時(shí)間：2023-05-30 09:37:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇三字經(jīng)朗誦，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；啟蒙教育；文化熏陶；內(nèi)化于心
自從提倡新理念教學(xué)后，學(xué)校作為教書育人的主陣地，各種形式的傳統(tǒng)美德教育在悄然地進(jìn)行著。作為一名小學(xué)低年級語文老師，除了充分利用課程資源之外，我還利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德與文化創(chuàng)設(shè)平臺。
大家都知道《三字經(jīng)》是古代啟蒙書籍中對兒童影響最大的一部。它對于傳統(tǒng)中國人來說簡直是家喻戶曉、口口相傳、盡人皆知。古人稱它是“袖里通鑒綱目”，因?yàn)樗米詈唵蔚男问剑v述了最豐富的內(nèi)容，所以古人說：“若能句句知詮釋，子史經(jīng)書一通?！币馑际钦f若能將《三字經(jīng)》的每一句都讀懂理解，那么對國學(xué)中的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)就能做到融會貫通。基于此，《三字經(jīng)》是低齡兒童最好的啟蒙教材。
一、通過新穎多樣的誦讀形式，調(diào)動學(xué)生的參與意識和積極性
心理學(xué)家肯?韋爾伯認(rèn)為：真正的學(xué)習(xí)是獲得、理解或通過切身體驗(yàn)、研究而掌握和創(chuàng)造知識的過程。無論學(xué)習(xí)什么知識，學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主人，但低年級學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)常會產(chǎn)生厭倦情緒，注意力渙散，最后導(dǎo)致思維停滯。因此，在誦讀《三字經(jīng)》時(shí)我設(shè)計(jì)了形式多樣的形式，如：跟隨視頻朗誦、直接朗誦、配樂朗誦、配樂配景朗誦、多人合作表演朗誦等，使全體學(xué)生積極地參與到誦讀當(dāng)中。
二、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)美德與文化
在現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變、與時(shí)俱進(jìn)的社會環(huán)境下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與文化也成為現(xiàn)行教育改革所面臨的一個(gè)重要課題。學(xué)校把傳承中華民族經(jīng)典文化作為新時(shí)期德育與教育發(fā)展的重要途徑。傳統(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字經(jīng)》中說：“首孝悌，次謹(jǐn)信”，可見在傳統(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一個(gè)人首先得要有“孝悌”，即德。又如“子曰：行有余力，則以學(xué)文?！币彩菑?qiáng)調(diào)一個(gè)人只有有了高尚德行，然后才去學(xué)習(xí)知識。這說明了德育在學(xué)習(xí)過程中的作用。而在現(xiàn)代教育中雖然也講德育，但學(xué)生的思想品德實(shí)在讓人有點(diǎn)擔(dān)心。有人說：“現(xiàn)在的教育是‘缺德’教育”，的確現(xiàn)在的學(xué)生面對開放、多變、復(fù)雜的社會環(huán)境，不講社會秩序，急功近利，沒有感恩之心，做人之道更是無從說起。國學(xué)大師南懷瑾在《論語別裁》中講得很實(shí)在，他說“小學(xué)生最可愛”，有禮貌，尊敬他人，體貼父母，熱愛勞動……能按小學(xué)生守則要求自己。等到了初中、高中、大學(xué)，就沒有社會公德了，不會因?yàn)楦改感量喽鴰透改缸鲆恍┝λ芗暗氖?，也不會因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而不穿名牌……正如子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改?！边@很值得我們思考：《三字經(jīng)》這樣一部以儒家思想為立足點(diǎn)的教育著作，強(qiáng)調(diào)教育以“德行”為先導(dǎo)的國粹教育理念對現(xiàn)代教育的意義。
三、關(guān)注人類普遍的情感，注重對學(xué)生的情感熏陶
在《三字經(jīng)》中對親情的詮釋可以說是深入人心，這種情感本是人類應(yīng)最普遍具有的，卻又最容易被忽視，尤其是獨(dú)生子女他們甚至認(rèn)為父母為他們所做的一切都是理所當(dāng)然的，有的學(xué)生在享受父母給他們提供的優(yōu)越條件的同時(shí)，表現(xiàn)出對父母的冷漠無情，導(dǎo)致了孩子和父母之間的溝通很少，由此產(chǎn)生一條難以逾越的鴻溝。針對這種情況，我利用講解《三字經(jīng)》中的小故事，對學(xué)生進(jìn)行情感熏陶。使小學(xué)生意識到：“不管是愛誰多一點(diǎn)，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是父母都是愛自己的孩子的，愿意為孩子付出大量的心血，為你們的將來做好長遠(yuǎn)的打算，父母是在以他們的方式來愛著你們，父母對子女的愛是人類的一種普遍的情感，是一種不求回報(bào)的情感。今天你們的父母如此，兩千多年前的父母也是如此?！边@樣在輕松的氣氛中，體驗(yàn)了偉大而神圣的親情。
四、將中華傳統(tǒng)美德與文化融入校園文化環(huán)境建設(shè)中
我們積極開展校園文化環(huán)境建設(shè)，為中華傳統(tǒng)美德教育營造良好的氛圍。我通過晨讀形式使學(xué)生理解《三字經(jīng)》是文化內(nèi)涵，再結(jié)合《三字經(jīng)》選取適合班級實(shí)情的句子變?yōu)椤鞍嘤?xùn)”“班級座右銘”等實(shí)踐活動，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會共融、學(xué)會關(guān)愛，懂得謙讓，以實(shí)際行動積極構(gòu)建和諧的班集體、有效地維護(hù)良好的校園文明，營造濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍，讓身處其中的學(xué)生能修身冶情。
五、將中華傳統(tǒng)美德教育融入多種評價(jià)方式中
教學(xué)資源（educational resources)亦稱“教育條件”。廣義的教學(xué)資源概念，通常指為保證教育活動正常進(jìn)行而使用的人力、財(cái)力、物力的總和。其可以界定為在教學(xué)中用來對學(xué)生進(jìn)行教育的一切素材；狹義的理解，通常是指教材。任何教學(xué)活動都需要以一定的教學(xué)資源為前提。教學(xué)資源本身應(yīng)具有四個(gè)主要特征：廣闊性、綜合性、潛實(shí)用性、親和性，而代表中國傳統(tǒng)文化之一的《三字經(jīng)》，恰好具備上述特征。
1．1廣闊性。《三字經(jīng)》是知識的窗口、微縮的百科全書?！度纸?jīng)》貌似簡單明了，不像傳統(tǒng)經(jīng)書那樣諳屈聾牙，似無太多需解疑釋惑的地方。實(shí)際上，《三字經(jīng)》簡單扼要的語言字字珠磯，其背后蘊(yùn)藏了豐富的哲理智慧和文化信息，將哲學(xué)、歷史、教育、文化典籍以及人文道德等融為一體，借以點(diǎn)化后學(xué)。就知識內(nèi)容方面，其用了一種簡略的方式對學(xué)生進(jìn)行日常知識教育，目的是要使學(xué)生“知某數(shù)，識某文?！逼欢啵珒?nèi)容包羅萬象，知識清晰豐富。
1．2綜合性?！度纸?jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份都有一個(gè)中心。如：從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材（教育的意義和重要性）；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子（教育的內(nèi)容和順序）；從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全。每一個(gè)部分的中心內(nèi)容可兼有幾種不同教育功能的綜合內(nèi)涵。
1．3潛實(shí)用性。這是針對資源與教材中舉出的實(shí)例有不同的特點(diǎn)而提出的，同一經(jīng)典實(shí)例可被教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要加工成不同的用途。如黃香溫席和孔融讓梨，即可作為德育的滲透，又可樹立榜樣。
《三字經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的傳統(tǒng)文化。而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教育的靈魂。這就要求我們在教學(xué)中，充分利用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過指導(dǎo)，結(jié)合歷史故事的生動感人，引導(dǎo)孩子們在閱讀故事的過程中拓展語文教學(xué)的視野。若語文教師能充分利用《三字經(jīng)》豐富的內(nèi)涵，發(fā)揮其內(nèi)在功能，則其無疑是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的好資源。
2.《三字經(jīng)》資源的挖掘
根據(jù)《三字經(jīng)》的特點(diǎn)（知識性、趣味性、通俗性、普適性、系統(tǒng)性）以及結(jié)構(gòu)建設(shè)的元素化和可選擇化來看，一般可以從以下幾方面考慮。
2.1教育理論。對于教育方法，《三字經(jīng)》認(rèn)為：“教之道，貴以專。”并運(yùn)用孟母、竇燕山對兒子教育的成功例子加以論證。
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”表明人的天賦素質(zhì)并沒有太大差別，后天的教育才是關(guān)鍵，同時(shí)也包含了終身教育的思想。在重新重視人文關(guān)懷的新的時(shí)代背景下，鑒往知來，以人為本，重讀《三字經(jīng)》不失為一道坦途。
對于學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，《三字經(jīng)》認(rèn)為宜早不宜遲。如：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，猶悔遲。爾小生，宜早思?！逼露邭q時(shí)起才懂得發(fā)奮讀書，他這時(shí)后悔學(xué)得遲了，但又要畏遲：‘借梁顴，八十二。對大庭，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志?！北彼蔚牧猴E，八十二歲的時(shí)候在朝庭上應(yīng)對，成為考生的魁首。
從這個(gè)學(xué)習(xí)過程的安排來看，《三字經(jīng)》把《孝經(jīng)》擺在前面，仍然是強(qiáng)調(diào)德育先于智育的一種表現(xiàn)，至于主張把史書放在最后來讀，這顯然是沒有能夠按人的認(rèn)知規(guī)律來安排。
2.2德育?！度纸?jīng)》里非常注重對學(xué)生的道德教育：“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮義。孝于親……銻于長……”，要求作為一名少年學(xué)生，必須懂得謙讓的起碼禮節(jié)，并舉了孔融讓梨、黃香溫席的典故來說明。在德育內(nèi)容上，主要是用中國封建社會典型的“三綱”、“五?！?、“十義”等禮教來教育和要求學(xué)生。
在德育方法上，《三字經(jīng)》采用說理法和榜樣法，特別是非常重視榜樣的正面教育。在書中例舉了20多個(gè)例子，且每個(gè)例子都能從不同的角度說明問題，配合得非常巧妙，如：孝順父母的榜樣：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)識。”
榜樣的力量是巨大的。引《三字經(jīng)》典故進(jìn)課堂，發(fā)揮人格榜樣力量。語文教學(xué)要使學(xué)生走進(jìn)典故人物的精神世界，讓學(xué)生從中理解典故人物的光輝言行、高尚品格以及豐富的個(gè)性。
3.《三字經(jīng)》資源的利用
3.1積極營造教育氛圍，使“智力因素”與“非智力因素”相結(jié)合
學(xué)校的校園文化建設(shè)要從整體布局上突出國學(xué)教育特色，包括“三字經(jīng)”文化墻、宣傳欄以及班級黑板欄。畫面優(yōu)美典雅，經(jīng)典與藝術(shù)結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，使每一個(gè)師生一走進(jìn)校園就知道干什么，追求什么？既具有教育意義又有審美價(jià)值，為師生所喜愛，培養(yǎng)學(xué)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的興趣。
3.2理論聯(lián)系實(shí)際，使“傳統(tǒng)品格”與“現(xiàn)代教育”相結(jié)合
2003年國際社會會同中國有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的“青少年傳統(tǒng)價(jià)值與思想品德教育”調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)價(jià)值觀對青少年的品德教育有很大的正面影響，“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等具有超時(shí)空性和普遍價(jià)值的德性品質(zhì)在民間很有影響力。中國傳統(tǒng)道德從內(nèi)容條目到教育模式都具有以人性為本、從情感出發(fā)、情理合一、情性相依的特點(diǎn)，恰好可以彌補(bǔ)當(dāng)今學(xué)校道德教育的不足。
3.3創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會，使“知”與“行”相結(jié)合
教師要從學(xué)生熟悉的環(huán)境和事物出發(fā)（如衣食住行、文化體育以及能源、學(xué)校與社會環(huán)境、天文地理等），使學(xué)生大開闊眼界。教師可通過朗誦比賽、游戲活動、情景表演等方式進(jìn)行《三字經(jīng)》中的經(jīng)典故事重現(xiàn)，使學(xué)生在游戲、表演體驗(yàn)中產(chǎn)生對國學(xué)的興趣。
資源只是素材，它是保證教學(xué)質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)。提高教學(xué)質(zhì)量和水平的關(guān)系，是利用好資源，這些需要教師自我創(chuàng)新與創(chuàng)造力的發(fā)揮。作為傳統(tǒng)文化之一的《三字經(jīng)》，可開發(fā)利用的資源是極其豐富的，需要教師自己去選擇。
主要參考文獻(xiàn)：
說起“經(jīng)典”這個(gè)詞，顧名思義：就是指具有權(quán)威性，典范性，內(nèi)容所包含的知識廣泛，豐富的作品或著作。
自古以來，許多偉人嘔心瀝血，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，寫下了一部又一部的經(jīng)典著作，給世人留下了一筆寶貴的文學(xué)財(cái)富。這些文學(xué)著作無不體現(xiàn)著中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。如：《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《禮記》、以及《史記》，《孟子》……
如今，在我們的學(xué)習(xí)生活中，這些經(jīng)典已成為我們的必讀書籍。教科書中大部分的空間都被這些經(jīng)典著作給占領(lǐng)了；校園中到處洋溢著經(jīng)典書香，傳播著朗朗書聲。經(jīng)典真可謂是無處不在??！
經(jīng)典詩文帶給我們的不僅僅是寫作，學(xué)習(xí)方面的知識，方法以及枯燥無味的學(xué)習(xí)空間，更多的是：它能教會我們在生活中做人處事的基本原則。同時(shí)還能陶冶我們的性情，開拓我們的視野。
“弟子規(guī)”中的入則孝：“父母呼，應(yīng)勿緩……事死者，如事生。”這一則中的每一字每一句都在提醒我們：孝順乃中華傳統(tǒng)美德，乃做人之根本。同時(shí)也在告訴我們：凡事要以孝為先，正如“百善孝為先。”對待父母應(yīng)該從心里去感激，孝順父母應(yīng)該從家中，生活中的一點(diǎn)一滴做起。
“論語”中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“溫故而知新，可以為師矣。”等語句都向我們表明了：對待學(xué)習(xí)應(yīng)養(yǎng)成思考與學(xué)習(xí)同步的態(tài)度，要常常溫習(xí)學(xué)過的知識，同時(shí)增長新的知識。這樣我們才能“更上一層樓。”
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”“與朋友交言而有信。”告訴我們與他人相處，應(yīng)抱有真誠?誠懇，熱情之心，懂得知恩圖報(bào)。對待親朋好友要誠實(shí)守信，做一個(gè)言而有信的人。
“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;“人無完人，金無足赤。”等告訴我們：人無完人，因此在學(xué)習(xí)上，生活中我們決不可驕傲自滿，應(yīng)多學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，虛心向上。看見別人的缺點(diǎn)或不良行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺點(diǎn)；有則改之，無則加勉。
其實(shí)像這些富有人生哲理的經(jīng)典詩文，我們從小就開始接觸了，最早接觸的經(jīng)典當(dāng)然要數(shù)《三字經(jīng)》了：“人之初，性本善……”正是因?yàn)閺男±收b這些經(jīng)典，我們的成長過程中才能少走一些彎路；正是因?yàn)槔收b經(jīng)典，我們的讀書生涯才會多了一份枯燥，但更多了一份光明和希望；正是因?yàn)槔收b經(jīng)典，我們的心靈才能不被世俗玷污，品德才能高尚，純潔；正是因?yàn)槔收b經(jīng)典，人們才能如此和諧共處，寬容相待……
【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典教學(xué)幼兒社會交往教學(xué)中的幼兒社會交往能力
一、 課題研究的內(nèi)涵解讀
2014年，我園申報(bào)的《有利于幼兒社會交往能力發(fā)展的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動研究》課題立項(xiàng)為張家港市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題。歷經(jīng)二年，我園在園內(nèi)推廣國學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動，對課題研究的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了歸納，對課題研究的實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行了遠(yuǎn)景部署。
1. 課題研究的前期調(diào)查。作為蘇州市第七批農(nóng)村兒童文化園、張家港市語言文字先進(jìn)學(xué)校，為傳承中華經(jīng)典文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我園一直把國學(xué)經(jīng)典引入課堂，開展了形式多樣的國學(xué)經(jīng)典活動，積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境上的體現(xiàn)：我園以“五名工程”為導(dǎo)向，利用各區(qū)、各角創(chuàng)設(shè)了名詩欣賞廊、名畫創(chuàng)作角、名著閱讀墻、名曲感受廳等環(huán)境，選擇了適宜的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，營造了溫馨的閱讀氛圍；在班級環(huán)境中創(chuàng)設(shè)了語言讀書角、好書共賞區(qū)等，給幼兒參與閱讀、學(xué)習(xí)誦讀提供了有利條件。課程上的體現(xiàn)：我園在教學(xué)中充分體現(xiàn)體驗(yàn)特色，弟子規(guī)、三字經(jīng)、古詩等成為語言教學(xué)活動中的一大亮點(diǎn)。另外，我園承擔(dān)的蘇州市教育學(xué)會“十二五”教育科研規(guī)劃課題“培養(yǎng)幼兒社會交往能力的生態(tài)環(huán)境策略研究”重在發(fā)展幼兒的社會交往能力，現(xiàn)已到中期研究階段。
2. 課題研究的前景展望。在課題研究中，我們努力以育靈童教學(xué)資源為前提，汲取有利于幼兒參與社會交往的淺顯易懂、富有童趣、便于幼兒熟記和認(rèn)讀的三字經(jīng)、古詩、弟子規(guī)等，采用專題活動、教學(xué)活動、區(qū)角活動等內(nèi)容，借助游戲、表演、欣賞、誦讀、體驗(yàn)等活動形式，幫助幼兒感知交往禮儀并學(xué)以致用，獲取理論到實(shí)踐、實(shí)踐到情感的提升，推進(jìn)幼兒對自我、社會、自然之間的整體認(rèn)識和體驗(yàn)，謀求幼兒與自然、社會和諧發(fā)展。
二、 課題研究的環(huán)境營造
1. 環(huán)境創(chuàng)設(shè)的空間是開放的。我園創(chuàng)設(shè)的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)環(huán)境布置的空間位置是開放的，在走廊或通道中隨處可見一首首朗朗上口的古詩詞、三字經(jīng)等圖文結(jié)合的版面，敞開式的場所便于幼兒三二成群駐足觀看或朗讀。
2. 環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容是靈活的。呈現(xiàn)的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)環(huán)境并不是長期固定不變的，那種單一的創(chuàng)設(shè)手段，影響幼兒參與社會交往能力的積極性和能動性。逼真形象、富有詩意的教學(xué)情境，不僅可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓幼兒在情感滿足的同時(shí)提升各項(xiàng)能力。如我園實(shí)行每月一主題，一月是關(guān)于走禮儀線的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，下月是游戲交往的三字經(jīng)體驗(yàn)館。做到每月一重點(diǎn)，滲透幼兒的各個(gè)環(huán)節(jié)。
3. 環(huán)境創(chuàng)設(shè)的形式是自主的。體現(xiàn)幼兒是環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的參與者角色，在形式的選擇上更加考慮“我怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)支持幼兒參與，幼兒怎樣參與，我能最大可能地提供什么樣的條件”等因素，有目的、有計(jì)劃遵循幼兒年齡特點(diǎn)組織幼兒參與設(shè)計(jì)、參與收集，融入“弟子規(guī)”“三字經(jīng)”“古詩詞”等教學(xué)內(nèi)容，有朗誦類、節(jié)奏類、表演類等。
4. 環(huán)境創(chuàng)設(shè)的材料是豐富的。避免提供成品類的、定型類的、變化單一材料，可隨時(shí)根據(jù)活動的需要而有所更新或替代，激發(fā)幼兒實(shí)踐的興趣。如在《池上》古詩教學(xué)活動中，為讓幼兒體驗(yàn)同伴間合作樂趣，老師用廢舊材料制成了小船和竹竿，三人一組邊念邊表演，其樂濃濃。
三、 課題研究的主題內(nèi)容
1. 基礎(chǔ)性活動的構(gòu)建。我園的基礎(chǔ)性活動創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)活動、生活活動、游戲活動和實(shí)踐活動四種課程類型，這四種課程類型注重幼兒多種經(jīng)驗(yàn)的感知與獲得、多種能力的發(fā)展與提升，同時(shí)在基礎(chǔ)課程實(shí)施過程中體現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)特色。
學(xué)習(xí)活動。我們將三字經(jīng)、古詩、弟子規(guī)等融合到課程中去，根據(jù)不同年齡幼兒的社會交往發(fā)展水平，參照話題計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)課題研究與語言、健康、社會、科學(xué)、藝術(shù)各領(lǐng)域的共融。同時(shí)對課程中的話題表內(nèi)容和部分教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行變更和調(diào)整，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，關(guān)注幼兒個(gè)性差異和能力差異，組織有效的、豐富的活動。
生活活動。我園把幼兒的一日生活納入研究范圍，如洗手、吃飯、喝水等環(huán)節(jié)，讓幼兒從生活中體驗(yàn)三字經(jīng)、弟子規(guī)中的詩句含義，并落實(shí)到行為中。
游戲活動。我園嘗試將國學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容與幼兒游戲進(jìn)行整合，在游戲中拓展幼兒的交往能力。如在詩意濃濃的“童學(xué)館”游戲中，幼兒可以扮演一定的角色來體驗(yàn)，體驗(yàn)待客的禮儀之道，倒上一杯茶，禮貌交談著，透著童趣。
實(shí)踐活動。我園各年級組每學(xué)期都要開展二次以上的實(shí)踐活動，每次實(shí)踐活動都會制定相應(yīng)的幼兒交往能力發(fā)展目標(biāo)和詳細(xì)的活動方案，有計(jì)劃、有組織的實(shí)施和開展。如有外來客人光臨，我們的禮儀小天使們就會出現(xiàn)在各個(gè)樓道轉(zhuǎn)角處，指引客人找到所去的功能室。年級組內(nèi)還會根據(jù)計(jì)劃開展詩詞朗誦會，也會提供一些情境表演活動，幫助幼兒在實(shí)踐中收獲更多。
2. 特色活動的構(gòu)建。發(fā)揚(yáng)我園原有的環(huán)境教育優(yōu)勢和特點(diǎn)，設(shè)置國學(xué)經(jīng)典特色活動，分成主題活動、社團(tuán)活動和節(jié)日活動三大類型，確保教育目標(biāo)和尊重幼兒的交往發(fā)展特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步體現(xiàn)幼兒園對原有教育特色的傳承和發(fā)展。
主題活動。我園建構(gòu)了比較完整的主題式學(xué)習(xí)模式，實(shí)行“整合與自主”。每個(gè)主題都是從育靈童教材中挖掘，力求以多種形式創(chuàng)造性地開展幼兒社會交往活動，滿足幼兒內(nèi)需，豐富幼兒經(jīng)驗(yàn)。如在“感恩節(jié)”主題活動中，我們鼓勵幼兒心懷感恩，念一念感恩的古詩《游子吟》等，說一說如何表達(dá)感恩，做一做感恩卡，倡導(dǎo)幼兒懷著感恩的心對待身邊的每一個(gè)人。
社團(tuán)活動。我園每周五都要開展一次社團(tuán)活動，以年級組為單位，跨班開展活動，幼兒可以自主選擇社團(tuán)活動，支持幼兒個(gè)性特長的拓展。社團(tuán)活動內(nèi)容有：“朗誦大會”“童詩社”“經(jīng)典故事”“誦讀體驗(yàn)”等，鼓勵幼兒自主地進(jìn)行交流與表達(dá)，共同感受國學(xué)魅力，分享友好交往的快樂，促進(jìn)幼兒素質(zhì)的和諧發(fā)展、綜合提高。
節(jié)日活動。每學(xué)年我們都會繼承傳統(tǒng)，以幼兒個(gè)性、適宜化發(fā)展為目標(biāo)，開展“科技節(jié)”“讀書節(jié)”“畢業(yè)典禮”“六一親子活動”等活動。每一年都會在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新，如每年一次的“六一展演”活動主題特色鮮明，有弟子規(guī)、三字經(jīng)、古詩詞、現(xiàn)代風(fēng)等不同風(fēng)韻的表演，使幼兒擁有自信，成為自主發(fā)展的積極主體。
四、 課題研究的教學(xué)策略
國學(xué)教學(xué)中重在讓幼兒在輕松愉悅的教學(xué)情境中獲得認(rèn)知，在與同伴的互動學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)方法，在參與游戲體驗(yàn)中提升交往能力。
情境體驗(yàn)：教學(xué)情境力求真實(shí)、融合，我們要給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)“色香味”俱全的場景布置，如教師的著裝、教學(xué)材料的提供、PPT背景布置等。
角色扮演：角色體驗(yàn)是一種通過讓幼兒欣賞一定的角色來獲得豐富體驗(yàn)的教學(xué)方式。通過這種方式，幼兒領(lǐng)悟了角色的責(zé)任。
一、利用電子白板，激發(fā)幼兒的語言興趣
人與人之間最直接的溝通方式就是語言，可見語言在人類文明發(fā)展中起到的作用是重要。幼兒時(shí)期，幼兒語言還沒有發(fā)育完全，但是這個(gè)階段是語言形成的最關(guān)鍵時(shí)期，這一年齡階段的幼兒，基本已經(jīng)進(jìn)入幼兒園學(xué)習(xí)生活，這就需要進(jìn)行幼兒早期教育的相關(guān)學(xué)校，重視幼兒語言能力開發(fā)。隨著科技的發(fā)展，教育技術(shù)不斷融入教學(xué)中，其中電子白板就是我們常見的教學(xué)媒體，電子白板的應(yīng)用，可以為課堂不斷增強(qiáng)內(nèi)容的豐富感，配備清晰標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的語言效果，映襯場景的背景音樂，讓幼兒在課堂上有種身臨其境的感覺，從視覺和聽覺上用新奇的方式，吸引幼兒注意力，達(dá)到激發(fā)幼兒語言興趣的目的。
二、有效培養(yǎng)幼兒的語言能力
在幼兒園設(shè)計(jì)教育課程的時(shí)候，要注意幼兒年齡心理特征，了解幼兒心里真正喜歡的行為方式，“投其所好”地選擇相關(guān)的教育教學(xué)方式。電子白板的交互式語言環(huán)境的營造，可以滿足這一教育方式的要求。
在課堂活動中，可以通過一些語言材料賞析，朗誦類的內(nèi)容，提高幼兒語言表達(dá)能力，利用電子白板播放兒童的詩歌、兒歌，應(yīng)用講故事的教課軟件，增強(qiáng)語言感悟能力，提高語言美的表達(dá)能力。在有聲音樂的陪襯下，朗誦過程中，電子白板形成的畫面，做到畫面與文字融合到聲音中。利用電子白板，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營造教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)教學(xué)效果，促進(jìn)幼兒語言能力的形成。電子白板是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣重要手段之一。
語言能力的培養(yǎng)，一定要有一個(gè)良好的語言環(huán)境，讓幼兒有想說的欲望，喜歡表達(dá)自己的內(nèi)心想法，勇敢地將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。讓幼兒有表達(dá)話語的機(jī)會，通過自己的說得到別人的肯定，鼓勵幼兒大膽說出心里想表達(dá)的話。這一過程的培養(yǎng)少不了家庭教育的參與，因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭的環(huán)境不同，幼兒本身都存在成長個(gè)性差異，所以針對這樣的情況，要制訂符合個(gè)別幼兒特點(diǎn)的培訓(xùn)教學(xué)方案。電子白板課件，可以讓幼兒用眼睛看到，教室以外的真實(shí)畫面，耳朵聽到真實(shí)的情境聲音。在語言能力教學(xué)中，合理運(yùn)用電子白板授課，輔助語言知識教學(xué)，可以使學(xué)生感覺生活中最真實(shí)的畫面，營造出一個(gè)動態(tài)的語言環(huán)境。
三、有效利用電子白板提高教學(xué)質(zhì)量
幼兒這一時(shí)期的日常生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累得少，但是幼兒時(shí)期的主要特點(diǎn)就是想象力非常豐富。所以電子白板課件的利用，可以在學(xué)習(xí)時(shí)由某個(gè)情景或事物的圖片，或者動畫，或者視頻，等等，激發(fā)學(xué)生想象，將知識形象化，讓幼兒通過可以看到的畫面和聽得到的聲音，感受真實(shí)的課件環(huán)境。把一切培養(yǎng)能力的內(nèi)容，變成有聲的故事、寓言故事、兒歌、動畫片、微電影等多種形式。
例如在人教版培養(yǎng)幼兒語言能力的課程中，教師在設(shè)計(jì)教課方案的時(shí)候，充分利用了電子白板，掌握這個(gè)階段幼兒喜歡的兒歌形式，播放《三字經(jīng)》兒歌，教師設(shè)計(jì)節(jié)拍動作，并制作成簡單易懂的小動畫，將動畫人物設(shè)定為幼兒喜歡的小動物，讓幼兒和老師一起看，電子白板課件呈現(xiàn)出各種動作，配合《三字經(jīng)》的兒歌，通過這樣的方式，讓幼兒參與進(jìn)來，在蹦蹦跳跳的過程中，跟著老師一起重復(fù)說《三字經(jīng)》兒歌內(nèi)容，讓幼兒在輕松愉悅的課堂氣氛中，強(qiáng)化語言教學(xué)效果。
語文教學(xué)要在夯實(shí)常規(guī)教研的基礎(chǔ)上，科學(xué)規(guī)劃“語文活動”，很好地解決校本教研“研什么”的問題，定會取得良好成效。
一、晨讀活動
做到讀有方向，讀有指導(dǎo)，讀有收獲。
二、課前活動
建議語文教師充分利用課前三分鐘或五分鐘時(shí)間，開展豐富多彩的課前活動。可以搞演講，搞成語推薦，搞美文賞評。師生一同分享豐富多彩的“課前奶酪”。如我校任彩云老師安排的課前古詩文背誦活動；楊俊梅老師安排的課前三分鐘展示活動（背古詩詞、成語接龍、講笑話、再輔之以評價(jià)）；曹彥志老師安排的課前背《弟子規(guī)》、講故事活動；田旭光老師的課前打節(jié)拍背三字經(jīng)、散文詩活動；武希玲老師的課前古詩詞背誦、講故事、歇后語、佳句諺語展示活動；孟凡軍老師的課前打快板背三字經(jīng)、中華少年詩朗誦、講故事活動；陸春榮老師的自編快板、讀論語等。都是開展課前活動的好方式。
三、課中活動
語文課堂應(yīng)該注重師生互動，講練結(jié)合。語文教師在打造“魅力課堂、高效課堂”的活動中，應(yīng)該以學(xué)生為本，有效開展導(dǎo)學(xué)活動，追求有效學(xué)習(xí)。教師要改變“獨(dú)霸講臺”、剝奪學(xué)生話語權(quán)的行為，講究師生互動、生生互動。如我校楊俊梅、任彩云、田旭光老師的課就體現(xiàn)得十分突出。教師有意設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)題，引導(dǎo)學(xué)生自己走進(jìn)文本與文本對話，深入談自己的體會、收獲。學(xué)生獲得的東西是自己主動得來的，方法是自己習(xí)得的。會終身受益。
四、課后活動
課外閱讀，與經(jīng)典對話。教師們認(rèn)真規(guī)劃學(xué)生的課后活動，利用假期或課余時(shí)間為學(xué)生推薦書目，大開書單，并布置適量的課后閱讀作業(yè)。這樣不但擴(kuò)大了學(xué)生的視野，而且擴(kuò)展了學(xué)生的知識面。使學(xué)生終身受益。
五、上好語文活動課
教師要用多種形式開展豐富多彩的語文活動。我校陸春榮老師的“祖國在我心中”語文活動課，給了我們很好的啟示：全班四個(gè)學(xué)習(xí)小組以演講、資料展示、輝煌成就展示、詩朗誦等形式，從不同側(cè)面體現(xiàn)了學(xué)生對祖國的熱愛之情。激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國、學(xué)習(xí)語文的興趣。
六、開展記讀書筆記、練筆活動
精心籌劃，務(wù)求實(shí)效。許多學(xué)校的學(xué)生都在寫讀書筆記，許多教師為批閱學(xué)生的讀書筆記、練筆花掉了很多時(shí)間和心血，但學(xué)生的練筆質(zhì)量堪憂，問題的癥結(jié)在于：教師少精心籌劃，多隨意分派任務(wù)。所以，讀書筆記、練筆成了學(xué)生的“隨意之筆”。老師們對讀書筆記、練筆要做精心安排，要求一開始就高起點(diǎn)、嚴(yán)要求。利用課前活動推薦一些與話題有關(guān)的素材，最后讓學(xué)生利用一些時(shí)間精妙構(gòu)思、認(rèn)真寫作。對上交的讀書筆記、小練筆要求應(yīng)明確：一是規(guī)范書寫（尤其是標(biāo)點(diǎn)符號的規(guī)范書寫）；二是文從字順，少病句錯字；三是材料出彩；四是思想深刻（必須要有自己的個(gè)性化思考）。教師對讀書筆記、小練筆的批閱是：沙中淘金，亮點(diǎn)說夠；指出不足，暴露問題；及時(shí)講評，讓學(xué)生受益。
七、競賽活動
大力開展語文競賽活動，讓學(xué)生展現(xiàn)才華，奉獻(xiàn)智慧。教師們的教學(xué)工作雖然繁重，管理壓力也十分大，但也應(yīng)該認(rèn)真組織學(xué)生參加各級競賽活動，旨在讓更多的學(xué)生在活動中多鍛煉，多展現(xiàn)才藝。增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的信心。
八、語文教師要積極參與專題研究活動
關(guān)鍵詞： 經(jīng)典誦讀 校園文化 國學(xué)課堂 多樣活動
荀子曰：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀提出：“我們需要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，充分理解累積效應(yīng)?！痹谟變弘A段開展經(jīng)典教學(xué)的意義不僅在于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)誦讀的興趣，從中感受經(jīng)典文化的千古之美，對幼兒陶冶性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)和形成良好的禮儀規(guī)范有潛移默化的作用。
一、亮環(huán)境營造，融經(jīng)典誦讀于校園文化之中
春風(fēng)化雨，潤物無聲。要讓幼兒喜歡上經(jīng)典，愛上經(jīng)典，環(huán)境的營造尤為重要。我園歷來重視環(huán)境的營造，努力把創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境放在首位，從建設(shè)設(shè)施、花草樹木到物品色彩、排列搭配，以及幼兒園的一草一木、一個(gè)版面設(shè)計(jì)、一條長廊布局無一不體現(xiàn)教師的別具匠心。
1.園所環(huán)境潤無聲。為了讓孩子們在充滿濃厚國學(xué)氛圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)，潛移默化地受到經(jīng)典熏陶，我園借新園搬遷之際，將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容納入環(huán)境，讓每一面墻壁都會說話，讓每一個(gè)角落都充滿啟迪：一樓墻面的國學(xué)經(jīng)典故事浸潤幼兒的童心，每個(gè)樓梯口的轉(zhuǎn)彎處的“寬轉(zhuǎn)彎、勿觸棱”，讓幼兒將學(xué)到的經(jīng)典與生活相結(jié)合，過道長廊中一幅巨大的古樸的《弟子規(guī)》竹簡畫卷：“置冠服，有定位”、“衣貴潔，不貴華”、“用人物，須明求”“借人物，及時(shí)還”……這些經(jīng)典原文規(guī)范著幼兒的行為。國學(xué)啟蒙教室，真正讓你感受到“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”的意境。
2.班級區(qū)域顯特色。班級閱讀角的創(chuàng)設(shè)顯得更為童趣一些，當(dāng)你踏進(jìn)教室會立刻被國學(xué)經(jīng)典的海洋包圍，滿目都是飄散著墨香的優(yōu)秀詩文。每個(gè)班級都根據(jù)各自年齡班的幼兒的特點(diǎn)，有主題鮮明的經(jīng)典童話、有鼓舞人心的成語故事、有圖文并茂的經(jīng)典原文……這些小角落的裝飾、渲染讓人禁不住去看、去讀。孩子們在這濃濃的經(jīng)典詩文氣氛中，受到感染熏陶，營造濃厚的國學(xué)氛圍于細(xì)致無聲中。
二、重教學(xué)滲透，融經(jīng)典誦讀于國學(xué)課堂
1.內(nèi)容選定，激發(fā)興趣。開展經(jīng)典教學(xué)，并不是通篇進(jìn)行朗讀，我們在選擇經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，將幼兒的經(jīng)典學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來，達(dá)到事半功倍的效果，如下便是我園選擇經(jīng)典誦讀教學(xué)內(nèi)容的幾條依據(jù)。
（1）符合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)典內(nèi)容豐富多彩，我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，選用符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)典原文，就易懂而且感興趣。如《三字經(jīng)》中的“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物”這段經(jīng)典原文，通過幼兒熟悉的小動物的特征，培養(yǎng)從小愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。我們采用開火車誦讀、接龍誦讀、拍手誦讀的不同誦讀方式，讓幼兒學(xué)習(xí)并懂得其中蘊(yùn)含的道理。
（2）具有教育意義?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》中不乏抒情、情景交融的經(jīng)典原文。如《弟子規(guī)》中的“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載”，通過學(xué)習(xí)這段經(jīng)典原文，告訴幼兒：愛的意思就是關(guān)愛、愛護(hù)、愛心、相親相愛。我們每個(gè)人都需要關(guān)愛，因?yàn)槲覀兩钤谕黄{(lán)天下，居住在同一片土地上。幼兒從《黃香溫席》中知道孝的含義；從《孔融讓梨》中懂得了謙讓……通過這些有教育意義的經(jīng)典原文，幼兒必定會樹立孝、愛的意識，并轉(zhuǎn)化為行動。
2.多樣誦讀，提高實(shí)效。誦讀是學(xué)習(xí)經(jīng)典的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在學(xué)習(xí)經(jīng)典原文的基礎(chǔ)上，我們在實(shí)踐中設(shè)計(jì)、總結(jié)了很多實(shí)用、簡單的游戲，如欣賞吟唱法、動作表演法、圖示、圖文結(jié)合法、講述故事等，一方面可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，另一方面是為了更好地幫助幼兒鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容。在誦讀中我們總結(jié)了幾種誦讀方式，如開火車誦讀、男女幼兒對讀、分組誦讀等方法有效調(diào)動幼兒誦讀的積極性。同時(shí)可借助多元表現(xiàn)手段，豐富多彩的形式，調(diào)動幼兒誦讀的積極性，比如創(chuàng)編韻律操、武術(shù)操、編成歌舞與游戲相結(jié)合等，讓幼兒在潛移默化中逐漸達(dá)到融會貫通的效果。
三、勤實(shí)踐感悟，融經(jīng)典誦讀于多樣活動
一日生活皆教學(xué)，我們將經(jīng)典教學(xué)活動融入幼兒一日活動的各個(gè)環(huán)節(jié)中，發(fā)動家長參與，通過形式多樣、精彩紛呈的活動，讓幼兒和家長們真正領(lǐng)略中華經(jīng)典詩文的無窮魅力。
1.日?；顒?，滲透經(jīng)典。在幼兒掌握了一定的經(jīng)典原文過后，在一日活動中教師便組織幼兒進(jìn)行自主誦讀，如點(diǎn)心前、午餐后、午睡起床時(shí)都是誦讀的好機(jī)會，同時(shí)，還可以播放一些誦讀的MP3，讓幼兒聽誦經(jīng)典，感受其韻律美。在組織形式上，教師可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、掌握程度，組織幼兒集體朗誦、分組朗誦、個(gè)人表演誦等，使幼兒徜徉于經(jīng)典的海洋之中，潛移默化地積淀文化底蘊(yùn)。
2.家庭參與，經(jīng)典熏陶。為了讓經(jīng)典進(jìn)校園，促進(jìn)經(jīng)典教學(xué)活動深入開展，我們開展了“小小讀書之星”、“誦讀經(jīng)典小詩人”等活動，讓經(jīng)典走進(jìn)每個(gè)幼兒的家庭。結(jié)合經(jīng)典的熏陶，家長不斷校正幼兒認(rèn)識上的一些偏頗及行為習(xí)慣上的一些差錯，家庭的參與、評價(jià)和幼兒園的評價(jià)，甚至社區(qū)的評價(jià)相結(jié)合，讓經(jīng)典促進(jìn)幼兒知行合一，經(jīng)典教學(xué)活動對幼兒的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)生活有積極的作用。
經(jīng)典文化久經(jīng)歲月沉淀的思想精華，閃爍著民族的光輝。在開展經(jīng)典教學(xué)活動的時(shí)候不僅僅是讓幼兒學(xué)習(xí)朗誦，更重要的是感受經(jīng)典詩文優(yōu)美的意境。我們期待，有效的教學(xué)讓經(jīng)典之花顯然綻放，讓幼兒領(lǐng)略經(jīng)典的魅力。
語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，文言文的教學(xué)始終是不可或缺的一部分。所謂文言文教學(xué)中的“文”即是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的文章，“言”即是古代書面語言的語法結(jié)構(gòu)體系。
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，多采用串講的方法，逐詞解釋，逐句翻譯，完成以后，學(xué)生加強(qiáng)背誦，再配以詞句的練習(xí)鞏固。而對文章本身的欣賞與感悟，則淺嘗輒止，一切以應(yīng)對考試為主?？梢哉f，這樣的課堂，學(xué)生往往只是被動地接受知識的傳授，沒能深入領(lǐng)會文言文的語言特點(diǎn)及文章內(nèi)涵，正如練功，不能打通經(jīng)脈，只能是一知半解，云霧繚繞。
那么，我們在教學(xué)中，如何能做到“文”“言”并重，相得益彰呢。
首先，我們要重視經(jīng)典的朗讀及解讀。
可以說，語言的學(xué)習(xí)方法，朗讀為上，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。古代的私塾教學(xué)，就是從背誦《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《增廣賢文》開始的，稍大點(diǎn)，就朗誦“四書五經(jīng)”，孩子并不能領(lǐng)會其中的意思，可就是在反復(fù)的朗誦中，漸漸有了語感，熟悉了語言環(huán)境，加之老師的指點(diǎn)，逐步領(lǐng)會了詞句的含義，進(jìn)而受到了傳統(tǒng)文化的熏陶?？梢哉f，朗誦經(jīng)典絕對是文言文教學(xué)中的重要一環(huán)。那么，我們平時(shí)學(xué)習(xí)文言文，既要朗誦所學(xué)課文，還可有計(jì)劃地給學(xué)生準(zhǔn)備一些經(jīng)典，比如上面提及的這些國學(xué)啟蒙讀物，再比如不可不讀的《大學(xué)》《滕王閣序》等等。
第二，重視文言詞匯的積累與運(yùn)用。
學(xué)習(xí)文言文，實(shí)際上就像學(xué)習(xí)一門外語一樣，當(dāng)然，作為我們的母語源頭，學(xué)習(xí)上更與親近感，更有歸從感。但不管怎樣，都要從最根本的抓起，那就是詞匯。學(xué)習(xí)的過程，就是詞匯積累的過程。唯有掌握古人的詞匯，方能讀懂文意，領(lǐng)會內(nèi)涵。古漢語的詞匯，無外乎也是實(shí)詞和虛詞兩大類，鑒于漢語的傳承與發(fā)展，對于部分延續(xù)使用的詞匯，自然無需過多講解，我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是古人“專用”的詞匯，教學(xué)中我們應(yīng)該給學(xué)生做出規(guī)律性的總結(jié)。
先是虛詞的用法，應(yīng)結(jié)合所學(xué)課文的具體語境講明虛詞的用法及意義，并讓學(xué)生整理記錄。再者是實(shí)詞的含義，尤其是通假字、一詞多義、古今異義詞、詞類活用這四類文言現(xiàn)象，在每篇課文的學(xué)習(xí)中都要分類指導(dǎo)理解并整理。
積累的目的是運(yùn)用，掌握它們，才能更好地去閱讀文言經(jīng)典，從而進(jìn)入一個(gè)“閱讀—積累—再閱讀—再積累”的可持續(xù)發(fā)展的良好的生態(tài)中去。在這一過程中，特別要注意融會貫通、舉一反三，就是學(xué)習(xí)新課時(shí)，遇到學(xué)過的詞匯，要能背出它在以前所學(xué)課文中出現(xiàn)過的句子，并聯(lián)系在一起，，觸類旁通。
相信做到以上兩個(gè)方面，定能讓文言文教學(xué)的“文”“言”并重落到實(shí)處。
一、創(chuàng)設(shè)濃郁的經(jīng)典育人氛圍
英國空想社會主義者歐文曾經(jīng)說過：“環(huán)境決定著人的語言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)?！边@句話道出了環(huán)境育人的重要性。我校為開展“傳承經(jīng)典”活動，創(chuàng)設(shè)了很多經(jīng)典育人的環(huán)境：
1. 利用每周一的國旗下講話和讀書俱樂部，每周三下午的紅領(lǐng)巾小廣播時(shí)間，經(jīng)常激勵全體學(xué)生“讀經(jīng)典，學(xué)名人”，為全體同學(xué)進(jìn)行經(jīng)典美文朗誦，講述名人勵志故事等，倡導(dǎo)全體師生參與“讀經(jīng)典，學(xué)名人”的活動。
2. 在校園內(nèi)的走廊、教室、宣傳櫥窗等陣地張貼宣傳標(biāo)語、名人名言、詩詞歌賦等，營造出一種濃郁的經(jīng)典育人氛圍，讓學(xué)生明白讀經(jīng)典的益處。
3. 學(xué)校有專門的圖書室，現(xiàn)有藏書43230冊，學(xué)校藏書人均約20本，藏書有古典的也有現(xiàn)代的，有國內(nèi)的也有國外的（青少版）優(yōu)秀作品集，時(shí)代性強(qiáng)，囊括社會和自然科學(xué)等。學(xué)校圖書館、閱覽室有專職老師和圖書管理員負(fù)責(zé)，裝有圖書電子管理系統(tǒng)，對學(xué)生借閱情況進(jìn)行規(guī)范管理。
二、提供形式多樣的學(xué)習(xí)經(jīng)典平臺
1. 利用語文課堂誦讀經(jīng)典
為了讓孩子們更方便誦讀經(jīng)典，為孩子們的誦讀創(chuàng)設(shè)有利條件，我校專門編寫了一到六年級校本培訓(xùn)教材《經(jīng)典誦讀與語文學(xué)法指導(dǎo)》，學(xué)校印制了一到六年級經(jīng)典誦讀校本課程，學(xué)生人手一份，每節(jié)語文課前的2分鐘，組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，一年級背《三字經(jīng)》，二年級背《弟子規(guī)》，三、四年級背名人名言和古詩，五、六年級背古詩詞。學(xué)生在誦讀中積累語言、內(nèi)化語言，引導(dǎo)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的形成，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生欣賞古典詩詞的審美能力，繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
2. 利用音樂課堂學(xué)唱經(jīng)典
經(jīng)典詩詞配上優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生用音樂的方式來學(xué)習(xí)古詩詞――這就是我校音樂課開展的古詩詞傳唱活動。學(xué)校要求音樂組老師編寫古詩詞傳唱校本教材，制作教學(xué)光盤。每節(jié)音樂課上由音樂老師利用校本教材指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱古詩詞歌曲，寓教于樂，讓學(xué)習(xí)經(jīng)典與音樂教學(xué)相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。
3. 利用書法課堂好經(jīng)典
我校把書法教育作為“傳承經(jīng)典，培育新人”的一項(xiàng)重要內(nèi)容常抓不懈。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校都開展了一系列的書法教育和培訓(xùn)活動。學(xué)校從一到六年級43個(gè)班級每周都開設(shè)書法課，由語文老師或外聘老師擔(dān)任書法教師，并通過校本教研活動來保證書法課教學(xué)的實(shí)施。書法課上著重培訓(xùn)學(xué)生書寫的基本知識，抓好學(xué)生書寫的基本功。在全員培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，還開設(shè)了書法培優(yōu)班，利用每周一下午第三節(jié)課，從四、五年級挑選較有興趣、有書法基礎(chǔ)的學(xué)生參加培訓(xùn)，聘請了書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的專職老師擔(dān)任培訓(xùn)老師，對學(xué)生進(jìn)行較專業(yè)、較系統(tǒng)的軟筆和硬筆的培訓(xùn)，重點(diǎn)書寫詩詞歌賦、名言佳句等。
4. 利用第二課堂學(xué)習(xí)地方經(jīng)典
為了弘揚(yáng)客家文化，傳承客家經(jīng)典，更好地激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。2014年9月開始，客家山歌走進(jìn)了我校課堂。學(xué)校要求音樂老師每個(gè)學(xué)期教會學(xué)生一至兩首客家山歌，而學(xué)校的第二課堂活動也加設(shè)了山歌培訓(xùn)，由梅縣區(qū)文化館從各班挑選出山歌苗子進(jìn)行培訓(xùn)。
三、開展形式多樣的競賽展演活動
為了檢驗(yàn)同學(xué)們學(xué)習(xí)經(jīng)典的成果，學(xué)校每學(xué)期都開展形式多樣的活動，給孩子們表現(xiàn)自我的機(jī)會，達(dá)到通過學(xué)習(xí)經(jīng)典、完善學(xué)生人格的教育目的。
1. 加強(qiáng)經(jīng)典積累檢查
每學(xué)期期末由語文教研組組織老師進(jìn)行經(jīng)典誦讀積累檢查，檢查組老師到各班隨機(jī)選取校本課程中的古詩詞，由全班齊背再到隨機(jī)指名背誦，檢查結(jié)果在教研會上通報(bào)，表揚(yáng)先進(jìn)，指出不足，促使老師們抓好各班的經(jīng)典誦讀積累，讓經(jīng)典積累落到實(shí)處。
因?yàn)檫@一次藝術(shù)節(jié)，我們是經(jīng)典朗誦三字經(jīng)，我們有表演，我作為表演者，有30多個(gè)人都買了服裝，這是我第一次買古裝，扮演的是書童。
對于這個(gè)今天朗誦加上表演，我們真的很用心，因?yàn)槭堑谝淮危覀儼嘤幸粋€(gè)節(jié)目上藝術(shù)節(jié)。也是最后一次，所以這段時(shí)間我們都在努力。第一次買，古代的服裝，有一點(diǎn)激動。因?yàn)槲液芟矚g漢服，以后也想買很多很多好看的漢服，但是，沒想到我的第一次的古裝獻(xiàn)給了書童，但是還是挺開心的。
這一周的周末我沒有回去，在學(xué)校住，今天中午去吃飯的路上，看見了我們經(jīng)典朗誦的管理者和他的室友們抱著很多很多的快遞，我看到的是白灰色的衣服，所以那一刻我叫住了他們，因?yàn)槲乙呀?jīng)猜到了，那個(gè)就是我們演出的服裝。最后的結(jié)果，如我所愿，拿到了那個(gè)，結(jié)果，今天的太陽真的是好大好大，曬得我們都好熱好熱，所以，今天本來走回寢室的步伐很慢，但是一想到我的服裝，正在寢室等著我，我就迫不及待的，充滿力氣的去往了寢室。
在寢室里面，我看見他們都把服裝換了起來，效果也還是不錯，同時(shí)也弄懂了古代的人為什么可以在袖子里面藏東西的，而不掉的問題了。原來那里面那個(gè)袖子那里有個(gè)袋子掉不出來，終于解了我十多年的，問題了。
但因?yàn)樘柼罅耍页鋈プ吡藥滋耍砩铣龊沽?，所以我沒有事那一套服裝，但是我想等一下晚上的時(shí)候去試一下，因?yàn)楝F(xiàn)在身上也沒有汗了，到時(shí)候把衣服洗了，等待著，穿。
今天晚上如果第一次試穿的話，我一定會拍下照片的。我們寢室還有另外一個(gè)室友也參加了這個(gè)經(jīng)典朗誦，我去慫恿慫恿她跟我一起嘗試第一次試穿。現(xiàn)在是想想就讓人很開心呢，關(guān)于這個(gè)節(jié)目也想想讓人很開心，希望繼續(xù)努力，繼續(xù)加油！
因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)了決賽了，只要我們自己努力，那邊看到我們的態(tài)度，我們就可以像舞臺，不只可以為我們自己贏得榮譽(yù)證書，更加的可以為班里增加一張獎狀，這何嘗不是一種榮譽(yù)，那獎狀是我們辛苦得來的，加油！
[關(guān)鍵詞]識字教學(xué)；低年級；原則；路徑
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）01-091
識字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，識字教學(xué)也是語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。在小學(xué)語文教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識字量，讓學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀，一直是語文教師不變的目標(biāo)。如何提高語文識字教學(xué)效率？如何貫徹落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的識字要求呢？ 這就需要我們在識字教學(xué)的實(shí)踐中遵循一定的原則，創(chuàng)新科學(xué)有效的識字策略，開拓出識字教學(xué)的新路徑。
一、識字教學(xué)遵原則
（一）堅(jiān)持激發(fā)興趣原則
低年級兒童身心發(fā)展有其自身的規(guī)律――注意力容易分散，而識字學(xué)習(xí)也應(yīng)遵照兒童的特點(diǎn)，在教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生注意力的持久性。課堂實(shí)踐中，要打破識字教學(xué)原有的固定模式，注重學(xué)生識字的過程與方法，把注重學(xué)生識字的情感作為一種基本理念，貫穿于識字教學(xué)的全過程，避免學(xué)習(xí)過程中的單調(diào)與枯燥。面對低年級的教材，教師要善于挖掘教材中的豐富內(nèi)涵，提煉其中蘊(yùn)藏的趣味性，營造生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的識字興趣。
（二）堅(jiān)持螺旋漸進(jìn)原則
識字教學(xué)的初始階段，教師與學(xué)生處于互相熟悉與磨合的階段。為了讓學(xué)生大量識字，教學(xué)中可能會出現(xiàn)填灌式識字、無意義式識字，機(jī)械式識字，導(dǎo)致學(xué)生滋生厭煩情緒，進(jìn)而形成惡性循環(huán)。學(xué)習(xí)漢字有著一定的規(guī)律，只有按照“讀準(zhǔn)字音、熟記字形、理解字意、規(guī)范書寫、熟練運(yùn)用”的程序，遵循由淺入深、由簡到繁、循序漸進(jìn)的方針，才能達(dá)到識字教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的實(shí)效。
（三）堅(jiān)持自主探索原則
任何一種知識的構(gòu)建與掌握，都應(yīng)該是學(xué)生的個(gè)體行為。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下逐步掌握了識字的方法，形成了獨(dú)立識字的能力，就可以去主動識字了。主動識字的途徑是廣泛的。在低年級時(shí)的注音讀本、簡單的繪本，都是極好的輔助識字的材料。而從這些材料中習(xí)得生字并不需要教師過多參與，因?yàn)閷W(xué)生自主探索的潛力不可估量。
（四）堅(jiān)持生活實(shí)踐原則
課堂永遠(yuǎn)是狹窄的，教室永遠(yuǎn)是封閉的，而一個(gè)人學(xué)習(xí)的外延是無邊際的。事實(shí)上，學(xué)生在課堂上掌握的知識是有限的，很多的知識都是來源于生活實(shí)踐?？梢赃@樣說，社會的空間有多大，識字教學(xué)的外延就有多大。家庭、街道、商店、社區(qū)、醫(yī)院、學(xué)?！际菍W(xué)生識字的大資源。
二、識字教學(xué)拓路徑
（一）借鑒傳統(tǒng)，豐富識字內(nèi)容
新課改以來，語文教學(xué)在教學(xué)指導(dǎo)思想上強(qiáng)調(diào)了識字教學(xué)的重要性，但從教學(xué)的實(shí)際來看，自主學(xué)習(xí)雖然得到強(qiáng)化，但在強(qiáng)化橫向借鑒的同時(shí)，也弱化了縱向的繼承。特別在識字教學(xué)中，忽視了對傳統(tǒng)識字教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。
在我國古代，兒童啟蒙識字教學(xué)大多也采用集中識字的方法?！栋偌倚铡贰度纸?jīng)》《千字文》（合稱“三百千”）就是我國古代流傳最廣、最優(yōu)秀的識字教材。那時(shí)的教師在識字教學(xué)中先用大約一年的時(shí)間讓兒童集中地認(rèn)識2000多字，然后教他們讀書。之所以能有這樣的效果，這與“三百千”的特點(diǎn)分不開的。
首先，“三百千”都是以韻語形式編寫的，正體現(xiàn)出了漢字和漢語的特點(diǎn)，也符合兒童的閱讀興趣，讀起來朗朗上口。像《百家姓》共收集507個(gè)姓（單姓446個(gè)，復(fù)姓61個(gè)），通俗常見。雖然《百家姓》是由沒有意義聯(lián)系的單字組成，但由采用四字一句，隔句押韻的形式，語調(diào)和諧，讀來順口，聽來悅耳?！栋偌倚铡返钠嫣鼐驮诖耍褯]有完整意義的姓氏單字組合起來形成韻文，學(xué)生易讀易記。作為姓氏，它只是一些代表符號而已，但作為識字教材，卻很實(shí)用。就是在今天，讀一讀《百家姓》也不無裨益，比如就能避免將“仇”（qiú）讀為“酬”，把“查”（zh?。┳x為“察”等錯誤。這也大概是其在古代能夠廣泛流傳的原因之一。
從一年級下冊開始，我嘗試在早讀時(shí)間讓學(xué)生通過朗誦《百家姓》來識字。經(jīng)過半學(xué)期的誦讀，學(xué)生就能掌握了。
其次，“三百千”內(nèi)容具有豐富的人文性。如《三字經(jīng)》三字一句，非常容易朗誦。它短小的篇幅，不僅生動有趣，還蘊(yùn)含著許多深刻的道理，從中還可以領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的思想價(jià)值。如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物”等，就講了發(fā)奮讀書的道理。這些道理對今天的學(xué)生來說也是有啟迪意義的。而《三字經(jīng)》作為古代識字教材，兒童很喜歡這樣三字一句，前后又大致押韻，讀來朗朗上口的編排形式。在朗讀的過程中，學(xué)生自然也就認(rèn)識了漢字。
（二）引入屬對，積淀文學(xué)修養(yǎng)
如果認(rèn)真地審視現(xiàn)在的學(xué)生，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)低，表述膚淺，而古人卻在詩詞歌賦、駢文等文學(xué)形式上功力深厚，這是什么原因呢？這與古代私塾先生訓(xùn)練蒙童對對子有極大的關(guān)系。對對子又稱為屬對。學(xué)生在每天嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練中，積淀了大量的隨口就能說出的工整對仗的詞句，這使得他們能夠出口成章。小學(xué)語文教學(xué)的識字訓(xùn)練也可以從對對子入手，為學(xué)生打下深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。
教材編者認(rèn)識到對對子的現(xiàn)實(shí)意義，教材中已經(jīng)安排了把對對子引入到識字的環(huán)節(jié)中。如，蘇教版一年級下冊中將要認(rèn)識的生字以對子的形式出現(xiàn)：“云對霧，雪對霜，和風(fēng)對細(xì)雨，朝霞對夕陽。花對草，蝶對蜂，藍(lán)天對碧野，萬紫對千紅。桃對李，柳對楊，山清對水秀，鳥語對花香?！痹谝灰粚?yīng)的吟誦中，學(xué)生也完成了識字任務(wù)。這種永久性的記憶讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的道路上受益終身。當(dāng)然，教學(xué)過程中我們完全可以不局限于教材，還可以編寫很多這樣的對子：“美對丑，愛對恨。真誠對虛假，冷漠對熱忱，雪中送炭見真情，助人為樂獻(xiàn)愛心。貧對富，冷對暖，饑寒對溫飽，索取對奉獻(xiàn)，人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，人間永遠(yuǎn)是春天?！睂ψ拥膬?nèi)容也需要與時(shí)俱進(jìn)。
（三）通過語境，增強(qiáng)識字效果
有人說，漢字是世界上最難學(xué)習(xí)的文字；也有人說漢字這種象形文字是世界上最容易學(xué)的文字。持這樣兩種不同觀點(diǎn)都有一定的道理。在識字教學(xué)中，可能認(rèn)識一個(gè)漢字相對容易，但理解與運(yùn)用就比較復(fù)雜與困難了。一音多字、一字多音、一字多意、一意多詞的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。那么結(jié)合詞語、句子理解字義，用“字不離詞，詞不離句，句不離篇”的方法進(jìn)行語境識字，就是一種必需的了。特別是用字組詞，一字多組，能夠拓寬學(xué)生的詞匯量，使學(xué)生逐漸明晰生字的用處、范圍等。在此基礎(chǔ)上，還需進(jìn)行大量的句子訓(xùn)練，用詞造句，理解不同的詞語在不同語言環(huán)境中的運(yùn)用，體會字義、詞義，品味語言的妙趣等。語言的妙趣會進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀的愿望和閱讀沖動。閱讀又可以為學(xué)生提供一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)世界的充滿無數(shù)希冀、可能的奇幻世界，從而促進(jìn)學(xué)生的思維以及認(rèn)識世界豐富性和多樣性的發(fā)展。
北京市第八十中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)?？禒I分校2012年7月正式成立，由朝陽區(qū)孫河地區(qū)和崔各莊地區(qū)的多所小學(xué)合并而成，由于所處地理位置較為偏遠(yuǎn)、學(xué)校又歷經(jīng)多次整合等諸多因素，學(xué)生的綜合素養(yǎng)相對薄弱，個(gè)別學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律乃至違反校規(guī)。許多班主任也反映，在校教師們堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，可是一回到家里，家長忙于生計(jì)，無暇顧及孩子的教育?？繉W(xué)校嚴(yán)格的規(guī)定和教師們苦口婆心的規(guī)勸收效甚微。
為了使學(xué)生的行為回到正軌上來，我們采取了誦讀經(jīng)典的方式，讓學(xué)生參與到自糾行動中。
學(xué)校德育處經(jīng)過研討，不僅從、教育部、團(tuán)中央三部委向全國青少年推薦的100種優(yōu)秀圖書中選擇，還拔出專門經(jīng)費(fèi)購買中國傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》以及《古詩80首》等必備讀物。教師精心選擇其中對青少年的身心修養(yǎng)和行為素養(yǎng)形成有正面引導(dǎo)作用的章節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀、講解。在要求熟讀成誦的基礎(chǔ)上，展開對其中內(nèi)容的理解，并結(jié)合學(xué)生自己的日常學(xué)習(xí)及生活進(jìn)行對照剖析，促使其形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
學(xué)校專門聘請?jiān)趪鴮W(xué)方面有很高造詣的學(xué)者給教師們做培訓(xùn)，提高教師的國學(xué)素養(yǎng)，并對如何帶領(lǐng)學(xué)生閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)校規(guī)定學(xué)生每天早上進(jìn)入班級的第一件事就是誦讀經(jīng)典，另外，每周有兩個(gè)中午的部分時(shí)間用來進(jìn)行誦讀。學(xué)校德育處牽頭開展“讀千古美文 做少年君子”活動，各部門聯(lián)手推進(jìn)，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，分別制定各讀本經(jīng)典誦讀考級標(biāo)準(zhǔn)，聘請誦讀優(yōu)秀的學(xué)生做誦讀小教師，開展對學(xué)生們的考級活動，鼓勵大家走進(jìn)經(jīng)典。學(xué)生在朗朗的誦讀中積累精美而富有哲理的語言，感悟做人、做事的人生道理。目前，學(xué)校還在制定《經(jīng)典誦讀評價(jià)手冊》，通過“我會讀”“我理解”“我展示”“我運(yùn)用”四環(huán)節(jié)，使學(xué)生在記憶力的黃金階段，內(nèi)化經(jīng)典內(nèi)容，踐行經(jīng)典精髓，積淀豐厚的人生底蘊(yùn)。
學(xué)校為所有學(xué)生搭建展示的舞臺，每周都有班級利用升旗儀式之后的集會時(shí)間面對全體師生進(jìn)行誦讀展示，臺下的學(xué)生和臺上展示的學(xué)生互相呼應(yīng)，在展示、賽讀的過程中，學(xué)生誦讀的積極性得到了極大提高。
為幫助班級和學(xué)生個(gè)體養(yǎng)成親近經(jīng)典的良好習(xí)慣，年級組紛紛開展誦讀交流、競賽活動。每個(gè)年級定期集中到一起，由教師或是學(xué)生主持，踴躍展示誦讀成果。學(xué)生們的朗誦、理解、記憶能力及集體榮譽(yù)感得到切實(shí)增強(qiáng)。
學(xué)校德育處與少先隊(duì)將班級誦讀情況進(jìn)行“經(jīng)典誦讀優(yōu)秀班”專項(xiàng)評比，納入班級評優(yōu)細(xì)則。干部、教師與小督察隨時(shí)將情況與問題通過“文明儲值卡”“值周情況反饋”等多種方式與師生進(jìn)行交流。
在學(xué)校文化節(jié)暨素質(zhì)教育展演活動中，“誦讀經(jīng)典”成為展示的一大亮點(diǎn)：學(xué)生邀請參加活動的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場點(diǎn)篇目并現(xiàn)場“點(diǎn)將”，一至六年級各班級學(xué)生都做好了接受現(xiàn)場考查的準(zhǔn)備?；顒又校辔活I(lǐng)導(dǎo)興致勃勃地分別點(diǎn)出《古詩八十首》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等書中篇目，學(xué)生們精神抖擻、聲音洪亮、整齊劃一的吟誦充分展示出學(xué)校學(xué)子良好的素養(yǎng)與風(fēng)貌。
通過讀經(jīng)典、正言行，不少學(xué)生漸漸改掉了自身的一些不良習(xí)慣，參與課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)的積極性、主動性越來越高。有的學(xué)生甚至用自身的正能量幫助父母改掉了一些不良習(xí)慣。真正踐行了“小手拉大手 文明向前走”。
一個(gè)學(xué)生和家人到郊外游玩，爸爸隨手把煙頭丟棄到草叢中，他發(fā)現(xiàn)后，不是像以往那樣置之不理，而是撿起煙頭丟到垃圾箱里，并誠懇地給爸爸講這樣做的危害。那一刻，爸爸無言以對，感到兒子真的長大了，懂事了。
社區(qū)也反映，自從學(xué)校開展經(jīng)典閱讀后，學(xué)生在校外的行為舉止有了很大改觀，一些不文明的現(xiàn)象從根本上被杜絕了。校內(nèi)外拾到錢、物及時(shí)上交的現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)。
