珍珠項(xiàng)鏈閱讀答案

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇珍珠項(xiàng)鏈閱讀答案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

有時(shí)像個(gè)玉盤(pán)，有時(shí)像個(gè)鐮刀，有時(shí)掛在山腰，有時(shí)落在山腰。是什么呢？哈哈，猜對(duì)了，沒(méi)錯(cuò)，就是月亮。今天的閱讀課上，談的話(huà)題就是“月亮”。可以談一談?dòng)嘘P(guān)月亮的傳說(shuō)，故事，好文章或資料。

老師把這個(gè)任務(wù)在上一個(gè)星期就讓我們準(zhǔn)備了，我在家里把那本“月球問(wèn)答”這本書(shū)拿出來(lái)，認(rèn)真地尋找著，我找到了有關(guān)月亮的好多知識(shí)。啊，月亮上沒(méi)有嫦娥和玉兔，但有環(huán)形山······好，就這一段話(huà)！下面，我便開(kāi)始練習(xí)讀一讀。到了學(xué)校老師讓我們把尋找的資料再整理一下。

我們盼啊盼，終于到了第二節(jié)課，有關(guān)月亮話(huà)題的討論開(kāi)始了，第一個(gè)上臺(tái)的是許鑫，許鑫很高興地走上了講臺(tái)，可走到講臺(tái)以后，緊張的把腦海中準(zhǔn)備告訴大家的知識(shí)，像是給忘了，支支吾吾地說(shuō)不出一個(gè)字，同學(xué)們?cè)谂_(tái)下靜靜地等待著，許鑫在臺(tái)上不知所措，手指還不停地來(lái)回捻著，臉都羞紅了，眼睛瞪的圓溜溜的，還不停的亂轉(zhuǎn)，好像在尋找答案。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，老師笑瞇瞇地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，看來(lái)許鑫太緊張了，下去再好好準(zhǔn)備一下，好嗎？”許鑫點(diǎn)點(diǎn)頭，便垂頭喪氣地下了臺(tái)。

下一個(gè)是武鵬卓，他靦腆地走上了講臺(tái)，手背在后面：“同學(xué)們，大家好，今天我為大家講一個(gè)月亮的傳說(shuō)，天帝的女兒看到大地那么黑暗，她把自己的右眼挖出來(lái)，拋到了天空變成了太陽(yáng)，把自己的左眼挖出來(lái)，拋到天空，變成了月亮，她又把自己的珍珠項(xiàng)鏈拋到了天空，變成了星星······”這么長(zhǎng)的故事，能熟練地復(fù)述下來(lái)，一定在家里下了不少功夫，同學(xué)們都紛紛舉起手來(lái)，夸他說(shuō)：“你的聲音很大，而且講得也很流暢”.

下一個(gè)是賈珂，他娓娓動(dòng)聽(tīng)地講了起來(lái)······

賈珂吐字清晰，語(yǔ)句很通順。

通過(guò)這堂課，我學(xué)到了很多知識(shí)。

第2篇

電影《自由作家》講述的是具有不同文化背景的群體之間的跨文化交際成功的事件。該電影取材于20世紀(jì)末美國(guó)社會(huì)，采用真實(shí)故事改編，講述了白人女教師艾琳?格魯威爾如何與威爾遜高中203班――一群由亞、非、拉裔學(xué)生所組成的“無(wú)藥可救”的混亂班級(jí)成功溝通并改寫(xiě)他們?cè)久悦o(wú)望的人生的真實(shí)故事。艾琳雖然剛剛走出大學(xué)校門(mén)，但她深諳跨文化交際的奧秘，尤其她的文化移情能力尤為突出。她不僅客觀(guān)地認(rèn)知不同的文化特色，尊重不同文化群體，不帶任何種族偏見(jiàn)，而且在多樣性文化之間架起有效溝通的橋梁和紐帶，與學(xué)生們建立心與心的有效溝通，設(shè)身處地為他們著想，從而保證了跨文化交際雙向溝通的實(shí)現(xiàn)。

本文以《自由作家》為研究對(duì)象，以文化移情理論為支撐，分析女教師艾琳?格魯威爾的文化移情能力并凸顯文化移情在跨文化溝通中的意義，從而引起教師及從事跨文化相關(guān)工作人員的思考及對(duì)其有所啟示和借鑒。

一、跨文化交際中的移情與文化移情

在跨文化交際過(guò)程中，往往溝通不暢產(chǎn)生于無(wú)效的交際，即言者竭盡所能，聽(tīng)者不知所云。歸根到底這是因?yàn)榻浑H者的語(yǔ)言、文化背景、思維及表達(dá)習(xí)慣不同，所以為了達(dá)到有效的交際效果，移情是非常必要的。

移情（empathy）最早是一個(gè)美學(xué)概念，由德國(guó)學(xué)者羅伯特?費(fèi)肖爾首創(chuàng)，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)從美學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)大到了認(rèn)知心理學(xué)和跨文化交際學(xué)等多種領(lǐng)域。湯姆?布魯諾（2003： 512）認(rèn)為：“移情的字面意義是用自己的感覺(jué)去‘體驗(yàn)’他人的感覺(jué)，它是代替性的，目的是實(shí)現(xiàn)一種我―你的一致性。另外，移情還指以同步或‘合拍’的方式，感知和適應(yīng)彼此的生活節(jié)奏。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，移情指的是在言語(yǔ)交際中，能夠從他人的角度來(lái)看待問(wèn)題，即是盡量設(shè)身處地，將心比心，站在別人的立場(chǎng)去思想、去體驗(yàn)、去表達(dá)感情，使用言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為進(jìn)行移情，向?qū)Ψ奖硎疽呀?jīng)充分理解了他的思想和感情。（原偉亮，2010：92）移情能使我們“對(duì)別人的思想、情感和觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，能改善我們對(duì)語(yǔ)言和文化移情與自己不同的個(gè)人或群體的態(tài)度，可以幫助一個(gè)人在學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言的過(guò)程中取得更大的成功”。（Richards，1985：91）因此，移情在跨文化交際中占有非常重要的地位。

在跨文化交際中，要達(dá)到不同文化之間的順利溝通就需要交際雙方有意識(shí)地?cái)[脫本土文化的束縛，不拘泥于本土文化的框架模式，轉(zhuǎn)換立場(chǎng)；換位思考，將自己的情感移入對(duì)方的文化模式中，身臨其境，體會(huì)對(duì)方的情感，從而交際雙方在融洽的交際環(huán)境中獲得情感滿(mǎn)足，真正地體味并理解對(duì)方的文化，這就是文化移情。Samover（1981）指出，實(shí)現(xiàn)文化移情，必須經(jīng)過(guò)承認(rèn)差異―認(rèn)識(shí)自我―懸置自我（ suspending self）―體驗(yàn)對(duì)方―準(zhǔn)備移情―重建自我六個(gè)步驟。首先，承認(rèn)差異就是要承認(rèn)文化的差異性，認(rèn)識(shí)自我即了解自我所處的文化特點(diǎn)，懸置自我即消除自我和外界環(huán)境的分離狀況，為體驗(yàn)對(duì)方做準(zhǔn)備。設(shè)想自己處于對(duì)方的境地，深入對(duì)方的心扉，體驗(yàn)移情，并重建自我，即通過(guò)移情，體驗(yàn)別人的情感，看清自我的文化常態(tài)。通過(guò)這六個(gè)步驟，交際者可以摒棄定勢(shì)思維及文化偏見(jiàn)思想，克服民族中心主義等跨文化交際障礙，尊重和理解他人的價(jià)值觀(guān)、文化特色，體會(huì)他人的情感，逐步實(shí)現(xiàn)移情。（楊靜，2010：142-143）

因而，文化移情的實(shí)現(xiàn)既是對(duì)文化差異的尊重，又是建立在本土文化和非本土文化之上相互重建的機(jī)制，它是在跨文化交際中交際雙方相互理解彼此心靈溝通的重要方法。

二、電影《自由作家》簡(jiǎn)介

電影《自由作家》（又名《街頭日記》）講述的是在20世紀(jì)末的美國(guó)社會(huì)，一群具有不同文化背景的師生間的跨文化溝通成功的故事。

年輕的艾琳?格魯威爾（希拉里?斯旺克飾演）剛剛大學(xué)畢業(yè)，就如愿到威爾遜高中擔(dān)任高中教師。作為一名新手，她被分配到一個(gè)大家都不愿意面對(duì)的班級(jí)――校方及其他教師公認(rèn)的“無(wú)可救藥”的203班。她所要面對(duì)的不僅僅是這個(gè)糟糕的班級(jí)本身，更是教學(xué)之外的殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，種族沖突嚴(yán)重并隨時(shí)有可能激化。203班聚集著被其他老師放棄的“問(wèn)題少年”，族裔（亞、非、拉裔）混雜，大多家境貧困，有社會(huì)小混混，更有黑幫團(tuán)體成員，而且學(xué)生內(nèi)部幫派眾多，互相仇視。更嚴(yán)重的是，這些學(xué)生大多陷入吸毒、暴力沖突、犯罪、家庭遺棄的深淵，無(wú)法自拔。

艾琳老師沒(méi)有像其他教師那樣放棄這些學(xué)生，而是努力靠近他們，傾聽(tīng)他們的心聲，了解學(xué)生們心里所想。她通過(guò)課堂上開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)、線(xiàn)上游戲等力圖加強(qiáng)與學(xué)生們的溝通，卻未能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處。但同時(shí)她痛心地發(fā)現(xiàn)這些才十幾歲的中學(xué)生，雖看似桀驁不馴、無(wú)所畏懼，其實(shí)每天掙扎在街頭暴力中求生存，生存幾乎是他們最大的奢求，他們對(duì)這痛苦的人生充滿(mǎn)迷茫。于是，艾琳以一本《安妮日記》為開(kāi)端引起學(xué)生們的共鳴，并激發(fā)他們的良知，以記日記的方式讓他們感受生活中的真假美丑善惡。在記日記的過(guò)程中，學(xué)生們與艾琳老師展開(kāi)了心與心的交流，彼此敞開(kāi)心扉；這讓學(xué)生們漸漸走出人生的陰霾，看到生活的曙光，重新找到了生活的希望與自由，并主動(dòng)遠(yuǎn)離是非，融入社會(huì)，開(kāi)始嶄新的人生。

最終，艾琳老師為學(xué)生們所做的一切也有了回報(bào)，許多學(xué)生順利畢業(yè)，有的順利考上大學(xué)繼續(xù)深造；她是學(xué)生們心目中“偉大的”艾琳老師。后來(lái)，她將學(xué)生們的日記整理后結(jié)集出版，取名《自由作家日記》（The Freedom Writers Diary），這本書(shū)轟動(dòng)美國(guó)教育界并激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。如今，影片里的老師艾琳在現(xiàn)實(shí)生活中已是加利福尼亞州立大學(xué)的客座教授，還建立了教育基金會(huì)以拯救更多底層需要幫助的學(xué)生。而電影《自由作家》即取材于這個(gè)真實(shí)故事并取得了巨大的成功。

三、文化移情障礙在《自由作家》中的體現(xiàn)

艾琳能取得學(xué)生們的信任并達(dá)到成功的溝通并非一帆風(fēng)順。從校方領(lǐng)導(dǎo)到普通教師以及家人大都對(duì)她所教的班級(jí)沒(méi)有任何信心和好感，幾乎沒(méi)有人給予艾琳事業(yè)上的全力支持。這與當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)背景是分不開(kāi)的，尤其是整個(gè)社會(huì)所籠罩的種族歧視和偏見(jiàn)，交際障礙在影片中處處顯見(jiàn)。“在跨文化交際中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的民族文化中心主義、部落主義等文化偏見(jiàn)，是影響不同文化溝通的無(wú)形心理障礙，只有提高文化移情能力，才能在跨文化交際中沖破這種障礙，達(dá)到有效交流和溝通的目的。”（高永晨，2005：18）而刻板印象和種族偏見(jiàn)都為跨文化交際中的移情設(shè)置了客觀(guān)上的障礙，這些都在影片中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

首先，威爾遜高中從校方領(lǐng)導(dǎo)到普通教師或多或少都對(duì)203班帶有極深的偏見(jiàn)甚至歧視。校方普遍認(rèn)為203班是無(wú)藥可救的班級(jí)，女主任坎貝爾夫人就是一個(gè)帶有強(qiáng)烈種族歧視的代表人物。“我們?cè)沁@個(gè)地區(qū)教學(xué)分?jǐn)?shù)最高的學(xué)校之一，但自從實(shí)行自愿混合措施以來(lái)，我們失去了75%的最佳學(xué)生。”她甚至不愿為學(xué)生們買(mǎi)真正適合他們讀的書(shū)籍，因?yàn)樗J(rèn)為給這些孩子們閱讀書(shū)，就是浪費(fèi)金錢(qián)。而其他老師也認(rèn)為他們無(wú)藥可救，甚至對(duì)他們極其仇視，期待他們?cè)缛胀藢W(xué)自行消失，例如一位榮譽(yù)班級(jí)教師曾說(shuō)“混合教育是個(gè)謊言”，他甚至把種種社會(huì)問(wèn)題歸咎于這些“被人放棄的”孩子們。很顯然，這里暗含著種族偏見(jiàn)和歧視。

其次，203班對(duì)于白人也帶有刻板認(rèn)識(shí)和文化偏見(jiàn)甚至敵視，可以說(shuō)這個(gè)班級(jí)所折射出的問(wèn)題正是社會(huì)種族沖突的一個(gè)縮影。他們通過(guò)種族，社團(tuán)，街區(qū)，甚至乘坐的公車(chē)來(lái)劃分自己的小圈子，各自都有屬于自己的一個(gè)小圈子，圈子間互相仇視，水火不容。而學(xué)生們對(duì)于身為白人的艾琳老師沒(méi)有好感，對(duì)于校方及其他教師更是充滿(mǎn)敵視。雖然艾琳小心謹(jǐn)慎地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，耐心與其交流，同時(shí)采取各種辦法（如換座位、開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)等）力求能夠讓這些孩子彼此溝通和了解。但是她的所有努力和嘗試都沒(méi)能成功，因?yàn)樗贿@些學(xué)生們視為“上層社會(huì)”的“白人”，視作敵人，學(xué)生們根本不屑于這位白人老師的存在及作法。一句“我恨白人。我恨你”透射了學(xué)生們對(duì)于這位白人老師的仇視。他們不僅無(wú)視老師的存在，更不屑于接受教育，認(rèn)為上學(xué)是為了混日子。在他們眼中，為種族、為社會(huì)地位、為尊嚴(yán)而“戰(zhàn)”才是正道，而社會(huì)地位優(yōu)越的“白人”是無(wú)法理解這些的。

四、《自由作家》中文化移情的表現(xiàn)

按照語(yǔ)言心理學(xué)家比爾、舒曼等人的觀(guān)點(diǎn)，文化移情包括認(rèn)知移情和交際移情兩個(gè)方面。其中認(rèn)知移情是指在跨文化交際中，能夠覺(jué)察和認(rèn)識(shí)他人的情感和情緒狀態(tài)，通過(guò)認(rèn)真聆聽(tīng)他人的言語(yǔ)，察覺(jué)和識(shí)別他人的情緒狀態(tài)。而交際移情是指在認(rèn)知移情的基礎(chǔ)上對(duì)他人的情感、情緒狀態(tài)作出正確的反映和反饋，即把自己投射到他人所處的境遇中去體驗(yàn)他人的情感和情緒，做到將心比心，推己及人。這兩方面是緊密聯(lián)系，不可分割的。（高永晨，2005）

（一）認(rèn)知移情

交際主體客觀(guān)地認(rèn)識(shí)不同的文化背景，具有較強(qiáng)的文化敏感性和文化順應(yīng)能力，這就構(gòu)成了跨文化交際中移情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，即能客觀(guān)地認(rèn)知并認(rèn)可文化差異，并能欣賞和尊重這種差異。影片中艾琳老師敏感地發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生們需要的是尊重和關(guān)懷，她沒(méi)有受其他人偏見(jiàn)思想的影響，而是尊重學(xué)生們的想法，平等地看待每一個(gè)人。

“其實(shí)我選擇威爾遜高中就是因?yàn)檫@個(gè)混合教育計(jì)劃”這句話(huà)道出了艾琳對(duì)于不同文化的看法，她主張平等，主張民主，不受主體文化對(duì)自己思維的負(fù)面影響。艾琳客觀(guān)地看待不同文化，而且在行動(dòng)上也體現(xiàn)了這點(diǎn)。例如艾琳脖子上的珍珠項(xiàng)鏈，那是倡導(dǎo)民主平等的父親送給她的禮物，她視若珍寶；每次上課她必然佩戴，由此可見(jiàn)她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和慎重，對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)和尊重。這串項(xiàng)鏈也象征著父親和她共同的信念，那就是提倡民主團(tuán)結(jié)，相互尊重，自由平等。盡管艾琳與女主任坎貝爾夫人意見(jiàn)不合甚至沖突頻頻，但是她始終戴著那串項(xiàng)鏈，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的信念，堅(jiān)持做自己認(rèn)為對(duì)的事，為學(xué)生爭(zhēng)取書(shū)本，向董事會(huì)爭(zhēng)取下學(xué)期繼續(xù)和學(xué)生呆在一起等等，絲毫不受當(dāng)時(shí)偏見(jiàn)思潮的影響。無(wú)論發(fā)生什么，她一直戴著項(xiàng)鏈走回到那個(gè)課堂，用盡可能有意思的方法來(lái)教這些學(xué)生，設(shè)身處地地為她的學(xué)生們著想，堅(jiān)持不懈。

艾琳不僅尊重學(xué)生，而且善于傾聽(tīng)他們的心聲。當(dāng)她詢(xún)問(wèn)有誰(shuí)曾遭受過(guò)槍擊的時(shí)候，學(xué)生們的答案全都是Yes，艾琳看到了一個(gè)社會(huì)的暴力環(huán)境，于是她引導(dǎo)學(xué)生們寫(xiě)日記，記錄心聲，尊重學(xué)生們是否向她敞開(kāi)心扉的意愿。而她的傾聽(tīng)并非止之于行動(dòng)，當(dāng)艾琳透過(guò)日記讀出了學(xué)生們的掙扎和絕望，于是她以《安妮日記》點(diǎn)亮了他們的心靈，而學(xué)生們也用自己手中的筆記錄下了過(guò)去那種痛苦的災(zāi)難，也記錄下了自己的改變。

（二）交際移情

交際移情是知覺(jué)移情的推進(jìn)和深化。交際移情要求在跨文化交際過(guò)程中，主體自覺(jué)地把情感投射到客體的境遇中，從而身臨其境地感受對(duì)方，體驗(yàn)客體的情緒和情感，在主體和客體情感交流中調(diào)適并拉近心理距離，增進(jìn)彼此理解和心靈溝通，以期達(dá)到順利地實(shí)現(xiàn)雙向溝通的目的。

一次，提托畫(huà)了一張具有又大又厚的嘴唇的夸張黑人肖像來(lái)嘲笑非裔學(xué)生賈買(mǎi)爾，這畫(huà)像在課堂上私下傳遞引得全班同學(xué)哄笑；當(dāng)賈買(mǎi)爾拿到那幅畫(huà)后，感到非常難堪，眼里噙著淚水，無(wú)地自容。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論是哪種文化，何種膚色，對(duì)這類(lèi)行為的反應(yīng)均是受傷害的。此時(shí)艾琳深感事情的嚴(yán)重性，她同情弱者，更對(duì)學(xué)生們的無(wú)知和冷漠擔(dān)憂(yōu)，她走到搞惡作劇的學(xué)生提托身邊責(zé)問(wèn)他：“如果畫(huà)的是你，你還好笑嗎？”艾琳想以此提醒大家如果你想贏得別人的尊重，就必須先尊重別人，即站在對(duì)方的立場(chǎng)去感受或體驗(yàn)對(duì)方的感覺(jué)。然而一直習(xí)慣于呵責(zé)、暴力、虐待、漠視和扭曲的生活中的學(xué)生對(duì)這些無(wú)動(dòng)于衷，艾琳似乎意識(shí)到僅僅是在情感上積極正面的感同身受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想真正了解這些孩子們的內(nèi)心深處必須有深入的傾心交流。

當(dāng)艾琳發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的閱讀水平差到只有小學(xué)五年級(jí)水平時(shí)，她想讓學(xué)生們從興趣出發(fā)，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣從而提高閱讀水平，并找到與他們興趣有關(guān)的反映幫派的書(shū)以期提高學(xué)生們的閱讀興趣。但是偏見(jiàn)而且固執(zhí)的坎貝爾夫人拒絕給她的學(xué)生提供任何閱讀書(shū)籍，因?yàn)樗J(rèn)為就算給他們讀簡(jiǎn)寫(xiě)本也只是浪費(fèi)，而艾琳替她的學(xué)生們說(shuō)出了心聲“他們知道他們只得到這種書(shū)是因?yàn)闆](méi)有人認(rèn)為他們夠聰明能讀一本真正的書(shū)”，換言之，艾琳足夠相信她的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，她能將自己投射到孩子們所處的境遇中去體驗(yàn)他們的情感和情緒，將心比心，推己及人。在得不到校方的任何幫助和支持時(shí)，她只能自己籌款為學(xué)生們買(mǎi)書(shū)，為此她除了完成正常教學(xué)工作外，還額外打兩份工籌集資金以幫助學(xué)生。艾琳以自己特有的方式給每個(gè)學(xué)生點(diǎn)亮人生路，讓他們看見(jiàn)希望。

影片中的艾琳老師找到了一個(gè)很好的辦法，不僅贏得了學(xué)生們的無(wú)限尊重和愛(ài)戴，而且打開(kāi)了他們的心扉，讓每個(gè)學(xué)生找到一劑最佳的可以彌補(bǔ)心靈傷害的良藥，不再迷失方向，找到自己最需要的人生。大家一點(diǎn)一滴放棄心中對(duì)他人的敵對(duì)與仇恨，將那些與社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及心靈成長(zhǎng)的所謂的矛盾與問(wèn)題都遠(yuǎn)離并統(tǒng)統(tǒng)拋開(kāi)，逐漸感受彼此之間互相理解、相互寬容、互相融合的共存之道。讓每個(gè)人的利益都不受損害，讓每個(gè)人都享受到自由與平等，讓每個(gè)人都體會(huì)到社會(huì)的公正與關(guān)愛(ài)，而這個(gè)辦法就是文化移情。