時(shí)間：2022-09-01 19:25:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文課堂，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在我看來，語文課堂的“臃腫”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、教學(xué)目標(biāo)的“臃腫”
繁多的教學(xué)目標(biāo)沖淡了課堂教學(xué)內(nèi)容的主線。語文課似乎承載了太多的功能，比如政治的、倫理的、歷史的、經(jīng)濟(jì)的、文化的，甚至連環(huán)境保護(hù)都要納入到教學(xué)目標(biāo)中去，似乎只要與課文有那么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)聯(lián)，哪怕是天文地理，也會成為語文課堂不得不肩挑的擔(dān)子。除去這些語文之外的因素，一些課堂的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置也顯得數(shù)量過大。一些教師甚至對目標(biāo)的設(shè)置當(dāng)成一種形式化的東西，更有甚者，設(shè)立的目標(biāo)與課堂的內(nèi)容完全脫節(jié)。這些做法，使得課堂缺乏中心、缺乏靈魂，學(xué)生不易抓住學(xué)習(xí)的方向，課堂效果自然也會大打折扣。
二、課堂容量的“臃腫”
多媒體技術(shù)時(shí)代下，語文課堂呈現(xiàn)出大容量的特點(diǎn)：或者是上千字的作者介紹或背景介紹，或者是十來幅的圖片，或者是長達(dá)五六分鐘的流行歌曲演唱，或者是十來分鐘的視頻。這些東西都只有在多媒體的幫襯下才能實(shí)現(xiàn)。找這些資料對于任課老師來說無疑是一項(xiàng)苦差，網(wǎng)海茫茫，即使可以百度一下，但同樣的資料數(shù)不勝數(shù)，光是挑選就費(fèi)時(shí)費(fèi)力，更糟糕的是，冷靜下來想想：這些資料與課堂的核心內(nèi)容有多大關(guān)系呢？即使和文本的講解有關(guān)系，但學(xué)生的心理能接受如此的“轟炸”嗎？
三、教師講解的“臃腫”
這主要源于長期應(yīng)試教育狀態(tài)下形成的“滿堂灌”現(xiàn)象。教師滔滔不絕，但言者諄諄，聽者藐藐。有兩種教師行為我不能認(rèn)同，一是教師沒完沒了地講，從上課直到下課，中間不留空隙，看似講得很多，但學(xué)生聽得效果并不好;一種是教師為了迎合所謂的新課程教育，完全將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，看起來是以學(xué)生為主體了，其實(shí)是趕熱鬧。
四、訓(xùn)練的“臃腫”
語文課堂的“題海戰(zhàn)”，以高三為甚，但受此影響，高一、高二的語文教學(xué)也越來越呈現(xiàn)出大訓(xùn)練的態(tài)勢。學(xué)生形容高三語文課堂試卷滿天飛，這的確很真實(shí)。大多數(shù)學(xué)校、大多數(shù)學(xué)科，整整高三一年，基本都用來復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)課的常態(tài)是講了練，練了講，這種狀態(tài)會持續(xù)到高考前。不知道這種“題海戰(zhàn)”對于語文學(xué)科究竟有幾分科學(xué)性。我有多年高三語文教學(xué)的經(jīng)歷，也目睹過一些重點(diǎn)名校的語文課堂。雖然教師不同，學(xué)生有異，但課堂的框架是一樣的，毫無生機(jī)的氣氛是一致的。
我以為，針對上述幾種現(xiàn)象，不妨從如下幾個(gè)方面入手：
1.教學(xué)目標(biāo)的簡約化
簡約，指內(nèi)容的清晰，而非內(nèi)容的簡單。王君老師說：“課堂減肥意味著精簡教學(xué)目標(biāo)，凝練教學(xué)線條，整合教學(xué)板塊，減慢教學(xué)節(jié)奏。其目的是放慢教學(xué)腳步，給予學(xué)生更多的思考時(shí)間和思考自由，讓課堂上生命的發(fā)展真正在場。”
2.科學(xué)地處理好語文教學(xué)和技術(shù)手段的關(guān)系，不能以容量大小來衡量課的優(yōu)劣
語文課堂應(yīng)該注重文本教學(xué)，而不是技術(shù)手段。從科學(xué)的角度來說，技術(shù)只是一種輔助手段，不可能成為課堂的主角，過多地使用技術(shù)，會使課堂喧賓奪主。因此，我們在借助現(xiàn)代教育技術(shù)不斷豐富語文教學(xué)資源的同時(shí)，要學(xué)會取舍，不能因?yàn)閳D片的漂亮，就多投影幾張，不能因?yàn)楦枨膭?dòng)聽，就沒完沒了地播放，要時(shí)時(shí)抓緊文本教學(xué)這個(gè)核心。語文學(xué)科的本質(zhì)決定了這是一門關(guān)于文字的學(xué)問，而非繪畫、音樂等。一句話，語文課堂要力求樸實(shí)，回歸單純，無需趕潮流。
3.真正落實(shí)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求
要體現(xiàn)學(xué)生的主體思想，我以為，教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有針對性地實(shí)施教學(xué)內(nèi)容。錢夢龍先生上課有一個(gè)特點(diǎn)，即在課前讓學(xué)生就課文提些問題，收集過來成為老師備課的內(nèi)容，以待上課時(shí)來解決，可見，這種課堂內(nèi)容才真正顧及到了學(xué)生的主體地位。另外，學(xué)生的主體性還表現(xiàn)在教師在課堂上給學(xué)生留足時(shí)間，或朗讀，或討論，或獨(dú)立思考。我不止一次地發(fā)現(xiàn)，有些教師布置思考題，說好給學(xué)生五分鐘時(shí)間思考，結(jié)果一分鐘不到就開始提問;一些重要的知識點(diǎn)，學(xué)生還未來得及做筆記，幻燈片已經(jīng)轉(zhuǎn)到下一張了。這種不太讓老師們注意的細(xì)節(jié)，其實(shí)是剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自由及思考的權(quán)利，自然也談不上尊重學(xué)生的主體地位了。
4.以閱讀、感悟、體驗(yàn)為主，以適當(dāng)訓(xùn)練為輔的語文教學(xué)行為應(yīng)該成為教學(xué)常態(tài)
教育的目標(biāo)是人的成長和人的幸福，語文教育的對象是人，而非囚犯，更非機(jī)器。語文需要讀，要開口讀、大聲讀、動(dòng)情讀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”語文更需要求異思維。語文教學(xué)更需正本清源，從其學(xué)科本質(zhì)入手，注重學(xué)生的朗讀及對文本的感悟，注重異質(zhì)思維的培養(yǎng)，力求通過精美的文學(xué)作品來喚醒學(xué)生沉睡的情感。蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是關(guān)懷備至地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。”語文教育應(yīng)該以情感培養(yǎng)為主，不斷去充實(shí)、完善學(xué)生的個(gè)體生命。
課改推進(jìn)下的語文課堂“動(dòng)”起來了，“活”起來了。然而，在熱鬧的課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生往往被表面的熱鬧所迷惑，少了一份傾聽，少了一份思考。南宋教育家朱熹說：“靜者，養(yǎng)動(dòng)之根也。”語文課更應(yīng)該追求一份寧靜，讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候靜下來，去默讀，去傾聽，去思考。在靜的氛圍中，讓學(xué)生和文脈和諧共振，讓學(xué)生的情感啟航，讓學(xué)生的思維激情碰撞，讓學(xué)生的感悟精彩生成，努力營造一個(gè)讀思并舉、張馳有度的語文課堂。
一、靜心默讀
閱讀需要靜心思考，潛心感悟，課堂教學(xué)就應(yīng)該給予學(xué)生足夠的時(shí)間，讓學(xué)生在靜靜的閱讀中醞釀屬于他們自己的思想。而事實(shí)上，我們的教師經(jīng)常是未等學(xué)生把課本讀通順，便忙著組織課堂交流了。一提問就期望學(xué)生馬上能給你個(gè)驚喜，或者一有問題就立刻讓學(xué)生小組討論。不經(jīng)過獨(dú)立、深入的思考，就不可能產(chǎn)生獨(dú)特的思想；沒有獨(dú)立的思考，小組討論也就沒有了思想的碰撞，更難以激發(fā)智慧的火花，只是流于形式而已。“讀書切忌在慌忙，涵詠功夫興味長。”給足時(shí)間讓學(xué)生靜心潛讀，全體師生沉浸于作品中的靜悄悄的默讀場面，同樣是一種撼人心魄的美，一種外靜內(nèi)動(dòng)的美。
二、靜心聆聽
記得日本著名的教育家左藤學(xué)在《寧靜的課堂革命》一文中說過這樣一段話： “在教室的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更重要。”良好的傾聽習(xí)慣既是對他人的尊重，也是人們獲取知識的重要途徑之一，古今教育家無不強(qiáng)調(diào)用心傾聽在學(xué)習(xí)生活的重要性。培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽是一件不容忽視的大事。教師要學(xué)會傾聽，傾聽學(xué)生的發(fā)言，欣賞他們思維的閃光點(diǎn)。教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣，營造一個(gè)寧靜、和諧的傾聽環(huán)境，讓學(xué)生樂于傾聽。
著名特級教師王崧舟在教學(xué)清代詞人納蘭性德的《長相思》一課時(shí)，他在音樂聲中用渾厚而富有磁力的聲音范讀課文，將直板的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，變成立體的有生命的文本，表現(xiàn)出詞的精神和生命，啟動(dòng)了學(xué)生的情感。學(xué)生帶著情感走進(jìn)“征途”與“故園”，讀出畫面與情景。當(dāng)學(xué)生融進(jìn)納蘭性德的“生活”和“世界”時(shí)，王崧舟再次啟動(dòng)了他情感充沛的范讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感，鏈接學(xué)生的表象，形成生活畫面，凸顯人物形象。此時(shí)的課堂很安靜，學(xué)生靜靜地傾聽，靜靜地感受。一旦產(chǎn)生了共鳴，學(xué)生自然就能理解作者想要表達(dá)的愛與恨、痛苦與歡樂、希望與追求，語言學(xué)習(xí)與人文精神的滲透不著痕跡地自然融合了。
“靜能生慧”，語文閱讀需要學(xué)習(xí)者有良好的“靜心”心態(tài)。只有靜心，才能有效傾聽他人的發(fā)言，才能真正地走進(jìn)文本，才能調(diào)動(dòng)舊知、結(jié)合新知進(jìn)行思考。
三、靜心潛思
一位教師在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》一文，在引導(dǎo)學(xué)生初讀課文后，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮“導(dǎo)”的作用引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：“比武剛開始，林沖為什么就說自己輸了？有何用意”“氣勢洶洶的洪教頭為什么會被林沖打敗了”等問題，通過適當(dāng)?shù)纳钊胱穯柡忘c(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生靜心潛思、自主探究。學(xué)生專心默讀林沖與洪教頭比武過招的過程，一些同學(xué)甚至還拿出了少兒版的《水滸傳》，說要看看“林沖棒打洪教頭”的背景，對照課文來讀……于是，課堂上出現(xiàn)了學(xué)生潛思研讀的局面。靜心潛思之后，教師引導(dǎo)學(xué)生對初讀時(shí)的疑問進(jìn)行了討論，大家各抒己見，林沖“謙讓”“禮讓”“忍讓”，其武藝高強(qiáng)、足智多謀、謙遜識禮的形象便深入學(xué)生的內(nèi)心。在疑難處，我們不妨“放一手，退一步”，讓學(xué)生靜下心來思考。這個(gè)時(shí)候表面上看課堂可能有點(diǎn)沉悶，但是這靜悄悄的背后，是學(xué)生在積極思考。
真實(shí)的語文課堂，應(yīng)該給學(xué)生留足獨(dú)立思考的時(shí)空，留下凝神靜思的時(shí)光。語文教學(xué)絕不能以緊鑼密鼓的快速討論，旋即點(diǎn)撥的速成代替“思想”的生成。“請大家獨(dú)立思考幾分鐘”，恐怕學(xué)生的思考會更加成熟，更有個(gè)性，相信一旦參與討論，便會層浪迭起，碰撞出絢麗的思維火花。
四、靜心品悟
靜心品悟是教師在教學(xué)進(jìn)行到一定的深度后，引導(dǎo)學(xué)生用心與文本對話的過程。在文本解讀進(jìn)行到一定程度后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生靜下心來咀嚼、品讀、感悟文本，在文本中圈點(diǎn)勾畫，并隨時(shí)寫下自己的感受，真正做到“與文本、與作者心靈對話”。老師只需靜靜地巡視，讓學(xué)生孵化自己的思想，此時(shí)最忌暗示式的引導(dǎo)。
“文章不是無情物”“一切景語皆情語”，語文是深情的，飽含著作者深厚的感情。感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領(lǐng)悟，感情只能在靜靜的讀思中去體會。有一位教師是這樣處理《姥姥的剪紙》結(jié)尾處一段的教學(xué)：他自己深情并茂地示范讀了一遍，再讓學(xué)生默默地讀，靜靜地思，從這段文字當(dāng)中，你感受到了什么？你是否聯(lián)想到了自己的姥姥、奶奶？之后，課堂出現(xiàn)了幾分鐘的沉默！在一片寂靜中，孩子們紛紛交流，離別情、祖孫情在學(xué)生心中奔涌。他們已經(jīng)靜心品悟到了這段文字的內(nèi)涵美：“剪紙”，不光指的是姥姥的剪紙記憶，更是姥姥與“我”情感聯(lián)接的橋梁，是寄托著“我”與姥姥情感的載體。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，讓學(xué)生“靜心默讀”，更能讓他們沉浸在文本中，用心去感悟、揣摩文本，與作者去“對話”，與作者的心靈去碰撞，被文章中所表達(dá)的感情深深的感動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】英特爾?未來教育 變革的語文課堂 預(yù)習(xí)指引 思維導(dǎo)圖 評價(jià)量規(guī)
自2008年6月，我校被省教廳批準(zhǔn)為“英特未來教育項(xiàng)目應(yīng)用示范學(xué)校”以來，提出了“為了人的自主發(fā)展而改變”的辦學(xué)思想，以“關(guān)懷生命”為首，即對具體個(gè)體的關(guān)注，對真實(shí)生命成長的關(guān)注，關(guān)注學(xué)生靜悄悄發(fā)生的變化和成長。學(xué)校成立了專項(xiàng)教研小組，在朱少兒校長的帶領(lǐng)下從課堂教學(xué)開始進(jìn)行了一場新的調(diào)整和變革。
一、變革中的設(shè)計(jì)思路——課堂有張力
英特爾?未來教育蘊(yùn)含著一系列素質(zhì)教育核心理念和新課程實(shí)施需求的教育教學(xué)理念，我與同伴在語文教學(xué)中嘗試?yán)谩八季S導(dǎo)圖”這一工具以及“預(yù)習(xí)指引”搭建學(xué)習(xí)支架，采取“自主學(xué)習(xí)，同伴互學(xué)，教師助學(xué)”的探究式的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在比較學(xué)習(xí)、反饋學(xué)習(xí)、問題學(xué)習(xí)、與生活相聯(lián)系的學(xué)習(xí)中突破語文教學(xué)思維訓(xùn)練的瓶頸，解決語文閱讀教學(xué)耗時(shí)多，收效低的困惑，為此我深深地感受到了課堂發(fā)生的變革。
根據(jù)文章不同體裁、不同內(nèi)容，單元所需突破教學(xué)重難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)要求等多方面因素，我們從課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)“我的感悟”為主題設(shè)計(jì)系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)置為多元化、多樣化機(jī)動(dòng)的匯報(bào)方式。如：方式一、為課文重新擬一個(gè)題目表達(dá)你對課文的深度理解；方式二、在用最簡潔的語言概括課文主要內(nèi)容；方式三、選擇課文片段讀出你對課文內(nèi)容的深度理解；方式四、試著用修飾語表達(dá)對文中主人公或重要事件的深度理解等等。我們看到在課堂上學(xué)生有的使用文中的原有詞語進(jìn)行概括，有的能根據(jù)課文內(nèi)容提煉出中心詞，有的更是能結(jié)合平日語文學(xué)習(xí)積累用成語、俗語等進(jìn)行補(bǔ)充，孩子的思維呈現(xiàn)階梯性、多樣性。需要特別幫助的學(xué)生，在大家的分享交流中開拓了思維，積累了經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀學(xué)生更是有了表現(xiàn)屬于分析、綜合和評價(jià)等高級思維技能的廣闊空間。
二、變革中的實(shí)踐過程——學(xué)生有活力，教師有價(jià)值
學(xué)習(xí)支架的應(yīng)用是英特爾?未來教育的特色之一，它的應(yīng)用為學(xué)生提供支持的幫助，促使學(xué)生主動(dòng)而有效地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)支架的幫助下，課堂上學(xué)生們都“動(dòng)”了起來。以《觸摸春天》為例，無論是展示自己預(yù)習(xí)時(shí)做好的“思維導(dǎo)圖”還是概括課文內(nèi)容，學(xué)生能自告奮勇上講臺，呈現(xiàn)出的“思維導(dǎo)圖”可以看到學(xué)生不同角度、不同深度對課文的初步感知和理解。如下圖：
（圖一：從課文內(nèi)容著手，事件發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)構(gòu)繪制導(dǎo)圖，并記錄了自己讀文時(shí)
的個(gè)人感悟、獨(dú)特體會）
（圖二：從文章淺層次的描述到內(nèi)在含義的表達(dá)著手繪制導(dǎo)圖
（圖三：從課文的結(jié)構(gòu)上，布局謀篇上著手繪制思維導(dǎo)圖）
有機(jī)會上臺展示的同學(xué)開心不已，而沒有上臺的學(xué)生也一直“很忙”，因?yàn)楫?dāng)同伴分享思維導(dǎo)圖時(shí)，他必須傾聽，他要從同伴的反饋中驗(yàn)證自己對課文內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的理解是否正確，并評價(jià)同伴。
學(xué)習(xí)活動(dòng)“我們的感悟”以及“我們的批注與發(fā)現(xiàn)”中引進(jìn)框架內(nèi)容設(shè)計(jì)，請用一兩個(gè)修飾語形容小女孩給你留下的印象，再小組交流推選代表上臺板書完成導(dǎo)圖，誦讀文中相關(guān)句子進(jìn)行交流。學(xué)生像小蜜蜂充滿生機(jī)地活動(dòng)在課堂的每一分時(shí)間、每一寸空間里，呈現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)充滿生命活力、真正屬于學(xué)生的課堂。在此基礎(chǔ)上，再深入讀文，思考批注：安靜創(chuàng)造了哪些奇跡？將學(xué)生需要掌握的知識及其教師的教學(xué)思路轉(zhuǎn)換成了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們主動(dòng)暢游于知識的海洋汲取知識的養(yǎng)分，悅愉地享受著自我的成長過程，這份對知識的渴望不是老師教給的而是孩子們發(fā)自內(nèi)心地自我的需求。
三、變革中的語文課堂反思
在四年的實(shí)驗(yàn)中，我們真切感悟到通過項(xiàng)目的推廣，語文課堂發(fā)生了的變化，我們的喜悅總會不由地涌上心頭：學(xué)生的確成長起來了，他們逐漸懂得如何搜集處理自己有用的信息，如何有效的學(xué)習(xí)，如何在團(tuán)隊(duì)中合作，如何帶著自己的思考去品讀具體的語言文字，而不是簡單地盲從，單調(diào)地附和，他們有了自己對文本的獨(dú)特理解。但是，在這樣的課堂上，我們也有一些困惑，還需要不斷的改進(jìn)：第一、我們感到老師提供給學(xué)生的預(yù)習(xí)指引具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，引導(dǎo)學(xué)生從多角度解決問題，但在實(shí)際操作中我們?nèi)菀自O(shè)計(jì)成以教學(xué)重難點(diǎn)為基礎(chǔ)的知識題，多元化、多樣性是今后實(shí)踐改革中需要考慮的重要問題；第二、自主學(xué)習(xí)的課堂相對以前老師主講的課堂容易失控，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的時(shí)間是學(xué)生自己在小組進(jìn)行討論交流和匯報(bào)，學(xué)生小組之間既要自由表達(dá)又要控制自己的音量避免對課室其他學(xué)習(xí)組之間的干擾，所以這樣的課堂特別需要教師及時(shí)調(diào)控和組織個(gè)體與集體的學(xué)習(xí)情況；第三、在課堂上的表現(xiàn)是輕松的，但是教師除了備課的基本要求需要達(dá)到外還要明確本節(jié)課哪些可能會是學(xué)生有爭議的問題，老師在課前有思考、有意識、有約定、有準(zhǔn)備。其次在各環(huán)節(jié)中學(xué)生應(yīng)用多媒體機(jī)會增多，如何引導(dǎo)孩子將時(shí)間處理利用好，切實(shí)的落實(shí)在活動(dòng)中，而不是盲目的上網(wǎng)，我們在思考、體驗(yàn)、改進(jìn)的。
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，四年課改的摸索中有心酸、有喜悅、有迷茫、有收獲，吃了些苦頭，也嘗到了些甜頭，不管如何，我們將一如既往積極的探索。
參考文獻(xiàn)
[1]《英特爾?未來教育領(lǐng)導(dǎo)力論壇》
語文課堂教學(xué)要能真正撥動(dòng)學(xué)生的心弦，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，必須把美融入教學(xué)，使教學(xué)過程充滿美感，使學(xué)生在自由和諧的狀態(tài)中與教師一起享受學(xué)習(xí)過程所帶來的快樂。一堂精彩的語文課既不是我教你學(xué)，也不是我啟你發(fā)，而是教與學(xué)雙方達(dá)成和諧的交流，整個(gè)教學(xué)過程都能給人以美的享受。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該懷著真摯的情感，創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿美感的課堂，讓學(xué)生親近語文，體味語文課的情趣和韻味，享受語文學(xué)習(xí)的愉悅，在語文學(xué)習(xí)中不斷提升生命的品位。
一、創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，展示情境美
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是新課程的重要理念。和諧的教學(xué)情境能使學(xué)生對語文課產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并能拓展他們的思維，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。和諧的教學(xué)情境便是美的情境。美的教學(xué)情境體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：⑴以生活現(xiàn)實(shí)為背景；⑵蘊(yùn)涵難易適中、契合主題的問題；⑶具有生動(dòng)有趣、豐富多彩的形式。我常在語文新課教學(xué)時(shí)播放一首與當(dāng)時(shí)主題相關(guān)的音樂，并配上富有詩意、能調(diào)動(dòng)學(xué)生激情的畫面，輔以富有感召力的語言，引導(dǎo)學(xué)生快樂地進(jìn)入新課的探究，迫不及待地帶著預(yù)設(shè)的目標(biāo)任務(wù)融入課文閱讀。學(xué)生的靈感因?yàn)檫@些情境的預(yù)設(shè)不斷迸發(fā)出來，并在探究新知的過程中產(chǎn)生一些創(chuàng)造性的思維。毫無疑問，這樣的學(xué)習(xí)過程是快樂的、輕松的、備受學(xué)生推崇的。
二、營造自由、民主、平等的課堂氛圍，發(fā)展個(gè)性美
別林斯基說：“愛是教育的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功的保障。”
新課程觀念下的課堂教學(xué)是師生共度的生命歷程，是在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建而成的。在自由、民主、平等的課堂上，學(xué)生敢于說出自己的見解：“老師，我是這樣認(rèn)為的。”“老師，我有補(bǔ)充”“老師，我不同意他的觀點(diǎn)”……
正是由于這種和諧互動(dòng)的課堂交流，學(xué)生的思維才散發(fā)出耀眼的光芒，呈現(xiàn)出自然樸素的個(gè)性美，把我們的課堂教學(xué)推向一個(gè)又一個(gè)。
例如在教學(xué)《走一步，再走一步》一文時(shí)，文中兩次寫到“啜泣”（“我聽到有人啜泣，正納罕那是誰，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來是我自己。”和“我先是啜泣了一會兒，然后，我產(chǎn)生了一種巨大的成就感。”），教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：同是“啜泣”，在各自的語境中，它們的感彩相同嗎？所表達(dá)的含義相同嗎？同學(xué)們就此展開了激烈的討論。有的同學(xué)認(rèn)識到“啜泣”是一個(gè)中性詞，前一處的“啜泣”是弱者面對困難所表達(dá)出的懦弱，是害怕，是驚恐，是不知所措。馬上有人站起來反駁說，我認(rèn)為它在這里應(yīng)該解釋為“喜極而泣”。我沒有發(fā)表自己的看法，而是對他說：“你還可以把兩句話的語境結(jié)合起來理解。”我的話音剛落，就有人站起來說：“老師，我要補(bǔ)充，他們表述的不夠完整，也不夠準(zhǔn)確。我同意第一個(gè)人對前一處的‘啜泣’的理解，但我認(rèn)為它的含義應(yīng)該是“懼極而泣”；而后一處的‘ 啜泣’一詞是強(qiáng)者戰(zhàn)勝困難后的喜悅，是激動(dòng)，是興奮，是幸福的自然流露，那它的含義當(dāng)然是‘喜極而泣’。”這是一名學(xué)習(xí)態(tài)度扎實(shí)、口語表達(dá)能力相對較好的學(xué)生的發(fā)言。她剛說完，便贏來了一陣熱烈的掌聲。通過這一通極富個(gè)性的探討，學(xué)生不但加深了對詞語的理解，而且對文章主旨也有了更加深刻的理解。在這樣的課堂上，教師既是學(xué)生探索新知的向?qū)В秋L(fēng)雨同路的伙伴。教師丟掉了高高在上的架子，走下講臺，融入學(xué)生，讓學(xué)生在寬松、民主、平等的氛圍中學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)生都敢想、敢說、敢問，充分展示了他們的思維過程，發(fā)展了他們的個(gè)性美。
三、巧用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)探究美
在說明文的教學(xué)過程中，我意識到說明文教學(xué)往往比其他文體的教學(xué)更枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也不高。但我們?nèi)绻颜f明文的素材制成彩色幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種“物我兩忘”的境界，將會有另一番效果。在教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，我把蘇州園林里的假山、池水、翠竹、畫廊等投影到屏幕上，給教學(xué)增添色彩和形象，在圖文并茂的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生仿佛置身于蘇州園林之中而流連忘返。自然而然激起了探究新知的欲望，于是，文章的說明方法、寫作特點(diǎn)、重點(diǎn)句段的理解等系列問題便在輕松、快樂的氛圍中迎刃而解了。另外，入選初中語文課本中的很多小說、戲劇都是經(jīng)典之作，許多已拍成電視劇、電影，因此我們在這類課文的教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生觀看相關(guān)的影片之后再進(jìn)行課堂教學(xué)。當(dāng)學(xué)生通過現(xiàn)代化教學(xué)手段實(shí)施，對課文內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望時(shí)，接下來的教學(xué)過程自然會水到渠成。
一、激趣揭題
課始，老師播放動(dòng)畫片《西游記》主題歌《猴哥》。
師：你們知道這首歌是哪一部動(dòng)畫片的主題歌嗎？
眾生：我知道它是動(dòng)畫片《西游記》的主題歌。
師：《西游記》中的主人公就是歌曲中的猴哥，是誰？
眾生：孫悟空。（師板書“孫悟空”在文題前）
師：今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《西游記》中的一個(gè)故事《三打白骨精》。
賞析：與《西游記》有關(guān)的歌曲很多，楊老師選用學(xué)生熟悉的動(dòng)畫片《西游記》主題歌《猴哥》來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拉近了學(xué)生與文本之間的情感距離，也為學(xué)生更好地認(rèn)識孫悟空形象做鋪墊。
二、交流展示
師：《三打白骨精》作為一個(gè)故事，我們要理解故事的“六要素”。
投示：在《三打白骨精》一文中，我們知道了故事發(fā)生的時(shí)間________，地點(diǎn)________，人物________，事情的起因________，經(jīng)過________，結(jié)果________。
賞析：楊老師這一處的設(shè)計(jì)，不僅讓學(xué)生知道一個(gè)故事有哪六個(gè)要素，還檢查學(xué)生對《三打白骨精》這個(gè)故事的概括性了解情況，是對學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
師：課前，老師安排你們自主完成的題目，不知你們完成得怎樣，給大家展示一下你的學(xué)習(xí)成果。
出示表格：
（學(xué)生根據(jù)自己的自主學(xué)習(xí)情況回答所填的內(nèi)容，老師在學(xué)生給出答案后出示相應(yīng)位置的答案。）
賞析：老師設(shè)計(jì)表格由學(xué)生課前完成填空，讓學(xué)生從所填寫內(nèi)容知道是故事的主要內(nèi)容，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
三、合作探究
投示：從白骨精的“三變”，我們可以看出______；從孫悟空的“三打”，我們又能明白______。
師：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的什么？
生：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的詭計(jì)多端。
生：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的狡猾、貪婪。
生：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精善于喬裝打扮。
師：從孫悟空的“三打”，我們又能明白什么呢？
生：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空的機(jī)智勇敢。
生：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空能明察秋毫。
生：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空意志堅(jiān)定。
……
師：我們大家能夠概括出白骨精和孫悟空這兩個(gè)人物的特點(diǎn)，文中哪些語句能夠說明相關(guān)人物的特點(diǎn)，自由找一找，劃一劃，寫上批注，然后讀一讀，也可以先讀一讀后寫上批注，可以在小組內(nèi)交流一下。
（學(xué)生根據(jù)要求自學(xué)，然后學(xué)生集體交流，老師根據(jù)學(xué)生回答情況板書白骨精、孫悟空特點(diǎn)的詞語。）
賞析：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”楊老師在教學(xué)中遵守這一要求，把學(xué)習(xí)權(quán)完全交給了學(xué)生，并且給學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主、合作探究，保證了學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效性。
四、走近人物
師：《三打白骨精》這個(gè)故事主要人物是白骨精和孫悟空，現(xiàn)在我們來具體感悟這兩個(gè)人物形象，你們想先欣賞哪一個(gè)形象？（學(xué)生回答先欣賞白骨精形象。）
師：老師這兒有《西游記》原著中的一處人物描寫內(nèi)容，你們看是寫誰的？
投示：搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，
說不盡那眉清目秀，齒白唇紅……
柳眉積翠黛，杏眼閃銀星……
體似燕藏柳，聲如鶯囀林。
生：（學(xué)生讀后）我覺得是寫白骨精的。
師：這是原著中描寫白骨精的內(nèi)容，把白骨精寫得這么美，你可以用哪些詞語來寫人物的美？（有幾個(gè)學(xué)生回答。）
師：這么美的女子在文中具體是誰？
生：具體是白骨精第一變變成的村姑。
師：我們把文中對村姑的描寫與這一句描寫結(jié)合起來讀一遍。（學(xué)生按要求讀。）
師：從白骨精的第二變中看出什么？
生：我從她的第二變中看出她的狡猾、貪婪。
師：她是狡猾，變成年滿八旬的老婦人就沒有破綻了嗎？
生：她再狡猾也逃不過孫悟空的火眼金睛。
師：何以見得？
生：你看書中寫出來了，“山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人”，“閃”字說明她的動(dòng)作敏捷，而“閃”的又是“年滿八旬的老婦人”，分明這老婦人是妖精。
師：你真會讀書，你有一雙會讀書的火眼金睛。（老師微笑贊許該生。）
生：（該生特自豪）謝謝老師夸獎(jiǎng)。
師：原著中也有對老婆婆的描寫，請你們讀一讀。（投示原著中對老婆婆的描寫內(nèi)容，學(xué)生讀并與書中比較讀。）
師：白骨精變成八旬老婦人被孫悟空識破并打跑后，她死心了嗎？
生：她沒有死心，又變成一個(gè)白發(fā)老公公了。
生：白骨精又變成一個(gè)白發(fā)老公公，假裝來找他的妻子和女兒，真是狡猾！
師：這一次，孫悟空一定沒有辦法了，人家找他要人來了。
生：孫悟空不會讓她得逞的，因?yàn)槔瞎茄兊摹?/p>
師：是嗎？你怎么知道？
生：高山中也不見人家，老公公怎么就知道他的妻子和女兒在這里，分明是假的。
……
（老師投示原著中寫白發(fā)老公公內(nèi)容，學(xué)生練習(xí)理解、欣賞，齊讀第三變內(nèi)容。）
師：白骨精的狡猾、貪婪、詭計(jì)多端在她的三變中表現(xiàn)得淋漓盡致，變村姑使的是美人計(jì)，變老婆婆使的是苦肉計(jì)，變老公公使的是連環(huán)計(jì)，但最終還是被孫悟空識破并除掉了。
（接著老師引導(dǎo)感悟?qū)O悟空的“三打”，抓住動(dòng)作描寫及語言描寫來反映人物性格特點(diǎn)。）
賞析：楊老師始終把學(xué)生放在主體地位，課堂上能夠騰出時(shí)間讓學(xué)生讀書思考，從學(xué)生的課堂發(fā)言可見學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果非常好。在教學(xué)之中，楊老師加入幾個(gè)原著中相關(guān)人物描寫片斷，引導(dǎo)學(xué)生閱讀賞析，并與文中相關(guān)處比較，學(xué)生在感悟原著語言魅力的同時(shí)，加深了對人物形象的印象，同時(shí)還能調(diào)動(dòng)學(xué)生親近原著的興趣，實(shí)乃獨(dú)具匠心。
五、感受寫法
師：作者為什么要寫三打白骨精呢？而不是一打就把她給打死呢？
生：作者這樣寫是為了突出白骨精的狡猾、詭計(jì)多端，襯托出孫悟空的機(jī)智勇敢、堅(jiān)定不移。
師：是這樣的。其實(shí)，這也是古典小說常用的寫法，叫反復(fù)敘事。我們知道的有哪些？（學(xué)生答出《三顧茅廬》、《三借芭蕉扇》、《三打祝家莊》等。）大家說的這些故事都是采用這種寫法，這樣可以使故事情節(jié)曲折，引入入勝。大家課后可以找一些這樣的故事讀一讀。
賞析：老師對古典小說反復(fù)敘事寫法的介紹時(shí)，能夠鏈接學(xué)生學(xué)習(xí)過的《三顧茅廬》，這樣學(xué)生并不感覺陌生了。
六、拓展延伸
師：孫悟空形象深入人心，主席有贊美孫悟空詩句，我們來看一下。（投示主席贊美孫悟空詩句。）
師：關(guān)于唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，還有大家感興趣的兒歌，我們可以打著節(jié)奏讀一讀。（投示兒歌，學(xué)生讀。）
賞析：楊老師把兒歌引入課堂，調(diào)動(dòng)了學(xué)生好奇心，推動(dòng)了課堂氣氛，特別是這首兒歌的結(jié)尾處，強(qiáng)化了學(xué)生對孫悟空的印象。
七、布置作業(yè)
課后選做題：
1. 搜集與《西游記》有關(guān)的成語、歇后語，做一張手抄報(bào)。
1 讀
在語文課堂教學(xué)中學(xué)生能讀起來，聽到流利順耳的讀書聲，但暴露出來的問題是朗讀教學(xué)停留在淺的層次。前幾天本校做公開課，聽了幾節(jié)同行的課，朗讀教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生讀，但沒有指導(dǎo)，讀不出效果。出現(xiàn)了"讀書百遍，其義自見"的誤導(dǎo)。現(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為：問題是思維的起點(diǎn)，沒有問題的思維就成了無源之水，無本之木。所以應(yīng)帶著問題一次次讀，一次次地感知課文內(nèi)容、體驗(yàn)文章情感。每讀一次，語言在學(xué)生心理上留下的痕跡就加深一層，對內(nèi)容的感受、對情感的體驗(yàn)就豐富一份。朗讀教學(xué)出現(xiàn)走形式這種情況，主要是學(xué)生抓不住文章特點(diǎn)，找不到文章感情升華的部分，所以就讀出感情、韻味來。
如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀呢·下面是我教的《驚弓之鳥》一課指導(dǎo)朗讀的最后一自然段，僅供參考。第一步讓學(xué)生說出這一段有幾句話，每句話都講的是什么內(nèi)容。第二步讓學(xué)生用自己的話復(fù)述這一段內(nèi)容。第三步讓學(xué)生自獨(dú)自悟，體會只有懂得善于觀察、善于分析，才能有對事物正確的認(rèn)識。第四步通過指名讀、評讀、分組讀、齊讀等不同形式，讓學(xué)生進(jìn)一步理解語言文字表達(dá)的意思，體會作者的情感，感受語言文字的魅力。
從以上實(shí)例中可以看出，在讀的教學(xué)中不能要求學(xué)生用一種模式，而是概括學(xué)生個(gè)體對課文的理解，想怎么讀就怎么讀，讀出真情實(shí)感。因?yàn)榍楦袝箤W(xué)生聰明起來，情感的火苗會點(diǎn)燃最鮮活、最富靈性的智慧的火花。
2 合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在盡可能的小組中展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且是在沒有教師直接、即時(shí)管理的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)，小組成員間相互依賴、相互溝通、相互合作、共同負(fù)責(zé)地學(xué)習(xí)某些學(xué)科性材料，從而達(dá)到共同目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)模式。
那么如何提高小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐性呢·我歸納為以下四點(diǎn):
2.1 建立規(guī)則，明確個(gè)人責(zé)任。應(yīng)建立以下基本規(guī)則：（1）每次討論都必須合理分工、明確責(zé)任，由小組長負(fù)責(zé)主持。（2）討論有一定的程序，保證人人參與，不能有袖手旁觀的學(xué)生。（3）討論結(jié)束后 ，由小組推薦一名代表，向全班展示小組合作學(xué)習(xí)的成果。
2.2 引導(dǎo)獨(dú)立思考，讓學(xué)生形成自己的見解。 在討論前，教師必須注意引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考將要討論的問題。討論題應(yīng)是經(jīng)過教師梳理的，能夠體現(xiàn)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)以及多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是疑難的問題。問題不宜多。且要有討論價(jià)值，要能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，例如，在教學(xué)《七顆鉆石》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)討論題："水罐為什么會一次一次地發(fā)生了神奇的變化·"要求學(xué)生有目的、有重點(diǎn)的去讀書，去思考，去想象。這樣，為小組合作學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，打下基礎(chǔ)。
2.3 教學(xué)生傾聽，聽取別人的見解。 只有認(rèn)真傾聽，才能將其他同學(xué)的意見與自己的見解做參考，并進(jìn)行補(bǔ)充；只有認(rèn)真傾聽，才能歸納組員提出的不同問題，得出正確答案，形成群體意見。因此，老師就應(yīng)聽取別人的意見，有針對性的進(jìn)行耐心細(xì)致的指導(dǎo)，并想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的興趣。
2.4 小組匯報(bào)，發(fā)表意見。 為了檢查檢查小組學(xué)習(xí)的效果，老師就應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行小組匯報(bào)，發(fā)表意見。在全班匯報(bào)交流時(shí)，老師還可以就一個(gè)小組提出的意見讓全班學(xué)生發(fā)表對這個(gè)見解的看法。在爭論中學(xué)生找到自己的差異所在，使理解更加深入。
3 提問
著名教育家裴斯泰洛齊說過："教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維。"學(xué)起于思，思源于疑。古人之所以把學(xué)習(xí)稱為學(xué)問，就是說明有學(xué)就有問，只有學(xué)會提問才能學(xué)會更多的知識。新課程要求我們教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會提問，其目的就是要使學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)接受，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)中，就要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑提問，才能提高他們分析問題和解決問題的能力。
在教學(xué)《雷雨》時(shí)，一位學(xué)生向我問道："老師，雷聲是怎么發(fā)生的·"我告訴他："是由于閃電互擊產(chǎn)生了雷聲。"但這位學(xué)生卻爭辯道："我爸爸說天老爺生氣了發(fā)出的喊叫。"對于這種情況，我沒有責(zé)備他或指責(zé)他爸爸的理解是錯(cuò)誤的。我卻追問他："你為什么會有這種看法·"在這樣的情況下，學(xué)生的提問有時(shí)并不見得就找到答案，而讓學(xué)生留有考慮的空間。如果我開始就制止了他的提問，那么就沒有新的討論了，就不能引發(fā)他們的創(chuàng)造力。
那么在教學(xué)時(shí)怎樣使提問更有效呢·
3.1 要明確問題的方向。課堂提問是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，因此，必須緊緊圍繞目標(biāo)，有目的地設(shè)計(jì)提問。可以在內(nèi)容易混淆處、重點(diǎn)難點(diǎn)處、總結(jié)處提出問題。
3.2 提問的形式要多樣。老師在提問時(shí)要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生輕松愉快的、不知不覺的進(jìn)入你所設(shè)計(jì)的問題情境中。一方面提問要鼓勵(lì)學(xué)生大膽回答，另一方面要引發(fā)學(xué)生的興趣，從而達(dá)到預(yù)期的效果。
3.3 掌握問題難易尺度。問題提出的深淺應(yīng)根據(jù)學(xué)生的自身素質(zhì)。因此教師必須熟識學(xué)生的知識水平，提一些使學(xué)生有思考的興趣的問題，努力尋求問題的答案，如果過難或者過易，都收不到好的效果。
4 課堂評價(jià)
在一切以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育背景下，課堂教學(xué)應(yīng)盡量的多使用一些鼓勵(lì)性的語言，提高學(xué)生的積極性和自信心。評價(jià)的目的不應(yīng)是給學(xué)生一個(gè)答案，應(yīng)激起學(xué)生的創(chuàng)新的火花。教師在聽學(xué)生發(fā)言時(shí)，應(yīng)看學(xué)生的回答有沒有閃光點(diǎn)，再給予適當(dāng)?shù)脑u價(jià)。比如：在課堂上評價(jià)學(xué)生的朗讀和回答問題。是譴責(zé)學(xué)生："怎么就你問個(gè)沒完沒了·"還是："你認(rèn)真讀書，發(fā)現(xiàn)別人沒找到的問題，真是個(gè)愛思考的孩子！" 是的批評學(xué)生："你想得不對，錯(cuò)了"還是和藹的對他說："這是你獨(dú)特的見解，我們再聽聽別的同學(xué)的，好嗎·"是生氣的說："你怎么還讀不通順·"還是鼓勵(lì)說："相信你能讀得更好，加油啊！"是的批評學(xué)生："你想得不對，錯(cuò)了。" 在教學(xué)中我深深的感到教師或許是不經(jīng)意的一句帶有感彩的話，都有可能地影響學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活改變。
【關(guān)鍵詞】語文課堂；教材美；生機(jī)美；人情美
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
“美，該是教育的磁石。這塊磁石就在我們老師身邊閃爍著光亮，是拿起還是放下，教學(xué)的效果就大不一樣。多少年來，我們的教學(xué)忽略了美的功能，美的力度，以單純的‘告訴’方式，推進(jìn)教學(xué)過程。這樣的教學(xué)就恰恰丟棄了那塊寶貴的磁石――美。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純的符號活動(dòng)，那必然是枯燥乏味的。”
近日翻閱《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》一書，不禁被李吉林老師《一個(gè)值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性》一文中的這段話所吸引。文中談到，語文是一門蘊(yùn)含著眾多美感因素的學(xué)科，讓美在語文課堂教學(xué)中流光溢彩，讓孩子的知識、能力在美的陶冶下逐漸提高，使孩子的精神世界在美的陶冶下日益豐富，這該是一個(gè)多么豐富而具有深遠(yuǎn)意義的教育目標(biāo)，是教育的一種多么美好的境界。然而多少年來，語文教學(xué)中繁瑣的講解、眾多的練習(xí)、機(jī)械的訓(xùn)練恰恰抹殺了語文課堂教學(xué)的這種美。讓語文課堂教學(xué)煥發(fā)美的光彩，是我們每一個(gè)語文教學(xué)工作者應(yīng)致力追求的境界。
一、讓語文課堂綻放教材美
翻開小學(xué)語文教材，就猶如打開了一軸跌宕多姿的畫卷。鑒于語文教材特有的豐富的美感因素，教材之美成了語文課堂教學(xué)美之根本。語文教學(xué)過程可看做是教師感悟理解教材，并將自己的感悟理解以一定的方式示之于學(xué)生，以引發(fā)學(xué)生感悟理解教材的過程。所以，對于學(xué)生來說，教師是挖掘教材之美的先行者，教師對教材的感悟能力直接影響著學(xué)生對教材之美的領(lǐng)略。我們語文教師應(yīng)當(dāng)有一雙敏于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆細(xì)膩敏感的心，以自己對美特有的感悟力，將單純的文字符號轉(zhuǎn)化為鮮活的意韻思想。這就要求我們平時(shí)加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)，并且在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己健康、高尚的審美情趣，提高自己的審美能力。只有當(dāng)語文素養(yǎng)提高了，我們才有能力充分發(fā)掘教材的美感因素，在胸中蓄滿“美”的源頭活水，以備課堂上學(xué)生求知之需。
語文教學(xué)過程是教師感悟理解教材，并將自己的感悟理解以一定的方式示之于學(xué)生，以引發(fā)學(xué)生感悟理解教材的過程，所以教師又是教材的詮釋者。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)千方百計(jì)地采取各種有效合理的手段，將語文教材之美充分再現(xiàn)于課堂：或是如詩如畫的描述，或是聲情并茂的朗誦，或是形象逼真的圖片，或是音像結(jié)合的課件，或是動(dòng)情投入的表演……以此給學(xué)生打開一扇扇美麗的窗口，使他們眼前呈現(xiàn)出一片遼闊絢麗的世界。只有當(dāng)教材之美在課堂上淋漓盡致地綻放時(shí)，語文課程的美感價(jià)值才真正得以實(shí)現(xiàn)。
二、讓語文課堂煥發(fā)生機(jī)美
當(dāng)今小學(xué)語文教學(xué)提倡關(guān)愛孩子的生命活動(dòng)，追求的是一種“鮮活”的教學(xué)，這種鮮活的教學(xué)所煥發(fā)出的生機(jī)美，是語文課堂教學(xué)美之靈魂。而傳統(tǒng)的（甚至現(xiàn)行的）語文課堂教學(xué)中，學(xué)生由教師牽著亦步亦趨地共同演示教學(xué)過程，他們有疑不敢問，有異議不能講，只會劃一地思維，劃一地表達(dá)，悟性、靈性統(tǒng)統(tǒng)被禁錮起來了。所以，我們首當(dāng)解放學(xué)生的頭腦，使其從“這也不該說，那也不敢問”的思想桎梏中擺脫出來，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言、百家爭鳴。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)還給學(xué)生太多的規(guī)范束縛，強(qiáng)調(diào)“坐有坐像，站有站像”，一舉一動(dòng)都一板一眼，規(guī)規(guī)矩矩，所以我們還要“解放兒童的手腳，使其從‘這也不許動(dòng)，那也不許動(dòng)’的束縛中解放出來。”著名教師支玉恒老師上課就鼓勵(lì)學(xué)生“想說站起來就說，想寫跑上來就寫”，把課堂上的規(guī)范減少到了最基本、最必要、最原則性的限度。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)生思想、手腳的雙重解放，必然會使語文課堂釋放出無限生命力。在無拘無束的課堂氛圍里，學(xué)生讀得用心，想得開闊，說得暢快，問得自在，議得盡興，充分享受心靈自由，用自己的生命去體驗(yàn)課文的情感和文句的意韻，感悟語言的無窮魅力。
三、讓語文課堂洋溢人情美
課堂教學(xué)離不開師生的雙向合作活動(dòng)，因此和諧融洽的師生關(guān)系，親情氛圍下的人文交往，無疑是課堂教學(xué)的劑，能更好地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。一句話，語文課堂教學(xué)中洋溢的人情美，是促使教材之美在課堂上鮮活綻放的紐帶。我們應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)一種和諧融洽的課堂氛圍，將愛的陽光灑向每一個(gè)學(xué)生，蹲下身來，傾聽學(xué)生的心聲，了解他們內(nèi)心深處的需要，并及時(shí)送上親切的微笑、輕輕的撫慰、由衷的贊揚(yáng)，善意的提醒……這些都會如春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心靈，促使學(xué)生情感、智慧、身心的有效發(fā)展。著名特級教師于永正老師在一次公開課上曾對一位害羞的學(xué)生進(jìn)行這樣的評價(jià)：“你真了不起啊！如果你剛才坐下了，不就失去了一次顯示自己的機(jī)會了嗎？”從這話中我們可以感到，于老師關(guān)注的不僅是學(xué)生的語言發(fā)展，他更關(guān)注的是學(xué)生的情感體驗(yàn)和心理動(dòng)向。他深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界，在教學(xué)中巧妙點(diǎn)撥，如春風(fēng)化雨，成功地?fù)P起了學(xué)生自信的風(fēng)帆。這其中蘊(yùn)含的對學(xué)生的一片關(guān)愛之情，無疑是課堂上一道亮麗的風(fēng)景線。值得強(qiáng)調(diào)的是，課堂上的人情之美不是刻意演出來的，而是一種愛的自然流露。曾聽過一位深受學(xué)生喜歡的老師上課，“可以上課了嗎？”、“你愿意來談?wù)剢幔俊薄ⅰ皩Σ黄穑苈犅犂蠋煹目捶▎幔俊薄@些富有人情魅力的語言就在課堂上自然流淌，使學(xué)生和聽課者都如沐春風(fēng)，被課堂上洋溢的人情之美所感動(dòng)。
新課程改革，為曾經(jīng)“誤盡蒼生”的語文教學(xué)注入了一股生機(jī)和活力。但如今我們的語文課堂教學(xué)效率依舊不高，依舊機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂趣。究其原因，也許有人歸咎于陳舊的教育思想的束縛，“應(yīng)試教育”的影響和片面追求升學(xué)率的壓力，教師沒有完全實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變等。但我認(rèn)為語文教師不注重發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美才是主要原因。而美，正是激活語文課堂教學(xué)的火花。
語文教師給人的印象，常常是博學(xué)多識而穩(wěn)重儒雅的學(xué)究形象。其講授也常常注重“實(shí)”而靈活不足，這是學(xué)生們并不十分喜歡的。世界是豐富多彩的，例如電視節(jié)目日益賞心悅目、精彩紛呈。實(shí)話實(shí)說、焦點(diǎn)訪談、快樂大本營、幸運(yùn)52、歡樂總動(dòng)員……動(dòng)感十足的畫面、絢麗多彩的圖案、美妙動(dòng)聽的聲音，都給人以美的享受。學(xué)生自然希望在語文課堂上也獲得美的體驗(yàn)，而不是單純獲得知識的“實(shí)”。可見，在令學(xué)生生厭的語文課堂，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美，才是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率、活躍語文課堂教學(xué)的真正途徑。
那么，教師怎樣才能改變語文課堂教學(xué)的這種沉悶狀況呢？這就要求我們從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。具體來說，語文教師要在三方面下工夫：
一、發(fā)現(xiàn)美。試行新《大綱》的頒布后，關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的爭論已得出這樣的結(jié)論：語文既有工具性，又有人文性。它是人類交際的工具，又是人類文化的載體，它負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明。語文教師要特別注重發(fā)現(xiàn)美。美的表現(xiàn)是多方面的，如杜甫的《春望》、陶淵明的《飲酒》有“有我之境”與“無我之境”的境界美；朱自清的《綠》、茅盾的《風(fēng)景談》有“美在典型”的典型美；的《雷雨》、魯迅的《祝福》，有憂憤深廣的悲劇美……把這些美開掘出來，本身就是一種美。
二、表現(xiàn)美。發(fā)現(xiàn)美是激活語文課堂的第一步，教師還要善于把自己領(lǐng)悟的美展現(xiàn)出來，讓學(xué)生真正在課堂體會語文的魅力。換句話說，教師對學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，教師選擇教法、教學(xué)內(nèi)容的過程正是其自我展現(xiàn)美的過程。例如朗讀法，教師通過聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫的朗讀，把文章的精彩片段的意境和神韻出神入化地渲染給學(xué)生，傳達(dá)出一種或清脆悅耳或豪邁雄壯的語言美。故事法，教師借助與課文有關(guān)的故事，既豐富課文內(nèi)容，激發(fā)起他們的興趣，又創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，有利于提高學(xué)習(xí)效率。教師繪聲繪色的講述，這展示的是一種巧妙高超的表達(dá)技巧。又如板書，教師精心設(shè)計(jì)，巧妙組合，讓學(xué)生已經(jīng)理解掌握知識之后，同樣應(yīng)沉浸在美的熏陶中。這些都為學(xué)生逐步改變對語文課堂的不佳印象，進(jìn)而自覺地活躍語文課堂教學(xué)，投入到語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中作了準(zhǔn)備。
三、領(lǐng)悟美。領(lǐng)悟美是指讓學(xué)生體驗(yàn)美、感悟美的能力。教師如果只能令自己發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，那么他的教學(xué)是失敗的，他的課堂也必然是沒生機(jī)的、死氣沉沉的。教師教學(xué)中一定要有意識、有計(jì)劃地增進(jìn)學(xué)生對美的情感共鳴，美才能成為語文課堂中一顆流星，發(fā)出璀璨奪目的光芒，照亮死氣沉沉的課堂。
我在講述畢淑敏的《素面朝天》、茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂返任恼聲r(shí)，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生體會其間的樸素美、自然美；學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生注意優(yōu)美的景物描寫，綜合運(yùn)用比喻、擬人、排比、疊字、通感、對比等多種修辭手法而呈現(xiàn)出的美妙語言風(fēng)格；學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》時(shí)，我要學(xué)生學(xué)習(xí)的是文章蘊(yùn)涵的深刻哲理；講授王維的《山居秋暝》、孫犁的《荷花淀》時(shí)，我則讓學(xué)生注意那如詩如畫般的意境；至于表演法（如學(xué)生演的小話劇等）等各種方式的合理運(yùn)用，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的精巧安排，都是為增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解，對美的體驗(yàn)而服務(wù)的。
羅丹說：“不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”語文是時(shí)代的鏡子。社會是豐富多彩的，語文教學(xué)內(nèi)容也是豐富多彩的。生活中到處有美的足跡，語文教學(xué)處處閃爍著美的光輝。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的奧秘時(shí)，語文課堂就會重新?lián)碛袣g聲笑語，再現(xiàn)勃勃生機(jī)。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，語文課堂教學(xué)的美，語文教學(xué)要充滿活力生機(jī)，關(guān)鍵都在于教師這一方。只有教師不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，才能令美成為激活語文課堂的閃亮火花，完成素質(zhì)教育的目標(biāo)！
一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮”。如今，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到前所未有的挑戰(zhàn)，而一些學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。
語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，在語文課堂上，要不斷滲透人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”
有位前輩曾說：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動(dòng)的過程，而教材（課文）也“不是無情物”，而是承載和傳播情感的載體。只要教師引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。
在語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，而且可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)“情”字了得。
三、植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)“詩化”
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了沒有硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意、閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60％以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。
給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育依靠生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，豐富著我們的知識。教師在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的花朵。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
教育技術(shù)的發(fā)展日新月異，年年維新。現(xiàn)在的交互式白板技術(shù)也讓我們的課堂變得多姿多彩，五花八門，我們的語文課也能在技術(shù)雨露的滋潤之下，變得更加豐富多彩。我們的語文老師也多了一個(gè)絕佳的教學(xué)幫手，能夠站在白板的肩膀上，巧借白板，使教學(xué)獲得事半功倍的效果。不知何時(shí)，熟練運(yùn)用白板等多媒體技術(shù)，已經(jīng)成為新時(shí)代教學(xué)的潮流，也是教師的硬功夫，成了公開課評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一。
但是，技術(shù)走進(jìn)了課堂，走進(jìn)了語文，并不一定能真正融入課堂和語文，并不一定能真正提高學(xué)生的“語文素養(yǎng)”。2012年12月17日，中國青年報(bào)發(fā)表了《專家呼吁：語文教育，PPT不應(yīng)喧賓奪主》一文，強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)中，PPT等多媒體課件的過度使用，會破壞學(xué)生的想象力。”“語文教學(xué)應(yīng)回歸本真狀態(tài)。”在多姿多彩的教育技術(shù)世界中，很多語文課堂迷失了“自己”，只剩下熱鬧與華麗，遠(yuǎn)離了語言、文字、文學(xué)與文化，遠(yuǎn)離了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，這些“反語文”現(xiàn)象并不是我們愿意看到的。我們只要深入思考就可以知道，技術(shù)進(jìn)入語文課堂，也許并不是語文本身的內(nèi)在需要，可能都是外在的各種名頭、各種主體“強(qiáng)加”給我們語文的，所以能不能符合語文的規(guī)律和語文課堂的特點(diǎn)，值得反思，這樣就形成了教育技術(shù)對語文課堂的悖論，需要我們仔細(xì)辨析教育技術(shù)對語文課堂帶來的諸多弊端。
語文學(xué)科的基本性質(zhì)雖然沒有統(tǒng)一的定論，但是語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。在學(xué)界，語文學(xué)習(xí)是語言、文字、文學(xué)與文化的學(xué)習(xí)，這已是人們的共識，只是偏重不同而已。無論何種文體、何種文章，都必須以文字和語言為載體，同時(shí)語言和文字中又包含著文化與文學(xué)。那么語文教學(xué)，首先要做的就是讓學(xué)生去大量接觸經(jīng)典的語言材料，包括我們課本上的經(jīng)典選文、課外的經(jīng)典讀物，總之讓學(xué)生在“語文”的世界里閱讀、感受、思考、體驗(yàn)與判斷。如果我們經(jīng)常讓學(xué)生通過看視頻、聽聲音學(xué)習(xí)一些文學(xué)作品的話，慢慢他們就會將更多的精力從書本轉(zhuǎn)向視頻和音頻上。影像帶來的刺激有時(shí)候要超過書本，那么學(xué)生就會變得不愛讀書，甚至不接觸書本，這是語文教學(xué)存在的最大危險(xiǎn)。同時(shí)，我們都知道看視頻和圖片并不是一件很益智的事情，它往往只是一種娛樂和消遣，同樣它更無法代替閱讀帶來的對學(xué)生身心的積極影響，包括思考的訓(xùn)練、人文的熏陶和語言的敏感，等等。
我們知道“聽說讀寫”是基本的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，是語文實(shí)踐。但語文實(shí)踐，在語文教學(xué)中至少有兩種性質(zhì)：一種是“語文活動(dòng)”，就是“讀”了、“寫”了、“說”了、“做”了；一種是“語文學(xué)習(xí)”，在“讀”“寫”“說”“做”中教師使學(xué)生學(xué)會了什么？通過“讀”“寫”“說”“做”學(xué)生從中學(xué)到了什么？時(shí)下流行很多課堂，學(xué)生不看書，不讀書，看PPT、看視頻，雖然PPT可以是語言的載體，視頻可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是如果脫離了學(xué)生的聽說讀寫。筆者認(rèn)為這是對語文課堂的誤讀，一種變相歪曲，因?yàn)檫@些非“語文學(xué)習(xí)活動(dòng)”的本身就是“反語文”的。同時(shí)，我們又知道這樣一個(gè)常識，同時(shí)讓學(xué)生看小說《紅樓夢》和電視劇《紅樓夢》，他們獲得的感受、知識、情感和思考是不同的。在學(xué)習(xí)小說過程中，我們對語言的欣賞、對人物的想象、對情節(jié)的感受，往往是影像無法做到的，更是無法替代的。所以，在語文課堂請讓我們的老師和學(xué)生都能回歸到書本，朗朗的讀書聲和沉默不語的閱讀狀，是我們本真語文課堂的內(nèi)在之義。
課堂教學(xué)本身就包含著對話和互動(dòng)，現(xiàn)代課堂觀講究的是多重對話，不僅有師生之間的互動(dòng)，還需要有生生之問的對話和生本之間的對話，那么在語文的課堂中就形成了教師一文本一作者一學(xué)生之間的多元對話機(jī)制。“對話是一種教學(xué)關(guān)系，它以參與者持續(xù)的話語投入為特征，并由反思和互動(dòng)的整合所構(gòu)成。”通過深度的對話，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語文的世界中，去感受和反思作者跳動(dòng)的脈搏、情感的表達(dá)和思考的縝密。現(xiàn)在，將教育技術(shù)的引入、白板的進(jìn)入，使得課堂的互動(dòng)和交流變得更加復(fù)雜和多樣。復(fù)雜和多樣并不意味著不好，也許可以使語文課堂在表面上顯得更加多姿多彩、豐富多樣。按照現(xiàn)代課堂資源觀的理解，白板技術(shù)將網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)資源帶入課堂，這樣大大拓展了課堂的空間，可以提升課堂的內(nèi)涵。但是，對于一些技術(shù)運(yùn)用“跛腳”的老師而言，一會兒忙著書本，一會兒忙著白板，一會兒看著學(xué)生，不亦樂乎，但最后會發(fā)現(xiàn)，毫無頭緒，一團(tuán)亂麻，不可收拾，教師教得亂哄哄，學(xué)生學(xué)得暈乎乎，這樣的課堂不是自己駕馭白板技術(shù)了，而是白板綁架甚至奴役了我們，留下我們的只是技術(shù)的表演和浮淺的學(xué)習(xí)。
所以，我們在運(yùn)用白板等先進(jìn)教育技術(shù)進(jìn)行課堂改革與語文教學(xué)過程中，只有做到了真正充分體現(xiàn)語文學(xué)科特點(diǎn)，真正促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)和語文課堂對話，才是真正將白板技術(shù)與語義教學(xué)進(jìn)行了深度有效的融合。
新課程改革以來，小學(xué)語文的課堂真是多了很多亮點(diǎn)，無不讓人感到精彩。但在掌聲中又引發(fā)了我們的思考：語文課堂中最純最真的語文味哪兒去了？這樣的語文課堂學(xué)生到底能學(xué)到什么？時(shí)下，由于我們對新課程理念的理解、領(lǐng)會不夠深入，以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，出現(xiàn)了許多非語文、泛語文、形式化、低效化的現(xiàn)象，無不鞭笞著我們一線的教育工作者。靜下心來思考：小學(xué)語文課堂，我們該何去何從？
一、切勿多了熱鬧，少了思考
語文有五個(gè)顯性目標(biāo)：識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，而要貫徹小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)這一目標(biāo)，首先必須讓我們的學(xué)生學(xué)會思考。當(dāng)今的語文課堂與傳統(tǒng)的語文課堂相比，給人的第一感覺就是熱鬧。課堂氣氛活躍，學(xué)生說話的機(jī)會多了，學(xué)生也愛說了。這是可喜的，是進(jìn)步的。課堂教學(xué)形式也是花樣百出，特別是多媒體的使用更使我們的語文課堂錦上添花。但是熱鬧多了，學(xué)生思考的就少了。比如在教學(xué)《槐鄉(xiāng)五月》一文時(shí)，讓學(xué)生感受槐鄉(xiāng)五月的美，有的老師為了吸引學(xué)生的興趣，尋找了很多槐鄉(xiāng)的圖片，每講一處就伴著歌聲欣賞幾張圖片，或是跟著文本演一演，課堂上有歌聲、有圖像、有表演，真是熱鬧，從頭到尾學(xué)生積極參與，但學(xué)生只有視覺和聽覺上的享受，并沒有感情上地投入，這時(shí)如果讓他們談?wù)劵编l(xiāng)美在哪里也是干癟得很。而真正有效的語文課堂應(yīng)該讓學(xué)生自己從文本出發(fā)，并發(fā)揮自己的想象，從字里行間去感受它外在的美和內(nèi)在的美，給學(xué)生一個(gè)自己思考、自己解決問題的機(jī)會，而不是老師把自己品出的美通過自己的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)生。只有當(dāng)他們學(xué)會了如何思考的時(shí)候，才能真正成為課堂教學(xué)的主體，教師適當(dāng)引導(dǎo)他們開展豐富的語文實(shí)踐活動(dòng)，才是真正有效的。
二、切勿多了表演，少了品讀
閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對話的過程。在此過程中，我認(rèn)為第一重要的是學(xué)生與文本的對話。學(xué)生只有通過自己的品讀和感悟，才能實(shí)現(xiàn)與文本的真實(shí)對話。而當(dāng)今的語文課堂上，再也聽不到朗朗的讀書聲，有時(shí)組織的讀書活動(dòng)也是流于形式，走過場。歡聲笑語多了，這是好的，我們也提倡快樂教學(xué)，學(xué)生表演多了，你表演，他表演，似乎每個(gè)孩子都是一樣的動(dòng)作，一樣的神情，表演中看不到自己的東西，他們在老師的指揮棒下機(jī)械地效仿。有些時(shí)候表演是必要的，但也要安排合適，不能濫用，究其原因是學(xué)生少了品讀，沒有品出自己的感受。比如在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課中，在學(xué)習(xí)過程中就要抓住重點(diǎn)詞語，例如：幾處傳神的神態(tài)描寫，表現(xiàn)狐貍想吃肉的“饞得直流口水”，表現(xiàn)狐貍狡猾的“搖搖尾巴、陪著笑臉……”，表現(xiàn)烏鴉心理變化的“沒有回答、看了一眼沒有回答、哇的唱了起來……”引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，讀出人物的內(nèi)心，還有狐貍的花言巧語，引導(dǎo)學(xué)生采用適當(dāng)?shù)恼Z氣讀好它們，學(xué)生讀出了神韻、讀出了人性、讀出了探究，用朗讀去發(fā)現(xiàn)，用朗讀來走進(jìn)文本，超越文本，進(jìn)而再讓學(xué)生通過表演來詮釋文本。
三、切勿多了拓展，少了基礎(chǔ)
面對一堂語文課，要問它到底成功不成功，首先要明白這樣一個(gè)問題：語文教學(xué)的真諦在哪里？華東師范大學(xué)教授楊再隋說過：語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。很多教師認(rèn)為在課堂上多給學(xué)生拓展點(diǎn)，就是有水平的課，不是照本宣科，就不是傳統(tǒng)的語文課，就是新課程所追求的課，其實(shí)這樣的理解是偏頗的。拓展無可非議，但是建立在完成基礎(chǔ)訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上的。比如《歡樂的潑水節(jié)》第一課時(shí)，有位老師是這樣安排的，首先導(dǎo)入：“小朋友們，我們祖國的云南是一個(gè)美麗的地方，我們將要開始云南之旅了，那云南在哪里呢？”出示中國地圖，讓學(xué)生在上面找。孩子們花了兩分鐘找到了云南。然后指導(dǎo)學(xué)生看地圖：上北下南，左西右東。學(xué)生知道了云南在江蘇的哪個(gè)方向。又是五分鐘過去了，我們聽課的很茫然：這位老師到底在上什么課？接下來是三分鐘的有關(guān)云南風(fēng)景和風(fēng)土人情的圖片，最后定位在潑水節(jié)的圖片上，出示課題：歡樂的潑水節(jié)。已是十分鐘過去了，真是“千呼萬喚使出來”。接下來就是自讀課文，要求讀準(zhǔn)生字，讀通句子。兩分鐘老師一聲令下，孩子的朗讀聲戛然而止。這么艱巨的任務(wù)學(xué)生能在兩分鐘之內(nèi)完成嗎？顯然是走過場。課上到這兒，我們也許都在思考：這樣的課還健康嗎？還能稱之為語文課嗎？學(xué)生幾年的語文課上下來會是什么樣呀？語文課也像建房子，沒有下面牢固的地基，哪來上面的高樓大廈呢？
新一輪課改以來，語文教育工作者都在實(shí)踐中探索，我們時(shí)刻要牢記：千萬不要讓語文課堂在精彩的背后留下遺憾。
關(guān)鍵詞： 語文課堂 語文素養(yǎng) 人文教學(xué) 全體總動(dòng)員
近年來，對語文教學(xué)問題的思考不斷重視。教育界很多專家普遍認(rèn)為，當(dāng)今社會的語文教學(xué)均呈現(xiàn)一種應(yīng)試教學(xué)思想，在課堂教學(xué)中，老師成為解題方法的傳授者，絕大比重是講各個(gè)專題的解題方法，這種現(xiàn)象在初高中教學(xué)顯得尤為嚴(yán)重。然而，新課標(biāo)要求下的語文課堂，語文老師應(yīng)該是學(xué)生的合作者、引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生成為課堂主體，主動(dòng)感受語文中的人文氣息，主動(dòng)培養(yǎng)語文素養(yǎng)。此外，在語文課堂教學(xué)中，由于語文老師刻意進(jìn)行專題解題方法的講解，為了能將更多方法傳授給學(xué)生，在課堂中不知不覺地以自己為主體，無意識狀態(tài)下將自己當(dāng)做課堂的權(quán)威者，教學(xué)過程成為語文老師一個(gè)人的天下，自己在講臺上唱獨(dú)角戲，而學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)。因此，新課標(biāo)下，為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)與人文氣息，語文老師應(yīng)該想方設(shè)法避免課堂成為老師的獨(dú)角戲，讓學(xué)生全體總動(dòng)員，積極參與其中，成為課堂主體。那么，語文老師究竟怎么做才能使課堂成為全體總動(dòng)員的課堂呢？
一、課堂之源――鏈接師生的思想
語文課堂的開始，筆者認(rèn)為應(yīng)該是師生之間思想的鏈接。在大多數(shù)的語文課堂上，老師一進(jìn)課室便是打開書籍，進(jìn)入課堂的教學(xué)內(nèi)容，長期如此，這種教學(xué)行為會讓學(xué)生的思想變得麻木，甚至有點(diǎn)機(jī)械化。很多學(xué)生就是在這種呆滯、麻木、機(jī)械的課堂中漸漸失去對語文的興趣。因此，筆者認(rèn)為，課堂伊始，師生進(jìn)行思想的鏈接是非常重要的。正所謂好的開端是成功的一半。課堂伊始進(jìn)行思想鏈接，是師生思想磨合的開始，對教師在課堂中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情顯得尤為重要。這也是王君老師的《老王》給我的深刻啟示之一。
在王君老師的《老王》中，課堂一開始，首先，王老師建立了課堂規(guī)則，告訴孩子們，在她的課堂中不會有被遺忘的學(xué)生。這種方式在我看來是她在課堂上與學(xué)生建立思想鏈接的第一步。其次，她叫學(xué)生回答問題，并非像傳統(tǒng)課堂那種為了保證教學(xué)的有效推進(jìn)而進(jìn)行號數(shù)、隊(duì)伍的輪流，而是隨機(jī)的。通過幾個(gè)學(xué)生的回答，與學(xué)生建立了第二步的思想鏈接，即每一個(gè)學(xué)生在課堂上被叫到是隨機(jī)的，隨時(shí)都有可能被叫起來回答問題。為了回答好問題，每一個(gè)學(xué)生在課堂中要不斷進(jìn)行思考。這種思想的鏈接保證了整個(gè)課堂不冷場，也不會僅剩老師一個(gè)人的聲音。最后，王老師在課堂上無時(shí)無刻地不在鏈接學(xué)生思想。對每一個(gè)學(xué)生的回答，她會用自己的語言進(jìn)行評價(jià)，再反問其他學(xué)生對這種回答的認(rèn)同、看法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生思維的不斷碰撞。以課堂開始前的熱身為例，讓學(xué)生就“骷髏、愧怍、荒僻……”幾個(gè)詞語造句。個(gè)別學(xué)生一開始有些靦腆，王君老師立即落實(shí)了她課堂的規(guī)則，隨機(jī)讓學(xué)生回答問題，并且對學(xué)生的回答進(jìn)行評價(jià)，運(yùn)用激將法、鼓勵(lì)法、表揚(yáng)法等讓學(xué)生積極參與，使得整個(gè)課堂由一開始學(xué)生的局促不安到漸漸熱烈起來。
總之，通過對王君老師的《老王》教學(xué)錄像的觀察，結(jié)合傳統(tǒng)語文課堂的缺陷，我認(rèn)為一個(gè)語文老師要讓課堂成為全體總動(dòng)員的課堂，首要的便是鏈接師生思想。要明白理解了學(xué)生之需、讓學(xué)生理解語文課堂之需，建立在這兩個(gè)基本點(diǎn)上，課堂才能動(dòng)員全體學(xué)生。
二、課堂之根――傾聽心靈的聲音
傳統(tǒng)的語文課堂，多是語文老師自導(dǎo)自演，加之受語文應(yīng)試影響，一些學(xué)生在語文課堂中，總被應(yīng)試答案的思想牢牢捆綁住，在問題的回答上總是追求一個(gè)完美答案。漸漸地，他們在語文學(xué)習(xí)中失去了傾聽自己心靈的聲音。這種現(xiàn)象導(dǎo)致語文素養(yǎng)與人文氣息的培養(yǎng)遲遲無法落實(shí)，甚至成為一個(gè)不可能的任務(wù)。對此，基于對語文素養(yǎng)和人文氣息培養(yǎng)的理解，我覺得一個(gè)語文課堂，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生傾聽自己的心靈，說出自己的心聲。在這種觀點(diǎn)上，王君老師的《老王》與我的觀點(diǎn)不謀而合，讓我更加堅(jiān)信這種教學(xué)方法的正確性。
王老師在未進(jìn)入《老王》的教學(xué)時(shí)，就用辯證事實(shí)的方法告訴學(xué)生要說出自己心靈的聲音。她將全中國的孩子在課堂開始時(shí)便借助教參書的現(xiàn)象拋給學(xué)生，循循善誘，告訴學(xué)生這是一種不好甚至毒害學(xué)生的現(xiàn)象，讓學(xué)生收起教參書，試著獨(dú)立思考，并對其中發(fā)出與眾不同聲音的學(xué)生予以表揚(yáng)。這其實(shí)是王老師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出自己心靈聲音的開始，也是王老師對學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的第一步。在接下來的《老王》學(xué)習(xí)中，王老師不斷創(chuàng)設(shè)不同的情境，比方說她自己是老王，學(xué)生是楊絳，或者學(xué)生是老王，而她是楊絳，甚至聯(lián)系社會病態(tài)，以“小悅悅事件”、魯迅對看客的評價(jià)等，將普遍存在的看客現(xiàn)象拋給學(xué)生，讓學(xué)生思考站在看客角度的他們又是如何看待老王、看待楊絳的不安、看待社會的冷漠的。教學(xué)過程中，一方面是一步步地引導(dǎo)學(xué)生傾聽自己心靈的聲音，自己讀課文，自己表達(dá)自己的感悟，自己深挖對文本的理解。另一方面，將開拓的探討與文本內(nèi)容聯(lián)系，就像在探討楊絳該不該心安的時(shí)候，要求學(xué)生從文本找，而不是單純聯(lián)系實(shí)際泛泛而談。此外，她的教學(xué)還普及了楊絳的遭遇，讓學(xué)生在了解楊絳的一生后，再次探討這個(gè)問題。并且，在課堂情境教學(xué)中，王老師都在用行動(dòng)告訴我們，老師的任務(wù)是負(fù)責(zé)提問題給學(xué)生思考，而非告訴學(xué)生答案。這使得整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生在課堂中不斷思考，教學(xué)目標(biāo)在無形中得到了真正落實(shí)。
綜上所述，王君老師的《老王》教學(xué)使我意識到一個(gè)符合新課標(biāo)的課堂，應(yīng)該是師生之間共同探討的課堂、師生之間思維碰撞的課堂、師生之間學(xué)生為主體的課堂。這引導(dǎo)著我在今后的語文實(shí)踐教學(xué)中，課堂要始于鏈接學(xué)生的思想，重于讓學(xué)生傾聽自己的心靈聲音，說出自己與眾不同的見解，使課堂成為師生的全體總動(dòng)員。
參考文獻(xiàn)：
