時(shí)間：2023-05-30 10:06:54
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇西安導(dǎo)游詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
華山 古稱(chēng)西岳，是中國(guó)著名的五岳之一，他位于陜西省華陰市進(jìn)境內(nèi)，距古城西安100公里，北韓黃河、難以秦嶺、西望長(zhǎng)安、素以“奇險(xiǎn)峻秀’而馳名海內(nèi)外，有”期限天下第一山’之稱(chēng)，華山是中華民族的重要發(fā)祥地之一，下面是小編精心收集的，希望能對(duì)你有所幫助。
西安華山英文導(dǎo)游詞
Huashan is located in the Qinling Mountain Range, which lies in southern Shaanxi province.
Huashan （Hua means brilliant, Chinese, or flowery; shan means mountain） is one of the five sacred Taoist mountains in China. Huashan boasts a lot of religious sites: Taoist temples, pavilions, and engraved scriptures are scattered over the mountain.
Hua Mountain is well-known for its sheer cliffs and plunging ravines. It is known as “the most precipitous mountain under heaven” and is probably the most dangerous mountain in the world frequented by hikers.
Hua Mountain is located 120 kilometers east of Xi'an, about 3 hours from the city centre. There are five peaks that make up the mountain: Cloud Terrace Peak （North Peak, 1613m）， Jade Maiden Peak （Middle Peak, 2042m）， Sunrise Peak （East Peak, 2100m）， Lotus Peak （West Peak, 2038m） and Landing Wild Goose Peak （South Peak, 2160m）. North Peak, the lowest of the five, is the starting point. It has three ways up it: the six kilometer winding track from Huashan village, the cable car or the path beneath it.
Next on the route is Jade Maiden Peak. Legend has it that a jade maiden was once seen riding a white horse among the mountains, hence the name. The hikers can choose to take a left to Sunrise Peak, a fine place to enjoy the view of the sunrise in early morning （which would involve climbing the mountain in the dark as there is nowhere to stay on the mountain）.
Alternatively visitors could take a right to Lotus Peak. Huashan means Flower Mountain, and it got the name from Lotus Peak, which resembles a beautifully blooming lotus flower. Finally there is a gondola wich takes visitors acroa steep valley to Landing Wild Goose Peak, the highest among the five summits. The path to the summit is characterized by steep rock faces, with obstacles including a foot-wide plank walkway fixed to a sheer rock face with only a chain along the rock for support. The route continues with footholds in the rock and a chain for holding. This is followed by a vertical ladder in a cleft in the rock. Finally there are steep stone steps. The South Peak is not for the faint of heart and is particularly dangerous in winter weather. However, the views are breathtaking. The climb to its summit makes it clear how the impenetrable mountain repelled attackers over the centuries.
As early as the second century BCE, there was a Daoist temple known as the Shrine of the Western Peak located at its base. Daoists believed that in the mountain lives a god of the underworld. The temple at the foot of the mountain was often used for spirits mediums to contact the god and his underlings. Unlike Taishan, (.com)which became a popular place of pilgrimage, Huashan only received local pilgrms, and was not well known in much of the rest of China. Huashan was also an important place for immortality seekers, as powerful drugs were reputed to be found there. Kou Qianzhi （365-448）， the founder of the Northern Celestial Masters received revelations there, as did Chen Tuan （920-989）， who lived on the mountain prior to receiving immortality. In the 1230s, all the temples on the mountain came under control of the Daoist Quanzhen School. In 1998, the management committee of Huashan agreed to turn over most of the mountain's temples to the China Daoist Association. This was done to help protect the environment, as the presence of monks and nuns deters poachers and loggers.
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏 我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案；記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱(chēng)的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)的>和公元837年刻成的>。
碑林第一陳列室前是專(zhuān)為陳列>修蓋的碑亭。>是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專(zhuān)門(mén)講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫(xiě)序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)組成，上刻有生動(dòng)的線(xiàn)刻畫(huà)，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺(tái)，因而稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列>，內(nèi)容包括>、>、>、>、>、>、>、>、>、>、>、>等12部經(jīng)書(shū)，計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的>17面3萬(wàn)余字也陳列于此，合稱(chēng)>。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上，作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì)。我國(guó)自東漢開(kāi)始，曾先后7次刻經(jīng)。>是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū)。
Huaqing Pool is located at the foot of the Lishan Mountain, a branch range of the Qinling Ranges, and stands 1,256 metres high. It is covered with pines and cypresses, looking very much like a like a dark green galloping horse from a long distance. So it has the name of the Lishan Mountain (Li means a black horse).
The Tang dynasty Emperor Xuan Zong and his favourite lady, Yang Gui Fei used to make their home at Frost Drifting Hall in winter days. When winter came, snowflakes were floating in the air, and everything in sight was white. However, they came into thaw immediately in front of the hall. It owed a great deal to the luke warm vapour rising out of the hot spring. This is the Frost Drifting Hall that greets us today.
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Close by the Frost Drifting Hall lies the Nine Dragon Pool. According to legend, the Central Shaanxi Plain was once stricken by a severe drought in the very remote past. Thus, by the order of the Jade Emperor (the Supreme Deity of Heaven), an old dragon came at the head of eight young ones, and made rain here. Yet when the disaster was just abating, they lowered their guard so much that it became serious again. In a fit of anger, the Jade Emperor kept the young dragons under the Jade Cause Way (玉堤), with the Morning Glow Pavilion and the Sunset Pavilion built at both ends of it respectively, to make the young dragons spout cleat water all day long to meet the needs of local irrigation. Besides, he had the old dragon confined to the bottom of the Roaring Dragon Waterside Pavilion situated at the upper end of the Jade Causeway, and obliged him to exercise control over the young.
The Nine-Bend Corridor west of the Nine Dragon Pool leads directly to the Marble Boat, which resembles a dragon boat on the water surface. In the Marble Boat lies the Nine Dragon Tang (the Nine Dragon Hot Spring where Emperor Xuan Zong used to take baths). At the head of his court ladies and hundreds of his officials, he would come to the Huanqing Palace to spend his winter days in October of the Lunar calendar and return to Chang’an City as the year drew to its close. The Nine Dragon Hot Spring was originally built with crystal jade, whose surface was decorated with the carvings of fish, dragons, birds and flowers. In it twin lotus flowers also carved with white jade could be seen as well. The spring water welled from the break of an earthen jar, and spouted up to the lotus flowers. Hence the name Lotus Flower Tang (the Lotus Flower Hot Spring).
The Gui Fei Bathing Pool was where Yang Gui Fei, Emperor Xuan Zong’s favorite lady, used to take bath. It was originally built with white jade, and in its center a blooming flower spouted water like a spring. The pool looked very much like a Chinese flowering crabapple; Hence its name the Chinese Flowering Crabapple Hot Spring or the Lotus Hot Spring..
Lady Yang used to make a stay in this pavilion to see sights or to air her hair after a bath. Therefore, it was named the Hair Airing Pavilion. Whether the sun was rising or setting, the pavilion was aglow with sunshine; hence the name the Flying Roseate Pavilion.
Southwest of the Gui Fei Bathing Pool stands a brick-built pavilion. On its head three big Chinese characters “Xi Jia Lou” (Fine Sunset-Bathed Pavilion)are inscribed according to the model of the most celebrated according to the model of the most celebrated Chinese calligrapher, Yu You Ren, here is the source of the spring water.
At this spa there are four hot springs. They have an hourly flow of 112 tons, and a constant temperature of 43°C. The spring water contains lime, sodium carbonate, sodium sulphate and other minerals, which makes it suitable for bathing and considerable treatment of quite a few diseases such as dermatosis, rheumatism, arthritis and muscular pain. The Fine Sunset-Bathed Pavilion marks the first source of the spring water, which was discovered some 3,000 years ago, roughly in the Western Zhou Dynasty. Its water flow averages 25 tons per hour.
Take up the steps east of the source of hot springs, you will gradually see the Five-Room Pavilion where Chiang Kaishek made a temporary stay during the Xi’an Incident.
The Xi’an Incident took place on December 12, 1936, and it is also known as the Double Twelfth Incident. After the Incident of September 18, 1936, the Japanese imperialists seized the three provinces northeast of China, and intensified their invasion of North China. This was the very moment vital to the Chinese nation. Yet Chiang Kaichek persisted doggedly in carrying out his reactionary policy “domestic tranquility is a must for the resistance against Japanese invades,” and commanded the Northeast Army and Northwest Army, respectively headed by Zhang Xueliang and Yang Hucheng, to attack the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Region. Inspired by our Party’s policy “l(fā)et us stop the internal war and unit to resist the Japanese aggressors,” those two generals made to Chiang Kaishek the proposal of forming a united front with the Communist Party for the resistance. Not only did he reject the proposal, but flew to Xi’an to scheme the “suppression of the Communist Party.” And the slaughter of the patriotic youth. Out of patriotism, Zhang and Yang started the famous Xi’an Incident.
Very early on the morning of December 12, 1936 the Incident was impending. Zhang Xueliang, together with Yang Hucheng ordered a squad of bodyguards to surround the Huaqing Pool. They fought a fierce battle there, and wiped out Chiang’s bodyguards in one vigorous effort. The sound of firing came to Chiang Kaishek, and he was so terrified that he crept out of the window with his nightgown and slippers only. What’s more, he hurt his spinal bone, and lost one of his slippers while crossing over the back wall. He staggered up Lishan Mountain, and hid himself behind a stone in the crevice halfway on it. Those brave soldiers began to search the mountain immediately when they rushed into the Five-Room Pavilion to find that Chiang’s hat and clothes were still there and that his quilt remained warm. In the end they found Chiang Kaishek, and thus escorted him to Xi’an.
In order to avoid a civil war and try t establish a national united front for the resistance against Japan, Mao Zedong on behalf of the C.C.P.C. insisted on a peaceful settlement of the Incident. Therefore, a delegation headed by Zhou Enlai was sent to Xi’an. Zhou Enlai and his suite did a large amount of work there, took everything possible into consideration, and ultimately forced Chiang Kaishek to accept the proposal by his two generals. On December 25, Chiang was freed, and flew back to Nanjing. The Xi’an Incident was so peacefully settled.
The peaceful settlement of the Incident put an end to the internal war which had lasted for ten years, and accelerated the formation and development of the national united front for the anti-Japanese drive. Moreover, it showed that the co-operative relationships between the Communist and Nationalists arrived at a new stage. It marked a great turning point in modern Chinese history.
In the year of 1946 the KMT government had a “National Rejuvenation Pavilion” built near the crevice where Chiang Kaishek had hidden himself in the Incident. It was also called “Vital Energy Pavilion”. After the national liberation it was renamed “Catching Chiang Pavilion”. Close by the pavilion stands a wooden board which carries a brief introduction to the Xi’an Incident. Iron chains and rings in the crevices east of the pavilion, by which visitors can climb up to take a look at Chiang Kaishek’s shelter.
Up the winding path east of the Five-Room-Pavilion you will catch sight of a bridge-like construction. It shines regularly with a myriad of evening sun rays both in summer and autumn, and looks very much like rainbow. So it has the name of the Hovering Rainbow Bridge.
Located on the Xixiu Ridge (the West Embroidery Ridge) of the Lishan Mountain, the remains of the beacon tower of the Western Zhou Dynasty seem easy to identify.
The beacon tower was mostly built at the top of the mountain to give border alarm in ancient times. It was constantly under special control. Once the enemies were pressing on towards the border, the beacon tower began to take effect: it was made to smoke in the daytime while set on fire at night.
The story goes that Bao Si, Queen of the Western Zhou dynasty was highly honored, yet she never cracked a smile. King You tried many ways to put a smile on her face, but he failed over and over again. He “called his court band to toll bells and beat gongs”, and she pulled a long face. Then the band were asked to “play the bamboo flute and strings” and she remained displeased. Afterwards, “maids of honour served wine, festively singing and dancing,” and she did not let out a smile at all.
“You don’t like music! What on earth are you fond of?” the King asked.
“I nearly have a liking for nothing. But I can still well remember I liked to give ear to the sound of tearing a piece of coloured silk when I was a child. It was clear anf melodious,” she replied. King You said in excitement, “That is very simple. How come you didn’t let me know it earlier?”
Thus he ordered the officially appointed property manager to offer coloured silk, and made fresh and energetic maids of honour to tear it into pieces. Hundreds of bolts of coloured silk were utterly torn, but Bao Si remained unmoved.
“Why didn’t you let out a single smile then?” he asked.
“I have never smiled so far, ” the Queen replied.
介紹秦兵馬俑的導(dǎo)游詞1旅客朋友們：
大家好。我是你們的導(dǎo)游，我叫張子齊，你們可以叫我張導(dǎo)。希望我的服務(wù)能為本次兵馬俑之旅增添一份溫馨、一份快樂(lè)。
秦兵馬俑是秦始皇中的陪葬品。1974年在西安秦始皇陵?yáng)|側(cè)發(fā)現(xiàn)的。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了全世界，是20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。1987年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將秦兵馬俑列入世界遺產(chǎn)名錄。
旅客朋友們，秦兵馬俑有3 個(gè)俑坑。在3個(gè)俑坑中，一號(hào)坑是最大的。現(xiàn)在我們來(lái)到的是一號(hào)俑坑。這個(gè)俑坑?xùn)|西長(zhǎng)約230米，南北寬62米，總面積近14260平方米;坑內(nèi)有兵馬俑6000多個(gè)。為了保護(hù)好這些兵馬俑，國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)在這里蓋起了一座巨大的拱形大廳。
我們現(xiàn)在前往大廳，大家不要亂涂亂畫(huà)。
旅客朋友們，你們看：那個(gè)身披鎧甲、頭戴鶴冠、手握寶劍、昂首挺胸的兵俑就是將軍俑。在他前面那些體格健壯、體型勻稱(chēng)的兵俑就是武士俑。武士俑身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，手持兵器，整裝待發(fā)。這些騎著戰(zhàn)馬的兵俑就是騎兵俑。騎兵俑上身著短甲，下身著緊口褲，蹬長(zhǎng)靴，右手持韁繩，左手挽弓箭，隨時(shí)上馬沖殺……
旅客朋友們，兵馬俑之游到此結(jié)束。希望大家能夠記下這舉世無(wú)雙的兵馬俑。
介紹秦兵馬俑的導(dǎo)游詞2王朝陽(yáng)
各位游客大家好，我是今天的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，現(xiàn)在我們已經(jīng)走進(jìn)大廳，到了兵馬俑旁。這些兵馬俑規(guī)模宏大，已挖掘出三個(gè)俑坑，總占地面積近20000平方米，差不多有五十個(gè)籃球場(chǎng)大，坑內(nèi)有兵馬俑大約八千個(gè)。這些在坑里的兵馬俑十分整齊的排成了巨大的長(zhǎng)方形軍陣，霸氣十足。就像是秦始皇當(dāng)年率領(lǐng)的一支南征北戰(zhàn)、所向披靡的大軍。
兵馬俑的規(guī)模不僅宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。
將軍俑身材魁梧，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態(tài)自若的樣子，一看就是久經(jīng)沙場(chǎng)。
武士俑體型健壯，體型勻稱(chēng)。它們身穿鎧甲，手持兵器，整裝待發(fā)。
騎士俑上身著短甲，下身著緊口褲，右手執(zhí)韁繩，右手持弓箭好像隨時(shí)準(zhǔn)備上馬沖殺。
陶馬與真馬一般大小，一匹匹體形健壯，肌肉豐滿(mǎn)。那躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程。
好了，我就先說(shuō)到這里吧！現(xiàn)在到了自由時(shí)間，盡情的玩耍吧！
介紹秦兵馬俑的導(dǎo)游詞3大家好！我是你們這次游覽的導(dǎo)游。大家可以叫我小詩(shī)。
秦兵馬俑在西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，都是精美的藝術(shù)珍品。誰(shuí)知道它的占地面積有多大呢？對(duì)，就是XX0平方米，大概有50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。大家想不想知道他的來(lái)歷呢？讓我來(lái)告訴你們吧：以前有幾個(gè)農(nóng)民相約一起打水井，發(fā)現(xiàn)了有一些陶片，他們繼續(xù)打井，發(fā)現(xiàn)那是一條通道。他們陸陸續(xù)續(xù)下去察看，就發(fā)現(xiàn)了‘秦兵馬俑’。好！大家一起參觀一下吧！
兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。你們看，那些身材魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍是什么俑？他就是將軍俑。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道他們是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在身的領(lǐng)軍人物了！
大家跟我來(lái)。那些身高1。8米什么俑，體格健壯，體形勻稱(chēng)，身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，手持兵器的是什么俑？對(duì)，就是武士俑。
秦兵馬俑導(dǎo)游詞350字【1】
嗨，大家好！我是秦兵馬俑旅行社的導(dǎo)游。現(xiàn)在，就讓我們一起去看看世界第奇跡——秦兵馬俑吧。
看，我們到了，這就是秦兵馬俑。兵馬俑分三個(gè)坑，共有8000多個(gè)。一號(hào)坑最大，兵馬俑數(shù)量最多，有6000多個(gè)呢；二號(hào)坑里的兵馬俑破損的最少；三號(hào)坑里的兵傭最多。大家知道嗎？兵馬俑以前色彩鮮艷，但埋在土里幾千年過(guò)去，也就變得有些暗沉了，有的甚至還是黑黑的樣子。看，那是將軍俑，很有鐵“漢子”的樣子吧，你一看就知道那是久經(jīng)沙場(chǎng)、重任在建的一位！
再看武士傭，所有的武士俑都在一米八左右，他們體格健壯，身材勻稱(chēng)，都是一個(gè)個(gè)英姿颯爽的軍人典范。看見(jiàn)陶馬了嗎？哦，你在疑惑它為什么沒(méi)有尾巴嗎？告訴你吧，陶馬的尾巴就是一個(gè)小小的通氣孔，為什么會(huì)有這個(gè)通氣孔呢？因?yàn)檠剑糯嗣褡鎏振R的時(shí)候，把它里面弄成了空心，就必須得讓他通通氣，所以就沒(méi)有尾巴啦。游客們，你們可別把這兒的任何一樣?xùn)|西弄壞了，那可就賠不起了。
好了，旅客們，今天的秦兵馬俑一日游到此結(jié)束了。希望大家以后經(jīng)常到本旅行社來(lái)看看更多的世界遺產(chǎn)。謝謝大家！
秦兵馬俑導(dǎo)游詞350字【2】
大家好，我是你們的小導(dǎo)游，我叫xx，今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽有“世界第奇跡”之稱(chēng)的是秦兵馬俑。
秦兵馬俑在我國(guó)西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物，是世界上第奇跡之一。
兵馬俑規(guī)模宏大。已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積20000平方米，差不多有50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。在三個(gè)俑坑中一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積14260平方米；坑里的兵馬俑也最多，有六千多個(gè)。一號(hào)坑上面，現(xiàn)在已經(jīng)蓋起了一座巨大的拱形大廳。走進(jìn)大廳，站在高處鳥(niǎo)瞰，坑里的兵馬俑一行行、一列列，十分整齊，排成了巨大的長(zhǎng)方形軍陣，真像是秦始皇當(dāng)年統(tǒng)率的一支南征北戰(zhàn)、所向披靡的大軍。
兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。
將軍俑身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態(tài)自苦的樣子，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在肩。武士俑平均升高約1.8米，它們身披戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，手持兵器，整裝待發(fā)。、
秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。它惟妙惟肖的模擬軍陣的排列，生動(dòng)的再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬(wàn)、戰(zhàn)車(chē)千乘的宏偉氣勢(shì)，形象的展示了中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣概。
時(shí)間過(guò)的很快，旅游結(jié)束了，希望你們下次光臨。
秦兵馬俑導(dǎo)游詞350字【3】
女士們，先生們，歡迎你們到兵馬俑來(lái)游玩，但請(qǐng)你們?cè)谟瓮娴倪^(guò)程中不要亂扔垃圾．
秦兵馬俑是秦始皇的陪葬坑，由一、二、三號(hào)坑組成的，今已建成博物館，兵馬俑分成將軍俑、騎士俑、武士俑、陶馬等……館內(nèi)還展出大型彩繪銅車(chē)馬，被稱(chēng)為世界第奇跡的秦兵馬俑展示了古長(zhǎng)安往日的輝煌．
一號(hào)坑在三個(gè)俑坑中面積最大，坑里的兵馬俑也最多，有六千多個(gè)．看！這就是將軍俑，它身材魁梧頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還拿著寶劍，看它若有所思的樣子，好像在考慮如何打敗敵人．
那個(gè)兵馬俑是武士俑，它身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳上還穿著前端向上翹的戰(zhàn)靴，手里還拿著兵器，瞧它神氣的樣子，準(zhǔn)能把敵人嚇的屁滾尿流．
各位朋友：大家好，我姓何，我是這次旅游的導(dǎo)游，我很高興為大家服務(wù)，希望我們合作愉快!這次我們?nèi)ノ靼才R潼去參觀秦兵馬俑，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。在這里我要提醒朋友們：請(qǐng)不要亂扔垃圾，隨地吐痰，讓我們的世界遺產(chǎn)變得更美!好了，話(huà)說(shuō)完了，秦兵馬俑也到了，請(qǐng)朋友們一個(gè)接一個(gè)排隊(duì)下車(chē)，然后跟我走。朋友們請(qǐng)看，兵馬俑是不是很整齊有序?猜猜兵馬俑坑有多少平方米?答對(duì)了，兵馬俑橫看、豎看都十分整齊有序。
它有2萬(wàn)平方米，相當(dāng)于五十個(gè)籃球籃球場(chǎng)這么大呢!真厲害!坑里有兵馬俑進(jìn)八千個(gè)，各個(gè)個(gè)性鮮明。瞧!那尊武士俑面帶微笑，像剛剛打完勝仗回來(lái)的樣子;看，那尊騎兵俑瞪大眼睛，仿佛在怒視敵人秦兵馬俑還有一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)秦始皇快要離世的前一個(gè)月，就發(fā)動(dòng)一小半人去用陶泥、陶土建秦兵馬俑。一個(gè)月后，兵馬俑造好了，可是造好的那一天晚上，秦始皇突然生了一場(chǎng)大病，請(qǐng)了許多有名的太醫(yī)也沒(méi)辦法。直到第二天早晨，秦始皇去世了。
跟據(jù)他生前的遺愿，建過(guò)兵馬俑的人民負(fù)責(zé)把水銀灑在秦始皇的尸體上，并且埋葬秦始皇，然后把自己殺掉。朋友們，聽(tīng)了這個(gè)傳說(shuō)，我想問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題：水銀是什么?沒(méi)錯(cuò)，水銀就是一種毒性很強(qiáng)的液體，它像水一樣無(wú)色無(wú)味，有些還是看不見(jiàn)的。它會(huì)散發(fā)到空氣中，人聞了之后不但會(huì)傳染人，還會(huì)中毒死亡。
所以秦始皇不想未來(lái)的人類(lèi)挖開(kāi)他的墳?zāi)梗桶阉y放在自己的尸體里，這樣未來(lái)的人類(lèi)就不敢挖開(kāi)秦始皇的墳?zāi)沽恕Ｅ叮瑢?duì)了。秦始皇之所以要建兵馬俑，其中是有原因的：秦始皇希望自己死后也想生前那樣有自己的強(qiáng)大軍隊(duì)，于是就建起了這座巨大的兵馬俑。朋友們，這次的旅游使命完成了，我們即將乘車(chē)返回起點(diǎn)，下車(chē)時(shí)要把所有東西帶好，建好周?chē)睦鲆粋€(gè)文明游客，謝謝
兵馬俑導(dǎo)游詞700字二
你們好!歡迎你們來(lái)到古城西安，我就是你們這回西安之旅的導(dǎo)游。我姓徐，大家就叫我徐導(dǎo)好了。今天參觀的第一個(gè)景點(diǎn)是世界遺產(chǎn)之一，秦兵馬俑。景點(diǎn)位于西安臨潼，我們坐的車(chē)也是去臨潼的，行程大約四十分鐘。我想提到西安的臨潼，你們肯定會(huì)想到舉世無(wú)雙的秦兵馬俑。
好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了秦始皇陵園，請(qǐng)大家按次序下車(chē)。你們知道秦兵馬俑的來(lái)歷嗎?原來(lái)以前的朝代，皇帝逝世都是找一些活人陪葬，后來(lái)到了秦朝，一個(gè)大臣對(duì)秦始皇說(shuō)：之前的朝代乃是用活人陪葬。我覺(jué)得這樣對(duì)您不是很妥當(dāng)，不如讓能工巧匠們打造出一支用泥土做成的您那南征北戰(zhàn)、所向披靡的大軍如何?
秦始皇覺(jué)得這個(gè)想法挺不錯(cuò)，就答應(yīng)了下來(lái)。其實(shí)要不是那時(shí)候秦始皇的一點(diǎn)頭，今天就見(jiàn)不著這氣魄雄偉的兵馬俑軍隊(duì)。兵馬俑的規(guī)模宏大。目前已發(fā)掘了三個(gè)俑坑，總面積近20000平方米，差不多有平時(shí)的50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑8000個(gè)左右。
你們請(qǐng)看，那身材魁梧，頭戴曷冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸的就是將軍俑。有的神態(tài)自若，目光炯炯，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在肩;有的則是頷首低眉，若有所思，好似在考慮如果作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝敵人。滿(mǎn)是大將風(fēng)范。
再看那些武士俑，各個(gè)體格健壯，它們身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳登前端上翹起的戰(zhàn)靴，好像在聽(tīng)候號(hào)角，待命出征。
接著繼續(xù)來(lái)看騎兵俑，仔細(xì)觀察，它們身上著短甲，下身著緊口褲，足登長(zhǎng)靴，右手執(zhí)韁，左手持弓箭，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備上馬沖殺。
打仗時(shí)期，肯定少不了一群良駒。看前方，那陶馬跟真馬一樣大小，一匹匹形體健壯。那躍躍欲試的樣子，如果一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，跳上征程。
華山遠(yuǎn)離海洋，處于西風(fēng)帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于華山旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
華山旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞1各位團(tuán)友，大家好，我現(xiàn)在給大家介紹的是華山，古稱(chēng)“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”
現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。留下了無(wú)數(shù)名人的足跡，也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開(kāi)館授徒，一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話(huà)故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書(shū)》里就有有關(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰)，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。
各位游客，我們的華山之旅到這里就結(jié)束了，希望我的講解能給您留下美好的回憶。祝您下站旅途愉快，謝謝!
華山旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞2各位貴賓：
大家好，歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導(dǎo)游林蕊，大家我小林就能夠，有幸成為大家的導(dǎo)游，我十分高興，俗話(huà)說(shuō)十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計(jì)已經(jīng)修了50年咱們才能同游華山，期望在小林的帶領(lǐng)下，華山能給大家留下完美的回憶!
首先我要講一下注意事項(xiàng)：
第一點(diǎn)：咱們這天要參觀的華山是以險(xiǎn)峻著稱(chēng)天下，必須要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不好翻閱護(hù)攔，不好到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者照相。不好刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，必須要把孩子看好。
第二點(diǎn)：大家要注意集合時(shí)刻，地點(diǎn)，以免耽擱行程。記住我的電話(huà)1357__x，隨時(shí)持續(xù)聯(lián)系。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒(méi)有信號(hào)外，基本都有信號(hào)，有的地方信號(hào)好點(diǎn)，有的要差點(diǎn)的。
此刻我給大家說(shuō)說(shuō)華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，構(gòu)成于距今7億年前，俗稱(chēng)“西岳”。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說(shuō)是正因遠(yuǎn)而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車(chē)的通車(chē)，結(jié)束了自古華山1條路的歷史，咱們這天就是乘坐纜車(chē)登山。咱們先要換乘華山進(jìn)山專(zhuān)線(xiàn)車(chē)進(jìn)山，咱們此刻車(chē)子行駛的是黃埔峪旅游專(zhuān)線(xiàn)公路，大家有沒(méi)有看過(guò)電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е罚瑥臋z票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長(zhǎng)7.66公里，花費(fèi)2000萬(wàn)人民幣。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)黃盧子以前在那里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍?zhí)吨悬S龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就能夠開(kāi)出藥方解除病痛。
此刻咱們大家乘坐纜車(chē)上山，纜車(chē)是新加坡三特公司投資8000萬(wàn)人民幣，采用的奧地利的設(shè)備，全長(zhǎng)1525米，落差760米。一個(gè)纜車(chē)掛兜能夠乘坐6個(gè)人。
此刻咱們上了纜車(chē)就到華山的北峰，纜車(chē)下方的那條路就是智取華山路，此刻是1條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長(zhǎng)韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王，咱們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，之后看了，說(shuō)這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全，之后就改名《智取華山》。
咱們此刻可不好走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭，咱們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒(méi)有恐高癥，可不能夠上華山的蒼龍嶺等的線(xiàn)路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連那里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>
上山要走直線(xiàn)，感受華山的險(xiǎn)，俗話(huà)說(shuō)上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。
到了北峰咱們先穿過(guò)北峰飯店，可不好太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了，咱們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
那里就是看地圖的位置，大家先不好著急，先不好看地圖，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿(mǎn)了游人，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰。旁邊的哪個(gè)就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話(huà)傳說(shuō)《寶蓮燈》的發(fā)生地。
此刻咱們大家轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)看這個(gè)地圖，看看華山頂部，是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說(shuō)中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道。
咱們所處的位置就是北峰，經(jīng)過(guò)擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過(guò)了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上方的四個(gè)峰東。西。南。中峰的必經(jīng)之路。到了那里你能夠決定去看任何一個(gè)峰，也能夠順道把四個(gè)峰都逛完。
咱們是從黃埔峪進(jìn)上來(lái)的，另外1條路叫做自古華山1條路。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就能夠看見(jiàn)自古華山1條路了。
大家此刻往下方看，下方的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個(gè)小時(shí)呢!
華山旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞3西岳華山是我國(guó)著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠(yuǎn)而望之若花狀”(《水經(jīng)注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱(chēng)太華山。為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。
華山以奇險(xiǎn)峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺(tái)樓閣，雕塑石刻隨處可見(jiàn)，險(xiǎn)徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(yáng)(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(tái)(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛(wèi)，各具特色，顯得山勢(shì)雄偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱(chēng)云臺(tái)峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險(xiǎn)要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周?chē)缴绠?huà)，絢麗多姿。
東峰，峰頂朝陽(yáng)臺(tái)，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱(chēng)朝陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結(jié)果失敗，而將華山輸與陳摶。
南峰，又稱(chēng)落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數(shù)里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱(chēng)白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱(chēng)“仰天池”。東面崖下有石坊，稱(chēng)“南天門(mén)”。坊外西出有長(zhǎng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。
西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱(chēng)蓮花峰。據(jù)傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(zhǎng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱(chēng)舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。
華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險(xiǎn)異常。1985年修筑了12公里長(zhǎng)的華山登山道，對(duì)其它險(xiǎn)要處也設(shè)有鐵鏈護(hù)欄保護(hù)游人的安全，使登山者感到有驚無(wú)險(xiǎn)。1994年又修筑了一條登山臺(tái)階路。1996年華山索道建成營(yíng)運(yùn)。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務(wù)設(shè)施，可以滿(mǎn)足旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的需要。
華山旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞4現(xiàn)在，由我來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家參觀聞名世界的西岳華山。
華山由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成。華山海拔二千多米，由好幾座高大的山峰組成，當(dāng)你快要步入華山腳下時(shí)，就會(huì)感到它的氣勢(shì)非凡，整個(gè)山勢(shì)雄偉壯觀，再加上云霧繚繞，朦朦朧朧，像仙境一般。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大大小小的山峰高聳立云端，近看，陡峭的巖石，形態(tài)萬(wàn)千，看，這一座山峰昴首屹立，那一座山峰插入云天，似乎高不可攀，使人有望而生畏之感。玉泉院是上華山的起點(diǎn)。院內(nèi)水榭、石坊風(fēng)景如畫(huà)，有江南園林的韻味。從玉泉院起步，沿途有魚(yú)石、五里關(guān)、天女散花、青柯坪等20多處景點(diǎn)，游人如行道上，美不勝收。
自古以來(lái)，華山就以它的山勢(shì)險(xiǎn)要而出名。蒼龍嶺是一塊巨大的巖石，臥在半山腰，它就像一只獅子，占據(jù)著方圓幾十里的地方，巖石兩側(cè)是深圳特區(qū)不可測(cè)的懸崖，登山的人只能扶著鐵鏈上去。
“鴿子翻身”是勇敢者去的地方。兩邊的山峰中間懸著一塊巖石，有一條繩子接著，登陸山的人經(jīng)過(guò)這里，必須雙腳步懸空，飛躍過(guò)去。
華山很險(xiǎn)要，清澈的泉水從山上直流而下，像一條白色的綢帶在山間盤(pán)旋。一把把黃色的“利劍”直入云霄，四周有一大片鮮花，在山間構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷!
大家好!華山參觀完畢。歡迎大家下次再來(lái)。
華山旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞5各位團(tuán)友：
今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山又稱(chēng)太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱(chēng)西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話(huà)和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話(huà)傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱(chēng)為“華山如立”，整個(gè)山體線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。
說(shuō)到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無(wú)石不奇，無(wú)純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線(xiàn)，約10公里，逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩(shī)文、石刻就會(huì)使人流連忘返。
朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是玉泉院，據(jù)說(shuō)因這里的泉水與山頂?shù)挠窬嗤ǎ|(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內(nèi)殿宇亭臺(tái)、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì)將會(huì)見(jiàn)到的東道院、鎮(zhèn)岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現(xiàn)在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請(qǐng)大家順著我手指的方向看那些樹(shù)，也許是許多人都會(huì)認(rèn)識(shí)它，對(duì)，就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。
過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤(pán)旋而上，許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì)回心轉(zhuǎn)意望山興嘆無(wú)功而返。
朋友們，現(xiàn)在我們已到達(dá)了北峰。經(jīng)過(guò)前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對(duì)華山的險(xiǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)了吧。北峰雙名云臺(tái)峰，海拔1550米，這里山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，巍然獨(dú)秀，有若云狀，因恰似一座云臺(tái)而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個(gè)小亭叫“軍魂亭”，此名來(lái)源于景片《智取華山》。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經(jīng)中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰，峰頂有朝陽(yáng)臺(tái)，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據(jù)傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰，上有棋臺(tái)，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過(guò)商議，越匡胤以華山做賭。結(jié)果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的`道場(chǎng)且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當(dāng)日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據(jù)說(shuō)在很久以前，華山和中條山相連，右足登開(kāi)中條山，給黃河開(kāi)出一條通道，現(xiàn)在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指櫻
關(guān)鍵詞 高職畢業(yè)班學(xué)生 激發(fā)興趣 策略方法
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How to Arouse Tourism Students' Learning
Interest in "Shaan' xi Tourism"Course
HAO Caihua
(Vocational College of Xi'an International Studies University, Xi'an, Shaanxi 710061)
Abstract For fifth-year vocational school students, they have to study hard without any diturbs. Meanwhile, it is the studernts' interest that make them study hard. Teachers should arouse and cultivate the students' learning interest in order to get twice the result with half the effort in teaching. The author of this paper probed into the problems of the the fifth-year vocational school students showed in their subject of "Shaan' xi Tourism", discussed the different approaches to arouse the learning interest of students.
Key words fifth-year vocational school students; arouse learning interest; methods and approaches
1 高職畢業(yè)班學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
本文作者通過(guò)調(diào)查西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高職部05級(jí)和06級(jí)畢業(yè)班的學(xué)生對(duì)于陜西導(dǎo)游這門(mén)課的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)情況，關(guān)于05級(jí)可以得出以下結(jié)論：在一個(gè)總?cè)藬?shù)是二十五個(gè)學(xué)生的班里，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力以及對(duì)學(xué)習(xí)的興趣大致可分為三大類(lèi)：一是完全沒(méi)有興趣，這一類(lèi)學(xué)生本身對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)的興趣不大，到學(xué)校來(lái)完全是為了獲得文憑，或者是混年齡。此類(lèi)學(xué)生有5到8名，占總?cè)藬?shù)的五分之一；二是有興趣，有學(xué)習(xí)動(dòng)力，但因?yàn)樽约旱奈氖坊A(chǔ)太差，很多東西無(wú)法理解，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，這一類(lèi)學(xué)生大概有8到10名，占總?cè)藬?shù)的四分之一；三是各方面基礎(chǔ)都不錯(cuò)，有興趣，同時(shí)也有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這一類(lèi)學(xué)生有3到5個(gè)，占總?cè)藬?shù)的三分之一。06級(jí)也有三類(lèi)同學(xué)：第一是準(zhǔn)備考取導(dǎo)游資格證的10名學(xué)生，占到全班總?cè)藬?shù)24名的大概四分之一，已經(jīng)參加了實(shí)習(xí)的6名同學(xué)，他們?cè)趯W(xué)校更多的是知識(shí)的補(bǔ)充和心態(tài)的調(diào)整，還有完全是等待畢業(yè)的同學(xué)，基本已經(jīng)沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。
陜西導(dǎo)游這門(mén)課程的課程特點(diǎn)是：知識(shí)點(diǎn)多而散，內(nèi)容細(xì)而雜。全國(guó)導(dǎo)游證考試對(duì)這門(mén)課程的要求并不低，包括筆試、口試，而且口試還包括八個(gè)景點(diǎn)的講解。對(duì)于一些即將畢業(yè)而且對(duì)這門(mén)課程并沒(méi)有多大興趣的學(xué)生，了解并掌握這些課本內(nèi)容是十分困難的，但是這門(mén)課程的好處在于它的實(shí)用性非常強(qiáng)。結(jié)合我們高職學(xué)生非常注重課程的實(shí)用性這一特點(diǎn)，本論文從學(xué)習(xí)興趣與激發(fā)方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)需要和誘因之間的關(guān)系、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用這三個(gè)方面，探討了如何激發(fā)并提高高職畢業(yè)班學(xué)生對(duì)于陜西導(dǎo)游這門(mén)課程的學(xué)習(xí)興趣。
2 學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)方式
教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“教師如果不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而只是不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)，就會(huì)帶來(lái)疲倦。”學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題，如果在教師的啟發(fā)下，由他自己去求得答案，自己概括出定義、定理和法則，他解決問(wèn)題的積極性就高，他克服的困難就越多、越大，他的學(xué)習(xí)就愈加積極，興趣也會(huì)更高。當(dāng)學(xué)生在參加生產(chǎn)勞動(dòng)或各種課外小組活動(dòng)時(shí)，為了解決某種問(wèn)題而進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師就能夠更加有效地培養(yǎng)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2.1 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的策略
比如說(shuō)在講解陜西歷史博物館導(dǎo)游詞的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生歷史基礎(chǔ)比較薄弱的情況，首先給出了兩個(gè)中國(guó)歷史朝代口訣表：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。第二個(gè)是夏朝殷商與西周，東周列國(guó)分兩段；春秋戰(zhàn)國(guó)烽火起；秦朝一統(tǒng)又兩漢；三國(guó)鼎立魏蜀吳；西晉東晉前后傳；南朝北朝兩并亡；隨唐一統(tǒng)后五代；宋元明清九百年；皇朝完”。這在課程教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生比較容易地記住中國(guó)歷代王朝的名字。同時(shí)還組織學(xué)生親自到歷史博物館參觀游覽，讓學(xué)生在游覽過(guò)程中漸漸地理解課本上的理論內(nèi)容，將理論和實(shí)踐結(jié)合。在此過(guò)程中，細(xì)心觀察的同學(xué)還發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來(lái)在歷史博物館里參觀游覽的游客的特點(diǎn)。這就從更深層次激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
2.2 課程教學(xué)手段和方法設(shè)計(jì)
（1）定時(shí)訓(xùn)練：每節(jié)課前3分鐘演講。學(xué)生演講后，同學(xué)給予評(píng)價(jià)，老師歸納學(xué)生的評(píng)價(jià)打分，消化提升。
（2）案例分析，討論交流，七嘴八舌。讓學(xué)生要敢講、要會(huì)講：要想“言之有理、言之有據(jù)、言之有序、言之有情”，就必須注重各種政策法規(guī)，關(guān)心國(guó)家、關(guān)心時(shí)事、關(guān)心身邊發(fā)生的大事小情。
（3）拓展訓(xùn)練，集中展示――“寢室文化表演”。讓學(xué)生扮演旅游團(tuán)隊(duì)中的不同角色，以寢室為團(tuán)隊(duì)，延伸職業(yè)技能訓(xùn)練的空間，讓學(xué)生在寢室相互討論，找到共同的話(huà)題，培養(yǎng)集體協(xié)作精神，挖掘?qū)W生的潛力，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己潛能、培養(yǎng)自己的綜合技能，塑造良好的形象。
（4）真實(shí)項(xiàng)目訓(xùn)練。由企業(yè)專(zhuān)家結(jié)合企業(yè)的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題給出任務(wù)，學(xué)生按照項(xiàng)目報(bào)告的工作流程，在兼職和專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，完成項(xiàng)目報(bào)告和答辯。
2.3 學(xué)習(xí)動(dòng)力的數(shù)據(jù)激發(fā)策略
現(xiàn)代的學(xué)生很看重就業(yè)率以及將來(lái)走向工作崗位后，這些課本知識(shí)在實(shí)際工作中的應(yīng)用率和使用率。所以上課時(shí)，我經(jīng)常跟學(xué)生討論當(dāng)下國(guó)家的時(shí)局和新聞大事件，每年的就業(yè)率、研究生招生人數(shù)等。比如，教育部近日公布的首份中國(guó)教育與人力資源問(wèn)題報(bào)告《從人口大國(guó)邁向人力資源強(qiáng)國(guó)》中指出，我國(guó)目前仍處于教育欠發(fā)達(dá)國(guó)家行列，我國(guó)的高中階段毛入學(xué)率不到43%，高等教育入學(xué)率只有13%，據(jù)教育部近日公布的數(shù)據(jù)顯示：導(dǎo)游、旅游管理人才需求量逐年遞增。近年來(lái)，更多的人通過(guò)長(zhǎng)假旅游調(diào)整和放松，因此各地的旅游人才奇缺，市場(chǎng)對(duì)該專(zhuān)業(yè)的人才需求也在逐年遞增。既然學(xué)生很看重就業(yè)率以及將來(lái)這些課本知識(shí)在實(shí)際工作中的應(yīng)用和使用率，那么就給出他們這些具體的數(shù)據(jù)，使學(xué)生對(duì)導(dǎo)游這一行業(yè)的前景有所了解，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣。
筆者在從事教學(xué)活動(dòng)中具體的做法是：在2009-2010第一學(xué)期和2010-2011學(xué)年第二學(xué)期分別為此課程組織了兩次大型的外出景點(diǎn)實(shí)習(xí)活動(dòng)：九月底的陜西歷史博物館的景點(diǎn)講解實(shí)習(xí)和十月中旬的西安東線(xiàn)一日游。我們的實(shí)習(xí)活動(dòng)組織得非常成功，對(duì)學(xué)生們的幫助非常大。這兩次景點(diǎn)實(shí)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生知道了講解員還有導(dǎo)游是如何接團(tuán)的。最重要的是：在每次實(shí)習(xí)前都讓學(xué)生們準(zhǔn)備了導(dǎo)游詞的講解，到了現(xiàn)場(chǎng)讓班上幾乎一半的同學(xué)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)模擬講解。效果顯著，同學(xué)們收獲頗豐。大部分參加導(dǎo)游證考試的同學(xué)，后來(lái)都考到了這三個(gè)景點(diǎn)中的某一個(gè)。2006級(jí)同學(xué)有幸遇見(jiàn)西安世界園藝博覽會(huì)，其中有數(shù)名同學(xué)參加了世界園藝博覽會(huì)園區(qū)的接待工作的培訓(xùn)，并且積極地投入到實(shí)際操作與演練中去。
3 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有何作用
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不是通過(guò)直接卷入認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用的，而是以學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的喚醒、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)意志努力的提高為中介來(lái)影響認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程的。（1）激活功能：當(dāng)學(xué)生對(duì)于某些知識(shí)或技能產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)需要時(shí)，會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激動(dòng)狀態(tài)，并最終激起一定的學(xué)習(xí)行為。（2）定向功能：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)就指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。（3）強(qiáng)化功能：美國(guó)阿特金森發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普通規(guī)律：完成某項(xiàng)具體學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的時(shí)間與對(duì)該項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)水平成正相關(guān)。（4）調(diào)節(jié)功能：調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向。
3.1 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)策略
3.1.1 創(chuàng)造更多的實(shí)地參觀講解的機(jī)會(huì)，去做模擬實(shí)戰(zhàn)練習(xí)
本文作者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)榜樣的動(dòng)力激發(fā)作用是不可忽視的。比如在我的兩個(gè)教學(xué)班里，總共有四至五名學(xué)生在假期參加過(guò)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)活動(dòng)，他們所收獲的經(jīng)濟(jì)效益十分可觀，因此可以為其他同學(xué)起到模范帶頭作用。再比如，我們?nèi)ケR俑和華清池進(jìn)行參觀游覽時(shí)，班上兩名同學(xué)曾分別在這兩個(gè)景點(diǎn)做過(guò)解說(shuō)員，我就邀請(qǐng)這兩位同學(xué)為大家進(jìn)行示范講解，實(shí)踐證明效果很棒，在其后的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生之間互動(dòng)和互助的興趣明顯提高了。
3.1.2 考試口試現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景重現(xiàn), 鏡頭下練習(xí)
9月份2006級(jí)同學(xué)們的陜西歷史博物館的實(shí)習(xí)講解；10月份的西安東線(xiàn)一日游活動(dòng)；在這兩項(xiàng)活動(dòng)中，我們系里的老師為學(xué)生聯(lián)系了專(zhuān)業(yè)的攝像師，后期還把錄下來(lái)的所有活動(dòng)錄像剪輯成DVD格式的碟。在制作過(guò)程中剪輯出專(zhuān)門(mén)為教學(xué)效果而做的碟片，為大家后期的糾錯(cuò)改錯(cuò)留下現(xiàn)成的材料，同時(shí)，學(xué)生在面對(duì)鏡頭的時(shí)候，更加有考試的真實(shí)感。通過(guò)這幾項(xiàng)活動(dòng)，鍛煉了同學(xué)們對(duì)導(dǎo)游業(yè)務(wù)陜西導(dǎo)游兩門(mén)課程的實(shí)際操作能力。最重要的是提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)力。
4 結(jié)論
正如本文所談到的，我們可以通過(guò)優(yōu)秀學(xué)生的模范作用，實(shí)習(xí)游覽活動(dòng)以及數(shù)據(jù)分析法等來(lái)激發(fā)畢業(yè)班學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只要方法得當(dāng)，在即將畢業(yè)的這一特殊時(shí)期我們還是可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。
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法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。
法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。
我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。
法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞
法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。
參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。
我們先參觀一下法門(mén)寺歷史陳列館，在法門(mén)寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。
接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
導(dǎo)游詞：
各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。 焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱(chēng)。又因當(dāng)?shù)貪M(mǎn)山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱(chēng)“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。 焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
焦山是一座佛教名山，定慧寺是凈土宗的重要寺廟。凈土宗是我國(guó)佛教的宗派之一，以口念“南無(wú)阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂(lè)世界為宗旨，因此在民間影響最大。定慧寺最早的名字是普濟(jì)庵，創(chuàng)于東漢年間，是江南最早的寺廟之一。元朝的時(shí)候改名為焦山寺并在明朝進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，與金山齊名。
清朝康熙皇帝以其名太過(guò)平庸，將其改名為定慧寺，并親自題寫(xiě)了匾額。佛教認(rèn)為“戒、定、慧”三字為通往解脫的道路，并認(rèn)為“由戒生定，因定發(fā)慧”。戒為清規(guī)戒律；定就是拋去一切私心雜念，專(zhuān)心致志的心理狀態(tài)；慧即是智慧，有了慧便能看破苦難，永離苦海。定慧寺之名由此而來(lái)。
【定慧寺】
各位游客：我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。
明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。 游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱(chēng)。宋代稱(chēng)為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。 現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進(jìn)山門(mén)。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異。康熙親書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。
走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹(shù)。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱(chēng)活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱(chēng)為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_(kāi)鑿的，它的位置又在金山之東，故稱(chēng)“東冷泉”。
【觀瀾閣（行宮）】
出寺向東走，我們來(lái)到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱(chēng)它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹(shù)林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見(jiàn)長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有“書(shū)法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱(chēng)為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。
在書(shū)法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書(shū)法流派之大成。 寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。 游客們：焦山碑林中的無(wú)價(jià)之寶便來(lái)“書(shū)圣”王羲之寫(xiě)作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書(shū)法家王羲之所撰，因他平生極愛(ài)養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫(xiě)下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門(mén)銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書(shū)法家的推崇，有 “大字之祖”、“書(shū)法冠冕”之稱(chēng)。書(shū)法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書(shū)發(fā)展成楷書(shū)過(guò)程中的著名石刻之一。現(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書(shū)法，據(jù)說(shuō)是茅山道士陶弘景所書(shū)。
【古炮臺(tái)遺址】
由寶墨軒東行，我們來(lái)到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛(ài)國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨Ｄ纤蔚驴菰辏?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。
一、概念
校企合作，顧名思義，是學(xué)校與企業(yè)建立的一種合作模式。更是一種注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量，注重在校學(xué)習(xí)與企業(yè)實(shí)踐，注重學(xué)校與企業(yè)資源、信息共享的“雙贏”模式。校企合作在很大程度上樹(shù)立了應(yīng)社會(huì)所需，與市場(chǎng)接軌，將實(shí)踐與理論相結(jié)合的全新理念，可以說(shuō)它為教育行業(yè)的發(fā)展提供了生機(jī)勃勃的機(jī)會(huì)。讓我們的職業(yè)教育發(fā)展前程更加廣闊。現(xiàn)今，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，許多大中專(zhuān)等職業(yè)教育院校為尋求自身發(fā)展、提高教育質(zhì)量，紛紛采取引進(jìn)企業(yè)進(jìn)校，或與企業(yè)合作的方式，有針對(duì)性地為企業(yè)培養(yǎng)人才，真正注重了人才需要的實(shí)用性和實(shí)效性。
《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中明確提出：“進(jìn)一步建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、滿(mǎn)足人民群眾終身學(xué)習(xí)需要，與市場(chǎng)需求和勞動(dòng)就業(yè)緊密結(jié)合、校企合作、工學(xué)結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理、形式多樣、靈活開(kāi)放、自主發(fā)展，有中國(guó)特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。”同時(shí)結(jié)合我們芮城縣旅游景區(qū)的發(fā)展特點(diǎn)，立足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，響應(yīng)縣委、縣政府高度重視文化旅游工作的號(hào)召，即提出了“以文化旅游強(qiáng)縣為突破口，把芮城建設(shè)成為運(yùn)城、西安、洛陽(yáng)的后花園和全國(guó)最佳休閑旅游目的地”的戰(zhàn)略目標(biāo)，形成了“一帶兩區(qū)七景”的旅游發(fā)展格局，樹(shù)立了“黃河第一游，永樂(lè)道芮城”的形象品牌，以此為前提，我們旅游管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)與深入企業(yè)實(shí)踐工作轟轟烈烈地展開(kāi)了。
二、現(xiàn)狀和進(jìn)程
2012年，對(duì)于芮城縣第一職業(yè)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我校”）各專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人和校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)是難忘的一年。為了能讓我校各專(zhuān)業(yè)做強(qiáng)、做大，讓社會(huì)更加認(rèn)可，我校申報(bào)了示范校建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目，其中旅游服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用專(zhuān)業(yè)、電子電器應(yīng)用與維修專(zhuān)業(yè)和服裝工藝專(zhuān)業(yè)紛紛入圍。
芮城縣城地處山西省最南端，南臨黃河，北依中條山，交通不便，因而人們的觀念比較傳統(tǒng)，有些人認(rèn)為旅游就是不務(wù)正業(yè)、吃喝玩樂(lè)，認(rèn)為這個(gè)行業(yè)就是吃青春飯個(gè)人發(fā)展前景并不好，其實(shí)并非如此。二十一世界的今天已經(jīng)不再是“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的年代，而且人們辛苦工作的目的還不是為了有一個(gè)更好的生活？當(dāng)人們手中的錢(qián)富裕時(shí)，就會(huì)想著去旅游，因?yàn)槁糜尾坏茏屓说难劢玳_(kāi)闊，領(lǐng)略異地風(fēng)情，還會(huì)讓人更加熱愛(ài)生活。人們收入越高，就會(huì)產(chǎn)生更遠(yuǎn)距離旅游的欲望。國(guó)際上曾有這樣的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到300美元時(shí)，居民將普遍產(chǎn)生國(guó)內(nèi)旅游的動(dòng)機(jī)；達(dá)到1000美元時(shí)，將產(chǎn)生跨國(guó)旅游的動(dòng)機(jī)；超過(guò)3000美元時(shí)，將產(chǎn)生洲際旅游動(dòng)機(jī)。
為了讓我們專(zhuān)業(yè)組發(fā)展的更好，首先將發(fā)展的目標(biāo)定位較高，六位專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)始著手找企業(yè)，對(duì)企業(yè)說(shuō)出我們的想法和計(jì)劃，同時(shí)聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)，我們出發(fā)點(diǎn)只有一個(gè)：希望把芮城縣城的旅游業(yè)搞得紅紅火火；把我們專(zhuān)業(yè)建設(shè)的更加市場(chǎng)化，讓企業(yè)覺(jué)得我們培養(yǎng)的學(xué)生可以素質(zhì)過(guò)硬。
真誠(chéng)熱切地和專(zhuān)業(yè)水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的景點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)商談具體事宜并在短時(shí)間內(nèi)就達(dá)成共識(shí)，簽訂了協(xié)議。在協(xié)議簽訂后，數(shù)名帶隊(duì)教師輪流帶學(xué)生外出實(shí)訓(xùn)，多次聽(tīng)取了景點(diǎn)優(yōu)秀導(dǎo)游員的講解，同時(shí)查缺補(bǔ)漏，采納了她們兩位專(zhuān)業(yè)人士的意見(jiàn)和建議，最后挑選出孫豆、傅一靚和黨嬋三名同學(xué)作為培養(yǎng)對(duì)象。其中，黨嬋同學(xué)要參加即將舉行的“第八屆省職業(yè)院校導(dǎo)游詞講解項(xiàng)目”比賽。學(xué)校也利用課余時(shí)間請(qǐng)兩位優(yōu)秀導(dǎo)游來(lái)我校為參賽選手指導(dǎo)，我想有她們的指導(dǎo)和示范，有我們專(zhuān)業(yè)教師對(duì)知識(shí)的認(rèn)真落實(shí)，有禮儀教師的形體規(guī)范，同學(xué)們一定會(huì)取得可喜成績(jī)。
此外，我們的禮儀教師可以根據(jù)企業(yè)新招人員的要求給予相應(yīng)的培訓(xùn)。在我校的形體訓(xùn)練房進(jìn)行規(guī)范訓(xùn)練，互相交流，共同提高和進(jìn)步。
亞寶旅行社有限公司經(jīng)理對(duì)我校旅游服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)的各項(xiàng)工作都大力支持。她認(rèn)為：只有思考著的職校，不斷變化著的職校，與市場(chǎng)接軌的職校，才是最受家長(zhǎng)和學(xué)生歡迎的學(xué)校，才是讓社會(huì)放心的學(xué)校。她強(qiáng)調(diào)：職校的學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，成績(jī)不是特別突出，所以有自卑感，這類(lèi)學(xué)生往往自尊心很強(qiáng)，看待人和事都很敏感。這就要求我們老師要有素質(zhì)較高的老師，要有耐心和信心，更重要的是要有方法和一顆不放棄任何一個(gè)學(xué)生的公正心。如果可以，我們會(huì)選出最佳人選外出學(xué)習(xí)和進(jìn)修，不斷提高自身素質(zhì)。她說(shuō)她們旅行社隨時(shí)歡迎學(xué)生的加入，不管是實(shí)習(xí)階段還是就業(yè)階段，旅行社大門(mén)一直為我們專(zhuān)業(yè)的學(xué)生敞開(kāi)。
三、結(jié)語(yǔ)
一、旅游業(yè)界廣告意識(shí)極其淡薄。至今還有相當(dāng)一部分企業(yè)主和地方官員，把做廣告當(dāng)做可有可無(wú)的事情，認(rèn)為廣告是看得見(jiàn)的現(xiàn)金投入，看不見(jiàn)的效益產(chǎn)出。由于他們?nèi)狈?yīng)有的戰(zhàn)略眼光，所以總把必不可少的廣告投資當(dāng)成可以節(jié)省的費(fèi)用開(kāi)支。
二、旅游廣告經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺。由于思想認(rèn)識(shí)跟不上，自然工作排不上位置，旅游廣告的投入經(jīng)費(fèi)得不到保障。在一些著名旅游區(qū)（點(diǎn)）由于體制等諸多方面的原因，旅游形象廣告必需的投入也無(wú)法保證。象張家界的黃龍洞、鳳凰古城、南岳衡山等旅游景點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了公司化經(jīng)營(yíng)，情況就大不一樣，每年的廣告投入在數(shù)百萬(wàn)元以上。
三、旅游廣告整體水平偏低。主要表現(xiàn)為數(shù)量少、水平低。旅游廣告處于起步階段，加之經(jīng)費(fèi)捉襟見(jiàn)肘，談不上獨(dú)特的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，談不上精心策劃與制作，談不上廣告的藝術(shù)魅力與巨大的功效。旅游產(chǎn)業(yè)呼喚旅游廣告。旅游廣告何時(shí)不再貧血，旅游廣告何時(shí)突圍？第二章葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)影視廣告制作的方案大綱
一、制作內(nèi)容：影視廣告+專(zhuān)題介紹按葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)的具體內(nèi)容制作適用于各地電視臺(tái)廣告播放的BETACAM盒帶20合及用于各業(yè)務(wù)單位、旅行社展示播放、員工培訓(xùn)教育、游客留念購(gòu)買(mǎi)或贈(zèng)送的VCD1000張。制作內(nèi)容可大致上分為兩大內(nèi)容，一是適用于廣告宣傳的圍繞葫蘆山各主題內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)、及不同時(shí)段不同訴訟重點(diǎn)的各種影視廣告，二是關(guān)于葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)的專(zhuān)題報(bào)道或按照一般游覽行程的導(dǎo)游片。
二、整合影視廣告的細(xì)分內(nèi)容：不同形式的廣告訴訟著不同的廣告內(nèi)容，以便更大范圍面積的覆蓋不同層次、不同需求的客戶(hù)群體，不同時(shí)段播放訴訟重點(diǎn)不一的影視廣告主要為了不同時(shí)段的旅游熱點(diǎn)。因此，本方案的整合內(nèi)容主要從以下三個(gè)方面（主題）出發(fā)：主題一：葫蘆山的整體形象廣告：影視創(chuàng)意文案：（略）說(shuō)明：本則廣告主題內(nèi)容定位為信息傳播、形象宣傳。其目的主要是打景點(diǎn)知名度，將葫蘆山這一鮮為人知的風(fēng)景旅游區(qū)整合包裝后重新推向市場(chǎng)，以一種品牌的形象推往市場(chǎng)，最大程度的讓社會(huì)各界旅游消費(fèi)群體及業(yè)界單位認(rèn)識(shí)、認(rèn)知這一新興的旅游品牌。本則廣告的主題語(yǔ)可定為“葫蘆山——健康之旅”，或者“中國(guó)南部旅游的新明珠”、“休閑渡假覓佳境，洞天福地葫蘆山”等等。主題二：按時(shí)段及不同訴求重點(diǎn)劃分定位的促銷(xiāo)型廣告：影視創(chuàng)意文案：（略）說(shuō)明：本方案的廣告制作主要以依循整合營(yíng)銷(xiāo)及廣告的原理、假日旅游的熱點(diǎn)而制定。主要安排在五.
一、十.
一、春節(jié)期間的黃金旅游周及慈云誕時(shí)間播出，從產(chǎn)品出發(fā)，考慮的是盡可能增加產(chǎn)品的銷(xiāo)售量，抓住黃金旅游周的契機(jī)與商機(jī)。本方案初步考慮可設(shè)計(jì)為五.
一、十.
一、慈云誕三個(gè)版本。為節(jié)約成本開(kāi)支，五.
一、十.一可使用同一個(gè)版本，在字幕、廣告語(yǔ)上加以變動(dòng)即可。主題三：針對(duì)不同需求的客戶(hù)群體不同訴求重點(diǎn)的叫賣(mài)型廣告：影視創(chuàng)意文案：（略）訴訟一：葫蘆山——農(nóng)情之旅。主要以假日菜園、生態(tài)果園、渡假公寓為訴訟主題，以田園風(fēng)光為展示，以學(xué)生、家庭為市場(chǎng)定位。訴訟二：葫蘆山——進(jìn)香之旅。主要以慈云寺、葫蘆山的神仙傳說(shuō)文化為訴訟主題，以進(jìn)香祈福、古剎觀光為買(mǎi)點(diǎn)，以旅游觀點(diǎn)、宗教信徒為市場(chǎng)定位。訴訟三：葫蘆山——幸福家庭之旅。主要以葫蘆山的設(shè)施全面、渡假公寓、果園、假日菜園、游樂(lè)場(chǎng)等為訴訟主題，以家庭渡假、假日休閑為市場(chǎng)定位。訴訟四：葫蘆山——商務(wù)旅游。主要以葫蘆山的設(shè)施全面、內(nèi)容豐富、月光會(huì)所、渡假公寓、風(fēng)味飲食等為訴訟主題，以旅游套票為買(mǎi)點(diǎn)，以單位團(tuán)體的商務(wù)旅游為市場(chǎng)定位。以上各廣告腳本皆分為國(guó)語(yǔ)、粵語(yǔ)兩個(gè)版本，視其具體內(nèi)容需要區(qū)分為5秒、15秒、30秒三種版本。
三、專(zhuān)題片專(zhuān)題片以?xún)?nèi)容、需求細(xì)分兩種形式的制作。一種是以旅游專(zhuān)題報(bào)道或旅游景點(diǎn)介紹的形式制作，內(nèi)容大約在8——12分鐘之間，主要用于電視播放的廣告宣傳；一種是以風(fēng)情片、導(dǎo)游片、資料片的形式制作，內(nèi)容大約在20——30分鐘之間，主要用于游客旅游紀(jì)念購(gòu)買(mǎi)或贈(zèng)送、展示宣傳、員工培訓(xùn)或?qū)в涡谐搪肪€(xiàn)、導(dǎo)游詞（講解詞）培訓(xùn)方面。第三章葫蘆山旅游開(kāi)發(fā)的整合傳播思考
一、旅游業(yè)整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的來(lái)臨我們現(xiàn)在已進(jìn)入了一個(gè)溝通的新紀(jì)元。溝通是尋求對(duì)話(huà)而非獨(dú)白，是能引發(fā)回應(yīng)而不是刻意炒作。傳統(tǒng)的旅游傳播已經(jīng)過(guò)時(shí)，“酒香不怕巷子深”觀念早已落伍，以坐待商將成昨日星辰，在信息爆炸的今天，新的旅游行銷(xiāo)已轉(zhuǎn)向了信息、需求、成本、便利與溝通。過(guò)去旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是“游客請(qǐng)注意”，現(xiàn)在最時(shí)髦的座右銘是“請(qǐng)注意游客”。新的旅游觀念如是說(shuō)：告訴人們你是誰(shuí)？你有什么？你在哪里？你有何與眾不同？一切從游客出發(fā)，了解他們的心理，把握他們的需求，提供他們的便利！不要玩味你的旅游產(chǎn)品，而給游客一個(gè)“想要的理由”；
二、關(guān)于葫蘆山旅游的主題定位思考?xì)v史文化旅游，業(yè)界早已定論——三千歷史逛西安，千年文化游北京，百年風(fēng)云看*。領(lǐng)略自然風(fēng)光，游客心有所屬——美麗神秘的西雙版納，清新秀麗甲于天下的桂林山水，撲塑迷離野趣橫生的張家界，以險(xiǎn)、奇、秀著名于世的五岳雄峰。廣東境內(nèi)的旅游渡假區(qū)，主題已經(jīng)形成——洗溫泉去從化、清遠(yuǎn)，看荷花到三水，大觀園有錦繡中華、世界大觀，登高望遠(yuǎn)去羅浮山，動(dòng)物世界有香江、長(zhǎng)隆動(dòng)物園，娛樂(lè)放松有青青世界和歡樂(lè)谷。葫蘆山，一個(gè)知名度不高、鮮為人知的新興景點(diǎn)，然而卻擁有四百年古剎、六百畝生態(tài)果園、形形的神仙文化，廣東境內(nèi)最大、最完整的仿蘇州式園林，有著優(yōu)美絕倫的自然奇跡和文化景觀的風(fēng)景旅游區(qū)，如何在新世紀(jì)開(kāi)始之際，為自己的旅游文化、主題重新定位？
三、葫蘆山的旅游文化是什么？葫蘆山=慈云寺=各種神仙傳說(shuō)故事文化？葫蘆山=假日菜園、生態(tài)果園=農(nóng)情之旅？葫蘆山=蘇州園林、負(fù)離子氧吧、可愛(ài)動(dòng)物園？葫蘆山=渡假公寓、月光會(huì)所、風(fēng)味飲食？不！所有這些自然人文景觀的總和才是真正的葫蘆山旅游文化。葫蘆山是一處擁有上千年傳說(shuō)文化的所在，她有動(dòng)人的傳說(shuō)故事，優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的人文景觀，全面完善的整體規(guī)劃與現(xiàn)有設(shè)施，真正的葫蘆山旅游文化應(yīng)該是：自然風(fēng)光+人文景觀+健康休閑+田園風(fēng)情+宗教文化=葫蘆山旅游文化
