時(shí)間：2023-05-30 09:24:56
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇送杜少府之任蜀州古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
古詩(shī)配圖手抄報(bào)的圖片欣賞
古詩(shī)配圖手抄報(bào)圖片1
古詩(shī)配圖手抄報(bào)圖片2
古詩(shī)配圖手抄報(bào)圖片3
古詩(shī)配圖手抄報(bào)圖片4
古詩(shī)配圖手抄報(bào)圖片5
古詩(shī)配圖手抄報(bào)的內(nèi)容：思鄉(xiāng)詩(shī)欣賞
1、《客中寒食》
唐·李中
旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾。
音書天外斷，桃李雨中春。
欲飲都無(wú)緒，唯吟似有因。
輸他郊郭外，多少踏青人。
2、《江岸秋思》
唐·杜荀鶴
驅(qū)馬傍江行，鄉(xiāng)愁步步生。
舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲。
秋稼緣長(zhǎng)道，寒云約古城。
家貧遇豐歲，無(wú)地可歸耕。
古詩(shī)配圖手抄報(bào)的資料：五言律詩(shī)
1、《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
2、《商山早行》
唐·溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
推薦其他主題的手抄報(bào)資料和圖片作為參考：
1.古詩(shī)配畫的手抄報(bào)圖片大全
2.簡(jiǎn)單的古詩(shī)文配畫手抄報(bào)圖片設(shè)計(jì)
3.小學(xué)古詩(shī)配畫的手抄報(bào)圖片
（一）軟件功能與激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
多媒體技術(shù)的軟件需要一定的操作性，在日常的語(yǔ)文教學(xué)中能夠?yàn)橹笇?dǎo)教師提供便捷的教學(xué)方式。在中國(guó)古詩(shī)文的了解過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)文往往是寓情于景的，詩(shī)歌的語(yǔ)言偏向意味深遠(yuǎn)之層次，許多語(yǔ)言無(wú)法通過(guò)現(xiàn)代白話文直觀的翻譯過(guò)來(lái)，或許翻譯過(guò)來(lái)的白話文譯文也無(wú)法達(dá)到詩(shī)文本身的藝術(shù)感。通過(guò)多媒體的教學(xué)方式，就可以通過(guò)電腦的投影向?qū)W生展示其詩(shī)文內(nèi)容。對(duì)于一些故事性較強(qiáng)的古文來(lái)說(shuō)，多媒體教學(xué)能夠以動(dòng)畫的形式將故事完整的敘述出來(lái)，使學(xué)生更便于理解。如《兩小兒辯日》的故事情節(jié)，其中論題涉及到了一些物理常識(shí)，那么通過(guò)多媒體的展示，就能夠使學(xué)生在觀看的同時(shí)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的思考，防止課堂的注意力不夠集中等問(wèn)題的出現(xiàn)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種良好手段。
（二）結(jié)合想象與感悟詩(shī)情畫意
上段文字講述了一些詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，部分優(yōu)美的格律語(yǔ)言無(wú)法被現(xiàn)代白話文直譯的缺憾。那么也就間接的導(dǎo)致了學(xué)生不能對(duì)詩(shī)文的思想情懷感同身受，如《登幽州臺(tái)歌》、《送杜少府之任蜀州》等詩(shī)歌，顯然是當(dāng)代小學(xué)生無(wú)法通感的，對(duì)于《宿建德江》、《滁州西澗》等意象描寫較強(qiáng)的詩(shī)歌，多媒體教學(xué)則可以更生動(dòng)的展現(xiàn)意象的狀態(tài)。指導(dǎo)教師可以通過(guò)PPT課件的構(gòu)建，將相關(guān)意象依次羅列在圖畫內(nèi)，并結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，有層次的、有遠(yuǎn)近距離的、有前后順序的在圖畫中映像出來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠直觀的體會(huì)到詩(shī)文描寫的美妙，從而提高對(duì)詩(shī)文的自我鑒賞能力，也是對(duì)古文理解能力的一種提升辦法。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，感悟詩(shī)情與畫意是關(guān)鍵，了解詩(shī)文的景象代表著怎樣的感情，更是學(xué)習(xí)詩(shī)文的主要鑒賞內(nèi)容，所謂“寓情于景、情景交融”，便是來(lái)源于此。
（三）增大容量與提升課堂效率
在備課方面來(lái)講，多媒體教學(xué)能夠擴(kuò)大課堂知識(shí)的儲(chǔ)備量，同時(shí)對(duì)于課外拓展部分也能做到“隨想隨學(xué)”。雖然在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)教師基本按照教案的框架進(jìn)行詩(shī)文講解，但古詩(shī)文之間的關(guān)聯(lián)性較高，往往思路跳躍與教案未必能達(dá)到高度一致，在涉及到備課范圍以外的知識(shí)，指導(dǎo)教師很難進(jìn)行準(zhǔn)確的指導(dǎo)。通過(guò)多媒體教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)跟隨課堂教學(xué)的思維跳動(dòng)，進(jìn)行針對(duì)性的知識(shí)串講。例如在學(xué)白的《送孟浩然之廣陵》時(shí)，指導(dǎo)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的李白的相關(guān)作品和孟浩然的相關(guān)作品，并可以通過(guò)多媒體拓展，對(duì)相關(guān)背景予以大致講解，讓學(xué)生了解“大詩(shī)人李白為什么會(huì)寫下這一名篇”，或是“李白的兩首送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》和《送孟浩然之廣陵》有哪些區(qū)別”，這都是能夠通過(guò)多媒體教學(xué)實(shí)現(xiàn)的拓展訓(xùn)練，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生深度賞析能力的培養(yǎng)。在課堂效率方面，多媒體教學(xué)節(jié)省了教師書寫板書的時(shí)間，并且能夠讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象更加深刻，節(jié)省了課堂中的無(wú)用時(shí)間，為課堂效率的提升做出計(jì)劃性的節(jié)約和高效利用。
二、多媒體技術(shù)在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的具體應(yīng)用
（一）引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)文中的綺麗視界
多媒體能夠通過(guò)對(duì)相關(guān)意象的圖象構(gòu)建，讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)情景色”通感，同時(shí)也能通過(guò)PPT教學(xué)使課程與知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)性更強(qiáng)。指導(dǎo)教師可以通過(guò)PPT教學(xué)，將學(xué)生代入詩(shī)文中的綺麗視界。如在《題西林壁》的學(xué)習(xí)中，對(duì)于“橫看成嶺”與“側(cè)成峰”的不同視角下形成的不同視覺(jué)，通過(guò)傳統(tǒng)的語(yǔ)言敘述很難使學(xué)生深刻的認(rèn)知其中含義，這時(shí)指導(dǎo)教師可以通過(guò)PPT課件或JPG圖像等多媒體方式，讓學(xué)生通過(guò)參照，了解這一詩(shī)句的真實(shí)含義。或者多媒體教學(xué)軟件中的多維虛擬模型軟件，能夠使教師在解釋這句詩(shī)文含義時(shí)，將虛擬模型自由拖動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同角度看見(jiàn)的“山脈”，的確可以出現(xiàn)“嶺”與“峰”兩種形態(tài)。這種多媒體的教學(xué)方法，就是正確的通過(guò)科技手段引導(dǎo)學(xué)生通感詩(shī)文中的獨(dú)特視角，并了解詩(shī)文的綺麗視界。
（二）運(yùn)用多媒體拓展了解詩(shī)人背景
此外，多媒體教學(xué)還具有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備的優(yōu)越性，指導(dǎo)教師可以通過(guò)查閱資料與備課，對(duì)詩(shī)人的背景與履歷進(jìn)行故事性的講解。從某種程度上講，古詩(shī)文作為古代文人表達(dá)思想感情或描繪事物的一種文體形式，與其詩(shī)人的自身經(jīng)歷和社會(huì)背景是密不可分的，那么對(duì)于相關(guān)背景的了解就成為賞析詩(shī)文的部分內(nèi)容。尤其是對(duì)于意象較多的抒情類詩(shī)文來(lái)講，如《九月九日憶山東兄弟》、《望天門山》等作品，都是與其詩(shī)文背景無(wú)法分開(kāi)討論的。故運(yùn)用多媒體進(jìn)行課外拓展就十分重要。如宋代蘇軾的許多詩(shī)文都與其自身經(jīng)歷的兩次貶謫有關(guān)；王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”等名句，都與變法失敗有關(guān)；辛棄疾的“醉里挑燈”，與其征戰(zhàn)沙場(chǎng)、壯志未酬有關(guān)。相對(duì)詩(shī)句的逐字分析，了解常見(jiàn)詩(shī)人的人生履歷也是賞析詩(shī)歌的關(guān)鍵，多媒體的強(qiáng)大知識(shí)儲(chǔ)備，能夠有效的為指導(dǎo)教師提供教學(xué)素材。
綜觀近三年的語(yǔ)文中考卷，記誦默寫題主要有以下幾種題型：直接默寫型、理解默寫型、遷移默寫型、運(yùn)用默寫型等。筆者收集了多地2011年中考語(yǔ)文試卷，詩(shī)詞默寫的考查率幾乎為100%，且多以直接默寫型為主，兼顧能力考查。
試一試：我已經(jīng)掌握得怎樣了？
一、 直接默寫型
1. （2011?江蘇省徐州市） ， ， ， （韓愈《早春呈水部張十八員外》）
2. （2011?江蘇省蘇州市）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， ， 。(《魚我所欲也》)
3. （2011?江蘇省南京市）海內(nèi)存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
4. （2011?北京市）孤山寺北賈亭西， 。（白居易《錢塘湖春行》）
二、 理解默寫型
5. （2011?江蘇省南通市）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“ ， ”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)、樂(lè)觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
6. （2011?江蘇省泰州市）《錢塘湖春行》中通過(guò)植物的變化描寫早春景象的句子是： ， 。
三、 遷移默寫型
7. （2011?湖北省孝感市）古代文人墨客出行渡水，自然少不了舟，請(qǐng)寫出含有“舟”字的一聯(lián)詩(shī)句： 。
8. （2011?山東省萊蕪市）我國(guó)古代詩(shī)詞中有大量抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。請(qǐng)?jiān)賹懗鲆粋€(gè)抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句： ， 。
四、 運(yùn)用默寫型
9. （2011?江蘇省常州市）面對(duì)艱辛與壓力，不少古詩(shī)詞告訴我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。請(qǐng)寫出其中的兩句： ， 。
10. （2011?云南省玉溪市）面對(duì)日益惡化的環(huán)境，人們更加重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。請(qǐng)用相連的兩句古詩(shī)描繪出你向往的生態(tài)環(huán)境（課內(nèi)外均可）： ， 。
聽(tīng)一聽(tīng)：我一定會(huì)深受啟發(fā)！
直接默寫型試題涉及古詩(shī)詞、古文中的名句和重點(diǎn)句，以及對(duì)短小的詩(shī)詞進(jìn)行全文默寫，比較容易。但有些同學(xué)會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)別字。所以，同學(xué)們平時(shí)就要按照要求認(rèn)真背誦，認(rèn)真默寫，對(duì)寫錯(cuò)的字結(jié)合句意加以理解記憶，或把易錯(cuò)的句子加以整理，以免再犯。
理解默寫型試題要比直接默寫型難度稍大些，靈活性也強(qiáng)一些。同學(xué)們不僅要準(zhǔn)確、熟練地掌握原文，還要對(duì)詩(shī)詞中的每句話加以正確理解，尤其要把名句放到全文中去理解，聯(lián)系全文主旨來(lái)理解記憶，同時(shí)將所學(xué)的詩(shī)詞緊密聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)拓展運(yùn)用。
遷移、運(yùn)用默寫型試題的要求比較高，它將課內(nèi)外的詩(shī)文積累聯(lián)系起來(lái)，注重考查綜合掌握能力、同類歸納能力，同學(xué)們只有具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)，才能從容不迫。對(duì)待這類題目，我們可以按照種類進(jìn)行一定的梳理歸納，如按照“風(fēng)”“花”“雪”“月”等自然類，按照“酒”“舟”等物件類，按照“送別”“思鄉(xiāng)”等情感類，加以分類整理、積累，只有這樣，才能厚積薄發(fā)。
練一練：只要努力就會(huì)成功！
1. ，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）
2. 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， 。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
3. 醉翁之意不在酒， 。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
（1~3選自2011年江蘇省南京市中考卷）
4. 蒹葭蒼蒼， 。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)
5. ，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)》)
6. ，帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)
（4~6選自2011年江蘇省無(wú)錫市中考卷）
7. （2011?江蘇省連云港市）生活中總會(huì)遭遇困境，只要你不氣餒，不懈地走下去，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，絕處逢生，達(dá)到一個(gè)美好的境界，這正如陸游在《游山西村》中所說(shuō)：“ ， ”。
8. （2011?廣東省深圳市）樂(lè)器常常在古詩(shī)詞中或傳情達(dá)意，或渲染氣氛，如《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》中的“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女， ”傳達(dá)了青年男女純潔的愛(ài)情；李白的《春夜洛城聞笛》中的“ ”引發(fā)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情；岑參的《白雪歌送武判官歸京》里的“ ”烘托了邊地送別友人的氛圍。
9. （2011?廣東省梅州市）生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“ , ”的良好心態(tài)，就能正確面對(duì)人生。
關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 教學(xué)策略 思維能力
培養(yǎng)能力及發(fā)揮智力與思維息息相關(guān)，采取有效科學(xué)的方法，對(duì)學(xué)生思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，是我國(guó)基礎(chǔ)教育的基本目標(biāo)。自新課改實(shí)施以來(lái)，逐漸提高了對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的要求，即在教學(xué)過(guò)程中教師既要教給學(xué)生書本知識(shí)，又要加強(qiáng)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，確保學(xué)生可以合作、探究并自主地開(kāi)展學(xué)習(xí)。
一、培養(yǎng)初中生思維能力的必要性
初中語(yǔ)文與小學(xué)語(yǔ)文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容差異較大，可謂其升級(jí)版，需要學(xué)生不斷綜合地運(yùn)用思維能力和思考能力，才能理解掌握課本知識(shí)。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)，就是完成教學(xué)大綱的規(guī)定，令學(xué)生考出更好的成績(jī)，導(dǎo)致語(yǔ)文變成極其普通的學(xué)科，難以使其人文學(xué)科作用充分發(fā)揮出來(lái)，更無(wú)法幫助學(xué)生全面發(fā)展。為此，必須采取有效措施，改善當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，更新教學(xué)理念及方法，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，保證學(xué)生全面發(fā)展。而在語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)常用到比較分類、抽象概括等思維方法，可以說(shuō)這些就是語(yǔ)文思維能力形成的基礎(chǔ)。例如學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)，根據(jù)不同的表現(xiàn)內(nèi)容，有懷古、思鄉(xiāng)、送別等。初中語(yǔ)文送別詩(shī)中最具代表性的兩首，即王維的《渭城曲》和王勃的《送杜少府之任蜀州》，這兩首詩(shī)雖都為送別，但表達(dá)出截然不同的情景。《渭城曲》體現(xiàn)出詩(shī)人王維對(duì)友人依依不舍的情懷，《送杜少府之任蜀州》則表現(xiàn)出詩(shī)人王勃豁達(dá)送友的情懷。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師務(wù)必做到先分類后比較，讓學(xué)生切身體會(huì)尋找二者異同的過(guò)程，學(xué)會(huì)如何區(qū)別觀察事物之間具備的特點(diǎn)。
二、培養(yǎng)思維能力亟待解決的問(wèn)題
（一）培養(yǎng)重視度有待提高。
由于我國(guó)長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，部分語(yǔ)文教師往往易在教學(xué)活動(dòng)中忽略對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。潛意識(shí)里將語(yǔ)文視作文字性學(xué)科，認(rèn)為學(xué)生只需學(xué)習(xí)字詞文章等知識(shí)，能夠考出好成績(jī)即可。然而，語(yǔ)文極優(yōu)雅，它是借助語(yǔ)詞，運(yùn)用多樣化的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法譜寫出來(lái)的優(yōu)美文章詩(shī)詞，但要有效運(yùn)用這些知識(shí)點(diǎn)，編織出完整美好的文章，語(yǔ)文思維能力必須發(fā)揮作用。
（二）培養(yǎng)方法缺乏合理性。
目前，部分語(yǔ)文教師在課堂上始終慣用一言堂，整節(jié)課的講解，學(xué)生沒(méi)有自由思考的時(shí)間，導(dǎo)致絕大多數(shù)學(xué)生只會(huì)機(jī)械學(xué)習(xí)，等待教師講解，采取死記硬背的方法理解和記憶知識(shí)，幾乎不存在個(gè)人意見(jiàn)與想法。另外，教師教學(xué)理念更新不及時(shí)，不關(guān)注學(xué)生課堂以外的學(xué)習(xí)，無(wú)法將更良好的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)提供給學(xué)生等，這些都將造成學(xué)生的思維能力培養(yǎng)受到影響。
三、初中生思維能力有效培養(yǎng)策略
（一）根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)，詳細(xì)制訂培養(yǎng)計(jì)劃。
從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)屬于目的性、計(jì)劃性教學(xué)活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)又是以培養(yǎng)思維能力為重要目標(biāo)，為此，初中語(yǔ)文教師必須根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，制訂完善的思維能力培養(yǎng)計(jì)劃。
首先，以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，明確初中階段思維能力培養(yǎng)目標(biāo)。如學(xué)生改寫、縮寫等思維能力的系統(tǒng)培養(yǎng)；學(xué)生如何從中提取有效信息，以及如何科學(xué)聯(lián)想或想象，轉(zhuǎn)換表達(dá)方式等能力的培養(yǎng)。其次，基于教學(xué)內(nèi)容與思維能力培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)情，詳細(xì)制訂課堂教學(xué)目標(biāo)計(jì)劃，恰當(dāng)選擇教學(xué)方法。再次，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)學(xué)生遷移能力的訓(xùn)練，即在不同情境下訓(xùn)練思維能力。例如教學(xué)朱自清的散文《春》時(shí)，要求學(xué)生想象小草是如何從土里偷偷地鉆出來(lái)的？再讓學(xué)生思考在哪些地方可以用到“鉆”和“偷偷地”這些詞匯，利用這些詞匯造句，使學(xué)生及時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用，保證學(xué)生的思維能力和想象力能得到培養(yǎng)訓(xùn)練；又如教學(xué)唐代詩(shī)人王灣的《次北固山下》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)句中所描繪的場(chǎng)景，并嘗試將想象到的景象描繪出來(lái)；再如教學(xué)近代詩(shī)人郭沫若的《天上的街市》時(shí)，拋出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生想象：如果我們仰望盛夏夜晚的晴朗天空，眼前將出現(xiàn)何種景象？又能想到什么呢？再要求學(xué)生針對(duì)“夜空”這個(gè)主題，發(fā)揮想象開(kāi)展寫作訓(xùn)練等。諸如此類訓(xùn)練都是對(duì)學(xué)生遷移能力及想象能力的培養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。最后，教師應(yīng)適時(shí)監(jiān)控學(xué)生的整體學(xué)情，進(jìn)行積極的反思，靈活協(xié)調(diào)培養(yǎng)思維能力的方案及目標(biāo)。
（二）創(chuàng)造良好思維環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾。
學(xué)生語(yǔ)文思維能力基于學(xué)生積極主動(dòng)的思維，而創(chuàng)造良好思維環(huán)境則是積極思維的前提。也就是說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，必須采取創(chuàng)設(shè)情境的手段。從這個(gè)角度看，要激起學(xué)生的認(rèn)知矛盾，就必須創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境。因此，教師要針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)及目標(biāo)，充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，進(jìn)行兩難情境創(chuàng)設(shè)，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，加強(qiáng)對(duì)其思維能力的培養(yǎng)。
一般來(lái)說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境多樣化，如和諧民主的教學(xué)環(huán)境、層次分明的問(wèn)題情境等，當(dāng)然還必須充分重視學(xué)生的提問(wèn)，積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持學(xué)生質(zhì)疑知識(shí)，提出問(wèn)題，同時(shí)也要善于發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題中學(xué)生的思維亮點(diǎn)。以問(wèn)題情境為例，在教學(xué)魯迅先生的《風(fēng)箏》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考這樣的問(wèn)題：風(fēng)箏為寫實(shí)文，描述了兩兄弟間的矛盾。那么，他們是如何產(chǎn)生矛盾的？文章中的嫌惡作何解釋？可否以討厭代替呢？這幾個(gè)問(wèn)題，前一個(gè)屬于基礎(chǔ)，后一個(gè)則是在比較兩個(gè)詞匯的同時(shí)，幫助學(xué)生理解“我”極度厭惡風(fēng)箏的一種態(tài)度。
綜上所述，學(xué)生最關(guān)鍵的思維能力形成時(shí)期即初中階段，該階段語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，不但利于其完善掌握深刻理解知識(shí)，更有利于其邏輯思維的形成，進(jìn)而促進(jìn)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)不斷完善，達(dá)到全面發(fā)展的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡瑋瑋，李繼峰.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐，2013.
名篇佳作，面對(duì)如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們
應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢?
一、淺吟低誦感音韻
詩(shī)歌，在古代作為一種可寫、可誦、可
歌的文學(xué)樣式，在千百年的發(fā)展中，形成了
獨(dú)特的音樂(lè)美。它有相應(yīng)的韻律，平上去入
四個(gè)音調(diào)，按照平平仄仄，仄仄平平的方式
組合起來(lái)，便如樂(lè)譜一樣給人們展示了一
首首或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、或凄美感人、或雄渾壯闊
的樂(lè)曲。因此，學(xué)會(huì)有感情的誦讀故事是學(xué)
好古典詩(shī)歌的首要任務(wù)。
在教學(xué)中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性
特征，采取不同的誦讀方式，或聽(tīng)讀、或范
讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩(shī)的節(jié)
奏，要求在語(yǔ)言層面上誦讀全詩(shī)，做到停頓
正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城
闕／輔／三秦，風(fēng)煙／望／五津與君／離
別／意，同是／宦游／人，海內(nèi)／存／知
己，天涯／若／比鄰。無(wú)為／在／歧路，兒
女／共／沾巾。”正確停頓、富有節(jié)奏的朗
讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入欣賞古詩(shī)的角色。
當(dāng)然，采用什么樣的誦讀方式，教師應(yīng)進(jìn)行
科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中音
節(jié)語(yǔ)句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩(shī)
句朗讀中的音樂(lè)美。它包括糾正學(xué)生的讀
音，適時(shí)講解古詩(shī)的押韻、平仄，以便讀準(zhǔn)
節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，則有利于體會(huì)古詩(shī)
的感情和氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫、跌宕
起伏的節(jié)奏感。通過(guò)多層次、多形式的誦
讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深
深感動(dòng)，欲罷不能，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)
文的感受。這樣不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興
趣，而且為學(xué)生理解、體味詩(shī)歌的意境打下
了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、聯(lián)系想象繪畫圖
我國(guó)很多古詩(shī)可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫”，
一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、動(dòng)靜相宜的圖
畫。因此，在進(jìn)行古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師
要善于引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上加以
聯(lián)想和想象，體會(huì)古典詩(shī)歌的畫面美。如
《過(guò)故人莊》，作者描繪了一幅農(nóng)村恬靜優(yōu)
美的田園圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在感知詩(shī)歌
詩(shī)情畫意的審美享受中，想象故人莊環(huán)境
的恬靜秀麗，農(nóng)人勞動(dòng)的樂(lè)趣，田家生活的
安逸。又如《江雪》作者以及其洗練的文筆，
勾畫出一幅漁翁漢江垂釣圖。我們應(yīng)引導(dǎo)
學(xué)生體味作者把“江”“雪”與“漁翁”有機(jī)聯(lián)
系在一起，動(dòng)靜相稱，虛實(shí)結(jié)合，使整個(gè)畫
面渾然一體的美感。再如《敕勒歌》，作者以
雄渾的氣勢(shì)，勾畫了一幅陰山腳下美麗富
饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌圖。因此，在誦讀
之前，教師應(yīng)當(dāng)用多媒體呈現(xiàn)優(yōu)美的圖畫，
用優(yōu)美的語(yǔ)言加以演繹，使學(xué)生在誦讀之
前加大想象，進(jìn)入如詩(shī)如畫的精神空間，并
在這種空間里誦讀，會(huì)加深學(xué)生的審美印
象。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味作者景物特點(diǎn)、宏
觀勾勒、動(dòng)靜結(jié)合描繪的寫法，想象北國(guó)草
原壯麗富饒的風(fēng)光。
三、深入理解品內(nèi)涵
“詩(shī)緣情”“詩(shī)言志”，喜怒哀樂(lè)，詩(shī)之情
也。在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)
生提高思想認(rèn)識(shí)、身心修養(yǎng)、文化品位和審
美情趣，深入理解詩(shī)歌，挖掘古典詩(shī)歌的思
想美。學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這類
描繪祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)歌，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)
的山山水水充滿激情，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、
秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)
河山的深厚感情，學(xué)習(xí)使人積極進(jìn)取蓬勃
向上的精神，讓如詩(shī)如畫的祖國(guó)壯麗山川
在學(xué)生的胸中激蕩；讀文天祥的《過(guò)零丁
洋》，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人不屈的精神和豪
邁的氣概；讀陶淵明的《歸園田居》《飲酒》
就該讓學(xué)生了解作者高潔的品質(zhì)和高尚的
氣節(jié)；學(xué)習(xí)《送元二使安西》《白雪歌送武判
官歸京》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，則引
導(dǎo)學(xué)生如何珍重人與人之間的感情；學(xué)習(xí)
《過(guò)華清宮》《石壕吏》《涉江》等，就應(yīng)激起
學(xué)生對(duì)真善美的向往和假惡丑的憎惡之
情。因此，針對(duì)不同思想的詩(shī)歌，教師應(yīng)設(shè)
計(jì)不同的誦讀方式和誦讀情境，使學(xué)生真
正體味詩(shī)中大意。
四、鑒賞品味悟意境
古典詩(shī)歌是云煙的精華。它凝練精辟、
生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給
讀者許多想象的空間。如“春風(fēng)又綠江南
岸”中的“綠”，“天門中斷楚江開(kāi)”中的“開(kāi)”
等精妙含蓄的詞語(yǔ)永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、
體味。而更多詩(shī)句則以其豐富的情感和精
邃的哲理啟迪后人、流傳千古。如激勵(lì)人們
樂(lè)觀開(kāi)朗的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，寓
意頑強(qiáng)拼搏的”野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。
還有表達(dá)英雄氣概的“生當(dāng)做人杰，死亦為
鬼雄”等許多陶冶文化情操的詩(shī)句，千百年
來(lái)膾炙人口，成為一代又一代的精神食糧。
學(xué)生通過(guò)誦讀這些古詩(shī)，可以修身養(yǎng)性，砥
礪品格，通過(guò)誦讀，體會(huì)文人墨客的激情，
體味邊關(guān)將士的悲涼，體味愁腸千結(jié)的纏
綿戀情，體味忠肝義膽的誠(chéng)臣?xì)夤?jié)；誦讀可
以陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生的審美水平，真
正的課堂必須有真情的誦讀。這樣不僅增
添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且能形成他們健
全的人格。
總之，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，讓學(xué)生
的心靈在對(duì)音樂(lè)美、畫面美、思想美、意境
美的領(lǐng)悟中受到美的熏陶，讓他們熟讀精
古詩(shī)詞是人類歷史文化的瑰寶。它們文辭優(yōu)美，瑯瑯上口。詩(shī)詞中有大量描寫祖國(guó)風(fēng)光、壯麗河山的名句，對(duì)中國(guó)人的影響很大。首先它說(shuō)出了中國(guó)人的心聲，使人在心靈上達(dá)到共鳴，如李煜的《浪淘沙》中“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，柳永的《雨霖鈴》中“多情自古傷離別”，李白的《早發(fā)白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。其次它使人養(yǎng)成了簡(jiǎn)潔凝練的做事風(fēng)格。如李白《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，就表現(xiàn)了詩(shī)人倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量;《梅嶺三章》中“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，用借喻，指革命成功，人民解放。第三，有些詩(shī)詞能激起大多數(shù)中國(guó)人的激情，如岳飛的《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，陸游的《示兒》中“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。不過(guò)，我要說(shuō)的是，很多古詩(shī)詞對(duì)學(xué)習(xí)初中地理幫助很大，可為豐富的地理教學(xué)提供載體，因?yàn)橐恍┰?shī)詞中包含大量的地理事物現(xiàn)象，涉及很多地理知識(shí)，內(nèi)容豐富，為地理教學(xué)提供真實(shí)背景材料。這些地理知識(shí)非常重要，對(duì)將來(lái)旅游，出行十分有用，它還會(huì)影響你的歷史學(xué)習(xí)。很多政治家、軍事家都研究歷史，精通地理知識(shí)。本文就課本中的地理知識(shí)，該引用哪些古詩(shī)文作一簡(jiǎn)單介紹。
地理中的自然環(huán)境主要包括地形、氣候、河流、位置。如講地形時(shí)用杜甫的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”形容山東泰山，泰山號(hào)稱“五岳之首”，是山東丘陵中海拔最高的山峰，順便提及我國(guó)的幾大丘陵;北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊“描述內(nèi)蒙古高原水草肥美、牛羊成群的景象，同時(shí)介紹我國(guó)的其他高原地理位置時(shí);用曹操《觀滄海》中的“東臨碣石，以觀滄海”，其中的滄海是指渤海。學(xué)習(xí)我國(guó)的行政區(qū)劃時(shí)，用王勃的《送杜少府之任蜀州》，其中蜀指四川;李白的《將進(jìn)酒》“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”中“天上”應(yīng)當(dāng)指青藏高原中的巴顏喀拉山脈。講氣候時(shí)，引用杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，描述春天悄悄來(lái)臨，萬(wàn)物煥發(fā)生機(jī)的景象;用王之渙的《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”來(lái)說(shuō)明我國(guó)西北地區(qū)不受夏季風(fēng)的影響，同時(shí)指出季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的一個(gè)界線區(qū)。講河流時(shí)，引用劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，借用“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的詩(shī)句可以引導(dǎo)學(xué)生思考與記憶黃河源頭注入的海洋;王之渙《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”和《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”描述黃河上游和中游的景觀差異。
地理中的人文環(huán)境主要介紹人口的多少，農(nóng)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)支柱。其中許多古詩(shī)詞描述了地理知識(shí)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活的密切關(guān)系。我國(guó)素稱詩(shī)國(guó)，詩(shī)歌遺產(chǎn)常具科學(xué)價(jià)值。最早的記載就保存在《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)》中。“四月秀@，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕E。”講的就是一定的季節(jié)，遠(yuǎn)志開(kāi)花、知了長(zhǎng)鳴、莊稼收獲、草木凋零的現(xiàn)象。可見(jiàn)我們的先人早就注意到生物的行蹤去跡與季節(jié)變化之間關(guān)系，并以此指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)了。北宋詩(shī)人蘇軾的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”物候觀測(cè)以生物為儀器，十分靈敏。例如白居易的《大林寺桃花》中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)，長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。――這首詩(shī)形象地告訴人們平原和山上的氣候不一樣，物候也就不同。白居易的《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。――這里面就有物候?qū)W上的兩個(gè)規(guī)律：一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán);二是這循環(huán)是隨著氣候轉(zhuǎn)移的，春風(fēng)一到，芳草就蘇醒。劉禹錫《竹枝詞》中的“江上朱樓新雨晴，西春水觳文生。橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行”。――足見(jiàn)從漠南到蜀東，人人皆以綠柳為春天的標(biāo)志。陸游《初冬》“平生詩(shī)句領(lǐng)流光，絕愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動(dòng)意先香“――這首詩(shī)證明陸游是留心物候的。還有陸游的《鳥啼》“野人無(wú)歷日，鳥啼知四時(shí)。二月聞子規(guī)，春耕不可遲;四月鳴布谷，家家蠶上簇;五月鳴雅舅，苗稚憂草茂”。陸游不但留心物候，還用以預(yù)告農(nóng)時(shí)，他可稱為能懂得大自然語(yǔ)言的一個(gè)詩(shī)人。
另外，下面的詩(shī)句也反映了物候特點(diǎn)：寒下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
正因?yàn)楣糯?shī)歌中富蘊(yùn)寶藏，巧妙運(yùn)用古詩(shī)詞進(jìn)行地理教學(xué)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生地理興趣的培養(yǎng)、提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、美化學(xué)生的心靈、提升教學(xué)質(zhì)量具有積極促進(jìn)作用。因此地理教師應(yīng)“以詩(shī)為證”，既能開(kāi)拓視野，又平添一段趣味。在平時(shí)的備課中多收集有關(guān)地理教學(xué)的名句，深入挖掘地理信息，巧妙激起求知欲，側(cè)重剖析地理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
一、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀
學(xué)生通過(guò)誦讀文言文，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)在誦讀中能夠更好地理解文章所蘊(yùn)含的情感，從而領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
高中語(yǔ)文教材上所選的文言文都是文質(zhì)兼美、情感豐富的好文章。教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，能夠讓學(xué)生通過(guò)自己朗讀，逐漸品味文中的獨(dú)特情味，激發(fā)美感從而引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。如在指導(dǎo)誦讀《赤壁賦》這篇文章時(shí)，對(duì)于不同的段落，通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)生自然就能體會(huì)到情感的不同，從而采用不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)速來(lái)讀，更好地體會(huì)到蘇軾那種自我調(diào)節(jié)做到樂(lè)觀豁達(dá)的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
當(dāng)然，任何一種單一呆板的方法都會(huì)造成人們對(duì)事情的厭惡乃至產(chǎn)生抵制情緒，收不到預(yù)期的效果，指導(dǎo)學(xué)生誦讀也是一樣。誦讀時(shí)要教給學(xué)生運(yùn)用多種誦讀的方法，有教師的范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生的輕讀、默讀、齊讀、分組讀、分角色讀等方式。對(duì)每篇文言文的教學(xué)，都可以堅(jiān)持范讀，目的在于引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀，讀出語(yǔ)氣，讓他們反復(fù)朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，直到讀得準(zhǔn)確、流暢。最后再進(jìn)行朗讀比賽。長(zhǎng)期這樣做，學(xué)生既提高了誦讀水平，又提高了獨(dú)立學(xué)習(xí)、提前學(xué)習(xí)的積極性。
二、點(diǎn)撥學(xué)生學(xué)會(huì)意讀
意讀，顧名思義就是要學(xué)生通過(guò)翻譯課文，理解課文的內(nèi)容，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。意讀是在誦讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)書下注解，通過(guò)查古漢語(yǔ)詞典等不同的方式對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行更詳細(xì)的理解。這個(gè)過(guò)程需要教師進(jìn)行耐心的指導(dǎo)、點(diǎn)撥。對(duì)于剛學(xué)翻譯文言文的學(xué)生，教師要選一些淺顯的文言文語(yǔ)段，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地翻譯，并要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表?yè)P(yáng)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生翻譯文言文的熱情。如在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中第二段幾個(gè)類比句的翻譯，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，很順利地把全文都翻譯完了。
三、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行背讀
對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)典的文言文來(lái)說(shuō)，背誦是必不可少的。通過(guò)背讀，可以增加文言知識(shí)積累，加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
背讀不是死記硬背，應(yīng)教給學(xué)生背讀的方法。我的做法是先理解后背誦，也就是建立在學(xué)生意讀的基礎(chǔ)上。學(xué)生先借助書下注釋，不會(huì)的要參考翻譯書翻譯課文，然后再通過(guò)自己的理解整理文章的思路，這樣在頭腦中文章的內(nèi)容就會(huì)非常的形象，背誦起來(lái)很輕松，同時(shí)對(duì)文章中出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞也能夠記的牢固。如在做課外文言文《清史稿?郭L傳》中有這樣一句話“大學(xué)士明珠柄政，與余國(guó)柱比，頗營(yíng)賄賂，權(quán)傾一時(shí)，久之為上所覺(jué)”，其中“比”這個(gè)詞，我們?nèi)绻軌蚵?lián)想到王勃的《送杜少府之任蜀州》中“天涯若比鄰”，其中“比”是“近”的意思，就可以推斷出此文中是“親近”的意思。
因此，對(duì)教材熟悉就會(huì)使我們能夠推測(cè)出一些文言詞句的意思。文言文知識(shí)比較瑣碎，有重要的文言實(shí)詞、虛詞，詞類活用，特殊句式，還有一些文言文化常識(shí)。要真正的積累這些文言知識(shí)，我們?nèi)绻铝⒌厝ビ洠Y(jié)果很不扎實(shí)，效率很低。只有把這些知識(shí)點(diǎn)放在背誦文言文的過(guò)程中去理解，才會(huì)收到事半功倍的效果。
1、不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲?yàn)榱^句》
2、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》
3、作詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹。——蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》
4、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》
5、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。——岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》
6、只看后浪催前浪，當(dāng)悟新人勝舊人。——釋文向《過(guò)苕溪》
7、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》
8、城中好高髻，四方高一尺——漢樂(lè)府民歌《城中謠》
9、李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。——韓愈《調(diào)張籍》
10、高岸為谷，深谷為陵。——《詩(shī)經(jīng)·小雅》
11、相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。——張九齡《送韋城李少府》
12、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來(lái)峰》
13、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
14、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。——蘇麟《斷句》
15、少年樂(lè)新知，衰暮思故友。——韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》
16、一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首》
17、萬(wàn)物興歇皆自然。——李白《日出行》
18、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。——陸游《冬夜讀書示子聿》
19、春江秋月冬冰雪，不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天。——楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》
20、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。——漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》
21、人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分。——賀蘭進(jìn)明《行路難五首》
22、人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》
23、一日不見(jiàn)，如三秋兮。——《詩(shī)經(jīng)》
24、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》
25、靡不有初，鮮克有終。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
26、從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。——李益《寫情》
27、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
28、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》
29、吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。——盧延讓《苦吟》
30、盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。——古詩(shī)十九首《迢迢牽牛星》
31、一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。——元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》
32、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲梧》
33、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。——韓愈《調(diào)張籍》
34、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)》
35、友如作畫須求淡，山似論文不喜平。——翁照《與友人尋山》
36、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴？——劉禹錫《竹枝詞》
37、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——劉禹錫《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》
38、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?mdash;—《詩(shī)經(jīng)·大序》
39、一日不作詩(shī)，心源如廢井。——賈島《戲贈(zèng)友人》
40、一灣死水全無(wú)浪，也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)。——戴善夫《陶學(xué)士醉寫風(fēng)光好雜劇》
41、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》
42、欲加之罪，何患辭。——《左傳》
43、何意百煉鋼，化為繞指柔——劉琨《重贈(zèng)盧諶》
44、嚶嚶鳴矣，求其友聲。——《詩(shī)經(jīng)》
45、不求好句，只求好意。——歐陽(yáng)修《吊僧詩(shī)》
46、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無(wú)題二首》
47、我手寫我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》
48、它山之石，可以攻玉——《詩(shī)經(jīng)》
49、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。——李紳《答章孝標(biāo)》
50、瓜田不納履，李下不正冠——漢樂(lè)府民歌《君子行》
51、杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓。——杜牧《讀韓杜集》
52、人生七十古來(lái)稀。——杜甫《曲江》
53、愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安。——袁枚《遣興》
54、功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)。——王邁《讀渡江諸將傳》
55、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》
56、月上柳梢頭，人約黃昏后。——歐陽(yáng)修《生查子》
57、人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。——杜甫《徒步歸行》
58、以文常會(huì)友，唯德自成鄰。——祖詠《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》
59、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長(zhǎng)恨歌》
60、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
61、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。——李紳《憫農(nóng)》
62、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。——白居易《琵琶行》
63、一日不思量，也攢眉千度。——柳永《晝夜樂(lè)》
64、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
65、預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。——趙翼《論詩(shī)五絕》
66、天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過(guò)近人情。——張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》
67、莫將死句入詩(shī)中，此訣傳來(lái)自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩(shī)》
68、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首》
69、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》
70、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。——蘇軾《和子由澠池懷舊》
71、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
72、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
73、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無(wú)題》
74、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩(shī)后》
75、春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。——陳亮《三都樂(lè)》
76、草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》
77、論文期摘瑕，求友惟攻闕。——黎志遠(yuǎn)《漢陽(yáng)舟次》
78、物情無(wú)巨細(xì)，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》
79、高山仰止，景行行止。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》
80、皮之不存，毛將焉附。——《左傳》
81、人而無(wú)儀，不死何為。——《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》
82、從善如登，從惡如崩。——《國(guó)語(yǔ)》
83、片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里。——劉禹錫《董氏武陵集記》
84、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》
85、所謂伊人，在水一方。——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》
86、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》
87、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。——李白《長(zhǎng)干行》
88、多行不義必自斃。——《左傳》
89、天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》
90、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——羅隱《蜂》
91、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》
92、如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
93、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
94、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。——王維《相思》
95、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》
96、青青子衿，悠悠我心。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
97、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——白樸《陽(yáng)春曲。題情》
98、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。——白居易《長(zhǎng)恨歌》
99、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
100、他人有心，予忖度之。——《詩(shī)經(jīng)·小雅》
101、防民之口，甚于防川。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》
102、屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘。——李白《江上吟》
103、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明《移居二首》
104、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。()
105、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》
106、爾曹身為名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。——杜甫《戲?yàn)榱^句》
107、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首》
108、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩(shī)詩(shī)》
109、結(jié)交在相知，骨肉何必親。——漢樂(lè)府民歌《箜篌謠》
110、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》
111、不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香。——高明《琵琶記》
112、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》
113、去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。——崔護(hù)《題都城南莊》
114、請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞》
115、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》
116、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》
117、蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花。——顧炎武《又酬傅處士次韻》
118、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。——李白《上李邕》
119、一日不見(jiàn)，如三秋兮。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》
120、江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年。——趙翼《論詩(shī)》
關(guān)鍵詞：指導(dǎo)學(xué)生；學(xué)習(xí)古詩(shī)；學(xué)習(xí)方法
中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1033-2738（2012）04-0242-01
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶， 古詩(shī)文是我國(guó)文化的精粹，近幾年，大家對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)越來(lái)越重視，小學(xué)教材中的古詩(shī)詞都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學(xué)生背誦。因此，探討古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法顯得更加重要。
一、自讀自悟，合作交流
在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問(wèn)題能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，我首先鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書并聯(lián)系上下文查解詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己對(duì)詩(shī)歌的理解和見(jiàn)解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充。然后，我再適時(shí)就重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題集中講解或單獨(dú)指導(dǎo)、點(diǎn)撥。如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，我在學(xué)生通過(guò)自學(xué)和集體討論基本掌握詩(shī)歌的作者、寫作背景和詩(shī)中內(nèi)容后，重點(diǎn)講解“彩云間”、“一日還”、“輕舟”等難以理解的詞句，使學(xué)生充分享受到學(xué)習(xí)詩(shī)歌所帶來(lái)的愉悅。
二、反復(fù)誦讀，讀中悟情
詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來(lái)瑯瑯上口。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂(lè)讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中的意境，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩(shī)人誦讀古詩(shī)，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩(shī)意。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩(shī)，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩(shī)境，殷殷離別之意躍然其中。
三、展開(kāi)想象，訓(xùn)練說(shuō)話
在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，我時(shí)刻注意把握教材，精心設(shè)計(jì)并組織教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，并抓好說(shuō)話訓(xùn)練。課堂上，通過(guò)教師的創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和即興發(fā)揮能力。如在教學(xué)完《春曉》進(jìn)行小結(jié)后，我又這樣引導(dǎo)學(xué)生：“詩(shī)人看到春天景色如此美麗，便寫下了這么一首描繪春天美景的佳句，同學(xué)們也根據(jù)這美麗的景色說(shuō)上幾句話吧。”邊說(shuō)邊給學(xué)生出示一幅幅風(fēng)景優(yōu)美的春天景色，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。通過(guò)學(xué)生們的爭(zhēng)相發(fā)揮，達(dá)到了訓(xùn)練他們口語(yǔ)表達(dá)能力的目的。
四、學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)詞基本知識(shí)
詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱“格律詩(shī)”)。
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。
今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。
五、把握一下不同的詩(shī)作題材
就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等等。
寫景詩(shī)：我們比較常見(jiàn)。
詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫來(lái)抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。
詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。
山水田園詩(shī)：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。
邊塞詩(shī)：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
六、教學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀
古詩(shī)是我們民族文化的瑰寶，編入小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)，以極簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面。創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。詩(shī)中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。我在教學(xué)中體會(huì)到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)十分重要的任務(wù)。
一、創(chuàng)設(shè)情境感受美
在建構(gòu)主義理論中，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)。“詩(shī)是有聲的畫”，具有意境美和圖畫美，是陶冶性情，培養(yǎng)想象力的好教材。上課伊始。教師就要努力營(yíng)造積極的情感氛圍，以優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的古曲、生動(dòng)形象的畫面和聲情并茂的描述將學(xué)生引入古詩(shī)的意境，誘發(fā)學(xué)生的情感。如：我在教學(xué)《楓橋夜泊》這首詩(shī)時(shí)，開(kāi)課時(shí)就用哀愁凄婉的二胡曲《二泉映月》和動(dòng)情的情境描述，把學(xué)生帶人到一個(gè)寧?kù)o、寒冷、凄清的意境中。學(xué)生隨著音樂(lè)節(jié)奏的變化和教師深情的語(yǔ)言描述，被深深地吸引住了，仿佛此時(shí)正與詩(shī)人一起在深秋的夜晚，聽(tīng)著悠遠(yuǎn)的鐘聲，站在船頭眺望遠(yuǎn)處隱隱約約的寒山寺……人情人境，體會(huì)游子思鄉(xiāng)之愁，感受意境的凄美。這樣，使學(xué)生對(duì)詩(shī)意有了一定的感知，為學(xué)生迅速、正確地理解古詩(shī)作了良好的鋪墊。
二、悟中誦讀領(lǐng)會(huì)美
誦讀，是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，就是強(qiáng)調(diào)誦讀的重要性。事實(shí)上誦讀遵循了形象感知的原則。有利于學(xué)生有效地吸收語(yǔ)言、轉(zhuǎn)化語(yǔ)言。古詩(shī)尤其要重視誦讀，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟其圖畫美、語(yǔ)言美、意境美。因此，在古詩(shī)誦讀的教學(xué)中，反復(fù)誦讀，讀出節(jié)奏、讀出韻味、讀出意境是基本方法；整體感悟，悟出詩(shī)情、悟出詩(shī)意、悟出詩(shī)韻連基本原則。那么如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞?在教學(xué)實(shí)踐中，我非要嘗試運(yùn)用了以下幾種方法。
1.熟讀成誦法即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟。在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀的入調(diào)，一遍比一遍體會(huì)親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界。”自然而然，瓜熟蒂落，水到渠成，這是教育藝術(shù)的理想境界。如學(xué)習(xí)葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐/屐齒/印蒼苔，小扣/柴扉/久不開(kāi)。春色/滿園/關(guān)不住，一枝/紅杏/出墻來(lái)。”首先是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2.聯(lián)系拓展法即將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊，將古詩(shī)誦讀由課內(nèi)延伸到課外。如學(xué)白的《送盂浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”可指導(dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“送別”的名詩(shī)，如王維《送元二使安西》《山中送別》或王勃的《送杜少府之任蜀州》等，激發(fā)學(xué)生新一輪的誦讀熱情。在教師的巡視指導(dǎo)下，學(xué)生在小組里自由練讀、看圖會(huì)意、品析美讀，通過(guò)交流獲得對(duì)古詩(shī)的朦朧理解。把同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，不但擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生學(xué)以致用，而且在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣，提高對(duì)古詩(shī)的整體把握能力和對(duì)美的鑒賞能力。
3.想象人境法古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想。補(bǔ)其空白，走進(jìn)詩(shī)人所描寫的世界。感悟語(yǔ)青文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感，如《詠柳》，詩(shī)人自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”我引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)同的手法，展開(kāi)豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。再讓學(xué)生熟讀成誦，自然水到渠成。有條件的還可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)畫面，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對(duì)詩(shī)歌的理解和記憶。
三、拓展延伸創(chuàng)造美新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有活力的。”恰到好處的拓展延伸能使學(xué)生“樂(lè)學(xué)”“活學(xué)”。使我們的課堂進(jìn)發(fā)出智慧的火花和生命的活力。古詩(shī)具有意境美、節(jié)奏美、韻律美等特點(diǎn)，如果將其與美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等學(xué)科結(jié)合起來(lái)。會(huì)有意想不到的效果。教學(xué)中，教師們常常把“詩(shī)配畫”“詩(shī)配舞”“詩(shī)配曲”等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式引入課堂，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，在趣中悟。在情中演。我在教學(xué)古詩(shī)《夜書所見(jiàn)》時(shí)，讓學(xué)生初讀這首詩(shī)后，告訴學(xué)生古詩(shī)也可以譜上曲子演唱的，學(xué)生興趣盎然。接著我播放事先準(zhǔn)備好的由梅艷芳演唱的歌曲《靜夜思》，讓學(xué)生跟著唱，學(xué)生興趣極高。看著學(xué)生陶醉的樣子，我應(yīng)勢(shì)利導(dǎo)：“我們也來(lái)為《夜書所見(jiàn)》配上曲子吧!不過(guò)，配曲之前，必須先理解詩(shī)的意境。”學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論后，不同版本的詩(shī)配曲《夜書所見(jiàn)》便“出爐”了。曲調(diào)五花八門，有兒歌《我們的田野》，有流行歌曲《老鼠愛(ài)大米》。還有……在學(xué)生起伏的歌聲和不斷的笑聲中，學(xué)生不但熟記了古詩(shī)，激發(fā)了學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，而且通過(guò)學(xué)科間的相互交流、滲透、整合，構(gòu)建了一個(gè)充滿生機(jī)與活力和課堂，使學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)處不在，生活中的美無(wú)處不在。培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀。”給學(xué)生一定的思維空間。讓學(xué)生真正理解詩(shī)中之情、青外之意，充分感受古詩(shī)的語(yǔ)言美、形象美、意境美。讓古詩(shī)教學(xué)充滿靈秀之美，讓學(xué)生在古詩(shī)中“靈秀”起來(lái)。
關(guān)鍵詞：明確目的 培養(yǎng)興趣 補(bǔ)充知識(shí) 教授方法 鼓勵(lì)接觸
古詩(shī)詞是中華文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是世界特有的文學(xué)形式。古詩(shī)詞是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是學(xué)生品味漢語(yǔ)文字美、音韻美、節(jié)奏美、意境美的重要載體。因此，古詩(shī)詞教學(xué)要有正確的方法。
一、明確古詩(shī)詞學(xué)習(xí)目的，避免進(jìn)入誤區(qū)
在當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不少學(xué)生和教師存在“學(xué)習(xí)古詩(shī)詞就是為了應(yīng)付考試”之類的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)沒(méi)有足夠的重視，充其量也只是簡(jiǎn)單背記，并沒(méi)有真正好的方法去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。這樣很不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展。作為教師，應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要性和方向。《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中的話說(shuō)：詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。意思是說(shuō)：詩(shī)有啟發(fā)鼓舞的感染作用，有考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)作用，有互相感化的教育作用，有批評(píng)不良政治的諷喻作用。可見(jiàn)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的好處，詩(shī)可以言志，可以陶冶情操，可以提高自己的寫作能力。由此可見(jiàn)，學(xué)古詩(shī)詞并不是沒(méi)用的，它不僅會(huì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生受益匪淺。所以身為教師應(yīng)該注重古詩(shī)詞學(xué)習(xí)教育，讓學(xué)生能夠擁有自學(xué)能力，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，提高自身，這才是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的真正目的。
二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)會(huì)表現(xiàn)出沒(méi)有興趣，一方面是自身了解不夠，沒(méi)有認(rèn)真深入發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的可愛(ài)之處；還有一方面就是古詩(shī)詞相對(duì)于當(dāng)前我們常用的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)普遍過(guò)于書面化，有時(shí)難免讓人產(chǎn)生晦澀難懂之感。所以培養(yǎng)學(xué)生興趣就要從多方面入手。例如教師平時(shí)在課堂或課下可以適當(dāng)運(yùn)用一些古詩(shī)詞，要注意場(chǎng)合和條件，最終要既不顯得迂腐又能充分激發(fā)學(xué)生的興趣。
三、補(bǔ)充古詩(shī)詞知識(shí)，點(diǎn)滴積累
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞必須掌握一定知識(shí)，而這些知識(shí)的掌握需要一個(gè)過(guò)程，不是單純花上一節(jié)課時(shí)間就可以傳授成功的。這就要求教師在平時(shí)要制定科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃并能夠有條不紊地實(shí)行。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，教師要循序漸進(jìn)，將重要知識(shí)點(diǎn)滴傳授，避免出現(xiàn)認(rèn)為這些知識(shí)不重要而忽視不講的情況，更不要沒(méi)有主次、分不清重點(diǎn)而把各種知識(shí)塞給學(xué)生，這樣都無(wú)法達(dá)到好的效果。只有按照計(jì)劃點(diǎn)滴進(jìn)行，才有可能在確保學(xué)生掌握知識(shí)的前提下不斷使他們提高。在課堂上教師也不應(yīng)該局限于考試內(nèi)容，一些課外知識(shí)如果有條件也可以適當(dāng)加以補(bǔ)充。如學(xué)習(xí)《送杜少府之任蜀州》時(shí)，當(dāng)了解作者王勃時(shí)，學(xué)生知道他是“初唐四杰”，可以簡(jiǎn)單提及其他三位和他們的代表作，簡(jiǎn)要說(shuō)一下他們能夠獲得這樣地位的原因。再如關(guān)于古詩(shī)中的“平仄”，如果學(xué)生有興趣，教師也可適當(dāng)進(jìn)行淺層的講解說(shuō)明，讓他們對(duì)古詩(shī)有進(jìn)一步的了解。這樣不僅可以在無(wú)形中增加學(xué)生關(guān)于古詩(shī)詞的知識(shí)，也可以避免枯燥無(wú)味的感覺(jué)，讓學(xué)生帶著興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。
四、傳授正確的學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也要一定的方法，科學(xué)的方法不僅可以事半功倍，還可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是十分重要的。關(guān)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法，重要的有以下幾個(gè)：
1.平時(shí)養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的開(kāi)始，教師要帶頭用正確的方法來(lái)教授學(xué)生。在預(yù)習(xí)中對(duì)于一首詩(shī)的作者、背景要有所了解，重要的作者要掌握其相關(guān)資料。對(duì)于詩(shī)，要能夠判斷出是律詩(shī)還是絕句，然后要弄懂詩(shī)的大意，分析它所運(yùn)用的修辭手法，體會(huì)作者的感情；對(duì)于一些如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之類的名句要深入分析，明白它有名的原因，體會(huì)其中的妙處。
2.學(xué)會(huì)遷移聯(lián)想。古詩(shī)詞知識(shí)的學(xué)習(xí)要“活”，要善于聯(lián)系和運(yùn)用，能夠把剛學(xué)的知識(shí)用到其它詩(shī)詞上，用基本技巧來(lái)分析成千上萬(wàn)的詩(shī)詞。例如學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》中的頷聯(lián)“曲徑通幽處，禪房花木深”，通過(guò)講解讓學(xué)生明白是以動(dòng)襯靜及什么是以動(dòng)襯靜后，還可以鼓勵(lì)他們加以聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)一些類似的句子，例如《鳥鳴澗》中的“月初驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”和之前的那句有異曲同工之妙。多聯(lián)想遷移，避免思維僵硬，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)有很大好處。
3.背寫結(jié)合。古詩(shī)詞記憶很重要，但默寫也同樣不可忽視，輕視這兩者中的任意一點(diǎn)都會(huì)對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)帶來(lái)較大的障礙。因此教師在教學(xué)中要善于將兩者結(jié)合，既要重視記憶也不可放松默寫，平時(shí)在學(xué)習(xí)中要讓學(xué)生在記憶得差不多的前提下通過(guò)默寫來(lái)加深記憶，通過(guò)及時(shí)改正默寫中存在的問(wèn)題來(lái)進(jìn)一步提高精確度。養(yǎng)成這樣學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的好習(xí)慣不僅可以使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記憶更加牢固，有時(shí)候在背誦和默寫時(shí)學(xué)生有可能在突然間獲得對(duì)古詩(shī)詞新的理解，從而有利于教學(xué)的進(jìn)行。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué) 韻律美 意境美 語(yǔ)言美
一、反復(fù)誦讀，體味古詩(shī)的韻律美
1.多種形式誦讀，讓學(xué)生欲罷不能。古典詩(shī)歌是富有音樂(lè)美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂(lè)感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵?shī)的語(yǔ)言凝練精辟，具有悅耳的音樂(lè)美，因此誦讀就成了我們破解古詩(shī)的首要任務(wù)。在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽(tīng)讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩(shī)的節(jié)奏，要求在語(yǔ)言層面上讀通全詩(shī)，做到停頓正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游人，海內(nèi)/存/知已，天涯/若/比鄰。無(wú)為/在/歧路，兒女/共/沾巾。”正確停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩(shī)的角色。當(dāng)然，無(wú)論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過(guò)程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中音節(jié)語(yǔ)句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩(shī)句朗讀中的音樂(lè)美，它包括糾正學(xué)生的讀音，適時(shí)講解古詩(shī)的押韻、平仄，以便讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。
2.配樂(lè)背誦，讓學(xué)生如癡如醉。配樂(lè)詩(shī)朗誦是一種文藝表演形式。在朗誦過(guò)程中配以相當(dāng)?shù)囊魳?lè)，常起到烘托作用，達(dá)到動(dòng)人心弦的效果。讓學(xué)生把自己對(duì)詩(shī)句意思的理解變成美麗的畫面，透過(guò)畫面領(lǐng)悟到詩(shī)人寄托的情感，并在一首首樂(lè)曲里提升為對(duì)文化的傾慕和敬重。蘇軾的《水調(diào)歌頭》對(duì)月亮的奇思妙想，讓人盼望圓月和歡聚，讓人難以入睡。因此，在古詩(shī)的教學(xué)中，根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容，配以相適應(yīng)場(chǎng)景的音樂(lè)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，達(dá)到在音樂(lè)中享受到古詩(shī)的音韻美、語(yǔ)言美、修辭美，進(jìn)而體會(huì)到古詩(shī)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式和完美的藝術(shù)形象。如教陶淵明的《歸園田居》，教師在范讀時(shí)就可以配上其《高山流水》樂(lè)曲，悠揚(yáng)的樂(lè)曲表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中抒發(fā)了陶淵明熱愛(ài)田園生活的高尚感情。《過(guò)故人莊》這是一首把田園美景與悠然自我的心境進(jìn)行了完美統(tǒng)一的佳作。教師可以選用民樂(lè)《苗嶺的旱晨》開(kāi)頭部分作為背景音樂(lè)，在學(xué)生齊聲朗讀時(shí)配入，并啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入朗讀中所描繪的場(chǎng)景中，享受到真美。
二、開(kāi)拓想象，感受古詩(shī)的意境美
古典詩(shī)歌是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。我們常說(shuō)的詩(shī)歌的意境正是詩(shī)人的思想感情的生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”這個(gè)“情”是指內(nèi)在的感情。王國(guó)維《人間詞話》“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”說(shuō)的也便是詩(shī)的“意境”。詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬(wàn)千。一首詩(shī)就是一幅畫或多幅畫，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感。因此，閱讀古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所提供的信息進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》就是一幅落寂單調(diào)的悲涼秋景，而它要表現(xiàn)的則是作者遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個(gè)意境是通過(guò)枯藤、老樹(shù)等九個(gè)事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要啟發(fā)學(xué)生想象，即讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫面，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)的意境，使他們?nèi)缫?jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。
三、背誦積累，內(nèi)化古詩(shī)的語(yǔ)言美
古典詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華。它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“天門中斷楚江開(kāi)”中的“開(kāi)”等精妙含蓄的詞語(yǔ)永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。而更多詩(shī)句則以其豐厚的情感和精邃的哲理啟迪后人、流傳千古。如：激勵(lì)人們樂(lè)觀開(kāi)朗的“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”；表達(dá)生活情趣的“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”；寓意人生哲理的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”；還有表達(dá)雄心壯志的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等許多陶冶文化情操的詩(shī)句，千百年來(lái)膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩(shī)句，對(duì)學(xué)生精神的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，人格的塑造，起著不可估量的潛移默化作用。他們往往通過(guò)誦讀很快受其感染，勢(shì)必會(huì)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，激起相似的情感，從而達(dá)到心物交融、心領(lǐng)神會(huì)。這樣不僅增添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且形成了他們健全的人格。所以，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，在真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)前提下，把握詩(shī)的音樂(lè)美、意境美的同時(shí)，讓他們熟讀精背以至默記在心，最終完成語(yǔ)言積累和情感熏陶。
參考文獻(xiàn)：
[1]張景明.古詩(shī)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)匯編[M].浙江人民出版社.2000.
