時(shí)間：2023-05-30 09:03:40
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇金錢(qián)的魔力課文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
小學(xué)語(yǔ)文課改的目標(biāo)之一，就是通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生的質(zhì)疑能力，以培養(yǎng)與提高小學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，讓他們?cè)诓粩嗟刭|(zhì)疑中享受知識(shí)學(xué)習(xí)、知識(shí)拓展與合作學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
一、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的培養(yǎng)
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，是通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)的基礎(chǔ)能力之一，也是小學(xué)生能自主開(kāi)展語(yǔ)文和其他學(xué)科學(xué)習(xí)的主要能力。
1. 陌生知識(shí)質(zhì)疑能力培養(yǎng)
對(duì)小學(xué)生而言，由于他們的知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，任何陌生知識(shí)都會(huì)引發(fā)他們質(zhì)疑，運(yùn)用新課教學(xué)的契機(jī)引導(dǎo)小學(xué)生展開(kāi)質(zhì)疑，是培養(yǎng)他們質(zhì)疑能力的最佳路徑。課堂中實(shí)施的辦法有兩種：一是，小學(xué)生興趣性知識(shí)質(zhì)疑。他們會(huì)從興趣積極地切入，把質(zhì)疑融入興趣中展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，把質(zhì)疑作為一種快樂(lè)活動(dòng)展開(kāi)。二是，課文重點(diǎn)性知識(shí)質(zhì)疑。即教師根據(jù)課文教學(xué)需要，引導(dǎo)小學(xué)生針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)質(zhì)疑活動(dòng)，推動(dòng)他們積極地進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)質(zhì)疑活動(dòng)。
例如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》時(shí)，學(xué)生顯然對(duì)西沙群島的風(fēng)景、物產(chǎn)和海水顏色產(chǎn)生很大的興趣，由此小學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很多質(zhì)疑，如西沙群島對(duì)祖國(guó)的意義、海水顏色不同的原因、特色物產(chǎn)盛產(chǎn)的各種地質(zhì)環(huán)境等，他們隨著質(zhì)疑的產(chǎn)生和深入，也就會(huì)培養(yǎng)更大的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)著他們開(kāi)展更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師也可以根據(jù)海域物產(chǎn)和祖國(guó)情感培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)小學(xué)生展開(kāi)質(zhì)疑學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2. 難點(diǎn)知識(shí)質(zhì)疑能力培養(yǎng)
在文本的學(xué)習(xí)中，課文難點(diǎn)知識(shí)由于自身的難度，小學(xué)生會(huì)直接產(chǎn)生各種相關(guān)的質(zhì)疑。根據(jù)難點(diǎn)的性質(zhì)不同，難點(diǎn)知識(shí)質(zhì)疑能力培養(yǎng)有兩種方式：第一，文章難度知識(shí)內(nèi)容質(zhì)疑。主要表現(xiàn)為語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)與文本載體知識(shí)等，因?yàn)樾W(xué)生的初次學(xué)習(xí)或掌握的不牢固等，導(dǎo)致的他們對(duì)知識(shí)產(chǎn)生的質(zhì)疑。第二，文本中事物自身質(zhì)疑。在小學(xué)課文中有兩種事物，一是文本描述事物的知識(shí)質(zhì)疑，典型地表現(xiàn)為科技性的知識(shí)；另一是文本圖畫(huà)的質(zhì)疑，由于圖畫(huà)的抽象性和蘊(yùn)含知識(shí)的量大導(dǎo)致的疑點(diǎn)增加。
例如，在學(xué)習(xí)《秦兵馬俑》時(shí)，針對(duì)“秦兵馬俑”的類(lèi)型、特點(diǎn)與中華民族文化之間的關(guān)系，小學(xué)生顯然難以理解。因而，在教學(xué)中，教師注意引導(dǎo)小學(xué)生從兵馬俑的作用、制作方法、民族文化內(nèi)涵與歷史文化價(jià)值切入，展開(kāi)對(duì)文章內(nèi)容與兵馬俑的質(zhì)疑和思考，探索兵馬俑的歷史價(jià)值和珍貴的人民智慧之間的關(guān)系。
二、問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)
小學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)，是推動(dòng)與激勵(lì)他們積極開(kāi)展學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是對(duì)他們學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的一種良性積累。
1. 運(yùn)用文本知識(shí)分析問(wèn)題能力培養(yǎng)
根據(jù)課文知識(shí)學(xué)習(xí)與問(wèn)題解決的就近原則，教育和引導(dǎo)小學(xué)生運(yùn)用文本知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題解決訓(xùn)練，是最直接且高效的培養(yǎng)辦法。教學(xué)實(shí)踐中，有兩種辦法：首先，運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的文本知識(shí)解決問(wèn)題。即以過(guò)去學(xué)過(guò)的課文與語(yǔ)言知識(shí)，來(lái)解決新學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。這是解決問(wèn)題中運(yùn)用最多的方法。其次，運(yùn)用新文本中質(zhì)疑產(chǎn)生的外圍性知識(shí)解決問(wèn)題。即根據(jù)問(wèn)題產(chǎn)生的新文本內(nèi)容環(huán)境，讓學(xué)生從文本中查找所質(zhì)疑問(wèn)題的答案，由此實(shí)現(xiàn)小學(xué)生對(duì)新學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的全面性突破。
例如，在學(xué)習(xí)《金錢(qián)的魔力》時(shí)，針對(duì)小學(xué)生對(duì)金錢(qián)具有“魔力”質(zhì)疑，如“錢(qián)是萬(wàn)能的”“有錢(qián)能使鬼推磨”與錢(qián)能改變?nèi)说纳畹姆N種質(zhì)疑，在文本內(nèi)容中通過(guò)托德和老板之間因?yàn)榻疱X(qián)發(fā)生的關(guān)系變化，去探索“金錢(qián)的魔力”表現(xiàn)，如托德有錢(qián)前后老板對(duì)他的態(tài)度等。尤其，引導(dǎo)小學(xué)生從他們之間的語(yǔ)言交流中，去撲捉關(guān)于“金錢(qián)的魔力”質(zhì)疑的心理變化和態(tài)度變化，由此把“金錢(qián)的魔力”具體化，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)金錢(qián)的正確理解，既不能拜金主義成為金錢(qián)的奴隸，也不能無(wú)視金錢(qián)的力量以及如何運(yùn)用金錢(qián)服務(wù)自己和社會(huì)。
2. 運(yùn)用各種工具書(shū)（網(wǎng)絡(luò)）解決問(wèn)題能力培養(yǎng)
隨著教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)前的課堂上能有效解決疑難的方法有兩種：一是，小學(xué)生運(yùn)用自己手頭擁有的工具書(shū)等，直接去查找相關(guān)的答案，滿足自己的好奇和解決自己的不解。這類(lèi)工具書(shū)主要是指各類(lèi)詞典、教學(xué)全解類(lèi)的教輔用書(shū)等。二是，小學(xué)生運(yùn)用自己掌握的現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展問(wèn)題解決活動(dòng)，如利用平板電腦、手機(jī)、班級(jí)多媒體設(shè)備與學(xué)校聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)等，去直接針對(duì)性地搜索相關(guān)知識(shí)以獲取自己想要的答案。
共3條：
1.字詞學(xué)習(xí)；
2.理解課文內(nèi)容，了解托德和老板的性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)人物的方法；
3.激發(fā)學(xué)生閱讀外國(guó)名著的興趣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：體會(huì)作家描寫(xiě)人物的方法。
“教學(xué)目標(biāo)”如此一致，顯然是受了《教師教學(xué)用書(shū)》的影響。應(yīng)該說(shuō)，正處于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的教師，合理借鑒吸取教學(xué)參考中的建議本無(wú)可厚非，可照單全收則有失明智。因?yàn)檫@樣的教學(xué)目標(biāo)，除了每課出現(xiàn)的字詞不同、人物有異之外，“學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)人物的方法”“體會(huì)作家描寫(xiě)人物的方法”放在本單元哪篇課文的學(xué)習(xí)似都合適，甚至對(duì)于寫(xiě)人文章的學(xué)習(xí)也都“適宜”。可實(shí)際情形是：即便都是寫(xiě)人，甚至寫(xiě)同一個(gè)人，每位作家的描寫(xiě)也各有千秋。究竟學(xué)習(xí)、體會(huì)什么方法，學(xué)習(xí)、體會(huì)到什么程度為宜，這宏大的目標(biāo)能否達(dá)到，教師心里沒(méi)底，旁觀者也無(wú)從檢測(cè)，因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)×××的方法”只是過(guò)程的描述，并不是可測(cè)量的標(biāo)的。
教學(xué)目標(biāo)模糊宏大，教學(xué)過(guò)程也如影隨形，隨之膨脹，甚至也得跟著“建議”走。
其中三位教師的教學(xué)大體上作如下安排：檢查預(yù)習(xí)；概括課文內(nèi)容；（這兩個(gè)環(huán)節(jié)是應(yīng)該的，也是必要的。）到了自讀交流環(huán)節(jié)，有要求學(xué)生用波浪線畫(huà)出描寫(xiě)托德的話，并在旁邊批注寫(xiě)感受的；有要求學(xué)生瀏覽課文，說(shuō)說(shuō)課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)人物的；有要求默讀相關(guān)句段，看看托德的神態(tài)有哪些變化的？這個(gè)環(huán)節(jié)投入時(shí)間最多，因?yàn)閷W(xué)生要默讀，要匯報(bào)要交流，還要朗讀體會(huì)。問(wèn)題雖有差別，可都意在加深對(duì)人物特點(diǎn)的理解。大量的時(shí)間投入，未直指標(biāo)的，只在徘徊。
再次翻開(kāi)教學(xué)參考，果然有如下“教學(xué)建議”：
“教學(xué)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：一是要抓住人物言行的前后變化來(lái)體會(huì)。如托德，他開(kāi)始是怎么做、怎么說(shuō)的，后來(lái)呢？他為什么這樣做、這樣說(shuō)，這樣寫(xiě)有什么好處？二是要抓住最能反映人物特點(diǎn)的句、段，重點(diǎn)體會(huì)。如‘老板望了一眼，吹了一聲輕快的口哨’一段話，先指導(dǎo)學(xué)生理解，老板為什么吹了一聲輕快的口哨，他心里可能在想些什么等，了解這段話的基本意思，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寫(xiě)法……”
當(dāng)讀到這樣的建議時(shí)，還真得感謝幾位青年教師，真要照貓畫(huà)虎、按部就班進(jìn)行教學(xué)的話，那這略讀課文上得比精讀課文還要復(fù)雜、還要煩瑣。
2011年版課標(biāo)明確提出要加強(qiáng)語(yǔ)言文字的運(yùn)用學(xué)習(xí)。為了體現(xiàn)這一理念，幾位教師匆匆完成上述教學(xué)之后，都不同程度地安排了小練筆，有要求“運(yùn)用前后對(duì)比描寫(xiě)體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)”的；有要求豐滿《刷子李》一文小練筆中的人物形象的；有要求寫(xiě)在生活中嘮叨之人的。三個(gè)練筆，后一個(gè)切近學(xué)生生活，文中老板的語(yǔ)言描寫(xiě)能為其提供范例，可時(shí)間倉(cāng)促，只好說(shuō)說(shuō)而已。
教學(xué)內(nèi)容有理解，有運(yùn)用，面廣量大范圍寬，可耗時(shí)最多的理解過(guò)程卻未對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的標(biāo)的產(chǎn)生借鑒和指導(dǎo)的作用，反鬧得理解倉(cāng)倉(cāng)促促，寫(xiě)練慌慌忙忙。“學(xué)習(xí)、體會(huì)作者描寫(xiě)人物方法”過(guò)程似有，可隔靴搔癢，勞而微功。不用檢測(cè)，會(huì)描寫(xiě)人物，這是語(yǔ)文技能，而技能只有通過(guò)實(shí)戰(zhàn)才能練就。學(xué)習(xí)、體會(huì)只能達(dá)到“知”的程度，以為“知”了就“能”，那是畫(huà)餅充饑、自欺欺人。急惶惶幾番粉墨登場(chǎng)，輕飄飄幾痕語(yǔ)言思量，恐怕就是“學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)人物方法”這一宏大目標(biāo)惹的禍。
目標(biāo)模糊宏大，收效不盡如人意，有沒(méi)有解決的辦法，不妨看看名師是如何確定目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)的。
“青功賽”（青年教師基本功大賽）之前，筆者正好去西安參加了第十屆“名師之路”的教學(xué)觀摩活動(dòng)，名師張祖慶也執(zhí)教此課，他將課題改為《語(yǔ)言的魔力》，副標(biāo)題為“跟著馬克?吐溫學(xué)寫(xiě)作”。
教學(xué)主過(guò)程如下：
1.簡(jiǎn)介馬克?吐溫。
2.文中有幾個(gè)人物？你對(duì)誰(shuí)的印象最深？
3.像著名主持人華少一樣速讀描寫(xiě)老板的話，用一個(gè)詞來(lái)概括形容讀時(shí)的感受。
4.出示改寫(xiě)壓縮后的老板的話（約130字），師生表演讀，生生表演讀。
5.屏幕打出馬克?吐溫：“要使用平常、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，短小精煉的句子……不要讓瑣碎的、花哨的、冗長(zhǎng)的句子混進(jìn)”的句子，讀后你要對(duì)他說(shuō)什么？
（4、5兩個(gè)環(huán)節(jié)，意在形成對(duì)比氛圍，為后面語(yǔ)言特點(diǎn)的理解和表現(xiàn)作鋪墊。）
6.回讀原文，可以讀出“滿腔熱情”“語(yǔ)無(wú)倫次”“責(zé)怪”“喋喋不休”的語(yǔ)氣，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟“語(yǔ)言夸張，泄露內(nèi)心”的表達(dá)特點(diǎn)。
7.生活中有沒(méi)有這樣喋喋不休的人？仿照課文第11自然段（即描寫(xiě)老板語(yǔ)言）的寫(xiě)法，嘗試用“不分段，不加提示語(yǔ)，直接用一大段語(yǔ)言寫(xiě)人的方法”，寫(xiě)一寫(xiě)媽媽?zhuān)ɑ蚱渌硞€(gè)人的嘮叨），1分鐘思考，8分鐘書(shū)寫(xiě)，力爭(zhēng)突破200字。
8. 5名學(xué)生宣讀練筆，師生相繼點(diǎn)評(píng)。
過(guò)程也不少，但目標(biāo)很專(zhuān)注――“不分段，不加提示語(yǔ)，直接用一大段語(yǔ)言寫(xiě)人”。
5名學(xué)生，有寫(xiě)售貨員的，有寫(xiě)小商販的，有寫(xiě)媽媽的……偌大的體育館，回響起的陣陣掌聲和笑聲，就是對(duì)學(xué)生習(xí)作的最好評(píng)價(jià)，也是最好的檢測(cè)，正如單元導(dǎo)讀所言“刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)呼之欲出的人物形象”；而整個(gè)教學(xué)過(guò)程，也正如單元導(dǎo)讀的學(xué)習(xí)提示：學(xué)習(xí)本組課文，感受作家筆下鮮活的人物形象，體會(huì)作家描寫(xiě)人物的方法，并在習(xí)作中學(xué)習(xí)運(yùn)用。”
名師有名師的氣魄和膽量，他們可以設(shè)計(jì)課程，甚至可以改動(dòng)課題，可這是他們宏觀上的架構(gòu)，具體教學(xué)時(shí)卻“小氣”得很。“弱水三千，只取一瓢”，對(duì)托德的言行，瞧也不瞧；對(duì)老板的變化，理也不理。只盯住老板的語(yǔ)言，讀了又讀，品了又品，還要學(xué)著著名快嘴主持人華少那47秒冒出350個(gè)字，每秒7.4個(gè)字的速度來(lái)讀，只讀個(gè)音似聲微、氣喘吁吁、耳赤面紅……金錢(qián)魔力驅(qū)使下老板的“喋喋不休”已然化為淋漓盡致的體驗(yàn)，正是在這種體驗(yàn)之中，知其然更知其所以然――“喋喋不休”的人物形象可以用略顯夸張、無(wú)提示語(yǔ)的嗦言語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。接下去順勢(shì)而為，“所以然”促成著“其然”，幾位學(xué)生列舉了生活中常見(jiàn)的嘮叨之人，開(kāi)啟了其他學(xué)生的思路，也喚起了他們已有的經(jīng)驗(yàn)，由讀而寫(xiě)，自然而然。教學(xué)效果的彰顯可感，恰恰是這種“小氣”的目標(biāo)簡(jiǎn)單明了，可學(xué)可測(cè)，且易教，易學(xué)，易達(dá)標(biāo)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：高年級(jí)寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆。那么教師要在潛力領(lǐng)會(huì)教材的前提下，針對(duì)課文內(nèi)容的可挖掘性，抓準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，為孩子廣開(kāi)“寫(xiě)”路，巧妙地練，教師不問(wèn)一句，不著一語(yǔ)，卻能使學(xué)生沉浸在情感的波瀾里，生活在思考的世界里，飛翔在想像的王國(guó)里，自讀自悟自寫(xiě)。而這其中最為關(guān)鍵的就是教師能夠挖掘文本資源，能結(jié)合文章找到恰當(dāng)?shù)木毠P引燃點(diǎn)，從而有效啟動(dòng)學(xué)生的練筆欲望，“給學(xué)生一個(gè)支點(diǎn)，讓他們可以撬起地球”。
一、依托文本，仿形創(chuàng)神
教育心理學(xué)告訴我們：個(gè)體的學(xué)習(xí)一般總是由模仿學(xué)習(xí)逐漸過(guò)渡到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的。在依樣畫(huà)葫蘆中，能感受作者的表情達(dá)意、謀篇布局、譴詞造句的精髓，在模仿中鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。有些文本多處出現(xiàn)句式排列整齊、結(jié)構(gòu)相似的句群，是練習(xí)仿寫(xiě)的范例和素材。
如學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，讓學(xué)生仿照桂林的山、漓江的水寫(xiě)一寫(xiě)大龍湖、筆架山。學(xué)生練筆時(shí)不僅用到了課文中排比式的句子，而且恰當(dāng)?shù)貙?xiě)進(jìn)了自己的語(yǔ)言。把龍湖的水柔、靜、綠，筆架山壯、奇、秀的特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。許多文章的立意獨(dú)具匠心，也是值得學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的。如《落花生》這篇課文，借物喻人，語(yǔ)言淺顯樸素，但所說(shuō)明的道理深刻，富有教育意義。父親借花生來(lái)教育其子女“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有用的人”。教師要有機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生模仿課文的作者確定主題和表達(dá)中心的方法，提高學(xué)生的立意能力。教完這一課，就可指導(dǎo)學(xué)生模仿這課的寫(xiě)作方法，寫(xiě)自己喜歡的一種東西。如“仙人掌”“粉筆頌”“露珠贊”等文章。有一位學(xué)生在《粉筆頌》一文中寫(xiě)道：“無(wú)數(shù)細(xì)細(xì)的粉末兒徐徐落下來(lái)，像簌簌的玉屑兒，像紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花……但我想這更像一種精神，一種默默奉獻(xiàn)的精神，更像一種高尚的人，這就是默默耕耘、辛勤地培育著祖國(guó)花朵的老師。”小作者由粉筆聯(lián)想到教育戰(zhàn)線上耕耘的老師。這些文章立意深刻，中心十分明確。這樣，學(xué)生以最短的時(shí)間習(xí)得最佳的語(yǔ)言，獲得最佳的理解。透過(guò)練筆，可以觸摸到學(xué)生那快意馳騁的心靈；透過(guò)隨機(jī)生成的文字，可以真真切切地感受到學(xué)生在直面文本的過(guò)程中感悟的多元和立體。
二、拓展延伸，震撼心靈
借著新課改的東風(fēng)，語(yǔ)文課堂中的“拓展延伸教學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。可以說(shuō)，拓展延伸已成為語(yǔ)文課堂教學(xué)中的一道亮麗的風(fēng)景線。教師在引導(dǎo)學(xué)生深度理解文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行篇幅簡(jiǎn)短、文字簡(jiǎn)明的有效拓展，非但不會(huì)喧賓奪主，反而會(huì)收到神來(lái)之筆般的絕佳效果。
著名特級(jí)教師王崧舟老師在經(jīng)典之作《長(zhǎng)相思》一課的教學(xué)中，就為我們提供了鮮活的范例。為了深入展開(kāi)“詞人為什么身在征途，心系故園”這個(gè)話題的討論，王老師獨(dú)具匠心地進(jìn)行了文本拓展――“問(wèn)君何事輕離別，一年能有幾團(tuán)圓月？”這是納蘭性德在《菩薩蠻》中寫(xiě)的兩句話，既是詞人的自問(wèn)，也是學(xué)生在老師點(diǎn)撥下生成問(wèn)題的概括，更是教者在師生與詞人對(duì)話過(guò)程中的拓展。文本的拓展促進(jìn)了對(duì)話的廣度與深度，實(shí)現(xiàn)了與詞人的心靈對(duì)話。學(xué)生模擬詞人的“妻子”“兒子”“父親”“哥哥”，一次次叩問(wèn)――“問(wèn)君何事輕離別？”將學(xué)生引入作者對(duì)“故園”情景的追思中。學(xué)生對(duì)故園的感悟步步加深，“鄉(xiāng)愁”越來(lái)越濃。面對(duì)眾人直及心靈的追問(wèn)，教師代表詞人反問(wèn)――“輕離別？你們居然說(shuō)我輕離別？我，納蘭性德真的輕離別嗎？真的對(duì)離別無(wú)所謂嗎？”詞人反問(wèn)自己，反問(wèn)“父親”，反問(wèn)“妻子”……在一次次的反問(wèn)中訴說(shuō)著自己的理想與壯志。
這短短十四個(gè)字的拓展材料，淺顯明白，但卻正是詞人在征途中真實(shí)心聲的流露，道出學(xué)生“口欲言而不能言”的感悟，顯得極富震撼力。教師再通過(guò)巧妙的對(duì)話設(shè)計(jì)，使學(xué)生讀透詞心，自然而然地實(shí)現(xiàn)了與詞人的視野整合，收到了“心隨湖水共悠悠”的絕佳效果。
三、巧借教材，感悟?qū)懛?/p>
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；教學(xué)導(dǎo)入；思辨
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2013）14-0123-02
語(yǔ)文教學(xué)需要在實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷賦予其神奇的藝術(shù)色彩，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，增添教學(xué)的趣味性，增加課堂的藝術(shù)魅力，營(yíng)造寬松學(xué)習(xí)氣氛，化平淡為神奇，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。良好的開(kāi)端是成功的一半，課堂導(dǎo)入在整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中起著重要作用。因此，我們要精研教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，并一改過(guò)去的“老師獨(dú)導(dǎo)”為“學(xué)生演導(dǎo)”或“師生合導(dǎo)”。把語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入設(shè)計(jì)得出新、出奇、出巧，具有創(chuàng)造性[1]。
一、詩(shī)歌激情法
人教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第六單元學(xué)習(xí)主題是《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》。在進(jìn)行這個(gè)單元學(xué)習(xí)前，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇相關(guān)的詩(shī)文，制成課件激情朗誦，把學(xué)生引入到詩(shī)文的美妙意境中去，以此引入語(yǔ)文教學(xué)。如：同學(xué)們，你們有誰(shuí)讀過(guò)柯巖寫(xiě)的《帽子的秘密》？你聽(tīng)：“我的哥哥可不是個(gè)普通的人，他是一個(gè)三年級(jí)生。他一連考了那么些個(gè)滿分，媽媽送他一頂帽子當(dāng)獎(jiǎng)品！這頂帽子的顏色可真藍(lán)，漆黑的帽檐亮閃閃，別說(shuō)把它戴在頭上，就是看看心里也喜歡。可是這頂帽子有點(diǎn)奇怪，它的帽檐老是掉下來(lái)……”動(dòng)情的詩(shī)歌，把我們的思緒帶到現(xiàn)代詩(shī)的世界。又讓學(xué)生吟誦唐代詩(shī)人張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重，復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”把學(xué)生引入到古詩(shī)的學(xué)習(xí)。
二、故事引路法
學(xué)生的好奇心強(qiáng)，愛(ài)聽(tīng)有趣的故事。教師若能抓住學(xué)生的這個(gè)心理因素，變學(xué)生的好奇心為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就能起到意想不到的效果。如《賣(mài)火柴的小女孩》一文，教師可把課文的主要內(nèi)容通過(guò)事先輔導(dǎo)，讓一個(gè)學(xué)生上課前登臺(tái)講給同學(xué)聽(tīng)：“天冷極了，下著雪，又快黑了，一個(gè)光著頭，赤著腳的小女孩在大街上走著，這一天誰(shuí)也沒(méi)買(mǎi)過(guò)她一根火柴，誰(shuí)也沒(méi)給過(guò)她一分錢(qián)。雪花落在她那金黃的長(zhǎng)頭發(fā)上，那頭發(fā)打成卷兒披在肩上，看上去很美麗，不過(guò)她沒(méi)注意這些。每個(gè)窗子里都透出燈光來(lái)，街上飄著一股烤鵝的香味……最后凍死在街頭。”這個(gè)美麗而凄慘的故事，就是我們今天要學(xué)習(xí)的安徒生的《賣(mài)火柴的小女孩》。像《半截蠟燭》、《伯牙絕弦》、《夜鶯的歌聲》、《陶罐和鐵罐》等故事性較強(qiáng)的課文都可采用這種導(dǎo)入法。
三、猜想引路法
教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，假設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生思辯，造成觀點(diǎn)沖突，既激活學(xué)生的思維積極性，又活躍課堂氣氛。例如：上課伊始，老師提出兩個(gè)問(wèn)題：①你家人常年在外，現(xiàn)在有空回家了，會(huì)給你們帶什么東西？他臨走時(shí)你們又會(huì)給他帶什么東西？②現(xiàn)在有這樣一個(gè)人，他探親回工作崗位時(shí)除了行李包還帶了一紙箱東西。當(dāng)他暈船時(shí)，他將行李包扔在一邊，懷里卻緊緊抱著紙箱，這個(gè)紙箱里究竟是什么東西呢？請(qǐng)同學(xué)們猜一猜，之后教師借勢(shì)導(dǎo)入課文《彩色的翅膀》的學(xué)習(xí)。
四、簡(jiǎn)筆圖形法
用簡(jiǎn)筆畫(huà)導(dǎo)入，可以起到直觀、醒目的作用，容易引起學(xué)生的好奇心，抓住學(xué)生的注意力。比如在教《桂林的山水》一課時(shí)，我們可以用彩色粉筆在黑板上勾勒出一幅山水畫(huà)導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)；在教《金錢(qián)的魔力》一課時(shí)，我們可以在黑板上畫(huà)一枚枚銅錢(qián)引入本文的學(xué)習(xí)；在教《長(zhǎng)城》一課時(shí)，我們可以畫(huà)出彎彎曲曲的長(zhǎng)城引起學(xué)生的興趣。這種教學(xué)方法更適合于內(nèi)容有具體的形象、簡(jiǎn)單易畫(huà)的課文，如《鯨》、《松鼠》等。
五、名言造情法
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師提前準(zhǔn)備一些能表現(xiàn)主題的名言警句，用飽含情感的語(yǔ)言傳送給學(xué)生，引起學(xué)生的情感共鳴[2]。我們都知道書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，人的成長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)書(shū)籍。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！”泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“在我游覽過(guò)書(shū)的太陽(yáng)系里，學(xué)校里讀過(guò)的書(shū)像地球，而校外讀過(guò)的書(shū)則是太陽(yáng)。”皮羅果夫也說(shuō)過(guò)：“一本好書(shū)，就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。”書(shū)又好比是源泉，好比是船只，好比是顧問(wèn)……今天，我們所要學(xué)的課文把書(shū)比作人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果（《我的長(zhǎng)生果》導(dǎo)入設(shè)計(jì)）。在教學(xué)《一面》和《我的伯父魯迅先生》時(shí)，我們可引領(lǐng)學(xué)生朗誦魯迅的名言：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，以加深學(xué)生對(duì)魯迅先生的理解，并引入課文的學(xué)習(xí)。
六、巧用媒介法
巧妙地運(yùn)用電視機(jī)、幻燈機(jī)、錄音機(jī)、電腦等電教用具，通過(guò)欣賞音樂(lè)，觀看電視、錄像、電影等方式，激活學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，講《月光曲》前可欣賞兩段《命運(yùn)交響曲》和《月光曲》，讓學(xué)生分別感受一下不同的音樂(lè)魅力；學(xué)《中華少年》時(shí)先觀看一段祖國(guó)解放前人民生活情景的錄像和現(xiàn)在生活情景的錄像；學(xué)的詩(shī)《》之前放一段有關(guān)人民千帆競(jìng)發(fā)、橫渡長(zhǎng)江的電影片斷……這樣能夠藝術(shù)地導(dǎo)入課題，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。
總之，我們?cè)O(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入時(shí)應(yīng)充分考慮的是：既要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，營(yíng)造寬松、民主的學(xué)習(xí)氣氛，盡可能讓學(xué)生提前進(jìn)入角色，還要通過(guò)“學(xué)生演導(dǎo)”或“師生合導(dǎo)”，在堅(jiān)持不懈中，從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文能力，把課堂導(dǎo)入變成展示學(xué)生多方面才藝的舞臺(tái)。這樣就能真正體現(xiàn)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神理念：讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
參考文獻(xiàn)：
一、理解內(nèi)容，揭示形象
語(yǔ)文教材最基本的特點(diǎn)是形象性，大部分課文從詞句到篇章，都是客觀形象的反映。如果學(xué)生單就這些語(yǔ)言文字馬上理解它們的內(nèi)涵，是有一定難度的。因而，教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生憑借課文，去揭示這些形象，把語(yǔ)言文字演化為具體、完整的“畫(huà)面”，使學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中汲取知識(shí)。
一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)物的文章應(yīng)注重理解多角度的描寫(xiě)，然后再把它們綜合起來(lái)以感知這一事物的整體形象。如《美麗的小興安嶺》寫(xiě)到春季美麗，就從聲音、色彩、姿態(tài)等方面的刻畫(huà)入手，獲得視、聽(tīng)方面美的感受，在理解文字內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，去體驗(yàn)小興安嶺春天美麗的景象。寫(xiě)人的文章，應(yīng)從感知形與神兩方面描寫(xiě)入手，去獲得人物生動(dòng)完整的形象。如《金錢(qián)的魔力》這課節(jié)選自馬克?吐溫寫(xiě)的短篇小說(shuō)，這課應(yīng)讓學(xué)生從體會(huì)托德、老板的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)入手，經(jīng)過(guò)分析以感知他們的內(nèi)心世界，從而在腦海中形成托德與老板的惟利是圖、世故圓滑、阿諛?lè)畛小I(xiàn)媚討好的人物形象。
憑借課文語(yǔ)言文字感知事物形象作為一種能力訓(xùn)練，要以全面理解課文內(nèi)容為基礎(chǔ)。如《翠鳥(niǎo)》一文，對(duì)翠鳥(niǎo)的形象描寫(xiě)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S順序，而有序的語(yǔ)言描述則是思維有序的反應(yīng)。從整體來(lái)看，課文依次描寫(xiě)了翠鳥(niǎo)的外形特征、捕魚(yú)特長(zhǎng)和生活習(xí)性。
翠鳥(niǎo)外形上的特點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面：顏色非常鮮艷，“頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫”；體態(tài)小巧玲瓏；眼睛靈活、嘴巴長(zhǎng)尖，“一雙透亮靈活的眼睛下面，長(zhǎng)著一張又尖又長(zhǎng)的嘴”。著重介紹翠鳥(niǎo)的“色彩”和“玲瓏”，條理非常清楚，因此是本課重要的訓(xùn)練點(diǎn)。學(xué)習(xí)這一段，老師啟發(fā)學(xué)生想象翠鳥(niǎo)的形體，并對(duì)這一段課文的內(nèi)容邏輯順序進(jìn)行調(diào)整，按翠鳥(niǎo)的“頭―眼―嘴―背―腹―爪”的順序，讓學(xué)生用并列關(guān)系的句群進(jìn)行描述，這樣既訓(xùn)練了學(xué)生思維，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的不同表達(dá)形式的訓(xùn)練。只有從全文入手，把翠鳥(niǎo)外形的“形”與它活動(dòng)的“神”兩方面結(jié)合起來(lái)感知，形成“翠鳥(niǎo)顏色鮮艷、小巧玲瓏、叫聲清脆，捕捉小魚(yú)時(shí)動(dòng)作迅速、敏捷，十分惹人喜愛(ài)”的形象，讓孩子們感知翠鳥(niǎo)的可愛(ài)，真正去喜歡這樣可愛(ài)的小鳥(niǎo)。
二、創(chuàng)設(shè)情境，形成表象
創(chuàng)設(shè)賞心悅目的情境，讓學(xué)生通過(guò)多種感官的協(xié)同活動(dòng)，借助思維使感知獲得的事物形成表象。只有形成表象，才能參與記憶、思維、想象等高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)進(jìn)一步獲取其他新的事物形象具有促進(jìn)作用。所以，只有讓感知的形象轉(zhuǎn)化為表象，才能對(duì)包括感知在內(nèi)的心理能力的提高產(chǎn)生實(shí)在的意義。
促使感知形象轉(zhuǎn)化為表象的關(guān)鍵是多種感官的協(xié)同和思維的介入。如《月光曲》的教學(xué)，在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上，教師從語(yǔ)言、神態(tài)以及光線、琴聲等描寫(xiě)中結(jié)合畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生想象：一輪明月冉冉升起，月光流瀉，萬(wàn)物披紗，清幽恬靜，猶如仙境。在這美景中，想象貝多芬按動(dòng)琴鍵，琴聲似潺潺流水，又如瑟瑟秋風(fēng)，在傾訴世間的真誠(chéng)與善良，貧窮與希望的情景。想象之后，配以?xún)?yōu)美的樂(lè)曲，把學(xué)生情感帶到波濤洶涌的大海，領(lǐng)略大海的雄壯之美，而后提出（1）你能用形象的語(yǔ)言來(lái)描述這兩幅畫(huà)嗎？（2）面對(duì)這樣的畫(huà)面，你有哪些感受？這時(shí)畫(huà)面的美好意境，激起了學(xué)生豐富的聯(lián)想。
通過(guò)看、聽(tīng)、想?yún)f(xié)作活動(dòng)，使從語(yǔ)言文字中獲得的一般性形象形成“感知性表象”，并通過(guò)聯(lián)想和想象，產(chǎn)生新的“創(chuàng)造性表象”，二者結(jié)合起來(lái)，使它上升為源于感知而高于感知的“概括性表象”。這種概括性表象在記憶中保存下來(lái)，就有了進(jìn)一步促進(jìn)感知、理解課文內(nèi)涵的作用了。
三、加強(qiáng)美讀，促進(jìn)感知
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。”朗讀，是把躺著的無(wú)聲語(yǔ)言，用聲音使之形象地活起來(lái)。葉圣陶先生十分推崇語(yǔ)文教學(xué)的“美讀”。他認(rèn)為：“美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。”“美讀”是眼、耳、口、身等多種感官全面活動(dòng)的過(guò)程，特別有利于感知課文語(yǔ)言藝術(shù)的形象美。語(yǔ)言美的形象主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一是“意境形象”。如《小橋流水人家》中開(kāi)篇如詩(shī)的幾句話，勾勒出了一幅小橋流水人家的寫(xiě)意畫(huà)：“小溪潺潺繞村莊、楊柳依依垂水面、水鳥(niǎo)流水相和唱，色彩清新而明快，情調(diào)美麗而纏綿”的描寫(xiě)，感受作者語(yǔ)言的清新、流暢；《草原》中對(duì)“一碧千里，而并不茫茫”的贊美，它們蘊(yùn)含豐富，耐人尋味。通過(guò)美讀，能激發(fā)想象，使一般的感知性形象轉(zhuǎn)化為表象。
1.轉(zhuǎn)變教師角色。
要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師必須要轉(zhuǎn)變角色。轉(zhuǎn)變教師角色，要做好以下三方面工作。
(1)對(duì)老師權(quán)威的自我批判。傳統(tǒng)教學(xué)中存在著一種現(xiàn)象：老師的觀點(diǎn)和見(jiàn)解絕對(duì)正確，學(xué)生只有唯老師是聽(tīng)。有的老師在教學(xué)時(shí)，把自己的觀點(diǎn)或見(jiàn)解寫(xiě)在黑板上，或者念出來(lái)讓學(xué)生記筆記，強(qiáng)加給學(xué)生；有的老師做得巧妙一點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，把學(xué)生的思維引導(dǎo)到老師的觀點(diǎn)上來(lái)，從而達(dá)到強(qiáng)加給學(xué)生的目的。學(xué)生的其他見(jiàn)解往往被老師一一否定，學(xué)生接受的就只剩下老師的觀點(diǎn)了。
我結(jié)合自己以往的教學(xué)進(jìn)行了反思，對(duì)把觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生的作法進(jìn)行糾正。在開(kāi)展教研活動(dòng)時(shí)，我們還對(duì)把學(xué)生的思維引導(dǎo)到教師的觀點(diǎn)上來(lái)的做法進(jìn)行了批判，轉(zhuǎn)而嘗試把學(xué)生的思維引導(dǎo)到對(duì)文本的正確理解上來(lái)。
(2)改變老師一人唱到底的局面，師生互動(dòng)。有的老師以前在上課時(shí)，擔(dān)心內(nèi)容“講”不完，一節(jié)課自始至終都是自己在講，因此讓學(xué)生只帶耳朵來(lái)上課就可以了，沒(méi)有學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，沒(méi)有學(xué)生分析和批判的機(jī)會(huì)。這是很不符合學(xué)生需要表達(dá)的實(shí)情及教育教學(xué)規(guī)律的，同時(shí)也如俗話說(shuō)的：“背著磨子跳戲，費(fèi)力不好看”。教師在教學(xué)時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與到課堂的討論、分析和探究中來(lái)，在輕松愉悅的氛圍中實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目標(biāo)。
(3)確立新的師生關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念把教師擺在主導(dǎo)者的地位，學(xué)生是被動(dòng)者，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有選擇權(quán)，只是被動(dòng)地吸收。不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不善于探究、不善于合作，學(xué)生的主動(dòng)性不可能得到發(fā)揮。
時(shí)代的發(fā)展要求建立一種新型的師生關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)為：教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；師生共同參與，互相合作：教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的主動(dòng)性及學(xué)習(xí)要求的多樣性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)。教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀與思考。
以上三點(diǎn)，要求老師首先要從思想上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的指南，思想觀念不能轉(zhuǎn)變，行為上就很難轉(zhuǎn)變。教師角色轉(zhuǎn)變之后，就要落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善。
2.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
(1)共同探究，培養(yǎng)合作意識(shí)。合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)溝通和協(xié)作。
在教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，我把學(xué)生分成四人一小組，在課前閱讀課文，提出2～3個(gè)問(wèn)題，查閱資料，重點(diǎn)解決一個(gè)問(wèn)題。上課時(shí)，每一組抽一名代表參與課堂交流、討論。要求代表介紹查閱了哪些資料，提出了哪些問(wèn)題，對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題是怎樣分析的；并且要接受其他組的質(zhì)問(wèn)。特別是質(zhì)問(wèn)，更加調(diào)動(dòng)了學(xué)生討論的熱情，爭(zhēng)論的氣氛很濃。學(xué)生非常樂(lè)意在這樣的氛圍中進(jìn)行交流，在相互切磋中，加深理解，從而獲得共同提高。從中可以看出，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究、合作的空間，組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，從而主動(dòng)參與，共同探究，獲取知識(shí)，培養(yǎng)了獲取知識(shí)的能力，培養(yǎng)了合作意識(shí)。
在課堂教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生共同學(xué)習(xí)，相互幫助，吸取眾長(zhǎng)，人人參與，形成合作氛圍。
(2)由文本走向生活。現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。生活世界是真真切切存在的世界，多姿多彩，色彩斑斕。學(xué)生更多地生活于生活世界，吸取生活的真知。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活，走進(jìn)新的生活領(lǐng)域，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，獲取語(yǔ)文知識(shí)。
關(guān)鍵詞：梯度練習(xí)；教學(xué)效率；現(xiàn)狀；策略
中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）03-0022
梯度練習(xí)，即在課堂教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力水平和潛力，圍繞教學(xué)中的重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)一步步深入、一步步拔高的練習(xí)，由易到難，由淺入深，使不同層次的學(xué)生在這一系列的練習(xí)中掌握相應(yīng)的知識(shí)與技能，并最終達(dá)成既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而，筆者在本校教學(xué)檢查中，發(fā)現(xiàn)教師對(duì)梯度練習(xí)關(guān)注度與設(shè)計(jì)能力明顯不足。于是，在研修班學(xué)習(xí)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)校梯度練習(xí)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、設(shè)計(jì)存在的難度進(jìn)行分析和梳理，試圖提升教學(xué)設(shè)計(jì)能力。
一、語(yǔ)文梯度練習(xí)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析
為了了解梯度練習(xí)在筆者所在學(xué)校的實(shí)際情況，我們對(duì)梯度練習(xí)進(jìn)行了質(zhì)與量的分析，發(fā)現(xiàn)了如下幾個(gè)問(wèn)題：
1. 梯度練習(xí)凌亂無(wú)序
教師備課本中出現(xiàn)的練習(xí)具有較大的隨意性，一些練習(xí)沒(méi)有針對(duì)性，沒(méi)有層次感，毫無(wú)實(shí)效可言。最突出的問(wèn)題是教師沒(méi)有抓住本段的對(duì)比寫(xiě)法做梯度練習(xí)設(shè)計(jì)凌亂的練習(xí)，使學(xué)生重復(fù)練習(xí)、平坡練習(xí)，效率不高，作用不大。
2. 梯度練習(xí)比例不足
備課本中對(duì)梯度練習(xí)設(shè)計(jì)量的不足。對(duì)自己的備課本回頭看，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)梯度練習(xí)關(guān)注不夠，比例嚴(yán)重不足。較小比例的梯度練習(xí)，使課堂教學(xué)無(wú)層次感，講解多于問(wèn)答，平敘多于質(zhì)疑。
3. 梯度練習(xí)脫離教學(xué)目標(biāo)
梯度設(shè)計(jì)的第三大問(wèn)題，是設(shè)計(jì)的梯度練習(xí)脫離教學(xué)實(shí)際，不適合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)容。有時(shí)難度過(guò)大，有時(shí)難度過(guò)小，練習(xí)無(wú)效。有的教師忽視了布局謀篇能力訓(xùn)練的練習(xí)設(shè)計(jì)，練習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)脫離了文本，脫離了課堂教學(xué)情境。
二、梯度練習(xí)的有效設(shè)計(jì)
1. 從教學(xué)內(nèi)容入手，分層設(shè)計(jì)梯度練習(xí)
于永正老師指出，每節(jié)課我們都應(yīng)該堅(jiān)持訓(xùn)練一、兩點(diǎn)，每個(gè)訓(xùn)練要扎實(shí)到位，重視細(xì)節(jié)。所以，從教學(xué)內(nèi)容入手，著手分層設(shè)計(jì)梯度練習(xí)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的宏、中、微觀，可以分別設(shè)計(jì)篇章、語(yǔ)段、詞句三層面的梯度練習(xí)。
2. v觀篇章設(shè)計(jì)“大”梯度
學(xué)習(xí)布局謀篇是小學(xué)語(yǔ)文高段的年段目標(biāo)，教師要有篇章意識(shí)，設(shè)計(jì)梯度練習(xí)，幫助學(xué)生習(xí)得謀篇布局的能力。以《北京的春節(jié)》為例，本文的謀篇布局很有特點(diǎn)，是學(xué)習(xí)“詳略得當(dāng)”方法的典型。教師將學(xué)習(xí)重難點(diǎn)定為：揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)詳寫(xiě)、略寫(xiě)的好處。某教師做了這樣的大梯度練習(xí)設(shè)計(jì)：
第一梯度：理解內(nèi)容，知道詳略安排
（1）本文以時(shí)間為線索抓住了哪幾個(gè)重要時(shí)段呢？快速讀文，找到相關(guān)詞語(yǔ)劃下來(lái)。（指名匯報(bào)，教師演示）
（2）作者以這幾個(gè)時(shí)段為點(diǎn)介紹了北京人過(guò)春節(jié)時(shí)的哪些習(xí)俗呢？
（3）對(duì)照表格和課文，老舍先生是如何處理材料的？
借用表格整理，讓學(xué)生輕松發(fā)現(xiàn)詳略得當(dāng)?shù)陌才牛@僅僅是停留在讓學(xué)生知道什么是詳略得當(dāng)，接下來(lái)教師要讓學(xué)生知道詳略得當(dāng)具體是怎么寫(xiě)的，詳寫(xiě)要寫(xiě)些什么，略寫(xiě)怎樣一筆帶過(guò)。
第二梯度：體會(huì)詳略得當(dāng)?shù)暮锰帯?/p>
在詳寫(xiě)的這四天里，你對(duì)哪一天最感興趣？請(qǐng)你再深入地讀一讀，勾畫(huà)出自己印象最深刻的地方，結(jié)合自己過(guò)年的感受，做一些批注，準(zhǔn)備和大家交流。
通過(guò)交流，讓學(xué)生明白詳略得當(dāng)?shù)暮锰帲狐c(diǎn)面結(jié)合、重點(diǎn)突出、主次分明，令人印象深刻。這樣就為第三梯度做好了鋪墊。
第三梯度：嘗試運(yùn)用你是怎樣過(guò)春節(jié)的？選擇材料，有詳有略地說(shuō)一說(shuō)或?qū)懸粚?xiě)。
3. 抓住語(yǔ)段設(shè)計(jì)“小”梯度
一堂課的教學(xué)有時(shí)將不同語(yǔ)段分為幾個(gè)板塊進(jìn)行，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的差異，板塊之間有并列關(guān)系，遞進(jìn)關(guān)系，因果關(guān)系等。每個(gè)板塊有它自己的學(xué)習(xí)重點(diǎn)或難點(diǎn)，因此在一個(gè)板塊或語(yǔ)段的學(xué)習(xí)中，也要設(shè)置練習(xí)的梯度，循序漸進(jìn)。
如筆者將《金錢(qián)的魔力》分為“托德”和“老板”兩個(gè)板塊，在學(xué)習(xí)“托德”板塊中重點(diǎn)對(duì)“托德的笑”的描寫(xiě)語(yǔ)段做了梯度練習(xí)設(shè)計(jì)：
第一梯度：讀懂“笑”
這段話具體寫(xiě)了什么神態(tài)？（笑）平常我們積累了哪些形容“笑”的詞語(yǔ)？
這個(gè)設(shè)計(jì)是為了喚醒學(xué)生的語(yǔ)言積累，為文中作者對(duì)“笑”獨(dú)特描述的學(xué)習(xí)做鋪墊。
第二梯度：讀懂作者怎么寫(xiě)“笑”
（1）作者怎么寫(xiě)笑？圈出文中寫(xiě)笑的詞語(yǔ)。（折紋、皺紋、螺旋紋；凝結(jié)的笑）
（2）這句話把 比作 ，作者怎么會(huì)有這樣的聯(lián)想呢？
在學(xué)生圈圈畫(huà)畫(huà)填填的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解作者不僅抓住各種丑陋的“皺紋”寫(xiě)出這個(gè)“笑”的難看程度，還運(yùn)用了兩個(gè)比喻，把托德的“笑”陷入窘境寫(xiě)清楚了。通過(guò)練習(xí)，讓學(xué)生感受到“丑惡的表情使人聯(lián)想到丑陋的東西”這種獨(dú)特的描寫(xiě)方法。
第三梯度：寫(xiě)法運(yùn)用
想象一下托德“擺出一張刻薄的嘴臉”，會(huì)讓你聯(lián)想到什么？模仿說(shuō)一說(shuō)或?qū)懸粚?xiě)。
在學(xué)生領(lǐng)悟了描寫(xiě)方法之后，進(jìn)入第三個(gè)梯度，讓學(xué)生根據(jù)課文的對(duì)話，想象托德的“刻薄”“擺架子”的表情讓人想到了哪些事物，進(jìn)行運(yùn)用。
4. 從培養(yǎng)能力入手，分塊設(shè)計(jì)梯度練習(xí)
練習(xí)的另一個(gè)功能是促進(jìn)學(xué)生能力的形成。所以，要關(guān)注學(xué)生“學(xué)到什么”與“學(xué)的怎么樣”。梯度練習(xí)也可著眼于學(xué)生在課堂上要“學(xué)到什么”，根據(jù)學(xué)生“學(xué)”的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。下面，筆者將從語(yǔ)文最基礎(chǔ)的說(shuō)、讀、能力培養(yǎng)，闡述梯度練習(xí)設(shè)計(jì)。
首先，指向“說(shuō)”的“效度”
“說(shuō)”首先是一種口頭表達(dá)能力的體現(xiàn)。張志公先生指出：“我們一向特別重視寫(xiě)，為了寫(xiě)而重視讀，讀是為了寫(xiě)，對(duì)于聽(tīng)、說(shuō)則相當(dāng)忽視。”因此，在教學(xué)中，教師對(duì)“說(shuō)”的能力訓(xùn)練也要設(shè)置“梯度”。
如《女?huà)z補(bǔ)天》的教學(xué)，教師為了達(dá)成本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)“能用自己的話講故事”，為“說(shuō)”設(shè)計(jì)了這樣的梯度練習(xí)：
第一梯度：概括地說(shuō)故事，并圈一圈，課文講女?huà)z補(bǔ)天做了哪些事？用自己的話連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。（找雨神，造了船，尋找五彩石，冶煉五彩石）
這個(gè)練習(xí)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵事件，將課文大概內(nèi)容講清楚。既符合中段初步感知課文內(nèi)容的年段要求，又為學(xué)生如何說(shuō)大概內(nèi)容提供了方法。這個(gè)練習(xí)設(shè)計(jì)是比較初步的，還沒(méi)有達(dá)成本課的教學(xué)重點(diǎn)。
為了引領(lǐng)學(xué)生將故事說(shuō)生動(dòng)，有詳有略，有重點(diǎn)地說(shuō)，教師設(shè)計(jì)了第二梯度的練習(xí)，滲透“說(shuō)生動(dòng)”的方法。
第二梯度：學(xué)習(xí)如何說(shuō)生動(dòng)的方法
第一組：練習(xí)用上形容詞說(shuō)生動(dòng)
（ ）的響聲 （ ）的大窟窿（ ）的碎塊（ ）的泉水（ ）的云霞
第二組：練習(xí)用上動(dòng)詞說(shuō)生動(dòng)
女?huà)z把它（ ）在一個(gè)大盆里，（ ）到天邊，（ ）那個(gè)大黑窟窿，往上一（ ），只見(jiàn)金光四射，大窟窿立刻被補(bǔ)好了。
第三組：練習(xí)用上自己的想象說(shuō)生動(dòng)
（在學(xué)習(xí)女?huà)z找五彩石的基礎(chǔ)上）女?huà)z找五彩石這么辛苦，女?huà)z找雨神課文只用了一個(gè)“求”字，想象一下女?huà)z是怎樣求的呢？又是怎樣造船救人的呢？
三組圍繞“說(shuō)生動(dòng)”的目標(biāo)進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，都是為達(dá)成“用自己的話說(shuō)故事，盡量說(shuō)生動(dòng)”這一教學(xué)目標(biāo)架設(shè)樓梯。這樣，第三梯度的練習(xí)設(shè)計(jì)就是讓孩子嘗試說(shuō)，學(xué)會(huì)運(yùn)用方法說(shuō)生動(dòng)，自然而然達(dá)成說(shuō)的教學(xué)目標(biāo)。
其次，指向“讀”的“效度”
課堂上要重視和加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，力求在課堂內(nèi)達(dá)到讀通、讀懂、讀好三個(gè)層次的要求。因此，課堂上的“讀”就要按照這三個(gè)層次做“讀”的梯度訓(xùn)練。
如《搭石》的教學(xué)設(shè)計(jì)：
其中一條重要目標(biāo)為：指導(dǎo)學(xué)生把課文中作者寫(xiě)得很美的句子有感情的朗讀出來(lái)――“每當(dāng)上工、下工，……給人畫(huà)一般的美感。”
第一梯度：立足“讀通”
選擇正確讀音，打“√”
一行（háng xíng）人 協(xié)調(diào)（tiáo diào）有序 人影綽綽（chuò zhuó）
羅列句中難讀的詞語(yǔ)，通過(guò)練習(xí)，反復(fù)讀，完成“讀通”的任務(wù)。
第二、三梯度：在“讀懂”中“讀好”
看下面這段課堂練讀實(shí)例：
師：協(xié)調(diào)有序的動(dòng)作是一種怎樣的動(dòng)作呀？讓我們加入到走搭石的行列中，前面的――后面的――前面的――后面的――前面的――后面的――，咱們合作著讀一讀。我問(wèn)問(wèn)你們，現(xiàn)在你們走的是什么？
生：搭石。
師：走的不好，就要掉進(jìn)水里，有沒(méi)有信心？
生齊答“有”。
師：從這開(kāi)始：“每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時(shí)候，動(dòng)作是那么協(xié)調(diào)有序！前面的――
生：抬起腳來(lái)。
師：后面的――
生：緊跟上去。
前面的――抬起腳來(lái)，后面的――緊跟上去（分組練習(xí)3次）
師：抬起腳來(lái)，緊跟上去，（稍快）踏踏的聲音，像――
生：輕快的音樂(lè)。
師：讓我們繼續(xù)走在搭石上，這邊的同學(xué)走在前面，這邊的同學(xué)走在后面。
師引讀，前面的――生接讀――抬起腳來(lái) 后面的――生接讀――緊跟上去 （練習(xí)3次）
師：沒(méi)有人踩腳，沒(méi)有人跌入水中，該是有人在指揮吧？ ――沒(méi)有。
師：這樣的動(dòng)作，那樣的默契，那么的有序，這樣的動(dòng)作就叫做 ――協(xié)調(diào)有序。
“讀”是閱讀教學(xué)的精髓；讀是閱讀教學(xué)的生命線。要讓學(xué)生理解地讀，傳情地讀，讀出韻味，讀出感情，從讀中真正體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美。教師通過(guò)演練，反復(fù)讀，合作讀，在反復(fù)的讀中完成“讀懂”任務(wù)，并實(shí)現(xiàn)了從“讀懂”向“讀好”的過(guò)渡。
第三，從課型任務(wù)入手，整合設(shè)計(jì)梯度練習(xí)
小學(xué)語(yǔ)文人教版教材在每篇精讀課文后都安排了課后習(xí)題。這些課后習(xí)題是編者經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，是課文內(nèi)容和脈絡(luò)的重要線索，具有很強(qiáng)的目標(biāo)指向性和課堂達(dá)成性。因此，抓住課后習(xí)題設(shè)計(jì)梯度練習(xí)，既是對(duì)課后習(xí)題進(jìn)行整合，由易到難地重組，又能使n后習(xí)題在教學(xué)中得到有效達(dá)成。
以《北京的春節(jié)》為例，課后編排的習(xí)題：有感情地朗讀課文，想想課文是按怎樣的順序?qū)懙模n文哪些部分寫(xiě)得詳細(xì)，哪些部分寫(xiě)得簡(jiǎn)略，這樣寫(xiě)有什么好處？
前文的梯度練習(xí)設(shè)計(jì)中，第一梯度的3個(gè)問(wèn)題（1. 本文以時(shí)間為線索抓住了哪幾個(gè)重要時(shí)段呢？快速讀文，找到相關(guān)詞語(yǔ)劃下來(lái)。2. 作者以這幾個(gè)時(shí)段為點(diǎn)介紹了北京人過(guò)春節(jié)時(shí)的哪些習(xí)俗呢？請(qǐng)以小組為單位合作完成下表。3. 對(duì)照表格和課文，老舍先生是如何處理材料的？）是根據(jù)課后習(xí)題2設(shè)計(jì)的，用三個(gè)難度較低的練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生思考。由于課后習(xí)題2不可能一步到位解決，教師便將此題分解成兩個(gè)梯度，又因?yàn)橐龑?dǎo)學(xué)生感悟“這樣寫(xiě)有什么好處”，必定要在解答習(xí)題1的基礎(chǔ)之上，所以教師將課后習(xí)題中的1、2進(jìn)行整合，完成了第二梯度的練習(xí)設(shè)計(jì)。第三梯度則是根據(jù)課后習(xí)題3設(shè)計(jì)的，有了前面兩個(gè)梯度的鋪設(shè)，學(xué)生在完成習(xí)題3時(shí)就有了說(shuō)或?qū)懙姆椒ǎ嵘瞬煌瑢哟螌W(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。
總之，在教學(xué)實(shí)踐中，我們想到的樸素想法，從專(zhuān)題立項(xiàng)到合作開(kāi)發(fā)，深深感到梯度練習(xí)設(shè)計(jì)的魅力所在。今后，我們將持之以恒地堅(jiān)持下去，努力使教研組練習(xí)設(shè)計(jì)能力有所提升，科研水平有所提高。
參考文獻(xiàn)：
（一）人格價(jià)值取向的探新
其一，促進(jìn)人格從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。阿歷克斯•英格爾斯說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國(guó)民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格……這樣的國(guó)家才可真正稱(chēng)之為現(xiàn)代化的國(guó)家。”［5］人教版小學(xué)語(yǔ)文教材在“繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”方面做得非常出色。這對(duì)學(xué)生中國(guó)化人格的形成非常必要。為了適應(yīng)時(shí)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代人格也是十分迫切的。語(yǔ)文教材可以給現(xiàn)代人格以更充分的展示和表達(dá)，比如，在描述人格的詞匯運(yùn)用及展現(xiàn)人物思想和行為方面，可以更多地反映和諧、個(gè)性、平等、公正、尊重、嚴(yán)謹(jǐn)、合作、創(chuàng)新、效率、務(wù)實(shí)等具有現(xiàn)代意識(shí)的人格特質(zhì)。當(dāng)然，在促進(jìn)學(xué)生人格現(xiàn)代化的過(guò)程中，又要防止出現(xiàn)人格的“文化基因斷裂”現(xiàn)象，防止本民族的傳統(tǒng)文化與價(jià)值理念的缺失。文化是人格的“基因記憶”，優(yōu)秀傳統(tǒng)人格中蘊(yùn)含炎黃子孫奔流的血脈和文明的精華。因此，語(yǔ)文教育應(yīng)該在繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)人格基礎(chǔ)上創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的人格從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。其二，充分體現(xiàn)人格的自我價(jià)值。東西方文化關(guān)于“自我”的解讀存在顯著差異。西方人對(duì)自我的理解側(cè)重把自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不包括父母、朋友、同事等。而中國(guó)人強(qiáng)調(diào)在社會(huì)關(guān)系或人與人之間的關(guān)系上理解自我。［6］在強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系上，中國(guó)人主張“和而不同”，表現(xiàn)出明顯的“求同”心理。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，個(gè)人的獨(dú)立自主性離不開(kāi)他應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，比如，修身、齊家、治國(guó)及平天下之間環(huán)環(huán)相扣與密不可分。當(dāng)中國(guó)已經(jīng)成為“地球村”中一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中華民族正在崛起與“追夢(mèng)”之時(shí)，教育要擔(dān)負(fù)起培育學(xué)生“具有文化心理根基的健全自我”的責(zé)任，語(yǔ)文教育更是道義在肩。在語(yǔ)文教材編寫(xiě)及教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生具有兼顧個(gè)體和群體利益的“自我”意識(shí)，既要懂得采取正當(dāng)途徑爭(zhēng)取個(gè)人應(yīng)有的權(quán)益，承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，又要兼顧群體和他人的利益。在做人風(fēng)格上，引導(dǎo)學(xué)生以一種實(shí)事求是的態(tài)度看待自己，可以適度謙虛，更要充滿自信，學(xué)會(huì)展現(xiàn)自己獨(dú)特的人格魅力，最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格和自強(qiáng)不息的信念。讓塑造獨(dú)立自主的“我”意識(shí)能成為教育者的自覺(jué)行動(dòng)與受教育者的主觀訴求。其三，樹(shù)立男女平等的觀念。《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》指出：“將社會(huì)性別意識(shí)納入法律體系和公共政策，促進(jìn)婦女全面發(fā)展，促進(jìn)兩性和諧發(fā)展，促進(jìn)婦女與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展”，“性別平等原則和理念在各級(jí)各類(lèi)教育課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)過(guò)程中得到體現(xiàn)”。小學(xué)階段的學(xué)生，是兒童性別觀念形成的關(guān)鍵期，兒童尚未形成明確的尊卑和等級(jí)觀念，批判思維和分辨是非的能力亟待培養(yǎng)，對(duì)教材中的內(nèi)容常會(huì)“自覺(jué)地認(rèn)同和接受暗示，并對(duì)其進(jìn)行模仿，從而形成文化的心理積淀”。［7］因此，小學(xué)教材滲透性別公平理念顯得尤為重要。現(xiàn)代的中國(guó)女性已經(jīng)不再只是“家庭婦女”的角色，她們跟男性一樣在職場(chǎng)付出，人格平等、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立成為當(dāng)代女性的精神需求。一個(gè)社會(huì)中女性角色的變化是社會(huì)現(xiàn)代化水平的重要指標(biāo)。中國(guó)在向現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，繼續(xù)提倡并積極樹(shù)立兩性平等的現(xiàn)代觀念，給女性以應(yīng)有的尊重。現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教材中的女性角色可以更加豐滿和豐富起來(lái)，充分體現(xiàn)時(shí)代女性的特征，既能體現(xiàn)女性溫柔、善良的特質(zhì)，更要突出女性堅(jiān)強(qiáng)、自立的形象。
（二）理想人格的塑造
第一，塑造全面發(fā)展的人格。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視道德人格的培養(yǎng)，中國(guó)人的人格有重倫理的特色，這是值得繼續(xù)保持的。隨著時(shí)展，人們對(duì)理性人格和審美人格的重視日益凸顯。理性人格的塑造對(duì)正在追求科學(xué)發(fā)展的中華民族來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。理性人格的內(nèi)核是理性精神；理性精神取決于科學(xué)素養(yǎng)，它要求個(gè)體敢于質(zhì)疑權(quán)威，勇于實(shí)踐探索，不斷追求創(chuàng)新。因此，理性人格的培養(yǎng)有助于提升人們的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)科技進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展。同時(shí)，要塑造審美人格。審美人格是個(gè)體內(nèi)心深處的自我獨(dú)白，是客觀的自由體驗(yàn)，是主觀幸福感的源泉。可見(jiàn)，人格的高級(jí)層面———理想人格的塑造應(yīng)是道德、理性及審美三方面人格的合一。應(yīng)該指出的是，構(gòu)建道德、理性、審美全面發(fā)展的人格結(jié)構(gòu)，符合馬克思提出的“個(gè)人的自由全面發(fā)展”的理論，對(duì)促進(jìn)學(xué)生健全人格養(yǎng)成有著積極意義。小學(xué)語(yǔ)文教育在全面提升學(xué)生的人格時(shí)，要在恰當(dāng)肯定道德（即“善”）的獨(dú)立價(jià)值和地位的前提下，肯定“知”與“美”的價(jià)值，使理性與審美人格在塑造學(xué)生新型人格中得以實(shí)現(xiàn)，理想人格的結(jié)構(gòu)必然是真善美的和諧統(tǒng)一。第二，塑造剛?cè)岵?jì)的人格特質(zhì)。“上善若水”，人們對(duì)水的“處下不爭(zhēng)，以柔克剛”、“隨方就圓，因勢(shì)成形”、“自潔潔人，激濁揚(yáng)清”等品格特點(diǎn)倍加推崇。水的“柔性”品格在一定程度上增強(qiáng)了人適應(yīng)環(huán)境的能力，但它明顯的不足是使人習(xí)慣于逆來(lái)順受的做人方式，使人的個(gè)性顯得“柔性有余，剛性不足”。因此，當(dāng)代人若想展現(xiàn)陽(yáng)剛之氣，樹(shù)立完善的自我，必須朝“剛?cè)岵?jì)”的人格方向發(fā)展，堅(jiān)持《法言•君子》中提到的“君子于仁也柔，于義也剛”的做人方式。語(yǔ)文教育中要充分認(rèn)識(shí)剛性人格的價(jià)值，教材在描述人物形象和表現(xiàn)人格特性時(shí)突出人物剛性的美，特別是表現(xiàn)男性時(shí)更要彰顯其陽(yáng)剛之氣。唯有錚錚鐵骨才能打造出堅(jiān)強(qiáng)、挺拔、獨(dú)立、自強(qiáng)、自信的民族脊梁，體現(xiàn)“中華雄起”的氣魄。第三，探索道法自然的培養(yǎng)途徑。中國(guó)人向來(lái)推崇“道法自然”、“潤(rùn)物無(wú)聲”、“循循善誘”的教育藝術(shù)。因此，如何選擇符合兒童心理年齡特征，發(fā)揮最佳的人格教育效果的途徑和策略，是塑造理想人格的關(guān)鍵所在。在教材編寫(xiě)及教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮“文以載道”的作用，通過(guò)寄情山水，以山明志，以水明理。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過(guò)比喻、擬人的手法表現(xiàn)“山”的品格和“水”的智慧，更好地塑造學(xué)生“剛?cè)岵?jì)”的人格特質(zhì)。在人格教育途徑選擇上，可以參考中國(guó)古代“君子人格”的修養(yǎng)方式，有目的地組織學(xué)生到處游學(xué)，讓學(xué)生在與大自然的對(duì)話中，既磨礪意志品質(zhì)，又深化對(duì)山與水的自然稟賦和人文意蘊(yùn)的理解。另外，我們還應(yīng)該注意到，在小學(xué)低中年級(jí)，最能表現(xiàn)學(xué)生天性、最讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式是童話故事和優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，今后教材的編排應(yīng)該注意此類(lèi)作品的價(jià)值，充分發(fā)揮它們“通俗易懂”、“寓教于樂(lè)”、“道法自然”的作用。為防止理想人格與現(xiàn)實(shí)人格的脫節(jié)，在促進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人格向理想人格的轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，要讓學(xué)生充分接觸普通人的人格魅力及真實(shí)的人性。針對(duì)小學(xué)生的年齡特征及心理特點(diǎn)，可以用幽默、諷刺的手法表現(xiàn)人性的假惡丑，從批判假惡丑中認(rèn)識(shí)真善美的價(jià)值。人教版小學(xué)語(yǔ)文課文《藍(lán)樹(shù)葉》、《金錢(qián)的魔力》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等，是運(yùn)用諷刺和含蓄的方式表現(xiàn)人性假惡丑的很好的課例。只要教師引導(dǎo)學(xué)生解讀得好，可以幫助學(xué)生更好地了解人性，棄惡揚(yáng)善。沃爾夫?qū)?#8226;布列欽卡認(rèn)為：“教育是人們嘗試在任何一個(gè)方面提升他人人格的行動(dòng)。”［8］作為小學(xué)語(yǔ)文教育，就是要嘗試通過(guò)文學(xué)及語(yǔ)言的表現(xiàn)形式來(lái)提升他人人格的行動(dòng)。通過(guò)對(duì)新課程改革理念的理解和把握，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教材在人格教育方面的材料分析，更感覺(jué)到這項(xiàng)工作需要教育科研工作者、小學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)專(zhuān)家、小學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)家以及廣大的小學(xué)語(yǔ)文教師，持續(xù)不斷地為之付出努力！
作者：侯秋霞 單位：嘉應(yīng)學(xué)院
