時(shí)間：2023-05-30 10:16:31
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇雪的詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。
2、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。——陸游《書(shū)憤五首·其一》
3、嘆寄與路遙，夜雪初積。
4、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。——李白《行路其一》
5、朔方正月雪澌澌，單于策馬至京西。——沈約《昭君辭》
6、大雪北風(fēng)催，家白屋。——環(huán)山樵《釵·雪竹》
7、萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。——祖詠《望薊門(mén)》
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)詩(shī)中生字鸝鷺，能正確理解窗含、千秋雪、門(mén)泊、萬(wàn)里船。
2、能正確流利有感情的朗讀、背誦《》。
3、借助貼圖，難詞質(zhì)疑，理解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)的感情，培養(yǎng)審美情趣。
4、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，激起學(xué)生課外閱讀古詩(shī)的興趣，并提高鑒賞能力，同時(shí)引發(fā)學(xué)生萌動(dòng)詩(shī)情，動(dòng)手嘗試寫(xiě)一寫(xiě)關(guān)于春天的詩(shī)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確理解詩(shī)意，有感情地通讀詩(shī)句，感受詩(shī)歌表達(dá)的愉悅之情。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生正確理解窗含、千秋雪及相關(guān)詩(shī)句的意思。
2、品讀出詩(shī)歌的節(jié)奏和重音，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)感。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：制作《》貼圖，配樂(lè)磁帶。
學(xué)生：查找詩(shī)人資料和已學(xué)過(guò)的作品，查找的定義。
五、教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)激趣，揭題解題。
1、談話(huà)導(dǎo)入
：同學(xué)們，當(dāng)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去的時(shí)候，什么季節(jié)來(lái)臨了？春天是什么樣的？
2、是呀，春天萬(wàn)物復(fù)蘇、繁華似錦，到處都充滿(mǎn)了生機(jī)！今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)一首關(guān)于春天的詩(shī)，這就是（揭題齊讀）
3、引導(dǎo)學(xué)生解題，介紹與杜甫的資料。
4、教師簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景。
二、初讀詩(shī)句，讀準(zhǔn)字音、學(xué)會(huì)生字。
過(guò)渡：同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你們想讀一讀杜甫的這首即興之作嗎？
1、學(xué)生按要求自學(xué)。（要求：讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，學(xué)會(huì)生字）
2、檢查自學(xué)情況。
（1）
出示生字：鸝鷺。指名讀，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)時(shí)要注意什么。學(xué)生描紅。
（2）
指名讀詩(shī)正音。
三、精讀詩(shī)句，理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情。
（一）借助貼圖，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生默讀，用筆畫(huà)出詩(shī)中寫(xiě)到的景物。
2、匯報(bào)交流，教師出示景物圖。
3、指名學(xué)生貼圖，說(shuō)說(shuō)理由，以引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句含意。
4、出示整圖，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情。
從這幅圖上，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？心情怎么樣？那么，誰(shuí)能讀出詩(shī)人這種歡快的心情？誰(shuí)再來(lái)讀讀看？
（二）引導(dǎo)質(zhì)疑，突破難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)質(zhì)疑：讀到這兒，古詩(shī)中還有那些地方，你們弄不懂的？
2、交流釋疑。
重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解窗含、千秋雪、萬(wàn)里船。
窗含：窗？詩(shī)人透過(guò)什么看到翠柳、黃鸝等這些景物？（教師貼出窗框圖）你們看，西嶺上的雪就好像是鑲嵌在窗戶(hù)里的
萬(wàn)里船：為什么說(shuō)是萬(wàn)里？
3、理解詩(shī)句窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船，指名說(shuō)。
4、教師小結(jié)：詩(shī)人正是透過(guò)窗戶(hù)看到了近處的，遠(yuǎn)處的（相機(jī)板書(shū)：近景、遠(yuǎn)景）
（三）誦讀詩(shī)句，體會(huì)語(yǔ)感。
1、既然是古詩(shī)，就要讀出古詩(shī)的韻味。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)怎樣才能讀出韻味？
2、同桌誦讀詩(shī)句，體會(huì)語(yǔ)感，嘗試用斜線畫(huà)出詩(shī)句中的停頓。
3、指名同桌匯報(bào)：一生讀，一生板演。其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
4、男女生按標(biāo)記賽讀、背誦。
5、配樂(lè)齊背古詩(shī)。
四、拓展練習(xí)，嘗試作詩(shī)。
1、引導(dǎo)學(xué)生背誦其他春天的古詩(shī)，并試著說(shuō)說(shuō)古詩(shī)寫(xiě)了春天的什么景物。
2、引導(dǎo)詩(shī)歌寫(xiě)法：這些春天的詩(shī)告訴我們只要善于抓住最能突出春天特色的景物，比如春雨、春潮、春柳，就能寫(xiě)出春天的蓬勃生機(jī)。
3、出示有關(guān)春景圖二幅。
同學(xué)們，其實(shí)在我們的身邊就有春天，你們看（貼圖）
這是這是這些都是春姑娘的使者，看看圖，想想還有哪些景物也是春姑娘的使者呢？讓我們拿起筆來(lái)當(dāng)名小詩(shī)人，寫(xiě)一寫(xiě)我們身邊的春天，好嗎？可以寫(xiě)兒歌這類(lèi)現(xiàn)代詩(shī)，也可以模仿寫(xiě)一寫(xiě)古體詩(shī)，題目自定。
小詩(shī)人們準(zhǔn)備好了嗎？好！開(kāi)始！
4、學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌。（可播放一段古典音樂(lè)）
五、布置作業(yè)，讓學(xué)生自選兩項(xiàng)。
1、背誦并默寫(xiě)《》。
2、收集杜甫的其他作品，準(zhǔn)備在早晨會(huì)的古詩(shī)園地向全班同學(xué)介紹。
3收集其他詩(shī)人描寫(xiě)春天的詩(shī)作，準(zhǔn)備參加春之聲賽詩(shī)會(huì)。
4、把你已經(jīng)創(chuàng)作好的春天的詩(shī)，向本班春之聲詩(shī)刊投稿。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
兩個(gè)/黃鸝/鳴/翠柳，
一行/白鷺/上/青天。
1唐詩(shī)中的聲學(xué)知識(shí)
在《聲現(xiàn)象》的教學(xué)中，講授聲音的產(chǎn)生機(jī)理、傳播方式、樂(lè)音的三要素時(shí)，引用張繼《楓橋夜泊》中的詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.”在楓橋邊客船里的人聽(tīng)到寒山寺的鐘聲，是因?yàn)楹剿吕锏摹扮姟笔艿缴说淖矒簦a(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出的.客船上的人能辨別出傳來(lái)的是“鐘”聲而不是“鼓”聲或其他聲音，是根據(jù)聲音的音色來(lái)辨別的.李白《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山.”“猿聲”是猿聲帶的振動(dòng)產(chǎn)生的，坐在船上的人能聽(tīng)見(jiàn)“猿聲”是因?yàn)榭諝馐莻鞑ヂ曇舻慕橘|(zhì).賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的詩(shī)句：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬃毛衰.”詩(shī)中“鄉(xiāng)音無(wú)改”的“音”指的是音調(diào)、響度還是音色呢？我們知道，音調(diào)由振動(dòng)的頻率決定，響度與振幅有關(guān)，音色與發(fā)聲體的材料有關(guān)，而頻率和振幅是隨時(shí)可以改變的，所以“鄉(xiāng)音無(wú)改”是指音色沒(méi)有改變.
在本節(jié)的教學(xué)中引用三首唐詩(shī)，既通俗地闡明了聲音的產(chǎn)生、傳播以及樂(lè)音的三要素，又因這幾首唐詩(shī)為同學(xué)們所熟知，可作為該節(jié)內(nèi)容的先行組織者，學(xué)生在朗誦熟知的唐詩(shī)的過(guò)程中感知物理現(xiàn)象、明確物理過(guò)程.使教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、課堂氣氛生動(dòng)有趣且充滿(mǎn)文學(xué)氣息.
2唐詩(shī)中的光學(xué)知識(shí)
在《光現(xiàn)象》中光的直線傳播、光的反射和平面鏡成像的教學(xué)中，可引用高駢《山亭夏日》中的詩(shī)句“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘.”從物理學(xué)的角度，詩(shī)句中的“濃陰”說(shuō)明形成了影子，是因?yàn)檎系K物“綠樹(shù)”擋住了光的直線傳播形成的；而 “樓臺(tái)倒影”則是平面鏡成像即反射現(xiàn)象，“池塘”中的水便是平面鏡，所成的是正立、等大的虛像.張九齡《照鏡見(jiàn)白發(fā)》中的詩(shī)句“誰(shuí)知明鏡里，形影自相憐.”這里的“鏡”，即銅鏡，是平面鏡，“影”所成的是正立、等大的虛像，由光的反射形成的.高適《燕歌行》中的詩(shī)句“校尉羽書(shū)飛瀚海，善于烈火照狼煙.”其中的“照”字，即照射，是光的直線傳播.崔護(hù)《題都城南莊》中的詩(shī)句“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅.” 紅色的桃花只反射出紅色光，人的臉就會(huì)被反射來(lái)的紅光照紅.李白《月下獨(dú)酌》中的詩(shī)句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人.”何以會(huì)對(duì)影有“三人”？原來(lái)這三人分別是人、人在杯中的像、人在地面上的影子，簡(jiǎn)短10個(gè)字，卻包含了光的反射和光的直線傳播兩個(gè)知識(shí)點(diǎn).
在《光的折射》教學(xué)中，王維《使至塞上》中的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A.”詩(shī)人觀察到落日并非太陽(yáng)的實(shí)際位置，而是光線經(jīng)過(guò)不均勻大氣時(shí)發(fā)生折射了而成的虛像.儲(chǔ)光羲《釣魚(yú)灣》中的詩(shī)句“池水映明月，潭清疑水淺.”也是光的折射現(xiàn)象，光線經(jīng)過(guò)池水的折射后，看到是池底經(jīng)光線折射后形成的虛像，這樣池底比實(shí)際位置看起來(lái)要高，因此水看起來(lái)就“淺”了.
在光的反射現(xiàn)象中有一種特殊的現(xiàn)象――全反射現(xiàn)象.李白有“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”之感嘆.真有眼福!他看到空氣中的全反射現(xiàn)象――海市蜃樓.
3唐詩(shī)中的運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)
在“參照物”的教學(xué)中，可引用李白《望天門(mén)山》中的詩(shī)句“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái).”在這兩句優(yōu)美的詩(shī)句中，作者先選取運(yùn)動(dòng)的船為參照物，青山是運(yùn)動(dòng)的，后選取河岸為參照物，船帆是是運(yùn)動(dòng)的. 即可說(shuō)明參照物的選取是任意的，但參照物選取的不同，所研究物體的運(yùn)動(dòng)情況就不相同.
在《平均速度的測(cè)量》的教學(xué)中，可引用李白《早發(fā)白帝城 》中的詩(shī)句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還.”教師可提出問(wèn)題，讓學(xué)生估算出該船的平均速度：
=st=500 km12 h=41.7 km/h.
4唐詩(shī)中的力學(xué)知識(shí)
在“力的作用效果”的教學(xué)中，孟浩然《早寒有懷》中的詩(shī)句“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒.”可說(shuō)明力的作用效果之一，即力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，樹(shù)葉受重力作用下由靜止變?yōu)橄蛳逻\(yùn)動(dòng).杜甫《漫興》中的詩(shī)句“癲狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流.”其中的“柳絮隨風(fēng)”亦可說(shuō)明力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，“桃花逐流水”中的“桃花”漂浮時(shí)所受浮力等于自身重力，“逐流水”的桃花和流水保持相對(duì)靜止，即二者之間無(wú)摩擦力存在.
“平衡力”和“相互作用力”是物理教學(xué)中的難點(diǎn)內(nèi)容，在教學(xué)中可引用駱賓王《詠鵝》中的詩(shī)句，“白毛浮綠水，紅掌撥清波.”漂浮在水上的“鵝”處于靜止?fàn)顟B(tài)，根據(jù)二力平衡的條件，此時(shí)，“鵝”受到水的浮力和鵝自身的重力大小相等、方向相反、作用在同一直線上，這兩個(gè)力的受力物體都是鵝.腳掌對(duì)水施加向后的力，同時(shí)水對(duì)腳掌施加向前的力，說(shuō)明力的作用是相互的，并且這對(duì)相互作用力大小相等、方向相反、作用在同一直線上，但是受力物體分別是水和鵝.
在《壓強(qiáng)和流速的關(guān)系》的教學(xué)中，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩(shī)句“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅.”八月的天氣刮大風(fēng)，茅屋屋頂上表面空氣流速變大，壓強(qiáng)變小，屋內(nèi)的空氣可認(rèn)為靜止，屋頂下表面壓強(qiáng)大，產(chǎn)生向上的壓力差，即“茅”是由于壓力差的作用被“卷”走的.
5唐詩(shī)中的熱學(xué)知識(shí)
在《物態(tài)及其變化》的教學(xué)中，祖詠《終南望余雪》中的詩(shī)句，“林表明霽色，城中增暮寒.”生動(dòng)地說(shuō)明了雪后天晴時(shí)，雪的融化過(guò)程中的一種物態(tài)變化，物質(zhì)從固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)時(shí)，要吸收周?chē)臒崃浚屓松罡泻猓谑亲髡邚那猩眢w驗(yàn)中發(fā)出“城中增暮寒”的感嘆.李商隱《霜月》“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟.”“霜”描寫(xiě)的是物質(zhì)從氣態(tài)直接轉(zhuǎn)化為固態(tài)的過(guò)程，即凝華現(xiàn)象.白居易《微雨夜行》中的詩(shī)句“但覺(jué)衣裳濕，無(wú)點(diǎn)亦無(wú)聲.”“衣裳濕”則描寫(xiě)是液化現(xiàn)象.
在《分子熱運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)中，亦可引用杜甫的《絕句》“遲日江山麗，春風(fēng)草花香.”其中的“草花香”是指草花分子的無(wú)規(guī)則的熱運(yùn)動(dòng).
6唐詩(shī)中的能及其轉(zhuǎn)化知識(shí)
在《能及其轉(zhuǎn)化》的教學(xué)中，李白《望廬山瀑布》中詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和杜甫《登高》中詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái).” 分別描述的是廬山瀑布和長(zhǎng)江水奔騰的壯觀景象.水受到豎直向下的重力作用，飛流直下的水蘊(yùn)藏著巨大的重力勢(shì)能，水的重力勢(shì)能轉(zhuǎn)化為水的動(dòng)能.王維《九月九日憶山東兄弟》中的詩(shī)句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.”其中“登高”指人克服重力做功，這個(gè)過(guò)程人的重力勢(shì)能增加.
在彈性勢(shì)能的教學(xué)中，盧綸《塞下曲》中的詩(shī)句“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓.”其中“引弓”指力可以使物體發(fā)生形變，發(fā)生彈性形變的物體具有彈性勢(shì)能，在 “引弓”過(guò)程中，弓的彈性勢(shì)能又轉(zhuǎn)化為箭的動(dòng)能.
一、賞詩(shī)中之畫(huà)
坡論唐朝大詩(shī)人兼畫(huà)家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”畫(huà)外意，待詩(shī)來(lái)傳，才能圓滿(mǎn)，詩(shī)里具有畫(huà)所寫(xiě)的形態(tài)，才能形象化、具體化，不致于太抽象。如駱賓王的《詠鵝》，就是一幅白鵝戲水而歌的圖畫(huà);楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”那是夏日小池即景;賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”是一幅柔媚的垂柳圖;白居易的“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”又是一幅色彩絢麗的暮江圖。構(gòu)成圖畫(huà)最主要的要素是線條和顏色，因此，古詩(shī)賞析的第一步就是感受詩(shī)中的色彩。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)句中，“黃、翠、白、青”等四種顏色的對(duì)比，就表露出明朗、純潔、活潑、輕盈、淡泊的色彩意境;“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的中楓林中那大片大片鋪天蓋地的紅，不禁讓人感覺(jué)到暖意融融;“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，紅綠藍(lán)三種高調(diào)色彩對(duì)比，給人一種色彩強(qiáng)烈、刺激、沖突的視覺(jué)感受。類(lèi)似的詩(shī)句還有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，自古以來(lái)紅色配綠色是中國(guó)人極為喜愛(ài)的色彩，這也是一種民族審美心理的流露。如果說(shuō)，艷陽(yáng)高照下的美景是油畫(huà)般的濃墨重彩，那么風(fēng)風(fēng)雨雨卻是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是水墨一樣的山水畫(huà)意。如杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，蘇軾的“山色空蒙雨亦奇”，劉長(zhǎng)卿的“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，即便是張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”也因?yàn)檫@“斜風(fēng)細(xì)雨”染上了一層朦朧的水意。值得注意的是，窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用，有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”（杜甫），詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門(mén)一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間。教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)中的畫(huà)面，從詩(shī)中紛繁變幻的景物中攝取最生動(dòng)、最鮮明的畫(huà)面，再現(xiàn)古詩(shī)詞的繪畫(huà)美，讓學(xué)生在情景交融中理解古詩(shī)詞的寓意，學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作方法。
二、感詩(shī)中之情
古語(yǔ)有言，“情動(dòng)于中而形于言”，沒(méi)有情感的詩(shī)不成詩(shī)歌。中國(guó)的詩(shī)歌中包容有各式各樣的情感：壯志難籌是“拔劍倚柱心茫然”，建功立業(yè)是“不破樓蘭終不還”，憂(yōu)國(guó)之恨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”……在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本選編的古詩(shī)詞中一大部分是送別詩(shī)，如《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是對(duì)友情的期待與共勉;《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是對(duì)友人的戀戀不舍;《別董大》中的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，是對(duì)友人的安慰與贊賞。在欣賞這些詩(shī)詞時(shí)，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及對(duì)親情、友情的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解友情的醇濃與珍貴，感悟詩(shī)中之情。
另外，思鄉(xiāng)情也是古詩(shī)詞一個(gè)永恒的主題。古代的詩(shī)人常借月亮的意象來(lái)涵詠思鄉(xiāng)，如李白在《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;王安石在《泊船瓜洲》時(shí)忍不住吟誦的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”;蘇軾在《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等。抒情詩(shī)中最突出的是展現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)，如陸游的《示兒》。倉(cāng)央嘉措說(shuō)，“世間事，除了生死，哪一件不是等閑事”，可見(jiàn)詩(shī)人陸游連死都看得破、放得下，卻放不下“王師北定中原日”，通過(guò)這樣的對(duì)比，就不難感受到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。杜甫在《聞官軍收河南河北》中，則是通過(guò)“涕淚滿(mǎn)衣裳”、“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”、“放歌縱酒”來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家、人民的熱愛(ài)。古詩(shī)詞中與愛(ài)國(guó)情緊緊相連的是憫農(nóng)之情，如李紳在《鋤禾》中由衷地勸告那些“朱門(mén)酒肉臭”的子弟要知道“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。因此，教師在教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)句，理解詩(shī)句，背誦詩(shī)句，讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)句了解詩(shī)人的心與詩(shī)人的情，感悟作者深深的思鄉(xiāng)之情。
三、悟詩(shī)中之理
哲理詩(shī)是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。如蘇軾的名句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、朱熹的名句“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、葉紹翁的“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”、漢樂(lè)府“少壯不努力，老大徒傷悲”、陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”等等，這些詩(shī)句闡述了一定的人生哲理，引人思考。教師教學(xué)這類(lèi)詩(shī)詞時(shí)，可以參照說(shuō)理性文章進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，品味詩(shī)中富含哲理的句子，通過(guò)反復(fù)誦讀，結(jié)合相關(guān)的故事和自己的理解來(lái)驗(yàn)證詩(shī)中的哲理，從中受到深刻的教育。
四、品詩(shī)中之趣
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本精選了古詩(shī)詞中5首兒童詩(shī)，如李白的《古朗月行》、高鼎的《村居》、白居易的《池上》、袁枚的《所見(jiàn)》、胡令能的《小兒垂釣》等。這些兒童詩(shī)，作者或是選取兒童天真的語(yǔ)言，或是突出兒童率真的行為，或是展現(xiàn)兒童頑皮淘氣的天性，要讀懂這些詩(shī)詞，就必須懂得童趣。《古朗月行》的童趣在于孩子給月亮大膽地起個(gè)名字叫白玉盤(pán)，給月亮一個(gè)爛漫的想象――是飛在云端的鏡子;《村居》的童趣在于把兒童能把快樂(lè)伴著紙鳶趁著東風(fēng)飛上天;《池上》的童趣在于偷采白蓮的快樂(lè)，在于不解藏蹤跡的心思單純;《所見(jiàn)》中的牧童之趣在于忽而“歌聲振林樾”，卻能為“捕鳴蟬”而“忽然閉口立”的率真;《小兒垂釣》的童趣在于“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”的貌似少年老成的一本正經(jīng)。教學(xué)這類(lèi)詩(shī)詞，教師要在童趣的主題背景下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)詞，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，以學(xué)生生活中的童心童言和經(jīng)歷體會(huì)來(lái)品味詩(shī)詞中的童趣所在，從而理解古詩(shī)詞豐富、深邃的意境。
五、立詩(shī)中之志
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文精選了古詩(shī)詞中的很多詠物詩(shī)。詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志，如王安石的《梅花》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》等名篇。教學(xué)這類(lèi)詩(shī)歌，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住能夠表露詩(shī)人心志的關(guān)鍵句子，讀懂詩(shī)人的情操和抱負(fù)。如教學(xué)王安石的《梅花》時(shí)，要通過(guò)品“凌寒獨(dú)自開(kāi)”和“為有暗香來(lái)”來(lái)讀懂詩(shī)人的不畏嚴(yán)寒、高尚純潔的堅(jiān)強(qiáng)人格所具有的偉大的魅力;讀鄭燮的《竹石》時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“咬定青山”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的詩(shī)句，讀懂詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)、不畏權(quán)貴、不怕打壓的正直倔強(qiáng)，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨;讀于謙的《石灰吟》時(shí)要引領(lǐng)學(xué)生抓住“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的詩(shī)句，讀懂詩(shī)人不與世俗同流合污的高尚氣節(jié)與為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。教育學(xué)生樹(shù)立磊落的襟懷和建構(gòu)崇高的人格。
六、現(xiàn)詩(shī)中意境
跟除夕有關(guān)的詩(shī)句《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
《賣(mài)癡呆詞》【唐】范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)。
《除夜》【唐】來(lái)鵠
事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。
《元日》【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《元日玉樓春》【宋】毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。
除夜【南宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
拜年【明】文征明
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
已酉新正【明】葉颙
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿(mǎn)舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多。屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成【清】黃景仁
千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂(yōu)患潛從物外知，悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。
鳳城新年辭【清】查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾。從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
跟除夕有關(guān)的詩(shī)句精選《賣(mài)癡呆詞》【唐】范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)。
《除夜》【唐】 來(lái)鵠
事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。
甲午元旦【清】孔尚任
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢(qián)。聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
《辛巳除夕與彭同年同宿道觀中》【作者】：龔自珍
亦是三生影，同聽(tīng)一杵鐘。
挑燈人海外，拔劍夢(mèng)魂中。
雪色憚恩怨，詩(shī)聲破苦空。
明朝客盈座，誰(shuí)言去年蹤。
《慶宮春》【作者】：姜夔
紹熙辛亥除夕，予別石湖歸吳興，雪后夜過(guò)垂虹，嘗賦詩(shī)云：「笠澤茫茫雁影微，玉峰重疊護(hù)云衣;長(zhǎng)橋寂寞春寒夜，只有詩(shī)人一舸歸。后五年冬，復(fù)與俞商卿、張平甫、铦①樸翁自封禺同載詣梁溪，道經(jīng)吳松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，錯(cuò)雜漁火，朔吹凜凜，卮酒不能支，樸翁以衾自纏，猶相與行吟，因賦此闋，蓋過(guò)旬涂稿乃定。樸翁咎予無(wú)益，然意所耽不能自已也。平甫、商卿、樸翁皆工于詩(shī)，所出奇詭，予亦強(qiáng)追逐之。此行既歸，各得五十馀解。
跟除夕有關(guān)的詩(shī)句推薦《除夜自石湖歸苕溪》[宋]姜夔 細(xì)草穿紗雪半消，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹里無(wú)人見(jiàn)，一夜吹香過(guò)石橋。
寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。——唐 王湮《除夜》
《鳳城新年辭》 (清)查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾; 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《癸已除夕偶成》 (清)黃景仁 千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂(yōu)患潛從物外知， 悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。
《賣(mài)癡呆詞》(唐)范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)。
《除夜》[唐]來(lái)鵠 事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。
《迎春》[清]葉燮 律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂(lè)融融。 不須迎向東郊去，春在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)中。
《拜年》 (明)文征明 不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。 我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
《除夜》[宋]朱淑貞 休嘆流光去，看看春欲回。椒盤(pán)卷紅燭，柏酒溢金杯。殘臘余更盡，新年曉角催。爭(zhēng)先何物早，唯有后園梅。
四十明朝過(guò)，飛騰暮景斜。——唐 杜甫《杜位宅守歲》
《除夜》[宋]戴復(fù)古 掃除茅舍滌塵囂，一柱清香拜九霄。 萬(wàn)物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今霄。 生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開(kāi)聽(tīng)頌椒。 野客預(yù)知農(nóng)事好，三冬瑞雪未全消。
《除夜》(唐)來(lái)鵠事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后， 又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。
《歲盡應(yīng)令詩(shī)》[南梁]庚肩吾 歲序已云殫，春心不自安。聊開(kāi)柏葉酒，試奠五辛盤(pán)。金薄圖神燕，朱泥卻鬼丸。梅花應(yīng)可折，倩為雪中看。
《除夜》 [唐]曹松 殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。一宵猶幾許，兩歲欲平分。燎暗傾時(shí)斗，春通綻處芬。明朝遙捧酒，先合祝堯君。
《新歲》[宋]陸游 改歲鐘馗在，依然舊綠襦。老庖供餺飥，跣婢曖屠蘇。載糗送窮鬼，扶箕迎紫姑。兒童欺老聵，明燭聚呼盧。
《賣(mài)癡呆詞》[宋]范成大 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲;小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人買(mǎi)。二物于人誰(shuí)獨(dú)無(wú)?就中吳儂仍有余;巷南巷北賣(mài)不得，相逢大笑相揶揄。櫟翁塊坐重簾下，獨(dú)要買(mǎi)添令問(wèn)價(jià)。兒云翁買(mǎi)不須錢(qián)，奉賒癡呆千百年。
《已酉新正》 (明)葉颙 天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和; 歷添新歲月，春滿(mǎn)舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多; 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
其實(shí),上個(gè)世紀(jì)八十年代我就知道阿古拉泰了。當(dāng)年,作為《詩(shī)選刊》的編輯,年輕的阿古拉泰選發(fā)了很多詩(shī)人的優(yōu)秀作品,一個(gè)寫(xiě)詩(shī)又編詩(shī)的人,自然就為詩(shī)友們所熟悉,說(shuō)他是廣交天下也不為過(guò)。可是囿于我疏懶聯(lián)絡(luò)的天性,等見(jiàn)到他時(shí),已是在彼此神交的許多年以后了。
在讀阿古拉泰的詩(shī)歌之前,我首先認(rèn)可他的鑒賞能力。在一起聊天,我們喜歡的詩(shī)人大多一致。也許和從前在《詩(shī)選刊》的工作歷練有關(guān),他對(duì)詩(shī)歌的判斷有著職業(yè)的敏感。眼睛有準(zhǔn)兒,評(píng)價(jià)一首詩(shī),三兩句話(huà)就到位,有些評(píng)點(diǎn)相當(dāng)精彩。看上去高大健壯的他,藝術(shù)感覺(jué)卻是細(xì)致精微而敏捷的。
一套厚重的《阿古拉泰近作選》,讓我見(jiàn)識(shí)了這個(gè)蒙古族詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)力。而我,在這套叢書(shū)中,最為喜歡的,就是這本裝幀雅致、名字特別動(dòng)人的詩(shī)集《青草燈盞》。
這真是一次愉快的閱讀。我不知道還能有誰(shuí)把青草寫(xiě)出這樣的韻味。這本面貌獨(dú)特的詩(shī)集,讓我更加了解了詩(shī)人阿古拉泰,知道了他的來(lái)路和他經(jīng)常眺望的遠(yuǎn)方。這個(gè)蒙古族男人,果然沒(méi)有辜負(fù)草原。他就像草原的草派出的使者,發(fā)出了那么清新動(dòng)人的聲音。這聲音里沒(méi)有雜質(zhì),是雨水洗過(guò)、月色照過(guò)、牛羊漫過(guò),駿馬馳過(guò)的草原的聲音,是帶著根脈、能開(kāi)出花朵、能深藏和包容的土地的聲音。
“每一行字都會(huì)長(zhǎng)成一棵青草/我在紙上放牧著牛羊/那些散漫的牛羊/被我的心/一一照亮/我輕輕翻過(guò)一頁(yè)白紙/大風(fēng)翻過(guò)草原/牛羊漫過(guò)四季”(《紙上的草原》)。
一種單純之氣,像最輕的風(fēng)拂過(guò),這是干凈到了透明的詩(shī)句。這樣的詩(shī)句有一種靜氣,而這種靜氣,僅僅靠浮光掠影的草原體驗(yàn)和感受,是不可能獲得的。
“在眾鳥(niǎo)高飛的草原/遷徙的我們/總是從歌聲和馬背上起飛……眾鳥(niǎo)高飛/那是我們從前的樣子”(《眾鳥(niǎo)高飛》)。樸素如斯,如信口吟出,像遠(yuǎn)古傳來(lái)的歌謠,又像神靈前的悄然訴說(shuō)。一種傷懷之美,彌漫在句子里,讓我們會(huì)一下子想到這個(gè)古老民族血液的源頭,想到一個(gè)偉大民族歷經(jīng)的滄桑苦難和風(fēng)雪。蒼茫遼闊的背景,雄渾豪邁的氣概,沉默堅(jiān)忍的性格,都在其中了。
這是一部關(guān)于青草的傳記,整個(gè)詩(shī)集里一百多首詩(shī),都是寫(xiě)草和草原的。一路讀下來(lái),竟毫無(wú)重疊之感。草原上萬(wàn)物和人的精神履歷,與草原相關(guān)的一些心靈情節(jié),都在詩(shī)行間跳蕩。樸素的詩(shī)句里,這個(gè)有著赤子情懷的詩(shī)人,一會(huì)兒站出來(lái)為青草歌唱,一會(huì)兒又深入到草的根須之處,讓青草說(shuō)出自己的心事。他知道“一棵青草的憂(yōu)傷/露珠一樣/凝結(jié)著/大地的光芒”(《青草的光芒》)。詩(shī)人從青草入手,深入到生活與事物的根部,飽含深情開(kāi)掘出生命的新意,讓心靈受到震動(dòng)。“晨風(fēng)洗亮了一棵草/內(nèi)心的暗”,這樣的句子,在整本詩(shī)集里俯拾即是,與其說(shuō)這是一個(gè)成熟詩(shī)人的技藝,不如說(shuō)是一個(gè)詩(shī)人心靈的溫暖和體恤。
讀著這樣的詩(shī),讓我看到,真情的詩(shī)人像一個(gè)憂(yōu)傷的少年,提著青草燈盞,正從他祖先的土地上,向我們緩緩走來(lái)。他的身后,是古老民族蜿蜒的歷史,是族人扶老攜幼跋涉的身影,是勒勒車(chē)輪深刻的轍印,是藍(lán)天白云下明凈的湖水,是風(fēng)雪彌漫中穿行著的馬隊(duì),是蒙古人一代代傳承下來(lái)的柔軟心腸和剛毅的性格,是整個(gè)蒙古民族草原一樣博大的襟懷和天高地闊的仁慈。
青草的眼神,青草的光芒,青草的呼吸,青草的憂(yōu)傷……詩(shī)人筆下的青草,從語(yǔ)義的角度,轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的景象,層層遞進(jìn)的表達(dá),蔓生出來(lái)的是綿綿的鄉(xiāng)愁,是對(duì)土地、牧人、生活的禮贊,是對(duì)生命和靈魂的問(wèn)詢(xún)。一棵草、一簇草、一片草乃至整個(gè)茫茫草原,無(wú)盡地鋪展在我們眼前,這種淋漓酣暢的抒寫(xiě)和表達(dá),是濃郁的情感,是深邃的思索。猶如李白的“黃河之水天上來(lái)”,這草原,“那是故鄉(xiāng)啊,正從遠(yuǎn)方返回/一個(gè)牧人內(nèi)心的深處” (《那是什么在草原上奔跑》)。這充滿(mǎn)靈性的,被神的光芒照耀的草地,其實(shí),就是一個(gè)詩(shī)人無(wú)塵的心靈,是詩(shī)人精神的原野,是他詩(shī)的根基,是他語(yǔ)言的圣地。
整本詩(shī)集氣韻靜謐,彌漫著青草之香,而詩(shī)句中,那種沉穩(wěn)的節(jié)奏,又讓我們依稀聽(tīng)到了馬頭琴委婉悠揚(yáng)深沉的旋律。
雪是上天賜給人類(lèi)的美好禮物，它以天賦麗質(zhì)裝扮山川，飄灑寰宇，歷史上有無(wú)數(shù)文人墨客都難擋對(duì)雪的喜愛(ài)之情，紛紛揮毫寫(xiě)下作品。“雪詩(shī)”成為詠物詩(shī)中的一大門(mén)類(lèi)。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里便有“雨雪其霧”(《邶風(fēng)?北風(fēng)》)、“雨雪霏霏”(《小雅?采薇》)的詩(shī)句。后來(lái)，詠雪詩(shī)恰似天空飄散的雪花，數(shù)不勝數(shù)。
寫(xiě)雪最傳神的是唐代白居易的《夜雪》：“已訝裘枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！边@首詩(shī)從感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了一場(chǎng)夜雪。風(fēng)格凝重古樸，清新淡雅。
“江山不夜月千里，天地?zé)o私玉萬(wàn)家。”這是元代詩(shī)人黃庚的《雪》中的詩(shī)句，以“玉萬(wàn)家”比喻大雪紛飛，家家戶(hù)戶(hù)的屋頂都蓋上厚厚的雪。這里把雪比作玉，多么潔凈、明亮，大雪覆蓋下的村莊又多像一幅淡遠(yuǎn)朦朧的水墨畫(huà)啊!
晉代的謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》中曾寫(xiě)道：“白雪紛紛何所似?未若柳絮因風(fēng)起。”把下雪比作仿佛是風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)地皆是，很有特點(diǎn)。關(guān)于這首詩(shī)還有一個(gè)典故。當(dāng)時(shí)正值隆冬，大雪封門(mén)，謝安一家賞雪賦詩(shī)，謝安問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”侄子謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”侄女道韞答：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安大為稱(chēng)賞。后世也常把女子的文學(xué)才能稱(chēng)為“詠絮才”。
唐代宋之問(wèn)的《苑中遇雪應(yīng)制》詩(shī)也很有特點(diǎn)：“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開(kāi)。”他說(shuō)不知道庭院里今朝落下了雪花(庭霰：指落在庭院里的雪花)，還以為昨夜庭院枝上開(kāi)了花，這個(gè)比喻非常生動(dòng)、貼切。
“亂云低薄幕，急雪舞回風(fēng)。”這是杜甫筆下的雪，它是黃昏時(shí)分亂云飛渡，引來(lái)回風(fēng)急雪飛揚(yáng)。這樣的雪，另是一番景象。
唐代詩(shī)人高適也有寫(xiě)雪的名句：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”意思是落日黃云，大野茫茫，只見(jiàn)遙空斷雁，大雪紛飛。作者以此來(lái)抒發(fā)悲涼的氣氛。
雪還可以喻志。以雪喻志比較有名的要數(shù)柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首詩(shī)是柳宗元在長(zhǎng)期流放過(guò)程中復(fù)雜心境的寫(xiě)照。在流放期間，他有時(shí)悲觀憤懣，尋求精神上的解脫：有時(shí)又不甘屈服，力圖有所作為。他的另一首詩(shī)《漁翁》這樣寫(xiě)道：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。”這里的漁翁，超塵絕俗，悠然自得，是前一心境的外化。而這首詩(shī)中的漁翁，特立獨(dú)行，凌寒傲雪，獨(dú)釣于眾人不釣之時(shí)，正是后一種心境的寫(xiě)照。
戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)古老的話(huà)題，是在侵略與反侵略、掠奪與反掠奪、吞并與反吞并的殘酷斗爭(zhēng)中持續(xù)不斷地延續(xù)下來(lái)的，只要有人類(lèi)的存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就可能繼續(xù)發(fā)生，必須要有保家衛(wèi)國(guó)的勇士承擔(dān)這一神圣的職責(zé)。因此，有很多關(guān)于雪的詩(shī)也和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒，笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”描寫(xiě)將士駐疆戍邊的生活，將守衛(wèi)在天山邊關(guān)、抵御外侮的將士寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。盧綸的《塞下曲》：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。”描寫(xiě)的是抗擊匈奴、追逐單于的故事。《夜上受降城聞笛》：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”寫(xiě)的有些悲傷蒼涼，但將人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思鄉(xiāng)歸家的真實(shí)心情寫(xiě)出來(lái)了。
在隆冬的雪天，置身于雪的世界，品賞古人留下的詠雪詩(shī)篇，無(wú)論詩(shī)人寫(xiě)得如何，表達(dá)怎樣的寓意和情懷，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都不失為一種高尚的享受。
下面我將從直接引用詩(shī)句和化用詩(shī)句兩方面來(lái)介紹。
一、直接引用詩(shī)句
（一）引詩(shī)作題，鮮明醒目。
如《春蠶到死絲方盡》一文，引用李商隱《無(wú)題》中的詩(shī)文名句“春蠶到死絲方盡”作文章題目，既切合文章的內(nèi)容，又能引起人們閱讀的興趣，讓人產(chǎn)生美妙的聯(lián)想。
（二）詩(shī)詞開(kāi)篇，凸顯底蘊(yùn)。
“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，這是李后主的感悟；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，這是李清照的感受；“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩”，這是徐志摩的不舍；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這是坡的坦蕩……（《美麗的離別》）
這則例子，邊詩(shī)詞引路，邊提示主旨，既擺明了觀點(diǎn)，又展示了深厚的文學(xué)功底，可謂一箭雙雕，令人拍案叫絕。
（三）引詩(shī)入文，錦上添花。
如，《往事依依》一文引用《千家詩(shī)》中歌詠?zhàn)鎳?guó)風(fēng)物的詩(shī)句，為我們展現(xiàn)了春夏秋冬的風(fēng)光：寫(xiě)春光的有“萬(wàn)紫千紅總是春”“春城無(wú)處不飛花”；寫(xiě)夏景的有“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)”“五月榴花照眼明”；寫(xiě)秋色的有“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”；寫(xiě)冬日的有“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章”。這些詩(shī)句如一幅幅美麗的圖畫(huà)，似一個(gè)個(gè)特寫(xiě)的鏡頭，引領(lǐng)讀者徜徉在如詩(shī)如畫(huà)的四時(shí)風(fēng)光中，引發(fā)了我們無(wú)限的遐想。
（四）詩(shī)句作結(jié)，一箭雙雕。
如，“因此你注定要亡國(guó)，要成為亡國(guó)之君。可是如果你不是丟了江山，你又怎么會(huì)是一代詩(shī)人，又怎么可能寫(xiě)出如此優(yōu)美之作？你失去的有很多，但你得到的更多。那些流傳下來(lái)的作品就像鮮花一樣芳香，我知道那是你生命的延續(xù)，流芳百世，難道不是生命的價(jià)值所在？但愿有一天你能明白，你的生命里也有芳香。而不是望著那一輪明月，望著家的方向，寂寞吟唱：‘雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。’”（2005年南通市一考生中考作文《你的生命里也有芳香》）
作者以獨(dú)特的視角，抒寫(xiě)了對(duì)李煜的另一種認(rèn)識(shí)。在文末引用《虞美人》中的詩(shī)句，既總結(jié)全文，又深化了主題，不著痕跡，流暢自然。
二、化用詩(shī)句
化用詩(shī)句，比直接引用詩(shī)句的要求更高，它要求不僅要記住，更要理解并能根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用，這已經(jīng)有自己的“創(chuàng)造”成分在里面了。如：
“樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)擺動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀就是那化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。”
⑴海上生明月，_________________________。
⑵不敢髙聲語(yǔ)，_________________________。
⑶我勸天公重抖擻，_____________________。
⑷空山不見(jiàn)人，_________________________。
⑸______________，_______________，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
⑹孤舟蓑笠翁，____________________________。
⑺渭城朝雨浥輕塵，________________________。
⑻世事洞明皆學(xué)問(wèn)，________________________。
⑼籬落疏疏一徑深，________________________。
⑽日照香爐生紫煙，________________________。
⑾ _________________________，不及汪倫送我情。
⑿孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，________________________。
⒀________________________，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
⒁春種一粒粟，_________________________。
⒂ ，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
⒃牧童騎黃牛， 。
⒄知有兒童挑促織， 。
⒅窗含西嶺千秋雪， 。
⒆在課內(nèi)課外，你一定學(xué)了不少古詩(shī)詞，請(qǐng)你用積累的古詩(shī)句來(lái)表達(dá)下面的各種感情。
①寫(xiě)春景的：______________________________________________________
②寫(xiě)夏景的：_______________________________________________________
③寫(xiě)秋景的：_______________________________________________________
④寫(xiě)冬景的：_______________________________________________________
2．下列屬于漢樂(lè)府的是（ ）
A.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。 B.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
C.青青園中葵，朝露待日晞。 D.又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
3．下列詞人，屬于豪放派的是（ ）
A.辛棄疾 B.柳永 C.秦觀 D.晏殊
4．《天凈沙o秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）
A.張養(yǎng)浩 B.馬致遠(yuǎn) C.元好問(wèn)
5．李白的《望天門(mén)山》中"兩岸青山相對(duì)出"下句是（ ）
A.輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 B.孤帆一片日邊來(lái) C.似曾相識(shí)燕歸來(lái)
6．下面哪一句是唐代詩(shī)人白居易《憶江南》中的名句？（ ）
A.春潮帶雨晚來(lái)急 B.春江水暖鴨先知
C.春來(lái)江水綠如藍(lán) D.春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)
7．"一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，蛾眉共比髙。"這里的"三父子"指的（ ）
A.蘇洵、蘇軾、蘇轍 B.曹操、曹丕、曹植 C.班彪、班固、挺超
8．龔自珍《己亥雜詩(shī)》"落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花"這兩句詩(shī)中，"紅"是（ ）
A.紅色 B.花 C.樹(shù)葉 D.樹(shù)枝
9．下列寫(xiě)月的詩(shī)詞中，寫(xiě)中秋"月"的一句是（ ）
A.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 B.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
C.明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 D.雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
10．下面詩(shī)句屬于勸人珍惜時(shí)間的一項(xiàng)是（ ）
A.策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。 B.歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
C.問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。 D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
11．下面對(duì)詩(shī)句描寫(xiě)的季節(jié)判斷有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A.畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。（夏）
B.停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（冬）
C.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋）
D.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（春）
12．司馬遷說(shuō)的"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"中的"于"是"比"的意思，唐代詩(shī)人杜牧 《 》中"__________"（詩(shī)句）中"于"字，也是"比"的意思。
13．"千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。_____________、_____________。"這首詩(shī)的作者于借對(duì)__________的吟詠，表達(dá)了自己的志向和道德追求。
14．"水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"寫(xiě)的是西湖的______________；最后兩句則把西湖比作"____________"。這首詩(shī)詩(shī)題的意思是_____________________________。
15．朱熹在《 》一詩(shī)中以"活水"為喻，告訴我們要想使知識(shí)愈來(lái)愈淵博，就需要不斷吸取新知識(shí)的名句是："_______________________？為有源頭活水來(lái)。"
16．"隨風(fēng)潛人夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"中的"潛"的意思是_____，"潤(rùn)物"的意思是______。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了春雨______的特點(diǎn)。
17．當(dāng)人們說(shuō)起一個(gè)人年紀(jì)輕輕就才華出眾、引人注目的時(shí)候，往往引用楊萬(wàn)里《小池》的詩(shī)句："____________________________，_______________________________。"
18．開(kāi)發(fā)大西北，我們實(shí)現(xiàn)了退耕還林，退耕還草的綠色戰(zhàn)略，可以料想，不久的將來(lái)，古人吟唱的"___________________，___________________，___________________"的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。（用《敕勒川》中的詩(shī)句填寫(xiě)）
19．《望岳》中最能表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登，俯視一切的雄心壯志和氣概的詩(shī)句是："_______________，________________。"
20．如果有人浪費(fèi)糧食，我們可以用____________代詩(shī)人____________的詩(shī)句"________________，________________"兩句詩(shī)來(lái)勸導(dǎo)他。
21．當(dāng)我們?cè)谕獾剡^(guò)節(jié)時(shí)，就會(huì)情不自禁地想起"_______，_______"這兩句古詩(shī)。
22．當(dāng)我們即將遠(yuǎn)行，念及母親的深恩，又覺(jué)得難以報(bào)答時(shí)，常會(huì)很自然地吟誦起_________代詩(shī)人_________ ____的《 》。
23．俗話(huà)說(shuō)：*者迷，旁觀者清。宋代詩(shī)人____________的《題西林壁》中的詩(shī)句"______________________，_________________________"講的就是這個(gè)道理。
24．現(xiàn)在人們常用《送杜少府之任蜀州》中的名句 " ， "來(lái)表達(dá)對(duì)離別好友的祝愿。
25．小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請(qǐng)你用學(xué)過(guò)的詩(shī)句勸說(shuō)他： 。
26．寫(xiě)出下列詩(shī)句描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)及詩(shī)歌題目。
（1）月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》
（2）碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》
（3）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》
（4）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》
（5）墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》
27．結(jié)合注釋閱讀下面的古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
望岳
唐o杜甫
岱宗①夫如何？齊魯②青未了。
造化③鐘④神秀，陰陽(yáng)⑤割⑥昏曉。
蕩胸生層云，決眥⑦入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)⑧凌絕頂，一覽眾山小。
【注釋】①岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為"岱宗"。②齊魯：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩國(guó)名，這里泛指山東一帶。③造化：指天地、大自然。④鐘：聚集。⑤陰陽(yáng)：陰指山北，陽(yáng)指 山南。⑥割：分割。⑦決眥：形容極力張大眼睛遠(yuǎn)望，眼眶像要裂開(kāi)了。眥，眼角。⑧會(huì)當(dāng)：一定要。
楊獻(xiàn)平，河北沙河人。作品見(jiàn)于《天涯》《人民文學(xué)》《大家》《詩(shī)刊》《中國(guó)作家》等刊。已出版主要著作有《夢(mèng)想的邊疆――隋唐五代時(shí)期的絲綢之路》《匈奴秘史》《沙漠之書(shū)》《生死故鄉(xiāng)》《沙漠里的細(xì)水微光》《作為故鄉(xiāng)的南太行》《歷史的鄉(xiāng)愁》，詩(shī)集《命中》等十多部，作品入選中國(guó)當(dāng)代最新文學(xué)排行榜，多次被各類(lèi)選刊、年選和選集選載，先后獲全國(guó)第三屆冰心散文獎(jiǎng)單篇作品獎(jiǎng)、全軍優(yōu)秀文藝作品獎(jiǎng)、首屆林語(yǔ)堂散文獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)和四川文學(xué)獎(jiǎng)等數(shù)十項(xiàng)。現(xiàn)居成都。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。
《牡丹》是創(chuàng)刊甚早的文學(xué)期刊之一，位于河南，古都洛陽(yáng)。其文化底蘊(yùn)和文學(xué)傳統(tǒng)自不必說(shuō)，十多年前，我曾在單位的報(bào)刊閱覽室看到過(guò)，這也說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的《牡丹》，還是具有一定影響力的。那正是九十年代初期，文學(xué)雖然頹勢(shì)漸露，但仍舊余波強(qiáng)勁。以我所在的科室為例，幾乎每個(gè)人的宿舍都有一書(shū)架的文學(xué)名著和最新當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品。但十多年后，許多文學(xué)期刊逐漸淡出了大眾的日常生活與精神生活，取而代之的是鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息和物質(zhì)化填塞。
這是時(shí)展的必然。不同的年代，人們真正的興趣，獲知教益和啟發(fā)的渠道將會(huì)不同，但文學(xué)始終無(wú)可替代。當(dāng)然，一切的替代也是暫時(shí)的，最終還是會(huì)回來(lái)。但非常不幸的是，到目前為止，我們生活的這個(gè)年代仍舊沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人們回到文學(xué)的和精神的森林與山坡上來(lái)，仍舊在平面的、膚淺的、消費(fèi)性的漩渦里自得其樂(lè)，居一隅而為天下，以一斑而為全豹。所幸的是，不論在任何時(shí)期，文學(xué)仍舊是長(zhǎng)青的事業(yè)和歸宿，盡管文學(xué)是衣食足后的“風(fēng)花雪月”“胡思亂想”，但她對(duì)于人心人性的發(fā)現(xiàn)和多方位探究與表達(dá)，以及之于人本身乃至生存、生命、靈魂、理想的深層次關(guān)照與撫慰，依舊是人需要并且愿意從事的個(gè)體性“不朽偉業(yè)”。
具體到2015年的《牡丹》雜志，特別是她所刊發(fā)的詩(shī)歌作品，在通讀之后，我忽然發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌作為一種隱秘而宏闊、簡(jiǎn)短且又豐饒的文學(xué)表現(xiàn)形式，其對(duì)人的精神影響仍舊是巨大的。詩(shī)人無(wú)數(shù)但仍舊層出不窮，詩(shī)歌的絕唱與高峰全世界林立，但仍舊有新的作品蓬發(fā)而出。在文學(xué)寫(xiě)作上，我始終覺(jué)得，天賦的比重依然是起到主要作用的，后天的勤奮只能對(duì)技術(shù)有所補(bǔ)益。盡管現(xiàn)在很多的創(chuàng)意寫(xiě)作由國(guó)外蔓延到國(guó)內(nèi)，一時(shí)間，好像文學(xué)的能力真的可能培養(yǎng)或者說(shuō)“有徑可循”一樣。但就當(dāng)下的詩(shī)歌寫(xiě)作而言，有一些作品確乎渾然天成、無(wú)論是張力和穿透性，詩(shī)歌的“品相”還是“境界”，都有著各個(gè)不同的“表征”和“抵達(dá)的層面”。為了敘述方便，我依照《牡丹》雜志本年度所刊發(fā)的詩(shī)歌作品，不按章法地做一些個(gè)人性的淺顯評(píng)說(shuō)。當(dāng)然，在此之前，要說(shuō)一下這些詩(shī)歌的責(zé)任編輯，她是譚瀅，《牡丹》雜志的副主編，這些詩(shī)歌都選自她手。一個(gè)刊物是有自己趣味的，編輯亦然。總體來(lái)看，因?yàn)樽T瀅也是一位詩(shī)人和小說(shuō)家，選發(fā)的詩(shī)歌必然是她自己認(rèn)可的，也一定在閱讀過(guò)程中打動(dòng)過(guò)她的，不然，除了特殊情況，任何一位編輯都不會(huì)選擇刊發(fā)自己都覺(jué)得不滿(mǎn)意的作品，這些作品必然攜帶或者暗含了譚瀅對(duì)詩(shī)歌的判斷和態(tài)度，也表現(xiàn)了她個(gè)人的一種詩(shī)歌能力與藝術(shù)鑒賞高度。
二期當(dāng)中最引人矚目的作品是李昌鵬的組詩(shī)《深夜在農(nóng)場(chǎng)》等作品，形體短小，但容量大，最重要的是他的詩(shī)歌很“貼”，“貼”自己，也“貼”事物，物我之間的融進(jìn)和引申都很給力，讓人看不出任何的生硬痕跡。我只知道，李昌鵬是一個(gè)小說(shuō)編輯，也自己寫(xiě)小說(shuō)，第一次讀他的詩(shī)歌，卻有一種說(shuō)不出的喜歡。由他這組詩(shī)歌當(dāng)中，我再次覺(jué)得了王國(guó)維之“有造境，有寫(xiě)境，此‘理想’與‘寫(xiě)實(shí)’兩派之所由分。然兩者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫(xiě)之境亦必鄰于理想故也”（《人間詞話(huà)》）所言之確。其中《深夜在農(nóng)場(chǎng)》頗有“新造”境界之意。《鄉(xiāng)村》一詩(shī)則體現(xiàn)出一種平靜至真且引人懷鄉(xiāng)并且憂(yōu)傷的懷想力量。顯示出作家對(duì)于“無(wú)我“和”有我”之境，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域與個(gè)人思想之境的把控能力。黃先清的組詩(shī)《民間詩(shī)草》是有難度和張力、內(nèi)涵豐厚的作品，觀察、角度、意象乃至詩(shī)句的組合，整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)和運(yùn)思都有獨(dú)到之處。唯一不足的是，個(gè)別地方顯得刻意和拘謹(jǐn)。好的藝術(shù)都是渾然天成，不著痕跡的，好的詩(shī)歌出于自然，也出乎心，外界和內(nèi)我是高度協(xié)調(diào)的。李佩農(nóng)的組詩(shī)《與冬書(shū)》、趙長(zhǎng)春的《這是民間的桃花》、漆宇勤的組詩(shī)《微涼》等，寫(xiě)外物的多，止于表層的抒情與表達(dá)也多。詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情，但抒情一定要充滿(mǎn)真誠(chéng)的血肉與現(xiàn)實(shí)的依附，否則，就顯得空和虛，以致于潦草、飄忽，沒(méi)有力量感和穿透性。
我以為，詩(shī)歌具有天然的排他性質(zhì)，立意和主題無(wú)法回避重復(fù)，形式亦然，但詩(shī)句必須是獨(dú)我的，結(jié)構(gòu)也必然自我的。沒(méi)有突破和“特性”的寫(xiě)作很多時(shí)候?qū)儆跓o(wú)效，如果僅僅作為一種個(gè)人的傳情達(dá)意無(wú)可厚非，一旦進(jìn)入到創(chuàng)作或者“作品”的層面，每一個(gè)寫(xiě)作者就必須力圖做到一種“無(wú)時(shí)不在”的自我突破和新的建立。第三期第一組詩(shī)歌是馬端剛的《獨(dú)白帖》。馬端剛是一個(gè)勤奮的詩(shī)人，其作品數(shù)量之大，可以用鋪天蓋地來(lái)形容。這組詩(shī)平易、舒緩，猶如夜曲，也似乎有著流水的姿勢(shì)和聲調(diào)。詩(shī)歌所表達(dá)的，除了生命的詠嘆，還有內(nèi)心的某種蛛絲馬跡與精神上的層層波動(dòng)。近兩年以來(lái)，我一直在想，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)句的長(zhǎng)短、詞語(yǔ)的豐茂簡(jiǎn)約，究竟是哪一種更有力量，更能一下子戳中人心和事物本質(zhì)呢？這當(dāng)然和詩(shī)人個(gè)人的審美趣味有關(guān)。王國(guó)維《人間詞話(huà)》說(shuō)：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣。”盡管時(shí)過(guò)境遷，但對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)，我還是覺(jué)得王國(guó)維此論還沒(méi)有過(guò)時(shí)。雪子的《老夫老妻》可能是她這組詩(shī)歌當(dāng)中最能打動(dòng)人的。婚姻是異性之間的合作，合作的過(guò)程過(guò)于冗長(zhǎng)且繁復(fù)幽暗不定，而合作的效果則取決于“真誠(chéng)與否”，也取決于兩個(gè)人的世俗品行和精神質(zhì)地。雪子的這首詩(shī)大致是觸到了眾生必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，且又有自己的獨(dú)特思考，書(shū)寫(xiě)的方式也比較有藝術(shù)性，才使得我在閱讀中目光為之停留，讀而能引發(fā)一些聯(lián)想。
納博科夫說(shuō)：“人性中的道德感是一種義務(wù)，而我們則必須賦予靈魂以美感。”（《洛麗塔》）人的一生，有諸多的偶然和必然，不幸和苦難，但不能因?yàn)榭嚯y和不幸就對(duì)其他人事喪失了道德感，盡可能地以世俗的生活態(tài)度和追求為靈魂找一些光亮，是每一個(gè)人的自我要求所在。四期李皓的組詩(shī)《爆竹》質(zhì)樸感人，以日常所見(jiàn)入詩(shī)成意象，進(jìn)而用恰當(dāng)?shù)脑?shī)句進(jìn)行表達(dá)，這樣的詩(shī)歌，在根本上是符合人性和藝術(shù)之道統(tǒng)的。人在時(shí)間中那些被消弭的、丟掉的、欲言又止的、此刻就在的，在他的詩(shī)歌當(dāng)中有著深切的表現(xiàn)。譚瀅的《釀詩(shī)》既有對(duì)詩(shī)歌形成的自我體驗(yàn)，又有大的文化背景關(guān)照。這一組詩(shī)歌是剛性的，也是真誠(chéng)和坦率的。從中也可以看出詩(shī)人自身的品性和美學(xué)追求。以我個(gè)人的感覺(jué)，譚瀅想要抵達(dá)是一種由現(xiàn)實(shí)生活而提升的精神力量。秦松現(xiàn)的《細(xì)雨，從淡墨中升起》用詞較為古典，整個(gè)詩(shī)歌基調(diào)是清麗的，對(duì)田園山水的熱愛(ài)和向往之情躍然而現(xiàn)。代宏杰的《植樹(shù)節(jié)的詩(shī)》大都形體短小，平實(shí)，偶有感覺(jué)新鮮的詩(shī)句蹦出來(lái)。牛沖的《人物志》是直接來(lái)自生活現(xiàn)場(chǎng)的作品，以寫(xiě)人物入手對(duì)世相進(jìn)行觀察，苦難意識(shí)、關(guān)懷意識(shí)和命運(yùn)感都比較強(qiáng)烈。
在辛波斯卡看來(lái)，“詩(shī)歌只有一個(gè)職責(zé)：把自己和人們溝通起來(lái)。”（《詩(shī)人與世界》張振輝譯）這大概是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的職責(zé)和功能的最簡(jiǎn)短的闡釋?zhuān)沂亲钅芊说摹Ｎ乙灿X(jué)得，詩(shī)歌不是自言自語(yǔ)，也不是追求一種“詞語(yǔ)的尖端”和“無(wú)由的隱喻與象征”。六期谷禾的《詩(shī)六首》，體現(xiàn)了作為一個(gè)成熟詩(shī)人的“詩(shī)歌功力”，《此詩(shī)獻(xiàn)給你》《虛無(wú)的藍(lán)》的蘊(yùn)意和指向自不必說(shuō)，所謂“絢爛至極，歸于平淡”，大致是谷禾這兩首詩(shī)的樣子，從追求華美、新鮮到自覺(jué)地回到質(zhì)樸，甚至簡(jiǎn)單和直接，這可能是每一個(gè)成熟詩(shī)人最終的詩(shī)歌歸途。我堅(jiān)持認(rèn)為，詩(shī)歌一定是要有氣度的，優(yōu)秀的叫氣象，中等的叫氣質(zhì)，余下的便是各種平俗之“氣”。秋水的組詩(shī)《內(nèi)戰(zhàn)》也有可圈可點(diǎn)之處，無(wú)疑，她的詩(shī)歌技術(shù)是趨向成熟的，用詞和結(jié)構(gòu)也很到位，但在很多時(shí)候，語(yǔ)詞過(guò)于茂密、斷句過(guò)于頻繁，往往會(huì)使得詩(shī)歌有一些的斷裂之感。七期夢(mèng)影疏桐的組詩(shī)《在山中，在浮世》意象繁茂，詩(shī)句華美，又十分的貼切。以自然之物觀心造境，維度多向，意指多能。再者，其詩(shī)歌的品質(zhì)健康，讀后令人沉靜有思，具有一定的啟發(fā)力。高亞斌的《死者》，施麗琴的《無(wú)可救藥的痛》也是本期詩(shī)歌當(dāng)中的上乘之作，前者以敘述的形式完成對(duì)一個(gè)逝者的追憶，其中的往昔情境捕捉精確，詩(shī)句組合也比較到位;后者的詩(shī)句自然、緊湊，不露聲色又峰回路轉(zhuǎn)，余味深切且綿長(zhǎng)。
王國(guó)維《人間詞話(huà)》在論及坡和辛棄疾詞作時(shí)說(shuō)：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。”也令我反思良多，一個(gè)胸有氣象的詩(shī)人，其必然是心神廣博的，一個(gè)揮發(fā)天地浩氣的詩(shī)人，其襟懷當(dāng)是囊括宇宙的。新詩(shī)百年來(lái)，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)者何其多？然如黃鐘重器者何其少？當(dāng)時(shí)代進(jìn)入到了感官和肉身的層面，消費(fèi)和時(shí)尚的功利主義成為人心世道的表征，詩(shī)歌寫(xiě)作也必然受其影響。八期漆宇勤的組詩(shī)《因果》情感真切，雖然稚嫩，但詩(shī)歌的技術(shù)比較嫻熟。惠永臣的組詩(shī)《向她送去荒涼的吻》寫(xiě)法較為傳統(tǒng)，《深坑》一詩(shī)所表現(xiàn)出的現(xiàn)代意識(shí)，在西北詩(shī)人當(dāng)中，是比較難得的。孫啟泉的組詩(shī)《風(fēng)中的舞蹈》結(jié)構(gòu)顯得松散了一些，詩(shī)句也比較拖沓。我一直有一個(gè)觀點(diǎn)，即，在文學(xué)領(lǐng)域，特別是詩(shī)歌，無(wú)新意不作詩(shī)，無(wú)意外不成詩(shī)。勉強(qiáng)作詩(shī)，或者為詩(shī)造情都是不足取的。十期段新強(qiáng)的《我的故鄉(xiāng)》可以看作是對(duì)即將崩潰的鄉(xiāng)村世界哀嘆與挽歌，這個(gè)題材為近年來(lái)較為突出的一個(gè)公眾話(huà)題。段新強(qiáng)的詩(shī)句堅(jiān)實(shí)有力，書(shū)寫(xiě)的對(duì)象也具有典型性。刀刀子的《有關(guān)愛(ài)情》立意和思考都不錯(cuò)，就是詩(shī)句太直接了一些。季川的《人到中年》也是如此，體驗(yàn)和表達(dá)都沒(méi)有出人意料之處。費(fèi)城的《邊地紀(jì)事》選取人生的幾個(gè)主要片段，進(jìn)行重點(diǎn)表達(dá)，用詞和詩(shī)句雖然很注重意象的配置和詩(shī)句的錯(cuò)列，但沒(méi)有更深刻的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到的情感的抒發(fā)。
面對(duì)信息如此發(fā)達(dá)、生活如此喧鬧的時(shí)代，我們的詩(shī)歌究竟該如何表達(dá)我的個(gè)人的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，包括內(nèi)心幽微和精神困境，簡(jiǎn)單還是復(fù)雜？傳統(tǒng)還是兼容并蓄？這是我最近經(jīng)常思量的詩(shī)歌問(wèn)題。十一期紫凌兒的組詩(shī)《在天祝草原（外五首）》是一組行游之作，人在天地自然之間，詩(shī)意和詩(shī)情是最容易激發(fā)的。紫凌兒的這組詩(shī)正是如此，她寫(xiě)到了個(gè)人在自然及其地域的歷史之間的種種體驗(yàn)和感受，也寫(xiě)到了由此而延展開(kāi)來(lái)的奇妙想法。但存在的不足是，如何更恰當(dāng)?shù)貢?shū)寫(xiě)，特別是更別致、新鮮、自由地去“編織”詩(shī)句，以更大的角度、視野和由此及彼的思考為詩(shī)歌“擴(kuò)容”“提升品位和氣象、境界”，也是詩(shī)人應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問(wèn)題。南南千雪的組詩(shī)《秋天來(lái)了》，幾乎每一首都容量很大，也有比較新穎的詩(shī)句。從這些詩(shī)歌當(dāng)中來(lái)看，詩(shī)人是想有一種自我的寫(xiě)作風(fēng)格，或者她更愿意以自己的方式去構(gòu)建一種詩(shī)歌寫(xiě)作方式。但是，詩(shī)歌乃至其他藝術(shù)，都應(yīng)當(dāng)是造境的藝術(shù)，作家和詩(shī)人的職責(zé)更應(yīng)當(dāng)在再造一個(gè)世界并且順利地將讀者帶入，并且給他們各種“滿(mǎn)足”為首要出發(fā)點(diǎn)。陳海金的《初冬》初學(xué)的痕跡明顯，止于表象、為抒情而抒情，以大而籠統(tǒng)的意象組合排列，其藝術(shù)感染力必定是稍弱的。十二期集中刊發(fā)了倪偉李、王海、一寒等三位詩(shī)人關(guān)于鄉(xiāng)土和回鄉(xiāng)的詩(shī)作，大抵是編輯的用意。但是，這些詩(shī)歌尚未觸及到鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土的深處和痛處。在全球化語(yǔ)境和城鎮(zhèn)化之中，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村必將消失，而幾千年來(lái)演化形成的具有農(nóng)耕色彩的中國(guó)鄉(xiāng)野文化也必將消亡，取而代之的將是新的一種城鎮(zhèn)化或者城鎮(zhèn)邊沿化的田野存在，在這一個(gè)“劇烈”的時(shí)期，詩(shī)人，特別是出身鄉(xiāng)村，至今與鄉(xiāng)村有著各種各樣聯(lián)系的詩(shī)人作家們，如何表現(xiàn)這個(gè)劇變和嬗變過(guò)程的痛苦經(jīng)歷，不僅是藝術(shù)的考驗(yàn)，也是思想和見(jiàn)識(shí)的考驗(yàn)。
可以說(shuō)，2015年《牡丹》雜志所刊發(fā)的詩(shī)歌，涉及和包含了當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作諸多層面和形式，還有不同的藝術(shù)追求和寫(xiě)作“境界”，當(dāng)然，每一本雜志不可能期期都是一頂一的好作品，即使同一個(gè)作者，也難以保證他們的每一部作品都堪稱(chēng)優(yōu)秀。相對(duì)于其他的文學(xué)雜志，《牡丹》所作的和所扮演的角色，是文學(xué)的“基礎(chǔ)性”工作，其中扶持、鼓勵(lì)新作者新詩(shī)人的比例更大。但作為寫(xiě)作者，一旦進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，就必須要考慮作品本身，特別是怎么寫(xiě)的問(wèn)題，寫(xiě)什么，在很多時(shí)候不夠重要，重要的是“怎么寫(xiě)才是藝術(shù)的，優(yōu)秀的，超越自我和他人的”。如納博科夫所說(shuō)：“在文學(xué)創(chuàng)作中，藝術(shù)高于一切，語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、文體等創(chuàng)作手段和表現(xiàn)方式，要比作品的思想性和故事性更重要。”（《文學(xué)講稿》）感謝《牡丹》雜志和詩(shī)人譚瀅的信任，讓我來(lái)就他們一年來(lái)刊發(fā)的詩(shī)歌作品作述評(píng)。文學(xué)批評(píng)我覺(jué)得是說(shuō)真話(huà)好，盡管會(huì)有所沖撞和冒犯，但我是真誠(chéng)的。
駕著這縷縷清風(fēng)，我落在了一片寬大的樹(shù)葉上，酣睡在上面。這棵樹(shù)再普通不過(guò)，人們都管她叫芭蕉樹(shù)，管我叫蟲(chóng)卵。
每一天，我都倦伏在她的樹(shù)葉上，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。早晨，她為我備好清清的露珠；午后，她為我遮擋刺眼的陽(yáng)光；傍晚，她帶我欣賞天邊的晚霞；深夜，她將幽綠的樹(shù)葉覆蓋我的身軀。終于有一天，我破卵而出，成了一只小小的幼蟲(chóng)。
慢慢地，我學(xué)會(huì)了蠕動(dòng)，學(xué)會(huì)了生存，也學(xué)會(huì)了面不改色心不跳地吞噬她的樹(shù)葉，她似乎全然不知，依然悉心地照料著我。起風(fēng)了，她為我擋住狂風(fēng)，“呼呼”地給我講述風(fēng)兒的傳奇；下雨了，她為我擋住雨滴，“滴滴答答”地給我吟唱雨兒的贊歌。我接受著，她付出著；我快樂(lè)著，她也快樂(lè)著……
一葉知秋，嚴(yán)寒將至，面對(duì)著周?chē)囊黄瑺N黃，我無(wú)奈地躲進(jìn)了她的樹(shù)洞，躲進(jìn)了她溫暖的懷抱。她欣然把我迎進(jìn)新居，將一切寒冷拒之門(mén)外，而她，卻挺立在凜冽的深秋中，迎著瑟瑟的秋風(fēng)，無(wú)怨無(wú)悔，我又睡著了，我變成了一只蛹，準(zhǔn)備迎接眼前這個(gè)巨大的挑戰(zhàn)??寒冬。
大雪頑皮地掠過(guò)，染白了一切，冰凍了所有，覆蓋了大陸，聽(tīng)不到鳥(niǎo)鳴、聽(tīng)不到喧囂，卻聽(tīng)得到她那賦有節(jié)奏的呼吸，可以聽(tīng)到她均勻的心跳??我忽然間開(kāi)始心疼起她。我后悔曾經(jīng)啃她的綠葉，我自責(zé)曾經(jīng)吮吸她的瓊?cè)~，可現(xiàn)在，我又能說(shuō)什么呢？她在外面頭頂千斤雪，腳踏萬(wàn)畝霜，而我……
一種莫名的沖動(dòng)使我破蛹而出，鉆出了樹(shù)洞，卻發(fā)現(xiàn)此刻已陽(yáng)光明媚，萬(wàn)物復(fù)蘇，再望望她，她對(duì)我笑笑，突然將我拋上天空??啊！我發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)出一對(duì)結(jié)實(shí)的翅膀，我，是一只蝴蝶！路邊背著新書(shū)包上學(xué)的孩子們，朗誦起“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三寸暉”的詩(shī)句，伴隨著這美妙的詩(shī)句，我向著那棵樹(shù)飛去，嘴里還學(xué)著過(guò)路孩子們的腔調(diào)叨念著“我來(lái)了，媽媽?zhuān) ?/p>
[關(guān)鍵詞]小學(xué)美術(shù);詩(shī)畫(huà)結(jié)合;有效教學(xué)
[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.75
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]2095-3712（2015）24-0058-02
蘇軾曾對(duì)王維的畫(huà)這樣評(píng)價(jià)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”美術(shù)和文學(xué)都是非常典型的藝術(shù)形式，蘇軾對(duì)王維的詩(shī)畫(huà)意境做了一個(gè)很好的總結(jié)，也道出了美術(shù)和文學(xué)之間相互借鑒、相互影響的關(guān)系。而今在素質(zhì)教育的呼聲下，各學(xué)科間的整合得到了前所未有的重視，同時(shí)，鑒于古今中外的詩(shī)畫(huà)一律論，“詩(shī)畫(huà)合一”教學(xué)研究為中小學(xué)美術(shù)教育的改革與創(chuàng)新帶來(lái)了新的。下面，筆者就結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例，對(duì)小學(xué)美術(shù)開(kāi)展詩(shī)畫(huà)一體教學(xué)的有效策略進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
一、詩(shī)畫(huà)結(jié)合，創(chuàng)設(shè)豐富意境
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)往往對(duì)意境較為重視，反映著作者對(duì)真、善、美的贊頌，這與我國(guó)古詩(shī)詞的意境不謀而合，詩(shī)畫(huà)對(duì)照，蘊(yùn)含著豐富的哲理。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可采用詩(shī)畫(huà)結(jié)合的方式，開(kāi)展適合小學(xué)生的趣味詩(shī)畫(huà)游戲，在輕松、活潑的詩(shī)畫(huà)教學(xué)氛圍中幫助學(xué)生更好地理解畫(huà)面內(nèi)容，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和繪畫(huà)能力。
以《水墨畫(huà)動(dòng)物》的教學(xué)為例，筆者利用多媒體向?qū)W生展示了各種水墨畫(huà)動(dòng)物作品，在欣賞由明代徐渭所作的《黃甲傳臚圖》時(shí)，筆者配上《題畫(huà)蟹》一詩(shī)：“稻熟江村蟹正肥，雙螯如戟挺青泥，若教紙上翻身看，應(yīng)見(jiàn)團(tuán)團(tuán)董卓臍。”讀著詩(shī)句、看著畫(huà)面，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，學(xué)生慢慢理解了畫(huà)面和詩(shī)句的寓意：畫(huà)面中的螃蟹雙螯如戟，甚是兇猛;然而，把這只挺立在青泥之上的螃蟹翻過(guò)身來(lái)，畫(huà)到紙上，不過(guò)就是圓圓的、鼓鼓的臍，就像董卓的肚臍一樣，又大又圓。再細(xì)看畫(huà)面，也就不難理解這幅畫(huà)為何以濃淡參化的水墨凸出蟹殼，而以干筆焦黑畫(huà)出堅(jiān)硬而鋒銳的蟹腿和雙螯。把蟹臍稱(chēng)為董卓臍，既是對(duì)螃蟹腹臍的鄙夷，也是對(duì)權(quán)貴的諷刺，更有對(duì)沒(méi)有好下場(chǎng)的董卓的嗤之以鼻。
同樣，在接下來(lái)欣賞齊白石的《螃蟹圖》與吳之的《螃蟹圖》時(shí)均可以采用詩(shī)畫(huà)結(jié)合的方法。讀著有關(guān)螃蟹的詩(shī)句，欣賞著各種水墨動(dòng)物畫(huà)，這樣創(chuàng)設(shè)出豐富的意境不但能讓學(xué)生體會(huì)到不同的繪畫(huà)特色和技法，也能讓學(xué)生在詩(shī)畫(huà)的意境中豐富情感。
二、依詩(shī)作畫(huà)，培養(yǎng)想象力
“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”是對(duì)我國(guó)詩(shī)畫(huà)關(guān)系的經(jīng)典總結(jié)。古人云：“詩(shī)堪入畫(huà)乃稱(chēng)妙。”畫(huà)配詩(shī)、詩(shī)配畫(huà)、畫(huà)上題詩(shī)、自畫(huà)自題，詩(shī)與畫(huà)的結(jié)合讓兩者相得益彰。在繪畫(huà)習(xí)作課的教學(xué)中，詩(shī)畫(huà)結(jié)合也有開(kāi)拓學(xué)生思路、豐富畫(huà)面之效。教師可以從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，將語(yǔ)言變成靈動(dòng)的畫(huà)面，這既能改變傳統(tǒng)教學(xué)“范例、講解、模仿、講評(píng)”的教學(xué)模式，也能實(shí)現(xiàn)學(xué)科領(lǐng)域間的整合，有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
例如與色彩的相關(guān)知識(shí)，色彩知識(shí)在美術(shù)課本中所占比重較大，且較為抽象，學(xué)生不易理解。而詩(shī)畫(huà)結(jié)合則可以很好地突破這一教學(xué)重難點(diǎn)。比如在講解對(duì)比色的配色方法時(shí)，可以引入“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”等詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，使其畫(huà)出生動(dòng)的畫(huà)面，實(shí)現(xiàn)自主建構(gòu)。對(duì)于部分對(duì)色彩比例把握不好的學(xué)生，筆者又引入詩(shī)句“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，很快，學(xué)生受到了啟發(fā)，輕松掌握了對(duì)比色配色中面積的比例問(wèn)題。再比如在繪畫(huà)習(xí)作課中，筆者開(kāi)展了“我為古詩(shī)作畫(huà)”活動(dòng)，一首首古詩(shī)讓學(xué)生的畫(huà)作可謂別開(kāi)生面，黃鸝、白鷺、翠柳、青天、雪峰、船只，學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境，憑著豐富的想象力，用繽紛的色彩展現(xiàn)了自己的智慧。
依照古詩(shī)作畫(huà)不僅實(shí)現(xiàn)了課程間的有效整合，增強(qiáng)了畫(huà)面的情趣，使更多的學(xué)生喜歡上了美術(shù)，也培養(yǎng)了學(xué)生的理解力和想象力，實(shí)現(xiàn)了增智能、練思維、育情感的效果。
三、為畫(huà)配詩(shī)，提高鑒賞能力
自古以來(lái)，觀畫(huà)有感而賦詩(shī)的事比比皆是。每一幅美術(shù)作品都有著自己獨(dú)特的背景，蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)感人的故事，在觀畫(huà)、讀畫(huà)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀懂、看懂畫(huà)面的基礎(chǔ)上為畫(huà)配詩(shī)。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神具有積極的意義。當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)生而言，為畫(huà)配詩(shī)還是有一定難度的，教師可以不做過(guò)高的要求，只要學(xué)生能根據(jù)自己的理解力、想象力，做到言之有物、言之有畫(huà)即可。
例如在欣賞徐悲鴻的《奔馬圖》時(shí)，考慮到關(guān)于馬的古詩(shī)句較多，筆者就開(kāi)展了為畫(huà)配詩(shī)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的知識(shí)為《奔馬圖》選擇一首合適的詩(shī)句，比如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”、岳飛《池州翠微亭》中的“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸”、 李白《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”等。此外，在平時(shí)的繪畫(huà)教學(xué)中，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生為自己所作的畫(huà)配上詩(shī)句，可長(zhǎng)可短。比如畫(huà)春天的美景時(shí)，有學(xué)生畫(huà)了一幅雨后桃花，并配上詩(shī)句“桃花依舊笑春風(fēng)，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)”;畫(huà)冬景時(shí)，有學(xué)生畫(huà)了一幅松樹(shù)挺立在風(fēng)雪中的畫(huà)，并配上詩(shī)句“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”，可謂是畫(huà)中意、筆端情。
為畫(huà)題詩(shī)的教學(xué)活動(dòng)大大提高了學(xué)生上美術(shù)課的積極性，豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境中激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，以及創(chuàng)新思維和繪畫(huà)靈感，并有效提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和美術(shù)鑒賞能力。
總之，在美術(shù)教學(xué)中有意識(shí)地引入經(jīng)典古詩(shī)詞，詩(shī)畫(huà)結(jié)合，顛覆了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方法，這樣的教學(xué)方式深受學(xué)生的喜愛(ài)，也有效提高了小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的效率與學(xué)生的整體素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知思維特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)靈活多變的詩(shī)畫(huà)合一的課型，以詩(shī)作畫(huà)、以畫(huà)悟詩(shī)，推動(dòng)學(xué)生的多元發(fā)展。這不僅是素質(zhì)教育的需要，也是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)“重視課內(nèi)、課外多種學(xué)習(xí)途徑的結(jié)合，重視學(xué)校課程和更廣泛的社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合”的要求。
參考文獻(xiàn)：
