時(shí)間:2023-05-30 09:26:14
開(kāi)篇:寫(xiě)作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇太陽(yáng)的故事,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
森林里的小動(dòng)物一個(gè)個(gè)像沒(méi)頭蒼蠅,但是,誰(shuí)也沒(méi)有想到一只小兔子會(huì)跑出了森林。
他的媽媽大聲喊:“霏霏,你在哪兒啊?”這時(shí),森林里又像炸了鍋似的,紛紛逃命??墒切⊥米訁s迷路了,它想,媽媽?zhuān)阍谀睦锇??但是,沒(méi)有人回答她,它就想,怎么辦,還是找找太陽(yáng)吧?。。?/p>
:“太陽(yáng)!你在哪?我們大家都需要你啊!”.........可是,太陽(yáng)還是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),烏云散布在森林的每一個(gè)角落。
一條河擋住了菲菲的去路,她急忙說(shuō)道:“河伯伯,您能讓我過(guò)去嗎?”河伯伯說(shuō):“哦,可愛(ài)的孩子,我有什么理由不讓你過(guò)去呢?你過(guò)去要干什么呢?菲菲說(shuō):“河伯伯,我們森林里沒(méi)有太陽(yáng)了,你看,天空不是一片陰暗嗎?”說(shuō)完,河伯伯把菲菲讓了過(guò)去,并且送給她了一顆鵝卵石,他說(shuō):“這可不是一般的的石頭,你要是迷路了,它就會(huì)發(fā)出光芒,給你指路。”
這是哪里啊?菲菲迷路了,她急得哭了!這時(shí),她想到了那一塊鵝卵石。于是她趕緊拿出來(lái),一時(shí)間,它放射出了刺眼的光芒,指向了天空。
它帶著霏霏飛向天空,忽然,一縷強(qiáng)烈的光芒刺到了她的眼。
菲菲驚呆了:“那是......太陽(yáng)公公,您今天為什么不去上班啊?”太陽(yáng)說(shuō):“可愛(ài)的孩子,去告訴所有的人們,我現(xiàn)在就可以上班了!”菲菲疑惑不解的問(wèn):“那........您剛才為什么不上班呢?”太陽(yáng)公公不好意思地回答:“唉,我剛才稍稍打了個(gè)盹,所以.......,呵呵!總之,我不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤了?。。?/p>
說(shuō)著,太陽(yáng)公公把霏霏送回了家。
媽媽焦急的問(wèn):“你怎么這么晚了還不回來(lái)啊?我都快嚇?biāo)懒恕狈品普f(shuō):“媽媽?zhuān)胰フ姨?yáng)了!作了一次奇異的旅行,真得太開(kāi)心了!”“那找到太陽(yáng)沒(méi)阿?”媽媽問(wèn)。菲菲自豪地說(shuō):“找到了,你看,天空中是不是有一片淺藍(lán)???哈哈”
從此,太陽(yáng)每天都準(zhǔn)時(shí)的上班,沒(méi)有一次讓別人叫。
關(guān)鍵詞:太陽(yáng)形象;宗教;文學(xué)作品;日常生活
太陽(yáng)對(duì)人類(lèi)文明的影響無(wú)處不在,人類(lèi)普遍懷著一種“太陽(yáng)情結(jié)”。俄羅斯民族對(duì)太陽(yáng)有著獨(dú)特的感悟和認(rèn)識(shí),太陽(yáng)在其民族意識(shí)中被“神話”和“人化”成為一種對(duì)于精神生活有重要意義的象征。太陽(yáng)的形象不僅大量的出現(xiàn)在俄羅斯的宗教,文學(xué)作品和諺語(yǔ)之中,也成為俄羅斯民族文化的重要構(gòu)素。
1 宗教中的太陽(yáng)形象
古斯拉夫人對(duì)太陽(yáng)尤為崇拜,在東正教傳入俄羅斯之前,太陽(yáng)光明神“達(dá)日博格”(Дажбог)是東斯拉夫人主要崇拜的神靈之一。對(duì)太陽(yáng)神的崇拜在現(xiàn)代俄語(yǔ)中仍留有明顯的痕跡,如“Дай Бог”(上帝保佑)是人們祈禱或相互祝福的慣用語(yǔ),而在古語(yǔ)中“дай”發(fā)成“дажь”,因此,“Дай Бог”就是“Дажь Бог”,也就是太陽(yáng)神的意思。在歡度俄羅斯重要的節(jié)日“謝肉節(jié)”(Масленица)時(shí)人們會(huì)烤制象征太陽(yáng)的圓餅(блин)來(lái)表示對(duì)太陽(yáng)的崇敬與熱愛(ài),迎接萬(wàn)物復(fù)蘇的春天(李暖2012:19)。此外,太陽(yáng)成為上帝的象征并與人們的宗教生活密切相關(guān),它被融合到圣像畫(huà)(икона)當(dāng)中,圣像畫(huà)上的幾乎每一位神靈頭頂都散發(fā)著象征太陽(yáng)的光環(huán)。人們向上帝祈禱時(shí),臉總是面朝著太陽(yáng)的方向,因?yàn)槎砹_斯民間傳說(shuō)太陽(yáng)是上帝之眼(око Бога),上帝通過(guò)太陽(yáng)注視人間,看到人間一切的喜怒哀樂(lè)。
2.諺語(yǔ)和文學(xué)作品中的太陽(yáng)形象
太陽(yáng)為人類(lèi)帶來(lái)光明,帶來(lái)溫暖。對(duì)于生活在冰雪之地的俄羅斯人來(lái)說(shuō),太陽(yáng)的重要性更是不言而喻。太陽(yáng)的形象成為眾多俄羅斯作家筆下所描寫(xiě)的對(duì)象,在俄羅斯文學(xué)中有著豐富的象征意義。
2.1 太陽(yáng)象征著“上帝”
太陽(yáng)“солнце”作為宗教象征被代代相傳并被賦予上帝“бог”的象征意義。
(1)Выхожу к солнцу красному!А навстречу-сам Господь Бог.走向紅日!而迎面就是上帝(МЗ2000:194)。
(2)Выйду же я, в чистое поле, стану на восток Солнца лицом, на запад хребтом, и помолюсь саму Господ нашу Иисусу Христу.我出門(mén)來(lái)到干凈的曠野,臉朝著東方的太陽(yáng),背向西方,向我們的上帝耶穌基督祈禱(МЗ 2000:144)。
2.2太陽(yáng)表征有生命的主體
太陽(yáng)被賦予生命,使得太陽(yáng)成為一個(gè)擁有豐富情感的積極活動(dòng)主體。
2.2.1太陽(yáng)被用來(lái)指稱(chēng)“上帝”或“公爵”。
(1)Солнце - князь земли, луна - княжна. 太陽(yáng)是大地的公爵,月亮是公爵夫人。
(2)Солнца, - бог, весенний дождь. 太陽(yáng),上帝,春日的雨水。(В. И. Иванов,?Певец в лабиринте?)
2.2.2太陽(yáng)被用來(lái)指稱(chēng)“喜愛(ài)親近的人”。表達(dá)這類(lèi)含義時(shí),經(jīng)常使用指小表愛(ài)形式“солнышко”來(lái)指稱(chēng)關(guān)系親近的人。例如:
(1)Точно мы с тобой, мое солнышко. 真的只有我和你,我的小太陽(yáng)。(И. Л. Сельвинский,?Письмо в Италию?)
(2)Мария прекрасная что красно солнышко. 美麗的瑪利亞―美麗的太陽(yáng)。(сказка, ?Орон Верный?)
2.3太陽(yáng)象征著“真理”
在俄羅斯人的觀念中,太陽(yáng)“солнце”平等地將陽(yáng)光灑向人間,人們也就自然得將形象“太陽(yáng)”與“真理”相互關(guān)聯(lián)起來(lái)。
(1)Солнце не закроешь, а правду не скроешь.太陽(yáng)不滅,真理不滅。
(2)Не слабейте душою: Солнышко правды взойдет над землею!不要?dú)怵H:大地上空必將升起真理的太陽(yáng)。(Н. А. Некрасов,?Саша?)
2.4太陽(yáng)象征著“美好”。俄羅斯人熱愛(ài)太陽(yáng),把太陽(yáng)看做是幸福和溫暖的象征:
(1)При солнышке тепло, при матери добро. 太陽(yáng)的照耀下溫暖,母親的懷抱里幸福。
(2)Худо лето, коли солнца нету. 沒(méi)有太陽(yáng)的夏天很糟糕。
(3)Засветит солнце и в наше оконце. 太陽(yáng)終究會(huì)照到我窗。
3.日常生活中的太陽(yáng)形象
太陽(yáng)被俄羅斯民族賦予了獨(dú)特的文化內(nèi)涵,在俄羅斯人的精神世界中具有重要的意義, 太陽(yáng)這一形象也逐漸地融入到俄羅斯人生活的各個(gè)方面。
3.1貫穿兒童成長(zhǎng)
每個(gè)俄羅斯人都會(huì)給自己的孩子講有關(guān)太陽(yáng)的神話傳說(shuō)或童話故事。一些家喻戶(hù)曉的關(guān)于太陽(yáng)的童話故事有:?Мороз, Солнце и Ветер?(嚴(yán)寒、太陽(yáng)和風(fēng)),К.Чуковский的作品?Краденое солнце?(偷來(lái)的太陽(yáng)),М.Горький 的作品?Дети солнца?(太陽(yáng)的孩子)等。
3.2融入婚禮習(xí)俗
太陽(yáng)形象也被廣泛運(yùn)用到俄羅斯傳統(tǒng)的婚禮之中。比如,年輕的新娘出嫁時(shí)頭頂要佩戴花環(huán),象征她會(huì)得到永恒的幸福;大圓面包(каравай)是婚宴中必不可少的食物,面包越是大越是圓,新婚夫婦的生活便越美滿越幸福,人們還將大圓面包在新娘和新娘的頭頂掰開(kāi),來(lái)寓意太陽(yáng)的光芒永遠(yuǎn)照耀著他們。大多數(shù)的婚禮會(huì)選擇在星期一舉行婚禮,因?yàn)樗估蛉税堰@天當(dāng)做“太陽(yáng)日”(день Солнца)。
3.3影響建筑風(fēng)格
金色一直被認(rèn)為是太陽(yáng)的顏色,金色的大克林姆林教堂屋頂、圣母顯靈教堂圣像壁、彼得宮的塑像、東宮御座大廳,所有這些建筑都被太陽(yáng)神圣的金色之光所照耀(安娜2011:87)。圓形從古之今都被認(rèn)為是太陽(yáng)的標(biāo)志,俄羅斯首都莫斯科在地圖上就是一個(gè)以紅場(chǎng)和克林姆林宮為中心的橢圓形(邱莉莉2001:61)。圓形放射狀結(jié)構(gòu)是莫斯科城市建設(shè)的最大特點(diǎn),正因如此莫斯科被稱(chēng)為“金環(huán)城市”(город Золотого кольца)。
3.4裝點(diǎn)傳統(tǒng)服飾
一個(gè)民族服裝與其風(fēng)俗和信仰總是密切相關(guān)的,太陽(yáng)形象也大量融入到俄羅斯的傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)中。在傳統(tǒng)的服飾中,經(jīng)??梢钥匆?jiàn)形狀似太陽(yáng)的圓形、車(chē)輪、花結(jié)。除此之外,在民間,俄羅斯人將腰帶制作成形似太陽(yáng)光的圓環(huán)狀。
4.結(jié)語(yǔ)
對(duì)于生活在極寒之地的俄羅斯人來(lái)說(shuō),太陽(yáng)形象有著豐富的文化內(nèi)涵。而形象太陽(yáng)在俄羅斯文化中的表現(xiàn)是多維的,通過(guò)分析我們建構(gòu)起對(duì)這一形象的立體式認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)
1.李暖.關(guān)于伊萬(wàn)?庫(kù)帕拉節(jié)的習(xí)俗與傳統(tǒng)[J] ].俄語(yǔ)學(xué)習(xí),2012(4).
2.安娜.俄羅斯人的建筑文化[J].科學(xué)之友,2011(10).
夏夜在室外乘涼的時(shí)候,可以看到頭頂上方有一顆明亮的星星,旁邊還有四顆小星,好像織布的梭子,那就是織女星。隔著銀河,在東南方有一顆亮星,兩旁各有一顆小星,那就是牛郎星,與織女星隔河相望。
神話畢竟是神話,牛郎與織女要在一夜之間相會(huì)是不可能的。牛郎星和織女星都是離我們非常遙遠(yuǎn)的恒星,它們都比太陽(yáng)還要巨大,只因?yàn)樗鼈冸x我們十分遙遠(yuǎn)。在天文學(xué)上,測(cè)量恒星之間的距離,大多用“光年”來(lái)計(jì)算。光年就是每秒鐘走30萬(wàn)千米的太陽(yáng)光在1年里所走的距離。牛郎星離我們有16光年,織女星離我們27光年,所以看上去只是小小的光點(diǎn)。
牛郎星與織女星之間的距離也很遠(yuǎn),有16.4光年,與牛郎星同地球的距離差不多,即使牛郎跑得快,每天能跑100千米,要跑43億年時(shí)間才能與織女相會(huì)。即使改成每秒飛行11千米的宇宙飛船,也要45萬(wàn)年才能飛到織女身邊。不要說(shuō)一夜之間相會(huì),即使打個(gè)電話,也要16.4年才能傳到對(duì)方呢!
恒星的“恒”字,只是和行星的“行”字相對(duì)而言。實(shí)際上天上沒(méi)有一個(gè)星是絕對(duì)地“恒”;每個(gè)星都在動(dòng),動(dòng)多動(dòng)少而已。牛郎星每年在天球上移動(dòng)0.658角秒;此外,每秒鐘還以26千米(每小時(shí)93600千米)的速度離開(kāi)我們往外跑。所以,牛郎星在空間的速度比地上最快的客機(jī)還快幾十倍??椗畡?dòng)得慢一點(diǎn),不過(guò)在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動(dòng)0.345角秒,每秒鐘以14千米的速度離開(kāi)我們行為往外跑。
牛郎和織女都比太陽(yáng)大得多、亮得多。為什么我們看起來(lái)只是兩小點(diǎn)的光呢?那是因?yàn)檫@兩個(gè)恒星比太陽(yáng)遠(yuǎn)得多。牛郎的光度為太陽(yáng)的10.5倍,直徑大7成,質(zhì)量差不多大7成。織女的光度等于太陽(yáng)的60倍,直徑等于太陽(yáng)的2.76倍,質(zhì)量差不多等于太陽(yáng)的3倍。所以,織女比牛郎大,比牛郎亮,比牛郎重,算來(lái)還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬(wàn)億千米,比太陽(yáng)遠(yuǎn)100萬(wàn)倍;織女離我們的距離為250萬(wàn)億千米,比太陽(yáng)遠(yuǎn)170萬(wàn)倍??椗粌H比牛郎大好些、亮好些,而且又遠(yuǎn)好些,所以我們看起來(lái)兩個(gè)星差不多一樣亮。光從牛郎星來(lái)到我們的眼里,需要16年4個(gè)月;光從織女星來(lái),需要26年5個(gè)月。牛郎織女兩星不是在同一方向,兩星之間的距離是16.4光年。無(wú)線電波的速度和光一樣,假使牛郎想打一個(gè)無(wú)線電話給織女,得等32年才有收到回電的可能。
恒星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大,質(zhì)量卻差得不很多。20世紀(jì)以來(lái),天文學(xué)家把許多恒星分門(mén)別類(lèi),好像生物學(xué)家把動(dòng)植物分門(mén)別類(lèi)那樣。
科學(xué)家已經(jīng)證明日光和星光都是從原子能來(lái)的。因此,牛郎和織女這兩個(gè)星也可以說(shuō)是兩個(gè)非常大的原子彈。它們把肚子里的原子能變成光線發(fā)射出來(lái)。人類(lèi)在欣賞它們的燦爛的光輝的時(shí)候,竟幻想出一個(gè)哀艷動(dòng)人的故事來(lái)。
童話和神仙故事并不會(huì)因物質(zhì)文明的進(jìn)步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力,可以作成年人的業(yè)余的消遣,又可以作為各種藝術(shù)的原料。中國(guó)的牛郎織女可以和希臘的奧德賽、金羊毛,法國(guó)的尼貝倫指環(huán)等故事并列。每年七夕,大家不妨繼續(xù)提出牛郎織女這個(gè)故事來(lái)談:一方面欣賞這富有詩(shī)意的神話,一方面也可借機(jī)會(huì)提倡科學(xué),使一般人注意到科學(xué)家替我們所發(fā)現(xiàn)的許多關(guān)于星星的新知識(shí)。
中國(guó)古代是沒(méi)有表的,但有漏,有日晷,那一般老百姓肯定撈不著用。那用什么計(jì)算時(shí)間呢。溫酒斬華雄。用酒的溫度計(jì)算時(shí)間,溫酒,酒原來(lái)的溫度是多少,這酒在什么樣的環(huán)境下過(guò)了一會(huì)還溫,沒(méi)說(shuō),屬于文學(xué)的空白,就這空白給人留下了無(wú)窮的聯(lián)想和想像。那關(guān)羽的英雄氣概和形象就在這溫酒中樹(shù)立起來(lái)了。
在農(nóng)村中,斬華雄的機(jī)會(huì)沒(méi)有,但他們多數(shù)也是用這種概數(shù)敘述時(shí)間。一袋煙的工夫。才一袋煙的工夫,就過(guò)來(lái)了。一袋煙的工夫,許多的變化許多的故事就發(fā)生了。
做一頓飯的工夫。這頓飯是什么飯,是由生做成熟的還是僅僅是由涼溫?zé)岬倪^(guò)程?沒(méi)說(shuō),做頓飯的工夫,許多故事就那么發(fā)生了。可能是誰(shuí)的家媳婦喝了鹵水,可能是誰(shuí)家的騾子上了吊,也可能是誰(shuí)家的孩子掉進(jìn)井里,一頓飯的工夫。許多故事發(fā)生了,有的故事不可逆轉(zhuǎn)地改變了一個(gè)人的一生。
記得一個(gè)外國(guó)人很驚奇地發(fā)現(xiàn)中國(guó)沒(méi)有表,但對(duì)時(shí)間非常敏感,用身邊的事物來(lái)看時(shí)間:太陽(yáng)的位置,星星的位置,貓的眼睛。
現(xiàn)在,在農(nóng)村還是有許多人說(shuō),晌歪了,這當(dāng)然是太陽(yáng)已經(jīng)上西邊斜了。晚上呢,看月亮。月亮掛樹(shù)梢了,也不準(zhǔn),看星星。記得老家人常常說(shuō)參脈朝西了。我現(xiàn)在還不知道參脈是哪顆星,這兩個(gè)字應(yīng)該怎樣寫(xiě)。但我知道他們用這個(gè)計(jì)算時(shí)間是非常準(zhǔn)的。
跟農(nóng)村人有事,不要約定太具體的時(shí)間。哪一天八點(diǎn)十分。這樣你肯定會(huì)抱怨會(huì)失望,農(nóng)村現(xiàn)在誰(shuí)家都有表了,但誰(shuí)看表干活呢?夏天天一亮就起床,趁著早上風(fēng)涼,看著滾動(dòng)的露水,就上坡鋤地了。等太陽(yáng)曬得空氣熱烘烘的,他們就回家。當(dāng)然陰天,另當(dāng)別論。
哪天播種,哪天收割?你能定下具體的哪天哪日哪時(shí)嗎?可能今年天冷,要過(guò)些天才能播種,而那年夏天,一個(gè)中午就把麥子烤得黃焦焦的,你不趕緊收割,要等著它自己掉下來(lái)嗎?這些,都是和太陽(yáng)的約會(huì),和風(fēng)的約會(huì),和莊稼的約會(huì),沒(méi)有鐘點(diǎn),氣溫是鐘點(diǎn),成熟是鐘點(diǎn),雨水降臨的時(shí)間是鐘點(diǎn)。這需要等待和需要看好時(shí)機(jī)抓緊時(shí)間跟上去。太陽(yáng)不會(huì)等你,風(fēng)不會(huì)等你,雨也不會(huì)等你。
這時(shí)除了拼上命趕時(shí)間沒(méi)有別的辦法。
所以在農(nóng)村,時(shí)間在剛剛冒芽的小樹(shù)上,在剛剛降臨的春雨上,在慢慢熱乎起來(lái)的南風(fēng)里。不像城市,時(shí)間僅僅是鐘表的滴答聲,在農(nóng)村時(shí)間是一種成長(zhǎng),一種變化,更是農(nóng)民與風(fēng)與雨與太陽(yáng)的一次次熱情的約會(huì)。
太陽(yáng),千古以來(lái)被人們頌之。萬(wàn)物需要它,大地需要它,它,簡(jiǎn)直無(wú)處不在,它公平地照在每一個(gè)人的身上、地上的每一處。試想,如果這個(gè)世界上沒(méi)有了太陽(yáng),會(huì)是一個(gè)怎樣的世界呢?首先,植物會(huì)死亡,接下來(lái)就是萬(wàn)物了。由此可見(jiàn),太陽(yáng)對(duì)人們是多么的重要啊,對(duì)這個(gè)世界是多么的重要啊。
于是,越來(lái)越多的人們想去做“太陽(yáng)”,想要讓自己的光輝照亮大地,想要讓世人盡知自己的光輝,好對(duì)自己稱(chēng)功頌得。從來(lái)都沒(méi)有一個(gè)人想過(guò)要做一盞小小的燈火,一盞在夜路中只能照亮片地的一豆燈火。也是啊,這一豆小小的燈火有什么值得掛懷的呢?想要,多的是。并且這一點(diǎn)微弱的光算的了什么啊,最對(duì)照亮夜間前行的一片小地方,跟太陽(yáng)壓根就沒(méi)法比。
或許吧,這豆燈火太微不足道了,而太陽(yáng)著實(shí)又是太偉大,對(duì)人們太重要了。可以說(shuō),沒(méi)有太陽(yáng)就沒(méi)有了生命,人們一再地肯定太陽(yáng)的價(jià)值,稱(chēng)贊太陽(yáng)的奉獻(xiàn)。從來(lái)不會(huì)有人去想一想一盞燈火的價(jià)值,哪怕是一會(huì)兒。那么我們做一個(gè)假設(shè),此時(shí)的太陽(yáng)落山了,而你又正在趕路,不能夠停下來(lái),但是你前面面對(duì)的是無(wú)際的黑暗,你欲以何度此黑暗呢?去指望太陽(yáng)?那是絕對(duì)不可能的事情了吧,可是,就是現(xiàn)在,如果你手上有那么一盞燈火,你可以提著它走,那么我想這也路就會(huì)好走的多了吧,起碼不會(huì)看不見(jiàn)前面的絆腳石。
生活中,有許多的人就像這盞燈火。他們認(rèn)為自己是微不足道的,也因此而時(shí)多唏噓。這時(shí),你不妨再聽(tīng)我說(shuō)一個(gè)故事吧:從前,有一個(gè)牧羊師,他養(yǎng)了64只羊,其中有63只白羊,1只黑羊。那只黑羊因?yàn)樽约翰煌谄渌陌籽蚨偸歉锌翈熞卜浅5赜憛捘侵缓谘?,就是因?yàn)樗呐c眾不同。有一天,那個(gè)牧師因?yàn)楸╋L(fēng)雪丟失了自己的羊群,他在雪地里奔波了多時(shí),卻一直無(wú)法找到他的羊群,就在這時(shí),他在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)黑點(diǎn),他順著那個(gè)黑點(diǎn)的方向去了,終于他找到了他的羊群,并且一只也沒(méi)有少,就是那個(gè)黑羊幫助牧師找到他的羊群的,從此,那個(gè)牧師在也不討厭那只黑羊了,他肯定了它的價(jià)值。
從這個(gè)故事中,我們明明可以知道:也許你的周?chē)?ldquo;太陽(yáng)”吧,而你則上一個(gè)不起眼的“燈火”,不用憂心,你有你的價(jià)值的,你根本不用去羨慕他們,你的價(jià)值不會(huì)亞于他們的,你的奉獻(xiàn)與他一樣偉大,或許在某些時(shí)刻,人們還會(huì)更加需要你的。所以,當(dāng)你不能去做太陽(yáng)的時(shí)候,那么,你好好地做你的燈火吧,當(dāng)人們找到你的價(jià)值的時(shí)候,你會(huì)倍加耀眼,也許因?yàn)槟愕姆瞰I(xiàn),你的光芒會(huì)更勝“太陽(yáng)”,因?yàn)槿藗冃枰?,你有你價(jià)值啊,并且你毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)了。
古語(yǔ)有云:螢燭之光也能與日月?tīng)?zhēng)光嗎?可是誰(shuí)說(shuō)不行了呢?
[關(guān)鍵詞]《太陽(yáng)的后裔》;電視??;軍旅題材
據(jù)韓國(guó)收視率公司尼爾森數(shù)據(jù)顯示,《太陽(yáng)的后裔》自2月24日中韓同步播出后,在韓國(guó)取得了首播14.3%,播畢38.8%的收視成績(jī),在中國(guó)視頻播放網(wǎng)站愛(ài)奇藝播放量超過(guò)26億,創(chuàng)下韓劇網(wǎng)播新紀(jì)錄。用愛(ài)情元素作為外殼講述軍隊(duì)的故事,以單集23萬(wàn)美元的價(jià)格刷新了韓劇在中國(guó)的售價(jià)紀(jì)錄,《太陽(yáng)的后裔》爆紅成為2016年當(dāng)之無(wú)愧的現(xiàn)象級(jí)事件。
我國(guó)軍旅題材電視劇發(fā)軔于20世紀(jì)80年代,在經(jīng)歷了萌芽期作品數(shù)量不多、影響也不大的第一階段后,在20世紀(jì)90年代的第二階段中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,不僅作品數(shù)量增多,影響面也隨之拓寬。第三階段為我國(guó)軍旅題材電視劇創(chuàng)作的成熟期,其年限是從21世紀(jì)初至今闊步邁進(jìn)的“大繁榮大發(fā)展”階段。從20世紀(jì)80年代至今,我國(guó)軍旅題材電視劇從無(wú)到有,從有到精,走過(guò)了一段不平凡的歷程,雖然在這期間涌現(xiàn)出了諸如《士兵突擊》《亮劍》《激情燃燒的歲月》《炊事班的故事》等廣為人知、質(zhì)量上乘的作品,也讓許三多、李云龍、石光榮、洪班長(zhǎng)等一個(gè)個(gè)鮮活豐滿的人物形象深入人心,但比起《太陽(yáng)的后裔》所造成的轟動(dòng)效應(yīng),我國(guó)現(xiàn)階段的軍旅題材電視劇還是望塵莫及。本文以《太陽(yáng)的后裔》為例,從其編劇題材、影視音樂(lè)、播放平臺(tái)、國(guó)家形象四個(gè)方面進(jìn)行解析,以期對(duì)我國(guó)軍旅題材電視劇的創(chuàng)作帶來(lái)啟示。
一、金牌編劇聯(lián)手打造創(chuàng)新題材
在韓劇中,軍人和醫(yī)生這兩個(gè)元素之間的結(jié)合屬首次出現(xiàn),在敘述兩人的相愛(ài)過(guò)程中,不斷穿插著戰(zhàn)地維和、地震救援、營(yíng)救人質(zhì)、聯(lián)合作戰(zhàn)等軍隊(duì)常見(jiàn)事件,生動(dòng)地展現(xiàn)了韓國(guó)軍人的時(shí)代形象,甚至彰顯出韓國(guó)的國(guó)家意志。正如中國(guó)軍網(wǎng)上“南政兩會(huì)評(píng)論團(tuán)”點(diǎn)評(píng)道:“《太陽(yáng)的后裔》,這樣的題材,我們也有資格拍;這樣的故事,我們官兵也想要看;這樣的電視劇,我們也完全應(yīng)該有;這樣的故事外殼,也應(yīng)該是強(qiáng)軍文化的重要載體?!?/p>
中國(guó)電視劇制作中心的李治安將當(dāng)前我國(guó)軍旅題材電視劇分為四大類(lèi),第一類(lèi)是反映軍人情感和內(nèi)心世界的電視劇,代表作品有《激情燃燒的歲月》《亮劍》等。第二類(lèi)是反映現(xiàn)代軍隊(duì)作戰(zhàn)水平和科技水平的電視劇,代表作品有《DA師》《突出重圍》等。第三類(lèi)是“紅色經(jīng)典”影視作品的翻拍電視劇,代表劇目有《林海雪原》《小兵張嘎》等。第四類(lèi)是反映軍隊(duì)歷史著名戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗和事件的電視劇,如《》《八路軍》《延安頌》等。在這四類(lèi)軍旅題材電視劇中,很少有以愛(ài)情為敘述線展開(kāi)敘事的,涉及愛(ài)情這一元素的并不多,有也只是蜻蜓點(diǎn)水,一帶而過(guò)。不是司令官的女兒愛(ài)上軍階低下的士兵被老爸棒打鴛鴦,就是舊情人同一部隊(duì)相見(jiàn)后繼續(xù)情感糾葛等老套路,觀眾毫無(wú)新鮮感,看到開(kāi)頭就能猜到結(jié)尾,和編劇安排的故事情節(jié)基本如出一轍。試想,這種題材毫無(wú)創(chuàng)新意識(shí)的電視劇都無(wú)法打動(dòng)觀眾,更別提創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,走出國(guó)門(mén)了。
為了更好地迎合觀眾的審美情趣和觀賞維度,《太陽(yáng)的后裔》采用金恩淑、金元錫兩位編劇強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的模式。愛(ài)情是金恩淑編劇作品的永恒經(jīng)典,細(xì)膩溫婉的性格讓她更容易從女性視角出發(fā)把握感情戲,負(fù)責(zé)劇中浪漫情感的部分。金元錫負(fù)責(zé)劇中軍營(yíng)部分的男人戲,更容易從男性視角出發(fā)去構(gòu)建情節(jié),塑造人物,彌補(bǔ)女編劇在這方面的缺陷。兩位不同風(fēng)格的編劇通力合作,一剛一柔,動(dòng)靜相宜,為本劇注入了更多的新鮮感,符合不同階層受眾的審美需求,將“愛(ài)情”和“軍隊(duì)”兩大元素完美融合,既成功吸引了大批女性觀眾,也讓觀眾領(lǐng)略了軍隊(duì)生活的別樣風(fēng)情,這種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的編劇模式,值得我國(guó)影視創(chuàng)作者學(xué)習(xí)和借鑒。
二、先“聲”奪人。音樂(lè)助其成為經(jīng)典
影視音樂(lè),即在影視劇作品中由一系列音樂(lè)元素構(gòu)成的樂(lè)曲或片段,穿插融合在影視劇中,成為影視作品不可分割的一部分,使影視作品的藝術(shù)表現(xiàn)更有活力和張力,它將某種情感體驗(yàn)訴諸音樂(lè)加以表達(dá),觀眾在視覺(jué)享受的同時(shí),通過(guò)音樂(lè)的烘托產(chǎn)生內(nèi)心的情感共鳴。
一是表達(dá)人物情感。Always是劇中出場(chǎng)率很高的一首OST,由韓國(guó)國(guó)寶級(jí)女歌手尹美萊演唱。優(yōu)美的旋律,搭配上尹美萊富有感染力的聲音和空靈卻不失力道的演唱方式,將軍人和醫(yī)生的愛(ài)情故事娓娓道來(lái)。柳時(shí)鎮(zhèn)在地震災(zāi)區(qū)為姜暮煙系鞋帶的時(shí)候,姜暮煙看著這個(gè)被自己拒絕不告而別,現(xiàn)在又義無(wú)反顧回來(lái)的男人叮囑自己“我不能在你身邊,請(qǐng)一定要注意安全”的時(shí)候,Always再次響起:“I love you,only you,你的愛(ài)隨風(fēng)而來(lái),whenever wherever you are,whenever wherever youare?!绷鴷r(shí)鎮(zhèn)對(duì)姜暮煙的感情就像在烏魯克機(jī)場(chǎng)意外重逢時(shí)吹來(lái)的風(fēng),從對(duì)面走過(guò)來(lái)的救援隊(duì),不論何時(shí),不論何地,都在姜暮煙的身邊。在這里,對(duì)于表達(dá)人物的感情來(lái)講,音樂(lè)的使用比演員的表演更勝一籌。
二是推動(dòng)劇情發(fā)展。由K.Will演唱的歌曲《說(shuō)干什么呢》,其輕松歡快的曲風(fēng)、朗朗上口的歌詞和歌曲有的“口哨音”,俏皮歡快,讓人聽(tīng)了以后瞬問(wèn)幸福感爆棚,給觀眾帶來(lái)了耳目一新的全新感受。在柳時(shí)鎮(zhèn)載著姜暮煙駕駛快艇去往沉船灣的海面上,“你在我心中漸漸變得重要,不能再這樣下去,我怎么會(huì)迷上你,我也不知道原因,你為什么總在我身邊徘徊,做什么都在意你,做什么都想你,說(shuō)吧,別猶豫!說(shuō)吧,別猶豫!”的歌聲響起,在沒(méi)有人物臺(tái)詞的情況下作為輔助語(yǔ)言出現(xiàn),如沐春風(fēng)般的輕快節(jié)奏與歡快輕松的歌聲交相輝映,也為柳時(shí)鎮(zhèn)在沉船灣的表白做了鋪墊。
三是深化作品主題。You Are My Everything是《太陽(yáng)的后裔》音樂(lè)導(dǎo)演姜東允親自譜曲填詞的作品,內(nèi)容描寫(xiě)對(duì)命運(yùn)般愛(ài)情的真情,歌曲片斷不斷在劇中“雙宋”情感的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn),舒緩的旋律、動(dòng)人的歌詞,搭配韓國(guó)《蒙面歌王》四連冠歌手Gummy情感豐富的歌聲,使得音樂(lè)在劇中一經(jīng)出現(xiàn)就引發(fā)了觀眾熱烈的討論與關(guān)注。柳時(shí)鎮(zhèn)回到韓國(guó)后烏魯克發(fā)生了強(qiáng)震,姜暮煙生死不明,柳時(shí)鎮(zhèn)再次回到烏魯克。姜暮煙看到遠(yuǎn)處緩緩向自己走來(lái)的柳時(shí)鎮(zhèn),幾乎不敢相信自己的眼睛,柳時(shí)鎮(zhèn)又回來(lái)了,像個(gè)英雄一樣回來(lái)救自己了。而柳時(shí)鎮(zhèn)第一個(gè)尋找的人也是姜暮煙。軍人對(duì)保衛(wèi)國(guó)民生命安全的承諾,醫(yī)生對(duì)職業(yè)道德的堅(jiān)守,在兩人隔空深情對(duì)望的這一刻得到了升華。Gummy的深情演唱和令人驚嘆的實(shí)力唱功激起觀眾心中的澎湃激情,也在“You are my every-thing,是誰(shuí)也拿不走的奇跡,就算季節(jié)變換,我仍在這里”的歌聲中詮釋了美好的愛(ài)情,歌詞與情境相結(jié)合時(shí)所產(chǎn)生的絕妙藝術(shù)體驗(yàn),使觀眾在感到震撼的同時(shí),也感受到了作品的厚重感。
音樂(lè)與畫(huà)面結(jié)合后所產(chǎn)生的完美視聽(tīng)體驗(yàn),讓觀眾對(duì)作品的藝術(shù)感受更加強(qiáng)烈豐滿,也增強(qiáng)了影視劇的傳播效果。電視劇語(yǔ)言不同,各國(guó)文化底蘊(yùn)不同,但是觀眾能夠從恰如其分的音樂(lè)作品中感受到同樣的感情,能共享歡笑、感動(dòng)和淚水。
太陽(yáng),是一個(gè)孤兒,她的父母親是在生下她后相繼去世的,淳樸的鄉(xiāng)情使她得以長(zhǎng)大。轉(zhuǎn)眼間,又到了太陽(yáng)回來(lái)探親的日子了。
“誒,今天太陽(yáng)回來(lái),我們要不替太陽(yáng)找個(gè)對(duì)象?”和太陽(yáng)關(guān)系最親的張大嫂嗑著瓜子,對(duì)王大娘說(shuō),王大娘抹著臉上的汗水贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭,“是啊,轉(zhuǎn)眼間,咱們的小太陽(yáng)也老大不小了,可得趕緊把親事張羅著辦咯!這樣咱就放心了?!蓖醮竽镄χ??!皨?zhuān)?yáng)姐姐回來(lái)了,還帶著一個(gè)哥哥呢?!睆埓笊┑呐畠簭堚芰诉^(guò)來(lái),興沖沖的說(shuō)。張大嫂和王大娘趕緊站起身來(lái)向村口跑去。
太陽(yáng)一件白色襯衫襯托的簡(jiǎn)單陽(yáng)光再搭著一雙帆布鞋顯得年輕有朝氣。太陽(yáng)挽著一個(gè)男孩的胳膊,一臉笑意?!皬埓笊?!”太陽(yáng)趕緊帶著羅毅走過(guò)去。張大嫂點(diǎn)點(diǎn)頭,“這是太陽(yáng)的男朋友?”太陽(yáng)甜甜的笑了,算是應(yīng)了?!鞍Γ辛四信笥押冒?,我剛才才和王嫂商量替你張羅著事呢,沒(méi)想到,咱太陽(yáng)這么利索!”太陽(yáng)不好意思的笑笑。
“大嫂,這是羅毅,我男朋友。毅,這是我和你說(shuō)起過(guò)的張大嫂?!碧?yáng)介紹到?!按竽?,我和羅毅要結(jié)婚了!”太陽(yáng)喜氣洋洋的說(shuō)。“結(jié)婚?!”張大嫂張大了嘴巴,嗔怪道,“你這孩子,這么大的事情也不和你大娘說(shuō)說(shuō)?!?/p>
“這不是正在說(shuō)嘛!對(duì)吧,羅毅?!碧?yáng)悄悄掐了掐羅毅的胳膊。羅毅趕緊點(diǎn)頭,贊同自家媳婦的說(shuō)法。張大嫂看著二人的小動(dòng)作,別有深意的笑了。
……
半個(gè)月后,羅伊和村里人的小太陽(yáng)在村子里舉行了婚禮,邀請(qǐng)了全村所有人人參加。男俊女美?!皨寢?zhuān)?yáng)姐姐真有福氣!”張怡笑嘻嘻的說(shuō)。張大嫂刮了刮張怡的鼻子,“那當(dāng)然啦!不然為啥媽給你姐取名太陽(yáng)呢?”
這就是小太陽(yáng)的故事。是孤兒小時(shí)候苦不一定以后苦;不是孤兒現(xiàn)在甜不代表以后甜。
關(guān)鍵詞:太陽(yáng)崇拜;土地崇拜;水崇拜
中圖分類(lèi)號(hào):I207.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2014)02-0159-02
一、太陽(yáng)崇拜
布魯諾曾提到“我們地球的統(tǒng)治者不是人類(lèi),而是太陽(yáng),它的生命與所有宇宙萬(wàn)物共同呼吸”。貴州陰雨天多,且侗族是稻作民族,太陽(yáng)的光和熱對(duì)于他們則是至關(guān)重要的,“太陽(yáng)圖騰是侗民族眾圖騰中的至尊” 。
“神話作為民間文學(xué)的一種形式,是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會(huì)形態(tài)的具有高度幻想性的故事”。在《捉雷公引起的故事 》中,有一兄弟倆為了用雷公的膽給母親治病,想盡辦法捉雷公,惹怒了雷公,洪水滔天之后又是12個(gè)太陽(yáng)的暴曬,于是侗族的祖先姜良和姜妹想辦法射太陽(yáng),最后只剩下兩個(gè),一個(gè)做月亮另一個(gè)做太陽(yáng)。這個(gè)故事與漢族的后羿射日很像,在布依族,苗族,壯族等民族也流傳著射日的神話傳說(shuō),許多民族都有關(guān)于射日的傳說(shuō)故事,主要是因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)耕國(guó)家,干旱對(duì)原始人類(lèi)的安全和生產(chǎn)會(huì)造成嚴(yán)重的危害,由于生產(chǎn)力低下,侗族祖先們別無(wú)他法,只能祈求英雄來(lái)拯救人類(lèi),驅(qū)走干旱。《周易?系辭下》所說(shuō):“兩儀生四象,四象生八卦” ,這里的兩儀即為“陰陽(yáng)”,太陽(yáng)屬陽(yáng),月亮屬陰,只有陰陽(yáng)調(diào)和人類(lèi)才能得以存在,而且人們對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)就是一個(gè)月亮一個(gè)太陽(yáng),侗族人民遵照自然規(guī)律。民間歌謠中也記錄了太陽(yáng)帶給人們希望和幸福,如《賀生男孩歌》“太陽(yáng)出來(lái)照東方,你家生個(gè)讀書(shū)郎” ,再如《賀生女孩歌》“太陽(yáng)出來(lái)照高堂,貴府添個(gè)小姑娘”,太陽(yáng)照到的地方就會(huì)有好事發(fā)生,這都是由于侗族人民太陽(yáng)崇拜的思想而產(chǎn)生的民間文學(xué)。
鼓樓是侗族人開(kāi)會(huì)、娛樂(lè)等活動(dòng)的重要聚集地,而在鼓樓的中央就是一個(gè)圓形的火塘;民間祭祀活動(dòng)中,巫師手里拿的是用鐵絲做的圓形搖師刀;侗民們跳踩堂舞要圍成一個(gè)圓圈;刺繡多是繡圓圈圖案;九月重陽(yáng)節(jié)吃的新粑也是捏成太陽(yáng)的形狀,表示一年的收獲可以圓滿結(jié)束,這都是侗族人民對(duì)太陽(yáng)崇拜的表現(xiàn)。侗民還認(rèn)為太陽(yáng)的無(wú)上力量可以消魔驅(qū)災(zāi),“侗族學(xué)者吳浩根據(jù)古歌并參照其他材料認(rèn)為‘薩歲’最初為太陽(yáng)神” ,所以人們有難的時(shí)候就去祭薩,以求薩或太陽(yáng)神的保佑。侗族百姓還用紙傘代替太陽(yáng)來(lái)保佑自己:在婚慶中,傘會(huì)一直伴著新娘子出嫁;在喪事中,又用傘來(lái)驅(qū)邪;祭祀時(shí),又在薩的墳上放一把傘表示護(hù)寨等等,傘在侗族地區(qū)的使用已經(jīng)不止遮陽(yáng)那樣簡(jiǎn)單了,它體現(xiàn)了太陽(yáng)圖騰的意蘊(yùn)。不僅用傘來(lái)代表太陽(yáng),也用蜘蛛來(lái)象征太陽(yáng),侗族人認(rèn)為蜘蛛是太陽(yáng)在地上的化身,侗語(yǔ)中太陽(yáng)與蜘蛛是一個(gè)詞“薩天巴”,人們認(rèn)為蜘蛛的網(wǎng)就如太陽(yáng)的光芒一樣,可以保佑大家平安健康,所以在很多侗錦上也繡有蜘蛛的圖案。由于對(duì)太陽(yáng)的崇拜便產(chǎn)生很多禁忌,如不能用手指太陽(yáng);太陽(yáng)落山時(shí)忌見(jiàn)到人打樁;有的人患眼疾,因疼痛睜不開(kāi),便認(rèn)為是觸犯了太陽(yáng)所致,于是便在早晨和傍晚,面朝太陽(yáng),作揖下跪,祈求太陽(yáng)讓其復(fù)明等等,以上這些都是日崇拜的文化傳承和遺存。
二、土地崇拜
“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,《周易》在人類(lèi)早期已對(duì)大地母親的品格進(jìn)行歌頌,而侗族人民遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止歌頌,他們是把土地作為神靈頂禮膜拜。土地是滋生萬(wàn)物的本源,是人類(lèi)生存的基本保障。侗族是一個(gè)農(nóng)耕民族,土地在侗民的生產(chǎn)生活中占據(jù)尤其重要的地位,這使得侗民們自然而然地關(guān)注土地,并形成了土地崇拜的信仰。
土地是侗族百姓的立命之本,“不種田地,肚子要挨餓……不種田地,難呀難養(yǎng)命” ,侗族自古就是農(nóng)耕民族,土地賦予了侗家人“自己動(dòng)手豐衣足食”的思想,樸實(shí)的侗民認(rèn)為只有自己勤勞耕種才能生存,土地是他們生命的保障,所以侗族有信仰土地的傳統(tǒng)?!暗谝痪窗荩萃恋?,第二敬拜,拜那老龍王,第三敬拜,拜父母”,土地掌管著作物的生長(zhǎng),龍王是控制水的神靈,父母是人類(lèi)生命的承載體,這一首大歌將侗族人民最看重的三種神靈列了出來(lái),而其中土地是與人們生活最休戚相關(guān)的,所以他們最先要敬拜的就是土地,這也表現(xiàn)了侗族人民的土地崇拜情懷?!案鶕?jù)侗族學(xué)者龍耀宏的研究,侗族祭祀薩歲的大型活動(dòng),實(shí)際上是祭祀‘地母’的活動(dòng)。因?yàn)槎弊逯?,凡是建成或修?fù)‘薩’壇時(shí),均需埋上一撮土,然后封成圓丘,這樣才意味著得到了‘薩’的靈魂。這種封土為丘的形式與中國(guó)古代社神或土地神信仰崇拜形式相同”。土地崇拜最初是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),而后來(lái)演化為多職能的保護(hù)神,如《江女萬(wàn)良》中江女被賣(mài)給一個(gè)人販子,她走投無(wú)路,只得請(qǐng)求無(wú)處不在的土地幫忙“土地公公神靈在上,淚水當(dāng)酒歌當(dāng)香,求你顯靈救我苦命女” ,這時(shí)土地公公變成一個(gè)老人一頓拐杖打走了人販子。土地已經(jīng)不僅僅提供人們食物,而且還保護(hù)善良的人不受傷害,是侗族人民的保護(hù)神之一,侗族很多寨子都會(huì)有土地廟供奉土地公公以求保佑。
侗族的田間耕作都是實(shí)行土地輪歇制,即將自己的土地分成若干片,每次種植不同的土地,讓上一次耕作過(guò)的土地休息以恢復(fù)生產(chǎn)能力,“如果沒(méi)有土地,人類(lèi)勞動(dòng)什么也不能創(chuàng)造,它為人類(lèi)的衣食住行用提供需要,是人類(lèi)社會(huì)的自然基礎(chǔ),土地是人類(lèi)的生命線 。生產(chǎn)力低下的侗族先民不能探究土地的奧秘,只能單純的認(rèn)為土地是由神靈掌控,農(nóng)作物的生長(zhǎng)、結(jié)果等完全由土地神控制,所以人們崇拜土地,祭祀土地,同時(shí)相應(yīng)也產(chǎn)生了一些禁忌。在侗族的民俗中講究“敬土地”,即立春過(guò)后,五個(gè)戊日,不可破土動(dòng)工,不然驚動(dòng)了土地神,五谷不興,影響豐收;春夏播種和收獲時(shí)節(jié)都要到田里祭祀土地神;小孩子在五歲、十歲、十五歲的生日那天,都要從田里滾過(guò),表示一個(gè)人從人生的開(kāi)端到開(kāi)始自立。
“土地為植物提供生存空間,生長(zhǎng)的水、肥、氣、熱等條件,植物與土壤形成合作共生的關(guān)系,土壤支持植物,植物保護(hù)土壤”。土地為侗族人民提供了維持生存的糧食,因此,對(duì)土地崇拜是侗民族自然崇拜的一個(gè)重要內(nèi)容。
三、水崇拜
“水對(duì)于人類(lèi)的生存甭說(shuō)有多重要了。不僅人每天離不開(kāi)水,萬(wàn)物的生長(zhǎng)也離不開(kāi)水。而水,在初民們看來(lái),其脾性也是那么難于捉摸:有的水喝起來(lái)是那么甘甜可口,使人精神倍增,有的水則是那么咸澀難吞,還會(huì)鬧肚子;有時(shí)候水是那么溫柔,有時(shí)候又是那么暴躁;有時(shí)候它是那么金貴,而有時(shí)它又泛濫成災(zāi)……”
侗族是最早的稻作民族,而水對(duì)于侗民來(lái)說(shuō)自然是再重要不過(guò)的,“我們勤勞的侗家只要有了水就有了一切啊”。干旱是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最怕遇到的災(zāi)害之一,“雷王醉酒睡三天,人間大旱三年長(zhǎng),山林起火鳥(niǎo)獸散,沖里芭蕉也枯亡,江河干涸魚(yú)蝦死,龍?zhí)毒组L(zhǎng)芭芒” ,為了不出現(xiàn)以上這種情況,侗族人民都會(huì)提前儲(chǔ)水,所以在侗族的各個(gè)村寨,隨處可見(jiàn)魚(yú)塘和井。侗族百姓日常生活都是飲用井水,又因?qū)λ某绨?,所以侗寨以有一口好井為傲,?ài)美的侗家人連水井的修葺都十分講究,造型各異,有拱形、方形等。為了保證水的潔凈,侗寨的井上面都會(huì)蓋上石板,通往村寨的路上的井還建有涼亭,既保證了水的清潔也可供行人休息。如果水中有雜物,侗民就會(huì)認(rèn)為要觸犯井神了,這時(shí)人們就要燒香禱告,祈求井水的重新清澈??滟澑琛短旌凳晁桓F》表現(xiàn)了侗族人民對(duì)水的贊美及崇拜:
冷天喝口井中水,流到肚內(nèi)暖融融;
熱天口渴到井邊,喝上一捧涼心胸。
瞎子喝了這井水,眼睛明亮見(jiàn)天空;
啞巴喝了這井水,能說(shuō)會(huì)唱嗓音洪。
無(wú)病的人喝這井水,不怕病魔來(lái)行兇;
病人喝了這井水,不用吃藥能做工。
雖然其中的話語(yǔ)稍帶夸張,但由此可以看到,水尤其是井水是侗民的崇拜之物,他們認(rèn)為井水可以治療一切疾病,給人帶來(lái)安康。由水崇拜也產(chǎn)生了一些祭祀行為:每當(dāng)大年初一,人們起來(lái)所做的第一件事,便是到井邊去敬井水神,燒香燒紙膜拜,還拋撒金屬錢(qián)幣到井水里,然后挑水回家煮油茶或甜酒祭祖;打第一次春雷后下雨便是下春雨,人們紛紛用小盆接雨再拿到堂屋敬供,乞求祖先保佑雨水充足。
侗族人民隨水而居,很少打亂水流的方向,有不方便生活的地方就建起橋梁,河流十分湍急之地,他們采用人工分流改道,依據(jù)地勢(shì)形成河、塘、田、寨交錯(cuò)分布的格局,順應(yīng)自然的流動(dòng)與規(guī)律,符合老子的“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”的思想。侗族人既對(duì)水崇拜,也具有生態(tài)意識(shí),可以采取措施保護(hù)水資源,最大限度地使用水,絕不浪費(fèi)每一滴水。
對(duì)自然的崇拜是因?yàn)槎弊迦丝吹搅俗匀坏拇嬖趦r(jià)值與意義,它也表現(xiàn)了人們祈求人與自然和諧統(tǒng)一的美好愿望。這些樸素的崇拜信仰是早期人與自然之間相互作用的結(jié)果。侗族人民的“神靈觀”達(dá)到了維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定,保持生物多樣性的作用。人只有融于自然,成為自然的一部分,才會(huì)有處所感,侗族人世世代代生活在那片寧?kù)o,幽遠(yuǎn)的環(huán)境中,與大自然和諧相處,人在這里才能找到本真的自我。
參考文獻(xiàn):
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“奶奶,太陽(yáng)是住在什么地方呀?”
“是住在金山上的吧。”
“去太陽(yáng)上有路嗎?”
“當(dāng)然有的。”
“啊,那怎么走呀?”
奶奶笑著,想了想,拉我們走到門(mén)前的那塊園地上,說(shuō):“咱們一塊來(lái)種園吧,你們每人種下各自喜愛(ài)的種子,以后就什么都知道了?!?/p>
到了園地,我們松了松土,施了施肥,妹妹種了一溜眉豆,弟弟種了幾行葵花籽,我將十幾枚仙桃核兒埋在籬笆邊上,希望長(zhǎng)出一片小桃林來(lái)。十天之后,果然就全發(fā)芽了,先是拳拳的一個(gè)嫩黃尖兒,接著分開(kāi)兩個(gè)小瓣,肉肉的,像張開(kāi)的一個(gè)小嘴兒。奶奶就讓我們五天測(cè)一次苗兒的高度,插根標(biāo)記棍兒。那苗兒長(zhǎng)得飛快,標(biāo)記棍兒竟一連插了幾根,一次比一次長(zhǎng)出一大截來(lái);一個(gè)月后,插到六根,苗兒就相對(duì)生葉,長(zhǎng)得老高了。
可是,太陽(yáng)路的事,卻沒(méi)有一點(diǎn)跡象。我們又問(wèn)起奶奶,她笑了:“苗兒不是正在路上走著嗎?”
這卻使我們感到莫名其妙了。
“傻孩子!”奶奶說(shuō),“苗兒五天一測(cè),一測(cè)一個(gè)高度,這一個(gè)高度。就是一個(gè)臺(tái)階;順著這臺(tái)階上去,不是就可以走到太陽(yáng)上去了嗎?”
我們大吃一驚,原來(lái)這每一棵草呀、樹(shù)呀,就是一條去太陽(yáng)的路呀!
奶奶問(wèn):“這路怎么樣呢?”
妹妹說(shuō):“這路太陡了?!?/p>
弟弟說(shuō):“這路太長(zhǎng)了?!?/p>
我說(shuō):“這路沒(méi)有誰(shuí)能走到頭的。”
奶奶說(shuō):“是的,太陽(yáng)的路是陡峭的臺(tái)階,而且十分漫長(zhǎng),要走,就得用整個(gè)生命去攀登。正是在這種攀登中,是莊稼,才能結(jié)出果實(shí);是花,才能開(kāi)出花朵;是樹(shù)木,才能長(zhǎng)成材料?!?/p>
我們靜靜地聽(tīng)著,站在暖和的太陽(yáng)下,發(fā)現(xiàn)著每一條路和在每一條路上攀登的生命。
“那我們呢?”我說(shuō),“我們?cè)趺醋吣?”
奶奶說(shuō):“人的一輩子也是一條陡峭的臺(tái)階路,需要拼盡全力去走。要想做一個(gè)有用的人,就得多爬幾個(gè)這樣的臺(tái)階,雖然艱難,但畢竟是一條向太陽(yáng)愈走愈近的光明的路?!?/p>
素材運(yùn)用:
太陽(yáng)是什么?太陽(yáng)就是光明。
光明是什么?光明就是我們整個(gè)生命。
追趕屬于自己的太陽(yáng)
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事,兩個(gè)身無(wú)分文的年輕人小張和小吳來(lái)到城市尋找生存之道。他們每天經(jīng)常見(jiàn)到高級(jí)白領(lǐng)進(jìn)出寫(xiě)字樓。小張認(rèn)為自己不可能當(dāng)上高級(jí)白領(lǐng),于是他每天碌碌無(wú)為,最終淪落為一名乞丐。而小吳心中一直有個(gè)太陽(yáng),那就是夢(mèng)想有一天能當(dāng)上高級(jí)白領(lǐng),于是他不斷奮斗,一直追趕著那個(gè)屬于他的太陽(yáng),最終,他從一個(gè)小職位一直干到寫(xiě)字樓里某公司的老板,他成功了。是的,生活中我們也有個(gè)屬于自己的太陽(yáng)——夢(mèng)想,唯有去追趕這個(gè)夢(mèng)想,我們才能使屬于自己的太陽(yáng)永遠(yuǎn)燦爛。
追趕屬于自己的太陽(yáng),是堅(jiān)持不懈的表現(xiàn)。既然是追趕,就意味著不停歇,因?yàn)樵谧汾s的過(guò)程不容得我們有一點(diǎn)松懈。居里夫人每天廢寢忘食,在一堆堆烏黑的鈾礦里堅(jiān)持不懈地追趕著屬于她的太陽(yáng)。“皇天不負(fù)有心人“,在數(shù)年的追趕后,居里夫人成功了,窮其一生只換來(lái)兩種元素,但就以她堅(jiān)持不懈去追趕太陽(yáng)的精神就足以讓全世界頂禮膜拜。追趕屬于自己的太陽(yáng),是堅(jiān)持不懈的表現(xiàn),我們高中生都有個(gè)屬于自己的太陽(yáng),就是考上自己理想的大學(xué),居里夫人就是我們的榜樣,那我們何妨從居里夫人身上學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)呢?
追趕屬于自己的太陽(yáng),是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,然而只有那些懂得去追趕太陽(yáng)的人,才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今在綠茵場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的一代天王,梅西,何人曾想過(guò),小時(shí)候的梅西患上了侏儒癥,但為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,梅西不畏病痛而追趕自己的太陽(yáng),終于他成為了足壇上的一顆璀璨之星,他也向世人展現(xiàn)了他的人生價(jià)值。梅西的例子不就在告訴我們:應(yīng)去追趕屬于自己的太陽(yáng),因?yàn)槟鞘菍?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑嗎?追趕屬于自己的太陽(yáng),是邁向成功的道路。只說(shuō)不做卻想要邁向成功的人到最后往往一無(wú)所有。要想成功,就得付出,就應(yīng)該努力追趕自己的太陽(yáng)。對(duì)于劉偉來(lái)說(shuō),音樂(lè)夢(mèng)就是他的太陽(yáng),雖然失去雙臂,但他不屈不撓,依靠雙腳來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)他的音樂(lè)夢(mèng)。十年時(shí)間,不斷地練習(xí)。終于在“中國(guó)好聲音“上,他成功地用雙腳彈出了那首令人的”命運(yùn)交響曲“,他成功地實(shí)現(xiàn)了自己的音樂(lè)夢(mèng),那一個(gè)晚上無(wú)疑是屬于他一人的。我們不禁感嘆,一個(gè)沒(méi)有雙臂的小伙也能通過(guò)追趕自己的太陽(yáng)來(lái)邁向成功,那我們四肢健全,不就更應(yīng)該去追趕屬于我們的太陽(yáng)嗎?生活中,有兩條路可選擇,一條就是像小張一樣碌碌無(wú)為,只是站在原地守候太陽(yáng),而另一條路就是像小吳一樣不斷追趕太陽(yáng)。在我看來(lái),我們就應(yīng)該去追趕屬于我們的太陽(yáng),因?yàn)樗菆?jiān)持不懈的表現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑、是邁向成功的道路。讓我們做好準(zhǔn)備,邁出我們追趕太陽(yáng)的步伐吧!
初二:薛玉榮
震撼全國(guó)的《大頭娃娃駭世慘劇,劣質(zhì)奶粉奪命罪魁》??戳诉@個(gè)故事,我感慨萬(wàn)分。幼小的嬰兒真是可憐,剛來(lái)到人間幾個(gè)月就走了。作孽主真是罪該萬(wàn)死。金錢(qián)并不是世上最珍貴的東西,時(shí)間、誠(chéng)信、生命這些都是用金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的,這些才是最珍貴的。
看了這些故事,我一想起自己平時(shí)所做的不誠(chéng)實(shí)的事,就十分慚愧:
記得那是一個(gè)夏天的下午,天氣十分炎熱,我和表弟十分口渴,可是爸爸媽媽出去了,房們關(guān)了,我們身上也沒(méi)帶錢(qián)。這可怎么辦呢?表弟眼睛一亮,一眼盯住了鄰居加的那棵櫻桃樹(shù),樹(shù)上結(jié)滿了櫻桃,又紅又小??粗绱苏T人的櫻桃,我和表弟被饞得口水都要流出來(lái)了。再瞧瞧鄰居家的門(mén)緊關(guān)著?!拔覀?nèi)フ獛讉€(gè)嘗嘗鮮吧!”表弟小聲地說(shuō)。我立即答應(yīng)了,把老師教育我們要誠(chéng)實(shí)的話拋到了九霄云外。表弟踮著腳,伸手摘了許多,“真好吃!”表弟一臉興奮的表情。說(shuō)罷,還給我?guī)讉€(gè),我狼吞虎咽地吃了下去,又甜又酸,味道真好!正當(dāng)我們吃得起勁,門(mén)打開(kāi)了,一個(gè)叔叔走了出來(lái)。猛然間,我的臉紅了?!迨宀](méi)有指責(zé)我們,反而大方地摘下許多櫻桃給我們吃。我把紅紅的櫻桃吃進(jìn)嘴里,味道卻是那么苦。
這件事雖小,但讓我一想起來(lái)就非常自責(zé),因?yàn)槲抑酪蔀橐粋€(gè)品行端正的小學(xué)生,將來(lái)成為一個(gè)品德高尚的、受人尊重的人,就得從點(diǎn)滴做起!一件小事,就像大海里的一滴水,但一滴水也能折射出太陽(yáng)的光輝,我們新世紀(jì)的每一個(gè)人,都是小小的一滴水,雖然不能像大海一樣承載巨輪航行,卻能把太陽(yáng)的光輝帶給身邊的人們。!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
一、《善良的男人》 在韓國(guó)催淚電視劇排行榜前十名中這部《善良的男人》看過(guò)的朋友應(yīng)該不少,男主人公天性善良,卻被有著一顆毒蝎心腸的女人給利用了,最終結(jié)局那好像被偷走的七年時(shí)光讓觀眾很是感慨。
二、《想你》 如果問(wèn)這部《想你》除了虐心的部分還有有沒(méi)有其它,答案仍然只用虐這個(gè)字來(lái)形容,尤其是那能虐到讓人抓狂為,男女主人公的哭戲代入感簡(jiǎn)直不要太強(qiáng)。
三、《對(duì)不起,我愛(ài)你》 《對(duì)不起,我愛(ài)你》是一部以收養(yǎng)為主題的電視劇,主人公在長(zhǎng)大后回國(guó)尋親,那過(guò)程中描繪的艱苦故事真的是讓人跟著心肝肺都有種絞痛感,而且還是從頭虐到尾的那種。
四、《冬季戀歌》 《冬季戀歌》以初戀的故事為主線,男女主人公從高中相愛(ài),但不幸是一場(chǎng)車(chē)禍將它們分離,女主人公多年對(duì)那段感情仍然是連連不忘,但就在她要訂婚的時(shí)候出現(xiàn)了一位和高中男友長(zhǎng)得幾乎是一摸一樣的人,故事也因此便開(kāi)始了。
五、《藍(lán)色生死戀》 《藍(lán)色生死戀》這部電視劇當(dāng)年播出的時(shí)候真的是火到可怕,也不知道收了多少觀眾的眼淚,全劇中糾結(jié)的情感,加上錯(cuò)位的命運(yùn),簡(jiǎn)直就是悲到不能在悲了。
六、《擁抱太陽(yáng)的月亮》 在韓國(guó)催淚電視劇排行榜前十名中這部《擁抱太陽(yáng)的月亮》很推薦去看一下,劇情中男女主人公那艱辛無(wú)比的愛(ài)情很讓人同情,催淚得很,不過(guò)好在是其中有不少的浪漫情節(jié)呢!
七、《雪之女王》 《雪之女王》簡(jiǎn)單的講其實(shí)是一部以成長(zhǎng)為主線的電視劇,天才拳擊手和患有不治之癥的女主人公之間的愛(ài)情故事很是感人,也傳達(dá)給觀眾一些很深刻的人生意義。
八、《伊甸園之東》 《伊甸園之東》是一部很經(jīng)典的作品,四位主角在四十年間截然不同的命運(yùn)很能揪住觀眾的心,還有那交錯(cuò)的情感線,總有一個(gè)點(diǎn)會(huì)讓你忍不住的流淚。
九、《天國(guó)的階梯》 《天國(guó)的階梯》看過(guò)的觀眾無(wú)一不是哭成了淚人,故事中的主角是一對(duì)青梅竹馬,講述了他們是如何面對(duì)失憶、四角戀和不治之癥的故事,虐心的很。