時(shí)間：2023-05-29 18:24:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大草原的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【《勒歌》教學(xué)設(shè)計(jì)1】（房秀芳 設(shè)計(jì)）
一、看圖激趣，揭示課題
1. 啟發(fā)談話。今天，老師想帶大家到大草原去看一看。（出示大草原視頻）你看到了什么？有什么感受？
2. 看到這樣的大草原，我們有說不完的話語來形容它、贊美它。北朝有人用簡單的27字概括了我們說不完的話語，想不想去看一看？一起讀課題。
3. 了解敕勒。① 出示兩首詩《夜宿山寺》《敕勒歌》，比較它們的不同。（作者，對仗）② 微課了解《敕勒歌》。（“敕勒”是我古代一個(gè)少數(shù)民族的名稱，敕勒族又名丁零、高車、回鶻，這首《敕勒歌》，是南北朝時(shí)北方敕勒族的民歌。它是其中最廣為流傳的一首，還被譯成漢語，收錄在了《樂府詩集》里。你看，無論何時(shí)，無論何地，只要心有所想，他們就會唱起歌來跳起舞，唱著他們自己的歌，跳著他們特有的舞蹈。）
【設(shè)計(jì)意圖】一開場就讓同學(xué)們直觀的感受大草原的壯闊、豪邁，進(jìn)入情境，學(xué)生們在這樣的環(huán)境中也更能體會詩歌的魅力。再用一個(gè)微課讓同學(xué)們了解了《敕勒歌》，清楚、明白，又不需要花費(fèi)太多的時(shí)間去講解，可謂是事半功倍。
二、 初讀古詩，整體感知
1. 出示詩歌。自由讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通古詩。
2. 檢查生字。① 帶拼音讀：似廬籠蒼茫② 學(xué)習(xí)“見”：特殊的讀音，同現(xiàn)，出現(xiàn)。
3. 去掉拼音讀，并朗讀全詩。
【設(shè)計(jì)意圖】“見”的古今讀法，這是需要給學(xué)生們講解清楚的。
三、 品讀詩文，虛實(shí)結(jié)合
1. 課件出示圖畫，以圖引出第一句詩。
① 理解陰山，敕勒川。我們看，在高聳入云的陰山腳下，有一片平原，它的名字就叫作――敕勒川。（師一邊說，一邊板畫陰山，平原）
② 理解穹廬，猜一猜。其實(shí)，穹廬就是我們所說的帳篷啊。見過帳篷嗎？（生表述）敕勒族人的帳篷，可不是像我們一樣臨時(shí)休息的地方，那是他們的家哦！我們給了它們一個(gè)特別的名字，叫――蒙古包。
③ 小小的蒙古包底下，是一個(gè)個(gè)的敕勒人，那么，在天空這個(gè)大大的蒙古包里，又有著什么呢？（師邊說邊板畫天空這個(gè)大蒙古包）
④ 朗讀指導(dǎo)。
2. 學(xué)習(xí)第二句詩。
① 你看，天藍(lán)藍(lán)的，敕勒族人說――天蒼蒼。
② 無邊無際的大草原就呈現(xiàn)在你的面前，難怪敕勒人會發(fā)出這樣的感嘆――野茫茫，那還有什么也是茫茫的？（出示大海，云霧，白雪圖片）
③ 這藍(lán)藍(lán)的天空，茫茫的草地，給你什么樣的感覺？你能帶著這樣的感覺讀一讀嗎？
④ 牛羊長得好，這兒的人們生活得怎么樣啊？（體會人們生活幸福）
3. 讀全詩。
4. 聽《敕勒歌》歌曲。
【設(shè)計(jì)意圖】在設(shè)計(jì)時(shí)，首先考慮到二年級學(xué)生的接受能力，不宜太過深入，但也要有一定的沉淀。于是對于“茫茫”進(jìn)行了一個(gè)簡單的練習(xí)，以此讓學(xué)生理解它們的意思。在此基礎(chǔ)上，有針對性地進(jìn)行說話練習(xí)，并以此為基點(diǎn)展開合理的想象，讓學(xué)生們感受大草原的人們幸福美滿的生活。
四、 教學(xué)生字，指導(dǎo)書寫
1. 出示3個(gè)左右結(jié)構(gòu)的生字。強(qiáng)調(diào)“陰、似”的穿插筆畫：撇。并重點(diǎn)范寫“野”，注意左右大小一樣，左邊短右邊長。
2. 出示2個(gè)上下結(jié)構(gòu)的字。它們有什么相同的地方？同是上下結(jié)構(gòu)，都是草字頭。強(qiáng)調(diào)“蒼”的撇捺要舒展，重點(diǎn)范寫“茫”，注意別寫成左右結(jié)構(gòu)。
3. 學(xué)生書寫詩歌后，老師組織展評交流。
預(yù)設(shè)：寫得怎么樣？好的地方打上五角星，不規(guī)范的地方幫忙改正。
4. 學(xué)生再次書寫。
預(yù)設(shè)：覺得哪個(gè)字寫得還不夠好，可在下面再寫一寫。
【設(shè)計(jì)意圖】板書也是一個(gè)非常重要的部分，在設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到二年級的情況，簡單的勾勒了陰山和敕勒川草原，對于詩歌里的一個(gè)難點(diǎn)“天似穹廬，籠蓋四野”，用一條曲線表明這個(gè)天，像一個(gè)大大的蒙古包，在這個(gè)蒙古包下有什么？學(xué)生們馬上就能明白這句詩的含義，做到了簡單明了。又因?yàn)槭菆D畫，同學(xué)們理解起來更加方便，直觀。
【《勒歌》教學(xué)設(shè)計(jì)2】（仇高興設(shè)計(jì)）
一、 談話導(dǎo)入，理解課題，感受漢字
1. 課前播放歌曲《美麗的草原我的家》。剛才老師播放的那首歌，唱的什么內(nèi)容，你們注意了嗎？今天這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)一首古詩，也是一首贊美草原的歌，一首北朝民歌，創(chuàng)作于1500多年前。（出示課題：敕勒歌）誰會讀？課前老師查了資料。敕勒，就是敕勒族，是南北朝時(shí)期，生活在中國北方地區(qū)（今天的內(nèi)蒙古中部一帶）的一個(gè)少數(shù)民族。這首詩就是敕勒族人創(chuàng)作的一首民歌。
2. 聯(lián)系生活，拓展識字。“敕”還有“小取繃街中捶ǎǔ鍪荊。在我們漢字中像這樣一個(gè)字有多種寫法的例子還有很多，感興趣的同學(xué)課后可以找一找。
【設(shè)計(jì)意圖】課前播放贊美草原的歌曲，可以直觀、自然地與本詩民歌體裁相聯(lián)系；“敕”這個(gè)字在外出旅游過程中會遇到，適當(dāng)拓展，既可以補(bǔ)充漢字知識，增加學(xué)生見識，激發(fā)識字興趣，也體現(xiàn)了語文為生活服務(wù)的思想。
二、 初讀古詩，識字寫字，整體感知
了解了題目的意思，現(xiàn)在我們來讀讀這首詩。現(xiàn)在借助拼音讀幾遍課文，要把每句話讀順，把每一個(gè)字音讀準(zhǔn)。現(xiàn)在借助拼音再讀一遍課文，爭取把每一個(gè)字音讀準(zhǔn)。
1. 指名讀課文。
預(yù)設(shè)：指定2～3個(gè)學(xué)生讀，正音，再齊讀。
2. 檢查生字。
3. 這么快就把課文讀順了，很了不起。課文里有幾個(gè)生字，現(xiàn)在老師把它拿出來，你還能認(rèn)識嗎？（出示： 穹廬陰山籠蓋四野蒼蒼茫茫似見）
4. 生字不光要會寫，還要寫好，下面我們就來看看這些字怎么寫，才能寫得漂亮。 “野”，比較一下左右兩個(gè)部件，（出示兩個(gè)透明方框，遮住左右兩邊）觀察一下，你發(fā)現(xiàn)什么？（出示左右等寬）繼續(xù)看，（出示上下兩條線），你又有什么發(fā)現(xiàn)？（出示左短右長）還要注意左邊“里”字做偏旁時(shí)，最后一橫變成提。“蒼”字，先比較一下上下兩個(gè)部件的大小，（出示兩個(gè)透明方塊，遮住上下兩個(gè)部分）（出示上扁下高）（出示左右兩條豎線）現(xiàn)在你有什么發(fā)現(xiàn)？（出示撇捺舒展）
【設(shè)計(jì)意圖】識字是低年級語文教學(xué)的重點(diǎn)，包含兩個(gè)方面：一是識，即識記字的音形義；二是寫，即寫規(guī)范，寫端正，寫整潔。本環(huán)節(jié)遵循先識后寫的順序，先借助拼音讀準(zhǔn)每一個(gè)字音，然后⑸字單獨(dú)拿出來讓學(xué)生識記，再讓學(xué)生用自己的辦法記住字形，最后從三個(gè)左右結(jié)構(gòu)和兩個(gè)上下結(jié)構(gòu)的字中各挑一個(gè)進(jìn)行寫字指導(dǎo)，真正將識字教學(xué)落到實(shí)處。
三、 再讀詩文，想象畫面，熟讀成誦
1. 生字都解決了，現(xiàn)在可以好好地來讀一讀這首詩了。那怎么才能把詩讀好呢？（指名說）
生：要讀正確、流利。
師：這是基本要求，但還不夠。還有嗎？生：要讀得有感情。
師：那怎樣才能做到有感情呢？（提示：是不是要一邊讀一邊想象畫面，體會詩人的感情？另外還要讀出詩歌特有的韻味，如果能配上合適的動(dòng)作那就更好了）
2. 出示整首詩。輕聲讀這首詩，想一想你從詩中看到了什么？
① 學(xué)生說看到大草原。師引導(dǎo)：詩里面的“川”“野”都是大草原的意思。大草原什么樣子（重點(diǎn)引導(dǎo)體會“野茫茫”）？還看到了什么？
② 學(xué)生說看到陰山。師介紹：陰山就在今天的內(nèi)蒙古中部。（出示圖片）還看到了什么？
③ 學(xué)生說看到天空。師引導(dǎo)：嗯，詩里兩個(gè)地方寫到了天空（指屏幕），天空什么樣子？先看“天似穹廬”，“穹廬”就是蒙古包（出示圖片），作者說“天似穹廬，籠蓋四野”，天空像一個(gè)巨大的蒙古包，把整個(gè)草原都蓋住了。多么雄壯遼闊！你能把這種感覺讀出來嗎？“天蒼蒼”寫的是什么樣的天空呢？還看到了什么？
④ 學(xué)生說看到蒙古包。師引導(dǎo)：詩里面的“穹廬”就是蒙古包的意思。還看到了什么？
⑤ 學(xué)生說看到牛羊。師引導(dǎo)：哦，牛羊在哪兒呢？你看到的是怎樣的畫面？你是怎么理解這一句的？（引導(dǎo)體會牧草茂盛，牛羊肥壯）想想看，詩人看到這樣的情景會是怎樣的心情？（我們的草原多么富饒，我們的牛羊多么肥壯，我們的家鄉(xiāng)多么美麗，我們的生活多么幸福！）是啊，草原這么美好，多么值得自豪啊！
3. 這首詩只有短短27個(gè)字，就寫了這么多內(nèi)容。現(xiàn)在我們好好讀讀這首詩。（生讀）
4. 讀到現(xiàn)在，這首詩應(yīng)該能背了吧？我們來試試。請大家閉上眼睛，按照老師的提示背誦。現(xiàn)在，我們來到了大草原，欣賞著美麗的草原景色，我們不禁低聲吟誦――（學(xué)生一起低聲吟誦）；生活在草原上的牧民，看著美麗富饒的家鄉(xiāng)，心中無比的自豪，不禁放聲高歌――（學(xué)生一起放聲吟誦）
【設(shè)計(jì)意圖】低年級古詩教學(xué)，重在誦讀，要讀出詩特有的韻味，對詩意大體了解即可。本環(huán)節(jié)先讓學(xué)生邊讀邊想象草原的畫面，教師結(jié)合圖片，用描述性的語言相機(jī)解決詩中學(xué)生讀不懂的地方，如川、穹廬、籠蓋、野，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的感情，再通過范讀指導(dǎo)讀出韻味，讀出感情，最后通過教師創(chuàng)設(shè)語言情境，引導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦，將理解詩意、指導(dǎo)誦讀融為一體。
四、 創(chuàng)設(shè)情境，點(diǎn)撥方法，遷移仿寫
1. 這節(jié)課還有些時(shí)間，你們敢不敢接受一項(xiàng)更高難度的挑戰(zhàn)？下面我們來仿照今天學(xué)的這首詩的樣子，寫一首自己的“新古詩”，當(dāng)一回小詩人，好不好？在寫之前，老師給大家一些幫助。
（1） 改一改：在原詩上改動(dòng)部分詞語或句子，變成新的詩。
我們從這首詩中挑一句來試試。出示：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。下面來看老師的要求。出示：
A. 大草原上不刮風(fēng)的時(shí)候會是什么樣子呢？請根據(jù)你的想象把下面的詩句填寫完整。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)（）草（）（）牛羊。
① 學(xué)生先考慮，然后指名說。
② 接著教師出示范例：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)（靜）草（高）（無）牛羊。
③ 學(xué)生在作業(yè)紙上完成練習(xí)，再指名朗讀自己寫的詩句。
B. 假如大草原上雷電交加、風(fēng)雨大作，草原上又會怎么樣呢？請展開想象把下面的詩句填寫完整。
敕勒川，陰山下。天似（），籠罩四野。風(fēng)（），雨（），（）。
① 小朋友們先自己思考，再和同桌討論討論。
② 師出示范例：敕勒川，陰山下。天似（黑鍋），籠罩四野。風(fēng)（ 呼呼），雨（嘩嘩）， （牛羊全部回了家）。（最后一句還可以寫成：雷電交加心不慌，人和牛羊忙躲藏）（師解釋改寫理由）
③ 進(jìn)一步提示：不一定寫風(fēng)、雨怎么樣，還可以寫雷聲、閃電等等。出示：敕勒川，陰山下。天似（），籠罩四野。 （），（）， （）。
④ 學(xué)生在作業(yè)紙上完成練習(xí)，然后指名朗讀自己的詩。其他同學(xué)點(diǎn)評。
（2） 仿一仿：照著詩的樣子創(chuàng)作一首全新的詩。
① 出示要求：學(xué)著《敕勒歌》的樣子，仿寫一首贊美你們家鄉(xiāng)德清縣的“新古詩”。
② 出示德清縣的介紹文字：德清縣，位于浙江省湖州市，東望上海、南近杭州，北有太湖，西有天目山。境內(nèi)有烏牛山、百梁山、乾元山、金鵝山、大家山等好多山。是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、風(fēng)景優(yōu)美的全國百強(qiáng)縣。
③ 再出示老師的范例：德清縣，太湖南。全國百強(qiáng)，名聞四方。天藍(lán)藍(lán)，水清清，山清水秀好風(fēng)景。
④ 師解釋創(chuàng)作思路。然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀介紹德清縣的文字。
⑤ 學(xué)生在作業(yè)紙上完成創(chuàng)作。寫完交流，組織學(xué)生評改。
【設(shè)計(jì)意圖】讓低年級小學(xué)生仿寫古詩，在本節(jié)課是一個(gè)大膽嘗試。本環(huán)節(jié)在指導(dǎo)學(xué)生仿寫古詩時(shí)，采取由改到創(chuàng)、由易到難、示范引路的訓(xùn)練策略，先從少量詞語的替換改寫入手，再到整句替換，再到整首詩的模仿創(chuàng)作，通過組織討論、教師示范，循序漸進(jìn)地展開訓(xùn)練過程，降低了門檻，增強(qiáng)了學(xué)生的信心。
六、 課內(nèi)總結(jié)，課外延伸，鼓勵(lì)寫詩
1. 這節(jié)課你覺得有意思嗎？你覺得最有意思的事情是什么？
2. 總結(jié)誦讀古詩的方法：讀出節(jié)奏和韻味，想象畫面體會感情，還可以模仿詩的樣子創(chuàng)作自己的新古詩。
3. 有興趣的同學(xué)在課后可以繼續(xù)學(xué)習(xí)仿寫古詩的方法，寫作自己的“新古詩”，爭做小詩人。
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生通過回顧學(xué)習(xí)過程，進(jìn)一步明晰學(xué)習(xí)和誦讀古詩的方法，鞏固詩歌仿寫的感受和經(jīng)驗(yàn)。
【綜合點(diǎn)評】
古詩教學(xué)貴創(chuàng)新，同課異構(gòu)重踐行
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒了敕勒人熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動(dòng)，有形象，有色彩。全詩風(fēng)格明朗豪爽，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。如果也用詩來解讀這首民歌的特色的話，那就是：北朝民歌鮮卑族，天野相接景壯闊。水草豐盛牛羊肥，動(dòng)靜色彩形喻說。
浙江省德清縣清溪小學(xué)房秀芳和江蘇省淮安市深圳路小學(xué)仇高興兩位老師用清溪小學(xué)二年級在讀學(xué)生，對《勒歌》的同課異構(gòu)教學(xué)，各具特色，給小學(xué)古詩教學(xué)帶來了扎實(shí)有效、踐行創(chuàng)新的課改新風(fēng)。
房秀芳老師把教學(xué)的重點(diǎn)放在對詩的意境的感悟和對詩的想象上，讓學(xué)生在不同的朗讀中感受草原的美，體現(xiàn)出了閱讀感悟的浙派古詩教學(xué)中清新婉約的別致風(fēng)采。同時(shí)并能把識字寫字教學(xué)落到實(shí)處，做到在具體的語境中理解詞語、感知詩意，把詩人描寫草原壯美的“實(shí)景”和讀者大膽想象的“虛景”結(jié)合起來進(jìn)行范讀、引讀、品讀，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都得到了較好的發(fā)揮。美中不足的是，分組合作學(xué)習(xí)中的實(shí)效還需進(jìn)一步強(qiáng)化。如果用詩來概括地點(diǎn)評的話，那就是：識字寫字落實(shí)處，詞語理解不離句。 整體感知明詩意，虛實(shí)結(jié)合品讀悟。想象草原壯闊美，指導(dǎo)朗讀示范扶。圖文并茂生為本，分組合作應(yīng)強(qiáng)助。
仇高興老師則把教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在對古詩的閱讀仿寫上，彰顯出了既教讀又教寫的蘇派古詩教學(xué)中讀寫結(jié)合的獨(dú)特神韻。同時(shí)采用“隨文識字”的教法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦，深入淺出地理解詩意。美中不足的是，在指導(dǎo)學(xué)生改寫詩句的練習(xí)展評后，對指導(dǎo)學(xué)生仿寫整首“新古詩”及展評未能來得及放在課中進(jìn)行，只好留在了課外。如果用詩來概括地點(diǎn)評的話，那就是：別開生面教古詩，學(xué)習(xí)仿寫方法奇。朗讀背誦重積累，隨文識寫生字詞。讀寫結(jié)合重語用，深入淺出解詩意。弘揚(yáng)詩教好傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新啟童智。
放暑假回到牧村的這幫女孩
是一群像大小S花神般的姐妹淘
穿著既時(shí)尚又透著草原色
男孩說她們是“城鄉(xiāng)結(jié)合部”
她們喜歡簡單的生活
按時(shí)間順序搞定每一天
寫作業(yè)加減乘除累計(jì)著知識
忙家務(wù)活用汗水洗亮蒙古包的日子
陪阿媽網(wǎng)購一連下了幾個(gè)單
好多家電沿寬帶走進(jìn)牧村
辦起烏蘭牧騎小小演出隊(duì)
把歌舞送到牧場像紐約的地鐵音樂
跟阿爸放牧身子披起草原
快快樂樂用鞭花數(shù)著牛羊
她們把草場當(dāng)成考試卷子了
好看的蹄印寫下豐收的答案
大人們夸她們都是好駒子
她們笑得像草原花一樣美麗
對話
草場從天蒼蒼野茫茫的詩句里醒來
幾頭牛爬上坡頭看太陽
露珠舐濕了哞哞哞的叫聲
我跟爺爺給羊羔們收割嫩草
鐮刀的亮光像在一張草稿紙上涂來抹去
我直起腰拿把草饞饞那些牛
爺爺卻把毛巾扔給我：累了吧？擦擦汗！
我說：網(wǎng)速不夠，要緩沖一會兒。
爺爺一笑：孫子割出來電腦的語言
我說打不通游牧點(diǎn)上阿爸的手機(jī)
爺爺擠弄眼睛：你的牽掛不在服務(wù)區(qū)
我跑過去擁抱我的很現(xiàn)代的爺爺
飛馬而來的是搬進(jìn)城里的小朋友
他跟我一見面就抱在一起摔跤
說連搜狗拼音都敲不出他的名字
爺爺抽抽鼻子：他也許把你忘了
大家一陣狂笑，聲音被草抓綠了
牛們聽不懂，抬起頭搖著尾巴
六月，我們都是百靈鳥
六月的草原新鮮成一片綠葉
會講神話的老榆樹上嬉鬧著一群百靈
它們正跟六月舉辦空中聯(lián)歡會
我們這些孩子拍著巴掌當(dāng)觀眾
快樂得都像撒歡的小馬駒小羊羔
每一只百靈鳥都是花朵
樹上的枝葉間便長滿了彩色
亮開翅膀如進(jìn)入PK場
飛飛閃閃表演自由歡樂
美麗著大草原也美麗著六月
用穿鉤鞋的爪子當(dāng)鼠標(biāo)
蹦蹦跳跳點(diǎn)擊自己的故事
遍地的六月都是它們的方向
嘎嚕哩哩，嘎嚕哩哩……
百靈鳥獨(dú)唱、對唱、合唱
聲音上涂一層厚厚的陽光
牧草舉著小綠手歡呼不停
小河抖開了藍(lán)綾子悠悠伴舞
歌聲被好多的名字傾聽
瓦罐里的奶茶香透了動(dòng)聽的六月
蒙古帽花頭巾都不可抑制
大家懷抱紫紅的馬頭拉唱
老阿媽捧起了吉祥彩巾
說我們都是草原的百靈鳥
這時(shí)候花花草草讓出所有的道路
我打小擁入你的懷抱，你是我的第二老家
我熟知你的街巷如同我的掌紋
風(fēng)從敕勒川走過，六十年前后竟如此落差
不是我一時(shí)浪漫，不是我吟風(fēng)弄月
我的青城我的搖籃我的丁香花
此時(shí)若不揮毫，徒有一頂詩人桂冠
無異于一只小鳥喉嚨喑啞
兒時(shí)飲過你玉泉井里的深水
與你漸結(jié)血親關(guān)系，我長高我長大
養(yǎng)子的那份情感潛流成地火
滾燙的詩句一回回從心底噴發(fā)
詩是心靈的一支彩色河流
我曾以奔瀉的方式恣肆地表達(dá)
如今我已是回首夕陽的老樹
而激情于筆端依舊是洞開的江閘
幼年學(xué)方塊字，第一次寫呼和浩特
我把愛輕輕注入那一筆一畫
那時(shí)你從衰憊中剛剛站立起來
紅潤伴著微笑綻放在兩頰
那時(shí)幾乎所有路段在顛簸中
馬車駝車，風(fēng)起塵飛，雨落泥巴
只有中山路的垂柳在召喚什么
望穿灰煙蒙朧，望斷天涯
西河是蚊蠅的樂園
流經(jīng)幾百年，終讓新生活勃發(fā)
東門外低矮的土墻上畫著白圈
娘娘廟的墳地里蛐蛐兒唱著晚霞
公主府內(nèi)公主早已駕鶴歸去
留下幾堆瓦礫，一群寒鴉
滿都海原是一片沼澤地帶
殘損的南門外城墻仿佛隨時(shí)坍塌
今天，你樓廈摩天林立，花海人潮
立交橋一展現(xiàn)代化都市步伐
你向世界打開魅力的草原窗口
吸引世界目光轉(zhuǎn)向這青山腳下
阿勒坦汗一統(tǒng)漠南曾駐牧于此
三娘子苦費(fèi)心思挑燈建城規(guī)劃
幾千年太長，幾十年太快
彼時(shí)一城不如此時(shí)一片小區(qū)優(yōu)雅
東河夜空飄蕩德德瑪?shù)母杪?/p>
噴泉編織透明的屏風(fēng)，瓊簾玉環(huán)懸掛
月駐中天，透過夜空俯視
驚嘆草原的現(xiàn)實(shí)超出了天界的神話
青冢嵯峨，昭君長眠的地方游人如織
滿園花香中又在講述出塞佳話
席力圖召、大召、五塔寺、七十二召廟
和現(xiàn)代建筑牽手呈一片都市繁華
青城人深知呵，青城人當(dāng)記
換取今日江山曾付出怎樣代價(jià)
多松年豪氣貫虹，鮮血浸染紅旗經(jīng)緯
無數(shù)英烈具體成一柱擎天巨塔
你9?19和平解放，獲得新生
你1954年佩戴上首府胸卡
你一代代市民，一代代匠師
雕塑出敕勒川千秋最壯美圖畫
博物館樓頂那匹雪白色神駒
是張名片，把草原的形象傳遞天下
一批又一批品牌走向大江南北
潤澤著丁香樹這棵芬芳的市花
驕傲呵，民族團(tuán)結(jié)寶鼎載著大山重量
自豪呵，成吉思汗大街的豐厚蒙元之化
城東荒灘上行政大樓崛起，明窗閃閃
千家萬戶輕輕一擰，燃?xì)馀醭龌鸹?/p>
你是都市，你是大草原的縮影
車輛似潮，詮釋另一種奔騰的萬馬
森林、煤炭、乳品，在電腦上運(yùn)轉(zhuǎn)
博物院里蒙漢兩語細(xì)說高原奇葩
我的筆即使是一只百靈鳥兒
那鳴囀不過是一個(gè)音符滴落在樹丫
我們都有一個(gè)家
我的祖國——中華人民共和國簡稱中國。它是一個(gè)擁有五千年歷史的華夏民族，是世界四大古國之一。
我喜歡我的祖國，因?yàn)樗且倭⑹澜鐤|方的女神，美麗的外貌、豐富的內(nèi)涵、豐碩的姿態(tài)，吸引無數(shù)人慕名前來；我欣賞我的祖國，是因?yàn)橹袊?jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊；我熱愛我的祖國，因?yàn)樗俏覀兡赣H，她無微不至地照顧我們，不論辛酸，不論辛勤。
祖國秀麗的風(fēng)景一向令人贊嘆，宏偉的黃河長江，美麗的杭州西湖，神圣的布達(dá)拉宮，風(fēng)光秀麗的黃山美景，“山水甲天下”的桂林，寬廣無垠的內(nèi)蒙大草原，奔騰的駿馬，熱情的蒙古包等待著游人落腳，壯麗的新疆風(fēng)光坎兒井，還有那晨星密布的“日月潭”……
祖國的文化豐富多彩，歷史悠久，古今中外為祖國的文化添加了別樣的色彩，孔子，孟子等用百家爭鳴的畫面來紀(jì)念這段文化繁榮的景象；李白，杜甫等用美麗的詩句來描述這段朝代的興衰；蘇軾、李清照通過對文學(xué)的改革，為悠久的文化再添很濃重的一筆；還有很多近現(xiàn)代的文人，用自己的作品加固祖國的文化基奠。在建筑上，我們有橋梁專家茅以升，而且我們的世界遺產(chǎn)達(dá)到讓人驕傲的數(shù)字。
2001年，中國加入了WTO，大人們說，這樣祖國的經(jīng)濟(jì)會很發(fā)達(dá)；同年，我們的申奧取得成功，大人們，這樣我們可以在家門口看奧運(yùn)會了，我很期待；到了2008年，我們看到奧運(yùn)會在北京舉行，鳥巢、水立方、火炬、五星紅旗等都格外引人注目。
我的祖國正在蓬勃發(fā)展，雖然經(jīng)歷很多，汶川地震讓我們的團(tuán)結(jié)更加堅(jiān)定，我們的愛國心融入在一起，我們是一家，血溶于水；我們都有一個(gè)家，名字是中國，中華人民共和國。
關(guān)鍵詞：課外古詩詞；教學(xué)；新嘗試
隨著課程改革的深入，教材課外古詩詞的篇目也在不斷增加，學(xué)生朗讀、背誦這些傳統(tǒng)名篇，不僅可以讓他們記住精美的詩句和傳世的箴言，豐富他們的語言積累，而且能培養(yǎng)他們的語感，陶冶他們的情操，發(fā)展他們的思維。
的確，多讀、多背古詩詞對學(xué)生的閱讀與寫作都會帶來極大的好處，這比起記一些課文的中心思想，寫作背景以及給其分段分層等內(nèi)容來，不知要有用多少倍，常言說的好，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這說明了古詩詞識記與積累的重要。青少年時(shí)期是一個(gè)人一生中記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，這一時(shí)期記熟記住的東西，往往一輩子難以忘記。數(shù)年來，為了既不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也不占用課堂教學(xué)時(shí)間，又能讓學(xué)生樂意熟記一些古詩詞，我在課外古詩詞教學(xué)中，努力探索了一些受學(xué)生歡迎的教學(xué)形式，使學(xué)生學(xué)得輕松，記得牢固，效果還相當(dāng)不錯(cuò)。
1 見縫插針，熟讀成誦
我國傳統(tǒng)教學(xué)主張語文要多誦讀，在熟練誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己去感悟，去發(fā)現(xiàn)。古詩詞的學(xué)習(xí)，自然更應(yīng)該如此。在語文課前，可以利用上課預(yù)備鈴響后的幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生或聽或讀，逐步熟悉所讀的詩詞，直至能慢慢背出（多指短篇之類）。一般是第一次聽朗讀錄音；以讀準(zhǔn)字音，之后在教師或科代表帶領(lǐng)下讓學(xué)生朗讀。有時(shí)，朗讀已經(jīng)開始，而有的學(xué)生才剛進(jìn)教室，或還要做課前準(zhǔn)備而跟不上集體朗讀，這也無妨。通過聽別人讀同樣可以達(dá)到熟悉詩詞的目的。這樣，每周熟悉一首詩是不成問題的，許多學(xué)生將詩詞背出也就不是太難的事了。
如此，既不占用課堂整塊的教學(xué)時(shí)間，也不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，比較輕松地就達(dá)到了背誦的目的，也免除了學(xué)生死記硬背的苦惱。
蘇霍姆林斯基說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船藉以航行的帆，也沒有風(fēng)。”所以精選一些課外優(yōu)秀詩詞讓學(xué)生見縫插針，利用課前幾分鐘時(shí)間，進(jìn)行誦讀，對豐富學(xué)生的積累、鍛煉學(xué)生的思維是大有裨益的。因?yàn)殚L期堅(jiān)持，學(xué)生初中三年下來，就能背誦課外詩詞百余首了。
2 激發(fā)興趣，理解名句
在初步熟悉、背誦的基礎(chǔ)上，教師用形象的語言描述某首詩詞中名句的內(nèi)容，讓學(xué)生理解并說出詩句。如，教師描述：在我國遼闊蒼茫的大草原上，風(fēng)吹過去，茂密的牧草因風(fēng)吹而紛紛低下了頭，使得在草叢中吃草的牛羊顯露了出來。詩歌背得熟練的學(xué)生，馬上能夠說出“風(fēng)吹草低見牛羊”。然后讓學(xué)生背整首詩再如，教師啟發(fā)：樹上的知了“知了知了”地叫個(gè)不停，身在鬧市區(qū)，你會注意它嗎？可是在考場上同學(xué)們寫字時(shí)發(fā)出的沙沙聲或筆掉在地上的輕微的聲音，都會聽得很清楚，這是為什么？誰的詩句也曾描述了這樣的情景？學(xué)生們就會聯(lián)想到南朝梁代王籍的《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這些句子。再如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”等詩句都是可以用形象的語言描述出意境而讓學(xué)生說出詩句來的。教師娓娓道來，學(xué)生如身臨其境，讀詩之樂、讀詩之美也盡在其中了。在教師的引導(dǎo)下還可以讓學(xué)生自己尋找這樣的詩句（當(dāng)然是限于學(xué)過的或涉獵過的），讓學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)。有的名句，可以通過告訴學(xué)生詩句所具有的內(nèi)涵，來讓他們說出詩句。如唐朝劉禹錫形象生動(dòng)地說明新事物必將代替舊事物的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”曹操抒發(fā)自己老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的豪情的詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”；蘇軾詞中富有人生哲理的句子“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等等。另外，如“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等詩句都有深刻的含義，都可讓學(xué)生根據(jù)詩句的內(nèi)在含義來復(fù)習(xí)鞏固。這樣，不僅記熟了名句，也理解了詩中所包含的意思。有的還可以由教師直接說出詩的題目、作者，讓學(xué)生說出名句，并說明為什么這是名句。如此也可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞名句的能力。
3 展開想象，據(jù)詩作畫
在理解的基礎(chǔ)上，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思想像出畫面，然后用圖畫來表達(dá)詩意（學(xué)生畫畫的水平當(dāng)然高低不一，只要能基本表達(dá)出詩意就可以，畢竟學(xué)生還不是畫家）。如李白的《望天門山》中的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”這兩句就很有可畫之意，可以讓有興趣的學(xué)生來據(jù)此作畫，看看他們各自對詩意的理解。最后，可以將好作品在教室里展出，供大家品評、觀賞；有較大缺點(diǎn)的作品也選一些讓學(xué)生們評議，找出其不足所在，分析其不足的原因。這樣一來，不僅使學(xué)生們牢記了詩句，還鍛煉了他們的理解能力和分析能力，更激起了他們學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。
摘 要：民族詩人并不是單以某一民族的名勝風(fēng)物為詩歌題材，集中拋出一組組詠贊民族風(fēng)物人情的詩作并引起廣泛關(guān)注的詩人，生活環(huán)境和文化背景才是造就藝術(shù)幻想的根基。白濤的長詩由一只雄鷹發(fā)端，在一個(gè)相當(dāng)廣闊超邁的精神高度上，全景式鳥瞰蒙古民族的山川大地，形象化勾勒蒙古民族的歷史進(jìn)程，深刻表達(dá)了抒情主體歸屬的偉大民族與華夏民族的浩浩文明交匯融通的宏大主題。詩歌的意象除意義上的內(nèi)涵豐富外，它還具有渲染歷史文化氣氛、表達(dá)詩人昂揚(yáng)意緒、調(diào)節(jié)詩歌節(jié)奏的特殊作用。從它自成秩序的翩躚詩行中，我們清晰地感到抒情主體以空前的熱情把他所吟贊的蒙古民族抬舉到了一個(gè)慧光閃耀的闊大藝術(shù)空間里。
關(guān)鍵詞：詩歌；民族印記；民族意象；詩歌特色
中圖分類號：I227 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）24-0001-03
何為民族詩人？單單以某一民族的名勝風(fēng)物為詩歌題材，集中拋出一組組詠贊民族風(fēng)物人情的詩作并引起廣泛關(guān)注的詩人算不算民族詩人？我以為不算。這樣的詩人，充其量不過是一個(gè)詠物詩人。沒有對一個(gè)民族深刻的文化心理內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，沒有對某種地域與歷史背景下的民族命運(yùn)、民族苦難的深度洞悉，沒有對這個(gè)民族處于根性狀態(tài)的靈魂、這個(gè)民族處于歷史狀態(tài)下的秩序以及這個(gè)民族處于未來狀態(tài)中的時(shí)空構(gòu)架，有著長久的沉思默想，一個(gè)詩人的名號怎么可以和一個(gè)民族相提并論？白濤的抒情長詩《從一只鷹開始》（載《詩刊》1995年第10期）的發(fā)表，毫無疑問，就像泰戈?duì)柊l(fā)現(xiàn)了他的新月，惠特曼發(fā)現(xiàn)了他的草葉，白濤，這個(gè)從根本上為自己的藝術(shù)創(chuàng)造探尋到深層原動(dòng)力的詩人，他為生命、為創(chuàng)造了他之生命的北方蒼莽大地以及蒙古悠遠(yuǎn)歷史留下了標(biāo)志性的東西。
我們知道，生活環(huán)境和文化背景是造就藝術(shù)幻想的根基。長久以來，白濤這個(gè)枕著故鄉(xiāng)的“草灘和河流才能入眠的人”①，我感到他和北方的蒼狼一樣，他的身影和靈魂只屬于漠野的自由，屬于大草原渾然天成的蒼涼。他在本土范圍內(nèi)的盤桓尋找，他的文化尋根情結(jié)落實(shí)到蒙古民族苦難而光榮的奮進(jìn)開拓史中，便自然而然地發(fā)展為對本民族先人特別是英雄成吉思汗的歌贊頌揚(yáng)，這是與他血脈相連的民族文化中最輝煌精彩的部分，他無法擺脫、無可超越因之也無比沉郁憂傷（這自然出自于他生命真誠的感動(dòng)）。“在高原放射大片金黃的時(shí)刻/你（太陽汗）的馬隊(duì)開始苦難而漫長的流浪/永無方向的流浪”。吟閱白濤詩歌中具有他典型思想意緒特征的這類詩句，我們不難感到，白濤在廣闊的生活背景中，始終以一個(gè)現(xiàn)代人的意識來看待本土和本民族大事件大英雄，在他頻頻表現(xiàn)的對民族傳統(tǒng)的回望姿勢中，流露出“英雄死了”、“故鄉(xiāng)已失”的憂傷。作為自命為現(xiàn)在惟一和蒙古輝煌歷史對話的人，他秉筆寫道：“對你的懷念像流水一樣無疆帶給你榮譽(yù)的駿馬/也帶給我光芒/帶給你夢想的草地/只帶給我悲愴對你的神往像寒月一樣蒼茫。”多少年來，白濤身心馳蕩，在他廣闊的文化視野和遼遠(yuǎn)的生活歷程中，無論他現(xiàn)實(shí)心情多么黯淡，無論他詩寫狀態(tài)多么低迷，呼喚與尋找英雄，回味和重鑄輝煌，一直是他孜孜渴求，無法釋懷的。這是他特別突出的民族文化心理的中心內(nèi)容。他的詩歌飽滿強(qiáng)烈的抒情特質(zhì)，常常回旋在宛轉(zhuǎn)、憂傷的感情基調(diào)和大氣磅礴的時(shí)空意象中。當(dāng)他面對能顯示他之民族根性的東西時(shí)，他就本能地變得敏感起來，帶著亢奮、緊張和裸的靈魂，好像爬進(jìn)了拳擊臺，他隨心所欲地使用他之一切與身俱來的東西以及已經(jīng)或者正在成為歷史的東西，以一種要命的著了魔似的強(qiáng)烈沖動(dòng)，把內(nèi)心情感注于筆端，寓意無限的深遠(yuǎn)。而一寫到英雄，他更像爬上了他靈魂最頂端的烽火臺上，他“放送”出的馳魂蕩魄的詩句，立馬顯得大氣渾成，掀天揭地，具有了英雄氣概。可以這么說，身在內(nèi)蒙新城包頭的這位青年詩人，他的心靈成長的過程是在天蒼地野的神秘土地上度過的，那兒山山水水在他意識上已是故鄉(xiāng)，是他生命的一部分。更主要的還在于他思想的搏動(dòng)，靈魂的呼吸是依賴、借重他所歸屬的偉大民族的文化精神的。那里有北方大野的蒼涼，那里有古老民族的輝煌，那里是千古英雄的故鄉(xiāng)。從這樣的創(chuàng)作母題、源泉出發(fā)，我們來看二十年來白濤不倦的歌吟的頂峰之作《從一只鷹開始》，作為近幾十年間民族詩歌的高標(biāo)，顯得格外引人注目。
長詩由一只雄鷹發(fā)端，以其振羽凌空的氣勢，在一個(gè)相當(dāng)廣闊超邁的精神高度上，全景式鳥瞰蒙古民族的山川大地，形象化勾勒蒙古民族的歷史進(jìn)程，深刻表達(dá)了抒情主體歸屬的偉大民族與華夏民族的浩浩文明交匯融通的宏大主題，激情非凡，靈感紛射，全詩洋溢著如怨如慕、如歌如訴般的民族赤子對本民族深厚誠摯的感情，也展示了中華大地上多民族共生的鷹翔馬騁、強(qiáng)風(fēng)掠野的壯闊圖景，流露出“一只鷹的歷史/就是從一枚鳥卵到百靈的翅翎/再到凌風(fēng)勇敢的心”的民族豪情和“我會和它們一樣/蓬勃的生命經(jīng)歷過千年萬年”的民族自信心，極具自省自悟特色和民族親和力。
為了更好地解讀這首抒情杰作，有必要對白濤詩歌中幾種極具他個(gè)人及其民族特色的語言符號系列略作詮釋。
（一）白鹿蒼狼包括馬群的陸居動(dòng)物類意象和百靈雄鷹（包括海青）的飛行動(dòng)物類意象，它們屬于北方的草原莽野、沙海戈壁，基本上與恢弘遼闊、雄奇奔放的壯美一派的藝術(shù)風(fēng)格相契合。白濤詩中常用蒼狼雄鷹代表父系、男性，表現(xiàn)出陽剛壯偉之美，偶有哀嗥悲鳴也是關(guān)于生之慘烈的自然與社會環(huán)境雙重逼迫壓抑的結(jié)果，而以白鹿百靈象征母系、女性，表現(xiàn)出溫柔多情之美，即使幽鳴輕啼，牽引出來的也是人之本性的善良溫存。這類意象在白濤詩中多次雙下對舉，呈現(xiàn)出駢偶對仗、形式整齊、節(jié)奏勻稱的韻律美，既剛且柔，把北方男兒的氣概與對故土瞻望的深情表現(xiàn)得筆墨酣暢，語意淋漓。
（二）蒙古柳、蒙古刀、蒙古調(diào)、套馬桿、馬頭琴一類自然與民族生活意象，它們歷來屬于馬背上民族屬于游牧文化，與蒙古民族的歷史延續(xù)和文化傳統(tǒng)始終相一，民族特色濃郁襲人，文化色彩炫人眼目。
（三）奶茶、奶酒、血淚、河川等液質(zhì)類，氈房敖包山脈等固體類以及白云、沙塵、煙霧等氣體類或仿氣體類意象。在白濤詩歌想象的幻化系統(tǒng)里，它們常常經(jīng)由想象被詩人作變形處理，以便更生動(dòng)巧妙地描摹物態(tài)，更自然深刻地抒發(fā)感情。
1 精心設(shè)計(jì)引言，誘發(fā)興趣
引言，顧名思義即是一節(jié)課的導(dǎo)語，它雖不是課的正文，但卻直接關(guān)系到學(xué)生對新課學(xué)習(xí)的興趣。處理得好，即可得到事半功倍的效果，因此不可忽視。如在講授“時(shí)區(qū)和日界線”一課時(shí)，我用了“有位孕婦生了一對雙胞胎姐妹，可先出生的女孩卻要叫后出生的女孩姐姐，這可能嗎？”來引入新課，經(jīng)過這樣的導(dǎo)入，一下子就誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣，課堂處于活躍的氣氛之中，教學(xué)效果良好。
2 設(shè)置懸念教學(xué)，激發(fā)興趣
濃厚持久的學(xué)習(xí)興趣不能僅憑表象的刺激，而是在不斷給自己提出問題，在好學(xué)深思中發(fā)展深化。因此，在地理教學(xué)中要注意設(shè)疑啟思，培養(yǎng)思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，我在講授“大陸漂移假說”時(shí)先提問：“為什么在極其寒冷的南極大陸發(fā)現(xiàn)了只有在暖濕環(huán)境下才能形成的巨大煤層？”“為什么在炎熱干燥的非洲靠近赤道處，卻發(fā)現(xiàn)了古代冰川的遺跡？”使學(xué)生頓時(shí)產(chǎn)生一種迫不及待知道答案的欲望。“欲知后事如何”，就必須認(rèn)真聽課，積極思考，從而激發(fā)學(xué)生興趣。
3 運(yùn)用趣味性教學(xué)，感召興趣
中學(xué)地理是一門富于趣味的學(xué)科，它包羅萬象，知識面廣，課上得生動(dòng)有趣，能使學(xué)生精神振奮，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我在講解“內(nèi)蒙古大草原遼闊的牧區(qū)”時(shí)，用歌詞“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊歌唱”，還有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的優(yōu)美詞句，無形中把學(xué)生引進(jìn)了內(nèi)蒙古大草原的地理境界中去。
又如，用唐代詩人李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的兩句詩，描繪長江三峽河段山高谷深，坡陡流急的水系特征；用“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”兩句詩，來形象逼真地描述長江中下游地區(qū)春末夏初梅雨的天氣特色等等。都能把學(xué)生帶到詩的意境之中，使學(xué)生有身臨其境之感。
類似這樣的詩句不勝枚舉，教師在熟悉教材的基礎(chǔ)上，如果引用得當(dāng)，可以大大加深和擴(kuò)大學(xué)生的地理知識領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生思維，使他們能獲得牢固而深刻的地理知識。
4 巧用成語教學(xué)，助長興趣
教師在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z，會頓時(shí)使課堂生輝，助長學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我講到“南極洲水雪覆蓋的大陸”時(shí)，引用了“冰凍三尺，非一日之寒”，來說明南極洲厚厚冰層的形成原因。在學(xué)習(xí)“東亞”時(shí)，形容日本與我國的位置是“一衣帶水”的近鄰，與朝鮮是“山水相連”、“唇齒相依”。北歐與我國青藏高原地區(qū)湖泊眾多，可形容是“星羅棋布”。對自然資源的開發(fā)利用可提出采取“殺雞取卵”的做法是否可行。南極洲有豐富的淡水資源——冰川，但冰川的利用對人們來說是“遠(yuǎn)水解不了近渴”。這樣描述使學(xué)生產(chǎn)生興趣，印象深刻。
5 利用漫畫教學(xué)，啟迪興趣
女：尊敬的各位專家
男：各位領(lǐng)導(dǎo)
女：女士們
男：先生們
合：大家晚上好！
女：金猴騰躍辭舊歲，金雞歡歌迎新春
男：當(dāng)冬日的陽光溫暖著神州大地
女：當(dāng)晶瑩的白雪預(yù)示著美好豐年
男：我們真情相約在熱情洋溢的XX山莊
女：熱烈慶祝我們共同的盛會
男：今夜，我們歡聚一堂，載歌載舞
女：今夜，我們分享快樂，傳遞真情
男：一年一度的XX年會在各位的支持參與下，在這個(gè)美好的日子里順利召開，在此我們向在座的各位嘉賓表示最熱烈的歡迎、最崇高的敬意和最衷心的感謝！
女：今天我們?yōu)榇蠹耀I(xiàn)上一臺精彩紛呈的晚會，聽，歡快的樂曲響起來了，讓我們把耳朵打開，眼睛擦亮，讓全身的每一個(gè)細(xì)胞都來感受快樂吧！（1、管樂聯(lián)奏）
2、女：俗話說“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，誰不說自己的家鄉(xiāng)好啊，美麗富饒的西沙群島更是令人神往的地方，讓我們在XX的歌聲中來感受西沙的可愛吧。掌聲有請《西沙我可愛的家鄉(xiāng)》
3、男：看樣子大家都陶醉在美妙的歌聲中了，剛剛感受了一次云飛浪卷、綠樹銀灘的寶島風(fēng)光，下面換換口味，來感受一下精彩刺激的絕技表演如何？掌聲有請
4、男：都說“宰相肚里能撐船”，他們的肚量可比宰相的還要大啊，噴彩帶、噴火，是不是還可以噴出人民幣、美鈔來啊。好，別做夢了，看看那邊來了一群美麗的蒙古姑娘，那是來自XX的朋友們，她們將帶我們?nèi)ジ惺艽蟛菰暮肋~與奔放，草原人民的淳樸與熱情。掌聲有請舞蹈《草原歡歌》
5、女：今天各位真是眼福不淺啊，剛剛是草原女郎的豪邁奔放，現(xiàn)在有新疆女子的嫵媚嬌羞，不同的風(fēng)情，卻有著同樣的美麗。下面請欣賞由XX帶來的舞蹈《掀起你的蓋頭來》
6、變臉
7、女：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，聽聽李白的詩句用歌聲詮釋出來是不是又別具味道。有請周利群先生《新鴛鴦蝴蝶夢》
8、女：家是我們的快樂之源，家是我們溫馨的港灣。歲末將近，游子們的心充滿著回家的歡欣雀躍，請欣賞薩克斯名曲獨(dú)奏《回家》
9、男：巍峨的雄姿屹立于地球之巔；獨(dú)特的高原文化聞名于世界
女：這里既有舉世無雙的高原雪域風(fēng)光，又有嫵媚迷人的南國風(fēng)采
男：這里既有雪山草原，又有莽莽林海
女：喜馬拉雅山脈橫亙在它的南緣，珠穆朗瑪雄踞于萬山之首，這就是我們美麗的青藏高原。請聽XX為我們帶來一曲《青藏高原》
10、男生獨(dú)唱：天堂、京劇臉譜
11、二人轉(zhuǎn)：二人轉(zhuǎn)是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術(shù)之一，它的幽默風(fēng)趣一定會給我們帶來歡快的笑聲。
12、男：白楊樹是堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的象征，它扎根在大漠那種艱苦的環(huán)境中，卻依然昂揚(yáng)、挺拔。聽聽XX唱給小白楊的贊歌，掌聲有請。
13、女：身體是革命的本錢，健康是我們共同的心愿，不管是我們偉大的醫(yī)護(hù)工作者還是制藥企業(yè)的工作者，都在為人類的健康而努力奮斗著。衷心地祝福你們擁有健康的體魄、年輕的心態(tài)、美麗的容顏、快樂的心情。讓我們一起來動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)腳，將健康進(jìn)行到底。（健康歌）
14、男：說起健康啊我就想起西班牙女郎，她們古銅色的皮膚、爽朗的笑聲、熱烈的舞蹈，全身上下無不散發(fā)出活力與激情。
女：看你那神往的樣子，現(xiàn)在就讓你來現(xiàn)場領(lǐng)略一番，掌聲有請《美麗的西班牙女郎》。
15、健康是福，那么我們可敬的醫(yī)護(hù)工作者們給我們帶來了多少幸福啊，今天為了感謝你們，請你們搭上我們的幸福快車，一起到達(dá)幸福的彼岸。（《幸福快車》、《幸福拍手歌》）
16、歌曲連唱
17、男：你高聳在人心中你屹立在藍(lán)天下
女：你走進(jìn)親人夢中你笑在高原藏疆
男：你那堂堂正氣閃著太陽的光華
女：你用陣陣清風(fēng)溫暖大地媽媽
男：你用愛的陽光撫育格桑花
女：你把美的月光灑滿喜瑪拉亞
合：獻(xiàn)給你珠穆朗瑪！《珠穆朗瑪》
雖然不是每個(gè)人都能登上珠穆朗瑪一覽眾山小，但是我們美麗的XX小姐卻讓她那美妙的歌聲飄到了最高峰，與心上的人兒“敖包相會”。《敖包相會》
18、埃及姑娘以能歌善舞著稱，看看她們是怎樣用舞蹈來舞出自己的情懷。掌聲有請舞蹈《埃及姑娘》
女：今夜星光燦爛！
男：今宵無人能眠！
女：因?yàn)橄嗑郏屛覀兎窒砹诉@快樂的時(shí)光
男：因?yàn)槔寺氖フQ，讓我們承載無盡的祝福。
女：讓我們在新年的鐘聲里舉杯祝愿, 愿大家在新的一年里
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。”小學(xué)的音樂教育，基礎(chǔ)性主要不是音樂基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能，而是音樂學(xué)習(xí)的興趣，沒有了學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)過程講授的知識內(nèi)容就難以完成。
如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？根據(jù)小學(xué)生好奇心強(qiáng)這一特點(diǎn)，教師重視發(fā)掘課外的材料，利用巧妙導(dǎo)入，如故事、謎語、游戲等引導(dǎo)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情景引起學(xué)生的注意，喚起學(xué)生求知的欲望，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，從而引發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)性。如在欣賞《東邊月亮升起》這一課，我利用故事入手，生動(dòng)講述圖蘭朵特的故事，接著請學(xué)生聽音樂，并提出問題：這段音樂描述的一個(gè)什么場景？學(xué)生紛紛發(fā)言，積極展開想像，有的說公主在比武招親，有的說公主在舉行婚禮等等。眾說紛紜，課堂熱鬧極了。
又如：在編排《松鼠和大樹》這個(gè)集體舞時(shí)。因?yàn)殛?duì)形變換較為復(fù)雜，學(xué)生容易糊涂，在變換隊(duì)形時(shí)很可能會跑亂。為了避免這一情況的出現(xiàn)，在舞蹈開始前，我給學(xué)生講了個(gè)自編的小故事：“天冷了，小松鼠要準(zhǔn)備過冬的食物，于是它到森林里去采松果。小松鼠采了滿滿一籃子的松果，可是在回家的路上迷了路，就請大樹爺爺幫忙，它按照大樹爺爺指引的路線向左斜45度方向前進(jìn)四步，向右斜45度方向前進(jìn)四步，再向一左一右45度方向各跑四步才找到了回家的路。聽了故事后，學(xué)生理解了小松鼠行走的正確路線，在變換隊(duì)形時(shí)都能仔細(xì)觀察前排的位置，積極地按照音樂指令奔跑，使隊(duì)形變換得非常順利。
二、展開想像的翅膀，營造活躍的課堂氣氛
想像是創(chuàng)造的先導(dǎo)。從模仿到創(chuàng)造，想像起著橋梁的作用。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)內(nèi)容、形式、和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。”音樂只可意會，不可言傳，它給人們提供了想像的廣闊空間。
記得在欣賞《晨》曲時(shí)，一首非常清新樸實(shí)的歌曲《清晨》導(dǎo)入之后，我請學(xué)生閉上眼睛，并提出問題：“你認(rèn)為這首曲子表現(xiàn)的是一種怎樣的場景？”一個(gè)學(xué)生站起來答道：“我覺得曲子前面是幽靜后面是熱鬧的。”我肯定了他的答案，告訴學(xué)生這首曲名叫《晨》，同時(shí)展示了早晨的三副圖畫，然后再次聽了一遍樂曲，請學(xué)生為樂曲配上一首簡短的小詩。課堂又恢復(fù)了平靜，每個(gè)學(xué)生都在認(rèn)真地編寫詩，其中有位學(xué)生大膽將自己的詩句寫在了黑板上，大家一起朗讀完她的佳作后，教室里響起了熱烈的掌聲。隨即很多同學(xué)踴躍展示自己的作品，整個(gè)課堂輕松而有序。有一句話說得好：欣賞無法通過被動(dòng)的思考得到，我們只有基于我們自己的創(chuàng)造激情來欣賞美麗。
三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，自由教學(xué)
音樂教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。在實(shí)踐進(jìn)行中，老師把音樂課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)得豐富多彩，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中來，在音樂實(shí)踐活動(dòng)中積累探索經(jīng)驗(yàn)，展示探索才能。如《三個(gè)和尚》這一課，請學(xué)生利用木板、空碗、飲料瓶、沙袋等自編樂器來創(chuàng)編三個(gè)和尚的情景。學(xué)生自由探索，三人一群，五人一伙討論。接著我請學(xué)生展示他們的成果，有的敲打空碗模擬鐘聲，有的敲木板來模擬敲木魚的聲音，有的還用肢體語言及口技模擬和尚爭吵的情景。這種合作探究的方法，有意識地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想像，讓他們心靈深處不斷涌現(xiàn)出創(chuàng)新的火花。老師充分相信學(xué)生的能力，給學(xué)生注入了發(fā)揮創(chuàng)造力的興奮劑，學(xué)生愿意運(yùn)用自己的思維去思考、探索，就有可能出現(xiàn)令老師意想不到的火花。
四、允許流行音樂走進(jìn)課堂
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生智力與能力的發(fā)展都直接受制于學(xué)習(xí)興趣的發(fā)揮。因此，在地理教學(xué)中，如何有效地激發(fā)學(xué)生濃厚的地理學(xué)習(xí)興趣，以趣激疑，以趣激思就成為一項(xiàng)至關(guān)重要的教學(xué)任務(wù)。在此，筆者談?wù)劦乩斫虒W(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境引趣
地理情境教學(xué)是指在心理學(xué)、方法論和教育學(xué)等理論的指導(dǎo)下，教師利用各種地理現(xiàn)象和教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)出一些真實(shí)性或準(zhǔn)真實(shí)性的教學(xué)情境，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中轉(zhuǎn)變“ 要我學(xué)” 為“ 我要學(xué)” “ 我愛學(xué)”， 達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生地理智能和技能，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
創(chuàng)設(shè)地理情境的方法很多。教師可聯(lián)系實(shí)際，從鄉(xiāng)土地理知識，從學(xué)生身邊的地理環(huán)境、地理事物和地理現(xiàn)象人手；也可用影視資料以及電腦多媒體等手段進(jìn)行直觀形象的演示， 把學(xué)生思維迅速帶入具體的地理場景中；還可直接挖掘教材本身的內(nèi)容， 如現(xiàn)行地理新教材中的課前“ 探索”、課后“ 案例研究” 等欄目， 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種情境。如：在學(xué)習(xí)《西部開發(fā)的重要陣地――新疆維吾爾自治區(qū)》一課時(shí)，我是這樣創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。課前導(dǎo)入階段，教師輕點(diǎn)鼠標(biāo)，多媒體中的FLASH開始播放，美妙的音樂響起，美麗的風(fēng)景畫面讓同學(xué)們凝神屏息，靜靜欣賞。
教師：美的音樂，美的畫面，給了我們美的享受。大家能猜到這個(gè)美麗而富饒的地方是哪里嗎？
學(xué)生：新疆（齊答）
學(xué)生：老師，這么多的美景都來自新疆？（個(gè)別學(xué)生質(zhì)疑，面露驚訝之色） 教師：沒錯(cuò)，新疆的確是個(gè)美麗而富饒的地方，也正因?yàn)槿绱耍闪宋覈鞑块_發(fā)的橋頭堡。有人說，沒去過新疆，將是你一生中的遺憾，因此這節(jié)課我想帶領(lǐng)大家模擬一次新疆之旅。課堂氣氛立刻變得熱烈活躍，學(xué)生們臉上流露出對新疆之旅的向往，對本節(jié)課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣。
二、巧借優(yōu)美詩文喻趣
在一系列詩文詞句中本身就運(yùn)含著一系列引人入勝的境意，在地理教學(xué)中如能因教材內(nèi)容靈活應(yīng)用，能有使人耳目一新、引人入勝的感覺。因此在課堂上適當(dāng)靈活使用可以激發(fā)學(xué)生興趣為有效實(shí)施教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)起到重要的輔助作用。如講我國季風(fēng)氣候分布地區(qū)時(shí)，可以利用古詩“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”來表述季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的界線。在講述北方地區(qū)與西北地區(qū)分界線時(shí)，可以“但使盧城飛將在，不叫胡馬渡陰山”使學(xué)生明確北方地區(qū)與西北地區(qū)大致以長城陰山為界的地理觀念。講氣候垂直分布用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，形容由于地勢差異造成氣溫的明顯不同。講我國地勢西高東低造成河流自西向東流入海洋的地理知識時(shí)，可利用“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”強(qiáng)化這一內(nèi)容的空間表象。這些優(yōu)美詩文在一定程度上能引起學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的興趣。
三、引用諺語歌謠增趣
地理教學(xué)中恰當(dāng)穿插民謠、諺語進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生易于理解，趣味橫生，對地理現(xiàn)象和地理事物特征的理解更加直觀形象。
如講解我國西北地區(qū)氣溫特點(diǎn)時(shí)，為強(qiáng)調(diào)氣溫日變化大可利用“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的歌謠，形象逼真，富有感染力。引用“一山不存二虎”諺語講解生態(tài)平衡能量流動(dòng)逐級遞減特點(diǎn)，言簡意賅，富有啟發(fā)性。引用“谷雨前后，種瓜種豆”諺語，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中與氣候的聯(lián)系極為緊密的地理事實(shí)，用“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”揭示地理環(huán)境差異的影響。講內(nèi)蒙古時(shí)用“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”的美好意境去理解溫帶草原的遼闊、壯麗。這樣的教學(xué)能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、運(yùn)用各種故事逗趣
在地理教學(xué)中根據(jù)講授內(nèi)容恰當(dāng)引用一些富有趣味的小故事，既能加深對基本概念、原理的理解，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引人入勝，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動(dòng)機(jī)。如講授“地球在宇宙中”一章時(shí)，為使學(xué)生對“宇宙”的無限性加深理解，可利用西游記中孫悟空一個(gè)跟頭十萬八千里的故事，以孫悟空是不是飛到了天邊來顯示即使他翻百個(gè)跟頭也不能到達(dá)天邊。這樣給學(xué)生形成“無限大”的概念，無限大的空間，無限長的時(shí)間。又如講“日界線”時(shí)，可先講二戰(zhàn)時(shí)日本偷襲珍珠港時(shí)以日界線為借口辯稱自己沒有偷襲，而是落后一天發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的。講解后利用地圖指出在一個(gè)國家有兩本日歷的小典故來強(qiáng)化這一知識。對跨越“日界線”的日期變更情況容易理解，掌握得牢。
五、利用書中漫畫調(diào)趣
教學(xué)中結(jié)合講授內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)牡乩砺嬜鬏o助，既生動(dòng)形象、靈活多樣，豐富課堂活動(dòng)，易引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生的觀察力、想象力和思維能力培養(yǎng)的強(qiáng)大載體，使抽象的地理知識與直觀形象的地理現(xiàn)象建立密切聯(lián)系。如在講解熱帶雨林危機(jī)時(shí)，選用四幅“砍燒森林，刀耕火種”的漫畫。利用畫面上耕種人表情的變化讓學(xué)生深入剖析環(huán)境破壞的過程極其影響。即找學(xué)生回答：這幅圖說明了什么？為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象？引導(dǎo)學(xué)生分析得出：由于濫伐森林，造成了環(huán)境嚴(yán)重惡化，帶來了生存危機(jī)，強(qiáng)化學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。
六、利用生動(dòng)語言話趣
地理是趣味性強(qiáng)的學(xué)科，面面俱全，包羅萬象，課上的生動(dòng)有趣，能使學(xué)生精神振奮，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如在講地球運(yùn)動(dòng)時(shí)用歌詞“地球自轉(zhuǎn)一次是一天…地球公轉(zhuǎn)一次是一年”引入；在講解內(nèi)蒙古大草原遼闊的牧區(qū)時(shí)，用歌詞“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，及“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的優(yōu)美詞句，把學(xué)生帶到內(nèi)蒙古大草原；用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”講述觀賞自然景觀應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)奈恢茫挥美畎椎摹皟砂对陈曁洳蛔。p舟已過萬重山”描繪長江三峽山高谷深，坡陡流急的水系特征；“自古華山一條道”引出華山之險(xiǎn)等等。能把學(xué)生帶到詩的意境之中，使學(xué)生有身臨其境之感。
同時(shí)，運(yùn)用趣味性的地理諺語可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如“處暑不露頭，割下喂老牛”講解不誤農(nóng)時(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)反季節(jié)種植時(shí)，可改為“處暑不露頭，未必喂老牛”；“水稻開花遇東風(fēng)，將來曬谷不要揚(yáng)”和“六月無好風(fēng)，七月無好雨”理解自然條件對農(nóng)作物的利弊影響；用“天無三日晴，地?zé)o三尺平”概括貴陽的陰雨冷濕的氣候和崎嶇起伏的高原地形。
中學(xué)地理教材中增設(shè)了大量的有關(guān)旅游方面的內(nèi)容和知識，頗合時(shí)宜，而且中學(xué)生也向往旅游，希望自己能夠擴(kuò)大視野、增長知識。因此，在地理教學(xué)中要適當(dāng)補(bǔ)充和引進(jìn)一些旅游知識，一方面可活躍課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而加深對所教內(nèi)容的理解和記憶。另一方面，通過對瑰麗而多彩的自然風(fēng)光的描繪和對我國悠久歷史、燦爛文化以及色彩繽紛的人文景觀的講述，可以培養(yǎng)他們熱愛祖國的大好河山，樹立珍惜和保護(hù)環(huán)境的思想意識，從而達(dá)到愛國主義教育和環(huán)境教育的目的。鑒于此，在此嘗試把旅游知識貫穿在整個(gè)地理教學(xué)課堂和課外活動(dòng)中，從而取得了明顯的教學(xué)效果。
一、把旅游資源帶進(jìn)課堂
無論是初中地理中的區(qū)域地理，還是高中地理中的自然地理和人文地理，都有許多與旅游相關(guān)的結(jié)合點(diǎn)。在不影響課堂主要內(nèi)容的前提下，不同渠道適當(dāng)?shù)亟榻B一些相關(guān)的絢麗多姿的旅游資源，會起到意想不到的教學(xué)效果。
1.巧引歌曲一首好的歌能給人以心靈的美感，不少歌曲的歌詞中蘊(yùn)涵了豐富的地理內(nèi)容，謳歌和贊美祖國壯麗的大好河山。若能巧妙引用，則能收到教學(xué)生動(dòng)、活潑，便于學(xué)生牢記重點(diǎn)知識和重點(diǎn)內(nèi)容的效果。例如在講到內(nèi)蒙古高原時(shí)，高原平坦遼闊，降水少，屬于干旱半干旱氣候，形成一望無際的大草原景觀，適宜放牧馬、牛、羊、駱駝等。這時(shí)巧妙引用“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，白鳥齊飛翔”這幾句歌詞，便可把學(xué)生的思緒帶到內(nèi)蒙古那如詩如畫的美好景界——在美麗遼闊的草原上，牧民們自由自在的趕著牛、羊，歌唱自己幸福美滿的生活，歌唱草原上升起不落的太陽……從而加深學(xué)生對知識的理解和記憶，并形成一種美好的向往。又如講到我國橫斷山區(qū)地理特征時(shí)，可引用大家都熟悉的《四渡赤水出騎兵》里的歌詞：“橫斷山，路難行。”然后引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么橫斷山的路會難行呢？哦！原來橫斷山是一系列山高谷深、南北走向的平行山脈，要翻閱這一系列平行山脈確實(shí)難。由于相對高差大，因此山腳、山腰、山頂?shù)臍夂蚪厝徊煌瑥亩纬闪送ǔＫf的“一山有四季，十里不同天”的氣候特征”。經(jīng)這樣簡單的分析，學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握了這個(gè)地區(qū)的地形、氣候等特征，且印象深刻。
2.引用古詩詞和諺語我國有著悠久的歷史，燦爛的文化，先人們給我們留下了許許多多不朽的詩篇，其中不乏概括和贊美祖國大好河山的精品。課堂中相關(guān)內(nèi)容上恰當(dāng)引出幾句學(xué)生都熟悉的古詩，將會起到活潑課堂氣氛和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的作用。如講地質(zhì)構(gòu)造中地壘式斷塊山——廬山例子時(shí)，引用李白詩句：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。讓學(xué)生想一下，要形成直下三千尺的這種瀑布，山體必須怎樣？——山體必須高峻陡峭，有“萬丈”懸崖。接著讓學(xué)生進(jìn)一步思考，廬山這種陡峭的“萬丈懸崖”是怎樣形成的。進(jìn)而引出正題，因?yàn)閺]山是一個(gè)地壘構(gòu)造，南北兩側(cè)下降，中部山體上升，從而形成高峻陡峭、猶如平地拔起的廬山，顯得格外的險(xiǎn)峻，也格外秀麗。因而才形成直下三千尺的著名飛瀑。經(jīng)過這樣一引一講，一方面使學(xué)生過去的知識得以延伸，另一方面又使他們掌握了地壘這種地質(zhì)的構(gòu)造。又如的“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”指的地區(qū)是赤道地區(qū)。唐朝白居易《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”形象地反映了垂直地帶性規(guī)律。我國古今詩詞、諺語等本身含有豐富的地理知識，如果在課堂上能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，不但學(xué)生愛聽，還可以為課堂增彩添色，它不但可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，而且讓地理知識在學(xué)生的大腦中形象地被理解和記憶，同時(shí)很多的詩詞和諺語本身就是一幅活生生的地理景觀畫面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的“畫中有知識，知識融于畫中”的思維品質(zhì)，使枯燥的地理知識變得有趣、生動(dòng)、形象、鮮明，從而讓學(xué)生熱愛地理學(xué)科。
3.展示圖畫或景觀圖片課堂上講某些自然景觀時(shí)，適當(dāng)展示幾幅相關(guān)圖畫或景觀圖片。會使學(xué)生耳聽一新，精神振奮。例如講三大類巖石中的花崗石特征時(shí)，可展示一幅我國黃山的風(fēng)景畫，要求學(xué)生們仔細(xì)看圖，找出有哪些景物？有蒼勁多姿的青松，靈秀奇妙的山石，變化無窮的云霧等。引出黃山有四絕“奇松”“怪石”“云海”“溫泉”。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考為什么會形成這種渾圓、陡峭直立的“怪石”呢？最后得出結(jié)論：因?yàn)辄S山的巖石是花崗石，具有很好的柱狀節(jié)理，質(zhì)地堅(jiān)硬，沿節(jié)理易風(fēng)化。經(jīng)歷了千百年來的風(fēng)風(fēng)雨雨，從而形成了這“怪石”，成為黃山一“絕”。通過這樣一看一想，就使學(xué)生在輕松、愉快、參與的氣氛中掌握了花崗石的特征，且記憶深刻。又如在講人口問題時(shí)，首先展示一幅漫畫《母親的苦難》，這容易引起了學(xué)生極大興趣，迅速進(jìn)入情景。教材中此類例子比比皆是只要我們展示的圖畫典型，講解切題，無疑是本節(jié)課成功的關(guān)鍵點(diǎn)。
二、課外活動(dòng)中的“旅游活動(dòng)”
由于課堂上內(nèi)容和時(shí)間的有限，除了課堂中適當(dāng)引入旅游資源外，在課外活動(dòng)中也帶進(jìn)了旅游知識。主要有：組織專題講座、出地理墻報(bào)、開展知識競賽、游戲活動(dòng)和進(jìn)行野外考察等。針對我國主要鐵路干線多，枯燥不易記，課外活動(dòng)中以一種游戲的方式來掌握和鞏固。先要求學(xué)生在地圖上找出我國主要的一些風(fēng)景名勝點(diǎn)，放到圖上相應(yīng)的位置，準(zhǔn)備許多小紙條，上面寫著具體的游覽路線：如華山峨眉山石林，最后讓學(xué)生來進(jìn)行一次不花錢的對祖國壯麗河山的“旅游”。游戲開始，每人發(fā)一張標(biāo)有游覽線路的紙條，要求說出坐火車、還是坐輪船。主要的鐵路干線和航線，以及沿途經(jīng)過的著名大城市的名稱。經(jīng)過學(xué)生親身的游覽，這些主要的干線就容易記，有趣多了，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生識圖和讀圖能力。
為了更好地做到游有所思，游有所獲，把書本知識與實(shí)際融為一體，我組織學(xué)生到附近的一些旅游點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察。如講到石灰?guī)r、巖溶作用時(shí)，帶學(xué)生考察溶洞。面對奇妙的各種形態(tài)，一邊看，一邊講，一邊想，等考察完后，相應(yīng)的內(nèi)容也就掌握了。其中一部分同學(xué)，由于好奇，考察中可能要敲一些石筍、石鐘乳等。這時(shí)提醒大家注意：假如每次來游玩的人們都這樣不停的敲，現(xiàn)在和將來我們還能看到這些大自然的“杰作”嗎？從而進(jìn)一步教導(dǎo)學(xué)生更要珍惜和保護(hù)好所有的旅游資源，應(yīng)該給我們的后代子孫留點(diǎn)美的“見面禮”。在親身體驗(yàn)中，學(xué)生很容易形成一種較強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識。
總之，通過以上不同渠道，巧妙地把旅游知識貫串于地理教學(xué)中，融知識性、趣味性為一體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。不僅使他們在輕松愉快的氣氛中掌握地理基礎(chǔ)知識和地理基本技能，更重要的是使他們樹立了熱愛生活，向往美好生活，熱愛大自然的思想情趣，從而達(dá)到進(jìn)行愛國主義教育和環(huán)境教育的目的。
最美的還是我們新疆，不僅僅是一種感覺和感情，而是的的確確的事實(shí)，
我們生活在地球上，能見到和感覺到的只是地球的層，即大氣圈，巖石圈、水圈、生物圈四大圈層，它們所呈現(xiàn)的，也就是生態(tài)學(xué)中所指的水、土、氣、生四大生態(tài)要素，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，是說明人與生態(tài)密不可分的關(guān)系。
我們視覺中的美，也就是指生態(tài)的美，新疆的生態(tài)之美，到底美在哪里?
新疆的水圈獨(dú)具特色，冰川、河流、湖泊、濕地，各自展現(xiàn)出不同的美
在水的數(shù)量上，老天對新描的確是慳吝的，在過往新疆的近14000億立方米的水汽中，降落下來的只有2400億立方米，成雨率只有17％左右。而這些降水，形成徑流的只有800億立方米上下，不過是一條半黃河的水量。盡管新疆土地面積占中國國土的六分之一，而徑流量只占與全國的3％
但是，新疆的水具有自己的特色，因境內(nèi)一條橫列的天山，昆侖山和阿爾泰山系，攔截了空中水汽，成為三座巨大的“濕島”，形成冰川、河流、泉流、湖泊、濕地的水之鏈，各自展現(xiàn)了不同的美。
新疆是中國的“冰川王國”，三大山系擁有冰川21000余條，冰川面積23000多平方公里，冰儲量21000多億立方米，均占全國數(shù)量的一半左右。冰川融水占到新疆徑流量20％以上，成為新疆調(diào)節(jié)水源的“固體水庫”。新疆的冰川類型齊全、景觀豐富，高數(shù)十米的冰塔林、氣勢恢宏的冰瀑布、巨大的冰蘑菇、各式冰井冰洞，以及冰面湖等，美不勝收。冰川運(yùn)動(dòng)及其融水運(yùn)動(dòng)，也賦予了群山角峰、刃脊、冰斗、U谷的千姿百態(tài)，打造了山峰之美。
新疆的570多條河流源出山區(qū)，潺潺溪水，匯集成河，年徑流量超過10億立方米的河流只有16條，1至10億立方米的河流不過80條，這些河流占到新疆徑流總量的90％。新疆更多的河流水量小、流程短，卻依然承擔(dān)起了養(yǎng)育一方生命的職責(zé)，各自呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。作為干旱區(qū)的河流，新疆的河流也承擔(dān)了養(yǎng)育歷史文明的角色，眾多的歷史文化遺址，與河流保持著生死與共的關(guān)系。
作為河流歸宿的湖泊，是新疆水之美的重嬰部分。水面超過1平方公里的湖泊，新疆也曾有139個(gè)之多，小湖則不計(jì)其數(shù)，總湖面近1萬平方公里。許多湖泊在歷史上也負(fù)有盛名，如羅布泊、瑪納斯湖等。現(xiàn)存的博斯騰湖、艾比湖等電分別承擔(dān)著維系一方生態(tài)的重任：新疆的多山，使新疆也有了許多高山美湖。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新疆山間和高原上有大小湖泊500余個(gè)，喀納斯湖名列“中國最美之湖”亞軍，賽里木湖、博斯騰湖同時(shí)入圍“中國最美之湖”，天池與喀納斯湖一起進(jìn)入國家5A級景區(qū)。帕米爾高原和昆侖…的喀拉庫勒湖、阿克賽欽湖、阿牙克庫木湖、阿其克庫勒湖、鯨魚湖等都進(jìn)入了世界高湖之列。阿牙克庫木湖的沙湖奇觀，更令人嘆為觀止。新疆480個(gè)以上的人工水庫，水面已達(dá)2000平方公里以上，除保障了農(nóng)業(yè)用水外，也成為一處處新的風(fēng)景線，吸引了人們的目光。
新疆的巖石圈經(jīng)過漫長的地質(zhì)地理變遷，山脈高人，沙漠寬廣，綠洲豐饒，凸顯出新疆特殊的大地之美
新疆缺少大川，卻不乏名山。亞洲大陸5條長度超過2000公里的山脈中，有3條就在新疆，即橫列新疆北、中、南、東、西的阿爾泰山、天山、昆侖山系，連同準(zhǔn)噶爾西部山地，新疆山地面積超過新疆土地總面積的40％。新疆的山，雖少了內(nèi)地山地的山清水秀，而中…帶的莽莽森林、遍野的漫漫草原，卻是內(nèi)地山地很少能看到的景色。大山中的庫車神秘大峽谷、阿克蘇魔鬼大峽谷、烏魯木齊天山大峽谷、昆侖山大峽谷、伊犁河大峽谷等，以及數(shù)量數(shù)不清的小峽谷，無一不吸引了眾多的游人，中國最美的十大峽谷，新疆的庫車大峽谷卜榜、昆侖山大峽谷入圍。新疆的山多山高，自然峰也多，峰也高。世界上海拔8000米以上的高峰有14座，其中4座就在新疆喀喇昆侖山，包括喬戈里峰、布洛阿特峰、加舒爾布魯姆I峰和Ⅱ峰，其中海拔8611米的世界第二高峰――喬戈里峰就是中國最美的十大名山之一；帕米爾三雄――慕士塔格峰、公格爾峰、公格爾九別峰，座座都在7500米以上；昆侖山東段的“冰…之子”木孜塔格峰，高達(dá)7723米，超過了“冰川之父”的慕士塔格峰；天山最高峰托木爾峰、第二高峰汗騰里峰，分別為7435米和6995米；北天山中段最高峰博格達(dá)峰，海拔5445米；阿爾泰山最高峰友誼峰也有4374米。
沙漠被視為“地球上的幽靈”，中國西北人稱之為“黃龍”、“沙魔”。我從研究沙漠起家，多年的實(shí)踐，讓我看到了沙漠深藏的大美。新疆有十片豐要的沙漠，有中國十大沙漠的冠、亞軍，即塔克拉瑪干沙漠和古爾班通古特沙漠，沙漠面積42.3萬平方公里，占到中國沙漠總面積的60％以上。縱貫塔克拉瑪干的沙漠公路和公路生態(tài)林，猶如飛舞在大漠中的“黑龍”和“綠龍”，準(zhǔn)見了都會叫絕。新疆沙漠不僅有最齊全的沙丘類型，也成為中國化石能源，即石油、天然氣、煤的巨大寶庫，而沙漠里的可再生能源――太陽能、風(fēng)能也是最豐富的。
除了沙漠，新疆的戈壁有29.3萬平方公里，占中國戈壁面積的64％。新疆的戈壁以寓藏古生物化石聞名，包括恐龍遺跡、硅化木遺跡。新疆的荒漠，因風(fēng)、水的外力作用，形成無數(shù)的雅丹，其中的城堡式雅丹又稱為魔鬼城。魔鬼城聽起來恐怖，看上去卻很美，中國最美的三大雅丹――烏爾禾魔鬼城、白龍堆雅丹、三垅沙雅丹都在新疆。如此荒漠，你能認(rèn)為它們不美嗎?
再有，與荒漠對峙又相依的，是新疆的綠洲。新疆的綠洲占中國西北地區(qū)綠洲總面積的四分之三(在這里是指人工綠洲)。新疆的綠洲，承載了新疆兩千多萬各族人民的生產(chǎn)和生活。新疆綠洲大大小小，數(shù)量不計(jì)其數(shù)。新疆降水不多，但水熱同步，形成灌溉農(nóng)業(yè)的良好條件。而光熱的豐富，使綠洲生物生產(chǎn)能力很高，新疆才有了許多名揚(yáng)全國的特色農(nóng)業(yè)之鄉(xiāng)和瓜果之鄉(xiāng)。新疆綠洲的秀美、富饒，伊犁河谷、阿克蘇河沖積平原、瑪納斯灌區(qū)和吐魯番盆地等成為全國皆知的美地。
新疆的人氣圈獨(dú)特奇絕，高溫高寒，塑造了內(nèi)陸腹地特殊的四季之美
圍繞太陽的公轉(zhuǎn)，使地球上有了四季之分。但在不同的地域，四季的長短和表現(xiàn)有很大的不同。地處亞洲大陸腹地的北溫帶的新疆，四季又有自己的特色，塑造了新疆特殊的四季之美，但南北的大跨度、地勢的高低差，使各地四季的長短又有很大不同。
隨著積雪融化，地面快速增溫，加上大陸熱低壓的北上，冷暖空氣激烈對抗，宣告了新疆春的到來。春天，在新疆雖然姍姍來遲，卻又快馬加鞭，綠色剛一露頭，一剎那就一大片，而且是自南向北、由低至高，一層層、一片片地綠，而春色融融中又包含了春風(fēng)浩蕩。新疆地處西風(fēng)環(huán)流區(qū)，是中國西風(fēng)帶上游，同時(shí)受副熱帶高壓的 影響，春夏之交盛行西風(fēng)、西北風(fēng)，使春天成為大風(fēng)頻發(fā)的季節(jié)，使新疆又成為中國沙塵暴的重要策源地。風(fēng)，作為一種原動(dòng)力，既帶來_r災(zāi)害，也潛在了豐富的能源，還成為大地地貌的塑造師，其具代表性的“作品”，即各式各樣的雅丹、魔鬼城，塑造了大地之美。
在新疆，春季短促，夏季卻來得兇猛。新疆的太陽輻射能量和日照時(shí)數(shù)，遠(yuǎn)超出華北、華東和長汀中下游地區(qū)，成為新疆農(nóng)業(yè)高產(chǎn)的能量基礎(chǔ)和瓜甜果香的優(yōu)越條件，高溫低濕，也引來無數(shù)游人。在中國“熱極”吐魯番，盛夏游人如織，除了貪食美味瓜果外，很大程度電是來體會高溫之美。
從春至夏，新疆水熱共濟(jì)，搭配相宜，終于迎來了秋天豐收的喜悅。然而，新疆的秋天與春天一樣，也是十分短促的。此時(shí)，統(tǒng)治新疆的副熱帶低壓徐徐撤退，蒙古高壓重新建立，新疆上空呈現(xiàn)較平直的西風(fēng)環(huán)流。秋高氣爽、萬里晴空的大好季節(jié)維持只有一個(gè)多月，冷空氣即頻頻造訪。“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，預(yù)示著秋天的終止，一陣秋風(fēng)一陣涼，一場秋雨一場霜。從9月中旬開始入秋，10月中下旬秋即中止了。新疆的金秋雖短，但大漠戈壁的胡楊卻引來更多關(guān)注的目光，以至于新疆專門設(shè)立了“國際胡楊節(jié)”。
在新疆，冬天常常是不宣而至的，唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句，成為新疆冬景的絕佳描繪。新疆冬季漫長幾近半年，新疆的冰雪風(fēng)情游將新疆最美的冬景呈現(xiàn)在世人面前，使旅游由冬閑逐漸轉(zhuǎn)向冬忙。
此景只在新疆有，游人夢里幾回尋――冬日，云霧繚繞的喀納斯神仙灣。
新疆的生物圈特有性卜分突出，豐富的動(dòng)植物資源和人與自然的和諧相處，創(chuàng)造出生命之美
世間萬物中，生命是最美的，沒有生命之美，其它的美也都沒有意義了。地球上的生命，最重要的是人類，人類認(rèn)識和創(chuàng)造了世界，才有了萬物的美。
新疆生命之美，除了各民族的風(fēng)情民俗和多元文化外，還表現(xiàn)在植物、動(dòng)物、菌物大三類群特殊的多樣性上。
新疆地質(zhì)、氣候的變遷史，使生物世界也經(jīng)歷了滄桑巨變的過程。中生代的暖濕，為恐龍、銀杏、蘇鐵等提供了生存環(huán)境，使新疆保留了大量古生物化石遺跡，成為中國的“侏羅紀(jì)公園”，也傳承了許多“活化石”和“孑遺種”，如植物中的第三紀(jì)孑遺種的胡楊，動(dòng)物中的二疊紀(jì)“活化石”中亞北鯢等。
從植物世界看，新疆有中國最美的山地森地、最美的荒漠森林、最美的人工防護(hù)林。天山雪嶺云杉林被評為中國最美的十大森林之首，輪臺胡楊林是唯一被納入“中國最美的十大森林”中的荒漠林，而覆蓋了新疆農(nóng)田80％的農(nóng)田防護(hù)林網(wǎng)在“三北”防護(hù)林中是最好的；世界第二大流動(dòng)沙漠中長436公里、占地4.7萬畝的塔里木沙漠公路生態(tài)防護(hù)林進(jìn)入了“吉尼斯世界紀(jì)錄大全”，被稱為“沙漠中的奇跡”。新疆的草原之美，也是舉國公認(rèn)的，伊犁大草原名列“中國最美的六大草原”之一，還有阿爾泰草原、巴音布魯克草原、天山草原，早已揚(yáng)名國內(nèi)外。新疆4000余種植物創(chuàng)造出的植物世界，給人以震撼的美感。就是在沙漠、戈壁、鹽漠上，植物所表現(xiàn)的頑強(qiáng)也讓人怦然心動(dòng)、感慨萬分。
新疆的700余種脊椎動(dòng)物、8000種以L的昆蟲，展現(xiàn)給我們的是另外一幅鮮活的面貌。雪豹、野馬、野驢、野駱駝、馬鹿、鵝喉羚、賽加羚、野牦牛、馬可?波羅盤羊、：北山羊、棕熊等近150利，獨(dú)特的野生動(dòng)物，令我們驕傲；而飛翔的天鵝、大鴇、獵隼、黑鸛、地鴉等400余種鳥類令我們關(guān)注；新疆扁吻魚(大頭魚)、河鱸、哲羅鮭(大紅魚)、伊犁鱸等近百種魚類不僅豐富了人們的餐桌，更增添了許多情趣，其中，“湖怪”等傳說更加重了動(dòng)物世界的神秘。此外，四爪陸龜、沙蜥、游蛇等50種爬行類動(dòng)物，中亞北鯢、林蛙、湖蛙等8利，兩柄類動(dòng)物共同組成的動(dòng)物世界，使我們感受到人與自然和諧相處的重要，也展示了牛命之美。
新疆好，好在四大生態(tài)因子的巧妙搭配，形成了新疆的獨(dú)特環(huán)境，帶來了豐富的特產(chǎn)資源；新疆好，好在四大生態(tài)因子的演替變遷，造就了新疆豐富的自然、人文遺產(chǎn)。
