèi)涵，理解這樣的差異。
從帶動學(xué)生朗讀背誦古詩詞，到幫助學(xué)生解詞釋句了解詩詞大意，再到引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮想象還原情境，最后指導(dǎo)學(xué)生分析詩詞涵義，升華思想，這是古詩詞教學(xué)的循序漸進(jìn)的過程，教師只要在這個過程中運用巧妙的教學(xué)手段和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法對孩子進(jìn)行引導(dǎo)，就能使學(xué)生對古詩詞從理性認(rèn)識上升到感性認(rèn)識，就能讓學(xué)生在掌握思考方法、提高學(xué)習(xí)能力的同時又得到美的享受、陶冶高尚情操。
參考文獻(xiàn)：
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[2]曹云芳.吟誦入境、遷移表象、激活 聯(lián)想――古詩文審美教學(xué)三題.河南教育，1995年第1期
【關(guān)鍵詞】古詩 體味 品味 賞味
古詩，以她那優(yōu)美的韻律，精湛的語言，深遠(yuǎn)的意境而成為中國文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中占有很重要的地位，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在不同的學(xué)段對古詩提出了不同的教學(xué)目標(biāo)。教材中的這些古詩以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)好古詩，不僅可以讓他們接受傳統(tǒng)文化的熏陶，而且有利于培養(yǎng)他們的審美意識。我認(rèn)為可以對古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
一、加強誦讀，體味古詩音韻美
古詩短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，誦讀起來瑯瑯上口，自然而然產(chǎn)生樂感，感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美，因此，小學(xué)古詩教學(xué)訓(xùn)練的重點應(yīng)放在誦讀指導(dǎo)上。朱熹的《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。教學(xué)古詩時，應(yīng)安排充裕的時間給學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出抑揚頓挫，讀出詩的節(jié)奏，使學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴。在教古詩時要注意做到“五讀”：一是范讀，老師有表情地先讀一遍，引發(fā)興趣；二是領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，體會節(jié)奏；三是悟讀，老師啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟詩句節(jié)奏、停頓、輕重緩急等，并讓學(xué)生做出標(biāo)記；四是指名學(xué)生讀，檢查學(xué)生領(lǐng)會程度，糾正不正確讀法；五是離開課本讀，即背誦，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的程度。
如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩人恰當(dāng)體現(xiàn)了古詩平仄押韻的特點，巧妙地將一、二、四句押韻，準(zhǔn)確選用了“光、霜、鄉(xiāng)”三個字做韻腳，讀起來更富有形象美感，而且節(jié)奏性強，韻味濃濃，使學(xué)生在誦讀中欣賞了形象美，又領(lǐng)略到音韻之美，感受到中華經(jīng)典古詩的博大精深。教學(xué)中應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，讀出詩的節(jié)奏和重音，從而知道這首詩一、二、四句押“ang”韻，感受到音韻美。還可給古詩配上學(xué)生最樂于聽、樂于唱的樂曲，讓他們在誦讀的基礎(chǔ)上根據(jù)詩的意境，去吟唱、表演，不但體驗了古詩的音韻美感，還鞏固了對古詩的記憶，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和表現(xiàn)能力，使學(xué)生在樂中學(xué)到知識，在玩中受到音韻美的熏陶。
二、品詞析句，品味古詩語言美
大部分詩，它的內(nèi)容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，或是全詩內(nèi)容所圍繞的一個中心，抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。
王維的名句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”只要抓住一個“獨”字，就更能理解“異鄉(xiāng)”“異客”的感情了；只要抓住一個“獨”字，就知道“倍思親”時的孤單了，更能理解詩人見到別人團(tuán)圓而自已形單影只的寂寞了。柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”既要引導(dǎo)學(xué)生從整體上體會詩人如何借描寫江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”、“滅”、“孤舟”、“獨釣”、“寒江”等詞語仔細(xì)品味，體會詩人的感情和用詞之精妙。
特級教師竇桂梅在教學(xué)《游園不值》，引導(dǎo)學(xué)生品“關(guān)”時，先讓學(xué)生琢磨“遮”與“關(guān)”字的異同，在比較中，學(xué)生體會倒“遮”和“關(guān)”氣勢有別：“遮”似漫不經(jīng)心，“關(guān)”則擲地有聲。學(xué)生在詞語的比較和推敲中理解、品味，感悟出詞語運用的雋永和精妙，體會到了古詩語言之美。
三、引導(dǎo)想象，賞味古詩意境美
詩人選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或是最典型的感受來言志抒情，每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境，如《小池》中，詩人靜觀“泉眼”“池水”，感受“蜻蜓”“小荷”相依偎的樂趣。如《山行》為我們描繪的“霜葉紅于二月花”的壯美秋景。如讀《春曉》，想象綻開的桃花，歡快的小鳥，柔和的春風(fēng)……隨著悅耳的鳥叫聲，和著優(yōu)美的配樂，讓人身臨其境。《游園不值》里“不值”的失望和忽見“紅杏”的驚喜。理解了詩的大意后，必須深入挖掘，細(xì)細(xì)賞味，馳騁想象的風(fēng)帆，賞其最美的意境，使學(xué)生在感知美的表象的過程中受到美的熏陶、感染。
教學(xué)中，教師可采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生想象，對于情節(jié)性的作品，可通過創(chuàng)設(shè)情景展開想象，如教學(xué)《登鸛雀樓》時，可利用多媒體動畫演示，指導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，啟發(fā)想象。開始，用動畫演示一個廣袤的空間，此時夕陽依傍連綿群山，黃河遠(yuǎn)去滔滔入海……在這個浩瀚的天地間，景物有遠(yuǎn)有近，色彩有濃有淡，一個動靜交錯、氣勢雄渾的絕妙境界，啟發(fā)了學(xué)生的想象。接著，演示詩人更上一層樓的畫面，通過觀察想象，學(xué)生自然與已有生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，有了“欲窮千里目，更上一層樓”的體驗，明白了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲學(xué)。李白的《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩個寫景的句子，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境。為了開拓學(xué)生的想象力，我先要求學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入詩的源流意境，學(xué)生根據(jù)老師的點撥，展開了思維的翅膀：春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面波浪翻滾，百舸爭流，詩人目送老朋友的一葉孤帆消失在天邊……，這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造，達(dá)到了與詩人心靈的溝通，從而深刻地體味了古詩的內(nèi)蘊。
