時(shí)間：2023-05-30 10:28:06
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇黃河詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回 李白《將進(jìn)酒》
2、“黃河落盡走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入襟懷間。”李白《贈(zèng)裴十四》
3、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 王之渙《涼州詞》
4、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 王維《使至塞上》
5、白日依山盡,黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》
6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山 李白《行路難》
7、九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
——王維《使至塞上》關(guān)于黃河的詩(shī)句黃河的詩(shī)句大全
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)還。
——李白《將進(jìn)酒》關(guān)于黃河的詩(shī)句黃河的詩(shī)句大全
白日依山盡，黃河入海流。
——王之渙《登鸛雀樓》
關(guān)于黃河的詩(shī)
浪淘沙
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
【登水門(mén)樓，見(jiàn)亡友張貞期題望黃河詩(shī)，因以感興】
崔曙
吾友東南美，昔聞登此樓。人隨川上逝，書(shū)向壁中留。
嚴(yán)子好真隱，謝公耽遠(yuǎn)游。清風(fēng)初作頌，暇日復(fù)銷(xiāo)憂(yōu)。
時(shí)與文字古，跡將山水幽。已孤蒼生望，空見(jiàn)黃河流。
關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞 詩(shī)境 誦讀 特色
古詩(shī)詞是中國(guó)文化領(lǐng)域里的一顆燦爛明珠，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。古人說(shuō)：“不讀詩(shī)，無(wú)以言。”誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞就是直抵孩子內(nèi)心的歌唱，它可以雕琢孩子的心靈，感化孩子的性情，培養(yǎng)孩子的志趣，開(kāi)闊孩子的胸襟，端正孩子的言行，塑造孩子的人格，陶冶孩子的情操。近年來(lái)，我在班級(jí)里開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，作了一些有意義的嘗試。
一、詩(shī)意環(huán)境：營(yíng)造氛圍，潤(rùn)物無(wú)聲
我在班級(jí)開(kāi)展詩(shī)香班級(jí)建設(shè)，將墻壁、生物角、小書(shū)架處處都有古詩(shī)詞的影子，墻上的評(píng)比欄上冠以“青青園中葵，朝露待日”的標(biāo)題，而“讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心”欄目則粘貼著孩子們自制的讀書(shū)卡，讀書(shū)心得。桌子上擺放的小組組牌中亦見(jiàn)古詩(shī)，用“花之君子——蘭花”“花中清友——梅花”“花中之王——牡丹”“花中佳友——”等花中十友給小組命名，正面寫(xiě)組名，背面寫(xiě)相關(guān)的詩(shī)句，學(xué)生說(shuō)他們班是在用和“花語(yǔ)詩(shī)情”相關(guān)的詩(shī)句來(lái)裝扮教室，以花之精神怡情養(yǎng)性，以花之品格感染激勵(lì)。“花中之王——牡丹”小組的同學(xué)在搜集研讀了眾多牡丹的詩(shī)句之后，竟然從資料中發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)牡丹原來(lái)是始于隋，成名于唐，甲天下于宋。教室的墻壁上的詩(shī)句，我們年級(jí)確定選用吟詠“黃河”的詩(shī)句，因?yàn)辄S河是我們偉大祖國(guó)的母親河，孕育了中華文明，而作為一名洛陽(yáng)人，我們更是生在黃河邊，長(zhǎng)在黃河邊，黃河水哺育著我們，黃河精神影響著我們，激勵(lì)著我們。這些詩(shī)句更能引起學(xué)生共鳴，領(lǐng)悟到濃濃的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。我和學(xué)生們一起精選了許多吟詠黃河的詩(shī)句，從李白《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、劉禹錫《浪淘沙》“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”中看黃河的奔騰不息；從王之渙《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中悟黃河的博大情懷。此外，我們班和本年級(jí)其他四個(gè)班的班級(jí)詩(shī)詞布置主題也各有特點(diǎn)，分別是“花語(yǔ)詩(shī)情”“日月星辰”“上善若水”“山川錦繡”，加上各班墻上粘貼的“黃河精神”詩(shī)句，歸納到一起，我們年級(jí)的詩(shī)詞有一個(gè)共同的主題就是“自然之道”。
這些，都是孩子們誦讀經(jīng)典的一份份收獲；這些，不僅成了校園的一道風(fēng)景，更重要的是能吸引學(xué)生去欣賞、誦讀，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到詩(shī)詞的陶冶、影響。古詩(shī)詞就是在這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴、潤(rùn)物無(wú)聲的環(huán)境中得到滋潤(rùn)。
二、經(jīng)典誦讀：情趣課堂，融合所長(zhǎng)
經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。語(yǔ)文課堂是古詩(shī)詞誦讀的主陣地，為了使學(xué)生真正愛(ài)上古詩(shī)詞，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研討，課堂上，我運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代教育技術(shù)，來(lái)展示流傳千古的經(jīng)典詩(shī)詞，和詩(shī)詞渾然一體的音樂(lè)、生動(dòng)再現(xiàn)詩(shī)文意境的圖片，為學(xué)生理解古詩(shī)文搭建了橋梁，打通了時(shí)空的間隔。教師們通過(guò)吟、誦、唱、舞引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，感受詩(shī)韻，浸潤(rùn)詩(shī)情。古詩(shī)課堂精彩紛呈，各具特色，在《惠崇春江曉景》中尋春、探春、賞春，感受春之生機(jī)；在《卜算子詠梅》說(shuō)梅、問(wèn)梅、評(píng)梅、贊梅，感受梅花的高潔品質(zhì)……在古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)中，不禁令人感悟到：教育的本質(zhì)是文化傳承，中國(guó)的歷史文化和精神信念在唐詩(shī)宋詞中得到了濃縮和提煉；唐詩(shī)宋詞凝聚了中國(guó)人的自然知識(shí)和人生智慧；唐詩(shī)宋詞寄托著中國(guó)人極其豐富的思想感情；唐詩(shī)宋詞充分體現(xiàn)了中國(guó)人無(wú)窮的藝術(shù)想象力。
每月一個(gè)主題吟誦古詩(shī)，讓學(xué)生在不同的時(shí)節(jié)積累、吟誦不同的詩(shī)詞。三月我們以“春天”為主題，四月以“牡丹”為主題，五月以“夏天”為主題，六月以“勵(lì)志”為主題。讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中春游芳草地，夏觀綠荷池；讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中感受文化、品味生活。一路走來(lái)，瑯瑯童音，陶冶情操、凈化心靈。
三、特色活動(dòng)：品味詩(shī)韻，體驗(yàn)成功
“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”對(duì)教師來(lái)說(shuō)，在古詩(shī)文的世界里，無(wú)論李杜，無(wú)論韓柳、無(wú)論蘇黃，隨便哪一位，都是古今中外絕世無(wú)雙的奇才。教讀經(jīng)典詩(shī)文，是一個(gè)自然的過(guò)程；誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，更是一種永遠(yuǎn)的傳承。
九曲黃河萬(wàn)里沙
這次漫游晉陜峽谷，是由河口鎮(zhèn)南的喇嘛灣啟航的。喇嘛灣，亦稱(chēng)君子津，是歷史上的一個(gè)黃河渡口。據(jù)說(shuō)，在漢桓帝時(shí)，洛陽(yáng)有個(gè)商人在這里投宿，不幸墜河身亡。津長(zhǎng)不僅掩埋了他的尸體，還妥善地保存了他隨身攜帶的財(cái)物。事后，商人的兒子從洛陽(yáng)趕來(lái)，津長(zhǎng)將遺物交給他。他即拿出一部分金銀酬謝津長(zhǎng)，津長(zhǎng)婉言謝絕。此事傳入漢桓帝之耳，贊曰：“君子也！”于是，老百姓就將津長(zhǎng)管理的這個(gè)渡口稱(chēng)為“君子津”。
進(jìn)入峽谷，只見(jiàn)兩岸黃土高原上的一條條溝壑，像掛在臉上的一條條淚痕，含怨地嗔視著黃河。來(lái)自高原的上百條支流，如同一條條黃龍撲向黃河，掀起層層黃浪。面對(duì)這般氣勢(shì)，我不禁想起唐代詩(shī)人劉禹錫的名句：“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。”看來(lái)的確是黃河的真實(shí)寫(xiě)照。同行的朋友說(shuō)，此段黃河含泥沙太多，倘若有人不幸墜入河中，河里的泥漿會(huì)將人托浮上水面。我想，如果洛陽(yáng)商人在這里墜河，也就不會(huì)淹死了!
天橋飛雪霧迷浪
“立馬天橋久俯窺，黃河斷崖勢(shì)巍巍。北來(lái)貫穿華彝地，南去分開(kāi)秦晉隈。怒浪花飛如噴雪，驚瀾吼聲似轟雷。仙家縱有乘槎事，到此應(yīng)知也有回。”我一面吟詠著后漢陳紀(jì)描繪天橋勝景的詩(shī)句，一面由石梯子村進(jìn)入天橋峽。這里連綿不斷的峰巒和云卷雷奔的濁水，構(gòu)成了一幅“踏得長(zhǎng)虹過(guò)鬧風(fēng)，移來(lái)巫峽鎮(zhèn)龍宮”的奇景。據(jù)說(shuō)，過(guò)去這附近枯水季節(jié)河面只有30米寬，冬季積冰成橋，河水從“冰橋”下穿過(guò)，發(fā)出震天的濤聲，人們遂稱(chēng)之為“天橋”。
霧迷浪是天橋峽中的著名天險(xiǎn)。只見(jiàn)幾座巨大的盤(pán)石，犬牙交錯(cuò)，屹立河中，水從石間流出，浪躍霧騰，遮天蔽日，令人望而生畏。有一首令人辛酸的民謠說(shuō)：“霧迷浪前浪滔天，神人見(jiàn)了心膽寒，船碎人亡無(wú)音信，九死一生來(lái)闖關(guān)。”由此可見(jiàn)霧迷浪的兇險(xiǎn)。傳說(shuō)百年前，有人不畏兇險(xiǎn)，攀上礁石，在石峽兩邊豎起兩根鐵桿，為船導(dǎo)航，群眾稱(chēng)之為“軒門(mén)”。過(guò)往船只都要對(duì)準(zhǔn)“軒門(mén)”航行，一旦稍有偏斜，即有船碎人亡之禍。然而，在滾滾激流中，“對(duì)準(zhǔn)”則是何等的難哪!
今天，我們來(lái)到這里，沒(méi)有見(jiàn)到“冬季積冰成橋”的奇景，卻見(jiàn)到了黃河公路大橋。天橋，這個(gè)神話(huà)中的名字，已變成活生生的現(xiàn)實(shí)了。
鯉魚(yú)跳龍門(mén)
“黃河西來(lái)決昆侖，咆嘯萬(wàn)里觸龍門(mén)。”李白描繪龍門(mén)驚險(xiǎn)的詩(shī)句，常常引起人們對(duì)龍門(mén)的向往。“大禹神功何處是，壺口南去有龍門(mén)。”于是，我們離天橋，過(guò)壺口，順流而下到了龍門(mén)。
東岸龍門(mén)山和西岸梁山隔河對(duì)峙，咆哮的黃河，宛如從大門(mén)內(nèi)奔騰而出，此處也就被命名為龍門(mén)。相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，巨大的龍門(mén)山擋住了黃河去路，致使洪水泛濫成災(zāi)。大禹到這里舉起神斧，將龍門(mén)山一劈為二，開(kāi)出一條峽口，把河水導(dǎo)引下去，因此，龍門(mén)又名禹門(mén)口。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)文;地理教學(xué);學(xué)習(xí)興趣
我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的歷史文化長(zhǎng)河里積淀了古人的大量?jī)?yōu)美詩(shī)篇，其中不乏許多蘊(yùn)藏著地理意義的古詩(shī)句。這些描述地理現(xiàn)象、揭示地理規(guī)律的古詩(shī)文可以運(yùn)用到地理教學(xué)中，能幫助學(xué)生更好地理解地理知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，提高他們的綜合素質(zhì)。
一、地理課上，巧用詩(shī)句
1.導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
一堂新課的導(dǎo)入很重要，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的學(xué)習(xí)效率。
例如，在高二地理教學(xué)中，在導(dǎo)入中國(guó)地形這一課時(shí)，我引用了幾句古詩(shī)文，如“大江東去浪淘盡”“滾滾長(zhǎng)江東逝水”“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等等，然后問(wèn)學(xué)生，這些詩(shī)句反映了我國(guó)大部分河流向哪里流，學(xué)生說(shuō)向東流，我繼續(xù)追問(wèn)河流為什么向東流，學(xué)生說(shuō)是因?yàn)槲覈?guó)東邊低，西邊高，我順勢(shì)總結(jié)出我國(guó)的地勢(shì)特點(diǎn)，并引出本節(jié)內(nèi)容。
再如，講必修一“喀斯特地貌”時(shí)，我借用了“水作青羅帶，山如碧玉簪”“群峰倒影山浮水，無(wú)水無(wú)山不入神”“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林”這幾句詩(shī)句，展示了桂林山水的一些圖片，學(xué)生在賞析了這些詩(shī)句和圖片后，會(huì)對(duì)桂林山水產(chǎn)生向往之情。這樣一來(lái)就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.引進(jìn)詩(shī)詞，深入闡述知識(shí)
在講授地理知識(shí)的過(guò)程中，經(jīng)常巧妙地穿插一些地理詩(shī)句，能讓學(xué)生對(duì)地理知識(shí)有更好的理解，并能加強(qiáng)記憶。
比如，講“氣溫的垂直遞減”時(shí)，可以用“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”來(lái)解釋在對(duì)流層中，一般海拔高度每上升100米，氣溫就下降0.6 ℃;山地中的景觀也隨海拔高度而變化。“山寺桃花始盛開(kāi)，人間四月芳菲盡”就反映了山地垂直地域規(guī)律，山上溫度比山腳溫度低，所以桃花開(kāi)放的時(shí)間要晚點(diǎn)。當(dāng)然類(lèi)似的還有“一山有四季，十里不同天”等。
講中國(guó)的季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)時(shí)可以用“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”來(lái)闡述。這句詩(shī)的意思是玉門(mén)關(guān)外的楊柳不青是春風(fēng)不度造成的。這句詩(shī)句里的“春風(fēng)”就是指夏季風(fēng)。我國(guó)分季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)，把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)稱(chēng)為季風(fēng)區(qū)，不受夏季風(fēng)影響的地區(qū)稱(chēng)為非季風(fēng)區(qū)，兩者的分界線(xiàn)是大興安嶺―陰山―賀蘭山―巴顏喀拉山―岡底斯山一線(xiàn)。這條線(xiàn)以東為季風(fēng)區(qū)，以西為非季風(fēng)區(qū)，而玉門(mén)關(guān)在這條線(xiàn)以西，屬于非季風(fēng)區(qū)，因此就“春風(fēng)不度”了。
講鋒面類(lèi)型時(shí)用到的詩(shī)句就更多了。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”說(shuō)的是冷鋒;“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”反映了暖鋒;“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”則講準(zhǔn)靜止鋒。
3.敢于質(zhì)疑，培養(yǎng)實(shí)事求是的態(tài)度
地理教學(xué)講究實(shí)事求是，特別是自然地理。但有一些古詩(shī)文內(nèi)容蘊(yùn)涵很美，卻不符合地理科學(xué)。對(duì)于這些詩(shī)句我們應(yīng)該敢于批判，培養(yǎng)實(shí)事求是的態(tài)度。例如，我在導(dǎo)入“水循環(huán)”這一課時(shí)用的是李白的“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，由這句詩(shī)引出問(wèn)題，導(dǎo)入新課。而在這節(jié)課結(jié)束后，我反問(wèn)學(xué)生這句話(huà)從地理角度來(lái)解釋對(duì)不對(duì)。學(xué)生在經(jīng)過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)之后，指出黃河之水“奔流到海不復(fù)回”，但是卻能通過(guò)蒸發(fā)、水汽輸送和降水又回到黃河中去。這樣一來(lái)，學(xué)生既學(xué)到了新知識(shí)，又學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)事求是的態(tài)度。
二、對(duì)于詩(shī)句的運(yùn)用要注意幾點(diǎn)
1.穿插要巧妙且適當(dāng)
如果我們?cè)谥v解過(guò)程中穿插不恰當(dāng)，生搬硬套，反而會(huì)適得其反，不僅不能解決問(wèn)題，還會(huì)讓學(xué)生討厭地理課。
2.舉例精準(zhǔn)
[明]皇甫汸
漫有登高興， 兼當(dāng)望遠(yuǎn)何?
對(duì)花驚白發(fā)， 見(jiàn)雁憶黃河。
亂后書(shū)來(lái)少， 霜前落木多。
不堪羈宦日， 同是阻干戈。
[注]①子約：即皇甫濂，作者之弟；②黃河：指代故鄉(xiāng)；③羈宦：離家在外做官。
⑴ 從這首詩(shī)_________、________等詞語(yǔ)中，可判斷標(biāo)題中的“九日”是指_____節(jié)。（2分）
⑵ 本詩(shī)蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感，請(qǐng)作賞析。（3分）
參考答案
每當(dāng)看到夕陽(yáng)依傍著山巒慢慢地落下，滔滔黃河水朝著東方?jīng)坝勘剂鲄R入海洋，我就會(huì)想起詩(shī)句：“白日依山盡，黃河入海流。”名句“白日依山盡，黃河入海流。”出自唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙（一作朱斌詩(shī)）創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)前兩句寫(xiě)的是自然景色，但開(kāi)筆就有縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)；后兩句寫(xiě)意，寫(xiě)的出人意料，把哲理與景物、情勢(shì)溶化得天衣無(wú)縫。詩(shī)人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見(jiàn)陋識(shí)，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。清代詩(shī)評(píng)家認(rèn)為：王詩(shī)短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢(shì)。這首詩(shī)是唐代五言詩(shī)的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩(shī)而名揚(yáng)中華。此詩(shī)雖然只有二十字，卻以千鈞巨椽，繪下北國(guó)河山的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象，氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)，千百年來(lái)一直激勵(lì)著中華民族昂揚(yáng)向上。特別是后二句，常常被引用，借以表達(dá)積極探索和無(wú)限進(jìn)取的人生態(tài)度。時(shí)至今日，此詩(shī)還不時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)國(guó)家重大政治和外交場(chǎng)合。
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一、品讀古詩(shī)，悟山之神韻
智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。一座座山川不僅秀美、雄壯，更有迷人的文化神韻。蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)，就是山山水水的精華再現(xiàn)，更是中華民族精神的人文沉淀。利用古詩(shī)可以更好地活躍地理課堂的氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
例如，學(xué)習(xí)“五岳獨(dú)尊”泰山的時(shí)候，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考泰山主峰玉皇頂海拔只有1532.7米，并不是很高，但孔子為什么會(huì)有“登泰山小天下”的感慨？當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)地形知識(shí)后，就會(huì)懂得因?yàn)樘┥轿挥谌A北大平原的東部，于山東丘陵之上，整個(gè)華北大平原之上惟它獨(dú)高，所以相對(duì)高度就顯得很大，氣勢(shì)就顯得特別雄偉，這是中華民族千百年來(lái)積淀的一個(gè)美學(xué)形象。此時(shí)，再引用“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” ，學(xué)生就如同身臨其境，心領(lǐng)神會(huì)五岳之首泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象，能感悟到詩(shī)人借物詠志的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
再如，學(xué)習(xí)廬山時(shí)借用《題西林壁》的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真而目，只緣身在此山中” 。在朗朗上口的言語(yǔ)中感受到詩(shī)人坡慧眼橫看、側(cè)看和遠(yuǎn)視、近觀，所見(jiàn)的廬山雄姿各不相同，為什么看不清廬山的真面目呢？因?yàn)閺]山位于長(zhǎng)江中下游平原，飛峙于長(zhǎng)江南岸，鄱陽(yáng)湖之濱，長(zhǎng)約25公里，寬約10公里，呈東北―西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特別挺拔。再加上其屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，主峰漢陽(yáng)峰1473米，常常隱沒(méi)在云霧之中，變幻莫測(cè)。從地質(zhì)構(gòu)造上看是一座地壘式斷塊山，造就了“橫看成嶺側(cè)成峰”的地貌，寥寥幾字，不僅道出了一個(gè)深刻的地理原理，也陶冶了學(xué)生的高尚情操，領(lǐng)略了中國(guó)文化的藝術(shù)之美。
二、品讀古詩(shī)，感水之靈性
水是生命之源，黃河、長(zhǎng)江更是中華民族的搖籃。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黃河時(shí)，教師可以引用李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。首先請(qǐng)學(xué)生思考：黃河是我國(guó)第幾長(zhǎng)河，“天”指哪里，“海”又指哪里？學(xué)生很容易指出黃河是我國(guó)第二長(zhǎng)河，“天”指黃河的發(fā)源地――青藏高原上的巴顏喀拉山，“海”指的是渤海。接著再思考：上句寫(xiě)大河之水天上來(lái)，勢(shì)不可擋，下句寫(xiě)大河?xùn)|去，勢(shì)不可回，黃河為什么會(huì)形成如此狀態(tài)？學(xué)生經(jīng)過(guò)研討發(fā)現(xiàn)：黃河流經(jīng)我國(guó)的三個(gè)階梯，第一級(jí)階梯的青藏高原平均海拔在4000米以上，比第二級(jí)階梯的高原地區(qū)高出2000-3000米，比第三階梯的平原地區(qū)高出3000多米，所以在平原上的人們來(lái)看，黃河好似從天而降，一瀉千里，巨大的落差使黃河蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。
學(xué)習(xí)長(zhǎng)江流經(jīng)地形的特點(diǎn)時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)和有趣，先點(diǎn)撥學(xué)生思考“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”中“輕舟”、“彩云間”表達(dá)了什么？學(xué)生易答出“輕舟”形容長(zhǎng)江流速特快，“彩云間”是描寫(xiě)白帝城地勢(shì)特高，以突出長(zhǎng)江流經(jīng)上游時(shí)落差特大，生動(dòng)突現(xiàn)長(zhǎng)江上游多峽谷，水流急的特征。再指導(dǎo)學(xué)生賞析“朝也磺硫，暮也磺硫，三朝三暮，磺硫如故”的含義，領(lǐng)悟長(zhǎng)江中游河道多彎曲的特點(diǎn)。最后指導(dǎo)學(xué)生賞析“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，為學(xué)生展示長(zhǎng)江下游江闊、水深的特點(diǎn)。這樣把地理與古詩(shī)巧妙結(jié)合，不僅能讓學(xué)生生動(dòng)感悟長(zhǎng)江各段的水文特點(diǎn)，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)國(guó)之情。
三、品讀古詩(shī)，觀地形之奇妙
古詩(shī)中的精練語(yǔ)言，能為學(xué)生生動(dòng)形象地展現(xiàn)出某地的地形特征，加深學(xué)生印象，從而達(dá)到事半功倍的效果。如學(xué)習(xí)內(nèi)蒙古高原地形特征時(shí)，可借用北朝民歌《敕勒川》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。”生動(dòng)形象、通俗易懂的詩(shī)句，能啟發(fā)學(xué)生輕松感悟其地形特征是地表坦蕩，草原遼闊。
再如，學(xué)習(xí)四川省地形特點(diǎn)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀看四川省地圖，借用李白的“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁……蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟” 。學(xué)生邊讀邊悟到四川省特別是西部崎嶇的地形特點(diǎn)，四川西部山脈屬于橫斷山脈，山巒起伏，地形非常復(fù)雜。最后借用俗語(yǔ)“一山有四季，十里不同天”從另一方面體驗(yàn)到，氣候垂直分布是山高谷深之因，為學(xué)生體會(huì)四川地形特征留下深刻的印象。
四、品讀古詩(shī)，探氣候之奧秘
每天的陰晴、冷暖、風(fēng)力大小無(wú)不給我們以直覺(jué)的感受，但一提到氣候，學(xué)生就感到抽象，提到季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的時(shí)候?qū)W生更感到難以接受，此時(shí)可借用古詩(shī)激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的情感。
如為了指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記和理解中國(guó)季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的有關(guān)知識(shí)，可引用“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的詩(shī)句，激起學(xué)生的興趣，點(diǎn)撥學(xué)生仔細(xì)閱讀課本，探究并懂得其中的科學(xué)原因：詩(shī)句中的春風(fēng)是指夏季風(fēng)；季風(fēng)是由于海陸的熱力差異導(dǎo)致海陸上氣壓中心的季節(jié)變化，引起一年中盛行風(fēng)向隨季節(jié)有規(guī)律地向相反或者接近相反的方向變換而形成。夏季亞歐大陸上形成的亞洲低壓切斷了副熱帶高氣壓帶，使其僅僅保留在海洋上，這就是北太平洋上的夏威夷高壓，太平洋曖濕氣流在亞洲高壓的吸引之下，又受地轉(zhuǎn)偏向力的影響，以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)；在我國(guó)大致以大興安嶺―陰山―賀蘭山―巴顏喀拉山―岡底斯山一線(xiàn)為界，以東以南受夏季風(fēng)影響明顯的地區(qū)劃為季風(fēng)區(qū)，以西以北受夏季風(fēng)影響不明顯的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。至此，學(xué)生通過(guò)古詩(shī)所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與情感，深刻理解了季風(fēng)、季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的形成，也提升了學(xué)生的學(xué)科綜合能力。
黃河頌(一)
黃河以一種英雄的氣概，橫掃在中華大地之上。
--題記
我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾。
黃河，以一種英雄的氣概，橫掃在中華大地之上。“把中原大地，劈成南北兩面”，偉大的精神，英雄的氣魄，豪爽地蕩漾，激情地澎湃，就是你!
--黃河!
上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出現(xiàn)，歷史在你的身邊左右縱掃!
你哺育了多少英雄兒女，華夏民族被你的氣魄所感化!
偉大而又堅(jiān)強(qiáng)，偉大而又堅(jiān)強(qiáng)!
啊!
黃河!
你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄筑成我們民族的屏障。
沒(méi)有黃河，拿下來(lái)的華夏?華夏民族以為有你的存在而感到自豪!
保衛(wèi)自己的領(lǐng)土，你有功;成立王朝，你有功;孕育子孫，你有功!
你是人們精神構(gòu)成的屏障!
你的存在，預(yù)示著我們的未來(lái)!
多少年，你歷盡多少個(gè)春夏秋冬的風(fēng)風(fēng)雨雨，而你，堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了歷史的混亂之中!
你浩浩蕩蕩，闖過(guò)風(fēng)雨，這種精神，是：偉大而又堅(jiān)強(qiáng)的!
是我們?nèi)A夏族的驕傲!
外賓不都贊不絕口嗎?
黃河啊，因?yàn)橛心?
我們驕傲!
黃河頌50字作文(二)
波濤洶涌是黃河，
它是我的母親河.
黃河是我的搖籃，
千萬(wàn)百姓都靠它.
黃河發(fā)黃因破壞，
大家團(tuán)結(jié)保護(hù)它.
兩岸種上松柏樹(shù)，
不久將成百花園.
黃河頌(三)
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”詩(shī)圣李白說(shuō)過(guò)這樣的詩(shī)句，而我的家鄉(xiāng)便在這黃河之畔。黃河冬天和春天是最美的時(shí)候，夏天和秋天，黃河攜著大量的泥沙滾滾而來(lái)，奔騰著、怒吼著蜿蜒著、曲折著向遠(yuǎn)方流向遠(yuǎn)方。“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”詩(shī)人所描繪的就是指秋夏的黃河吧!
春天萬(wàn)物復(fù)蘇，春回大地。黃河也變的溫順啦，她有如一條碧玉般的帶子溫順而祥和的流淌著。早上，她如同初生嬰兒一般，霧籠罩在河面上使人看不清她的面孔卻依舊想去探索，給她添上了一層神秘的面紗。太陽(yáng)升起來(lái)了!晨曦照耀在河面，使原本碧玉般的她加上了一層亮麗的橙紅煞是好看。中午，陽(yáng)光如同頑皮的小精靈在河面上與她嬉戲。此時(shí)的她像一個(gè)奔跑著嬉戲著的孩子。但是金色的陽(yáng)光卻為她披上了金甲。現(xiàn)在的她又如同沖天而起的金龍向東方奔騰而去。是她用她甘甜的乳汁滋潤(rùn)著大地，也是她喚醒了春天。
覽百川之洪壯兮，莫尚美于黃河。黃河是中華民族的母親河，是億萬(wàn)華夏兒女心目中的圣河。早在晉朝時(shí)成公綏就贊嘆，他曾遍覽百川奔騰萬(wàn)里的磅礴氣勢(shì)，但最壯美的仍然是黃河。黃河，這條承載著苦難與歷史滄桑的河流，深刻詮釋著華夏民族延綿悠長(zhǎng)、自信沉穩(wěn)、內(nèi)斂莊重的性格特點(diǎn)，以及自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)、百折不回的豪邁情懷。
黃河人的豪邁情懷表現(xiàn)在沿黃人民的內(nèi)在氣質(zhì)上，山東人的彪悍、陜西人的爽直、河南人的中和、西北人的豪放。黃河人的豪邁還體現(xiàn)在他們的衣、食、住、行中，大碗喝酒，大塊吃肉，穿著的大紅大紫，以及酣睡時(shí)的大炕大被。所以說(shuō)，黃河人的這一豪邁是外在行動(dòng)與內(nèi)在氣質(zhì)的統(tǒng)一，內(nèi)外交融。這一典型的地域人文特點(diǎn)展現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，表現(xiàn)在具體行動(dòng)上，與江南的細(xì)膩、巴蜀的秀美、嶺南的異俗形成鮮明的區(qū)別。
黃河人的豪邁情懷又展現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)所表現(xiàn)的意境中，當(dāng)你低吟李白的詩(shī)句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”時(shí)，你是否感覺(jué)到了奔騰萬(wàn)里、一瀉入海的磅礴氣勢(shì)？當(dāng)你輕誦劉禹錫的“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”時(shí)，你是否也會(huì)在歷史的滄桑感與厚重感中陡然涌起一股乘風(fēng)破浪、逆流而上的豪情？當(dāng)你高唱《黃河大合唱》時(shí)，你內(nèi)心深處是否迸發(fā)出了與咆哮的黃河同一節(jié)拍的無(wú)盡激情？
黃河人的豪邁情懷源于黃河這條多變的河流，源于這片黃色的沃土。多少年來(lái)，黃河以它奔流不息的生命之水，孕育出光輝燦爛的華夏文明，同時(shí)它善淤、善決、善徙。據(jù)記載，先秦到民國(guó)的2540年里，黃河共決溢1590次、改道26次，平均三年兩決口，百年一改道，決溢范圍北抵天津，南達(dá)江淮，縱橫25萬(wàn)平方公里。每次決口，水沙俱下，河渠淤塞，良田沙化，生態(tài)環(huán)境難以恢復(fù)。就是這樣，黃河，一面淤積出萬(wàn)里沃土，帶來(lái)豐沛水源；一面又以滾滾洪流造成o盡的災(zāi)難。
對(duì)于黃河，中華民族充滿(mǎn)了愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感。面對(duì)災(zāi)難，也鑄就了華夏各民族自強(qiáng)不息、不畏艱難、百折不回、居安思危的豪邁氣概。每一個(gè)民族都有自己民族的魂魄，每一種文明的延續(xù)都需要文明獨(dú)有的特質(zhì)，而自強(qiáng)不息、不畏艱難、百折不回、居安思危的豪邁氣質(zhì)就是黃河文明的特質(zhì)，更是中華民族的精神特質(zhì)。正是具有了這種豪邁之情，使得華夏先民在面對(duì)災(zāi)難時(shí)，毫不畏懼，勇于抗?fàn)帯Ｅ畫(huà)z補(bǔ)天、大禹治水、后羿射日等華夏先民的傳說(shuō)背后，是黃河流域早期人類(lèi)面對(duì)史前時(shí)代的洪水橫流、旱魃肆虐，不畏艱險(xiǎn)、奮勇抗?fàn)帲⑷〉贸晒Φ谋瘔褮v程。
21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)重大突發(fā)性災(zāi)害事件頻頻發(fā)生，從2003年的非典型性肺炎，2008年的雨雪冰凍災(zāi)害、汶川特大地震，2009年北方特大旱災(zāi)，到2010年西南地區(qū)特大旱災(zāi)、玉樹(shù)地震、舟曲泥石流等，而面對(duì)災(zāi)害又是這種堅(jiān)忍不拔、勇于抗?fàn)幍暮肋~精神鼓舞著中華民族再次振作。在每次面對(duì)災(zāi)難侵襲的危急關(guān)頭，在每次民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，是這種豪邁精神點(diǎn)燃民族希望的火種，讓中華民族再次列于世界民族之林，煥發(fā)出更加澎湃的無(wú)盡生機(jī)。
自強(qiáng)不息、不畏艱難、百折不回的豪邁情懷，伴隨黃河千年歷史的腳步，伴隨著華夏文明從萌芽、到形成、到鼎盛，渾然一體，禍福與共，使華夏文明成為世界上延續(xù)時(shí)間最久遠(yuǎn)的文明，也成為世界上最輝煌的文明形態(tài)之一。
【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.55
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2016） 24―0125―01
自古以來(lái)，“上知天文，下知地理”用來(lái)形容一個(gè)人知識(shí)淵博。地理知識(shí)與語(yǔ)文知識(shí)關(guān)系非常密切。學(xué)語(yǔ)文也在學(xué)地理。初中語(yǔ)文教材（人教版）“寫(xiě)在前面”告訴學(xué)生語(yǔ)文與地理有著不可分割的聯(lián)系，從語(yǔ)文教學(xué)中可以學(xué)到許多地理知識(shí)。
一、古詩(shī)詞中的地形描述
我國(guó)疆域遼闊，地形地貌豐富多樣，描述各種地形的名家詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)。比如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就是描寫(xiě)典型的山地地形的佳句，寫(xiě)出了廬山的雄奇秀麗。“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”則生動(dòng)描繪了陰山腳下河套平原的坦蕩遼闊和牛羊肥壯、牧草茂盛的草原景觀。“蜀道難，難于上青天”則寫(xiě)出了四川盆地地形崎嶇的地貌。“仰望山接天，俯視江如線(xiàn)，對(duì)面能說(shuō)話(huà)，相會(huì)要一天”道出橫斷山區(qū)的山高谷深，交通不便。各種地形的成因也各有不同，有地殼運(yùn)動(dòng)的內(nèi)力作用，也有風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、沉積等外力作用，如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”就是對(duì)流水侵蝕地貌的描繪。
二、古詩(shī)詞中的氣候
我國(guó)的自然氣候復(fù)雜多樣，使得我國(guó)大江南北景觀各異。比如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中“春風(fēng)”就描述的是影響我國(guó)的夏季風(fēng)從東南沿海吹來(lái)，由于路途遙遠(yuǎn)，加之眾多山脈阻隔，使之不能到達(dá)我國(guó)內(nèi)陸西北地區(qū)。“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，則反映我國(guó)西北內(nèi)陸地區(qū)由于距離海洋較遠(yuǎn)而形成的溫帶大陸性氣候，其特點(diǎn)是冬冷夏熱，溫差大，降水少。 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”寫(xiě)出了山地景觀的垂直變化。有時(shí)也可用“一山有四季，十里不同天”來(lái)解釋這種氣候的垂直變化。“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”是三種降水類(lèi)型中對(duì)對(duì)流雨的形象寫(xiě)照。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”表現(xiàn)了我國(guó)地勢(shì)西高東低，黃河自西向東流，也可解釋海陸間的水循環(huán)規(guī)律，陸地徑流入海，而海水只能通過(guò)大氣輸送到陸地上空，暗含水循環(huán)使得陸地上的水資源得以再生和補(bǔ)充。
三、古詩(shī)詞中的水文知識(shí)
我國(guó)水能資源豐富，水能資源主要集中在L江、黃河、珠江、瀾滄江和松花江的上游。水能資源的形成需要有三個(gè)最基本的條件即河道、落差和水量，而描寫(xiě)這方面的詩(shī)句也不少。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”即是對(duì)廬山瀑布的描繪，又可以從中看到瀑布蘊(yùn)藏著巨大的水能資源。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”向我們展示了奔騰不息的長(zhǎng)江流經(jīng)三峽時(shí)一瀉千里、氣勢(shì)磅礴的壯觀景象，我們?cè)隗w會(huì)大江東去，奔流入海，感嘆大自然的鬼斧神工的同時(shí)，也加深了對(duì)長(zhǎng)江三峽水流湍急、水位落差大等特征的了解。“海潮歲月生，江水應(yīng)春生”“絕岸愁傾履，輕舟故溯洄”等則展現(xiàn)了錢(qián)塘江洶涌澎湃卷潮而來(lái)的磅礴氣勢(shì)，潮汐能量巨大，若能開(kāi)發(fā)利用必將造福人類(lèi)。
四、古詩(shī)詞與天體運(yùn)動(dòng)
關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)，古詩(shī)詞中也多有體現(xiàn)，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”就能恰如其分的說(shuō)明地球自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)所引起的晝夜更替景象。“剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)”則寫(xiě)出地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地物向東，天物向西的視運(yùn)動(dòng)。“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然”更是一句詩(shī)詞言清四季變化，萬(wàn)物輪回。“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”這首詩(shī)把初冬的水文、植被和天氣特點(diǎn)表現(xiàn)得優(yōu)美如畫(huà)。
五、古詩(shī)詞中的人文地理
我的故鄉(xiāng)就是被譽(yù)為“泉城”的濟(jì)南，著名詩(shī)句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”也是在贊美濟(jì)南迷人的景色。濟(jì)南的七十二名泉股股清瑩透徹，味美甘甜。尤其是那名傳千里的趵突泉，春天楊柳依依，花香溢滿(mǎn)泉水；夏天波光粼粼，陽(yáng)光灑在水面；秋天落葉飛舞，泉水有了一種令人心醉的秋香；冬天銀裝素裹，泉多了一種美好的寧?kù)o。
濟(jì)南是一個(gè)有了4000多年建城史的歷史文化名城。在這里，處處有著古詩(shī)韻意。你可以到趵突泉那個(gè)古香古色的寧?kù)o院落，去感受詩(shī)壇才女李清照的詩(shī)詞的美妙；到大明湖那個(gè)略有敬意的著名陳列館，去品味老舍筆下的美麗泉城；到小清河畔那個(gè)熱鬧的小鎮(zhèn)，去體會(huì)辛棄疾心中的那份悠遠(yuǎn)；到濟(jì)南那個(gè)柳云社區(qū)的云莊，去冥想張養(yǎng)浩眼中的世俗真樸……
在濟(jì)南北面，還有一個(gè)世世代代我們成長(zhǎng)的依賴(lài)——黃河。在這條被稱(chēng)為“中華民族母親河”的河岸上，有多少我們祖先曾留下的足跡。他們喝著這黃河水長(zhǎng)大，又為我們中華民族做出了偉大的貢獻(xiàn)。能不說(shuō)這黃河是我們中華民族的母親嗎？在濟(jì)南南面，是一座座連綿起伏的翠綠的群山。山上的每一片葉子，每一棵小草，每一朵花兒都記述著泉城的風(fēng)姿多彩，這山又給濟(jì)南添了一道靚麗的霓虹。能不說(shuō)這山是濟(jì)南人心中的一份驕傲嗎？
濟(jì)南也有一個(gè)現(xiàn)代化的一面——在濟(jì)南中心的泉城廣場(chǎng)就是一種現(xiàn)代的美。屹立在廣場(chǎng)中心的那個(gè)蔚藍(lán)色的泉標(biāo)，好像三股從濟(jì)南各處飛來(lái)的潺潺流水。它是我們?nèi)侨诵闹械娜崳亮巳侨诵闹械拿恳惶幗锹洌屓堑镊攘Ω鼰ㄒ恍拢?/p>
濟(jì)南，是我那美麗的故鄉(xiāng)。濟(jì)南，是眾多著名詩(shī)人詞人筆下的那一處?kù)n麗風(fēng)景線(xiàn)。濟(jì)南，是中華民族建城史上的一個(gè)輝煌！生長(zhǎng)于斯是我們的幸福！讓我們?yōu)闈?jì)南而驕傲，讓我們?yōu)闈?jì)南而自豪！
五年級(jí):逄淼
