時間：2023-05-30 10:29:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇陳設(shè)藝術(shù)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]陳設(shè)藝術(shù)；感覺；室內(nèi)設(shè)計
中圖分類號：TU98
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1006-0278（2013）08-281-02
隨著我國對外開放，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)相互交融，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計就是在這風(fēng)起云涌的大好形勢下逐漸被人們所認(rèn)識，由開始萌芽狀態(tài)，到社會廣泛公認(rèn)。
一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的概念
而何為陳設(shè)藝術(shù)？在理論上說：陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計者根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需求、審美要求、工藝特點(diǎn)等因素，精心設(shè)計出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境的藝術(shù)。而在此看來：無論室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是否為設(shè)計者設(shè)計的，哪怕它就是堆放在室內(nèi)一腳的物品，它都是理想的環(huán)境藝術(shù)。因?yàn)橹匾牟皇窃O(shè)計本身，而是帶給他人的感覺。無論是視覺的，聽覺的，還是內(nèi)心的感受，這都是十分重要的。
二、室內(nèi)設(shè)計與室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的關(guān)系
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計不可分割的重要組成部分，二者均要解決室內(nèi)空間形象設(shè)計和裝修中的裝飾問題，家具、織物、燈具、綠化等眾多問題，以及設(shè)計、挑選、設(shè)置等問題。相悖之處在于側(cè)重面和研究的深度不同，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是在大體創(chuàng)意下，作進(jìn)一步深入細(xì)致的具體設(shè)計，體現(xiàn)出文化層次，以獲得增光添彩的藝術(shù)效果。所以室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是一種相輔相成的枝葉與大樹的關(guān)系，不可強(qiáng)制分開，只要存在室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境，就會有室內(nèi)陳設(shè)的內(nèi)容，只是多與少，高雅與低俗的區(qū)別。但在某種特殊情況下，如室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計要素較多，可形成室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)為主的室內(nèi)設(shè)計環(huán)境。在這種情況下，室內(nèi)陳藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)該說就是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。
而室內(nèi)又可以分為各種不同的區(qū)域。各種空間環(huán)境形態(tài)不同、性質(zhì)各異，必須給予充分的考慮和完美形式，才能滿足特殊性質(zhì)的需求，創(chuàng)造獨(dú)特的公共環(huán)境氛圍。
三、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計目的
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的目的：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計包含物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩個方面。
1 室內(nèi)“物質(zhì)建設(shè)”以自然的和人為的生活要素為基本內(nèi)容，以能使人體生理獲得健康、安全、舒服、便利為主要目的，也需要兼顧實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性。
2 室內(nèi)“精神建設(shè)”是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的重點(diǎn)，以精神品質(zhì)、性靈和以視覺傳遞式的生活內(nèi)涵為基本領(lǐng)域。從原則上講，室內(nèi)精神建設(shè)必須充分發(fā)揮藝術(shù)牲和個性兩個方面：
（1）藝術(shù)性的追求是美化室內(nèi)視覺環(huán)境的有效方法，建立在裝飾規(guī)律中形式原理和形式法則的基礎(chǔ)上。室內(nèi)造型、色彩、布局、光線和材質(zhì)等要素都必須在美學(xué)原理的制約下，求得敏悅感觀和鼓舞精神、陶冶情操的美感效果。
（2）個性的塑造是表現(xiàn)室內(nèi)性靈境界的理想選擇，完全建立在性格、特性、性情和學(xué)識教養(yǎng)深度各異的因素之上，通過室內(nèi)形式反映出不同的情趣和格調(diào)，滿足和表現(xiàn)每個個體和群體的特殊精神品質(zhì)和心靈內(nèi)涵。藝術(shù)性與個性經(jīng)常共同創(chuàng)造溫情空間，所以室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計必須經(jīng)常通過美感和個性兩個基本原則，使有限的空間產(chǎn)生最大的藝術(shù)形式效應(yīng)，發(fā)掘心中的靈感，創(chuàng)造非凡的富于情感的室內(nèi)環(huán)境。
四、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的要點(diǎn)
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計要點(diǎn)：從基礎(chǔ)理論上來說：是根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)，精心設(shè)計或認(rèn)真選擇有個性、藝術(shù)性的優(yōu)秀飾品（家具、織物、燈具、植物、繪畫、雕塑工藝品等），更重要的是設(shè)計或選擇的飾品必須適合所進(jìn)行陳設(shè)的室內(nèi)環(huán)境，充分發(fā)揮飾品應(yīng)有的功效，創(chuàng)造出既生動又和諧的最佳室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境。而在此看來：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是必須積極調(diào)動人的聰明才智，展開豐富的空間想象力，充分發(fā)揮有限的物質(zhì)條件，以創(chuàng)造無窮的精神世界。
五、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是一門新興學(xué)科，屬于年輕的專業(yè)。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計今后的發(fā)展靠的是有文化、有品位、有良好藝術(shù)修養(yǎng)、對各種藝術(shù)品具有鑒賞水平、綜合能力強(qiáng)的專業(yè)設(shè)計師。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計師正是順應(yīng)了時展而興起的一個職業(yè)群體，通過飾品來傳達(dá)自己的審美情趣與設(shè)計理念。而目前我們的從業(yè)人員藝術(shù)素質(zhì)差、渠道多樣，沒有專業(yè)學(xué)習(xí)的背景并缺乏正規(guī)的培訓(xùn)，僅憑對陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的熱情和自身淺薄的知識進(jìn)行實(shí)踐。
六、在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的風(fēng)格
“權(quán)門聞之，莫不屏氣，諸奢之物，皆各緘滕，不敢陳設(shè)。”
——《后漢書·陽球傳》
“陳設(shè)”一詞最早起源于此書。在略讀此書之后發(fā)現(xiàn)：室內(nèi)陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計的一個子系統(tǒng)，是室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的一個有機(jī)組成部分。雖然是一個子系統(tǒng)，但它所能表現(xiàn)的是個完整的概念。一滴清水微乎其微，但能折射出太陽的光芒。
（一）高技派風(fēng)格
高技派又稱“重技派”，反對傳統(tǒng)的審美觀念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計作為信息的媒介和設(shè)計的交流功能，運(yùn)用節(jié)奏與韻律的形式法則，以突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)的成就，并在建筑形體與室內(nèi)環(huán)境中加以炫耀，講究技術(shù)的精美，崇尚“機(jī)械美”，如鐵藝陳設(shè)，現(xiàn)在有一種用螺絲制成各種各樣的人物造型，強(qiáng)調(diào)了工藝技術(shù)與時代感。
（二）新古典主義
用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)部空間，用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾手法，以及陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行設(shè)計使中國傳統(tǒng)樣式的室內(nèi)具有明顯的時代特征，可稱為新古典主義。奚小彭等室內(nèi)設(shè)計師運(yùn)用折衷主義手法，在人民大會堂和民族文化宮室內(nèi)設(shè)計中，創(chuàng)造了具有典型的中國傳統(tǒng)風(fēng)格基調(diào)的室內(nèi)空間，北京人民大會堂和北京民族文化宮是兩例新古典主義作品。另兩例是1978年北京市建筑設(shè)計院和中央工藝美術(shù)學(xué)院共同完成的紀(jì)念堂室內(nèi)的設(shè)計，是有著較強(qiáng)政治色彩的新古典主義設(shè)計作品，1988年中央工藝美術(shù)學(xué)院梁世英、何鎮(zhèn)強(qiáng)等室內(nèi)設(shè)計師完成的北京國貿(mào)中心中國大飯店“夏宮”中餐廳，其色調(diào)簡樸、其空間設(shè)計和裝飾設(shè)計也是成功的新古典主義的典型作品。
（三）自然式風(fēng)格
自然式風(fēng)格又稱“鄉(xiāng)土風(fēng)格”、“田園風(fēng)格”、“地方風(fēng)格”，它提倡“回歸自然”。美學(xué)上推崇“自然美”，認(rèn)為只有崇尚自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們的生理與心理得到平衡。它主張用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料本身的紋理，清新淡雅，力求表現(xiàn)悠閑、質(zhì)樸、舒暢的情調(diào)，營造自然、高雅的室內(nèi)氛圍。用藤編家具和實(shí)木家具來劃分和界定一個開敞式空間，每一個區(qū)域內(nèi)都用相似的色調(diào)和織物來實(shí)現(xiàn)視覺上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充實(shí)的自然光線為室內(nèi)渲染了一種迷人的氣氛，反映了人們向往回歸自然的心情。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。
（四）古典主義風(fēng)格
古典主義風(fēng)格是在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計時，吸收傳統(tǒng)裝飾的“形”、“神”的特征，運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則，使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的室內(nèi)環(huán)境的一種設(shè)計潮流。它反映了身處于后工業(yè)化時代的現(xiàn)代人的懷舊情結(jié)和對傳統(tǒng)的懷戀，促使設(shè)計師們從歷史中去尋找靈感。古典式裝飾風(fēng)格主要是造型簡潔、高雅、完美，做工講究，線條明快簡練，色彩古樸莊重。例如客廳的用餐角落用六扇屏風(fēng)與休息區(qū)隔離開，屏風(fēng)上可以畫有中國古裝人物或山水畫；放置明式八仙餐桌、扶手椅或餐桌靠背椅；餐桌中央放上盆栽植物，桌旁可以放餐具，并配以長條明式柜。古典中國式裝飾可采用陶瓷小凳、圍屏、壁掛字畫、錦繡、陶瓷、玉石竹木雕刻、髹漆、珠翠插花、金石古玩及瓷器古董來裝房間。還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人以歷史的延續(xù)和地域文脈的感受，多采用多樣統(tǒng)一的形式，使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。
形式是風(fēng)格的表現(xiàn)，形式的變化，它會反映不同的風(fēng)格，但是陳設(shè)設(shè)計的風(fēng)格跟室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格是一致的，而室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格又是從建筑中來的，一種典型風(fēng)格的形式與它所處得社會環(huán)境和人文環(huán)境是密切相關(guān)的。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深度看，風(fēng)格又不等同于形式，是由形式法則、文化寓意等方面共同反映的。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)；極簡主義
一 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的來源
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是由室內(nèi)藝術(shù)發(fā)展細(xì)化而來。室內(nèi)環(huán)境是人們高頻接觸并賴以生存的重要生活環(huán)境之一。所以，室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到房屋使用者的行為習(xí)慣及心里狀態(tài)。良好的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是能夠適合環(huán)境特點(diǎn)，滿足使用者功能、審美要求，并能良好的結(jié)合工藝特點(diǎn)等因素而設(shè)計出的高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境的藝術(shù)。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)作為室內(nèi)藝術(shù)中表現(xiàn)力最為強(qiáng)烈的的一個內(nèi)容，現(xiàn)已得到業(yè)內(nèi)的高度重視并單獨(dú)提出加以研究并進(jìn)行細(xì)化。
二 陳設(shè)藝術(shù)的研究意義
“空間”是創(chuàng)意與生活連結(jié)的場域，而“裝飾”則是運(yùn)作“設(shè)計”這個構(gòu)思過程最后呈現(xiàn)的一種媒介，也是賦予空間獨(dú)特審美的展示權(quán)利。“裝飾”也是設(shè)計與生活連結(jié)的最后一層肌膚。無論“裝飾”是否意味著潮流、或時尚、或僅僅是風(fēng)格，這都是緊密連結(jié)著當(dāng)代人所展示的審美與生活態(tài)度。
清華大學(xué)教授、著名的室內(nèi)設(shè)計師林振中說，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計看起來是一個美學(xué)，卻更是一個文學(xué)，設(shè)計必須從先從文學(xué)、歷史和哲學(xué)開始。在相關(guān)的空間我們可能只可用20%，10%，甚至更少，而且只能在原裝修的基礎(chǔ)上提升，要做的更好，所以設(shè)計師就要有功夫，有閱歷，四十歲之前別談優(yōu)秀陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計師。
中國陳設(shè)藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)始人、陳設(shè)藝術(shù)泰斗、清華大學(xué)教授潘吾華說：“飾品的選材、組合、搭配，多一點(diǎn)不行，少一點(diǎn)也不行，必須剛剛好，這就得考我們的‘眼光’，看我們的修養(yǎng)。”我認(rèn)為陳設(shè)作品是設(shè)計師的，也是業(yè)主的。所以我們首先要充分采集業(yè)主“情況”和業(yè)主的需求。再像導(dǎo)演一樣寫出“腳本”來，然后決定主題、風(fēng)格、色彩和飾品類型等。
三 極簡主義
20世紀(jì)80年代后期，極簡主義從近乎混沌的眾多流派中脫穎而出。進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會的可持續(xù)發(fā)展是一項(xiàng)極為重要的課題，綠色設(shè)計將在良性家園的建設(shè)過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用。同時，在設(shè)計風(fēng)格上，后現(xiàn)代主義的“寧可豐盛過度，也不要簡單的貧乏”的理論受到了責(zé)難，而樸素的美學(xué)觀在對繁復(fù)的設(shè)計批評中開始成長。
極簡主義設(shè)計力求通過簡約整潔的感官體驗(yàn)，給人以優(yōu)雅的品味和思想境界。極簡主義不僅是一種設(shè)計風(fēng)格，更是一種生活方式，它拋棄了以物質(zhì)享受為中心的價值觀。極簡主義也被稱為最低限度藝術(shù)、簡單抽象派、ABC藝術(shù)等，他以簡單的幾何形，如方、圓、三角等作為造型的基本元素。
四 極簡主義新發(fā)展
在當(dāng)今高速發(fā)展的社會環(huán)境下，忙碌的工作節(jié)奏使人們頭腦中充斥著各種各樣需要解決的問題，心情煩躁而混亂。由此而產(chǎn)生的凈化心靈和生活環(huán)境的需求日益突出。極簡主義剛好滿足人們簡化環(huán)境的需求，為煩亂的生活騰出緩沖的空間，極簡主義回歸的趨勢愈發(fā)明顯。
日本設(shè)計風(fēng)格將極簡的內(nèi)涵運(yùn)用的恰到好處。簡約而不簡單的精髓來源于對于精致的不斷追求，日本人認(rèn)為生活不能是粗糙的，因?yàn)椴荒軠惡希瑢?xì)節(jié)的忽視最終會使提升生活品質(zhì)遭遇到瓶頸，而習(xí)慣粗糙的人即使有一天產(chǎn)生了追求精致的意識，也已經(jīng)不具備精益求精的能力。在日本生活你會時刻隨處體會到對細(xì)節(jié)的高度重視。
一塊紙尿布，未用時，平常無奇，一旦尿濕，一道彩虹圖案赫然出現(xiàn)在寶寶的小屁屁上，這個小細(xì)節(jié)既有提示父母寶寶該換紙尿褲了，另一方面“雨后見彩虹”的幽默讓養(yǎng)育著嬰幼兒的家庭常有機(jī)會展顏一笑。
一處房子用多少盞燈掛在哪里才是最恰當(dāng)?shù)模?/p>
對種種細(xì)節(jié)的精益求精使日本人生活中的每一個細(xì)節(jié)都流露出精致感，而這種精致感和法國人充滿藝術(shù)氣息的精致不盡相同，它更多地表現(xiàn)出日本人對細(xì)節(jié)的態(tài)度――細(xì)節(jié)和整體對生活的意義是同樣的，而整體的品質(zhì)和可靠則是基于每一個細(xì)節(jié)的精致，粗糙的細(xì)節(jié)不可能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的整體。
一切設(shè)計都基于對行為方式的深入研究，而日本的設(shè)計師能做到設(shè)計服務(wù)于受眾，除了他們解決了觀念上的問題，在操作層面上他們是對所設(shè)計的對象有深入系統(tǒng)的研究的。
無印良品每年都會和深澤直人、隈研吾、坂茂等著名設(shè)計師簽約，請其設(shè)計能夠?yàn)榇蟊娝玫娜粘Ｉ钣闷罚@些生活用品不僅設(shè)計卓越，品質(zhì)精良，而且價格不貴，無印良品所主張的“平實(shí)好用”是它的經(jīng)營主張和設(shè)計哲學(xué)，而持有類似觀念的設(shè)計師及具備這種品質(zhì)的設(shè)計在日本隨處可見。追求簡素并沒有傷及產(chǎn)品的詩意。這也是當(dāng)代日本設(shè)計對于極簡主義所保全并發(fā)展的價值。
五 極簡主義思想下的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)
5.1 線條簡潔：極簡家具通常由簡單的線條構(gòu)成，不僅櫥柜是簡單的直線直角，沙發(fā)、床架、桌子亦為直線，不帶太多曲線條，造型簡單，富含設(shè)計或哲學(xué)意味但不夸張。
5.2 色彩單純：黑與白是極簡主義的代表色，而灰色、銀色、米黃色等原色在極簡主義的室內(nèi)設(shè)計中也常被應(yīng)用，無印花、無圖騰的整片色彩帶來低調(diào)的寧靜感，沉穩(wěn)而內(nèi)斂。
5.3 材質(zhì)多樣：在極簡主義的家具中不僅應(yīng)用木質(zhì)、皮質(zhì)等家具主要的基本材質(zhì)，現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì)也被設(shè)計師們廣泛采用，如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃等。為室內(nèi)環(huán)境氛圍添加了各種可能性，如防水、耐刮、輕量、透光。
5.4 功能強(qiáng)大 ：極簡家具不僅擁有簡單的線條與顏色，同時還擁有強(qiáng)大的功能。例如在可塑性最高的椅子部分，由極簡主義思想所設(shè)計出的椅子大多具有功能性，或可自由調(diào)整高度、或可變化造型。
參考文獻(xiàn)
[1]胡景初、方海、彭亮，《世界現(xiàn)代家具發(fā)展史》
[2]李旭等 著，《現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)叢書--室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計》，合肥工業(yè)大學(xué)出版社
[3]潘吾華著，《室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計》，中國建筑工業(yè)出版社
當(dāng)前，設(shè)計的重心開始以人為主體，強(qiáng)調(diào)參與和體驗(yàn)。人們在追求高質(zhì)量的生活條件外，更向往擁有高品質(zhì)的生活環(huán)境。好的室內(nèi)設(shè)計不僅能充分展示文化內(nèi)涵還能陶冶情操，給人以美的感受。在二十一世紀(jì)里，向往美、創(chuàng)造美，用美來裝飾自己和裝點(diǎn)自己生活環(huán)境的綠色生活將成為一種新的生活方式，而這種生活方式的創(chuàng)造，最主要的一點(diǎn)就體現(xiàn)在陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計上，它是室內(nèi)設(shè)計中表達(dá)空間內(nèi)涵的重要角色。具體體現(xiàn)在以下幾個方面。
烘托室內(nèi)氣氛，創(chuàng)造環(huán)境意境
現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)在滿足人們生活需求、休息等基本要求的同時，還必須符合審美的原則，形成一定的氣氛和意境，給人們帶來美的享受。室內(nèi)陳設(shè)品的種類繁多，不拘于形式，常用的有家具、綠色植物、織物、飾品等等，在運(yùn)用的過程中，要注重使用功能和精神功能的協(xié)調(diào)關(guān)系。
氛圍的營造旨在環(huán)境空間給人留下不一樣的總體印象，不同的室內(nèi)設(shè)計會營造出不同的氛圍。意境則是內(nèi)部環(huán)境所要集中體現(xiàn)的某種思想和主題，與氣氛相比較，意境不僅被人感受，還能引人聯(lián)想，給人啟迪，是一種精神境界的享受和升華。
創(chuàng)造二次空間，豐富空間層次
天、地、墻的圍合空間稱之為一次空間，由于它們的特性，一般情況下很難改變其形狀，除非進(jìn)行改建，這是一件費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)錢的工程。而利用室內(nèi)陳設(shè)物分隔空間就是首選的好辦法。我們把這種在一次空間劃分出的可變空間稱之為二次空間。在室內(nèi)設(shè)計中利用家具、植物等陳設(shè)創(chuàng)造出的一次空間不僅使空間的使用功能更趨合理，更能為人所用，使室內(nèi)空間更富層次感。
比如家具可以分割出供人們休息、會客、學(xué)習(xí)、休閑的功能空間；隔斷、屏風(fēng)可以分割出意向空間，起到分隔、引導(dǎo)的作用；顏色各異、質(zhì)地不同的地毯可以創(chuàng)造象征性的空間，也稱“自發(fā)空間”，從視覺上和心理上劃分了空間，形成了領(lǐng)域感。利用陳設(shè)營造出的空間不僅使空間的使用功能更趨于合理，更能為人所用，還使室內(nèi)空間更富層次感，創(chuàng)造出環(huán)境空間的意境。
加強(qiáng)并賦予空間涵義
一般的室內(nèi)空間應(yīng)達(dá)到舒適、實(shí)用、美觀的效果，這是最基本的要求，較高層次或者有特殊要求的空間則應(yīng)具有一定的內(nèi)涵和意境，如紀(jì)念性建筑室內(nèi)空間、傳統(tǒng)建筑空間、一些重要的旅游建筑等等，常常需要創(chuàng)造特殊的氛圍。如：梅園新村紀(jì)念館的大廳，一道突兀的裂痕喻示了國共關(guān)系分裂的歷史背景，象征著革命血路的紅色墻面背景上烘托了為首的革命前輩的偉大形象。
強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格
陳設(shè)藝術(shù)的歷史，是人類不同文化發(fā)展階段的各種精神審美的集中體現(xiàn)，是人類文化發(fā)展的縮影。不同時期的文化賦予了陳設(shè)藝術(shù)不同的內(nèi)容，也造就了陳設(shè)藝術(shù)的多姿多彩的藝術(shù)特性。如古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中國傳統(tǒng)風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格、樸索大方的風(fēng)格、豪華富麗的風(fēng)格等等。風(fēng)格有時代化的一面，也有人性化的一面。我們在追求風(fēng)格的時候，不論這些形式多么經(jīng)典，如果沒有心靈的創(chuàng)造，則室內(nèi)空間索然無味，空洞無物，所以優(yōu)秀的室內(nèi)陳設(shè)必然存在一種延續(xù)的東西，在形式之外還有背后的東西，即它的歷史性、哲理性和具體的人性。陳設(shè)品的合理選擇對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強(qiáng)化的作用。因?yàn)殛愒O(shè)品本身的造型、色彩、圖案質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以它對室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格會進(jìn)一步加強(qiáng)，新時代里，作為滿足人們生活需要的藝術(shù)陳設(shè)，必須滿足人們心理和生理的變化與發(fā)展的需要。
柔化空間，調(diào)節(jié)環(huán)境色彩
室內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的靈魂，室內(nèi)環(huán)境色彩對室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，對人的心理和生理均有很大的影響。而色彩的精彩運(yùn)用，手法獨(dú)到的把握會給空間圈畫出亮點(diǎn)與獨(dú)到的溫情。現(xiàn)代科技的發(fā)展，城市鋼筋混凝上建筑群大片的玻璃幕墻、光滑的金屬材料等等，凡此種種構(gòu)成了冷硬、沉悶的空間，使人愈發(fā)不能喘息。人們企盼著悠閑的自然境界，強(qiáng)烈地尋求個性的舒展。因此植物、織物、家具等陳設(shè)品的介入，無疑使空間充滿了柔和與生機(jī)、親切和活力。
反映民族特色，陶冶個人情操
世界上各族人民的心理特征與生活習(xí)慣、愛好等都有所差異，這就使每個民族形成了自己特有的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格。每個民族都會創(chuàng)造出具有自身特色的藝術(shù)品、手工藝品，喜好者們將這些民族風(fēng)格的陳設(shè)物擺放在室內(nèi)，能直接表現(xiàn)出不同民族的特色風(fēng)情。而格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品還可以使人怡情悅目，陶冶情操。例如，在書房中所運(yùn)用的中式書桌書柜、擺設(shè)的根雕藝術(shù)品、懸掛的中國字畫、擺放在書架上的古典書籍等等。這些陳設(shè)品的放置營造出一種文化氛圍，使人們在此以學(xué)習(xí)為樂，從而進(jìn)一步激發(fā)使用者的求知欲望。我們可以看到很多藝術(shù)工作者在自己的室內(nèi)空間放置既有裝飾性又有很高藝術(shù)性的陳設(shè)品。這些陳設(shè)品有很多是他們自己設(shè)計并制作的，在制作的過程中，不僅發(fā)揮了自己的特長，還使人們從中學(xué)到了書本上沒有的東西，提高了人們的藝術(shù)鑒賞能力，增加了生活的情趣。
關(guān)鍵詞 陳設(shè)藝術(shù) 室內(nèi)環(huán)境 空間 作用
中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1室內(nèi)陳設(shè)的種類及其特點(diǎn)
1.1實(shí)用性陳設(shè)
實(shí)用性陳設(shè)實(shí)用性陳設(shè)是指人類日常活動具有實(shí)用性并兼帶一定觀賞性的陳設(shè)，它是室內(nèi)環(huán)境仲的主要構(gòu)成基礎(chǔ)，如家具、織物、燈具、器皿等。
家具是室內(nèi)環(huán)境中以實(shí)用功能出現(xiàn)的，它是陳設(shè)藝術(shù)的主要構(gòu)成元素。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平提高，在追求其實(shí)用性的同時也重視外型、色彩等藝術(shù)效果。
燈具在室內(nèi)陳設(shè)主要用于照明，主要有吊燈、吸頂燈、嵌入燈、地?zé)簟⑴_燈等。每種燈具都其特點(diǎn)，如臺燈的亮度顏色對人眼睛的影響因人而異，不同顏色的吊燈能給人視覺及心理上帶來不同的體驗(yàn)。
織物在室內(nèi)環(huán)境中可以運(yùn)用到各個方面，它包括有窗簾、床罩、地毯等軟性材料，織物在室內(nèi)環(huán)境中使用的多少，已成為衡量室內(nèi)環(huán)境裝飾水平的重要標(biāo)志之一。
1.2裝飾性陳設(shè)
裝飾性陳設(shè)是以觀賞為主要目的的陳設(shè)。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中，裝飾性越來越被重視，它包括雕塑、植物、字畫、工藝品等。裝飾性植物在室內(nèi)中不僅具有裝飾作用，還能給室內(nèi)環(huán)境帶來一種生命力與自然氛圍。在風(fēng)水中，通過植物的放置，對空間占有、劃分、暗示、聯(lián)系分隔，可化解室內(nèi)空間中的不利因素。
1.3宗教性陳設(shè)
宗教性陳設(shè)是指人類精神層面需求的陳設(shè)，如寓意平安，諸事順利的觀音像，寓意財源廣進(jìn)的財神爺，用于祈禱的十字架等。這些陳設(shè)都是人類精神層面的需求，心靈上的寄托，給予人精神上的寬慰。
2陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中的作用
2.1營造空間環(huán)境氛圍，創(chuàng)建二次空間
我們在把由墻面、地面、天花圍合而成的空間其為原始空間或初始空間，由于這種空間大多為單一的材質(zhì)建造，所以顯得單調(diào)與乏味，而且一般內(nèi)部空間不易改變，除非改建，但這是一件費(fèi)時費(fèi)力的工程，但如果利用陳設(shè)藝術(shù)的特點(diǎn)，對空間進(jìn)行分隔，劃分空間，創(chuàng)建可輕易改變的二次空間就是個好方法。
在同一空間中，利用地毯、家具、裝飾性植物等陳設(shè)品創(chuàng)建二次空間，再通過陳設(shè)物各種其獨(dú)有的功能、顏色、所代表的地內(nèi)涵去營造氛圍，使空間層次豐富，給人視覺上和心理上不同的空間感。比如在設(shè)計餐廳中，要在充分利用空間的同時合理地安排座位，并且要考慮就餐時人類心理層面需要的獨(dú)立空間感，我們可利用屏風(fēng)、地毯、吊燈的珠簾等陳設(shè)品劃分理的二次空間，不僅豐富整個大空間的功能需求，同時豐富了空間層次，再通過小裝飾性植物、精致餐具等陳設(shè)點(diǎn)綴，營造一種就餐氛圍及趣味，從而達(dá)到設(shè)計目的。
2.2強(qiáng)化空間設(shè)計風(fēng)格，塑造室內(nèi)環(huán)境個性
陳設(shè)藝術(shù)是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是不同文化發(fā)展階段的審美體現(xiàn) 。不同時期的文化賦予了陳設(shè)藝術(shù)不同的特性，也造就了當(dāng)今陳設(shè)藝術(shù)各自不同的風(fēng)格特稱。所以在選擇陳設(shè)品時，根據(jù)設(shè)計室內(nèi)空間風(fēng)格的不同進(jìn)行選擇就能夠?qū)κ覂?nèi)環(huán)境的風(fēng)格起到強(qiáng)化作用。如現(xiàn)代簡約風(fēng)格，注重功能，力求簡潔、實(shí)用，但對陳設(shè)的材料質(zhì)感要求比較高，那么在選擇陳設(shè)品時，便可著重結(jié)構(gòu)簡約，顏色簡單，材料精致，功能實(shí)用的陳設(shè)。力求與室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格相一致，突出室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，強(qiáng)化環(huán)境個性特點(diǎn)，營造時尚、簡約、實(shí)用的空間環(huán)境氛圍。
無論哪種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，都須通過陳設(shè)藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)，唯有充分認(rèn)識陳設(shè)藝術(shù)并在室內(nèi)環(huán)境中發(fā)揮其作用，才能更好地突出設(shè)計風(fēng)格，創(chuàng)建合理、和諧、個性的空間環(huán)境。
2.3調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，賦予空間活力
由于工業(yè)化的發(fā)展，大部分的現(xiàn)代室內(nèi)空間都是由鋼筋混凝土構(gòu)成，單一的建筑材料使人覺得沉悶，乏味。注重與自然結(jié)合，“以人為本”的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計越來越被現(xiàn)代人類重視。因此，植物作為自然的一部分，被廣泛的運(yùn)用到室內(nèi)環(huán)境中，室內(nèi)植物不僅能優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境，改善室內(nèi)空氣，同時也可以柔化空間，增添環(huán)境活力。
織物材料一般以天然纖維、棉、毛、麻、絲，質(zhì)地柔軟，手感舒適，賦予室內(nèi)空間一種“人情味”，緩和鋼筋混凝土所構(gòu)造空間的生硬感，柔化室內(nèi)環(huán)境，同時具有造型各異、色彩豐富的如織物、植被、家具等陳設(shè)品在室內(nèi)空間中的放置，不僅賦予室內(nèi)環(huán)境活力與生機(jī)，還使室內(nèi)環(huán)境關(guān)系得到協(xié)調(diào)、柔化，增強(qiáng)空間感與舒適度，使人在空間中圍繞在一種充滿趣味與活力的環(huán)境氛圍。
2.4展現(xiàn)民族特色，提高藝術(shù)品味
在陳設(shè)藝術(shù)通過陳設(shè)品達(dá)到空間分割、功能分區(qū)等作用的同時，也可展現(xiàn)中國民族的文化傳統(tǒng)和獨(dú)有的藝術(shù)品位。造型奇特，格調(diào)典雅且具有一定文化內(nèi)涵 的陳設(shè)品不僅使人怡情悅目，陶冶情操，還賦予空間以精神價值，這時的陳設(shè)品不再只是本身裝飾或?qū)嵱玫淖饔茫浅搅吮旧砻缹W(xué)功能的存在。
如在書房中，懸掛國畫，放置一套古色古香的書桌，桌面上擺放文房四寶，古典書籍，陳設(shè)架放上如根雕、傳統(tǒng)工藝品等陳設(shè)物。這些具有藝術(shù)性、文化內(nèi)涵的陳設(shè)物的放置，使整個空間營造出一種傳統(tǒng)文化古香古色的藝術(shù)氛圍，展現(xiàn)了具有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，陶冶情操，提高藝術(shù)品味和鑒賞能力，滿足了人們對中國傳統(tǒng)文化的憧憬。
3 結(jié)語
陳設(shè)藝術(shù)范圍廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，是室內(nèi)空間環(huán)境重要的組成部分，占據(jù)著重要地位。在這個經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快的時代，追求舒適、溫馨、健康、“以人為本”的室內(nèi)環(huán)境，就需要充分認(rèn)識陳設(shè)藝術(shù)并在室內(nèi)空間發(fā)揮其作用，相信隨著陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展，人們必將創(chuàng)造更為豐富優(yōu)質(zhì)的室內(nèi)環(huán)境空間 。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù) 室內(nèi)空間
【分類號】：TU-80
隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的生活環(huán)境發(fā)生了急速的變遷，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)生產(chǎn)代替了手工業(yè)。人們在物質(zhì)和精神得到滿足的同時，卻發(fā)現(xiàn)了一個不爭的事實(shí)――我們昔日的家園正慢慢被冷漠的人造環(huán)境所籠罩。于是，我們開始重新審視我們的處境，想要借助不同的手段來改善工業(yè)生產(chǎn)帶來的冷酷局面。對居住空間的改善正是我們改變自身環(huán)境的第一步，而室內(nèi)中陳設(shè)藝術(shù)對營造空間環(huán)境的氛圍、格調(diào)起到了相當(dāng)重要的作用。所以了解陳設(shè)藝術(shù)是我們改善自身的環(huán)境的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
1.室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的定義
那么，究竟什么是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)呢？室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計者根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需求、審美要求、使用對象要求、工藝特點(diǎn)等要素，利用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)品精心設(shè)計出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境。簡要來說，是指對室內(nèi)空間中的各種物品的陳列與擺設(shè)。
2.室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的特點(diǎn)
2.1多元化
隨著全球化趨勢不斷的擴(kuò)展，我們的生活變得豐富多彩起來，各種流行思潮的影響，使得家居陳設(shè)的多樣化成為現(xiàn)今和未來的發(fā)展趨勢。陳設(shè)藝術(shù)的歷史反映了人類家居文化的發(fā)展。人們對它的認(rèn)識伴隨著由封建保守的社會制度到現(xiàn)代科技化這一漫長的過程。在悠久的歷史進(jìn)程中，不同時期的文化造就出了風(fēng)格各異的陳設(shè)藝術(shù)。
2.2人性化
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都是人本身，所以在我們展開設(shè)計的時候，首要任務(wù)就是要顧及到人的感受。我國首先提倡人性化設(shè)計是從貝聿銘先生的香山飯店開始的，從此之后人們的設(shè)計觀念一致圍繞著人性化設(shè)計進(jìn)行。無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，人們更渴望得到的是一種返璞歸真、回歸自然的感覺。因此，人性化的陳設(shè)藝術(shù)，在家具、燈具的表現(xiàn)上就更加注重環(huán)保意識。
2.3簡潔抽象化
簡單是現(xiàn)代人追求的一種生活態(tài)度。正像德國建筑大師密斯說過一句經(jīng)典名言：“少即是多”。他提倡設(shè)計的理性、功能性，反對裝飾主張形式的簡潔與純粹。營造一個簡單舒適的居住空間，需要我們擯棄那些矯揉造作的裝飾，避免累贅，追求視覺上的流動感與功能上的實(shí)用性。另外，簡潔的空間不代表簡單與粗制濫造，還需要注意空間上的流暢與概括。例如在家具的選擇方面，就可以多運(yùn)用直線條家具來分割與整合空間，使室內(nèi)空間清晰、明快。
2.4個性化
室內(nèi)陳設(shè)的風(fēng)格除了要與室內(nèi)的整體風(fēng)格相一致外，還要與居住者的個性與愛好保持一致。在對室內(nèi)陳設(shè)品進(jìn)行挑選時，設(shè)計師不但要把握好室內(nèi)陳設(shè)品與空間的關(guān)系，掌握家具、飾品、燈具與整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)，還要對居住者的職業(yè)、愛好、年齡文化素養(yǎng)等方面進(jìn)行比較研究與溝通，打造出具有獨(dú)特風(fēng)格的家居環(huán)境。例如對于追求安逸生活的中年人，他們追求舒緩、慢節(jié)奏的生活方式，在裝飾風(fēng)格上就需要選擇恬靜淡雅的田園風(fēng)格或是沉著穩(wěn)重的中式風(fēng)格。
3.室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的作用
3.1烘托環(huán)境氣氛
室內(nèi)陳設(shè)品在提供人們正常生存的基本功能外，還營造出了各種更高層次的意境來滿足人們的需求。通常，我們都是利用增強(qiáng)效果的陳設(shè)品來渲染環(huán)境氛圍。例如歡快的節(jié)日氣氛，我們可以用紅火的鞭炮、吉祥的福字來營造；喜慶的婚禮氣氛，我們用浪漫的玫瑰、艷麗的花球來裝飾。陳設(shè)品選擇與擺放的不同造就了室內(nèi)環(huán)境氛圍的不同，我們可以在同一空間內(nèi)創(chuàng)造出不同風(fēng)格的環(huán)境氣氛，這就是陳設(shè)藝術(shù)的最大作用。
3.2柔化空間環(huán)境
隨著人類建筑業(yè)與科技行業(yè)的發(fā)展，越來越多冷冰冰的工業(yè)化產(chǎn)品取代了大自然的產(chǎn)物，這些高科技產(chǎn)品讓人們感覺不到生命的氣息。正因如此，越來越多的家具、織物以及軟裝飾品誕生了，目的就是要重新營造和諧生機(jī)的居住空間。
3.3調(diào)節(jié)環(huán)境色彩
室內(nèi)色彩是室內(nèi)環(huán)境的靈魂，對室內(nèi)的舒適度、使用率、美觀度都有很大的影響。據(jù)醫(yī)學(xué)報道，人類視覺感官最先感知的就是色彩，而最具感染力的也是色彩。不同的色彩帶來不同的心理感受，想象一下人們在理想的色彩環(huán)境中，借景生情，可以大大超越室內(nèi)空間的局限。[3]室內(nèi)環(huán)境色彩包括主體色彩、背景色彩與點(diǎn)綴色彩三大類。在一個室內(nèi)空間中，墻壁上的色彩為背景色彩，而主體色彩和點(diǎn)綴色彩都是通過陳設(shè)品來營造的，可見陳設(shè)品在環(huán)境色彩中的重要性。
3.4提高個人品位
陳設(shè)品除了滿足空間需求，使我們身心愉悅外，還可以提升我們的審美情趣，陶冶情操。此時，這些陳設(shè)品就已經(jīng)超越了本身的價值而提升到了更高的精神層面。
4.室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的表現(xiàn)方式
4.1合理布置家具
家具是家居環(huán)境中分量最大的陳設(shè)品，當(dāng)然也是室內(nèi)陳設(shè)品的重要部件。它作為室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)重要的一份子，擺放在不同的位置都有其特殊的意義。家具除了在空間中起到分割、整合的作用外，自身還有其特殊的意義。
室內(nèi)空間中的家具布置，首先應(yīng)該滿足人們的使用需求，即家具的實(shí)用功能。例如在臥室應(yīng)該擺放床、榻之類的臥具以供人休憩。其次，應(yīng)該考慮家具的觀賞價值，我們可以按照形式美的原則選擇色彩、材料、形式以及各種風(fēng)格達(dá)到使用者的個人需求。同時，我們在選擇家具時還需要了解家具的制作安裝工藝，以便在使用時方便的布置與調(diào)整。在對一個空間進(jìn)行家具選擇時，我們需要做一個詳盡的計劃，以確保家具的種類、風(fēng)格、尺寸以及擺放在不同空間的功能與色彩，使家具能夠起到調(diào)節(jié)室內(nèi)氛圍的作用。
4.2烘托室內(nèi)氣氛
近幾年，織物軟裝飾越來越得到了消費(fèi)者的喜愛，成為了室內(nèi)陳設(shè)中一項(xiàng)重要的組成元素。在室內(nèi)空間中，織物由于質(zhì)地柔軟、變形多樣、裝飾豐富，給室內(nèi)空間創(chuàng)造了很多溫馨的氛圍。如在室內(nèi)空間中運(yùn)用彩綢、篷布等裝飾組織空間與空間，使其連成一體，增加空間的流動性。另外，在與客廳類似的室內(nèi)環(huán)境中，織物的處理能產(chǎn)生輕松愉悅的氣氛。作為一個會客交談的場所，家庭的陳設(shè)品最能體現(xiàn)主人的身份與品位，織物與硬裝飾相比更能產(chǎn)生一種明快的色調(diào)。例如墻面色彩斑斕的掛畫或是沙發(fā)上溫暖舒適的抱枕，都能體現(xiàn)出強(qiáng)烈的動感效果。
4.3利用植物創(chuàng)造生態(tài)氣息
隨著城市人口的增多以及建筑的密集，我們身邊的綠化顯得那么的微不足道。城市的破壞、水資源的污染，使人們面臨著生存環(huán)境的巨大挑戰(zhàn)。面對種種現(xiàn)實(shí)，我們期盼在自己的私密空間中能夠得到一絲緩解，能夠擁有一片“綠地”。因此，綠色植物漸漸地被引入到室內(nèi)空間中，大大調(diào)節(jié)了室內(nèi)的溫度、濕度，并且凈化空氣、降低噪聲。當(dāng)然，除了一些自然生長的植物外，各式各樣的盆景和插畫藝術(shù)也是人們經(jīng)常使用的室內(nèi)陳設(shè)方式。室內(nèi)綠化比起其他的裝飾更具生機(jī)，它具有自然的生長姿態(tài)、鮮艷飽和的色彩，不僅增強(qiáng)了室內(nèi)空間的表現(xiàn)力，也給室內(nèi)環(huán)境帶來濃厚的生活氣息，讓我們心靈上得到了歸宿。
關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù) 餐飲 創(chuàng)新
中圖分類號：F719文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
隨著餐飲業(yè)競爭的加劇，主題性餐廳已經(jīng)成為一種新形式慢慢注入餐飲行業(yè)，很多現(xiàn)代人都希望能夠在就餐的同時有一種特殊的、全新的感受。而陳設(shè)品對于餐飲空間中的主題營造有非常重要的藝術(shù)表現(xiàn)，因此自然成為了獨(dú)具創(chuàng)新的設(shè)計中的一個重點(diǎn)。
一、陳設(shè)藝術(shù)的概念及分類
陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計者根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需求、審美要求、工藝特點(diǎn)等因素，精心設(shè)計出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境的藝術(shù)。它的合理運(yùn)用也往往能夠給空間起到畫龍點(diǎn)睛的作用，在主題餐飲空間中的設(shè)計中，陳設(shè)藝術(shù)更是可以發(fā)揮極大的魅力，很好地為主題營造氛圍。
室內(nèi)陳設(shè)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。功能性陳設(shè)指具有一定實(shí)用價值并兼有觀賞性的陳設(shè)，如家具、燈具、織物、器皿等。裝飾性陳設(shè)指以裝飾觀賞為主的陳設(shè)。如雕塑、字畫、紀(jì)念品工藝品、植物等。
二、陳設(shè)藝術(shù)在主題餐飲空間的地位
“室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)作品,無論是著眼于對環(huán)境的作用,還是著眼于自身的完美,它必須是高質(zhì)量的,必須同時內(nèi)空間環(huán)境的性質(zhì)、用途、格調(diào)、色彩、材料有聯(lián)系，絕不是可有可無的隨意的添加物，而是室內(nèi)環(huán)境必不可少的精神構(gòu)建，正如門窗之于建筑一樣。”[1］冼寧．室內(nèi)環(huán)境與藝術(shù)的互融――室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)品文[J]．《建筑技術(shù)及設(shè)計》 -2003年3期
]陳設(shè)藝術(shù)的作用正如藝術(shù)作品相類似，它不是設(shè)計后期的附屬品，而是與環(huán)境相互融合的重要部分。
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)不同于一般的裝飾藝術(shù)，它可以集中表達(dá)一定思維、內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，對塑造室內(nèi)環(huán)境形象，表達(dá)室內(nèi)氣氛，環(huán)境的創(chuàng)新達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用。
主題餐飲主要是指通過一個或多個主題文化為吸引標(biāo)志的餐飲娛樂場所，使消費(fèi)者身臨其中的時候，通過觀察和聯(lián)想，進(jìn)入某種期望的主題情境，“親臨”世界的另一端、重溫某段歷史、了解某一種陌生的文化。這種形式在當(dāng)代快速發(fā)展的城市生活中備受青睞，越來越多的消費(fèi)者對于用餐有了更高的要求，他們希望除了應(yīng)該有原來的單一滿足進(jìn)餐要求的同時，更應(yīng)該有對某種文化的追求，換句話說，就是一種精神的停留，可以在這個進(jìn)餐過程中有特殊的感受，滿足個人的心靈需要，不管是釋放也好，享受也好，總之是高質(zhì)量生活的滿足感。
由此，對于如何讓主題餐飲空間更能符合其主題性以及更能滿足消費(fèi)者需求的問題，就顯得更加重要，而在這個問題中，陳設(shè)設(shè)計能夠發(fā)揮巨大的藝術(shù)魅力。
三、陳設(shè)藝術(shù)在主題餐飲空間的設(shè)計原則
3.1 陳設(shè)品的選用
主題餐飲空間中的陳設(shè)品在選擇上，應(yīng)注重主題明確，與餐廳設(shè)計風(fēng)格相匹配，與餐廳整體構(gòu)思立意相呼應(yīng)，尤其是字畫和工藝品類陳設(shè)物的設(shè)置。
選擇陳設(shè)品的類型，應(yīng)注意與墻面、臺面及各類室內(nèi)構(gòu)件的組合和搭配，剛中有柔、虛中有實(shí)，與室內(nèi)環(huán)境相互烘托。
主題餐廳設(shè)計時應(yīng)注重陳設(shè)物的造型和色彩、尺度和大小，使其與室內(nèi)色彩協(xié)調(diào)，成為主題餐廳設(shè)計的點(diǎn)綴。同時，注重多種陳設(shè)物的構(gòu)圖和相互之間的關(guān)系，盡力做到主次分明，輕重有序。
3.2 加強(qiáng)主題氛圍營造
陳設(shè)藝術(shù)與整個空間設(shè)計地位同等重要，并且風(fēng)格需要統(tǒng)一和融合。想要得到一個優(yōu)秀的叫座的主題餐廳，創(chuàng)造一個利用陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計來加強(qiáng)整體主題氛圍的過程是前提。
3.3 以人為本
有的餐廳盲目追求另類設(shè)計，出現(xiàn)晦澀的設(shè)計內(nèi)容；有的為了體現(xiàn)轟動效應(yīng)，把主題作為一種擺設(shè)，失去了主題餐廳的意義。那么我認(rèn)為，最好的讓主題叫好、餐廳叫座的餐廳首先必須要滿足人的需求，無論是人體工程學(xué)還是人的環(huán)境心理學(xué)，都是需要考慮的前提。同時也是擺在主題餐廳經(jīng)營者與設(shè)計者面前的一道難題。所以，加強(qiáng)以人為本的設(shè)計原則，是每一個設(shè)計師對于設(shè)計的尊重，更是對消費(fèi)者的一種尊重。
設(shè)計者要通過陳設(shè)藝術(shù)創(chuàng)造與眾不同的主題餐廳就要通過專業(yè)的文化視角和設(shè)計理念，把握人們的心理需求，來創(chuàng)造出新奇?zhèn)€性的飲食空間，使“主題”一詞可以真正的表達(dá)在餐飲空間設(shè)計中。
四、陳設(shè)藝術(shù)在主題餐飲空間的應(yīng)用
4.1 家具和隔斷
陳設(shè)藝術(shù)中所占比重最大的就是家具陳設(shè)，整個主題餐飲室內(nèi)空間在功能上很多要依靠家具才能實(shí)現(xiàn)。家具的造型、家具傳遞給人的感受和家具對空間的影響使家具成為主題餐飲空間陳設(shè)藝術(shù)中最重要的組成部分。
隔斷，隔而不斷――這句話形象地說明了隔斷的特點(diǎn)。隔斷在區(qū)域中既起到分割空間的作用，但又不像整面墻體那樣將居室完全隔開，而是在隔中有連接，斷中有連續(xù)，且空間布局靈活。以屏風(fēng)為例，它可設(shè)在入口或其它部位，有助于增強(qiáng)室內(nèi)餐飲空間的私密度和層次感。隔斷類型多樣，其材料與形式對于主題的呼應(yīng)亦是至關(guān)重要的。它可以通過與不同家具及陳設(shè)的組合，形成變幻莫測的室內(nèi)空間形態(tài)，以適應(yīng)不同職能空間的需要。
4.2燈具
燈具在室內(nèi)陳設(shè)中不僅起著照明的作用，還能調(diào)節(jié)空間使用者的情緒、氣氛。主題餐飲空間的燈具同樣起著調(diào)節(jié)室內(nèi)光照條件和裝飾的雙重作用。因此，燈具裝飾效果和光源的選擇都應(yīng)與餐廳的主題風(fēng)格相一致。在封閉的包廂中應(yīng)選用溫馨的暖色光源，門廳、通道、走廊、休息等候區(qū)等空間要充分考慮燈光的藝術(shù)氛圍，用餐區(qū)要考慮食物的顯色性，應(yīng)選用能反映食物色彩的直射光源。
4.3 織物
織物包括窗簾、地毯、各種家具蒙面材料、墻布、坐墊靠墊、裝飾壁掛等軟性材料。由于室內(nèi)陳設(shè)大多都是硬性的，所以室內(nèi)織物能起到軟化空間的作用，在主題餐飲空間中應(yīng)用十分廣泛。“親和力強(qiáng)、更多加入人性化的軟裝飾功能必然會得到重視，作為軟飾的重頭，窗飾的選擇越發(fā)顯得重要。”[ 孫遲.淺析中西方家具設(shè)計的相互影響.大眾文藝 2010(24)]所以，窗簾的選用也要特別留心。織物顏色的選擇，風(fēng)格的搭配往往會給主題餐廳不一樣的藝術(shù)氛圍，因此織物選擇必須與主題相融合，結(jié)合餐飲空間主題性質(zhì)才能更好的塑造空間。
4.4 工藝品
工藝品品種多樣，種類繁多。其所表現(xiàn)的第一作用就是表達(dá)主題的精神品質(zhì)和風(fēng)格，同時工藝品的擺放也能體現(xiàn)設(shè)計者的藝術(shù)品位。不同的主題空間應(yīng)使用與主題一致的工藝品，體現(xiàn)地域特色，人文情懷等。例如，中式餐廳可以選用一些假山石、植物盆景，現(xiàn)代主題餐廳中應(yīng)選用簡潔、抽象風(fēng)格的現(xiàn)代雕塑，等等。
4.5 植物
對于主題性餐飲空間而言，植物自身的不同特性是它的的最大特征。要使植物在主題餐廳中發(fā)揮其作用使之增色，應(yīng)該從植物的功能性入手，利用植物活躍的自然生命力，把大自然帶入室內(nèi)，不僅可以凈化室內(nèi)空氣，降低室內(nèi)噪音，還可以豐富空間色彩，給室內(nèi)以生機(jī)勃勃之感，呈現(xiàn)出空間的自然美和藝術(shù)美。在餐飲空間的設(shè)計中，植物還可以起到分隔空間的作用。如餐廳中以綠色植物作為餐臺的就餐空間隔斷，能有效地劃分范圍卻不會產(chǎn)生封閉感,可以保持空間通透順暢。在綠意盎然的餐廳中就餐，能給消費(fèi)者以輕松愉快的就餐環(huán)境，愉悅?cè)说纳硇摹?/p>
五、結(jié)論和展望:
經(jīng)過認(rèn)真的分析，研究和總結(jié)，得出以下結(jié)論：一、陳設(shè)藝術(shù)是空間特色體現(xiàn)的的靈魂，是營造主題氛圍的有效手段。二、主題性餐飲空間的陳設(shè)藝術(shù)要與經(jīng)營特色、理念相結(jié)合，才能創(chuàng)造更大的品牌影響力。三、陳設(shè)藝術(shù)需要特別考慮人的感受，堅(jiān)持符合主題的同時，還要堅(jiān)持以人為本的原則，才能創(chuàng)造出更適宜人們就餐的空間環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
1］冼寧．室內(nèi)環(huán)境與藝術(shù)的互融――室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)品文[J]．《建筑技術(shù)及設(shè)計》 -2003年3期
2］孫遲．淺析中西方家具設(shè)計的相互影響.大眾文藝 2010(24)
文章就基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程改革從課程開發(fā)與課程實(shí)踐兩方面進(jìn)行研究。首先梳理了工作過程導(dǎo)向課程改革的內(nèi)涵與思路，從實(shí)踐角度探討了陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)與課程實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容，指出工作過程導(dǎo)向的課程改革有利于學(xué)生職業(yè)核心能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)與就業(yè)的直通。
關(guān)鍵詞：
工作過程導(dǎo)向；陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計；課程開發(fā)；課程實(shí)踐
一、基于工作過程導(dǎo)向的高職課程改革內(nèi)涵與思路
1.基于工作過程導(dǎo)向課程改革的基本內(nèi)涵
基于工作過程導(dǎo)向，是指從產(chǎn)品或服務(wù)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)著手進(jìn)行的工作分析活動，即以生產(chǎn)過程為核心起點(diǎn)科學(xué)設(shè)置工作流程的一種工作分析行為。基于工作過程是一個內(nèi)涵豐富的概念，其主要涵蓋了作業(yè)方面的要素（如作業(yè)條件、作業(yè)環(huán)境、作業(yè)情境等），完成工作所必備的核心能力、關(guān)鍵技術(shù)要素等其他要素。所以，高職院校在實(shí)施基于工作過程導(dǎo)向課程時一定要有豐富的校內(nèi)外專業(yè)實(shí)踐活動的支撐。基于工作過程導(dǎo)向的課程是建構(gòu)在“做中學(xué)”“教學(xué)做一體化”基礎(chǔ)之上的，重視研究如何使受教育者在實(shí)踐活動中掌握專業(yè)知識技能，培養(yǎng)職業(yè)核心能力，提高職業(yè)素養(yǎng)。
2.基于工作過程導(dǎo)向課程開發(fā)的基本思路
基于工作過程導(dǎo)向高職課程開發(fā)的基本思路，是顛覆傳統(tǒng)課堂中知識傳授、接受模式，打破以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)形式，以職業(yè)核心能力培養(yǎng)為中心，基于工作過程重新組織建構(gòu)課程，使受教育者在項(xiàng)目化工作任務(wù)的實(shí)施過程中完成對知識技能的吸收，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論，獲取職業(yè)核心能力。基于工作過程導(dǎo)向課程設(shè)置結(jié)合有關(guān)職業(yè)資格證書對職業(yè)能力素養(yǎng)的要求，強(qiáng)調(diào)了對受教育者職業(yè)能力素養(yǎng)的鍛煉和專業(yè)訓(xùn)練。我們的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)的基本思路是：基于工作過程導(dǎo)向重構(gòu)課程體系，實(shí)現(xiàn)以技術(shù)為核心的“崗位+職業(yè)發(fā)展”課程知識觀，構(gòu)建策略—創(chuàng)意—設(shè)計—執(zhí)行職業(yè)能力模塊課程項(xiàng)目技能的課程體系。受教育者在模擬情境和真實(shí)工作崗位上學(xué)習(xí)項(xiàng)目化的工作任務(wù)，從單一工作技能向復(fù)合工作任務(wù)循序漸進(jìn)，由初學(xué)者逐步成長為陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的行家里手。
二、基于工作過程導(dǎo)向的高職陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程實(shí)踐研究
基于工作過程導(dǎo)向的高職課程設(shè)置與改革有利于學(xué)生獲得全面、有效和有用的職業(yè)教育，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的核心職業(yè)技術(shù)技能。高職工作過程導(dǎo)向課程體系的建構(gòu)與開發(fā)，既需要我們大力進(jìn)行探索與創(chuàng)新，同時也需要一些實(shí)施條件的配合。
1.校企合作，建設(shè)與課程相配套的實(shí)訓(xùn)基地，營造良好的實(shí)訓(xùn)環(huán)境
專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地的大力投入，是基于工作過程導(dǎo)向課程改革的必備基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。基于工作過程導(dǎo)向的課程開發(fā)實(shí)踐和課程體系建構(gòu)，大量教學(xué)內(nèi)容需要在模擬和真實(shí)情境中進(jìn)行，對模擬生產(chǎn)情境和真實(shí)工作場景要求高、需求大、使用頻次高。所以，校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的支撐作用無可替代，極為重要。這就需要我們一方面認(rèn)真貫徹政、校、行、企合作辦學(xué)和協(xié)同創(chuàng)新的精神，借助高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，多方籌集資金，提升實(shí)訓(xùn)基地的裝備與建設(shè)水平，另一方面落實(shí)“工學(xué)結(jié)合、校企合作”的職教發(fā)展方針，大力尋求企業(yè)的強(qiáng)力支持，與企業(yè)合作建設(shè)與課程相配套的實(shí)訓(xùn)基地，打造良好的實(shí)訓(xùn)環(huán)境，順利實(shí)施“教學(xué)做一體化”，確保受教育者職業(yè)核心能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)施到位。
2.實(shí)施基于工作導(dǎo)向教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的教學(xué)方式改革
高職課程基于工作過程導(dǎo)向課程改革必然帶來教學(xué)模式和教學(xué)方式的巨大變革，工作導(dǎo)向教學(xué)模式的最基本內(nèi)涵是為了學(xué)生的行動而學(xué)習(xí)、通過學(xué)生的行動而學(xué)習(xí)，即通過高職教學(xué)改革打破以往以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，改變舊有的學(xué)生被動接受知識技能灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)狀況，增強(qiáng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動求知，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)方式新體系。在這一新體系中，教學(xué)活動中心為學(xué)生的知識技能學(xué)習(xí)，學(xué)生獨(dú)立或者以分工合作的形式開展學(xué)習(xí)活動，包括搜尋專業(yè)信息、自主制訂學(xué)習(xí)方案、積極參與項(xiàng)目化工作任務(wù)、參與學(xué)習(xí)效果評測和學(xué)業(yè)成績評價等教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在“做中學(xué)”“教學(xué)做一體化”，并最終在全部學(xué)習(xí)過程中獲取專業(yè)知識技能與未來職業(yè)核心能力的訓(xùn)練。
3.建設(shè)高水平“雙師型”師資隊(duì)伍
打造過硬的師資隊(duì)伍，是基于工作過程導(dǎo)向課程改革的人才基礎(chǔ)。大力實(shí)施基于工作過程導(dǎo)向的課程改革，優(yōu)秀的師資是其中的核心環(huán)節(jié)，受教育者職業(yè)核心能力的獲取，離不開教育者在教學(xué)活動中的辛勤付出與大量參與。高職院校的教育者不但要有基于工作過程導(dǎo)向的相關(guān)理論素養(yǎng)，能夠按照行動導(dǎo)向教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，還要具有突出的職業(yè)實(shí)踐能力。但是，反觀目前高職院校的教師隊(duì)伍實(shí)況，作為教師隊(duì)伍中新生力量的青年教師基本上從各大院校畢業(yè)后直接踏入高職課堂，從學(xué)校到學(xué)校，缺乏在企業(yè)一線實(shí)踐的工作經(jīng)歷。這就需要我們花大氣力真抓實(shí)干，通過多項(xiàng)舉措鼓勵高職院校教師尤其是青年教師到企業(yè)掛職鍛煉，參與企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，熟悉企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目運(yùn)作流程，逐步縮小工作導(dǎo)向教學(xué)與教師職業(yè)實(shí)踐能力的要求之間的差距。同時，高職院校也可以考慮從企業(yè)一線擇優(yōu)聘請行業(yè)人員到學(xué)校兼職教學(xué)，進(jìn)行實(shí)踐課程的教學(xué)，以彌補(bǔ)現(xiàn)有師資的不足。最終我們要通過政、校、行、企協(xié)同創(chuàng)新，努力提高師資隊(duì)伍建設(shè)水平，合力打造一支教學(xué)能力和行業(yè)實(shí)踐能力兼?zhèn)涞?ldquo;雙師型”教師隊(duì)伍。
三、基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)
廣東文藝職業(yè)學(xué)院美術(shù)系2009年以來重點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置改革，以裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（裝飾工藝方向）作為試點(diǎn)，與校外企業(yè)合作，共同開發(fā)出裝飾陳設(shè)相關(guān)課程，將最終的畢業(yè)設(shè)計定為與崗位一致的整套陳設(shè)方案設(shè)計。在裝飾工藝課程教學(xué)改革過程中，我們不斷探索以陳設(shè)行業(yè)工作過程為導(dǎo)向，以陳設(shè)設(shè)計與制作技術(shù)為核心組織課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生具有陳設(shè)行業(yè)所需的設(shè)計協(xié)調(diào)及制作的技術(shù)能力。
1.陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)原則及要素
第一，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程工作過程導(dǎo)向開發(fā)原則。預(yù)見性：準(zhǔn)確分析和預(yù)測行業(yè)發(fā)展趨勢所需要學(xué)生具備的專業(yè)職業(yè)技能。基礎(chǔ)性：加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)能力訓(xùn)練，發(fā)展和增強(qiáng)學(xué)生潛在能力。靈活性：兼顧工作能力所需要的不同層次、專業(yè)之間的配合。多元性：注重培養(yǎng)學(xué)生跨崗位、跨職業(yè)的共通能力。實(shí)踐性：包括職業(yè)的實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐形式及實(shí)踐的可操作性。第二，基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)要素。受教育者——受教育者的年齡、知識基礎(chǔ)、專業(yè)根底、可塑性是設(shè)計課程必須考慮的要素，課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)，要適合受教育者身心發(fā)展的一般規(guī)律；專業(yè)——課程內(nèi)容應(yīng)反映本專業(yè)中最有實(shí)踐價值的基本理論、法則和基本要領(lǐng)；社會——社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展趨勢、時代特征及其對人才的專業(yè)技能及綜合素質(zhì)要求，是課程開發(fā)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和制約因素。以上三要素應(yīng)綜合考慮。
2.陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)創(chuàng)新
第一，以技術(shù)為核心的課程知識觀。在知識經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素中，只有有效知識才能被稱為工作過程知識，建構(gòu)這類技術(shù)知識的過程對于引導(dǎo)勞動者達(dá)成工作目標(biāo)、完成工作任務(wù)是至關(guān)重要的。基于此，以工作過程為導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程總體開發(fā)始終注意貫徹以工作過程為導(dǎo)向，以陳設(shè)設(shè)計與制作技術(shù)為核心組織課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生具有陳設(shè)行業(yè)所需的設(shè)計協(xié)調(diào)及制作的技術(shù)能力。第二，逆向設(shè)計課程。依據(jù)裝飾藝術(shù)設(shè)計相關(guān)行業(yè)職業(yè)的工作要求，調(diào)研核實(shí)工作崗位應(yīng)該具備的核心技術(shù)、技能要求、職業(yè)素養(yǎng)等方面的詳細(xì)信息，據(jù)此設(shè)置出所需的裝飾陳設(shè)核心技術(shù)課程和職業(yè)技能課；再確定核心技術(shù)課之外的專業(yè)技能課和職業(yè)素質(zhì)課程。課程改革融合了相關(guān)職業(yè)資格證書對知識、技能和態(tài)度的要求。如本專業(yè)的紡織品設(shè)計、掛飾設(shè)計、燈飾設(shè)計、家具設(shè)計、花飾設(shè)計、陳設(shè)項(xiàng)目策劃和畢業(yè)設(shè)計等課程，突出了專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)所確定的空間設(shè)計能力、陳設(shè)設(shè)計能力、手工藝制作能力三大核心能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)業(yè)與職業(yè)的有效對接。
3.陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程開發(fā)實(shí)踐
第一，廣東文藝職業(yè)學(xué)院美術(shù)系裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)經(jīng)過數(shù)年的研究試驗(yàn)與調(diào)整改革，基于工作過程導(dǎo)向的課程理論，將課程知識與崗位技術(shù)直接掛鉤，構(gòu)建了陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計實(shí)用技能學(xué)習(xí)和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的重要平臺。第二，陳設(shè)藝術(shù)的技術(shù)性與個性化，使它在藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合方面有極大的發(fā)揮空間和無窮的活力。特別是紡織品設(shè)計、家具設(shè)計、燈飾設(shè)計、掛飾設(shè)計、花藝設(shè)計等人才輸出，都是企業(yè)需求的熱點(diǎn)所在。因此，院系與企業(yè)先后共同研發(fā)了色彩搭配、紡織品設(shè)計、掛飾設(shè)計、燈飾設(shè)計、花飾設(shè)計、家具設(shè)計、陳設(shè)項(xiàng)目策劃、畢業(yè)設(shè)計等主干課程。第三，把本專業(yè)學(xué)生輸出方向確定為面向陳設(shè)設(shè)計公司、藝術(shù)設(shè)計公司設(shè)計部等，工作崗位定位為上述公司及其他企事業(yè)單位的各類配飾設(shè)計師助理、配飾設(shè)計專業(yè)繪圖員等。本專業(yè)學(xué)生從大二開始學(xué)習(xí)上述崗位所需的實(shí)用技術(shù)知識，目前，本專業(yè)所培養(yǎng)的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用型技術(shù)技能人才受到了企業(yè)的歡迎，同時也為學(xué)生創(chuàng)造了良好的職業(yè)發(fā)展前景。
四、結(jié)語
實(shí)踐證明，基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程體系重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，適應(yīng)了高職教育人才培養(yǎng)模式改革的需要，能夠很好地滿足市場對高技能應(yīng)用型人才的需求。它充分顯現(xiàn)了陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計工作崗位基于工作過程及項(xiàng)目化工作任務(wù)的特征，實(shí)現(xiàn)了課堂學(xué)習(xí)、虛擬情境實(shí)訓(xùn)、生產(chǎn)性頂崗的直通與對接，使學(xué)生能夠直接向一線生產(chǎn)師傅、設(shè)計人員、管理人員等學(xué)習(xí)工作崗位知識技能。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程體系借助課程改革培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識，提高學(xué)生專業(yè)技術(shù)技能應(yīng)用水平，培養(yǎng)學(xué)生的崗位作業(yè)能力和對未來職業(yè)崗位的適應(yīng)力，強(qiáng)化學(xué)生可持續(xù)發(fā)展性。高職應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量與課程改革實(shí)效息息相關(guān)，要真正開展理論與實(shí)踐一體化的基于工作過程的項(xiàng)目化教學(xué)改革，還需要我們更加重視校企合作實(shí)訓(xùn)平臺、行動導(dǎo)向教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的教學(xué)方式改革、“雙師型”師資隊(duì)伍等方面的建設(shè)，這還有待進(jìn)一步的探索與實(shí)踐。
作者：馮卓茹 胡晴 單位：廣東文藝職業(yè)學(xué)院
注：
文章系2013年度廣東省高職教育藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教改課題“基于工作過程導(dǎo)向的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：201305092）成果。
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【關(guān)鍵詞】簡約風(fēng)格 室內(nèi)陳設(shè) 元素
1 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的多樣化
伴隨著人們物質(zhì)生活的不斷提高，人們對于居住的環(huán)境要求越來越高，這其中根據(jù)每個人的審美和嗜好能夠?qū)τ谧陨淼木幼…h(huán)境找出更加適合其自身的室內(nèi)風(fēng)格。于是，室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格越來越趨于多樣化發(fā)展，這其中有中式、美式鄉(xiāng)村、歐式、簡約風(fēng)格、地中海風(fēng)格、田園風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、法式風(fēng)格等等，如此眾多的設(shè)計風(fēng)格之間是根據(jù)不同的設(shè)計元素來區(qū)分的。伴隨現(xiàn)代人們緊張的生活節(jié)奏感以及壓迫感，在眾多的設(shè)計風(fēng)格中越來越多的人們更加希望生活在輕松愉悅又不失時尚感的簡約風(fēng)格的陳設(shè)空間中，這便是簡約風(fēng)格越來越被人們關(guān)注和應(yīng)用的重要原因。
2 決定簡約風(fēng)格的室內(nèi)陳設(shè)元素
室內(nèi)陳設(shè)又稱室內(nèi)軟裝陳設(shè)，通常是指家庭室內(nèi)陳設(shè)。包括室內(nèi)裝飾品、家用電器、室內(nèi)裝修、家具以及色彩等內(nèi)容。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中按照陳設(shè)品的性質(zhì)可以將陳設(shè)品分為實(shí)用性陳設(shè)品和裝飾性陳設(shè)品兩大類。如各類家具、器皿、電器等為實(shí)用性陳設(shè)品，它們以實(shí)用功能為主，同時其外觀設(shè)計也具有良好的裝飾效果；而手工工藝品、陳設(shè)品及裝飾畫等只具觀賞性或具有文化、歷史意義的物品具有裝飾作用為裝飾性陳設(shè)。
2.1 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)語言的定位
設(shè)計風(fēng)格是選擇室內(nèi)陳設(shè)語言的決定因素。室內(nèi)陳設(shè)的種類繁多，同一種陳設(shè)物品會因?yàn)椴煌脑煨秃筒馁|(zhì)而呈現(xiàn)出不同的搭配效果。比如做工精細(xì)的陶瓷藝術(shù)，其造型古典、色彩古樸的傳統(tǒng)陶瓷適宜擺放在優(yōu)雅古樸的室內(nèi)環(huán)境中；而造型獨(dú)特個性的現(xiàn)代陶瓷適合擺置于現(xiàn)代時尚簡約風(fēng)格的室內(nèi)中。
2.2 簡約風(fēng)格中的陳設(shè)元素
早期的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中簡約主義設(shè)計理論來源于西方，簡約起源于現(xiàn)代派的極簡主義，德國包豪斯學(xué)校的第三任校長米斯?凡德羅（MiesvanderRohe），他提倡“LESSlSMORE”，即在滿足功能的基礎(chǔ)上作到最大程度的簡潔。由此可以看出，簡約風(fēng)格就是簡單而有品位，這種品位體現(xiàn)在設(shè)計上的細(xì)節(jié)的把握，其中的每一個細(xì)小的局部和裝飾都要深思熟慮。簡約風(fēng)格中常見的陳設(shè)往往給人以整潔、簡單、大方的印象，其室內(nèi)陳設(shè)的造型往往采用抽象的幾何形體搭配造型簡單時尚的裝飾物。那么，簡約風(fēng)格的陳設(shè)元素可分為以下幾點(diǎn)。
（1）造型設(shè)計元素。在這種設(shè)計語言中，設(shè)計中的每一部分往往都承受著重要的實(shí)用性作用，比如室內(nèi)的頂面、墻面和地面，這其中的所有物品都呈現(xiàn)出它的造型美感。簡約風(fēng)格的形式需要空間輪廓分明、線條簡潔，陳設(shè)的布置需要造型上統(tǒng)一且完整。斯堪的納維亞公寓中廚房的三大面采用簡潔的直線造型交錯于空間中，在主體墻面中考慮到實(shí)際功能性與審美性的同時加入亮色壁紙并與交錯的直線造型相呼應(yīng)，使簡潔的空間富有強(qiáng)烈的形式美感。
（2）功能人性化元素。雖然簡約風(fēng)格的造型和線條趨于簡單，但是簡約風(fēng)格是極重視空間陳設(shè)的多功能性的。簡約陳設(shè)的舒適度最大化特性更加要求其每一個物件都強(qiáng)調(diào)其使用的合理性和功能性。這要求每一種陳設(shè)品都要恰到好處的作用于空間，并針對于居住環(huán)境進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其舒適性。
2.3 簡約風(fēng)格的室內(nèi)陳設(shè)案例
簡約風(fēng)格的室內(nèi)陳設(shè)是用最簡潔的方式表達(dá)人們在生活中不同的感性和理性。香港十大設(shè)計師之一梁志天以簡約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計而著名，他以現(xiàn)代人的思維方式出發(fā)，認(rèn)為人的生活是追求一種舒適的生活方式，而簡約風(fēng)格正表達(dá)著現(xiàn)代人的生活態(tài)度。
梁志天全新的簡約風(fēng)格，為各種空間創(chuàng)造了獨(dú)特的感覺。其室內(nèi)設(shè)計作品“賽詩閣”位于香港山頂加列山道，整個空間運(yùn)用沉穩(wěn)的深色作為地面顏色，而墻面和吊頂采用淡色與地面相輔相成構(gòu)造了一個有節(jié)奏感的簡約空間；在家具上搭配淺色沙發(fā)及深色木紋茶桌，巧妙的交叉搭配使空間不斷變換卻又不顯凌亂；整個空間無主要光源而都采用輔助燈光來烘托氛圍，在裝飾上無細(xì)微雜亂的陳設(shè)，陳設(shè)品做到審美與實(shí)用相結(jié)合的精簡程度，整個空間精致而不失大氣。
結(jié)語
簡約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的地面、吊頂、家具、裝飾品及器皿均應(yīng)以純正的質(zhì)地、簡潔的造型及精湛的工藝為設(shè)計特色，在簡約風(fēng)格下室內(nèi)陳設(shè)中的設(shè)計理念為“簡約”，因?yàn)槊恳粋€陳設(shè)都是在傳達(dá)它的功能信息，所以簡約風(fēng)格的陳設(shè)對于其審美性和功能性的統(tǒng)一的要求更為嚴(yán)格，室內(nèi)陳設(shè)所針對的簡約風(fēng)格應(yīng)以寧缺勿濫為核心。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)陳設(shè)；陳列；布置；擺設(shè)
中圖分類號：J525
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）14-0052-01
一、室內(nèi)陳設(shè)的類別
（一）實(shí)用性陳設(shè)
以實(shí)用使用功能為主的陳設(shè)品。主要是指家具、燈具、織物等。它們都有自身的功能，是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中重要構(gòu)成。
（二）裝飾性陳設(shè)
以觀賞性為主的陳設(shè)品，不僅體現(xiàn)一個人性格愛好、修養(yǎng)品味，還是自我表現(xiàn)的方式。它們自身沒有實(shí)用價值，只作為觀賞。這類陳設(shè)品具有藝術(shù)趣味和裝飾效果，精神意義和紀(jì)念價值。
二、室內(nèi)陳設(shè)布置范圍
（一）固定陳設(shè)
室內(nèi)環(huán)境中的地面、墻面和天花板為固定陳設(shè)。地面材料分為硬質(zhì)和軟質(zhì)。包括石材、塑材、木質(zhì)、瓷磚和不同類型地毯。墻面在室內(nèi)環(huán)境中有分隔、維護(hù)、隔聲功能，裝飾材料為抹灰、壁紙、織物等。天花板我國傳統(tǒng)就有藻井、斗拱、彩畫等。固定陳設(shè)在室內(nèi)環(huán)境中需合理充當(dāng)好配角。
（二）家具陳設(shè)
家具是室內(nèi)設(shè)計中一個重要構(gòu)成部分，它們滿足人們生活所需，追求視覺審美的陳設(shè)物。使人們生活舒適、便利，還可以節(jié)約空間。
（三）織物陳設(shè)
織物對室內(nèi)的格調(diào)起了很大的作用。織物主要包括地毯、簾、家具鋪蓋物、床上紡織等。由于在室內(nèi)的使用面積較大，所以除了使用要求外，他的色調(diào)、材質(zhì)、圖案、格調(diào)品味對室內(nèi)陳設(shè)起很大影響。
（四）植物陳設(shè)
植物大到高入?yún)⑻斓拇髽洌〉叫∑坎寤ㄅ杈啊＿\(yùn)用蓬勃生命力的盆栽和盆景插花來美化、裝飾空間。提高空間利用率，充實(shí)豐富空間層次，增加自然氣息。
（五）飾品陳設(shè)
飾品又為擺設(shè)品，視頻陳設(shè)范圍很廣，種類繁多。它們在室內(nèi)環(huán)境中起視覺效果，促進(jìn)人們生活環(huán)境的性格品味和藝術(shù)品味。不僅觀賞還能陶冶心情。
三、室內(nèi)陳設(shè)在室內(nèi)環(huán)境中應(yīng)用
（一）豐富空間形態(tài)
固定陳設(shè)給室內(nèi)空間創(chuàng)造了第二次空間，利用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計可以重新劃分空間，使更加充滿生機(jī)和人情味。利用地毯、家具、植物、屏風(fēng)等創(chuàng)造出的新空間，不僅增加獨(dú)立性和私密性，而且使其功能合理，空間層次感增強(qiáng)。
（二）襯托環(huán)境氛圍
空間環(huán)境除了美觀、舒適外，最重要的還是要有特定的氛圍。而不同的陳設(shè)品襯托出不一樣的空間環(huán)境氛圍。然而就形成了各種不同的空間環(huán)境氣質(zhì)。這些都離不開室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的打造。
（三）改善柔化空間
現(xiàn)代設(shè)計中人們強(qiáng)烈尋求自然的柔和、舒適。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計使空間與大自然相融合，陳設(shè)品讓沉悶、呆板、無生命力的空間賦予起死回生的效果，增添自然氣息。
（四）深化空間主題
不同時期的文化都影響著陳設(shè)設(shè)計的不同文化內(nèi)容，然而就形成了各式各樣的陳設(shè)風(fēng)格。這些演變也影響陳設(shè)設(shè)計風(fēng)格的演變。利用陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的造型、色彩、質(zhì)感、加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境不同風(fēng)格。
（五）突出個性特點(diǎn)
陳設(shè)藝術(shù)突出自我個好的特點(diǎn)。不同類型的空間環(huán)境對陳設(shè)物品要求也不相同，它是居住主人的特點(diǎn)和愛好。例如：有人喜歡動物，往往會陳列許多動物照片和玩偶；喜愛運(yùn)動的人房間就會擺放運(yùn)動器材；愛好古玩的人，會在房間擺放收藏古董。這些陳設(shè)品顯示出主人的自身個性和修養(yǎng)習(xí)性。使室內(nèi)保持清新動人的氣氛。
總之，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計所用范圍廣泛、內(nèi)容豐富多彩、風(fēng)格多樣化，是室內(nèi)設(shè)計中不可分割的重要組成部分。它是室內(nèi)空間環(huán)境內(nèi)涵和氣質(zhì)的營造者，以視覺來傳遞精神品質(zhì)和生活內(nèi)涵，美化空間環(huán)境，增添自然氣息。根據(jù)環(huán)境、功能等因素，從藝術(shù)性和個性兩方面設(shè)計出高舒適度、高品位的空間環(huán)境，體現(xiàn)出屋主的文化素養(yǎng)，達(dá)到陶冶怡人的效果，有益于居住者身心健康。然而合理的選擇和搭配陳設(shè)品，正確的發(fā)揮其作用，必定能創(chuàng)造出更多美好的室內(nèi)環(huán)境空間，給人們的生活帶來美的享受。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)；楹聯(lián)；陳設(shè)藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2851（2011）08-0-01
一、中國傳統(tǒng)楹聯(lián)陳設(shè)藝術(shù)簡述
楹聯(lián)，俗稱對聯(lián)，是民間流傳最為廣泛的一種特色文化，是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特精華之一，有著詩中詩的美譽(yù)。楹聯(lián)是中國獨(dú)有的藝術(shù)種類，是中華民族的獨(dú)特藝術(shù)形式。楹聯(lián)文化是具有極強(qiáng)滲透力的文化，既與人民大眾生活息息相關(guān)，又為文人雅士喜聞樂見楹聯(lián)藝術(shù)，主要是將文學(xué)詩詞和書法藝術(shù)結(jié)合在一起，即用書法把詩詞的句子書寫出來，有時也將雕刻藝術(shù)融入其中，即把書寫好的聯(lián)句雕刻在石質(zhì)和木質(zhì)的楹柱上，形成各種石刻和木刻的楹聯(lián)。因此，好的楹聯(lián)，有很高的文學(xué)價值、美學(xué)價值和藝術(shù)價值。
二、中國傳統(tǒng)楹聯(lián)陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用
（一）布局組成。傳統(tǒng)楹聯(lián)在室內(nèi)講究對稱美。它天然具有內(nèi)在對稱質(zhì)素，能夠在字?jǐn)?shù)、字形、字音、字義上自然形成兩兩相對，在室內(nèi)中通過左右均分張貼、懸掛，空間布局組成愈加顯現(xiàn)出一種對稱、和諧的美感。
（二）空間功能。擴(kuò)展室內(nèi)空間，中國傳統(tǒng)楹聯(lián)，常常用寫意的筆墨，渲染出室內(nèi)的環(huán)境特色，使眼前有限的空間擴(kuò)展到環(huán)境美中去，而且在室內(nèi)空間上，通過詩詞表達(dá)的文學(xué)意象巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)楹聯(lián)的藝術(shù)意境，使室內(nèi)空間在心理上得到了無限的擴(kuò)展。
（三）裝飾手法。在室內(nèi)中的裝飾性。撰寫楹聯(lián)，終歸是要張貼、懸掛在室內(nèi)門庭或其他處。而這種張貼、懸掛，又起到了裝點(diǎn)、修飾的作用。室內(nèi)楹聯(lián)是極具特色的裝飾之一，也是民族精神和文化在建筑中的重要體現(xiàn)。
（四）材質(zhì)表現(xiàn)。傳統(tǒng)的牌匾從材質(zhì)上劃分，主要有木質(zhì)、石材、竹制和金屬，但以木質(zhì)居多，石材和金屬的較為少見。牌匾漆地以黑色居多，也有紫、紅、藍(lán)、綠、棕等顏色。
三、中國傳統(tǒng)楹聯(lián)陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的作用
（一）渲染主題。渲染主題與概括空間意境，在室內(nèi)中廣泛運(yùn)用勵志楹聯(lián)，它直接通過文學(xué)的形式來抒發(fā)主人的情環(huán)，傳達(dá)創(chuàng)作者的審美信息，加深鑒賞者的理解和感受，使室內(nèi)空間的意境更加深遠(yuǎn)。室內(nèi)楹聯(lián)講究對稱，優(yōu)美，融散文氣勢與韻文的節(jié)奏于一體，淺貌深衷，蓄意深蘊(yùn)，內(nèi)容豐富。
（二）營造意境。營造室內(nèi)中的楹聯(lián)藝術(shù)意境，要以表達(dá)和展示室內(nèi)楹聯(lián)的藝術(shù)美為特點(diǎn)，將藝術(shù)美和生活美高度統(tǒng)一。室內(nèi)藝術(shù)美是客觀存在的，而室內(nèi)楹聯(lián)藝術(shù)美需要借助文學(xué)傳達(dá)審美主體的感受，表達(dá)一定的藝術(shù)美學(xué)思想。因而具有歷史的、人文的和審美的價值，楹聯(lián)在室內(nèi)中是不可或缺的營造空間意境藝術(shù)珍品。
（三）強(qiáng)化內(nèi)涵。強(qiáng)化室內(nèi)楹聯(lián)的藝術(shù)內(nèi)涵，楹聯(lián)是室內(nèi)藝術(shù)的重要組成部分，集詩詞、書法、篆刻藝術(shù)于一身。室內(nèi)楹聯(lián)既是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)又是書法藝術(shù)。楹聯(lián)是中國特有的傳統(tǒng)文學(xué)形式，楹聯(lián)借書法形式展示流傳，書法借對聯(lián)形式流芳遠(yuǎn)播，彼此的相互襯托強(qiáng)化了室內(nèi)中的藝術(shù)內(nèi)涵。
（四）傳承文化。傳統(tǒng)楹聯(lián)在室內(nèi)空間中體現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)文化，運(yùn)用文字和書法的形式來傳達(dá)審美的觀點(diǎn)，同時活化和傳承了中國傳統(tǒng)文化，使室內(nèi)楹聯(lián)更具有文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)楹聯(lián)陳設(shè)藝術(shù)的基本形式，是中國人喜聞樂見的，這樣的文化傳統(tǒng)，意味著中國文化觀念和表現(xiàn)手法不同于西方文化。
四、傳統(tǒng)楹聯(lián)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的表達(dá)
（一）弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。中國幾千年積淀了豐厚的華夏文明，有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)中利用傳統(tǒng)楹聯(lián)和匾額的形式來傳承中國傳統(tǒng)文化的，如在無錫東林書院的楹聯(lián):“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳;家事國事天下事事事關(guān)心”。告訴我們在不同的狀態(tài)下享受不同文化內(nèi)容，能使人與自然的關(guān)系達(dá)到和諧的境界。如果將類似的楹聯(lián)用于到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，無疑對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。
（二）表達(dá)文學(xué)意境。由于傳統(tǒng)楹聯(lián)表達(dá)的文學(xué)意境，楹聯(lián)也叫對聯(lián)。顧名思義，不僅要對偶，而且要相聯(lián)。所謂相聯(lián)，一般地說，上下聯(lián)應(yīng)圍繞相關(guān)的主題，或并列，或反對，也可以構(gòu)成延續(xù)、因果等各種關(guān)系來表達(dá)某種意境，寫景言物，抒情明志。上下聯(lián)并列，意境相同。上下聯(lián)意思相承，表達(dá)一種文學(xué)意境。
（三）強(qiáng)化空間藝術(shù)。傳統(tǒng)楹聯(lián)和匾額在現(xiàn)代室內(nèi)中的應(yīng)用強(qiáng)化了空間的藝術(shù)感。特別是對于具有春聯(lián)情節(jié)的中國人來說，首先它具有親切感，其次它給室內(nèi)空間增添了喜慶的氛圍，再次它加強(qiáng)了室內(nèi)的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)楹聯(lián)在現(xiàn)代室內(nèi)中不是簡單的綠化，而是一個能滿足不同入住者要求的藝術(shù)品，充分利用在現(xiàn)在室內(nèi)中發(fā)揮較大作用的楹聯(lián)和匾額，對現(xiàn)代室內(nèi)空間藝術(shù)具有重要意義。
（四）彰顯人文情趣。室內(nèi)楹聯(lián)的內(nèi)容要具有時代性和民族性，彰顯人文氣息。楹聯(lián)的對稱美是一種形式美，已被中國現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)所接納，中國人自古就有對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想及中和之美的審美原則，重視事物成雙配對的對稱與和諧。中華民族歷來就有對稱美的追求，楹聯(lián)表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)上就是對偶辭格，但是將傳統(tǒng)楹聯(lián)的這種對稱美應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)中時，其內(nèi)容必然反映中國社會的時代特征和民族文化特征，達(dá)到形式美和意境美的統(tǒng)一。
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)；陳設(shè)品；材料；風(fēng)格
隨著現(xiàn)代生活水平和審美品位的提高，人們越來越注重生活質(zhì)量與生活環(huán)境，室內(nèi)裝飾行業(yè)悄然的興起。當(dāng)我們進(jìn)入一個空間時除了通過建筑空間和結(jié)構(gòu)裝飾來感受整個室內(nèi)的美感，更多的是通過室內(nèi)陳設(shè)品類別、形態(tài)、材質(zhì)等感受空間的美感。陳設(shè)品它不僅具有實(shí)用性更具有藝術(shù)性，它豐富了人們的精神生活。
室內(nèi)陳設(shè)品具有改善空間、柔化室內(nèi)感覺、表述個人興趣愛好以及營造室內(nèi)環(huán)境氛圍等作用。在這里我們將從材質(zhì)來分析如何選用最佳的室內(nèi)裝飾陳設(shè)品，以此更好地配合我們追求的室內(nèi)裝飾風(fēng)格來美化我們的生活環(huán)境。
藝術(shù)從出現(xiàn)之時，藝術(shù)表現(xiàn)形式的材料就是多種多樣的，室內(nèi)陳設(shè)品同樣如此。現(xiàn)在室內(nèi)裝飾陳設(shè)品材料由天然材料正向人造材料轉(zhuǎn)變。室內(nèi)裝飾陳設(shè)品從材質(zhì)上可分為陶瓷玻璃纖維材料木質(zhì)金屬大理石紙質(zhì)等材料。每種不同的材質(zhì)適合不同的設(shè)計風(fēng)格，會給人不同的審美和感受。
1陶瓷材料
陶瓷是一種對粘土以及礦物原材料進(jìn)行加工和燒制的一種美的再創(chuàng)造，從而達(dá)到美化生活環(huán)境的一種藝術(shù)。在所有的室內(nèi)裝飾陳設(shè)品中，首推陶瓷材料的藝術(shù)陳設(shè)品，因?yàn)樗粌H具有形式美感、裝飾美感等審美要求，它還具有其它室內(nèi)裝飾藝術(shù)陳設(shè)品所不具有的時代性，從古至今陶瓷陳設(shè)品與室內(nèi)空間的裝飾關(guān)系一直伴隨著我們，我們用陶瓷陳設(shè)品進(jìn)行裝飾擺設(shè)，點(diǎn)綴空間。
隨著工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)化生產(chǎn)的一些物品使人們感到越發(fā)的乏味，現(xiàn)代人追求個性與時尚，注重文化內(nèi)涵以及低碳環(huán)保，所以生態(tài)的生活環(huán)境越來越成為大家的追求，人們更加注重生活質(zhì)量，開始崇尚自然、綠色的生活居住環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，陶瓷藝術(shù)也更加受到人們的青睞。陶瓷材料的藝術(shù)品具有相當(dāng)高的內(nèi)涵，有很強(qiáng)的文化意味和藝術(shù)感受，格調(diào)高雅而且寧靜莊重，藝術(shù)陶瓷陳設(shè)品也因?yàn)榭臻g本身的風(fēng)格統(tǒng)一烘托而使其裝飾更具有“內(nèi)涵”，空間裝飾因藝術(shù)陶瓷陳設(shè)品的巧妙擺放而更顯“雅致”。陶瓷陳設(shè)品進(jìn)入現(xiàn)代室內(nèi)家居生活，充分地體現(xiàn)了現(xiàn)代人的審美特征與需求，陶瓷藝術(shù)陳設(shè)品會帶給人們一種傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與人性化的親和力的時尚感。
2玻璃材料
玻璃是一種很特殊的材料，在人們的生活中廣泛的出現(xiàn)，幾乎所有的室內(nèi)都需要用玻璃做窗戶，其實(shí)玻璃除了用做建筑材料之外還可以做成裝飾陳設(shè)品。
盡管玻璃有著易碎性、隔熱密封功能比較差等等的缺點(diǎn)，但是玻璃在室內(nèi)空間中仍然很具有實(shí)用性與裝飾性。玻璃不僅具有遮風(fēng)擋雨的功能，同時還能夠很好的分隔空間。設(shè)計師們可以靈活的運(yùn)用這種材料，營造具有藝術(shù)性的空間感受。例如歐洲教堂里的彩繪玻璃，它不僅起到了遮風(fēng)擋雨的功能，還利用玻璃上的彩繪和陽光的照射使室內(nèi)形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。這種方法被大量應(yīng)用在室內(nèi)的隔斷和幕墻上，通過光線的折射產(chǎn)生的視錯覺形成了介于客觀真實(shí)與虛構(gòu)夢幻之間的一個特殊的空間，這種藝術(shù)效果是玻璃這種材質(zhì)所特有的。
玻璃也可以作為單純的陳設(shè)擺件，可以是功用性的也可以是純藝術(shù)性的。玻璃本身就具有裝飾性，蘊(yùn)含多元的文化內(nèi)涵，有獨(dú)特的視覺感，這是其他材料所不能達(dá)到的。玻璃常與燈具相結(jié)合形成奇特的燈光效果。藝術(shù)玻璃則不僅是造型上的美感，更有光與影所產(chǎn)生的奇特空間影響著室內(nèi)環(huán)境。
3纖維材料
20世紀(jì)初，纖維材料的藝術(shù)品作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種新的形式漸漸產(chǎn)生。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展藝術(shù)家從多方面創(chuàng)造出形態(tài)風(fēng)格各不相同的藝術(shù)形式，不同的纖維材料使藝術(shù)作品呈現(xiàn)不同的風(fēng)格面貌。纖維材料的藝術(shù)陳設(shè)品是以纖維材料為主要的創(chuàng)作媒介，以傳統(tǒng)紡織藝術(shù)為依托，加入現(xiàn)代藝術(shù)觀念具有強(qiáng)烈的觀念性、創(chuàng)造性和現(xiàn)代審美性。纖維材料主要分為天然材料和人造材料兩大類，纖維藝術(shù)材料它包括棉、絲、麻、毛等這些用于紡織的材料，還有一些人造纖維和一些紙、羽毛、皮革、金屬絲，還有非正常纖維概念的材料例如電線、塑料、橡膠等。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾環(huán)境中，纖維藝術(shù)有三種，一是傳統(tǒng)的壁毯，二是現(xiàn)代軟雕，三是裝置。前者是平面形態(tài)，后兩者是立體形態(tài)。
根據(jù)纖維藝術(shù)陳設(shè)品在室內(nèi)環(huán)境中應(yīng)用的整體情況來看，主要有兩種功能，一是作為獨(dú)立的藝術(shù)品在室內(nèi)進(jìn)行陳列展示，二是作為環(huán)境的一部分，成為一種界面材料，對室內(nèi)空間起到裝飾分割，調(diào)整空間大小和營造環(huán)境氛圍的作用。
在多元化的今天，紡織纖維材料有其自身的親和力和表現(xiàn)力，為我們的生活空間增添了無限的溫暖。纖維藝術(shù)品帶給人們的不僅是視覺上的美感，更有溫馨、親切、舒適等的綜合感受，而且從造型到色彩，從平面到立體，再到文化內(nèi)涵上都有非常廣闊的發(fā)展空間，所以發(fā)展非常的迅速。
4金屬材料
在過去傳統(tǒng)的金屬藝術(shù)陳設(shè)品主要是供帝王和貴族階層而使用的， 強(qiáng)調(diào)其材質(zhì)的貴重，彰顯出金屬的光澤和硬度，注重表現(xiàn)貴金屬――金和銀的高貴與硬朗，顯示了貴族階級的奢華，這是一種室內(nèi)裝飾的奢華風(fēng)格。金屬材料在我國的傳統(tǒng)文化中是構(gòu)成物質(zhì)世界的“五行”元素之首，在人們心中它象征著永恒、堅(jiān)韌與財富，金屬這種材質(zhì)語言有別于其它的材質(zhì)語言，它可以給人一種深沉、滄桑的感覺；也可以給人一種典雅、富麗的感覺。它可以精致柔美，也可以豪放堅(jiān)硬。金屬材料它質(zhì)地堅(jiān)固，不易損壞和腐蝕，容易成型，容易保存，有高反光度的表面質(zhì)感，表面還可以做豐富的肌理效果，金屬材料的這些特性決定了金屬藝術(shù)陳設(shè)品的應(yīng)用非常具有廣泛性和適用性。
5木質(zhì)材料
在我們生活的室內(nèi)中，木材被認(rèn)為是最具有人性特征的材料，人們都喜歡它生動的紋理和天然光澤。木質(zhì)材料與我們的生活環(huán)境是最緊密相連的，我們的家具大部分都是使用的木質(zhì)材料，木質(zhì)材料它不像金屬材質(zhì)那樣表面有強(qiáng)烈的光感，相反木質(zhì)材料的表面是土黃色的，顏色很溫和，反射的光線也很柔和，對人們的視覺刺激小。木質(zhì)材料的陳設(shè)品總是給人一種穩(wěn)重雅致的印象，而且木質(zhì)材料體現(xiàn)了人與自然地和諧。除了上述的一些材料，家居陳設(shè)品還有許多種材料，例如大理石、紙質(zhì)等，大理石給人一種厚重感，而紙質(zhì)的陳設(shè)品例如字畫等會給人一種高雅的感覺會提升一個人的品位。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；陳設(shè)；風(fēng)格；形式
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）36-0184-01
室內(nèi)裝飾或室內(nèi)陳設(shè)取決于物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件，當(dāng)然不同的自然條件、不同的地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以及不同的建筑風(fēng)格等，都會影響室內(nèi)陳設(shè)的風(fēng)格色彩。例如，草原游牧生活的蒙古包，室內(nèi)家具簡易，形體小巧，易于隨時搬家；高原氣候干燥，木材缺乏，床是離地面不到幾寸的土床；南方潮濕多雨，建筑較高敞，以便通風(fēng)。如所采用的建筑材料不同，其建筑風(fēng)格，室內(nèi)裝飾也會有很大的差別。城市建筑多采用水泥、鋼筋等材料，室內(nèi)裝飾及處理辦法很多，不拘一格；林區(qū)多采用木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)以板料作分隔；山區(qū)多采用石塊疊砌，室內(nèi)石壁；傣族的竹樓，室內(nèi)的家具等器物多用竹制。
一、室內(nèi)裝飾的原則
（一）實(shí)用性――實(shí)用舒適
創(chuàng)造一個室內(nèi)環(huán)境的目的，首先是為了滿足人們的生活需要。所以室內(nèi)裝飾的一切器物的安排、擺設(shè)都要考慮到人在室內(nèi)生活的各種方便，各種布置的適用性和合理性，使人感到實(shí)用舒適，增添歡樂喜悅的情調(diào)。因此，在滿足這些主要的生活功能之后，才可以考慮陳設(shè)的裝飾色彩及藝術(shù)趣味。
（二）方向性――確定基調(diào)
基調(diào)，好比一幅繪畫的風(fēng)格，一首樂曲的主旋律一樣。任何一種室內(nèi)裝飾，在進(jìn)行之前，首先必須確定陳設(shè)的基調(diào)，是東方式的，還是西方式的；是傳統(tǒng)式的，還是現(xiàn)代式的；是華麗的，還是素樸的等。這樣，陳設(shè)格局，即結(jié)構(gòu)、位置和主要表現(xiàn)形式，就比較明確了。基調(diào)決定之后，室內(nèi)裝飾，陳設(shè)器物，物質(zhì)材料，布置格局以及室內(nèi)裝飾，裝飾手法都要以同基調(diào)協(xié)調(diào)一致為原則。
（三）統(tǒng)一性――色調(diào)統(tǒng)一
色調(diào)是反映室內(nèi)陳設(shè)基調(diào)的主要因素之一。設(shè)計室內(nèi)裝飾的色彩要有一個主色調(diào)，讓一種顏色在室內(nèi)裝飾中占有主要的傾向性，避免色彩對比過分強(qiáng)烈，或過于復(fù)雜影響房間布局的整體性。同時，要考慮到物體固有色，環(huán)境色和光源色的影響等特性。色調(diào)要求室內(nèi)一切器物所表示的顏色都要成為色調(diào)的組成部分。在室內(nèi)布置方面，色調(diào)的統(tǒng)一調(diào)和是主要的，對比變化是次要的。一切器物的色彩關(guān)系，要有主色，配色、色階、層次，都要處理得恰到好處。
（四）藝術(shù)性――適當(dāng)裝飾
在設(shè)計室內(nèi)裝飾的布局時，要研究構(gòu)圖章法，有疏密、有對比、有照應(yīng)。為了取得一定藝術(shù)效果，室內(nèi)適當(dāng)添置一定的裝飾品，如工藝品、字畫、盆景、插花等，都能使室內(nèi)取得很好裝飾效果。不同功能和要求的室內(nèi)陳設(shè)，其裝飾要求也不同，如高級的別墅或賓館的陳設(shè)，要求裝飾華麗一些；對于一般家庭的室內(nèi)陳設(shè)，則要求素樸、大方、舒適。陳設(shè)物品的種類繁多，包羅萬象，但在某個具體的陳設(shè)設(shè)計中，要選擇具有代表性的陳設(shè)物品與環(huán)境和諧共處。
二、陳設(shè)物品的風(fēng)格與形式
陳設(shè)物品的風(fēng)格是指陳設(shè)物品固有的造型、色調(diào)和材質(zhì)所形成的具有文化背景和品質(zhì)的綜合因素。陳設(shè)物品風(fēng)格的選擇與室內(nèi)設(shè)計有著密切關(guān)系，一般情況下陳設(shè)物品的風(fēng)格與室內(nèi)空間的風(fēng)格是一致的。風(fēng)格一致的陳設(shè)物品的疊加，能增強(qiáng)室內(nèi)的陳設(shè)效果，有利烘托室內(nèi)空間的整體氛圍。另一種情況，陳設(shè)物品的風(fēng)格與室內(nèi)空間的風(fēng)格相異，形成具有戲劇般的矛盾沖突，達(dá)到特異、新穎的陳設(shè)效果。
陳設(shè)物品的形式包含三個方面的因素：造型、色調(diào)和材質(zhì)。在風(fēng)格明確的情況下，陳設(shè)物品自身的造型特征是首先要考慮的因素。如已確定粗陶器皿陳設(shè)為陳設(shè)物品，那么它體量的大小、高低、線型的曲直等是需要仔細(xì)斟酌的。色調(diào)是陳設(shè)物品自身呈現(xiàn)的，或者是外在附著的色澤，如裝飾性的彩繪和鑲嵌等。材質(zhì)是陳設(shè)物品形式選擇中需要認(rèn)真揣摩的因素。相對于樣式和色調(diào)、材質(zhì)的選擇較為微妙。陳設(shè)物品材質(zhì)的選擇，就是物品紋理、質(zhì)地的選擇，因?yàn)殛愒O(shè)物品的質(zhì)地作用于人們的視覺和觸覺，所以選擇好陳設(shè)物品的材質(zhì)，利用質(zhì)地的對比、變化，可創(chuàng)造出更豐富的室內(nèi)環(huán)境。
三、東西方陳設(shè)空間比較
以中國為代表的東方文明和以歐洲為代表的西方文明，是世界文明史中最具代表性的文化樣式。在陳設(shè)領(lǐng)域，兩種文明分別創(chuàng)造了風(fēng)格鮮明的設(shè)計文化。東方陳設(shè)空間始終稟承回歸自然，天人合一的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，人對自然的尊重，在這種融合的氛圍中，陳設(shè)獲得極高的審美品質(zhì)。
四、結(jié)語
隨著全球一體化進(jìn)程的加快，大量國外的文化理念和樣式紛紛涌入，一度難以辨認(rèn)文化的發(fā)展方向。要立于世界民族之林，必須有自己的文化樣式，同時要全面、系統(tǒng)了解當(dāng)今世界上其他民族的室內(nèi)陳設(shè)形式，通過對照，才能使我們自己的陳設(shè)設(shè)計語言得到準(zhǔn)確定位，只有擁有“海納百川”的胸懷，才能獲得“唯我獨(dú)尊”的輝煌。既要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造出極富時代氣息的新樣式，這就要求我們吸各家之長，在“土”和“洋”的對比關(guān)系中，充分調(diào)和，創(chuàng)造出多樣的藝術(shù)風(fēng)格來。
