時(shí)間：2023-05-29 18:23:49
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇泊船瓜洲的詩(shī)意，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；自主；合作；探究
古詩(shī)詞體裁短小而魅力無(wú)窮，是我國(guó)文化歷史上一顆璀璨的明珠，是中華民族文化的瑰寶。教師應(yīng)有效地進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)，讓學(xué)生從小在精神和情感上受到古詩(shī)詞的熏陶，接受中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。筆者結(jié)合自己對(duì)人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第五課《古詩(shī)詞三首》中的《泊船瓜洲》的教學(xué)，淺談在古詩(shī)詞教學(xué)中采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式進(jìn)行反思和研究。
一、激趣導(dǎo)入，自主了解詩(shī)人
前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”古詩(shī)詞離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)了，很多學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，只是為了完成作業(yè)而學(xué)習(xí)，根本沒(méi)有興趣可言。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，可以采用“以圖說(shuō)詩(shī)句”的方式導(dǎo)入新課。首先用多媒體課件出示以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)的圖片，讓學(xué)生用一句詩(shī)來(lái)表達(dá)，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，賀知章的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。因?yàn)槎际菍W(xué)生已學(xué)過(guò)的古詩(shī)，所以他們都能夠準(zhǔn)確地表達(dá)。精美的圖片，優(yōu)美的配樂(lè)，讓學(xué)生融入濃郁的教學(xué)氛圍中，然后出示本詩(shī)的圖片，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)從圖片中看見(jiàn)了什么。當(dāng)然，最好讓學(xué)生把圖片上的內(nèi)容說(shuō)完整，教師要適時(shí)地給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。再引入本課：同學(xué)們想不想知道這幅圖可以用哪句詩(shī)表達(dá)？今天我們就一起學(xué)習(xí)王安石的《泊船瓜洲》。以這樣循序漸進(jìn)、自然而然的步驟導(dǎo)入新課，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
英國(guó)小說(shuō)家本杰明?迪斯累利說(shuō)過(guò)，“詩(shī)人是描繪心靈的畫(huà)家”。想要了解詩(shī)人是如何描繪自己的心靈的，就必須了解詩(shī)人。在結(jié)束導(dǎo)入后，教師可以先問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，對(duì)于我們的詩(shī)人王安石，你有哪些了解呢？與大家一起分享吧！”接著，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)王安石的了解，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人，了解詩(shī)人是在怎樣的情境下寫(xiě)出這首詩(shī)的。這樣就把課堂的自還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂上的主人，而教師只能充當(dāng)引導(dǎo)者的角色。
二、吟誦詩(shī)文，合作賞析詩(shī)意
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，因此在古詩(shī)教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)吟誦是非常重要的。
1.反復(fù)詠吟，體會(huì)節(jié)奏、韻律
詩(shī)歌相較于其他體裁而言的一大特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美、意境美，誦讀起來(lái)朗朗上口。要想讓學(xué)生朗誦好一首詩(shī)，就必須讓他們掌握朗誦的技巧。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師可以先播放配樂(lè)的詩(shī)朗誦，讓學(xué)生根據(jù)錄音劃分本詩(shī)的節(jié)奏。
比如，《泊船瓜洲》這首詩(shī)中的節(jié)奏是“二二三”。明確節(jié)奏后，再讓學(xué)生在小組中吟誦，讀出古詩(shī)的韻味。接著，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的誦讀，體會(huì)感情、讀出感情，讀出自己的理解和特色，讀出古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫。最后，結(jié)合多媒體課件，教師可以指導(dǎo)學(xué)生配著音樂(lè)和圖片再進(jìn)行情境誦讀，讓學(xué)生身臨其境、感同身受，讀出古詩(shī)的意境和韻味。
2.合作探究，感受詩(shī)意、情感
在教學(xué)中，教師應(yīng)積極采用小組合作探究學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人的情感，并結(jié)合多媒體進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生深入感悟詩(shī)情，感受人的內(nèi)心世界。
比如在教學(xué)“春風(fēng)又綠江南岸”這一千古名句時(shí)，可以讓學(xué)生以小組為單位，結(jié)合《千錘百煉為一“綠”》這篇文章，讓學(xué)生了解“綠”字的來(lái)源，既可以增加學(xué)生的閱讀量，又能增長(zhǎng)知識(shí)。以此讓學(xué)生了解“綠”字作為本首詩(shī)的“詩(shī)眼”的重要性。又如在教學(xué) “明月何時(shí)照我還”時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住“還”字體會(huì)詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)情緒和急切 盼望回家的感情。教學(xué)中雖有教師引導(dǎo)，但還是得由學(xué)生小組合作探究解決這些問(wèn)題，達(dá)到教與學(xué)的“互動(dòng)”與“生成”。
三、展開(kāi)想象，探究意象意境
摘 要：古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分之一，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。增強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用行之有效的教學(xué)策略。以人教版語(yǔ)文教材為例，探析了提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的“四步六讀”法，與諸位同行人共同探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；四步六讀
古詩(shī)詞是中華民族歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，對(duì)于提升人文修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化具有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)品質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)從以下方面入手：
一、創(chuàng)情景，激興趣
盧梭曾說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是上好小學(xué)古詩(shī)詞課的第一步，只有在興趣被充分激發(fā)的前提下，學(xué)生才會(huì)喜歡上古詩(shī)詞，才會(huì)很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體設(shè)備具有強(qiáng)大的形、色、光、畫(huà)功能，形象直觀，一目了然，非常有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在不知不覺(jué)間滲透古詩(shī)詞知識(shí)。
教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)，我先在課件上出示了《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這三首古詩(shī)，然后配上古樸典雅的音樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的古典文化氛圍，將學(xué)生帶入思鄉(xiāng)之境。這樣就為下一步教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定了良好基礎(chǔ)，更有助于學(xué)生感受作者思鄉(xiāng)的情緒。
二、讀詩(shī)詞，明詩(shī)意
正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。“讀”是四項(xiàng)基本語(yǔ)言技能之一，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。
（一）初步了解古詩(shī)
課前查閱資料，初步了解古詩(shī)內(nèi)容，整理作者信息，掌握詩(shī)歌創(chuàng)作背景，從而知人論世、以意逆志。預(yù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特感悟，這有助于他們接受情感熏陶。
（二）聽(tīng)讀感悟古詩(shī)
正式上課之前，利用課間休息的十分鐘時(shí)間，為學(xué)生播放一段配樂(lè)朗誦視頻，讓學(xué)生從形象生動(dòng)、感情飽滿(mǎn)的詩(shī)歌朗誦視頻中感受古詩(shī)的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞朦朧美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。
（三）朗讀交流古詩(shī)
聽(tīng)完別人的詩(shī)詞朗誦之后，學(xué)生還要自己嘗試?yán)首x，加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解。鑒于小學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有限，因此他們對(duì)古詩(shī)詞的理解可能是只言片語(yǔ)，較多表現(xiàn)為一些零碎片段。為了促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步理解，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在同桌、小組間進(jìn)行交流。通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”，各種新奇想法不斷碰撞，每個(gè)人都能自由發(fā)表個(gè)性化看法，不僅大大加深了理解，同時(shí)有助于觸發(fā)新體驗(yàn)。
（四）細(xì)讀體會(huì)古詩(shī)
古詩(shī)詞具有節(jié)奏美、韻律美和意境美的特征，讀起來(lái)朗朗上口。教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持誦讀為本，讓學(xué)生多讀、細(xì)讀、反復(fù)讀，從而體會(huì)古詩(shī)的韻律和意境。誦讀形式不拘一格，可以朗朗出聲，也可以低唱慢吟。但無(wú)論是哪一種誦讀方式，都要讀得清晰、讀得準(zhǔn)確、讀得有節(jié)奏、讀得有感情。
（五）品讀理解古詩(shī)
古詩(shī)詞不是無(wú)情物，學(xué)生吟誦時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，讓他們?cè)谔囟ㄇ榫持屑由罡形颉Ｍㄟ^(guò)這樣的方式，學(xué)生能增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。例如，吟誦《村居》等立意明快的古詩(shī)詞，可以配上輕松活潑的音樂(lè)；吟誦《泊船瓜洲》等反映離愁別緒的古詩(shī)詞，可以配上哀怨低沉的音樂(lè)；吟誦《山行》等描述風(fēng)光無(wú)限的古詩(shī)詞，可以配上景色圖片。
（六）綜合記憶古詩(shī)
“背誦難，難于上青天”，背誦古詩(shī)是一件枯燥的事情，很多學(xué)生之所以不喜歡古詩(shī)，就是因?yàn)閰拹簷C(jī)械單調(diào)的背誦。為了增強(qiáng)背誦的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)采取靈活富于變化的記憶形式，例如，采取小組賽、男女組賽、限時(shí)賽、接龍賽、問(wèn)答賽、聽(tīng)記賽等，抑或是根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容，分時(shí)令組、離愁組、寫(xiě)景組、寫(xiě)山組、寫(xiě)水組等進(jìn)行背誦。這種綜合記憶方式，一則使學(xué)生儲(chǔ)備了大量的古詩(shī)詞素材，實(shí)現(xiàn)了量的積累；二則提升了背誦效果，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
三、p意境，強(qiáng)記憶
意境美是古詩(shī)詞鑒賞不可缺少的一部分，如果每回憶起一首詩(shī)，學(xué)生腦海中都能浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫(huà)面，那么古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)就順利達(dá)成了。具體教學(xué)中，教師可以通過(guò)設(shè)疑的方式幫助學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境之美。
四、重拓展，增知識(shí)
量的積累方能引起質(zhì)的飛躍，整個(gè)小學(xué)階段課內(nèi)古詩(shī)仍然比較少，難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。結(jié)束課堂教學(xué)并不意味這首古詩(shī)教學(xué)就此打住，教師應(yīng)當(dāng)以點(diǎn)帶面，以詩(shī)帶詩(shī)，將課堂延伸到同一類(lèi)型古詩(shī)上，拓展古詩(shī)詞課外知識(shí)，讓學(xué)生接觸到更多的古詩(shī)。
例如《泊船瓜洲》教學(xué)結(jié)束，拓展有關(guān)“月亮”的古詩(shī)詞：
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
今夜月明人盡忘，不知秋思落誰(shuí)家。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……
古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可分割的一部分，廣大語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究，盡量以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式導(dǎo)入新知，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好情感。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué) 體會(huì)
一 、 引言
古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。[1]
二 、立足詩(shī)詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)
素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標(biāo)”中是這樣要求的：九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文，九年課外閱讀量達(dá)400萬(wàn)字以上。學(xué)生是最可塑的詩(shī)人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見(jiàn)花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)、詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力、洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。
三 、淡化詩(shī)意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。[2]
四、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà)，教師的深情范讀，相配的古典名畫(huà)，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過(guò)品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。
五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)
課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有的搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底、領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來(lái)。另外，在學(xué)完一首古詩(shī)后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩(shī)；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩(shī)作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開(kāi)課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開(kāi)放而有活力的古詩(shī)課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí)，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開(kāi)絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫(xiě)讀書(shū)筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等，學(xué)生從背詩(shī)、賞詩(shī)到作詩(shī)，經(jīng)歷了一種生命的快樂(lè)。
總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的王國(guó)，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩(shī)教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
一、創(chuàng)設(shè)意境，感知整體美
古代詩(shī)歌具有濃郁的詩(shī)意，因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運(yùn)用電教媒體化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，通過(guò)絢麗的畫(huà)面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂(lè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩(shī)境，這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。
1.音樂(lè)感受意境法
音樂(lè)是開(kāi)啟人們感情閘門(mén)的鑰匙，古詩(shī)中有不少本身就是千古流傳的絕唱，詩(shī)和音樂(lè)有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)溝通起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)中的情化為可作用聽(tīng)覺(jué)的音律，有利于學(xué)生披文入境感受語(yǔ)言文字的精妙。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩(shī)，詩(shī)人與老友的離別情緒完全寓于水天一色的景色之中。在教學(xué)中我選用了與所教古詩(shī)意境相協(xié)調(diào)的古箏樂(lè)曲《送別》那舒緩、輕悠的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缗R其境。那深情的樂(lè)曲很自然的將學(xué)生帶到一千多年前的長(zhǎng)江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩(shī)仙李白與老友告別后，佇立江邊，直到船帆的影子消失在天水之間。又如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)一段江南絲竹《春江花月夜》，學(xué)生在欣賞中遐想江南山明水秀，春意盎然，體會(huì)“春風(fēng)又綠江南岸”，很輕松的進(jìn)入了詩(shī)歌描繪的境界，更能體會(huì)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。
2.畫(huà)面展示意境法
詩(shī)是抒感的，而情感又一定要通過(guò)形象，建構(gòu)意境，借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。因此詩(shī)歌是十分注重形象描繪的，也就是所謂“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”讀詩(shī)歌就需借助形象來(lái)理解詩(shī)人的情感。教學(xué)中，如果教師能將抽象、凝練的詩(shī)句與具體的形象聯(lián)系起來(lái)，將詩(shī)歌文字轉(zhuǎn)化為圖片甚至視頻，那么教學(xué)往往會(huì)收到事半功倍的效果。如《鵝》這首詩(shī)包含了豐富的信息，有色彩、形象、動(dòng)作，如果直接講解，部分同學(xué)對(duì)鵝不了解很難體會(huì)詩(shī)的意境美，而利用課件將白鵝浮于水上，不時(shí)引吭高歌的情景直觀展示，教學(xué)時(shí)詩(shī)與畫(huà)面對(duì)照，相映成趣。那一身潔白的羽毛，有著兩只紅紅的腳掌的鵝在清澈淺綠的湖水中悠閑自在的游動(dòng)，不時(shí)伸長(zhǎng)脖子歌唱…學(xué)生很輕松的進(jìn)入意境，充分感受詩(shī)歌，留下深刻的印象了。
二、品詞析句，感受語(yǔ)言美
古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都是經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)采取的大都是“串講法”，教師滔滔不絕的講解，學(xué)生的強(qiáng)化記憶，學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)，而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言變成直觀形象的畫(huà)面或視頻，有利于學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的意境中抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或含有深刻意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解，體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。如古詩(shī)《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時(shí)，對(duì)于“生”僅靠講解，學(xué)生始終難以理解、體會(huì)。而在運(yùn)用電教媒體教學(xué)時(shí)，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q了這一問(wèn)題，首先提出問(wèn)題：“生”是什么意思？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題觀看視頻，草木蔥蘢，危峰兀立，香爐峰被煙霧籠罩……又如教學(xué)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”的精妙，通過(guò)媒體展現(xiàn)江南春日美景，花紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的場(chǎng)景將學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中細(xì)細(xì)品味，很快領(lǐng)悟了“綠”的神韻。實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了他獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中由眼、耳、腦、口多感官協(xié)同，加深了對(duì)語(yǔ)言的理解。
三、指導(dǎo)朗讀，感受情感美
古代詩(shī)歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，朗朗上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中可采用形象直觀的視頻，旋律優(yōu)美的音樂(lè)，韻律悅耳的錄音朗讀能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古時(shí)語(yǔ)言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。
一、配樂(lè)吟頌,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
審美能力主要通過(guò)美的形象去調(diào)動(dòng)學(xué)生的童心、童真、童趣及個(gè)性、愛(ài)好等心理功能,做到以美感人、以情動(dòng)人。古詩(shī)文,作為文學(xué)的一種形式,是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中的反映,它高度精練、集中地反映了社會(huì)生活,體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的美。因此,我們可以通過(guò)在古詩(shī)教學(xué)中將音樂(lè)引入課堂,讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復(fù)吟頌,把學(xué)生帶到詩(shī)的意境中去體會(huì),體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美,在優(yōu)美的詩(shī)歌作品的感染熏陶下,受到美的教育。
如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》一詩(shī),“黃四娘家花滿(mǎn)蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。留戀戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”,描寫(xiě)了春光爛漫的景象,充滿(mǎn)了濃厚的生活情趣。滿(mǎn)路的鮮花,飛舞的彩蝶,婉轉(zhuǎn)的黃鶯鳴叫聲,配上民族樂(lè)曲中輕快的小調(diào),讓學(xué)生合眼吟頌、欣賞,就能讓學(xué)生與詩(shī)人一起感受到春光在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上給予的無(wú)限美感。
李白的名句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,則通過(guò)雄渾的音樂(lè)帶給學(xué)生一種氣勢(shì)磅礴的美。通過(guò)配樂(lè)先聲奪人,讓學(xué)生感受到美,使他們與作者產(chǎn)生共鳴,在共鳴中體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的美,從而逐步使學(xué)生的審美能力得到提高。
二、推敲詞句,培養(yǎng)學(xué)生的理解能力
隨著社會(huì)的發(fā)展,作為社會(huì)特征反映之一的文化也相應(yīng)地得到了發(fā)展,古詩(shī)中有些字詞的意思與今已大相徑庭,所以,在古詩(shī)教學(xué)中很有必要反復(fù)推敲。
如《游園不值》中的“值”字,學(xué)生容易認(rèn)為作者本來(lái)要去游園,結(jié)果連花園都沒(méi)能進(jìn)去,只看見(jiàn)了伸出墻外的一枝紅杏,這次游園很不值得。這時(shí),教師就應(yīng)指導(dǎo),把學(xué)生的思路引深一步:作者進(jìn)不得花園,確實(shí)是件掃興的事,但他從伸出墻外的一枝紅杏想到了什么?學(xué)生馬上回答,想像到了滿(mǎn)園的春色,想像到了生機(jī)勃勃的景象。教師再因勢(shì)利導(dǎo),指出這是詩(shī)人游園得到的一種意想不到的收獲,因此,詩(shī)人會(huì)感到怎樣?學(xué)生就明白這里“不值”應(yīng)理解為沒(méi)有遇到。通過(guò)這樣一番推敲,學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力無(wú)疑得到了提高。
三、借助畫(huà)的形式,培養(yǎng)學(xué)生的賞畫(huà)、繪畫(huà)能力
詩(shī),是語(yǔ)言的藝術(shù);畫(huà),是線(xiàn)條色彩的藝術(shù)。詩(shī)畫(huà)歷來(lái)不分家,一首好詩(shī),就是一幅美麗的畫(huà)。杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天;窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”不僅是一首描寫(xiě)春色的好詩(shī),更是一幅生機(jī)勃勃、情味雋永的春色圖。教學(xué)時(shí),首先讓學(xué)生搞清如此美麗的春色圖上畫(huà)了哪些景物?依次為:黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺、雪、船。再通過(guò)細(xì)讀,搞清作者畫(huà)此圖時(shí)的觀察點(diǎn)是及各景物之間的位置關(guān)系。賞析后明白作者的觀察點(diǎn)在草堂,首句寫(xiě)屋外近景,平視黃鸝綠柳。次句寫(xiě)遠(yuǎn)景,由近及遠(yuǎn),由低到高寫(xiě)天上的景物,仰望鷺上青天。第三句遠(yuǎn)眺西嶺千年積雪。末句又由遠(yuǎn)及近,寫(xiě)到家門(mén)外的千帆待發(fā)的船。然后深鉆,明確各景物的特點(diǎn),并體會(huì)圖畫(huà)的色彩美。接著讓學(xué)生動(dòng)筆畫(huà)一畫(huà)詩(shī)所表達(dá)的內(nèi)容,將美術(shù)教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合,選其中畫(huà)得較好的作品用投影儀展示出來(lái),從而將教學(xué)推入一個(gè)。學(xué)生不僅能說(shuō)出詩(shī)意,而且通過(guò)析畫(huà)、繪畫(huà)、賞畫(huà),使詩(shī)意、畫(huà)意相得益彰。
四、擴(kuò)展想像,培養(yǎng)學(xué)生的想像能力
言微旨遠(yuǎn)的古詩(shī)歷來(lái)以“言已盡而意無(wú)窮”為佳。因此,教師在古詩(shī)教學(xué)時(shí),應(yīng)抓住詩(shī)中的關(guān)鍵詞句咀嚼精華,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想。如教學(xué)蘇軾《題西林壁》一詩(shī)時(shí),為了培養(yǎng)學(xué)生體味含而不露的文字能力,通過(guò)誘導(dǎo)學(xué)生尋求句外句,悟出詩(shī)人“不說(shuō)出”的哲理,設(shè)計(jì)問(wèn)題。如果把上句“不識(shí)”換成“要識(shí)”,即要識(shí)廬山真面目,想想下句該怎么說(shuō)?學(xué)生就能立刻回答出“就得走出廬山”或“要身在廬山外”,然后問(wèn)這兩個(gè)句外句說(shuō)明了什么?你從中悟出了一個(gè)什么道理?通過(guò)這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì),就能擴(kuò)展學(xué)生的思維,擴(kuò)展學(xué)生的想像,使他們獲得詩(shī)人認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)、方法。
五、運(yùn)用多媒體,豐富學(xué)生的地理知識(shí)
小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中,除了要讓學(xué)生理解體會(huì)古詩(shī)高度精練的詩(shī)句所表達(dá)的意境和作者的情懷外,還有個(gè)難點(diǎn)就是如何讓學(xué)生了解詩(shī)的時(shí)代背景、有關(guān)的地理位置或風(fēng)土人情等。學(xué)生所處的時(shí)代與詩(shī)人所處的時(shí)代相差很遠(yuǎn),他們不可能理解古時(shí)的許多事。我們就可以借助多媒體,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的環(huán)境,介紹當(dāng)時(shí)的地理位置。這樣,學(xué)生易于明白詩(shī)中的方位,詩(shī)意自然易被學(xué)生理解。
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，古詩(shī)詞是小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。加強(qiáng)古詩(shī)詞習(xí)誦，重視古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)都具有十分重要的作用。然而，古詩(shī)教學(xué)有幾大難點(diǎn)：一是由于古詩(shī)內(nèi)容的時(shí)空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩(shī)人心同此景、情同此理；二是古詩(shī)的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格離學(xué)生的現(xiàn)有語(yǔ)感相去甚遠(yuǎn)；三是古詩(shī)教學(xué)的模式還相對(duì)比較陳舊和保守。那么，如何走出研討教學(xué)的困境呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劰旁?shī)詞教學(xué)的幾種方法。
一、疏通語(yǔ)言，了解大意
優(yōu)秀的中國(guó)古詩(shī)，語(yǔ)言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)格，魅力無(wú)限。由于閱讀古詩(shī)詞存在很大的語(yǔ)言障礙，疏言就更顯必要。
1. 字詞生疏處疏通：有些字詞，學(xué)生在日常閱讀中一般不會(huì)接觸到，是學(xué)生閱讀詩(shī)句、理解詩(shī)意的攔路虎，所以首先要讓學(xué)生認(rèn)其形、曉其音、知其義。如：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)??尤鍘敝械摹?印保?“歌聲振林樾”中的“樾”。
2. 古今詞語(yǔ)形式、意義、用法的差異疏通：有些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此少不了教師的講解。如：“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”中的“坐”（其意為因?yàn)椋帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中的“見(jiàn)”（其音為xiàn，意為顯露，等同“現(xiàn)”），“返景入深林”中的“景”（其音為yǐng，意為日光）。
以上列舉的“?印薄伴小薄白?”“見(jiàn)”和“景”都是理解詩(shī)句意思的關(guān)鍵詞語(yǔ)，把它們的意思講清楚了，學(xué)生在弄懂詩(shī)句字面意思的基礎(chǔ)上，才有可能比較順暢地疏通整首詩(shī)的意思。這些地方，當(dāng)“說(shuō)”則“說(shuō)”，不能因?yàn)榕驴凵稀白⑷胧健钡拿弊佣艞墶?/p>
值得注意的是古詩(shī)詞在語(yǔ)言應(yīng)用上，省略、跳躍、語(yǔ)序倒置等用法往往超出一般的文言文，教學(xué)時(shí)只要讓學(xué)生粗通大意即可，不必進(jìn)行字字落實(shí)的翻譯。拘泥于后者，既難以做到，又耗費(fèi)時(shí)間，嚴(yán)重者會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，倒了學(xué)習(xí)的胃口。這勢(shì)必要求教師采用粗講熟讀的方式組織教學(xué)。
二、挖掘空白，感受詩(shī)情
中國(guó)古詩(shī)詞以含蓄見(jiàn)長(zhǎng)，與中國(guó)書(shū)畫(huà)一樣，講究布白，留給欣賞者以足夠的空間想象。
詩(shī)的藝術(shù)從某種程度上來(lái)說(shuō)是空白的藝術(shù)：故事情節(jié)的空白、人物描寫(xiě)的空白、心理活動(dòng)的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生克服這些障礙，啟發(fā)合理的聯(lián)想和想象，補(bǔ)充詩(shī)歌“空白”，接通跳躍的起訖點(diǎn)，從而領(lǐng)略詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)形象、鮮明的抒情畫(huà)面、豐富的生活內(nèi)容和深刻的思想意義。
如古詩(shī)《春望》首聯(lián)和頜聯(lián)是“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。作者在安史之亂中見(jiàn)到國(guó)破家散的慘象，內(nèi)心創(chuàng)傷不可言狀，然而杜甫這首五言律，感情蘊(yùn)飽，寓情于景，為學(xué)生提供了廣闊的想象余地。“破”到什么程度？“深”到什么樣子？花香鳥(niǎo)語(yǔ)本是怡悅神心，賞心娛樂(lè)之物，為什么“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”呢？作者是采用擬人之筆，反襯出內(nèi)心痛苦之至。結(jié)聯(lián)的“搔更短”“不勝簪”是什么形象？是詩(shī)人老態(tài)龍鐘的自畫(huà)像。他飽經(jīng)顛沛流離之苦，倍受戰(zhàn)亂離散之怨，致使頭發(fā)疏而皤然，透過(guò)形象，探究其內(nèi)心是什么感情？詩(shī)人憂(yōu)傷綿綿，愁腸郁結(jié)，有力地控訴了安史之亂的罪惡。其中多處的“空白”就得用想象去填補(bǔ)，師生共同把作者那樣憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情描繪出來(lái)。
三、熟讀成誦，化為已用
誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的第一法則。許多名特優(yōu)教師的課堂都非常重視誦讀。有道是：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)，在課堂上能營(yíng)造出教師、學(xué)生、詩(shī)人彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。另外，古詩(shī)詞有著獨(dú)特的節(jié)奏、音律，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳以及合適的音調(diào)，使學(xué)生沉浸于詩(shī)歌獨(dú)特音韻之中，進(jìn)入詩(shī)詞曼妙的意境中。
如在教學(xué)《泊船瓜洲》詩(shī)中，教師說(shuō)：桃花又開(kāi)了，小草又綠了，燕子又回來(lái)了，然而詩(shī)人卻離開(kāi)了，有道是故土難離，詩(shī)人不禁想――生答：“明月何時(shí)照我還”；詩(shī)人怎能不問(wèn)――生答：“明月何時(shí)照我還”；詩(shī)人是不得不問(wèn)――生答：“明月何時(shí)照我還”。回憶了家鄉(xiāng)，回憶了親人之后，教師又對(duì)比問(wèn)：團(tuán)團(tuán)圓圓一家親，還能嗎？眼前只見(jiàn)――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”；和朋友一塊飲酒，還能嗎？眼前只見(jiàn)――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”；也許他一去不能回呀，再看一眼――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”。這種鄉(xiāng)思啊，惟有問(wèn)明月――生答：“明月何時(shí)照我還”。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；品詞；想象；朗讀
古典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國(guó)的壯麗山河；有的勾畫(huà)優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無(wú)論從新課標(biāo)的要求，還是從語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)都給予了重視。可它卻也一直是我們?cè)诮虒W(xué)中的大難題，有著許許多多的困惑：如如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣；如何能讀詩(shī)入境等等。再加上古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大，因此，古詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是個(gè)難點(diǎn)。下面就自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、了解背景，理解詩(shī)意
學(xué)習(xí)古詩(shī)，首先要讓學(xué)生了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，知道詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩(shī)意、體會(huì)感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩(shī)，詩(shī)人杜甫在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來(lái)到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很濃，寫(xiě)下了這首描寫(xiě)春夜降雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩(shī)的寫(xiě)作背景，再去理解古詩(shī)，就會(huì)水到渠成。
二、嚼字品詞，加深理解
字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的重要步驟。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩(shī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個(gè)詞的理解，很快就會(huì)知道這首詩(shī)是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會(huì)詩(shī)人煉字遣詞的技巧。歷來(lái)受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生將“綠”換成另一個(gè)字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來(lái)”“到”“入”“過(guò)”“滿(mǎn)”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)的能動(dòng)性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。
三、學(xué)會(huì)想象，體會(huì)感情
每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境中，使詩(shī)中描寫(xiě)的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)。這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫(huà)，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫(huà)，學(xué)生分別說(shuō)：“我看到了一個(gè)中午，有特別大的太陽(yáng)”。“我看到一個(gè)農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳耍苄量唷薄！拔覀兂缘娘埗际寝r(nóng)民伯伯的汗水換的……”這就是詩(shī)中的真實(shí)畫(huà)面，根據(jù)學(xué)生所說(shuō)的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)懂得珍惜勞動(dòng)，珍惜糧食。小學(xué)教材所選的古詩(shī)大都是語(yǔ)言?xún)?yōu)美，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的，學(xué)習(xí)每一首詩(shī)如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫(huà)面，那學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容無(wú)形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會(huì)詩(shī)的思想感情。背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。
再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫(xiě)出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨(dú)”、“只有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。
四、指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦
情境教學(xué)法是在教學(xué)期間，教師創(chuàng)建教學(xué)情境并進(jìn)行一定的語(yǔ)言描繪，讓學(xué)生在這個(gè)情境中體會(huì)到創(chuàng)建者的思想感情與感情傾向，同時(shí)促使學(xué)生產(chǎn)生主觀能動(dòng)性，重視指導(dǎo)學(xué)生自行去體驗(yàn)情感，能夠樹(shù)立良好的人格并陶冶情操，達(dá)到提高學(xué)生審美情操與想象能力的目的。情境教學(xué)法體現(xiàn)出了學(xué)生與教師互動(dòng)開(kāi)展教學(xué)的思想，突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主導(dǎo)地位，指導(dǎo)其自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有很好的發(fā)展前景。情境教學(xué)法不光能夠在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中發(fā)揮重要作用，同時(shí)還能提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力，并有助于其想象能力與審美能力的培養(yǎng)，促進(jìn)其更好的發(fā)展。
一、確定教學(xué)目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中的意境美
古詩(shī)中大都描寫(xiě)了許多美好的意境。而其中意境即詩(shī)人內(nèi)心的情感與自然景物相結(jié)合而得到的獨(dú)具特色、生動(dòng)、意義深刻的生活場(chǎng)景或者是人物形象。古詩(shī)的意境是通過(guò)其中的詞句來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師可以借助各種類(lèi)型的詞句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，并感悟出古中的言外之意以及古詩(shī)的中心思想。所以在教學(xué)期間，教師要找準(zhǔn)詩(shī)句描繪出來(lái)的意境，加上具體的語(yǔ)言表述，創(chuàng)建情境，使學(xué)生能夠在情境中被感染以及熏陶。比如李白的《望廬山瀑布》一詩(shī)，整首詩(shī)使用了生動(dòng)逼真的詞語(yǔ)，描繪出了香爐峰瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅砻嫔舷袷窃趯?xiě)景，實(shí)際上是在抒感。這首詩(shī)的情感基調(diào)浪漫生動(dòng)，體會(huì)出詩(shī)人看到壯觀景象后的無(wú)比歡快，讀來(lái)讓人感到意味深長(zhǎng)。教師如果可以在教學(xué)時(shí)找準(zhǔn)這些特點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句來(lái)創(chuàng)建情境，自然而然就能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到古詩(shī)的意境中，更好地體會(huì)出詩(shī)人的思想情感。
二、反復(fù)誦讀古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)的音樂(lè)美
古詩(shī)對(duì)仗工整，讀起來(lái)很動(dòng)聽(tīng)，且整齊劃一，這就讓古詩(shī)擁有了音樂(lè)美的特征。所以小學(xué)語(yǔ)文教師可依據(jù)古詩(shī)的這個(gè)特征，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，在韻律及節(jié)奏中再次呈現(xiàn)出意境，讓讀者與聽(tīng)者都能更好地融入到詩(shī)的情境中，進(jìn)而被藝術(shù)所熏陶與感染，提升教學(xué)效率。如王安石的《泊船瓜洲》這首詩(shī)，整首詩(shī)押的是an韻，音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，平仄有致，讀時(shí)給人很舒服的感覺(jué)。詩(shī)人通過(guò)詩(shī)中的描寫(xiě)將自然景物的美很好地表現(xiàn)了出來(lái)，讓人沉醉在這樣的美景中。再比如，王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》，這首詩(shī)整體的格調(diào)是較為哀婉悲傷的。在誦讀時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)中悲傷、低沉的格調(diào)來(lái)，尤其是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這兩句詩(shī)，可以以一定的節(jié)拍來(lái)配合誦讀，以凸顯出低沉的韻律與緩慢的節(jié)奏，創(chuàng)建出生動(dòng)逼真的情境，會(huì)取得很理想的教學(xué)效果。同時(shí)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)、思念親人的真切情感，就會(huì)被牢牢地記在小學(xué)生的腦海中。
三、啟發(fā)開(kāi)展聯(lián)想，感受古詩(shī)的藝術(shù)美
古詩(shī)的另外一個(gè)特點(diǎn)是其具有形象美。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)期間，教師要帶領(lǐng)學(xué)生合理地開(kāi)展想象，將語(yǔ)言描述中產(chǎn)生出來(lái)的形象進(jìn)行再次創(chuàng)造，進(jìn)而讓學(xué)生在形象美中能夠受到更多感染、啟發(fā)與教育。例如朱熹的詩(shī)《春日》，詩(shī)人找準(zhǔn)了春天的特點(diǎn)，借助春天的各種景物，表現(xiàn)出了春回大地，自然景物煥然一新的畫(huà)面，同時(shí)也體現(xiàn)出了自己在郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。特別是使用“春風(fēng)面”來(lái)描寫(xiě)出來(lái)的春天，讓全詩(shī)更形象生動(dòng)地體現(xiàn)出了春意盎然、生機(jī)勃勃的畫(huà)面。再比如鄭燮的詩(shī)《竹石》，其中的詩(shī)句描繪出了竹子堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，不論經(jīng)歷再大的磨難，都不會(huì)放棄，并一直堅(jiān)持自己的品格。通過(guò)贊美竹子的品格，來(lái)完善自己的人格，幫助學(xué)生形成準(zhǔn)確的價(jià)值觀。教師在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)期間通過(guò)運(yùn)用情境教學(xué)法，可以指導(dǎo)學(xué)生合理進(jìn)行想象與思考，使其增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，積極融入課堂，更好地感受古詩(shī)的美，感悟到更多的人生哲理，最終促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
四、創(chuàng)建教學(xué)情境，回味古詩(shī)的融合美
古詩(shī)中對(duì)景物的描寫(xiě)是最為主要的一種描法。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)古詩(shī)本身所具有的意境美、音樂(lè)美與形象美的特征，教師可以合理創(chuàng)建教學(xué)情境，根據(jù)景物描寫(xiě)來(lái)引發(fā)出情感體現(xiàn)，將景物描寫(xiě)轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)詩(shī)人思想感情并緊貼讀者心靈的情感體現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到優(yōu)美的古詩(shī)意境中，形成獨(dú)具特色的形象及畫(huà)面，感受并體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，進(jìn)而能夠使小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)與對(duì)其的思想教育相結(jié)合，以達(dá)成豐富其情感并提升其思維能力的目標(biāo)。
將情境教學(xué)引用到小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，并開(kāi)展教學(xué)，能夠使學(xué)生更好更快地理解古詩(shī)的思想情感，并提升課堂教學(xué)的效率。教師運(yùn)用不同的方法在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)期間創(chuàng)建教學(xué)情境，并利用古詩(shī)中豐富的思想感情來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的心靈，可以極大地提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值及魅力，使小學(xué)生喜愛(ài)古詩(shī)，更樂(lè)于學(xué)習(xí)古詩(shī)。
魏學(xué)艷，山東高青縣花溝鎮(zhèn)榆林完全小學(xué)教師。
一、積累拓展、古詩(shī)活學(xué)活用
在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩(shī)時(shí)，可聯(lián)系詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)句使學(xué)生明確“詩(shī)史”美名的由來(lái)。可適當(dāng)舉《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚(yáng)，《春望》對(duì)國(guó)仇家恨的“感時(shí)”、“傷別”，《石壕吏》對(duì)時(shí)局的批判、對(duì)勞動(dòng)人民的同情，《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩(shī)的詩(shī)風(fēng)后，再讓學(xué)生思考：作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化呢？由此可看出作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)哪些事情？這時(shí)再聯(lián)系歷史課當(dāng)中學(xué)過(guò)的有關(guān)唐朝安史之亂的內(nèi)容，了解杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作經(jīng)歷：由詩(shī)反映出當(dāng)時(shí)人民的勞苦、時(shí)局的動(dòng)蕩、國(guó)家的興亡。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解又深了一層，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了歷史方面的教育，使他們從小就樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義思想。
二、以詩(shī)作畫(huà)、培養(yǎng)學(xué)生想象力
古詩(shī)詞的語(yǔ)言非常精煉，可說(shuō)是字字珠璣。可我認(rèn)為，簡(jiǎn)單的翻譯是枯燥的，很難將學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)詞意境，不能培養(yǎng)他們的想象力，所以我把一定的時(shí)間花在指導(dǎo)學(xué)生改寫(xiě)上，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩(shī)詞改寫(xiě)成記敘文。改寫(xiě)后再對(duì)照原詩(shī)進(jìn)行對(duì)照品讀，且選出優(yōu)秀范文在全班朗讀，讓學(xué)生突破狹窄的詩(shī)詞意空間，容易掌握知識(shí)，同時(shí)也得到另一番美的享受、美的熏陶，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。
常言“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。圖文并茂，更有利于學(xué)生揣摩詩(shī)中蘊(yùn)涵的意境美。“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”一幅多么生機(jī)勃勃、令人遐想的美景！詩(shī)情畫(huà)意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常邊吟詩(shī)，邊作畫(huà)，以畫(huà)促解。如在教學(xué)《天凈沙·秋》中，“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花”——淺唱低吟完詩(shī)句，一副色彩斑斕的秋景圖便呈現(xiàn)在黑板上，學(xué)生先是鴉雀無(wú)聲，接著便是歡呼雀躍，相信圖畫(huà)和詩(shī)句一起銘刻在了他們的心上。而教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，我讓學(xué)生畫(huà)畫(huà)，明確“瓜州”、“京口”、“鐘山”的具體方位，王安石臨岸眺望家鄉(xiāng)的方向，家鄉(xiāng)近在咫尺卻因公務(wù)在身不能回家，多少思念盡在一望中！此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常的興奮、投入。通過(guò)畫(huà)畫(huà)，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
三、情景意境、深刻領(lǐng)會(huì)古詩(shī)
古詩(shī)的意境往往是極為抽象的，年幼的學(xué)生因?yàn)殚啔v不豐富，更不易于體會(huì)古詩(shī)那抽象的意境。而情景的再現(xiàn)，則可化抽象為直觀，從而使學(xué)生更易于體會(huì)詩(shī)里面的所蘊(yùn)涵的含義。所以我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，不妨通過(guò)情景的再現(xiàn)，來(lái)幫助學(xué)生感悟古詩(shī)詞的意境。例如竇桂梅老師在教學(xué)《清平樂(lè)·村居》時(shí)，當(dāng)課件巧妙地連接成了一幅完整的村居圖后，就問(wèn)學(xué)生：“面對(duì)這樣的畫(huà)面，你都想到了什么？”案例中的竇老師就先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出了情境，再讓學(xué)生通過(guò)想象來(lái)體會(huì)意境。
四、思想開(kāi)放、營(yíng)造學(xué)社展示空間
古代詩(shī)文的作者由于受到自身認(rèn)識(shí)和歷史條件等的影響，其詩(shī)作中往往有復(fù)雜的感情。因此教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，棄其糟粕”的原則，科學(xué)地學(xué)習(xí)古詩(shī)。如學(xué)習(xí)完李白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)，我營(yíng)造了一個(gè)假設(shè)的問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生想象、思考、辯論，即：“李白對(duì)汪倫充滿(mǎn)了感激之情，請(qǐng)問(wèn)，如果你是李白，為什么會(huì)如此感動(dòng)？”學(xué)生想到了很多，有的說(shuō)因?yàn)樗谔一ㄌ蹲隹推陂g受到了李白的盛情款待，有的說(shuō)他為汪倫能唱著歌來(lái)送他感到很激動(dòng)，有的同學(xué)甚至聯(lián)系到了當(dāng)時(shí)李白遭貶，卻受到汪倫如此禮遇，非常感動(dòng)，從而引出了對(duì)世間權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、地位等皆為過(guò)眼云煙，只有友情彌足珍貴的感慨，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)已經(jīng)突破了教材本身。再如教學(xué)古詩(shī)《示兒》，感受詩(shī)人一生關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和民族前途的偉大精神，繼而從“九州同”一詞引申開(kāi)去，圍繞“盼望臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)”這一話(huà)題寫(xiě)一文章。這種思想開(kāi)放性的提問(wèn)，不僅能引發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，更能培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀。
一、指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的幾點(diǎn)做法
（一）讀中品味，掌握詩(shī)詞大意
在“讀詩(shī)句，曉詩(shī)意”中，我采用“釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)”五種方法指導(dǎo)學(xué)生。
1 釋——看注釋。這是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的常用方法。在教學(xué)中我們要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生利用這一學(xué)習(xí)資源直譯詩(shī)句。
2 換——古今詞對(duì)換。如《牧童》一詩(shī)，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時(shí)，可先讓學(xué)生查字典，學(xué)生找到詞條“把東西展開(kāi)或鋪平”，聯(lián)系詩(shī)句大致理解意思后，再讓學(xué)生給“鋪”組詞，學(xué)生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語(yǔ)中的單音節(jié)詞“鋪”換成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”），一下子就體會(huì)到了草長(zhǎng)得茂盛，原野遼闊的意境。
3 猜——聯(lián)系上下文推測(cè)古詩(shī)詞中詞語(yǔ)的含義。如《清平樂(lè)·村居》，理解“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測(cè)其含義，有的說(shuō)是“躺”，有的說(shuō)是“趴”，雙方爭(zhēng)持不下。這時(shí)可讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開(kāi)辯論，結(jié)果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個(gè)意思都表現(xiàn)了兒童天真頑皮的天性。
4 調(diào)——調(diào)換順序，即古詩(shī)詞中的詞序有時(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)句的敘述順序不同，需要調(diào)換才能正確直譯。如《牧童》一詩(shī)，理解“笛弄晚風(fēng)三四聲”時(shí)，應(yīng)調(diào)換為“晚風(fēng)笛弄三四聲”，翻譯為“晚風(fēng)中牧童吹笛嬉戲，不時(shí)傳來(lái)悠揚(yáng)的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷”。
5 補(bǔ)——補(bǔ)白。即在直譯古詩(shī)詞遇到意義跳躍性大、意義含蓄時(shí)，就需要教會(huì)學(xué)生補(bǔ)充意思，補(bǔ)充含義。如《泊船瓜洲》一詩(shī)，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”時(shí)，學(xué)生對(duì)京口、瓜洲、鐘山三個(gè)地名，只是機(jī)械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，卻不明白其含義——作者心里的想法。此時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白：這是詩(shī)人在瓜洲遙望家鄉(xiāng)時(shí)的所見(jiàn)所聞。作者的心飛過(guò)長(zhǎng)江，飛過(guò)幾座山，就到了家鄉(xiāng)鐘山，心理距離近，特想“還”；而一道長(zhǎng)江水，數(shù)重大山，山高水長(zhǎng)，路途遙遠(yuǎn)，卻不能“還”。通過(guò)心理距離和實(shí)際距離巨大反差的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人王安石人在旅途卻心系家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情。
（二）研讀深究。品味意境
王國(guó)維的《人間詞話(huà)》說(shuō)：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。”他將“境界”（即意境）分為“有境界”與“無(wú)境界”，“造境”與“寫(xiě)境”，“有我之境”與“無(wú)我之境”，境界的大與小等。有無(wú)意境，意境經(jīng)營(yíng)得好壞，是判斷詩(shī)詞成功與否的重要因素之一。
1 了解常見(jiàn)意象的寓意。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了某種特定的內(nèi)涵。分析鑒賞詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。
如“柳”在詩(shī)詞中表惜別。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，折柳有相留之意，古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”（李白《憶秦娥》）——西安灞陵橋的兩邊長(zhǎng)滿(mǎn)垂柳，這里是送別的地方，在橋邊折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。
詩(shī)歌中常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)特定的情趣和意味，它代表了人們共同的情感體驗(yàn)，因而，詩(shī)詞中的意象常常有較為固定的意義，熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形象的理解。
2 運(yùn)用聯(lián)想捕捉意境。意境，與另一個(gè)美學(xué)范疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在于二者都是主觀情思與客觀物象的統(tǒng)一；相異之處主要在于意境往往就整首作品而言，而意象則是營(yíng)造一首作品意境的具體構(gòu)件。
如南宋翁卷的詩(shī)《野望》：“一天秋色冷清灣，無(wú)數(shù)峰巒遠(yuǎn)近問(wèn)。自上山來(lái)看野水，卻于水底見(jiàn)青山。”此詩(shī)中的意象有：遙遠(yuǎn)的天際，冷清的河灣，遠(yuǎn)近高低不同的無(wú)數(shù)山峰，自然的綠水，水中的青山，正是這些意象組合構(gòu)成了此詩(shī)的意境。
展開(kāi)聯(lián)想，演繹畫(huà)面時(shí)，可讓學(xué)生從以下幾個(gè)方面補(bǔ)充：人物、地點(diǎn)、時(shí)間；起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。我們也可以給學(xué)生提供一些聯(lián)想想象的方法：因果聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、由此及彼聯(lián)想等。
二、對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考
（一）在鑒賞中要把握意與象的連綴
詩(shī)歌的語(yǔ)言很凝練，在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生往往只看見(jiàn)詩(shī)歌的一詞一句、一鱗半爪，缺乏整體感知能力。因此在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象進(jìn)行補(bǔ)充和連綴，使之形成一個(gè)完整的意境，從而真正體會(huì)詩(shī)人的思路和情感。這樣學(xué)生在讀詩(shī)的過(guò)程中有了一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，能走進(jìn)詩(shī)歌的意境中，真正體味到詩(shī)人的情感變化。
（二）引導(dǎo)學(xué)生留意古詩(shī)文中意與象的聯(lián)系技巧
這是詩(shī)歌表達(dá)手段和藝術(shù)技巧，包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱(chēng)正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)）、比興、修辭等。寫(xiě)景的方法很多，簡(jiǎn)而言之，要留意觀察景物和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰；要把握描寫(xiě)的方法，如繪形、繪聲、繪色；要理解描寫(xiě)景物的技巧，如動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比等。
（三）學(xué)生嘗試創(chuàng)作時(shí)的意象把握
關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩(shī) 教學(xué) 媒體
一、巧用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激趣感知
古詩(shī)，由于它反映的作者及時(shí)代背景久遠(yuǎn)，學(xué)生比較難懂，特別是小學(xué)生，由于知識(shí)的局限性，對(duì)古詩(shī)更加沒(méi)興趣。那么怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣呢？我校一位教師在進(jìn)行《鵝》這首古詩(shī)教學(xué)時(shí)是這樣嘗試的，先給學(xué)生提供一個(gè)“目之能見(jiàn)，耳之能聞”的電教媒體，讓學(xué)生欣賞古詩(shī)配畫(huà)的錄像：利用動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)一只白鵝浮在水面上不斷伸曲勃子，并伴有鵝叫的聲音效果，只見(jiàn)大白鵝悠閑地浮在碧波蕩漾的水面上，揮動(dòng)紅色的腳掌向前劃水的動(dòng)作，聽(tīng)到流水的“嘩嘩”聲。學(xué)生看到投影屏幕上這一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，聽(tīng)到古典音樂(lè)的演奏，以及名家的朗頌，頓覺(jué)賞心悅目，興趣徒增。此時(shí)，教師趁熱打鐵，讓學(xué)生試著用自己的話(huà)描述畫(huà)面。出乎意料的是，百分之八十的學(xué)生竟能說(shuō)出觀察到的景物。由此看來(lái)，借助媒體輔助古詩(shī)教學(xué)，不僅可以使學(xué)生感受到畫(huà)面的美，而且還可以欣賞到古典音樂(lè)的韻律美。這種運(yùn)用音樂(lè)、美術(shù)媒體輔助古詩(shī)教學(xué)的方法，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，使學(xué)生對(duì)詩(shī)意有了一定的感知，為學(xué)生迅速、正確地理解古詩(shī)作了良好的鋪墊。
二、巧用電教媒體，化抽象為具體，突破難點(diǎn)
在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，整個(gè)教學(xué)過(guò)程大都是“粉筆加嘴巴”的模式。以老師的講解，板書(shū)為主，學(xué)生感到枯燥乏味，對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師雖想方設(shè)法解釋說(shuō)明，但往往收效甚微，學(xué)生似懂非懂，效果難以盡善盡美。而電教手段的形聲化和表現(xiàn)手法的多樣化，溝通了語(yǔ)言文字和客觀事物之間的聯(lián)系，它可以變抽象為形象，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化難為易，突破教學(xué)中的難點(diǎn)，從而提高課堂教學(xué)效率。如《泊船瓜洲》詩(shī)的前三行點(diǎn)明了瓜洲的地理位置，這里出現(xiàn)了幾個(gè)地名：瓜洲、京口、鐘山，如果只是簡(jiǎn)單地講解地理知識(shí)，學(xué)生印象模糊，難以把握這些詞語(yǔ)的內(nèi)涵，不能很好地理解作者表達(dá)的情感，如果借助多媒體手段，就可以巧妙地化難為易，突破這一教學(xué)難點(diǎn)。多媒體計(jì)算機(jī)出示下圖，學(xué)生觀察。詩(shī)中提及的三處地名一目了然，從示意圖上知道，瓜洲與鐘山路途遙遠(yuǎn)。圖文對(duì)照，并通過(guò)朗讀，查閱多媒體提供的作者“背景”，從詩(shī)人一連使用的兩個(gè)表示數(shù)量的詞“一水間”、“數(shù)重山”和一個(gè)“只”字，便不難明白：浪跡江湖的游子，思鄉(xiāng)心切，此時(shí)，作者身處瓜洲，浩浩長(zhǎng)江，鐘山重重，但詩(shī)人卻不放在眼里，認(rèn)為自己離故鄉(xiāng)很近，表現(xiàn)了作者歸心似箭的感情。簡(jiǎn)單的示意圖，把抽象的地理位置具體化了，擴(kuò)大了人的感知空間的時(shí)間，提高了主觀對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)范圍，把作者寓在字里行間的情感勾了出來(lái)。
比如：低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)《草》這首古詩(shī)時(shí)，要他們理解詩(shī)句“離離原上草，一歲一枯榮”中的“離離”這個(gè)詞，的確是一個(gè)難點(diǎn)。這時(shí)教師適時(shí)播放遼闊的草原上野草繁茂的景象，學(xué)生對(duì)“離離”的理解便迎刃而解了。再映出野草隨著季節(jié)漸漸枯萎，到了來(lái)年春天又再度繁榮的過(guò)程，學(xué)生對(duì)“一歲一枯榮”的理解就不僅僅停留在表層了。再如教學(xué)《望廬山瀑布》，學(xué)生提出不理解詩(shī)中的“掛”、“飛”、“直”等詞語(yǔ)，教師先借助電腦課件演示“瀑布飛流直下”的畫(huà)面，使學(xué)生有身臨其境之感，更好地理解詞句的意思。多媒體的“能探風(fēng)雅無(wú)窮意”的效果，能化抽象為具體，化難為易，解決古詩(shī)教學(xué)中的難點(diǎn)。
三、巧用媒體，擴(kuò)展延伸，培養(yǎng)課外閱讀能力
小學(xué)語(yǔ)文教材中入選的古詩(shī)，不僅深含中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，更有潛移默化的多種功能，包括提高學(xué)生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)審美情趣與能力，進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育等。可入選教材的古詩(shī)畢竟是有限的，整個(gè)小學(xué)階段也只不過(guò)是20多首古詩(shī)。因此，我們?cè)趯W(xué)生學(xué)完教材中古詩(shī)的基礎(chǔ)上適當(dāng)給予一些補(bǔ)充、延伸，一方面鞏固學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)遷移，培養(yǎng)他們舉一反三，觸類(lèi)旁通的能力，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；另一方面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，讓他們多讀古詩(shī)詞，激發(fā)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。而課后作業(yè)要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，拓展學(xué)生詩(shī)文學(xué)習(xí)的渠道。用多媒體課件打出這樣的作業(yè)：如學(xué)完《九月九日憶山東兄弟》、《贈(zèng)汪倫》二首詩(shī)，借助瀏覽功能，引導(dǎo)擴(kuò)展閱讀《送元二使安西》、《別董大》，理解：古詩(shī)描寫(xiě)了什么景色？表達(dá)了作者什么感情？真正使學(xué)生體會(huì)古詩(shī)借景抒情的特點(diǎn)，完成能力的遷移。
我們都知道：發(fā)展教學(xué)是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，學(xué)生參與活動(dòng)不應(yīng)只局限于課堂與課本，而應(yīng)該課內(nèi)外結(jié)合，這種作業(yè)就是要由課內(nèi)延伸到課外，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀能力及古詩(shī)的積累，學(xué)生有的選擇畫(huà)一畫(huà)，結(jié)合古詩(shī)配上了“初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”的精美圖畫(huà)；有的幾個(gè)人根據(jù)詩(shī)的大意，扮演杜甫一家人，把當(dāng)時(shí)的“喜欲狂”的情景再現(xiàn)出來(lái)；有的找來(lái)合適的鋼琴曲或古箏曲，進(jìn)行古詩(shī)配樂(lè)吟誦；有的搜集到杜甫的詩(shī)，自學(xué)理解并背誦下來(lái)，自主性作業(yè)使學(xué)生積極主動(dòng)地去完成，使學(xué)生在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)的積累，豐富了知識(shí)，培養(yǎng)了課外閱讀能力。
〔關(guān)鍵詞〕小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 新思路
1 情感引領(lǐng)，架起文學(xué)橋梁，教師是關(guān)鍵
古詩(shī)，語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)。要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法多樣化，力戒刻板。在進(jìn)行每首古詩(shī)教學(xué)時(shí)，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)。如：《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，每首詩(shī)作都飽含詩(shī)人的深情。教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，從而豐富學(xué)生的感情世界，開(kāi)啟藝術(shù)想象力，從中汲取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。
2 巧用媒體，情景結(jié)合，進(jìn)行審美教育
多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽(tīng)交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生拓寬視野，提供生動(dòng)活潑、具體形象的思維材料。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩(shī)意，體會(huì)感情，得到美的感染，情的陶冶。
3 淡化詩(shī)意，晶析誦讀，尊重個(gè)性化理解
有位哲人說(shuō)：正是兒童承襲了人類(lèi)最初的詩(shī)性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如：《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情。此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言精華，受到熏陶感染。
4 啟發(fā)想象，升華主題，感悟詩(shī)的意境
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。想象是創(chuàng)造能力中最活躍的因素，因?yàn)樗侨藗兏脑焓澜绲囊磺袆?chuàng)造活動(dòng)的必要條件。在古詩(shī)教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生續(xù)講故事，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀大膽想象。如：《尋隱者不遇》一詩(shī)的教學(xué)中讓學(xué)生續(xù)講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：“詩(shī)人興致勃勃來(lái)游園，主人不在，萬(wàn)般失望，抬頭看見(jiàn)盛開(kāi)的紅杏，沒(méi)想到紅杏開(kāi)口說(shuō)話(huà)，向詩(shī)人介紹了園中美景……”生B講：“看到詩(shī)人即將掃興而歸，便主動(dòng)招呼詩(shī)人，告訴詩(shī)人它們的煩惱，它們被關(guān)在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”看，學(xué)生也能發(fā)散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以進(jìn)發(fā)。在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，也發(fā)展了學(xué)生的思維能力，激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造潛能。
在古詩(shī)教學(xué)中，我們讓學(xué)生插上理想的翅膀，使他們?cè)谠?shī)中的意境中遨游，真正感悟詩(shī)的意境，理解詩(shī)意。在教學(xué)“遺民淚盡胡塵里”詩(shī)句時(shí)，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說(shuō)，讓學(xué)生閉目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活學(xué)生腦中相關(guān)表象，縮短了學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空距離，心靈差距。比如有的說(shuō)：“我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻。”有的說(shuō)：“我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦啊！”
5 拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，課外延伸，積淀文化底蘊(yùn)
我們不能就詩(shī)教詩(shī)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來(lái)。另外，在學(xué)完一首古詩(shī)后，可以由此及彼地進(jìn)行相關(guān)鏈接。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)，學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。
