時(shí)間：2023-05-29 18:19:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生活的啟示作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
生活中的每一件事，都讓我有所收獲，因?yàn)槲业玫搅?a href="http://www.hqkqarm.cn/haowen/105675.html" target="_blank">生活的啟示。
我喜歡下棋。三棋老師見我有能力，便讓我參加三棋。經(jīng)過三棋老師的培養(yǎng)，我的棋藝越來越好，興趣也越來越濃厚了。在班里是一個(gè)頗負(fù)盛名的小“棋圣。”但我不能心安理得的接受這個(gè)贊譽(yù)。因?yàn)槲以且粋€(gè)不知天高地厚的家伙。
有一天，老師讓我和一個(gè)從中心小學(xué)轉(zhuǎn)過來的同學(xué)下圍棋。我看看了他，足足比我矮一個(gè)頭。我輕蔑地笑了笑，漫不經(jīng)心和他比試起來。漸漸，我驚訝了。看著他那自信的笑臉。我開始自暴自棄，果然不出我所料，他贏了。回到家，我生氣的大叫一聲，引來了媽媽，媽媽問我出什么事了？我把事情的經(jīng)過從頭到尾的告訴媽媽。媽媽頓時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說：“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，你現(xiàn)在知道了吧。人外有人，天外有天。俗話說：‘一分勤勞，一分回報(bào)。’因?yàn)槟悴豢吓Γ鴦e人的付出比你多，自然回報(bào)也很多，他也就贏得了你。”
夜深了，靜悄悄的夜晚讓我的心無法平靜下來。這個(gè)夜晚，給我留下了太多的回憶和永久的啟示。
課文就是學(xué)生作文的一個(gè)模板，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行作文的滲透，對(duì)學(xué)生的作文水平會(huì)有意想不到的突破。
那么閱讀會(huì)給作文教學(xué)帶來哪些啟示呢？
一、作文思想的啟示
作文就寫生活，寫生活中真實(shí)可感的事，不必去刻意捏造。有些學(xué)生為了感動(dòng)人家就寫母親送自己去醫(yī)院，好人好事就是撿錢包，等等。題材陳舊不說，還顯得不真實(shí)。從初中學(xué)過的課文中，會(huì)發(fā)現(xiàn)作文不是這樣。
《在山的那邊》以媽媽的一句話為由，引起一個(gè)生活的哲思；《走一步再走一步》由自己親身經(jīng)歷過的一件小事，來體味人生；《紫藤蘿瀑布》由一樹藤蘿花想到自己，感悟人生；《蟬》《貝殼》就更不用說；連《音樂巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》表現(xiàn)偉人的仍是一件件生活的瑣事。
作文也要如此，寫小事，寫細(xì)節(jié)。寫生活的真事，寫出可信可感來，寫出自己獨(dú)到的感受來，那就夠了。像《在山的那邊》課后習(xí)題第三題：以“我終于見到大海”為題寫一段話。提示：這個(gè)大海可以是自然的，也可以是生活的；可以是甜美的，也可以是苦澀的；可以是寧?kù)o的，也可以是狂暴的；可以是開朗的，也可以是憂郁的。這一作文命題，就很好地體現(xiàn)了作文要寫生活的主題引導(dǎo)。
二、作文方法的啟示
《鄧稼先》一文是楊振寧為好友而寫的傳論，所以對(duì)鄧稼先的貢獻(xiàn)處理為略，而重在體現(xiàn)鄧稼先人格的偉大，體現(xiàn)了作者對(duì)亡友的追思；《木蘭詩(shī)》的詳略處理，讓人們看不到殺戮，而只見到一個(gè)忠國(guó)孝親、不求富貴、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛和平的女兒形象，雖是英雄，人們更能感受到木蘭的小兒女的情態(tài)。學(xué)生作文中也要如此，切不可胡子眉毛一把抓。
《紫藤蘿瀑布》開篇的突兀牢牢抓住了讀者的心；《化石吟》《華南虎》的首尾呼應(yīng)突出了主題；《爸爸的花兒落了》的雙線并行讓行文豐滿。這些在寫法上都給寫作了一個(gè)較好的啟示，學(xué)生可以模仿，寫出此種結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整、能夠吸引讀者的文章。
三、語(yǔ)言優(yōu)美及內(nèi)容豐富方面的啟示
1、描寫。人物描寫有肖像描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫等。
肖像描寫在寫作中常用，但在學(xué)生筆下就是“長(zhǎng)著兩只眼睛”“他長(zhǎng)了雙不大不小的眼睛”等，人物特征無從體現(xiàn)。魯迅先生筆下的人物自不必說，孔乙己的長(zhǎng)衫、傷疤；閏土的手的兩次描寫等。何為的《音樂巨人貝多芬》的一些啟示：那火紅的頭發(fā)、那寬寬的肩、那緊閉的嘴等，人物堅(jiān)忍不拔的性格凸顯無疑。更難得的是：還讓人從中感受到即便是肖像描寫也要有一定的順序，就像這一課中，頭發(fā)――眼睛――鼻子――嘴――下頜，井然有序。
另外還有正面、側(cè)面相結(jié)合的寫法，更加突出文章的一些內(nèi)容。以及多感官的應(yīng)用，都給學(xué)生作文以啟示。平時(shí)可以以句段為單位進(jìn)行練習(xí)，力爭(zhēng)能應(yīng)用到自己的實(shí)際寫作中。
2、修辭。在讀課本的時(shí)候，多會(huì)贊嘆課文語(yǔ)言優(yōu)美，就是因?yàn)檎n文用了合適的修辭，讓人覺得詞藻華麗，語(yǔ)言耐讀，感受到語(yǔ)句之美、音韻之美。也可以仿寫句子短段，進(jìn)行練習(xí)，再在實(shí)際寫作中學(xué)著使用。
四、中心表達(dá)方面的啟示
生活是最大的作文素材寶庫(kù)，是最具有教育意義的教材。生活化作文教學(xué)就是追求以真實(shí)作為原始生態(tài)的生活為邏輯始點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛和關(guān)注生活，體驗(yàn)和積累生活，真誠(chéng)地表達(dá)對(duì)生活的感悟的教學(xué)原則和教學(xué)思路，要賦予作文教學(xué)以生活的氣息、生命的靈性，全面提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和作文創(chuàng)新能力。
一、關(guān)注多彩生活，多層面開掘作文源泉
葉圣陶先生指出：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”生活化作文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生作文回歸自然生活、學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活、自我生活的土壤，使學(xué)生在與生活的磨擦、對(duì)話、融合的體驗(yàn)和感悟中，帶著一顆平常心來習(xí)作，說真話，寫真事，抒真情，自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。因此，教師應(yīng)善于教給學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的“慧眼”，引導(dǎo)學(xué)生把審美觸角伸入生活的各個(gè)層面，關(guān)注自我、人生、自然、社會(huì)，在生活中發(fā)現(xiàn)美、丑、善、惡，發(fā)掘、篩選和積累有用的生活寫作素材，多層面開掘和豐富作文源泉。
二、激發(fā)生活情意，以真情鑄造作文靈魂
白居易曾說：“感人心者，莫先乎情。”文章是心靈的產(chǎn)物，情感是作文的靈魂。生活化作文教學(xué)要根除學(xué)生作文普遍存在的假話、空話、套話連篇的弊病，必須重視生活化寫作的情意訓(xùn)練與態(tài)度的養(yǎng)成，引發(fā)、培養(yǎng)和豐富學(xué)生高尚情感，把作文教學(xué)變?yōu)榍楦谢恼n堂，以真情實(shí)感鑄造作文的靈魂。
1. 緣事生情，抒寫真情。歌德說：“每一個(gè)少男少女都是一首詩(shī)。”確實(shí)，每一個(gè)學(xué)生，都是一個(gè)情與思的聚合體。生活化作文教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)觸發(fā)學(xué)生情感的生活情景，在命題或創(chuàng)設(shè)作文話題時(shí)要貼近學(xué)生生活，新穎有趣，讓學(xué)生帶著情感去認(rèn)識(shí)事物，體驗(yàn)生活。作文訓(xùn)練要“投其所好”，抓住學(xué)生的情感和心理特征命題，如《家長(zhǎng)會(huì)后》《寒假印象》《網(wǎng)絡(luò)與我》等題目?jī)?nèi)容都是學(xué)生最熟悉的生活，學(xué)生寫起來特別有真情實(shí)感。
2. 閱讀怡情，以讀促寫。閱讀是學(xué)生校園生活的重要內(nèi)容。新課程語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美、情理并重，文學(xué)形象栩栩如生，特別適宜于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，撥動(dòng)他們的情懷。因此，教師在教學(xué)中要做到既“傳道”又“傳情”，讓學(xué)生在閱讀、品味和感悟中，潛移默化地接受課文情感的感染、滲透和浸潤(rùn)，進(jìn)入物我交融的閱讀佳境，產(chǎn)生傾訴和表達(dá)的欲望。如在《陳情表》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生充分體悟和感受李密的“孝情”，從而產(chǎn)生“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”的共鳴，再讓學(xué)生敘寫自己的父母。學(xué)生情感閘門被打開，情感之焰被點(diǎn)燃，體內(nèi)那種沉睡的把情感化為文字的沖動(dòng)被喚起，作文也就充滿真情實(shí)感。
3. 以情導(dǎo)情，文情并茂。教育是一項(xiàng)需要激情燃燒的事業(yè)。教師言傳身教充滿生活激情，潛移默化感染學(xué)生，才能使學(xué)生情感更加豐富，文情更為并茂。教師還應(yīng)采用靈活而富有感彩的情感式評(píng)語(yǔ)來點(diǎn)評(píng)學(xué)生習(xí)作，或衷心贊嘆，或深表同情，或詼諧幽默，或寄語(yǔ)激勵(lì)，以亦師亦友，既指導(dǎo)又鼓勵(lì)，既撫慰又教育，滿足學(xué)生交流愿望，使作文真正成為學(xué)生的情感家園。此外，教師“下水作文”，以自己的情感感染學(xué)生，能使學(xué)生產(chǎn)生親近感和模仿動(dòng)力，達(dá)到以情導(dǎo)情的效果。
三、創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景，以活動(dòng)構(gòu)建作文“漁場(chǎng)”
古人云：“授人以魚不如授人以漁。”在新課程理念下，教師還要樹立“授人以漁不如授人以漁場(chǎng)”的觀念。教師不但要示范傳授怎么捕魚，更要重視創(chuàng)造一個(gè)寬廣遼闊、有風(fēng)有浪的漁場(chǎng)，讓學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)會(huì)怎么捕魚，培養(yǎng)成為一個(gè)好漁人應(yīng)有的素質(zhì)。生活化作文教學(xué)要求教師要善于創(chuàng)設(shè)生活化活動(dòng)場(chǎng)景，使作文教學(xué)過程變成“生活化”、“情感化”和“個(gè)性化”的“漁場(chǎng)式”的活動(dòng)過程，成為一種有策劃、有組織、重情境、重體驗(yàn)、重互動(dòng)交流、具有一定時(shí)空范圍的立體的活動(dòng)。
教師要善于提供真實(shí)活動(dòng)場(chǎng)景或設(shè)計(jì)虛擬情境，使每堂作文課都有可能活起來，使每個(gè)學(xué)生都有可能參與到活動(dòng)中來，讓學(xué)生說演自由，演繹自主，充分展露才華與個(gè)性，師生共同建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的作文教學(xué)活動(dòng)“漁場(chǎng)”。例如，在以“生命”為話題的作文訓(xùn)練中，我讓每個(gè)學(xué)生課外摘一片樹葉帶到課堂來，然后組織學(xué)生細(xì)看樹葉、品嘗樹葉、聆聽樹葉、抒寫樹葉，指導(dǎo)學(xué)生圍繞“生命”話題，通過想象和聯(lián)想，分別寫出自己在“摘、看、嘗、聽”等各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的心理感受和啟示，提高對(duì)生命的感悟能力和書面表達(dá)能力。這樣，學(xué)生的活動(dòng)過程就是寫作過程，寫作真正成為活動(dòng)的結(jié)晶，學(xué)生主動(dòng)參與了活動(dòng)也就是走進(jìn)了寫作。
一、培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察，采擷豐富的自然社會(huì)資源的能力
一切文學(xué)大師成功的秘訣，在于他們是真實(shí)的發(fā)現(xiàn)者，他的作品也是其個(gè)性和審美態(tài)度的產(chǎn)物。故鄉(xiāng)是文學(xué)一個(gè)永恒的主題，通常也成為一個(gè)人靈魂永遠(yuǎn)的棲息地，在農(nóng)村中學(xué)生的視野里，農(nóng)村所獨(dú)有的簡(jiǎn)單的景致：青山、綠樹、小河、古井、黝黑的石板橋、風(fēng)雨中的小樓閣、低矮的屋檐、老屋……不再是他們視覺上新鮮的形象，但只要通過老師的精心點(diǎn)撥，學(xué)生的細(xì)心觀察，這些景致就會(huì)成為學(xué)生寫作中可以擷取的素材，有時(shí)候也會(huì)成為他們情感歸屬的寄托。如在寫作《啟示》一文中，學(xué)生開始的思維模式固定在一些籠統(tǒng)而說教的事件中，我追問學(xué)生：在我們所處的環(huán)境中獨(dú)有的觸動(dòng)心靈的東西有什么？我們身邊的人、事、物對(duì)我們是否有所啟示？學(xué)生把視野投到窗外，看到這般美的鄉(xiāng)村，學(xué)生開始有了心靈的探究，有學(xué)生這樣寫道：“在上學(xué)途中，我看到一簇枯敗的小草，已經(jīng)布滿灰塵，在這片草叢中有一抹黃色引人注目，那是一株小黃菊，她靜穆著，在風(fēng)中搖曳，一剎那，我愣住了，生命是如此的美好！原來，生活之美就蘊(yùn)藏在平凡之中......”這樣的習(xí)作來自學(xué)生的細(xì)心觀察，來自于自身豐富的情感體驗(yàn)，教學(xué)生讀懂自然更能讓他們悟盡自我，在農(nóng)村看似平凡的自然景致中能讓學(xué)生獲得心靈上的寧?kù)o。同樣，農(nóng)村豐富的生活畫卷也在向?qū)W生打開，比如“趕集、廟會(huì)、祭祀”，內(nèi)容以飲食、百貨、游戲?yàn)橹鳎兄鴿夂竦南矐c氣氛。這些素材根植于生活的土壤里，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，有著質(zhì)樸無華的生動(dòng)性，可是，也常與平庸、粗俗等因素混雜在一起。對(duì)于這些獨(dú)特紛繁復(fù)雜的場(chǎng)景，就要求語(yǔ)文教師教會(huì)學(xué)生在寫作時(shí)不僅選材要“嚴(yán)”，而且涵義要“深”，這樣才能把這些獨(dú)特的寫作資源與個(gè)人內(nèi)在感悟融會(huì)起來。
二、培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和挖掘民間厚重的文化資源的習(xí)慣
農(nóng)村深邃的民間文化資源，它蘊(yùn)涵著廣博的民族文化和傳統(tǒng)的民族精神，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有著重要的作用，它能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園。人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元是民俗文化單元，如何讓學(xué)生對(duì)豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗有更深刻的領(lǐng)悟，在學(xué)習(xí)此單元時(shí)，開始就要讓學(xué)生參與到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中來，“到民間去采風(fēng)”，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)身邊民間文化的關(guān)注，從傳統(tǒng)佳節(jié)到地方特有的節(jié)日，從祖輩口中聽到的典故傳說到幼年唱到的童謠等都在學(xué)生的調(diào)查和回顧中鮮活起來。例如傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)，農(nóng)村就有著獨(dú)有的習(xí)俗，采艾葉、菖蒲，插在窗戶上，據(jù)說能祛風(fēng)辟邪。農(nóng)歷三月三，壯鄉(xiāng)的節(jié)日，有地菜子煮雞蛋的習(xí)俗，用地菜子、紅棗、荔枝、風(fēng)球，再配兩三片生姜煮出來的雞蛋，也包含了一份濃濃的親情，母親在村口吆喝孩子回家吃雞蛋的情景，都會(huì)定格在學(xué)生的腦海中。只要教師多加引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)身邊的民間民俗文化作深入發(fā)現(xiàn)和探討，就會(huì)有不少學(xué)生了解到許多本土的典故和獨(dú)具特色的習(xí)俗。
三、引導(dǎo)學(xué)生深入生活，積累寫作素材
深入生活是開拓農(nóng)村學(xué)生寫作天地的有效途徑，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，作文素材來源于生活，來源于對(duì)生活的觀察、體味和思考。新課標(biāo)在作文教學(xué)中明確提出：深入生活，多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。相對(duì)城市紛繁囂喧的生活，農(nóng)村有著特有的清新宜人、恬靜幽雅的自然風(fēng)光以及淳樸的人文環(huán)境，這些都給身處農(nóng)村的學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生曾經(jīng)把自己美麗的家鄉(xiāng)比做陶淵明筆下的“桃花源”，鄰里的和睦比城市鋼筋水泥的隔膜要溫暖許多，樸實(shí)農(nóng)民那種勤勞、樸實(shí)、憨厚、向上的本色，更讓與之朝夕相處的學(xué)生心靈受到良好的熏陶。而這種環(huán)境的存在，使學(xué)生寫作素材的搜集更是如魚得水，語(yǔ)文寫作本來就是一種觸及人心靈的領(lǐng)悟，能把農(nóng)村獨(dú)有的淳樸的民風(fēng)融入學(xué)生的習(xí)作中，更能讓學(xué)生守望一份真誠(chéng)而單純的精神世界。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，作為農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該有效地挖掘、利用這種情感上的資源，只有引導(dǎo)學(xué)生深入貌似枯燥、乏味的農(nóng)村生活中去發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的素材，學(xué)生的情感才會(huì)激發(fā)，學(xué)生才能自覺抒自然之情，寫自然之趣。
葉圣陶先生說過：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文章”。藝術(shù)源于生活，作為一名農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)從課堂到課外引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和感受生活中人、事、物、景的美好，讓學(xué)生對(duì)生活有精微的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，讓農(nóng)村豐富的自然、民間民俗文化資源走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生習(xí)作，充分把學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)融會(huì)在一起，多給學(xué)生以“人文關(guān)懷”，充分尊重農(nóng)村中學(xué)生作文的實(shí)際情況，并在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，這樣，我們學(xué)生的作文能力不但可以很快地提高，而且一定能寫出農(nóng)村學(xué)生自己的作文特色。
精讀與略讀相輔相成，培養(yǎng)語(yǔ)文能力
中學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)致力于對(duì)學(xué)生的精讀指導(dǎo)。葉圣陶把閱讀分為精讀和略讀兩大類。他在《<精讀指導(dǎo)舉隅>》前言》中指出精讀的指導(dǎo)包括預(yù)習(xí)、討論和歷練三個(gè)階段。教師應(yīng)在上課前布置學(xué)生先通讀課文，了解文章的大概，同時(shí)自覺利用工具書獨(dú)立地解決字詞的障礙，并能通過粗讀課文而提出心得、疑點(diǎn)和難點(diǎn)。這個(gè)預(yù)習(xí)階段非常重要，僅以勤查字典、辭典為例，學(xué)生若做到了這一點(diǎn)，等于身邊多了一個(gè)隨時(shí)隨地可以請(qǐng)教的權(quán)威老師。第二階段是在課堂上組織討論，主要是學(xué)生與學(xué)生之間的討論。這時(shí)“，由教師作主席、評(píng)判人與訂正……有錯(cuò)誤給與糾正，有疏漏給與補(bǔ)充，有疑難給與闡明。”[3]第三階段是指導(dǎo)學(xué)生歷練。葉圣陶認(rèn)為歷練主要指吟誦和參讀與課文相關(guān)的文章以及應(yīng)對(duì)教師必要的考問。“學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”[4]中學(xué)語(yǔ)文老師不應(yīng)忽略對(duì)學(xué)生的略讀指導(dǎo)。除了精讀之外，還很有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行略讀的指導(dǎo)。葉圣陶在《<略讀指導(dǎo)舉隅>前言》中說：“略讀的‘略’字，一半系就教師的指導(dǎo)而言：還是要指導(dǎo)，但是只須提綱挈領(lǐng)，不必纖屑不遺，所以叫做‘略’。一半系就學(xué)生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細(xì)咬嚼，但是精讀時(shí)候出于努力鉆研，從困勉達(dá)到解悟，略讀時(shí)候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會(huì)隨機(jī)肆應(yīng)，所以叫做‘略’。”[5]學(xué)生在閱讀中“先是依賴的成分多，在后是自力的成分多，最后竟可以完全出于自力，這才真?zhèn)€有了閱讀能力，真?zhèn)€可以看各種書，受用一輩子了。”
葉圣陶寫作教學(xué)觀及其對(duì)中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的啟示
1．作文就是生活的作文價(jià)值觀葉圣陶在《論作文教學(xué)》中提出“作文是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目”，“同吃飯、說話、做工一樣，是生活中間缺少不來的事情”，“是生活，而不是生活的點(diǎn)綴”。[7]即作文不是為了應(yīng)試，而是日常生活不可或缺的一部分，這有利于學(xué)生消除對(duì)作文的畏懼感，從而敢于放膽作文乃至喜愛作文。他在《作文論》里論述了“求誠(chéng)”的作文文德觀，他說：“我們作文，要寫出誠(chéng)實(shí)的自己的話”，“在人群中表白自我”，“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)況；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎性情的自然。”[8]故葉老認(rèn)為寫作教學(xué)的目的就是在“養(yǎng)成學(xué)生兩種習(xí)慣：有所積蓄，須盡量用文字發(fā)表；每逢用文字發(fā)表，須盡力在技術(shù)上用功夫。”[9]這種寫作觀中蘊(yùn)含著杜威“教育即生活”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”的思想。2．寫作基于語(yǔ)言的訓(xùn)練觀葉圣陶在《怎樣寫作》中說道：“語(yǔ)體文的最高境界就是文章同說話一樣”“，語(yǔ)言好比物體的本身，文章好比給物體留下一個(gè)影象的照片，物體本身完整而有式樣，拍成的照片當(dāng)然完整而有式樣。語(yǔ)言周妥而沒有毛病，按照語(yǔ)言寫下來的文章當(dāng)然也周妥而沒有毛病。所以鍛煉語(yǔ)言習(xí)慣是尋到根源去的辦法。”[10]葉圣陶還具體說明“：什么叫正確的語(yǔ)言習(xí)慣呢？說出來的正是想說的、不走樣、不違背語(yǔ)言的規(guī)律。做到這個(gè)地步，語(yǔ)言習(xí)慣就差不離了。所謂不走樣，就是語(yǔ)言剛好跟心思一致……所謂不違背語(yǔ)言的規(guī)律，就是一切按照約定俗成的辦。”[11]出口成章不一定下筆成文，但正確的語(yǔ)言習(xí)慣無疑會(huì)有助于學(xué)生練就縝密的思維能力和流暢的表達(dá)能力，這些對(duì)寫作習(xí)慣的養(yǎng)成都有著舉足輕重的作用。葉圣陶的語(yǔ)文教育思想博大精深。葉老關(guān)于“教是為了達(dá)到不教”的核心語(yǔ)文教育思想，作文與做人以及作文與說話的深刻的認(rèn)識(shí)，他既直接撰文闡釋自己對(duì)語(yǔ)文教育問題的見解，又以文學(xué)作品的形式作了生動(dòng)形象的表述（如《文心》），同時(shí)他還創(chuàng)作大量童話直接作為閱讀材料。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革的今天，充分研究葉圣陶教育教學(xué)思想，挖掘其思想精髓，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)至今仍有著重要的借鑒意義。
作者：華靖 單位：蘇州市南環(huán)中學(xué)
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué) 感性作文 生活
一、重視生活——豐富生活、積累感受
1、擴(kuò)充生活源泉，積累生活素材
作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)"言之有序"，要求學(xué)生在文章的結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)上下工夫，而不去注意學(xué)生有沒有豐富的生活。所以往往產(chǎn)生這樣一種局面：學(xué)生無話可說，卻要硬寫，硬寫不出，"啟發(fā)"實(shí)際上就是給學(xué)生"口授"，是"你照著我的意思寫"。所以，學(xué)生怕寫作文，很大一個(gè)原因是沒有素材。
在作文教學(xué)中，教師廣開生活之源，深掘精神隧道，使學(xué)生能夠做到關(guān)注生活，有感而發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，把生活看成七色陽(yáng)光，即便是同學(xué)中間的沖突、矛盾、誤會(huì)、爭(zhēng)吵都可以看成是生活中的一朵朵小浪花，一種生活的樂趣，這些都是自己思考寫作的好題材，而不能把它當(dāng)作是一種煩惱，一種包袱。熱愛生活，觀察生活，感受生活中表現(xiàn)自我，盡情地抒發(fā)自我情感，敘述親身經(jīng)歷，描繪內(nèi)心世界，這樣寫出來的作文才能烙上情咸個(gè)性的印記，涂上獨(dú)物心靈的色彩。所以教師應(yīng)盡量的充實(shí)學(xué)生相對(duì)單調(diào)、有限的生活，極大的擴(kuò)充生活源泉，讓學(xué)生走出校園、走出小家庭，走進(jìn)大社會(huì)，盡量的去觀察生活，體驗(yàn)生活，充實(shí)生活，積累生活。在生活中生成作文，升華學(xué)生的人格。
2、學(xué)會(huì)感想生活，豐富生活感受
我們的學(xué)生如果有了豐富的生活，而不去發(fā)掘生活的情趣，不去體驗(yàn)生活的啟示和波瀾；面對(duì)生活的多彩充耳不聞、視而不見，就不能算是真正走進(jìn)生活，不算真正有了生活素材，而應(yīng)學(xué)會(huì)作生活的有心人，學(xué)會(huì)對(duì)生活有所感想！思想是文章的眼睛和靈魂，一個(gè)思想感情貧乏的人，作文就無靈氣，而一個(gè)充滿熱情，思想豐富的人，即使不接受任何技巧訓(xùn)練，只要具有基本的表達(dá)能力，也會(huì)寫出動(dòng)人的東西，哪怕是凡俗的事情，只要有了作者獨(dú)特的思想和感受就有了新意。生活中充滿了喜怒哀樂，充滿了繽紛絢麗，生活中處處有我們的感動(dòng)、思考和想象！因此，需要培養(yǎng)學(xué)生一顆敏感的心和一雙雪亮的眼。"生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"只要學(xué)生用心觀察生活，學(xué)會(huì)感想生活，想象生活,一枝一葉，一草一木,一顰一笑，一言一語(yǔ),一件小事，一段笑話都能令我們發(fā)掘出至善至美的地方，都會(huì)引發(fā)思考，令人感到生命的意義。
二、重視閱讀——感悟作文方法：
1、課堂精讀，以讀促寫
葉老在議論讀與寫的關(guān)系時(shí)，曾提出閱讀和寫作是彼此相聯(lián)系的兩回事，指出它們之間存在著共同的"聯(lián)系點(diǎn)"。讀和寫是可以相互遷移的。
而語(yǔ)文閱讀的材料都是一些極好的范文，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、遣詞造句等方面都是匠心獨(dú)運(yùn)，上課形式相對(duì)靈活多樣，學(xué)生感情容易投入，于是較之作文課更愛閱讀。因此可以從最根本的閱讀教學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課中進(jìn)行作文練筆，以讀促寫。以下這些方面證明以讀促寫是受學(xué)生歡迎、是提高學(xué)生作文水平行之有效的方法。
2、課外博覽，廣泛吸收
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)上寫的："提倡少作題、多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書"道出了教語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文尤其是教作文學(xué)作文的真諦。
教師可以千方百計(jì)地解決小學(xué)生課外閱讀中出現(xiàn)的不會(huì)讀、不肯讀、不能讀等問題，讓"讀書"成為兒童習(xí)慣，不但要讀，而且要大量地讀，讓讀書成為兒童的習(xí)慣。撐起"課外閱讀"這一片晴朗的天空。
3、教師下水，直接示范
在閱讀文章感悟?qū)懽魃希P者覺得尤其可以以教師下水文為梯子引路，以自己對(duì)生活的觀察和感悟，對(duì)生活的表達(dá)和記敘，對(duì)生活的理解和思考去啟發(fā)學(xué)生。
三、重視體驗(yàn)——感悟習(xí)作過程：
通常在作文動(dòng)筆時(shí)，我們是不會(huì)去想該注意什么方法、用什么修辭等等。如果過多考慮策略，反倒會(huì)影響寫作的思路。所以在學(xué)生寫作過程中，教師不要老是以規(guī)范化的理念統(tǒng)一成批的制造同類產(chǎn)品，用太多的框架、范圍牽引，尤其要因人而異，少進(jìn)行枯燥死板的作文理性指導(dǎo)，而應(yīng)注重學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感受，放手讓學(xué)生獨(dú)立構(gòu)思、自由表達(dá)，此時(shí)教師的主要任務(wù)在于鼓勵(lì)喚醒。
1、激情表達(dá)
如指導(dǎo)學(xué)生寫作《一件親身經(jīng)歷的事》，作前筆者跟同學(xué)們談話：為什么要選這件事寫？想起這件事是否給你過強(qiáng)烈的感情刺激、印象特別深刻？如你想寫一件激動(dòng)過你的事，就一定要選最激動(dòng)的。也許，它曾讓你熱淚盈眶；快樂得歡呼雀躍；生氣得七竅生煙；憂愁得郁郁寡歡；慚愧得后悔不已；傷心得現(xiàn)在想起來還要落淚；恨不得這件事馬上能重新來過……同學(xué)們已經(jīng)是十多歲的孩子了，親身經(jīng)歷過的事有很多很多，那么哪些事那些感情你曾經(jīng)深深體驗(yàn)過，哪些事曾經(jīng)深深撞擊了我們的心靈，甚至終身難忘呢？從而激發(fā)動(dòng)筆抒發(fā)的欲望,達(dá)到非表達(dá)不可的境界。
2、欣賞語(yǔ)言
高考不僅要“為高校選拔人才”，而且還要“為國(guó)舉才”。作為國(guó)家未來的建設(shè)者和接班人，有“擔(dān)道義”之“鐵肩”，方能有“著文章”之“妙手”。為此，2014年高考各省（市、區(qū)）18道作文題紛紛奏響“接地氣”這一主旋律，引導(dǎo)廣大考生去關(guān)注萬家燈火，去體味蒼生疾苦，去走進(jìn)百姓的物質(zhì)、情感、精神世界，其導(dǎo)向可“點(diǎn)贊”，其理念可“圈點(diǎn)”。
一、貼近時(shí)代生活的實(shí)際
狄更斯在《雙城記》開頭說：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”那么，我們這個(gè)時(shí)代生活的實(shí)際特征是什么？是現(xiàn)代化、信息化、多元化、國(guó)際化等。這就需要我們?nèi)ァ捌啤比ァ傲ⅰ保ァ皳P(yáng)”去“棄”，去傳承去發(fā)展，去堅(jiān)守去突破，更需要我們傳遞社會(huì)正能量，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。2014年高考各省（市、區(qū)）18道作文題準(zhǔn)確地觸摸到了當(dāng)今時(shí)代這一生活實(shí)際的脈搏，在對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等領(lǐng)域的多維觀照中，對(duì)時(shí)代熱點(diǎn)進(jìn)行命題：
1.三點(diǎn)一線。新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷“兩人過獨(dú)木橋”直接取材于菁菁校園中的運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，寓教于樂，讓學(xué)生體驗(yàn)規(guī)則與變通、競(jìng)爭(zhēng)與雙贏。江西卷“課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究”則讓廣大考生對(duì)新課標(biāo)三大學(xué)習(xí)方式之一的“探究性學(xué)習(xí)”（另外兩種是自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)）有感而發(fā)，見仁見智。
2.正能量。廣西卷“老王看病”傳遞的是友善互助、感恩回報(bào)的正能量。四川卷“人只有站起來后，世界才屬于他”傳遞的是自強(qiáng)不息、拼搏奮斗的正能量。
3.傳統(tǒng)文化。北京卷“老規(guī)矩”考量考生對(duì)傳統(tǒng)文化與社會(huì)發(fā)展、文化傳承與現(xiàn)代化以及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與揚(yáng)棄的辯證思考。
4.現(xiàn)代科技。遼寧卷“祖孫看風(fēng)景”把目光聚焦于“照明科技”，廣東卷“黑白膠片和數(shù)碼照片”把目光聚焦于“數(shù)碼科技”，天津卷“假如有一款芯片”把目光聚焦于“智能科技”，這三個(gè)地方的作文題均是引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)代科技給人們生活帶來的巨大變化，深刻反思科技發(fā)展的利與弊、得與失。
【備考啟示】
2015屆高三作文的指導(dǎo)與訓(xùn)練，要引領(lǐng)考生自主開展“三進(jìn)行動(dòng)”：①走進(jìn)社區(qū)。通過公益、志愿者等活動(dòng)，了解鄰里鄉(xiāng)親的生存狀態(tài)，感知他們的幸福指數(shù)。②走進(jìn)草根。通過慈善、德育基地等活動(dòng)，了解普通民眾的基本訴求，感知弱勢(shì)群體的冷暖甘苦。③走進(jìn)媒體。通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，了解最新時(shí)事、科技，感知飛速發(fā)展的時(shí)代氣息。
二、貼近百姓情感的實(shí)際
無論是大家偉人，還是蕓蕓眾生，都要食人間煙火，也都有七情六欲。魯迅說：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”因此，高考作文題應(yīng)該帶煙火氣，含草根味，以此來引導(dǎo)考生胸懷“五心”（把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，把愛心灑向社會(huì)，把關(guān)心送給他人，把孝心帶回家中，把信心留給自己），蘊(yùn)蓄“五情”（親情、友情、師生情、故土情、家國(guó)情）。“人情練達(dá)即文章”，只有這樣，才能讓我們廣大考生對(duì)家人、他人尤其是弱勢(shì)群體有觸感，有痛感。既悲天，又憫人；既有體人之心、恤人之懷，又能設(shè)身處地、推己及人。2014年高考各省（市、區(qū)）18道作文題敏銳地點(diǎn)擊到了百姓心底這個(gè)最柔軟的情感穴位，與百姓的情感神經(jīng)同頻共振，讓廣大考生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，如下四種情懷尤其撼人心魄。
1.對(duì)天性的尊重情懷。新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷“喂食野生動(dòng)物”警示人類要與動(dòng)物平等相處，不要因?yàn)橐患褐谩⒅畼贰⒅異邸⒅瓒箘?dòng)物喪失天性和覓食能力，更不能因?yàn)槟鐞鄣炔贿m當(dāng)?shù)慕逃绞蕉购⒆邮ヌ煨浴€(gè)性，失去生存能力以及自立、自理能力。
2.對(duì)他人的體恤情懷。重慶卷“租房”警示人們既要想著自己，也要想到別人；既要“利己”，也要“利他”；既要“與己方便”，也要“與人方便”；既要“人人為我”，也要“我為人人”，將體恤化作實(shí)際的言行，將責(zé)任注入內(nèi)在的品質(zhì)。
3.對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)情懷。廣西卷中“老王”的那句“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我”體現(xiàn)的是一個(gè)農(nóng)民工對(duì)自身責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)。雖然“欠款還是像石頭一樣壓在他心上”，但他沒有怨天尤人，更沒有消極逃避，而是“再苦再累自己扛”。這份擔(dān)當(dāng)情懷盡顯一個(gè)草根的血性，更折射出人性的光輝。
4.對(duì)故土的守望情懷。雖然“外面的世界很精彩”，但“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地”。湖南卷“最美鄉(xiāng)村干部”向人們發(fā)出了故土的深情呼喚：只要扎根故土，守望故土，堅(jiān)持信念，放飛夢(mèng)想，故土也能綻放異彩，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。
【備考啟示】
2015屆高三作文的指導(dǎo)與訓(xùn)練，要引領(lǐng)考生扎實(shí)做好“三項(xiàng)工作”：①重溫教材名篇。要通過重新品讀、品味教材中潤(rùn)澤心靈、滋養(yǎng)精神的名篇，濡養(yǎng)自身情懷。②浸潤(rùn)精神家園。要通過觀看“感動(dòng)中國(guó)”年度人物、年度道德模范、年度經(jīng)濟(jì)人物、年度新聞人物頒獎(jiǎng)典禮等精神大餐，浸潤(rùn)自身情懷。③閱讀探究遷移。要通過探究現(xiàn)代文閱讀和古詩(shī)文閱讀中蘊(yùn)蓄著濃郁人文情懷的文本，由“讀”向“寫”遷移，把握情懷表現(xiàn)的路徑、手法。
三、貼近學(xué)生思維的實(shí)際
高中生較之于初中生、小學(xué)生，理性思維、邏輯思維、辯證思維等能力都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，高考作文應(yīng)該根據(jù)高中生思維發(fā)展的這一實(shí)際，加大對(duì)其理性思辨能力的考查。特級(jí)教師肖家蕓指出：在新材料作文“一統(tǒng)天下”的今天，“高考作文早已不在審題上考了，主題、結(jié)構(gòu)、技法和語(yǔ)言等，多數(shù)考生差距不大，差距大的是內(nèi)容和思想。高考作文最缺的是思想和科學(xué)的思維。而決定此二者的是思維的方向或角度問題。理性思辨代表思維的最佳角度，理性思辨能力的高低決定著高考作文等次的高低。”為此，2014年高考各省（市、區(qū)）18道作文題對(duì)廣大考生思維的長(zhǎng)度與寬度、深度與高度、角度與維度等都進(jìn)行了全面的考量，要求考生既能把握事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的規(guī)律，又能把握事物與事物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。如下四種思維能力尤受命題專家關(guān)注：
1.深度開掘能力。湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”要求考生對(duì)眾人提出的不同看法展開深度開掘，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)：每個(gè)人對(duì)風(fēng)景都會(huì)有自己不同的體驗(yàn)和評(píng)判，人生需要自己獨(dú)立思考、選擇，不能偏信、盡信他人之言。
2.立體觀照能力。浙江卷“門與路”要求考生對(duì)空間的門與路、知識(shí)的門與路、事業(yè)的門與路、生活的門與路、人生的門與路等展開多層次的立體觀照，既抓住機(jī)遇，又迎接挑戰(zhàn)，既認(rèn)清明天的去向，又不忘昨日的來處。
3.辯證分析能力。上海卷“穿越沙漠”要求考生對(duì)“客觀的限制性”與“主觀的能動(dòng)性”展開辯證分析；安徽卷“劇本修改”要求考生對(duì)堅(jiān)守與變通、規(guī)則與創(chuàng)新展開辯證分析；江蘇卷“青春不朽”則要求考生對(duì)時(shí)間層面的“老去”與精神層面的“不朽”展開辯證分析，把握“時(shí)間可以流逝，但精神永遠(yuǎn)不朽；我們無法控制青春的長(zhǎng)度，但可以調(diào)控青春的亮度”的要旨。
4.多維思辨能力。蘇軾云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”山東卷“開窗看風(fēng)景”要求考生思辨的是“相由心生”，看風(fēng)景的心態(tài)、角度不同就會(huì)看到不同的風(fēng)景。福建卷“空谷”要求考生思辨的是心態(tài)、心境、閱歷、認(rèn)知不同，則人們看世界的角度就會(huì)不同。
【備考啟示】
2015屆高三作文的指導(dǎo)與訓(xùn)練，要?dú)v練考生“三力”：①洞察力。要通過案例分析、時(shí)勢(shì)觀察等方式，歷練考生撥開迷霧、透視本質(zhì)的洞察力。②剖析力。要通過時(shí)事點(diǎn)評(píng)、小組辯論等方式，歷練考生剝繭抽絲、條分縷析的剖析力。③破解力。要通過為學(xué)生會(huì)、班委會(huì)自主管理出妙招、曬計(jì)策等方式，歷練考生亮出實(shí)招、化解難題的破解力。
“水滴的力量是微不足道的，可是它目標(biāo)專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。”讀著課文《滴水穿石的啟示〉〉中的這句話，我的心猶如大海般涌起思想的波瀾。是啊，只要具備了目標(biāo)專一、持之以恒的“滴水穿石”精神，又和愁事情不能獲得成功呢？
李時(shí)珍長(zhǎng)年累月、不辭辛勞。終于寫成惠澤萬民的《本朝草綱目》，彪炳病史；愛迪生鐘愛科學(xué)，不畏挫折，終于擁有了電燈等一千多項(xiàng)發(fā)明，世人景仰；齊白石酷愛書畫，苦練不息，終于成為著名的現(xiàn)代書畫家，碩果累累。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中具有“滴水穿石”精神的人又何止書中列舉的這么幾位呢？
而我同樣體驗(yàn)過“滴水穿石”的精神給我?guī)淼某晒拖矏偂Ｔ瓉淼奈遥魑拿看沃荒軐懸稽c(diǎn)點(diǎn)，常和“良”、“重寫”結(jié)緣，但我沒有放棄，而是一如既往的努力著。后來，我經(jīng)常看作文書，終于，作文有了進(jìn)步。現(xiàn)在，作文就像我的朋友一樣，成為我生活的一部分。
的確，目標(biāo)專一+持之以恒，才能贏得最終的成功！同學(xué)們，目標(biāo)專一，方有突破；鍥而不舍，金石可鏤！讓我們都能認(rèn)準(zhǔn)制定的目標(biāo)，并付出不懈的努力，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)我們的理想吧！
指導(dǎo)老師： 宋峰宇
除了要讓學(xué)生自己努力積累語(yǔ)言素材，不斷揣摩語(yǔ)言的精髓，運(yùn)用之妙外，還要老師多作一些有益的切合實(shí)際運(yùn)用的方法指導(dǎo)。如果學(xué)生能從一下一些角度著手，再加之自己的精研，練習(xí)，語(yǔ)言功夫應(yīng)該會(huì)有一個(gè)大幅度的提升。
一、 摹景狀物要善于精選動(dòng)詞。
史鐵生在其作品《我與地壇》中一個(gè)片斷，寫自己不幸殘廢后坐著輪椅到附近的地壇里的一個(gè)園子里面散心的文字，他從園子里的景物中受到了生的啟示，給作者人生增添了極大的鼓舞力量。文字相當(dāng)優(yōu)美，是我們學(xué)習(xí)的典范。他的語(yǔ)言就突破了常規(guī)的寫法，注入了文學(xué)的因子，所以讀來回腸蕩氣，優(yōu)美絕倫。“園墻在金晃晃的空氣中斜切下—溜蔭涼”你看，居然“蔭涼”也可以被“園墻”“切”了下來，學(xué)生語(yǔ)言一般可能是“陽(yáng)光明媚，空氣濕潤(rùn)，園墻下一片蔭涼”想想，這樣就失去了“園墻”主動(dòng)去“切”的生動(dòng)情態(tài)，沒有了人的性格特色。失去了主動(dòng)獲取的積極人生態(tài)度，景物的啟示意義也大打折扣。寫“蜂兒”在空中的狀態(tài)用了一個(gè)“停”字，寫出了蜂兒生活的得意狀，滿足感。寫螞蟻好像是一個(gè)智者在感悟生活，還要“捋”觸須呢！“露水”為了使生活的姿態(tài)多姿多彩就想辦法“聚集”，“壓彎”，生活的樣子就發(fā)生了天翻地覆的變化――“萬道金光”。作者善于運(yùn)用精練的動(dòng)詞“切”“停”“捋”“聚集”“壓彎”等來描述事物的情態(tài)，給讀者帶來了愉悅與享受。
二，體物入微，善于移情于物。
郁達(dá)夫在《故都的秋》中要尋找故都的秋意，非常留心，連老城中平常家居生活的“掃街”細(xì)節(jié)都不放過。我們平常可能沒有在意這樣一些細(xì)微的地方，作文時(shí)更是不屑一提，白白地滑過了可能很有意味的材料。所以要學(xué)習(xí)名家對(duì)事物的細(xì)致體察，沒有生活的積累，無異于無米之炊。再仔細(xì)琢磨，掃帚掃過大街留下的痕跡，也沒有逃過作者的金睛火眼。它居然有了一絲兒的“細(xì)膩”，還有“清閑”“落寞”的感傷意味，那些“掃帚”掃過的“絲紋”果真有這些只有人才具有的感覺嗎？當(dāng)然不可能，但是作者有了對(duì)故都的獨(dú)特體悟和感受，他對(duì)北平的秋天的確是這樣理解的，打上了作者特有的身份和經(jīng)歷的烙印，于是掃帚的“絲紋”就染上了作者的思緒。這樣，作者采用了移情于物的手法，文章的語(yǔ)言讀來就味道十足，韻味悠長(zhǎng)了。
三，寫景要抓住傳神之處，再輔之以修辭。
朱自清先生的《荷塘月色》膾炙人口，百口流芳。這樣的效果是源于先生寫景精于抓景物的傳神之處來著力描寫，修辭手法的運(yùn)用也是一大特色。寫葉子根據(jù)它的獨(dú)特情狀和作者自己心中的領(lǐng)悟，用了精練的“裊娜”“羞澀”就把葉子的鮮妍姿態(tài)刻畫的窮形盡態(tài)。我們學(xué)生如果描摹這樣的景物狀態(tài)可能用很多的形容詞，但可能都不得其要領(lǐng)，費(fèi)力不討好，原因就是不會(huì)抓景物的特征，其傳神的韻味也就失之交臂了。所以要描寫好景物，首先就要訓(xùn)練抓特征，找神韻。修辭也很重要，三個(gè)“如”字用了比喻和排比，寫出了葉子的特質(zhì)美，明亮，閃爍，豐腴的想像就在腦海里印得很深刻了。后面的“清香”與“歌聲”在“渺茫”這個(gè)特點(diǎn)上獲得奇特的聯(lián)系，謂之“通感”。這時(shí)，“清香”就不在是我們一般經(jīng)驗(yàn)意義上的味道了，注入了新的體驗(yàn)，美的享受更加的強(qiáng)烈，對(duì)大家語(yǔ)言的咀嚼中有了精神上美的升華，修辭的輔助功能得到了完美的運(yùn)用。 轉(zhuǎn)貼于
四，用形象化的語(yǔ)言來剖析社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。
魯迅先生眼光相當(dāng)敏銳，對(duì)社會(huì)上發(fā)生的重大事件能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一針見血，讓丑惡的東西無以遁形，更為令人驚服的是先生還能用形象化的優(yōu)美文筆來加以表現(xiàn)之。譬如《拿來主義》一文中的經(jīng)典片斷在分析重點(diǎn)時(shí)分三層闡述：1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿來’!”在批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的人時(shí)用“孱頭”，批判那種為了表示自己的“革命性”強(qiáng)，而故意毀滅遺產(chǎn)的人時(shí)用“昏蛋”。對(duì)于這些貌似警惕性很高、革命性很強(qiáng)的人則用“孱頭”和“昏蛋”，魯迅透過表面現(xiàn)象，看出了他們的實(shí)質(zhì)。魯迅清醒地、堅(jiān)決地反對(duì)了他們所代表的錯(cuò)誤傾向，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃清了第一層障礙。2.“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!”魯迅把舊的遺產(chǎn)區(qū)分為三個(gè)部分：一部分是對(duì)人民有益無害的（即“魚翅”）要“拿來”，而且“使用”，使之有益于人民的身體健康；一部分是既有毒素又有用處的（即“鴉片”），則要一分為二，正確地吸取、使用它的有用的方面，而清除其有害的毒素；還有一部分是人民根本不需要的（即“煙槍”、“煙燈”和“姨太太”），原則上要加以“毀滅”，有些則酌留少許，送進(jìn)博物館，以發(fā)揮其對(duì)人民的認(rèn)識(shí)和教育作用。總之，是要在“拿來”之后，再根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)的利益，進(jìn)行細(xì)致的鑒別，嚴(yán)格的挑選，從而決定棄取：“或使用，或存放，或毀滅。”而不是無批判地兼收并蓄。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，也就是那些“全盤繼承”論者，魯迅投以厭惡和鄙夷。這就為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃清了第二層障礙。3．創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”。“占有”“挑選”都不是目的，目的是為了新文藝的創(chuàng)造，為了推陳出新。但是，要想很好地推陳出新，就必須勇于批判繼承。因此魯迅說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
關(guān)鍵詞 寫作教學(xué)；學(xué)生實(shí)際；貼進(jìn)生活
多年來，我一直擔(dān)任初中語(yǔ)文課，在作文教學(xué)的實(shí)踐中，堅(jiān)持面向現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生實(shí)際。在貼近“學(xué)生實(shí)際”的作文實(shí)踐方面做了一些有益的探索。使學(xué)生想寫、會(huì)寫、有啥可寫。下面，我談一些我的粗淺的看法。
一、真實(shí)服務(wù)自我
作文主要用于交際活動(dòng)，但也是自我的服務(wù)的需要。如因事因物因人而有感于心，一時(shí)文思泉涌，不吐不快，流于紙上進(jìn)行情感宣泄，這就是自我服務(wù)。自我服務(wù)具有封閉性，學(xué)生不用擔(dān)心失敗，思想沒有禁錮，更容易大膽地、主動(dòng)地、真實(shí)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行練習(xí)。“自我服務(wù)”式的練習(xí)主要有：
1.記日記
記日記是要求學(xué)生把一天中看到的、想到的、感受到的最有價(jià)值的寫下來。它不受文體的束縛，不受文題的限制，不受字?jǐn)?shù)的約束，不需要顧忌中心是否明確，更不必?fù)?dān)心作文成績(jī)的優(yōu)劣。任由學(xué)生舒展個(gè)性寫“我心”，表“我意”。生活的每一天都是嶄新的，每一天都有新的變化、新的發(fā)展，只要用心去觀察，去體驗(yàn)，就會(huì)不斷地獲得新的啟示。當(dāng)然，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次、不同方位，去觀察千變?nèi)f化的生活，及時(shí)捕捉生活的趣聞?shì)W事，并進(jìn)行理性的思辨。從觀察日出日落、風(fēng)霜雨雪、日月星辰、四季交替等自然現(xiàn)象，去思考自然力量的偉大；從感受高山巍巍、江水滾滾、戈壁茫茫、原野碧碧的角度，去思考山河的永恒、生活的平衡；從體驗(yàn)父母關(guān)愛、同學(xué)情深、朋友情誼的角度，去思考人世間的真誠(chéng)；還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國(guó)前程和國(guó)際風(fēng)云變幻的思考。逐步培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力，提高學(xué)生對(duì)事物的剖析能力，讓思維走進(jìn)作文，使學(xué)生的作文真實(shí)且有一定的深度。
2.寫座右銘
座右銘是有醒示和鞭策作用的語(yǔ)言。因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累和喜好不一樣，所以座右銘是極具個(gè)性的語(yǔ)言；另外，座右銘是針對(duì)每個(gè)具體的人最需要克服的弱點(diǎn)或最企盼達(dá)到的目標(biāo)而寫的，有不可否定的真實(shí)性。座右銘具有簡(jiǎn)約性，語(yǔ)言凝煉、簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵豐富。教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試寫座右銘，力求寫出獨(dú)具特色的屬于特定“自我”的語(yǔ)言，并通過寫座右銘審視自己的特長(zhǎng)或弱勢(shì)，借座右銘的醒示、鞭策作用，獲得人格的發(fā)展。
3.記讀書筆記
讀書筆記也是學(xué)生通過自我服務(wù)進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練的好方法。讀書需記筆記。學(xué)生閱讀課文或課外讀物后，把自己對(duì)其內(nèi)容的感受、理解、認(rèn)識(shí)、思考，用自己的語(yǔ)言寫下來。
二、真摯關(guān)注家庭
家庭是學(xué)生最為熟悉的社會(huì)小環(huán)境。學(xué)生在溫馨和諧的家庭氣氛中充分展示著性格的真實(shí)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這樣的交際環(huán)境中，以小主人的身份，真摯地關(guān)注家庭，大膽地參與家庭活動(dòng)，在豐富的家庭活動(dòng)中，輕松自由地進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。
關(guān)注家庭式的練習(xí)有：
1.“禮尚往來”式
在“禮尚往來”的交際稍大動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)地說得體的話，寫得體的文，是很好的作文實(shí)踐活動(dòng)。它包括口語(yǔ)的訓(xùn)練：如有禮貌地接待客人；為異地親友當(dāng)一回?zé)崆榈男?dǎo)游；跟家長(zhǎng)或獨(dú)自有禮貌地做客、探望病人；給遠(yuǎn)方的親友、同學(xué)、老師打電話。還包括書面語(yǔ)言訓(xùn)練，如寫信、發(fā)電報(bào)、甚至上網(wǎng)發(fā)一些電子郵件等……學(xué)生在這些交際性很強(qiáng)的活動(dòng)中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立的人格，既學(xué)文，又做人。
2.“休閑娛樂”式
命題形式——以全命題作文為主
請(qǐng)看2012年全國(guó)各地中考作文題型一覽表：
研究上表，我們自然得出如下結(jié)論：從數(shù)量上看，限制性較強(qiáng)的“全命題作文”所占比例較大，其次為既具有開放性又具有限制性的“半命題作文”。 “選題作文”依然存在，但比例較低，選題作文中的兩道作文試題也以命題作文、半命題作文為主。以“話題作文”和“材料作文”為代表的開放性很強(qiáng)的作文試題所占比例非常低。
命題內(nèi)容——貼近學(xué)生生活實(shí)際
2012年各地中考作文導(dǎo)向明確，思路開闊，穩(wěn)中有變，同中有異，亮點(diǎn)頻現(xiàn)，內(nèi)容更具有鮮明的時(shí)代特征，且更貼近中學(xué)生的生活實(shí)際。主要的命題內(nèi)容有以下幾類：
一、指向自我成長(zhǎng)。瀏覽各地中考作文命題，可以發(fā)現(xiàn)“我”、“自己”、“成長(zhǎng)”這些字眼頻繁出現(xiàn)，要求考生從特定的角度審視自我，回眸成長(zhǎng)軌跡，形成生活感悟。如浙江臺(tái)州題《我會(huì)記得》、甘肅蘭州題《我是這樣長(zhǎng)大的》、江蘇南通題《就這樣慢慢長(zhǎng)大》、湖北隨州題《成長(zhǎng)的記憶》、山東泰安題《成長(zhǎng)的煩惱與快樂》等，都要求考生回憶自己成長(zhǎng)過程中的點(diǎn)滴往事，從中獲得的心靈感悟；江蘇宿遷題《我的 主張》、湖南長(zhǎng)沙題《伸出我的手》、江西題《壘高自己》、湖北襄陽(yáng)題《 自己》等，都要求考生圍繞“自主”、“自立”、“自信”等關(guān)鍵詞進(jìn)行演繹，探索成長(zhǎng)的奧秘，具有審美或理性的色彩。
二、指向交流傾訴。學(xué)會(huì)合作、交流、傾訴，是新課標(biāo)的要求。指向交流傾訴，是中考作文命題的重要理念。“你”、“他”等代詞作為交流、傾訴的對(duì)象，與往年一樣，也出現(xiàn)在今年的中考作文命題里。如山東煙臺(tái)題《你是我最好的朋友》、浙江寧波題《你是我的一本書》、浙江湖州題《你最珍貴》、江蘇揚(yáng)州題《不能沒有你》、江蘇鎮(zhèn)江題《讓你與眾不同》、四川宜賓題《一路有你》、四川眉山題《沿著你走過的路》、四川德陽(yáng)題《一路上有你》、湖北十堰題《因?yàn)橛心恪返龋瑸榭忌罢f真話，抒真情”提供了很好的機(jī)會(huì)。
三、指向現(xiàn)實(shí)生活。觀察、熟悉并感悟生活是初中生寫作的源頭活水，考量考生感悟生活的水平是中考作文命題常有的事。如內(nèi)蒙古呼和浩特題《我們家的星期天》、內(nèi)蒙古鄂爾多斯題《這里也有風(fēng)景》、山東濟(jì)南題《咀嚼生活的真味》、山東濟(jì)寧題《微笑面對(duì)生活》、江蘇南京題《帶一本書去旅行》、湖北武漢題《敬畏文字》、貴州貴陽(yáng)題《我最喜歡 這個(gè)成語(yǔ)》、四川瀘州題《 的風(fēng)景》等，這些命題或泛指生活，或直指家庭生活，或聚焦學(xué)習(xí)生活，或關(guān)注道德生活，要求寫出生活帶給自己非同尋常的人生感悟。
四、指向品德修養(yǎng)。感受幸福、體驗(yàn)親情、理想情操、傳統(tǒng)美德、人生修養(yǎng)，這些方面的命題均指向品德修養(yǎng)，此類作文命題在2012年的中考作文中也比較多。如江蘇無錫題《幸福就在現(xiàn)在》、四川巴中題《幸福在身邊》、山東青島題《良苦用心和魅力》、山東聊城題《面對(duì)缺陷》、山東日照題《昂起頭來真美》、浙江杭州題《一份滿意的答卷》、浙江紹興題《花不一定要在春天開放》、江蘇徐州題《又是一個(gè)新起點(diǎn)》、江蘇連云港題《道路前面還是道路》、四川內(nèi)江題《幫助》、四川眉山題《寬容》、四川樂山題《談責(zé)任》、廣東廣州題《改變一點(diǎn)點(diǎn)》、甘肅平?jīng)鲱}《心靈深處的歌》等，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我、提高自我，體現(xiàn)了加強(qiáng)中學(xué)生品德修養(yǎng)這一中考作文命題的思路。
備考啟示——關(guān)注生活?針對(duì)訓(xùn)練
透過2012年中考作文的命題特點(diǎn)，可以看出未來作文命題的趨勢(shì)，同學(xué)們可做如下針對(duì)性的備考，以取得事半功倍的復(fù)習(xí)效果。
一、回歸生活，給學(xué)生豐富源頭的活水
生活是寫作的源泉。只有親自涉足生活，學(xué)會(huì)對(duì)生活觀察和體驗(yàn)，對(duì)生活思考和提煉，學(xué)生才能積累豐富的寫作素材，為表達(dá)真情實(shí)感引來源頭活水。
1.讓學(xué)生走進(jìn)生活。
應(yīng)試教育使得學(xué)生負(fù)擔(dān)加重，囿于書本知識(shí)，生活單調(diào)，并逐漸缺少對(duì)周圍生活的關(guān)注和敏感。因此，我們要解放學(xué)生的眼睛、大腦和四肢，實(shí)現(xiàn)從“寓于斗室”到“投身社會(huì)”的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)他們面對(duì)瞬息萬變的世界風(fēng)云，面對(duì)精彩紛呈的生活場(chǎng)景。在過去的一學(xué)年里，我們組織學(xué)生開展了自辦手抄報(bào)、課本劇表演、古詩(shī)詞擂臺(tái)賽等豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，和孩子們一起逛書店、看展覽、采訪、搞社會(huì)調(diào)查，努力培養(yǎng)他們熱愛生活的情感、觀察生活的能力。
2.讓學(xué)生感悟生活。
時(shí)代呼喚創(chuàng)造人才，作文渴望創(chuàng)造性思維，而感悟是作文中最活躍、最高質(zhì)高效的一種創(chuàng)造性思維，是人們用具有個(gè)性的眼睛去觀察，用具有個(gè)性的心靈去體味而獲得的。因此，在引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活之時(shí)，要有意識(shí)地加強(qiáng)感悟思維的引導(dǎo)與培養(yǎng)，讓學(xué)生看到不曾發(fā)現(xiàn)的新天地，從熟視無睹的日常瑣事中抓住閃光的東西，涌動(dòng)文思，寫出清新、亮麗而鮮活的文章來。怎樣培養(yǎng)悟性呢？可找一些充滿靈氣充滿睿智的“語(yǔ)文”，讓學(xué)生在讀、議中體味“悟”的神奇美妙；可選擇生活中一些簡(jiǎn)單但有意象豐富的話題，讓學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維、聯(lián)想想象等，品嘗“悟”的喜悅，激發(fā)“悟趣”。當(dāng)然，“悟性”有淺有深，但只要是學(xué)生的個(gè)人真誠(chéng)的感受與理解，我們就要加以保護(hù)、引導(dǎo)，久而久之，必將開出璀璨的花朵。
3.讓學(xué)生積累生活。
學(xué)生有了豐富的生活見聞、感受，如不及時(shí)積累，便會(huì)逐漸淡忘，寫作時(shí)還會(huì)覺得無米下鍋。因此，我們要幫助學(xué)生養(yǎng)成積累生活的習(xí)慣，讓他們建立一個(gè)內(nèi)容豐富、個(gè)性鮮明的“素材庫(kù)”，以便隨機(jī)點(diǎn)擊，激起思維、寫作的靈感。我班人人都有一本“浪花集”，上面是學(xué)生們或詳或略記載的有趣的事、精彩的語(yǔ)言、難忘的鏡頭，隨機(jī)學(xué)生或粗或細(xì)畫出的喜歡的物品、得意的作品。課前，我讓學(xué)生舉行“小小新聞會(huì)”，匯報(bào)前一天的最新發(fā)現(xiàn);課間，學(xué)生們會(huì)互相換“浪花集”，互相分享生活中的酸甜苦辣。這促使學(xué)生始終保持一種不斷發(fā)現(xiàn)的新鮮渴望和沖動(dòng)。
二、不拘一格，給學(xué)生自主的寫作權(quán)利
以往的作文教學(xué)中單一的模式、統(tǒng)一的命題，捆住了學(xué)生的手腳，抹殺了學(xué)生的靈氣與個(gè)性，不少學(xué)生總是望題興嘆，對(duì)作文總是滿腔的無奈與苦惱。因此，我們要沖破條條框框的束縛，給學(xué)生廣闊的時(shí)空，還給他們自主的寫作權(quán)利。我在教學(xué)別注重以下幾點(diǎn)：
1.少講規(guī)則。
葉圣陶老先生曾說：“凡是干的、玩的、想的，覺得有意思的就記，一句兩句也可以；幾百字也可以，不勉強(qiáng)拉長(zhǎng)，也不硬要縮短，總之實(shí)事求是，說老實(shí)話，對(duì)自己負(fù)責(zé)。”所以，在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，我盡量少講些規(guī)矩要求，讓學(xué)生有話則長(zhǎng)，無話則短，把自己的思想、情感、認(rèn)識(shí)寫出來，大膽作文，展現(xiàn)出作文的真實(shí)水平。
2.活用教材。
現(xiàn)在，幾億兒童統(tǒng)一使用一套教科書的情況已成為歷史，增添了許多貼近學(xué)生生活、編排科學(xué)合理的教科書。但我們還要清楚地知道，城區(qū)、城鄉(xiāng)之間有差別，學(xué)生的個(gè)性、閱歷有差異，所以要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)教材的寫作訓(xùn)練材料進(jìn)行必要的調(diào)整和加工，刪去遠(yuǎn)離學(xué)生生活的題材，把社會(huì)的鮮活題材引入教學(xué)中，賦予現(xiàn)行教材以新的氣息和活力。
3.隨機(jī)而作。
一般來說，作文一學(xué)期要求學(xué)生完成“八小”，“”指平常的八次小練筆。這對(duì)于學(xué)生作文能力提高來說，訓(xùn)練顯然太少了，因?yàn)閷懽髂芰Ρ仨毻ㄟ^大量的持續(xù)的寫作實(shí)踐，養(yǎng)成寫作習(xí)慣才能真正完成。在教學(xué)中的所見、所聞、所感及時(shí)進(jìn)行真實(shí)記錄，并規(guī)定：篇數(shù)不限，題材不限，形式不限，長(zhǎng)短不限，晚上寫生活日記的，當(dāng)天的語(yǔ)文家庭作業(yè)可以免做。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作的主動(dòng)性大大增強(qiáng)，文章中也洋溢著濃厚的生活氣息。現(xiàn)在，我的學(xué)生少的每周能寫兩篇，多的一周能寫幾篇，有的能堅(jiān)持天天寫，有的會(huì)對(duì)某人某事追蹤觀察調(diào)查，進(jìn)行連續(xù)報(bào)道，他們的寫作熱情空前高漲。
4.服務(wù)生活。
除了讓學(xué)生抒發(fā)真實(shí)生活外，還要注重應(yīng)用寫作的寫作訓(xùn)練，讓寫作成為一種工具，服務(wù)生活。例如，學(xué)習(xí)了寫通知，可以讓學(xué)生承包下學(xué)校各種各樣會(huì)議通知的擬寫；師生在比賽中獲獎(jiǎng)了，可以讓學(xué)生給獲獎(jiǎng)?wù)邔戀R信，向全校師生發(fā)佳訊；針對(duì)一些不良風(fēng)氣，讓學(xué)生寫倡議書；工廠出新產(chǎn)品了，可以讓學(xué)生寫產(chǎn)品說明書，編廣告詞……在這些不同形式的練習(xí)中，學(xué)生會(huì)深深感受到寫作的現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性，從而進(jìn)一步激發(fā)寫作熱情。
三、互動(dòng)對(duì)話，讓學(xué)生品味成功的快樂
1.帶著鼓勵(lì)，欣賞學(xué)生的精彩。
得到肯定是學(xué)生在思維和行為表現(xiàn)重要的心理需求，因此，我們不要總是以自己頭腦中的“理想作文”為依據(jù)，評(píng)判、宣告學(xué)生習(xí)作中的不足，而要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)習(xí)作中的精彩，即使是一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、一個(gè)奇特的比方、一處真情的抒發(fā)，也要及時(shí)肯定，真誠(chéng)地送去贊許，以點(diǎn)燃學(xué)生寫作的自信。
2.帶著平等，促使學(xué)生間交流思想。
真正意義上的對(duì)話是思維與情感的交流之河，需要雙方的溝通和互動(dòng)，不給學(xué)生發(fā)表意見的機(jī)會(huì)不是真正的對(duì)話。我把學(xué)生習(xí)作當(dāng)作一面鏡子，從中了解學(xué)生對(duì)自我、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，觸摸到他們的內(nèi)心世界，并通過贈(zèng)送一句名言、推薦一個(gè)故事等方式有針對(duì)性地予以呵護(hù)、點(diǎn)撥，讓他們感受到交流的真誠(chéng)；我在習(xí)作本上增設(shè)了“回音壁”，讓學(xué)生針對(duì)老師的評(píng)改寫反饋意見，可為自己的習(xí)作辯護(hù)；可讓他們談作后得失啟示，感受到交流的平等；給學(xué)生提供暢所欲言、展現(xiàn)自我空間，讓他們互讀互改，在批判、借鑒、碰撞出思維的火花。
3.帶著信任，期待學(xué)生的發(fā)展。
弗萊雷指出：“如果沒有信任，也就失去了對(duì)話的條件。信任會(huì)使對(duì)話雙方更加感到在討論世界的問題中他們是同伴。”因此，在評(píng)析作文時(shí)，我們要給予學(xué)生高度的信任，相信并期待他們?cè)谠械乃缴蠒?huì)有所發(fā)展。2010年，我在作文本上增設(shè)一個(gè)評(píng)價(jià)欄――“啄木鳥”，即根據(jù)學(xué)生的修改情況，加“”獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)學(xué)生積極修改，促進(jìn)寫作水平的提高。
