時間：2023-05-30 10:36:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學(xué)術(shù)研討會主持，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一直以來，大陸就沒有幾個從事直銷學(xué)術(shù)理論研究的機(jī)構(gòu)。在高校，僅北京大學(xué)、南京大學(xué)和中山大學(xué)有學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，但都很少組織直銷學(xué)術(shù)活動，只有北京大學(xué)搞過幾次研討會。可見，以陳得發(fā)教授為代表的直銷學(xué)術(shù)研究，在大陸屢遭碰壁，多個大學(xué)最終放棄了直銷學(xué)術(shù)的研究項(xiàng)目，直銷學(xué)術(shù)研究遭遇了前所未有的困境，這與直銷行業(yè)逐步走向規(guī)范并且發(fā)展勢頭良好走向了反面，這是什么原因造成的？又該如何來解決？本刊有幸邀請到陳得發(fā)教授談?wù)勊@幾年的感受和看法;另邀請到美國市場學(xué)會AMA會員顧明毅先生，顧先生畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)市場營銷專業(yè)，在2004年跟隨博士生導(dǎo)師吳泗宗教授，主持并參與了第九屆海峽兩岸直銷學(xué)術(shù)研討會（上海場），可以說在臺灣學(xué)者正式將直銷學(xué)術(shù)研究引入內(nèi)地伊始，就開始了對直銷的研究，撰寫過直銷相關(guān)論文十余篇，在一家專業(yè)研究機(jī)構(gòu)研究了直銷企業(yè)管理制度和贏利制度、參編了《東方直銷大全》，和導(dǎo)師一起參與了直銷立法草案建議，并最終將直銷研究成果納入博士論文的研究。最后，還邀請了活躍于市場一線的富迪眾成俱樂部創(chuàng)辦人王龍與廣東太陽神集團(tuán)直銷商李翔，他們二人對直銷研究有著濃厚的興趣。
探討一:
談?wù)勚变N學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀。
主持人:大家談?wù)劯髯匝壑械闹变N學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀是怎么樣的？受到的支持和在業(yè)界的影響力如何？
陳得發(fā):大陸直銷學(xué)術(shù)研究不受重視
大陸直銷市場有很大的潛力，但是因?yàn)檎畬χ变N的態(tài)度保守，使得直銷市場發(fā)展不如預(yù)期，直銷學(xué)術(shù)研究也因此不受重視。
2007年9月，北京大學(xué)中國直銷行業(yè)發(fā)展研究中心聘請我到深圳擔(dān)任中心執(zhí)行主任，正式展開我在大陸的直銷學(xué)術(shù)研究工作，中心另一成員為詹慶博士后研究人員。等環(huán)境熟悉之后我即規(guī)劃展開“拜碼頭之旅”，拜訪直銷公司和大陸直銷學(xué)者，請教大陸直銷環(huán)境和學(xué)術(shù)研究狀況。在我親自登門拜訪之后，直銷企業(yè)對直銷學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)活動比較愿意支持、配合。直銷媒體對直銷學(xué)術(shù)活動也愿意報道，但一般媒體就很少報道直銷學(xué)術(shù)活動的訊息。
顧明毅:商務(wù)部及直銷企業(yè)并不重視直銷學(xué)術(shù)研究
我國的直銷研究領(lǐng)域，出于兩個流派。其一是以傳統(tǒng)本土直銷學(xué)者為首，自1994年以來長期跟蹤直銷行業(yè)發(fā)展，并形成相關(guān)研究觀點(diǎn)，其中，部分民間研究人員參與進(jìn)來，并且形成了一定的規(guī)模，但是對政府的影響有限，成果良莠不齊;另一個是以臺灣直銷界陳得發(fā)教授為首，自2004年歷次在大陸興起直銷學(xué)術(shù)論壇，從而影響到一批教授學(xué)者關(guān)注直銷。其中，北大中國直銷研究中心和南大直銷研究中心都是國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于直銷的響應(yīng)。其成立背景于國內(nèi)直銷立法前后社會輿論空前聚焦時期，主要由學(xué)術(shù)權(quán)威關(guān)心倡議，并得到高校或者企業(yè)的大力支持。這三個條件都具備就有了建立平臺的基礎(chǔ)，平臺的領(lǐng)導(dǎo)和主要成員只是了解并參與直銷理論構(gòu)建，并未真正啟動科研、學(xué)術(shù)和教育項(xiàng)目。同濟(jì)大學(xué)雖然與北京大學(xué)一起承辦了第九屆直銷學(xué)術(shù)論壇，但是未曾具備上述條件，所以就沒有成立平臺。
真正的學(xué)術(shù)界是非常慎用“首創(chuàng)、大師、填補(bǔ)空白”等字眼的（而這在市面上卻比比皆是），學(xué)術(shù)理論注重“知其所能也知其所不能”，并充分警惕著直銷業(yè)中不良影響力的擴(kuò)散，其研究目的在于對直銷揚(yáng)長避短，對其他營銷模式取長補(bǔ)短，為政府和企業(yè)提供理論性的指導(dǎo)、實(shí)證研究和案例研究。而目前商務(wù)部及其列入名錄的23家直銷企業(yè)，似乎并不重視直銷理論研究及推廣的重要作用。
王龍:目前直銷學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀并不樂觀
目前的直銷學(xué)術(shù)研究主要是以個人的觀點(diǎn)論述形成市場，零散而不成規(guī)模，更缺乏主導(dǎo)思想及組織機(jī)構(gòu)的支持，研究人員也是極少，可想而知的數(shù)量更是有限的，質(zhì)量也欠佳。當(dāng)然，在缺乏宣傳和業(yè)界關(guān)注的情況下能有這樣的狀況已是不錯的成績了，如果在社會上產(chǎn)生一定的影響力后，做好直銷學(xué)術(shù)研究就順理成章的容易多了。這樣就可以詳實(shí)的數(shù)據(jù)，成功的案例分析、論述等各方面資料，有效地幫助直銷企業(yè)及直銷從業(yè)人員有序有效地開展工作，使直銷整個行業(yè)更好地得到社會及政府主管部門的認(rèn)可，從而形成這個行業(yè)的重要論證以參考。
李翔:直銷學(xué)術(shù)研究缺乏國家級高層定位
首先，層次太低，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)者的參與。北大的研究在過去有點(diǎn)趕時髦的意思，而現(xiàn)在這門課程沒有開展得起來，所以就想放棄了，陳得發(fā)教授自然沒有人挽留。
其次，人員數(shù)量也太少，數(shù)量也很少，甚至有向少數(shù)人集中的趨勢。
再次，影響力有限。在直銷業(yè)界沒有引起重視，也沒有引起學(xué)術(shù)界和政府的重視。
總之，缺乏國家級高層定位，大都屬于民間性質(zhì)。
探討二:
談?wù)勚变N學(xué)術(shù)研究的重要性。
主持人:大家認(rèn)為直銷學(xué)術(shù)研究重要嗎？有多重要？
陳得發(fā):直銷比其他行業(yè)更需要投入學(xué)術(shù)研究
所有行業(yè)的進(jìn)步、發(fā)達(dá)都需要學(xué)術(shù)研究的助力，直銷比其它行業(yè)處于更惡劣的狀態(tài)，更需要學(xué)術(shù)界的投入研究、向政府諫言來達(dá)到蓬勃發(fā)展的境界。
我雖然即將離開大陸，但是對大陸直銷市場的健康發(fā)展仍然十分關(guān)心，仍將大陸直銷學(xué)術(shù)活動的推展視為自己的使命。在直銷學(xué)術(shù)的研究方面我仍想提出建議:在直銷學(xué)術(shù)研究沒有政府資助的情況下，只有靠直銷業(yè)界的慷慨捐款才能讓學(xué)術(shù)界有意愿、有能力投入直銷的學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)界做研究也有職業(yè)道德，對于取自企業(yè)的研究資料都不會外泄，要公布研究成果也會征得企業(yè)的同意，沒有企業(yè)的配合，學(xué)術(shù)調(diào)查研究即無從著手。因此希望大陸直銷企業(yè)、直銷員能大方接受、配合學(xué)術(shù)界的調(diào)查、研究。
顧明毅:以下幾個課題的直銷研究具有重大意義
1.直銷飽和度，這對于直銷行業(yè)意義重大。一個縣一個市在某品類快速消費(fèi)品上，從事直銷的人員達(dá)到多少即達(dá)到飽和？這個問題可以直接應(yīng)答直銷層次鏈條及傳播范圍的局限性，并進(jìn)而規(guī)范直銷層次關(guān)系，界定直銷員權(quán)責(zé)利。這對我國認(rèn)定直銷行業(yè)在國家全流通領(lǐng)域中的地位和價值有著重要意義。
2.單層次和多層次直銷的適優(yōu)比例。由于地域文化和消費(fèi)者行為習(xí)慣的不同，不同國家地方直銷發(fā)展不同。歐洲單層次直銷占70%，美國多層次直銷占80%，我國直銷業(yè)的發(fā)展途徑有何優(yōu)勢與劣勢？在不同階段，哪個比例為最優(yōu)？
3.直銷倫理的研究，西方直銷企業(yè)和直銷員的商德約法是行業(yè)自律規(guī)范。我國的法律已經(jīng)建立起《直銷管理?xiàng)l例》、《禁止傳銷條例》和《直銷行業(yè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)設(shè)立管理辦法》，但是道德規(guī)范匱乏。如何制定有效的道德規(guī)范，并最廣泛地傳播到每一個人，是約束直銷業(yè)存在不良效應(yīng)的有效途徑，也是控制傳銷造成重大社會危害的根本手段。
李翔:先有理論才有實(shí)踐
當(dāng)然重要！沒有革命的理論，就沒有革命的實(shí)踐。直銷學(xué)術(shù)研究落后于直銷公司的發(fā)展是中國直銷的致命傷。正是由于沒有先行的直銷理論研究，才造成目前直銷與傳銷的界定模糊不清，決策者、監(jiān)管者、直銷公司、直銷員、民眾集體“摸著石頭過河”是中國直銷的混亂之源。
探討三:
大陸的直銷學(xué)術(shù)研究為何發(fā)展很慢？
主持人:大陸的直銷學(xué)術(shù)研究進(jìn)展緩慢，大家認(rèn)為是什么原因造成的？
陳得發(fā):直銷學(xué)術(shù)研究缺乏經(jīng)費(fèi)和人才
曾經(jīng)有幾家大陸的高校都參與了直銷學(xué)術(shù)的研究和建設(shè)，但現(xiàn)在都沒能堅(jiān)持下來，因?yàn)楦咝Ｒ獏⑴c直銷學(xué)術(shù)研究和建設(shè)需要有經(jīng)費(fèi)和人才，學(xué)校或政府通常不會提撥直銷研究經(jīng)費(fèi)，只有靠直銷界捐款。但學(xué)校若沒有相當(dāng)?shù)闹群腿瞬牛变N公司就不會捐款。企業(yè)若捐了款卻看不出研究成果或效果不顯著，就可能不再繼續(xù)捐款了。
直銷的形象和市場地位也會影響學(xué)術(shù)研究的難易，像金融市場的學(xué)術(shù)研究，研究經(jīng)費(fèi)很多，研究的機(jī)構(gòu)也很多，成為一種顯學(xué)。我一開始就知道研究直銷是一條很辛苦的路，但我覺得這是自己的使命，所以甘之如飴。臺灣自1993年對直銷立法規(guī)范，我也開始投入直銷學(xué)術(shù)研究，當(dāng)初臺灣認(rèn)同直銷的人可能不到20%，到2007年臺灣的直銷接受度已經(jīng)達(dá)到52%。這和監(jiān)管部門、直銷企業(yè)、媒體以及學(xué)術(shù)界的努力有關(guān)。
顧明毅:投入不足
我認(rèn)為，國內(nèi)學(xué)術(shù)平臺的真正發(fā)展還是要依靠政府。據(jù)我的觀察，政府在近5年時間里，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域未曾鼓勵和提倡過直銷研究的發(fā)展。這就決定了不會有國家級直銷學(xué)會或協(xié)會成立，不會有國家社科基金、教育部基金、省市基金項(xiàng)目（國內(nèi)學(xué)術(shù)界的高影響力課題）支持直銷領(lǐng)域的研究。這些課題研究代表了國內(nèi)學(xué)術(shù)研究的高層次平臺，所有的教授、博導(dǎo)的學(xué)術(shù)成就都建立在這些平臺的基礎(chǔ)之上。退一步講，企業(yè)未能投入產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目，啟動高校教授和研究生的橫向課題，是導(dǎo)致國內(nèi)直銷研究平臺難以為繼的重要原因。沒有政府認(rèn)可的縱向課題，也沒有企業(yè)出資的橫向課題，直接導(dǎo)致尚不成規(guī)模的國內(nèi)直銷學(xué)術(shù)界自然斷奶且后繼乏人。
王龍:政府的態(tài)度和經(jīng)費(fèi)很重要
首先，政府對行業(yè)的態(tài)度及因此產(chǎn)生的各高等院校對組織直銷研究機(jī)構(gòu)價值的懷疑;其次，直銷業(yè)界沒有產(chǎn)生一股合力效應(yīng)來一起推動，這股合力的基礎(chǔ)就是研究經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺的最終結(jié)果是:巧婦難為無米之炊。
李翔:直銷學(xué)術(shù)研究缺乏資金支持
大家都忙著賺錢，而很少有企業(yè)或個人給直銷學(xué)術(shù)研究捐款支持。這是改革開放政策造成的，是社會問題，非直銷行業(yè)獨(dú)有。
探討四:
如何才能搞好大陸直銷學(xué)術(shù)研究？
主持人:大家認(rèn)為大陸如何才能搞好直銷學(xué)術(shù)研究，高等院校、直銷企業(yè)、業(yè)內(nèi)專家和媒體等需要做些什么？
陳得發(fā):假如各個部門一起努力并不難
大陸目前的直銷狀況和臺灣1993年時很像，有了臺灣的經(jīng)驗(yàn)，假如大陸的監(jiān)管部門、直銷企業(yè)、媒體和學(xué)術(shù)界也能一起努力的話，應(yīng)該只要花一半甚至更短的時間，就可以達(dá)到臺灣今天的程度。希望以后能有更多直銷公司經(jīng)營層和直銷員參加到直銷學(xué)術(shù)研討會中來。
顧明毅:我提三個方面的建議
1.企業(yè)成立協(xié)會、協(xié)會定期出資支持平臺建立項(xiàng)目。
2.國家商務(wù)部從直銷企業(yè)保證金中提取部分比例作為直銷科研和教育基金，支持直銷學(xué)術(shù)研究，并將研究成果公開化傳播，從正規(guī)渠道教育民眾，規(guī)范和引導(dǎo)企業(yè)行為。
3.培養(yǎng)或建立官方指導(dǎo)的直銷期刊，并且將期刊推廣到高校、研究機(jī)構(gòu)、直銷企業(yè)，有條件的應(yīng)該建議直銷企業(yè)為其每一名報備直銷培訓(xùn)員訂閱期刊。
王龍:直銷企業(yè)聯(lián)合業(yè)內(nèi)相關(guān)部門共同努力
任何的實(shí)踐離不開理論的研究，直銷學(xué)術(shù)研究是整個行業(yè)被社會認(rèn)同和得到政府支持的一個非常重要的理論基礎(chǔ)。如果有直銷企業(yè)帶頭發(fā)起，聯(lián)合業(yè)內(nèi)有共同志向的同業(yè)人士，定期定量地支持研究機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)，為研究機(jī)構(gòu)搭橋高等院校，請業(yè)內(nèi)專家呼吁政府主管部門的認(rèn)可和重視，同時借鑒行業(yè)的研究成果，再加上行業(yè)媒體聯(lián)合主流媒體大力主動地宣傳以擴(kuò)大影響力，那么，中國直銷將加快它成熟的步伐，走向該有的輝煌。
李翔:我個人主要有以下幾點(diǎn)建議
1.拿牌公司，抱團(tuán)取暖，逐步形成做拿牌直銷的氛圍。2009年6月3日下午，由總部設(shè)在廣東的雅芳、安利、廣東康力、無限極、廣東太陽神及完美（中國）6家直銷企業(yè)共同發(fā)起制定的《廣東省直銷行業(yè)自律公約》在廣州簽署，這是一個好的征兆。
2.媒體不要為廣告費(fèi)而刻意宣傳無牌公司，以減少對做無牌直銷的直銷員的誤導(dǎo)。
3.由大型直銷企業(yè)出資，聯(lián)合媒體，開展國家級直銷行業(yè)研究。比如與中國最高智庫“中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心”合作，開展“中國直銷行業(yè)的規(guī)范與發(fā)展”課題研究，這個課題的最后報告將影響中國直銷行業(yè)的最高決策。
4.直銷公司與高等院校合作，委托培養(yǎng)“直銷”專業(yè)人才并定向安排工作，實(shí)現(xiàn)直銷公司急需人才和高等院校人才出路雙贏。并以此“利益”來引導(dǎo)和促成高等院校進(jìn)行直銷研究。
5.直銷媒體開辟學(xué)術(shù)研究專欄，發(fā)表、整理、總結(jié)直銷理論，形成行業(yè)共識。出版有關(guān)直銷理論的原著集，比如哈佛大學(xué)的“安利”課程等等，在理論上正本清源。
6.大型直銷公司成立商學(xué)院，開展獨(dú)立或合作研究。
探討五:
還有更好的直銷學(xué)術(shù)研究方式嗎？
主持人:目前大陸的直銷學(xué)術(shù)主要有幾種方式，一是陳得發(fā)教授發(fā)起的直銷學(xué)術(shù)研討會，二是原來南大商學(xué)院和如新公司合作成立的直銷研究院，還有零散的學(xué)術(shù)研究，大家認(rèn)為這些方式能讓直銷學(xué)術(shù)研究取得突破嗎？有沒有更好的方式可以介紹？
陳得發(fā):直銷學(xué)術(shù)研討會是很好的方式
直銷學(xué)術(shù)研討會是推動直銷學(xué)術(shù)研究的火車頭，沒有這個研討會大概就沒有人會有興趣做直銷學(xué)術(shù)研究了，這也是我把舉辦直銷學(xué)術(shù)研討會當(dāng)作我最主要的工作的原因。直銷學(xué)術(shù)研討會已經(jīng)在大陸和臺灣舉辦了多屆，目前的狀況雖不滿意，但還可以接受。
2012年6月16日-2012年6月17日，由石河子大學(xué)政法學(xué)院與中南民族大學(xué)、中山大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)聯(lián)合舉辦的“生態(tài)人類學(xué)與牧區(qū)發(fā)展高級論壇：綠洲與草原”學(xué)術(shù)研討會，在石河子大學(xué)北區(qū)會堂第三會議室舉行。來自中國社科院、中山大學(xué)、云南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中央民族大學(xué)、中南民族大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、北京大學(xué)、陜西師范大學(xué)和新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)等多所高校及研究院所的專家學(xué)者就綠洲與草原地區(qū)生態(tài)環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化保護(hù)傳承等相關(guān)問題進(jìn)行深入研討，以期推動我國人類學(xué)及相鄰學(xué)科學(xué)者對“綠洲與草原”的持續(xù)關(guān)注和研究。
石河子大學(xué)黨委副書記吳新平在開幕式上致辭，她介紹了石河子大學(xué)的發(fā)展概況，代表石河子大學(xué)對參會的各高校及研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者表示歡迎和感謝。她說，在西部綠洲之城石河子舉辦生態(tài)人類學(xué)與牧區(qū)發(fā)展高級論壇，是中國生態(tài)人類學(xué)界關(guān)注西北地區(qū)綠洲文化與游牧文化的傳承與發(fā)展，共謀地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的一次盛會，對解決新疆生態(tài)、人口與資源之間的復(fù)雜關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和長治久安具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中山大學(xué)人類學(xué)系系主任麻國慶教授指出，國內(nèi)有很多宏大的、向上的學(xué)術(shù)會議，而“綠洲和草原”學(xué)術(shù)研討會要努力做到向下，腳踏實(shí)地，從田野中發(fā)現(xiàn)問題，在調(diào)查中厘清生態(tài)與發(fā)展的關(guān)系。他感謝石河子大學(xué)以其在新疆的特殊地理位置和獨(dú)特的辦學(xué)定位，給生態(tài)人類學(xué)學(xué)者提供了難得的相聚和充分交流的平臺。
中南民族大學(xué)民族與社會學(xué)院院長田敏教授對中南民族大學(xué)民族與社會學(xué)院關(guān)于生態(tài)人類學(xué)的研究作了簡要介紹，內(nèi)蒙古大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院那順巴依爾教授介紹了內(nèi)蒙古大學(xué)圍繞草原生態(tài)與發(fā)展的研究狀況，他們都表達(dá)了對下次承辦生態(tài)人類學(xué)研究論壇的意愿，希望南方與北方高校研究民族學(xué)與生態(tài)人類學(xué)的學(xué)者們多多交流合作。
論壇分為五場，由十二位學(xué)者擔(dān)任主持和點(diǎn)評，歷時兩天。云南大學(xué)民族研究院尹紹亭教授、復(fù)旦大學(xué)（貴州大學(xué)長江學(xué)者）納日碧力戈教授、新疆師范大學(xué)社會文化研究所崔彥虎教授和中山大學(xué)麻國慶教授分別作了《 試談生態(tài)人類學(xué)的研究方法》《由自然生態(tài)到人類生態(tài)：跨尺度結(jié)構(gòu)耦合》《綠洲、草原生態(tài)邊界與文化邊界的交錯與互動》《進(jìn)步與發(fā)展的當(dāng)代表述：內(nèi)蒙古阿拉善的草原生態(tài)與社會發(fā)展》的主題發(fā)言。接下來的四個主題專場，與會的三十位學(xué)者圍繞著 “生態(tài)人類學(xué)理論與中國”，“牧區(qū)生態(tài)環(huán)境與社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展”，“草原與綠洲生態(tài)、社會、文化邊界和邊界移動”和“中國生態(tài)人類學(xué)田野與調(diào)查方法”，展開了廣泛而深入的探討。
在全球化時代，生態(tài)失衡問題越來越受到重視，草原牧區(qū)與綠洲的生態(tài)問題研究成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。與會代表提出了中國牧區(qū)生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，并積極探討解決的路徑和辦法。此次論壇提升了生態(tài)人類學(xué)研究的理論水平，倡導(dǎo)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、草根社會、生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展中的問題，并以此展現(xiàn)學(xué)科發(fā)展中的人文關(guān)懷，從而為實(shí)現(xiàn)人與自然、生態(tài)與文化的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
論壇期間，納日碧力戈教授、尹紹亭教授和麻國慶教授又不辭辛苦為學(xué)院師生分別作了三場學(xué)術(shù)講座——“在多元話語中尋求共同‘語法’”、“文化與生態(tài)——民族文化生態(tài)村建設(shè)的理論與實(shí)踐”和“民族學(xué)的全球意識與學(xué)術(shù)自覺”。
在學(xué)術(shù)考察過程中，與會代表參觀了石河子市的風(fēng)光、石河子軍墾博物館、石河子大學(xué)校史館等，這些均給與會代表留下了深刻印象。
本屆“生態(tài)人類學(xué)與牧區(qū)發(fā)展高級論壇：綠洲與草原”學(xué)術(shù)研討會是中國人類學(xué)界的一次盛會，不僅為參會嘉賓及其代表提供了交流的機(jī)會，也將為推動中國生態(tài)人類學(xué)學(xué)術(shù)研究和生態(tài)人類學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。
作者簡介：
孟曉敏，女，漢，河北邯鄲人，石河子大學(xué)政法學(xué)院中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)碩士研究生，研究方向：民族地區(qū)資源開發(fā)與可持續(xù)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)。
一、紀(jì)念會
主辦方代表及諸多嘉賓和中央音樂學(xué)院院長王次炤在紀(jì)念會中發(fā)言，一同表達(dá)對馬思聰先生的追思，紀(jì)念會由中央音樂學(xué)院葉小剛副院長主持。
中國文聯(lián)黨組副書記、副主席覃志剛代表文聯(lián)向出席紀(jì)念活動的嘉賓表示歡迎，他強(qiáng)調(diào)要繼承發(fā)揚(yáng)馬思聰高尚的品格，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)、緊扣時代脈搏，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民放歌。呼吁樂工作者牢記社會責(zé)任、承擔(dān)起時代的使命，為推動社會主義文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
中國文聯(lián)榮譽(yù)委員、中國音協(xié)名譽(yù)主席傅庚辰指出，“對于前輩不要忘記，要十分尊敬；如果沒有前輩的成就就不會有今天的音樂發(fā)展”。傅庚辰回憶了訪問巴黎音樂學(xué)院的情形，并指出馬思聰對冼星海初到法國時提供了很大幫助，這些幫助是具有歷史性意義的。
中央音樂學(xué)院院長王次炤指出，馬思聰是中國近當(dāng)代音樂史上少有的集創(chuàng)作、演奏、教育教學(xué)和音樂社會活動于一身的音樂家，他在音樂創(chuàng)作在每一個領(lǐng)域都達(dá)到了當(dāng)時的最高水平，他辦學(xué)思想開闊，對中央音樂學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們從馬思聰院長的身上再次看到了中央音樂學(xué)院的光輝歷史！
文化部藝術(shù)司副司長陶誠指出，馬思聰?shù)拿恳粋€音符都獻(xiàn)給祖國，他的人格魅力和藝術(shù)貢獻(xiàn)是值得人們稱贊和紀(jì)念的。此外，陶誠還概述了馬思聰音樂研究活動在近20年間的發(fā)展。
上海音樂學(xué)院院長許舒亞致辭：他指出馬思聰?shù)囊魳方逃砟畈粌H推動了中央音樂學(xué)院的建設(shè)，對中國高等音樂教育格局的建立和發(fā)展也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬思聰?shù)乃囆g(shù)成就與人格魅力至今都是我們后輩學(xué)習(xí)的典范。我們更應(yīng)該辦一流音樂教育、出一流音樂成果，弘揚(yáng)民精神，推動音樂發(fā)展。
中國音樂學(xué)院院長趙塔里木致辭：良好的學(xué)術(shù)環(huán)境是一所大學(xué)的靈魂；馬思聰音樂創(chuàng)作理念為“作品要擁有濃厚的民族風(fēng)格”，他的創(chuàng)作表達(dá)了一代知識分子的學(xué)術(shù)追求，馬思聰先生的精神需要人們弘揚(yáng)。
天津音樂學(xué)院院長徐昌俊致辭：在過去由于歷史的局限性無法對一個音樂家有充分的認(rèn)識，隨著文化環(huán)境的發(fā)展，使人們得以了解真過去真正的歷史，能夠真正的了解那些對于中國現(xiàn)當(dāng)代音樂做出杰出貢獻(xiàn)的音樂家。對于馬思聰先生學(xué)術(shù)成就的肯定，既是追思更是對于歷史的尊重。
中央音樂學(xué)院馬思琚教授首先感謝推動并促成本次活動的中國文聯(lián)、中國音協(xié)及中央音樂學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)。她通過回憶與馬思聰一同生活的事跡，展現(xiàn)出生活中的馬思聰。通過馬思琚教授的回憶，讓我們更加親近的了解馬思聰。
中央音樂學(xué)院黃飛立教授十分敬仰馬思聰，他曾經(jīng)歷馬思聰《祖國大合唱》的創(chuàng)作過程，并參與《祖國大合唱》的排演。在回憶中表達(dá)了對馬思聰深深的追思。
中國交響樂團(tuán)指揮韓中杰回憶了與馬思聰?shù)亩啻螛I(yè)務(wù)交流與合作。其中包括1953年重演郭沫若話劇《屈原》由馬思聰重新配樂；《山林之歌》的合作等。
原中央音樂學(xué)院黨委書記陳自明在發(fā)言中回憶了馬思聰剛直不阿的人格魅力，他的人品、文章、作品都令人敬仰；他回憶了馬思聰在桂林舉辦的音樂會和創(chuàng)作《民主大合唱》的過程，強(qiáng)調(diào)了馬思聰對視唱練耳教學(xué)的重視，并講述了中央音樂學(xué)院對馬思聰撥亂反正的經(jīng)歷。
中央音樂學(xué)院黨委書記郭淑蘭指出學(xué)習(xí)研究弘揚(yáng)馬思聰音樂教育思想、藝術(shù)精神以及對音樂事業(yè)所作的貢獻(xiàn)，對音樂界、音樂教育界都均有重要的啟迪意義。紀(jì)念馬思聰先生的三個啟示：尊重知識與人才；不忘歷史，以史為鑒；建立長效的老教授誕辰紀(jì)念的機(jī)制，使紀(jì)念活動成為音樂史和音樂教育史的講堂。
二、學(xué)術(shù)研討會
“馬思聰百年誕辰學(xué)術(shù)研討會”由中央音樂學(xué)院音樂研究所所長戴嘉枋主持。研討會的主要內(nèi)容涉及馬思作品創(chuàng)作的研究、馬思聰全集的編印、馬思聰?shù)男穆窔v程、馬思聰史料的補(bǔ)充、馬思聰學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀的研究及思考等多個角度和內(nèi)容。
在音樂作品創(chuàng)作的研究中，指揮家卞祖善先生對《大提琴協(xié)奏曲》的創(chuàng)作年代進(jìn)行了校對，他認(rèn)為馬思聰大提協(xié)奏曲具有開創(chuàng)意義，是中國大提琴協(xié)奏創(chuàng)作的里程碑作品；整部作品是風(fēng)格濃郁，充滿了歌唱性；在音樂創(chuàng)作技法上獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)造了“馬思聰現(xiàn)代和聲結(jié)構(gòu)”；協(xié)奏曲整體成室內(nèi)樂風(fēng)格，樂隊(duì)的音響效果透明，聲部線條清晰；作品本身表明作曲家高超的作曲技巧與藝術(shù)品位，該作品在同類作品中處于先鋒領(lǐng)軍的地位。
在室內(nèi)樂研究中，中國音樂學(xué)院作曲系金湘對馬思聰?shù)陌耸资覂?nèi)樂作品進(jìn)行了分析。他認(rèn)為馬思聰?shù)氖覂?nèi)樂作品具有扎實(shí)的西方古典音樂基礎(chǔ)，是西方古典樂派的忠實(shí)繼承。但是從總體上看，還是其作品局限在西方古典的傳統(tǒng)框架之內(nèi)，未有更多的突破。馬思聰?shù)氖覂?nèi)樂作品整體上有著樸實(shí)無華、敦厚執(zhí)著的個性，他的創(chuàng)作源自民族的樂風(fēng)，貼近人民的根基。
在管弦樂組曲創(chuàng)作中，中央音樂學(xué)院作曲系董立強(qiáng)對馬思聰?shù)摹稓g喜組曲》和《山林之歌組曲》的管弦樂法特征進(jìn)行了研究。他對馬思聰管弦樂組曲的樂隊(duì)編制的特點(diǎn)、管弦樂法的運(yùn)用特征、縱向音色結(jié)構(gòu)的處理和橫向音色結(jié)構(gòu)布局與曲式結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系四個方面進(jìn)行了比較性的分析。通過對這兩部作品的分析，他認(rèn)為馬思聰?shù)墓芟覙方M曲在配器效果上具有強(qiáng)烈的性格和鮮明的色彩。
子等定量與學(xué)科專家等定性評價相結(jié)合的方法和動態(tài)管理的辦法，篩選CSSCI來源期刊作為統(tǒng)計源。目前大陸現(xiàn)期期刊9000余種，其中人文社科
期刊4500余種，除去通俗等非學(xué)術(shù)性期刊，學(xué)術(shù)、準(zhǔn)學(xué)術(shù)人文社科期刊共3000余種。2004年從3000余種中精選出來源期刊461種。由于教育部已
正式啟用CSSCI作為重點(diǎn)研究基地、項(xiàng)目評估、申報的依據(jù)之一，許多高校已啟用CSSCI作為文科教師科研評價的依據(jù)，許多學(xué)者撰文充分肯定
了CSSCI的檢索和一定的評價作用。因此，許多期刊編輯部迫切希望了解CSSCI來源期刊選擇的標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)和方法，研討期刊審稿、引文注釋等
方面的規(guī)范要求，交流提高期刊學(xué)術(shù)水平的經(jīng)驗(yàn)，建議由評價中心主辦一次期刊學(xué)術(shù)研討會。
2005年4月6～8日，由南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心主辦的“中文社會科學(xué)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范研討會”在南京大學(xué)召開。來自國內(nèi)的29個
省、市、自治區(qū)的187個期刊社的241名代表參加了會議，其中“中文社會科學(xué)引文索引”(CSSCI)的來源期刊社113家。會議的主題是貫徹落實(shí)
2004年8月教育部頒布的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》的精神，研討學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容，推進(jìn)中文社會科學(xué)期刊的學(xué)
術(shù)規(guī)范進(jìn)程，提高“中文社會科學(xué)引文索引”(CSSCI)的質(zhì)量，繁榮、發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)。
會議以大會發(fā)言和小組研討方式進(jìn)行。大會開幕式由南京大學(xué)校長助理、南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心主任周憲教授主持，南京大
學(xué)副校長張異賓教授致開幕詞。評價中心葉繼元教授、鄒志仁教授、吳向東研究員、袁培國教授、韓新民教授分別做了《中國人文社會科學(xué)期
刊學(xué)術(shù)規(guī)范探討》、《中文社會科學(xué)引文索引及其來源期刊的選定》、《人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的編輯規(guī)范及其實(shí)現(xiàn)》、《引文索引和期刊編
輯與評價》和《關(guān)于共建CSSCI全文數(shù)據(jù)庫的說明》的演講。此外，《大學(xué)圖書館學(xué)報》副主編何朝暉、《開放教育研究》執(zhí)行主編希建華、《
廣東社會科學(xué)》總編輯劉澤生等先后在大會上做了發(fā)言。《北京師范大學(xué)學(xué)報》胡敏中教授、《海南金融》王麗婭主編、《敦煌研究》楊秀清
研究員、《廣東社會科學(xué)》劉澤生總編輯、《探索》蘇偉主編與《科技進(jìn)步與對策》高建平副主編分別代表六個小組匯報了小組研討情況。代
表們對人文社科期刊規(guī)范的意義與內(nèi)容、CSSCI的評價作用與導(dǎo)向、CSSCI來源期刊選擇與數(shù)量、自引、實(shí)引（注出出處、頁碼）、期刊半衰期
等指標(biāo)的含義、編輯、著錄規(guī)范及文獻(xiàn)注釋與參考文獻(xiàn)的異同、CSSCI全文數(shù)據(jù)庫的建立等問題進(jìn)行了熱烈討論。
1.人文社科期刊規(guī)范的意義與內(nèi)容
代表們認(rèn)為，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)系統(tǒng)中重要的一環(huán)，是發(fā)表研究成果的主渠道，是其他媒體不能代替的。但目前不少期刊編輯部學(xué)術(shù)意識不
強(qiáng)，對期刊應(yīng)遵守的學(xué)術(shù)規(guī)范重視不夠，在內(nèi)容與形式上違反規(guī)范的不合格作品較多，研討學(xué)術(shù)規(guī)范非常有必要。期刊編輯部的學(xué)術(shù)規(guī)范意識
強(qiáng)了，就能將不符合學(xué)術(shù)規(guī)范的稿件排除在外，真正發(fā)揮人文社科期刊在登載人文社科科研成果、開展學(xué)術(shù)交流、發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才、促進(jìn)知
識積累與創(chuàng)新的重要作用。人文社科期刊學(xué)術(shù)規(guī)范包括哪些內(nèi)容？CSSCI代表認(rèn)為，至少可以包括基本規(guī)范、審稿規(guī)范、編輯規(guī)范、著錄規(guī)范、
出版規(guī)范、期刊評價規(guī)范。不僅有形式上的規(guī)范，而且有內(nèi)容上的規(guī)范。許多代表希望南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心定期舉辦學(xué)術(shù)規(guī)范
的研討會或培訓(xùn)班，深入探討、普及有關(guān)知識，成為全國的研討和培訓(xùn)基地。
2.CSSCI的評價作用與導(dǎo)向
代表們認(rèn)為，南大的CSSCI是公平、客觀的，因?yàn)樗芊从硰V大作者利用科研成果的綜合情況，不是少數(shù)人能左右的，也沒有工作人員的主
觀成分，是定性和定量相結(jié)合的產(chǎn)物，其研制是很有必要的，有利于學(xué)術(shù)成果的規(guī)范化和科學(xué)化，并已在全國取得了較好的效果和積極的影響
12月1日，人民大學(xué)中文系與《文學(xué)評論》雜志社聯(lián)合主辦的“人的全面與文藝學(xué)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會”在京召開。與會者分別來自文藝學(xué)、美學(xué)、、學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，基于與后現(xiàn)代等多種學(xué)術(shù)平臺就“人的全面發(fā)展與文藝學(xué)建設(shè)”這一主題進(jìn)行了對話與交流。
“人的發(fā)展”、“人”、“人學(xué)”，是本次研討會的關(guān)鍵詞。談?wù)撊伺c人學(xué)，絕非的先驗(yàn)預(yù)設(shè)或者舊話重提，它是基于新的背景所提出的具有特殊旨趣的一個命題。在中國當(dāng)下，前現(xiàn)代、現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代，人文知識分子盡管學(xué)術(shù)立場與平臺互有差異，但學(xué)術(shù)旨趣卻不約而同地輻湊于“人”并認(rèn)同馬克思“人是最終的目的”之命題，只不過其分野在于對“人”的不同理解或者說對“人”的不同角度的切入。正如西方革命直接導(dǎo)致了對話主義的性出場，中國理論界在經(jīng)歷了“眾聲紛紜”的表述危機(jī)以后，尋求話語間的“通約”與“間性”已成為一種理論自覺。“人的全面發(fā)展”問題的提出，同樣是一種歷史性的出場。作為一次多平臺、多話語的對話與交流的嘗試，這次研討會表現(xiàn)的非常成功。其中既有現(xiàn)代性平臺上對“人”的精英主義的價值關(guān)注；又有后現(xiàn)代平臺對人的“本真狀態(tài)”的探詢；更有期許通由某種和諧的理論中介達(dá)至“持兩用中”的對話語“間性”的一種追尋。
錢中文在開幕式上重提人文知識分子的使命感與歷史擔(dān)當(dāng)，點(diǎn)出了本次研討會的旨趣所在。認(rèn)為計劃體制下樹立起的近乎“全面發(fā)展”的人的典范已隨經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型而黯然失色，新的時代在釋放人的潛力的同時又面臨著信仰缺失的詰問。人文知識分子必須高揚(yáng)人文精神的旗幟。新的人文精神應(yīng)融合我國原有人文精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)與西方人文精神中的合理因素。黃克劍則由價值形而上學(xué)的角度切入，從作為對象化活動之人生眾多價值之維中析出審美之維，并把人生放在審美視界中去把握，認(rèn)為一旦審美這一維萎縮，就一定要把它找回來。讓審美重新自覺的話題說起來，在當(dāng)下仍有必要。成復(fù)旺則提出應(yīng)把中國傳統(tǒng)文化、前現(xiàn)代文化、跟現(xiàn)代文化綜合起來加以考慮，以生命為導(dǎo)向來思考一種更健全的文明（后現(xiàn)代文明）。認(rèn)為一個健全健康的社會，應(yīng)該是一種跨時代的現(xiàn)象，人的健全發(fā)展所需要的也是一種跨現(xiàn)代文化。
具體到文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)，從“人學(xué)”、“人論”的基點(diǎn)謀求文藝學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，一直是許多學(xué)者嘗試的課題。陳傳才認(rèn)為當(dāng)代中國文論的變革發(fā)展，凸顯了“文學(xué)是人學(xué)”的視角。這也是文學(xué)本體論的命題。從本體論出發(fā)看文學(xué)，它不僅具有滿足人的精神需要的價值，而且具有解放自我、實(shí)現(xiàn)人的自由自覺生命本性的意義。當(dāng)代文學(xué)觀念的變革、重建，不能停留于文學(xué)主體性和文學(xué)價值論的探索，應(yīng)推進(jìn)到文學(xué)本體論的構(gòu)建上。李衍柱認(rèn)為人論是中西文藝學(xué)共同的理論基石，因此對人本身、人性、人的解放與歷史的未來的和認(rèn)識是開啟文藝之門、探索文藝活動的特點(diǎn)和，建設(shè)有民族特色的文藝的入口。馮憲光認(rèn)為當(dāng)前文藝學(xué)建設(shè)要把重點(diǎn)放在人類學(xué)模式上，應(yīng)當(dāng)明確提出建設(shè)中國人類學(xué)的當(dāng)代文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展思路。此外，周忠厚就人的發(fā)展論和當(dāng)代文藝思潮，楊恒達(dá)就多元主體性、交互主體性與當(dāng)代西方文學(xué)關(guān)系分別作了發(fā)言。
就其而言，研討會體現(xiàn)了很強(qiáng)的實(shí)踐性品格。與會者圍繞許明“走出書齋的文藝學(xué)”，陶東風(fēng)“自律論文藝學(xué)的局限”，余虹“文學(xué)研究的自主性”等命題展開了熱烈的討論。同時，許多學(xué)者對金元浦主持學(xué)生做的有關(guān)大眾文化文本與研究的課堂試驗(yàn)表現(xiàn)出濃厚興趣，認(rèn)為這種大膽嘗試代表了一種很好的研究方向。
許多中青年學(xué)者更為關(guān)注文化研究如何在“人”這一原點(diǎn)上展開。許明認(rèn)為二十年文藝學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從闡釋型到實(shí)踐型的三階段的轉(zhuǎn)變。即從走出教條主義的陰影到走出西方中心主義再到當(dāng)下的走出書齋。認(rèn)為文藝學(xué)是中介性學(xué)科，而不是一個基礎(chǔ)學(xué)科，其生命力、前沿性、科學(xué)和魅力在于其實(shí)踐性、開放性及對現(xiàn)實(shí)的介入。提出走出書齋的文藝學(xué)面臨著現(xiàn)實(shí)問題。陶東風(fēng)則對文藝學(xué)進(jìn)行了學(xué)科反思。基于當(dāng)代社會文化中審美的泛化與日常社會生活的審美化的突出變化，他指出文藝學(xué)要積極有效地介入當(dāng)下社會文化與審美/活動，必須改變本質(zhì)主義的文藝學(xué)思維方式，突破封閉的自律論的文藝學(xué)的藩籬，擴(kuò)大研究對象，大力調(diào)整研究與學(xué)術(shù)范型。余虹雖同意文學(xué)研究必須聯(lián)系到社會現(xiàn)實(shí)的主要方面，但對許明的“文學(xué)理論是一種幻覺”的認(rèn)識持異議。通過對西方二十世紀(jì)文論關(guān)注文學(xué)性歷程的考察，他認(rèn)為解構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義之后對文學(xué)的工具性研究所導(dǎo)致的取消文學(xué)性雖是不爭的事實(shí)，但卻不是文學(xué)理論存在合法性消失的充分的理由。文學(xué)有自己的問題域，應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)文學(xué)研究的自主性。
“技?道與中國工藝美術(shù)的未來”，是本人作為學(xué)術(shù)主持人，為中國藝術(shù)研究院主辦的“中國當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展（2016?北京）”設(shè)計的學(xué)術(shù)研討會主題。該學(xué)術(shù)研討會于2016年7月11日在中國藝術(shù)研究院順利召開。有來自全國各地的工藝美術(shù)大師和從業(yè)者，以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者近200人與會。
“技道關(guān)系”探討，由來已久
在中國工藝美術(shù)史上，對“技道關(guān)系”的探討，大致可以分為實(shí)踐層面和理論層面等兩個部分。從實(shí)踐層面上講，“技道關(guān)系”是一直與工藝美術(shù)同在、須臾不離的。只要工藝美術(shù)在，就一定有“技道關(guān)系”的探討在。過去如此，將來也不例外。十分遺憾的是，由于其探討者多為民間工匠，致使其探討結(jié)果，難能通過文字記載的方式傳承，而更多的是通過師傅徒弟之間口口相傳的方式傳承。據(jù)現(xiàn)有考古發(fā)掘資料表明，中國工藝美術(shù)至少已有七八千年的發(fā)展史，即是說中國人從實(shí)踐角度探討“技道關(guān)系”至少已有七八千年的歷史了。相對而言，作為理論問題，或者說文人們介入“技道關(guān)系”的探討，則要晚得多。據(jù)現(xiàn)有歷史文獻(xiàn)資料判斷，中國人以文字記載方式從理論上探討“技道關(guān)系”最早應(yīng)始于戰(zhàn)國時期，至今已有兩千三百多年的歷史。顯然，我國“技道關(guān)系”的理論探討史已經(jīng)很長了，但相較于實(shí)踐探討史卻晚了五千年左右。在理論產(chǎn)生之前，中國工藝美術(shù)已經(jīng)輝煌了五千年之久。又一個“先有實(shí)踐，后有理論”的有力證據(jù)。
在中國典籍文化史上，有據(jù)可查的，最早從理論上探討“技道關(guān)系”并得出理想結(jié)論，進(jìn)而對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，恐怕非戰(zhàn)國時期的周莊莫屬了。周莊也叫莊子。在《內(nèi)篇養(yǎng)生主第三》中，莊子給人們講了一個大名鼎鼎的經(jīng)典故事――“庖丁解牛”。“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所p，砉然響然，奏刀d然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。”庖丁之爐火純青的解牛技藝，使文惠君頓時目瞪口呆：“@，善哉！技蓋至此乎？”對此，庖丁得意地向文惠君解釋道：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”何以能如此？庖丁總結(jié)道：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”。
在《庖丁解牛》中，莊子已經(jīng)將“技道關(guān)系”闡述得十分清楚：由技入道，是“解牛”的不二選擇和唯一途徑！無“技”便無“道”，因?yàn)椤凹肌笔腔A(chǔ)、手段、方法、路徑……爐火純青的“技”是藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作雙雙入“道”不可或缺的前提條件。而“道”則是人類至高無上的追求，它能使“技”的生命力得到完整的體現(xiàn)與延伸。無“道”之“技”必然蒼白乏力。追求“技道關(guān)系”的和諧與統(tǒng)一，是中國工藝美術(shù)的最高境界！
二千三百多年來，由于文人們在記載和論述中國工藝美術(shù)時始終惜墨如金、語焉不詳，結(jié)果致使今天的人們在面對七八千年工藝美術(shù)史時，不僅難以“知其所以然”，甚至連“其然”都不甚清楚，而且越往前追溯越迷糊不清，更不要說文字產(chǎn)生之前的工藝美術(shù)史了。但是，可以十分肯定的是，自莊子之后，文人們便開始從不同的角度、以不同的方式展開了對“技道關(guān)系”的探討，而且這一探討從來沒有停止過。然而，從學(xué)術(shù)發(fā)展史角度講，后人的探討能對莊周進(jìn)行成功突破的寥寥，許多探討仍然停留在對莊周觀點(diǎn)的延伸和注釋上。今天人們常用的“技進(jìn)乎道”，正是源自莊子的“道也，進(jìn)乎技矣”。作為學(xué)術(shù)話題，“技道關(guān)系”具有歷久彌新的特點(diǎn)，由此也可見一斑。
這些正是我們何以要將“技道關(guān)系”確定為這次學(xué)術(shù)研討會主題的重要?dú)v史原因。
“技道關(guān)系”，成就輝煌歷史
幾千年來，特別是文人占據(jù)了絕對的話語權(quán)以來，工藝美術(shù)與生俱來的民間性、鄉(xiāng)間性等特征，致使其一直被主流視為“下里巴人”之作。而與其相對應(yīng)的則是文人們“陽春白雪”的“詩書畫印”或“琴棋書畫”之類。直到今天，工藝美術(shù)界的同仁們對長期的“低人一等”仍然表現(xiàn)得憤憤不平。為了讓工藝美術(shù)不再“下里巴人”，而能“陽春白雪”起來，他們一直在努力提升工藝美術(shù)的“藝術(shù)性”與“思想性”。殊不知，幾千年來，在孜孜追求“技道關(guān)系”的和諧與統(tǒng)一之中，我國的工藝美術(shù)不僅成就了自己的輝煌歷史，而且建構(gòu)了自己完整而獨(dú)特的藝術(shù)體系：它既是中國傳統(tǒng)社會的制造業(yè)主體，也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)不可或缺的核心內(nèi)容，特別值得一提的是它構(gòu)建了不同于文人藝術(shù)的獨(dú)特審美特點(diǎn)和審美體系。
一、熱烈歡迎：與世界同行分享中國經(jīng)驗(yàn)
在工作會議上，龐麗娟代表中國學(xué)前教育界、會議相關(guān)承辦方，向遠(yuǎn)道而來的OMEP主席、副主席及各國代表表示了熱烈歡迎。龐麗娟介紹了中國近三年學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的情況。2010年，中國政府頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，明確提出“到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育”，而且特別提出要“重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育”。之后，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》（國發(fā)[2010]41號），明確提出“堅(jiān)持公益性和普惠性，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系”的學(xué)前教育基本發(fā)展方向。從此，中國學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新的重要的歷史時期。“十二五”期間，中央財政會安排500億元，重點(diǎn)支持中西部地區(qū)和東部貧困地區(qū)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。2012年，中國政府還了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等政策文件，開展了一系列貫徹落實(shí)工作，有效促進(jìn)了中國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。近三年，中國普惠性學(xué)前教育資源迅速增加。截至2012年底，全國共新建、改擴(kuò)建幼兒園近4萬所，在園幼兒三年的增長量超過了1999-2009年十年間增長量的3倍，學(xué)前三年毛入園率達(dá)到64.5%，比2009年提高了13.6個百分點(diǎn)。農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展更快，截至2012年底，全國農(nóng)村幼兒園在園幼兒比2009年增長了約43%，越來越多的農(nóng)村幼兒走進(jìn)幼兒園，接受學(xué)前教育。
二、工作匯報：2012年全球工作報告
OMEP主席英格里德-塞繆爾森首先衷心感謝OMEP中國委員會為在上海舉辦OMEP第65屆工作會議及國際學(xué)術(shù)研討會所作的努力。隨后，她對2012年OMEP的工作進(jìn)行了總結(jié)與匯報。之后，負(fù)責(zé)各大洲事務(wù)的OMEP副主席都作了相應(yīng)的工作報告。例如，Abimbola Are在非洲的工作報告中說，OMEP非洲委員會在利比里亞成功召開了首屆OMEP非洲地區(qū)會議。Mafia Aparecida Salmaze則在拉丁美洲的工作報告中指出，尼加拉瓜等國的學(xué)前教育質(zhì)量依然比較低，入園率有待提高。
OMEP駐聯(lián)合國教科文組織的代表在工作報告中指出，聯(lián)合國教科文組織致力于促進(jìn)一系列國際項(xiàng)目的開展，也積極促進(jìn)政府間的合作。由于受經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，聯(lián)合國教科文組織的預(yù)算一直在不斷減少，但其對學(xué)前教育的重視程度始終沒變，仍致力于推進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展，以維護(hù)人權(quán)平等，消除貧困。聯(lián)合國兒童基金會的代表則在工作報告中提出，希望有更多有志青年加入學(xué)前教育隊(duì)伍。
Mflada Rabusicova等人對OMEP可持續(xù)發(fā)展教育全球項(xiàng)目（OMEP World Project on Education for Sustainable Development，簡稱ESD）第三期進(jìn)展情況作了匯報。ESD項(xiàng)目的總目標(biāo)是提高OMEP所有成員國對可持續(xù)發(fā)展教育的認(rèn)識。ESD項(xiàng)目中的一個子項(xiàng)目是OMEP早期可持續(xù)發(fā)展環(huán)境量表項(xiàng)目（OMEP Environmental Rating Scale for Sustainable Development in Early Childhood，簡稱ERS-SDEC）。John SiraiBlatchford介紹了這一項(xiàng)目的研究進(jìn)展。ERSSDEC是以著名的幼兒園環(huán)境量表ECERS為基礎(chǔ)形成的，適用于2歲半至7歲的兒童。研究者在若干國家各選擇5所幼兒園進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，不過有些國家的教師并不很理解這一量表，比如在一些社會福利較好的國家，很多教師很難理解社會不公、經(jīng)濟(jì)差異等問題。John Siraj-Blatchford認(rèn)為，ESD項(xiàng)目的進(jìn)展與OMEP的發(fā)展是密不可分的，可持續(xù)發(fā)展是全球的愿景，需要國家之間通力合作，兒童也有權(quán)利參與其中。
Judith Wagner介紹了洗手項(xiàng)目（WASH）的進(jìn)展情況。她在介紹中指出，清潔對兒童來說很重要，不管是在家里還是在學(xué)校里。在一些成員國，如波蘭，項(xiàng)目組成員把洗手作為一項(xiàng)日常活動引入幼兒園，告訴幼兒如何正確洗手。實(shí)踐證明，洗手項(xiàng)目有助于降低落后地區(qū)幼兒因?yàn)樾l(wèi)生清潔問題而導(dǎo)致患病乃至夭折的數(shù)量。當(dāng)然，洗手項(xiàng)目的實(shí)施并不容易，因?yàn)橛行┑貐^(qū)存在嚴(yán)重的缺水問題。
英格里德?塞繆爾森還主持了關(guān)于《學(xué)前教育國際期刊》（International Jpournal of Early Childhood Education）編輯工作的討論。英格里德指出，OMEP要進(jìn)一步提高《學(xué)前教育國際期刊》的文章質(zhì)量，希望OMEP成員為學(xué)術(shù)交流作出自己的貢獻(xiàn)。有代表指出，希望這本期刊能與學(xué)前教育實(shí)踐緊密聯(lián)系，增加工作語言的種類，以推廣OMEP的精神與理念，進(jìn)一步增進(jìn)國際交流與合作。
三、使命傳承：選舉、后續(xù)會議籌備與新宣言誕生
阿根廷的Mercedes Mayol Lassalle教授當(dāng)選為新一屆拉丁美洲地區(qū)副主席。香港大學(xué)的Nirmala Rao教授被推舉為新一屆財務(wù)主管。現(xiàn)任OMEP財務(wù)主管、香港特區(qū)的孔美琪（Maggie Koong）博士當(dāng)選為新一屆OMEP主席。這是自O(shè)MEP成立以來首位亞太地區(qū)委員當(dāng)選為OMEP主席，也是首位擔(dān)任OMEP主席的中國人。孔美琪表示，她將繼續(xù)致力于推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育項(xiàng)目及水、環(huán)境、衛(wèi)生等項(xiàng)目的發(fā)展，促進(jìn)國際合作，堅(jiān)持為“一個聯(lián)合的、可持續(xù)發(fā)展的今天”以及“未來孩子更好的明天”而努力。
2010年1月8日至12日，由海南師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)省級重點(diǎn)學(xué)科和海南師范大學(xué)學(xué)報編輯部聯(lián)合主辦的“第二屆全國當(dāng)代文學(xué)批評期刊建設(shè)與當(dāng)代文學(xué)走向?qū)W術(shù)研討會”在海口召開。參加會議的主要有《新華文摘》總編張耀鉻、《文藝報》主編閻晶明、《文學(xué)評論》副編審吳子林、《文藝?yán)碚撆c批評》副主編李云雷，《當(dāng)代作家評論》副主編張學(xué)昕、《中國文學(xué)研究》主編譚桂林、《南方文壇》雜志社主編張燕玲、《小說評論》主編李國平，《當(dāng)代文壇》雜志社主編羅勇、《文藝評論》主編韋健瑋、《現(xiàn)代中文學(xué)刊》主編陳子善、《文學(xué)報》評論部主任朱小如、《當(dāng)代外國文學(xué)》主編楊金才、《理論與創(chuàng)作》執(zhí)行主編王涘海，《海南師范大學(xué)學(xué)報》主編畢光明、西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院院長馮希哲、海南師范大學(xué)文學(xué)院副院長徐仲佳、海南師范大學(xué)文學(xué)院教授單正平、張浩文、副教授周泉根，以及海南大學(xué)教授劉復(fù)生、華南師范大學(xué)文學(xué)院博士后李永中等人。
海南師范大學(xué)黨委副書記、副校長趙康太、海南省文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席孫紹先、海南師范大學(xué)文學(xué)院院長阮忠、書記韓捷進(jìn)參加了開幕式并致辭。海南省重點(diǎn)(扶持)學(xué)科責(zé)任教授、海南師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)建設(shè)學(xué)科負(fù)責(zé)人畢光明主持了開幕式。開幕式后，張耀銘總編和閻晶明主編分別作了主題發(fā)言。
當(dāng)代文學(xué)批評的現(xiàn)狀與出路
作為文學(xué)批評期刊主編，并且多半身兼文學(xué)批評從業(yè)者，到會專家首先關(guān)注的是文學(xué)批評的現(xiàn)狀及困境。馮希哲分析了當(dāng)前批評的基本趨勢：一、更為理性和自覺；二、整個批評界開始由外向內(nèi)轉(zhuǎn)型，自省、自察成為主題。但總體來說，80年代的自由活躍的批評氛圍變了，現(xiàn)在是讓人郁悶的環(huán)境，大家不愿意說，或者不知道說什么。他還把當(dāng)代文學(xué)批評面臨的困境歸納為四個問題：一、理論困境；二、評價尺度統(tǒng)一與多元矛盾突出，三、批評人格、偽批評和人情批評現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，四，批評隊(duì)伍分化。
張燕玲對這種沉悶的批評環(huán)境作了更具體的揭示：“現(xiàn)今，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)生活貧乏和思想?yún)T乏的狀態(tài)，尤其是學(xué)問家凸現(xiàn)，思想家淡出，在這種情況下，文藝界要立在時代的潮流，對社會包括對現(xiàn)狀保持獨(dú)立思考和批評立場并發(fā)出自己的聲音是相當(dāng)有難度的。”
對于如何走出這種困境，代表們紛紛表達(dá)了自己的思考，提出了幾種解決途徑。閻晶明首先指出，在文學(xué)建設(shè)方面，批評家要積極發(fā)揮批評的作用，要加強(qiáng)自身的發(fā)言權(quán)。譚桂林說：“當(dāng)代文學(xué)學(xué)科是個不斷成熟的學(xué)科。文學(xué)批評要尋找自己的生存空間。它對文學(xué)創(chuàng)作仍然有一種積極的鼓動作用。現(xiàn)在的文學(xué)批評期刊要發(fā)揚(yáng)過去的傳統(tǒng)。”吳子林認(rèn)為，批評家首先要有問題意識，不能跟著西方的文學(xué)思潮亦步亦趨，而要用切合中國傳統(tǒng)文化的方式研究中國問題，借用甘陽的話說就是“用中國的方式研究中國，用西方的方式研究西方”。其次是返回中國文化本原，將中國傳統(tǒng)的感悟思維發(fā)揚(yáng)光大。再者，將學(xué)問和生命融為一體，把感悟思維與理性思維相結(jié)合，做縱貫古今、會通中西的“生命的學(xué)問”。
批評有無力量，說到底取決于批評者所持的批評觀。朱小如提出，批評其實(shí)是一種偏見，這種偏見如果是深刻的就很有價值。但是，批評如果過于學(xué)術(shù)化反而會失去批評的力度。他認(rèn)為在一片假話聲中出現(xiàn)的幾句真話才真正有價值。單正平指出：對一流作家，人們對他的批評還是很嚴(yán)肅的。但是也有一些是商業(yè)化批評，比如一些老板花錢請業(yè)內(nèi)人士幫忙出書，另一個現(xiàn)象是人道主義批評，有人為了精神的寄托將自己辛辛苦苦寫的東西整理出來并自費(fèi)出書。對第一種人，大家應(yīng)該抵制，對第二種人可以適當(dāng)鼓勵一下。
當(dāng)代批評期刊的生存困境與建設(shè)方向
當(dāng)代批評期刊是反映當(dāng)下文學(xué)狀況的重要平臺，張學(xué)昕更強(qiáng)調(diào)批評的支點(diǎn)就是當(dāng)代文學(xué)期刊，沒有期刊作者就無法找到支點(diǎn)，得到認(rèn)可。因此，批評期刊具有不可忽視的重要地位。但是，當(dāng)代批評期刊也面臨著一系列復(fù)雜的現(xiàn)狀和困境。就像韋健瑋所說的：在辦刊中越來越感覺困惑，很懷念80年代的批評環(huán)境。因?yàn)椋贐0年代，批評期刊是非常活躍的，有一段很輝煌的歷史，那時不管是作者還是編輯都有高漲的熱情。但是現(xiàn)在很多編輯已經(jīng)改行，一些期刊也消失了，其他的期刊能堅(jiān)持下來是很不容易的。但是堅(jiān)持下來的刊物也面臨一些生存問題，因?yàn)橘Y金短缺，一些辦刊人越來越覺得迷茫。轉(zhuǎn)貼于
閻晶明指出當(dāng)代批評期刊的生存比建設(shè)問題更加緊迫，文學(xué)體制也發(fā)生了十幾年前難以預(yù)料的變化，而且文學(xué)內(nèi)部分化很嚴(yán)重，很多東西的消極力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的建設(shè)力量。在這種條件下，文學(xué)批評期刊的生存和發(fā)展面臨很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
除了生存問題以外，還有環(huán)境問題。目前，文學(xué)在很多方面都出現(xiàn)了危機(jī)，學(xué)術(shù)刊物正在失去讀者。單正平認(rèn)為原因在于：首先是經(jīng)濟(jì)因素，將學(xué)術(shù)刊物推向市場化帶來了一系列問題。第二是空間的大幅度壓縮問題，作者想說的批判現(xiàn)實(shí)的篇幅被壓縮了或者刪減了，第三是新媒體和體制化的影響，有許多作者寫文章的出發(fā)點(diǎn)是有疑問的。
張耀餡在主題發(fā)言中提出批評期刊要突出問題意識。他認(rèn)為，一本優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊，必須提高核心競爭力，而核心競爭力的重中之重是理論創(chuàng)新，思想性、時代性、規(guī)律性與創(chuàng)造性是理論創(chuàng)新的標(biāo)志；必須突出問題意識，善于提出有意義、有價值的真問題，揭示時展中的瓶頸因素，深刻反映人類應(yīng)對挑戰(zhàn)的智慧及成果，必須肩負(fù)學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向的使命，必須推出新人、扶持新人，為他們提供平臺，必須關(guān)注學(xué)術(shù)的大眾化，讓一流的學(xué)術(shù)走進(jìn)百姓的視野，成為經(jīng)世致用的顯學(xué)。學(xué)術(shù)期刊的魅力也正在于此。
張燕玲重述了首屆研討會提到的“艱守”與“堅(jiān)守”問題，并針對批評期刊如何回到文學(xué)前沿提出了三個方面的建議：一個是生存建設(shè)，一個是思想建設(shè)，一個是學(xué)術(shù)建設(shè)。在生存建設(shè)方面：要重樹自身建設(shè)的自信心，要重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響。一個雜志首先要生存下來才能發(fā)出自己的聲音，表現(xiàn)自己的個性。羅勇肯定張燕玲的“艱守”與“堅(jiān)守”觀點(diǎn)。他指出這兩個方面是有矛盾的，艱守，再困難你也要把刊物辦下去，不能把它丟失。堅(jiān)守，要堅(jiān)持文學(xué)品位、文學(xué)情懷。他的最深刻感悟就是：不管是作品雜志還是理論雜志只要是把自己的文學(xué)情懷融入進(jìn)去，哪怕再困難我們也可以迎來自己一個辦刊物的碩果。周泉根也非常贊同張燕玲關(guān)于重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，他認(rèn)為我們要正視信息時代的寫作是我們當(dāng)前理論反思的重要任務(wù)，也是反思創(chuàng)作評論類期刊困境的重要角度。爭取把網(wǎng)絡(luò)上的東西跟學(xué)院派東西結(jié)合起來，甚至跟大牌網(wǎng)站合作，讓網(wǎng)絡(luò)的不羈的創(chuàng)造力和浪涌不竭的激情來重建我們的話語空間。只有有了話語權(quán)，知識分子才能在平權(quán)的時代重新找到自己位置，才能重新介入歷史。
關(guān)于期刊雜志欄目設(shè)置方面，陳子善根據(jù)自己的辦刊經(jīng)驗(yàn)也提出了很好的建議。他介紹，他在辦刊物時做了一些嘗試：首先，每期都會做一個學(xué)術(shù)訪談，采訪一些知名學(xué)者；其次，不限制富有價值的學(xué)術(shù)論文的篇幅；再次，每一期出一兩篇著名的外文翻譯文章；最后，每一期都有史料考證文章，發(fā)表一些比較重要的對現(xiàn)代文學(xué)研究有價值的史料。
其他方面的建議有：王涘海認(rèn)為文學(xué)期刊建設(shè)應(yīng)有的態(tài)度是——自信，要堅(jiān)守下去，以自信的態(tài)度來看待今天的社會和文藝事業(yè)，李云雷也說出了自己獨(dú)特的辦刊體驗(yàn)，就是從具體的鮮活的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品人手，站在時代的前沿，重新去看文學(xué)史和文學(xué)理論；李國平指出批評刊物應(yīng)該回應(yīng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)和中國社會現(xiàn)實(shí)，刊物需要名人的作品，也需要年輕一代的吸引人眼球的、有銳氣的作品。
由文學(xué)批評和文學(xué)批評期刊。馮希哲還談到了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的基本情勢和走向。在基本情勢方面，他認(rèn)為有三個現(xiàn)實(shí)環(huán)境不能不提：一是國家評價體制，二是民眾普泛價值觀念嬗變；三是文學(xué)傳播途徑。這三個問題共同構(gòu)成了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，雖然是外在的，但足以讓文學(xué)的生存、發(fā)展和民眾的審美觀念與需求產(chǎn)生難以自覺的桎梏式影響。在當(dāng)下文學(xué)走向方面，他認(rèn)為文學(xué)有三個趨勢難以阻擋；一是文學(xué)主體價值消解，表情達(dá)意書寫泛化難以阻擋。二是文學(xué)被媒體導(dǎo)引、傳播，乃至于設(shè)計，和文學(xué)寫作平民化將難以阻擋。三是文學(xué)審美與精神將重歸傳統(tǒng)和民間。
而學(xué)者在對外學(xué)術(shù)交往與傳播中更是有其獨(dú)特的優(yōu)勢。首先，學(xué)者通常是作為普通人參加對外學(xué)術(shù)交往與傳播活動的，所以他們在同交往與傳播對象的接觸中就不會像一些官員那樣顯得拘謹(jǐn)、刻板，因而也就更容易獲得交往與傳播對象的認(rèn)可。
其次，學(xué)者的意見更容易贏得交往與傳播對象的認(rèn)同。學(xué)者通常都是某一領(lǐng)域的專家，不但在其所研究的學(xué)科領(lǐng)域具有一定的知名度和權(quán)威性，而且他們往往都被視為社會的精英和社會名流，其擁有的話語權(quán)較大，所發(fā)表的意見也較容易贏得交往與傳播對象的認(rèn)同。
第三，學(xué)者的廣泛社會聯(lián)系更加有助于擴(kuò)大對外交往與傳播的范圍。學(xué)者通常都有著較為廣泛的社會聯(lián)系，他們除了同自己所從事研究領(lǐng)域的專家同行有著密切聯(lián)系外，其作為社會精英和社會名流的身份也使得他們更有機(jī)會接觸各界人士，包括政界、文化界、經(jīng)濟(jì)界和外交界的上層人士，甚至也包括像宗教界、民族界這樣一些一般人很難接觸到的人士。這種廣泛的社會聯(lián)系，有助于擴(kuò)大對外交往與傳播的范圍，取得其他對外交往與傳播渠道和手段難以起到的作用。
總之，學(xué)者的對外學(xué)術(shù)交往與傳播具有其他對外交往與傳播人員所不具有的、而且是無法替代的作用。因此，發(fā)揮好學(xué)者在民間對外交往與傳播中的作用，對于完善我國的對外交往與傳播體系，促進(jìn)我國對外交往與傳播的工作意義重大。
然而近些年來，我國學(xué)術(shù)領(lǐng)域的對外交往與傳播工作，無論是在規(guī)模和數(shù)量上，還是在內(nèi)容和質(zhì)量上都還存在一些問題。特別是不少學(xué)者還缺乏承擔(dān)民間對外交往與傳播使命的自覺意識，因而使得此項(xiàng)工作依然處在一種隨意的、松散的、不自覺的狀態(tài)，尚不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。另外，大批學(xué)者活躍在對外學(xué)術(shù)交往與傳播的國際舞臺上，卻沒有能夠充分發(fā)揮其在民間對外交往與傳播中的作用，這也可以說是一種資源上的浪費(fèi)。
筆者所任職的中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心，是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地，承擔(dān)著許多重要的科研任務(wù)，每年都有不少對外學(xué)術(shù)交往與傳播活動，需要同國外同行學(xué)者交流與合作，同國外各界人士溝通與交往。近些年來的實(shí)踐使我認(rèn)識到，作為一個學(xué)者，在國際學(xué)術(shù)活動中，完全可以承擔(dān)起民間對外交往與傳播的使命，完全可以為促進(jìn)我國的對外交往與傳播事業(yè)多盡一些責(zé)任，多發(fā)揮一些作用。
筆者親身經(jīng)歷過的幾樁民間學(xué)術(shù)交流促進(jìn)國際友好交流合作的往事，至今歷歷在目……
2004年5月，我同幾位國內(nèi)同行赴加拿大蒙特利爾參加第6屆世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會議。此行的一項(xiàng)重要任務(wù)是去申辦第7屆世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會議。
“世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會議”，是一個國際性的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體，該組織此前幾屆會議都是在歐美國家舉行，我們希望第7屆會議能夠到中國召開。
會前，我們已同會議組織創(chuàng)始人和主要領(lǐng)導(dǎo)者、美國著名傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮卡特教授進(jìn)行了溝通，希望得到他的支持和幫助。為穩(wěn)妥起見，我們又同其秘書、中國留學(xué)博士生杭敏取得聯(lián)系，請她從中做些工作。同時，我們還分別同一些香港、臺灣學(xué)者，以及來自歐美國家的華裔學(xué)者聯(lián)絡(luò)、溝通、交流，希望他們能夠支持我們的申辦活動。
進(jìn)入申辦階段，我們陳述了會議到中國舉辦的意義，強(qiáng)調(diào)這將是該組織首次在亞洲、在發(fā)展中國家、在世界上人口最多的國家，在即將舉辦奧運(yùn)會的國家舉行的會議，它必將會載入史冊。同時，我們還通過一部精心制作的電視片向與會學(xué)者介紹中國，介紹北京，介紹北京奧運(yùn)會，介紹中國的傳媒業(yè)。另外，我們也做出承諾，一定竭盡全力，把這次會議辦成讓全體與會者滿意的會議。
出乎意料的是，在我們陳述完畢后，原先準(zhǔn)備申辦的國家當(dāng)場表示自動退出，我們不戰(zhàn)而勝，一舉成功，順利取得了第7屆世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會議的主力、權(quán)。
現(xiàn)在回想起來，這應(yīng)當(dāng)是一場民間對外交往與傳播的勝利!靠著我們的誠意，靠著我們細(xì)致的公關(guān)與傳播工作，當(dāng)然也靠著自身所擁有的實(shí)力，我們獲得了成功。
經(jīng)過兩年時間的籌備，2006年5月，第7屆世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會議如期在北京召開。幾十位來自五大洲的國外一流的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，共同就所關(guān)心的世界和中國傳媒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理論與實(shí)踐問題展開學(xué)術(shù)交流。會議之余，代表們愉快地游覽北京的名勝古跡，享受中國的傳統(tǒng)文化。
會議結(jié)束時，皮卡特教授說這是該組織辦得最好的一次會議。
2010年和2011年底，我作為中國氣候傳播項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人，先后在聯(lián)合國氣候大會舉辦地墨西哥的坎昆和南非的德班，主持了兩場國際氣候傳播邊會。這是我作為中國高校研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，在國外主持的有關(guān)氣候傳播的國際學(xué)術(shù)會議，也是中國科研機(jī)構(gòu)在國際舞臺上啟動氣候傳播議題研究，可以說沒有任何官方背景，屬于一種純粹的民間對外交往與傳播活動。
由于沒有官方背景，我們舉辦的邊會主要靠民間組織和志愿者的幫助。這其中，作為項(xiàng)目合作方的樂施會(香港)聯(lián)系了墨西哥和南非當(dāng)?shù)氐臉肥藛T，幫助我們解決了許多會議舉辦中的具體問題，當(dāng)?shù)氐囊恍┐髮W(xué)生也主動擔(dān)當(dāng)志愿者，為我們提供服務(wù)。我們相互之間坦誠地交流，介紹各自國家的歷史與文化，暢敘友誼，就像是多年不見的老朋友。
這些經(jīng)歷使我不斷體會到民間對外交往與傳播的內(nèi)涵及意義，同時也使我認(rèn)識到，在國外獨(dú)立舉辦學(xué)術(shù)會議，可以充分利用民間交往與傳播手段，來爭取民間組織和國外民眾的支持與幫助。而一旦與他們形成良性互動，就能夠取得理想的效果。
在我的對外學(xué)術(shù)交往中，還有一件讓我一直難以忘懷和感到欣慰的事情，那就是同莫斯科大學(xué)新聞系的科研合作與學(xué)術(shù)交往，特別是同該系年已8旬的老系主任扎蘇爾斯基教授的私人交情。
2004年秋，我在人民大學(xué)接待了來訪的扎蘇爾斯基教授，我向他介紹了上世紀(jì)50年代莫斯科大學(xué)新聞系與人大新聞系之間的友好往來與合作，并希望能夠延續(xù)這種友誼，加強(qiáng)雙方在科研領(lǐng)域的合作。扎蘇爾斯基教授積極回應(yīng)，表示愿意推進(jìn)相互間的交流與合作。
不久，我就接到了扎蘇爾斯基教授發(fā)來的邀請函，邀我參加2005年春在莫斯科大學(xué)舉辦的“21世紀(jì)俄中大眾傳媒發(fā)展研討會”。
2005年4月，我和中國傳媒大學(xué)雷躍捷教授等一行前往莫斯科參加會議，這是近幾十年來中俄新聞院系首度合作舉辦學(xué)術(shù)研討會。會議期間，扎蘇爾斯基教授提議建立兩國(俄、中)三校(莫斯科大學(xué)、中國人民大學(xué)和中國傳媒大學(xué))間的長期合作機(jī)制，隔年分別在俄羅斯和中國舉辦研討會。當(dāng)時我們就議定2006年第二屆會議在北京舉行。
訪問俄羅斯，對我這個年齡的人來說有一種特別的期待與興奮，因?yàn)槲覀儚男〗?jīng)歷了中蘇兩國之間從親密友好到反目成仇的過程，這期間的情感起伏太大了!在我的心靈深處，既存留著對上世紀(jì)50年代風(fēng)靡中蘇兩國的俄羅斯歌曲《莫斯科郊外的晚上》優(yōu)美旋律的懷念，也存留著對上世紀(jì)60年生在黑龍江珍寶島上的中蘇兩軍激烈交火引發(fā)邊界爭端的回憶。現(xiàn)在中俄兩國重歸于好，開創(chuàng)了全方位合作的大好局面，真是值得慶賀的事。我想，中俄兩國的友誼之花，需要兩國人民共同來培育和澆灌，作為一個學(xué)者，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起這一歷史使命，為促進(jìn)兩國人民間的友誼做些積極的工作。
到去年為止，中俄研討會已經(jīng)舉辦了7屆，分別在兩國召開。這期間，扎蘇爾斯基教授不顧高齡，先后三次來中國參加我們舉辦的研討會。每次來，我們都會聚在一起聊天，成了知心朋友。
2008年北京會議期間，我請他到梅蘭芳大劇院觀賞傳統(tǒng)京劇《鎖麟囊》，雖然聽不懂，但他卻看得津津有味。看得出來，他被中國的戲劇藝術(shù)迷住了!
扎蘇爾斯基教授從上世紀(jì)60年代起就在莫斯科大學(xué)新聞系當(dāng)主任，在俄羅斯是一個很有影響力的人物。另外，他經(jīng)歷了中蘇關(guān)系變化的全過程，他今天對中國的友好，他同我個人的友誼，實(shí)際上說明了他對當(dāng)代中國的認(rèn)同。我在同他的交往中，也領(lǐng)悟到了民間對外交往與傳播的真諦，即尊重對方，真誠交往，推心置腹，友好合作，這是獲得對方認(rèn)同，取得對外學(xué)術(shù)交往成功的關(guān)鍵。
2009年，扎蘇爾斯基教授辭去了系主任職務(wù)，但2010年6月，他依然前來北京參加第六屆會議，并且?guī)砹藥孜荒贻p學(xué)者，他希望通過他們來延續(xù)我們之間的友誼與合作。
“對你講了這么多遍，怎么還沒有聽進(jìn)去？”
"德育：一項(xiàng)不可停滯的社會系統(tǒng)工程""德育：一項(xiàng)不可停滯的社會系統(tǒng)工程在西湖國賓館采訪了前來杭州主持“海峽兩岸求學(xué)網(wǎng)發(fā)展與經(jīng)貿(mào)交流學(xué)術(shù)研討會”的臺灣《遠(yuǎn)見》雜志總編輯王力行女士。
談到德育這個話題，?王力行女士頗有感觸地說，?目前臺灣的教育也出現(xiàn)了“重智輕德”?的不良狀況。?由于生活水平的提高，孩子生下來后就進(jìn)入了一種“半封閉”的教育體系中，孩子不愁吃、不愁穿，只要讀好書就行了，很少介入社會。許多學(xué)校和家長都偏重于學(xué)生的智力教育，臺灣的學(xué)校采用“聯(lián)考制”，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，特別是中學(xué)生，許多學(xué)生每天的作業(yè)要做到凌晨一兩點(diǎn)鐘。
在臺灣的學(xué)生中，眼睛近視的比率要比大陸高。
王女士說，從表面上看，許多學(xué)生受到了較好的教育，實(shí)際上學(xué)校和家長都輕視了德育，學(xué)生受到的是不完全教育。一些學(xué)生畢業(yè)后，不知道怎樣做人和做事，不能適應(yīng)社會的需要。有些人不善于與人打交道，干什么都以我為中心，非常自私。有些受過高等教育的人，智商過人，但道德低下，走上用高科技手段犯罪的道路。還有些青年人在談戀愛時，如果對方不同意，就采勸得不到的東西就將其毀掉”的極端行為，這些都跟德育工作做得不好有很大的關(guān)系。臺灣發(fā)生了“白曉燕事件”后，在島內(nèi)影響很大，也給人以警示。
王女士認(rèn)為，今后的社會不僅需要高智商的人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
因?yàn)橐粋€人要有所成就，不僅要有豐富的專業(yè)知識，還要有良好的道德修養(yǎng)。過去那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育方法，早已過時了。現(xiàn)在學(xué)生不僅要在學(xué)校里讀書，還要積極參加社會活動，學(xué)會怎樣與人相處，怎樣適應(yīng)社會，尤其要陶冶高尚的道德情操。“重智輕德”的狀況如不改變，教育最終必然“滑坡”。
王女士最后拿出一本《遠(yuǎn)見》雜志。她說，最近幾年來，《遠(yuǎn)見》雜志非常關(guān)注教育這個問題，與大陸許多專家，學(xué)者通過學(xué)術(shù)交流，取得了許多共識。特別是在德育方面，國內(nèi)外許多專家、學(xué)者都認(rèn)為這是一項(xiàng)不可停滯的社會系統(tǒng)工程，要不斷拓展，代代弘揚(yáng)。不僅家長，學(xué)校要對學(xué)生加強(qiáng)德育，而且學(xué)生畢業(yè)后，要在社會上終身接受德育。只有全社會都重視，我們的教育事業(yè)才能不斷發(fā)展，取得真正的成功。>
資源與環(huán)境已成為當(dāng)今世界發(fā)展的主題。經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境之間的和諧發(fā)展日益廣泛受到關(guān)注。如何合理利用資源、保護(hù)環(huán)境，同時促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長，這對相應(yīng)學(xué)科的科學(xué)與技術(shù)提出了高要求，也已成為全球化的重要議題。2015環(huán)境與材料科學(xué)技術(shù)學(xué)術(shù)研討會在武漢理工大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院院長宋少先教授的主持下拉開帷幕。出席開幕式的人員包括圣路易斯波多西自治大學(xué)校長ManuelVilla、武漢理工大學(xué)副校長康燦華、圣路易斯波多西自治大學(xué)物理研究所所長JoséLuisArauzLara、武漢理工大學(xué)新材料研究所所長余家國教授等，還包括武漢理工大學(xué)資環(huán)學(xué)院、理學(xué)院、化生學(xué)院、材料復(fù)合新技術(shù)國家實(shí)驗(yàn)室等單位百余名師生參加。研討會主題是“環(huán)境與材料科學(xué)技術(shù)”，會議旨在為中墨兩國合作搭建潛在的平臺，為環(huán)境、材料、能源等多方領(lǐng)域交流最新研究成果提供一個交流的機(jī)會。研討會主題圍繞環(huán)境、材料、能源、地理空間科學(xué)與技術(shù)等領(lǐng)域進(jìn)行了交流，包括1場大會報告與4組分會場報告，雙方與會代表共進(jìn)行37場次報告，展示了雙方各自最新研究成果，探討了環(huán)境、材料與能源等領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，為日后合作發(fā)展提供了機(jī)會。本研討會獲得了中國教育部、武漢理工大學(xué)以及圣路易斯波多西自治大學(xué)的大力支持。武漢理工大學(xué)康燦華副校長在研討會開幕式上發(fā)言，希望利用本次機(jī)會充分展示該校在環(huán)境與材料科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的研究成果和特色，推動該校在該領(lǐng)域?qū)W科建設(shè)的發(fā)展并提升國際影響。ManuelVilla校長介紹了圣路易斯波多西自治大學(xué)的學(xué)校歷史、學(xué)科結(jié)構(gòu)及對外合作項(xiàng)目，希望兩校在科研合作與學(xué)生交流等方面開展深入合作，為雙方優(yōu)秀學(xué)者和學(xué)生搭建良好的學(xué)術(shù)交流平臺。武漢理工大學(xué)余家國教授在大會報告中介紹了用于生產(chǎn)太陽能燃料的石墨烯光催化材料的研究進(jìn)展與發(fā)展趨勢。利用太陽能轉(zhuǎn)化制備太陽能燃料目前被認(rèn)為是解決未來全球能源與環(huán)境問題的主要策略之一。其中利用光催化水產(chǎn)氫和還原二氧化碳制甲烷已經(jīng)成為利用太陽光制備太陽能燃料的重要且有前景的方法，可以實(shí)現(xiàn)清潔、經(jīng)濟(jì)以及再生等生產(chǎn)。通常基于TiO2光催化產(chǎn)氫強(qiáng)烈依賴于觸媒類型與數(shù)量，這是因?yàn)閮H有TiO2不具備很高的光催化性能，需要添加Pt作為觸媒，這樣才能增強(qiáng)TiO2的光催化產(chǎn)氫性能，然而Pt更是稀有且昂貴的材料。因此，便宜且來源豐富的材料便成了觸媒的另外選擇。比如基于石墨烯的納米復(fù)合材料作為光催化劑具備增強(qiáng)光催化產(chǎn)氫和二氧化碳還原的能力，能將太陽能轉(zhuǎn)化成化學(xué)能。余家國教授對在基于石墨烯的納米復(fù)合材料在光催化產(chǎn)氫和二氧化碳還原方面的設(shè)計與制造研究成果進(jìn)行了介紹與分享。
圣路易斯波多西自治大學(xué)的MagdalenoMedi-na-Noyola教授作了題為“StructuralRelaxiationandAgingofGlassesandPhysicalGels:aNon-equilibriumStatisticalThermodynamicTheory的大會報告。有一項(xiàng)關(guān)于非均衡液體不可逆過程的非均衡統(tǒng)計熱力學(xué)理論被用來表述淬火液體結(jié)構(gòu)與動力學(xué)的非穩(wěn)態(tài)演變，該理論提出一個方案：演變時間是一個基礎(chǔ)的變量。該方案為類玻璃材料在高填充率下的老化行為以及低密度的類凝膠材料的形成過程，方案設(shè)計符合通用情況，也符合各系統(tǒng)下的分子內(nèi)作用過程。比如硬體系和Lennard-Jones簡單液體等具體模型體系都能很好地解釋這個預(yù)計方案。其定性定量準(zhǔn)確度可以通過對比模擬和實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行評估。武漢理工大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院張一敏教授作了題為“VanadiumExtractionfromVanadium-bearingCarbonaceousShaleinChina”的大會報告。釩作為稀有元素之一，被廣泛用于鋼鐵、合金和化工等行業(yè)。含釩碳質(zhì)頁巖是中國重要的含釩資源，總儲存量達(dá)到釩儲備的87%。因此釩提取技術(shù)得到很大的發(fā)展。傳統(tǒng)的高鹽焙燒-濾瀝技術(shù)是最早的提釩技術(shù)，對設(shè)備要求不高，所以得到很多小型工廠的使用。由于許多腐蝕性氣體及超高鹽廢水的產(chǎn)生，且總釩回收的產(chǎn)率不高，使得該技術(shù)逐漸淘汰。雖然空白焙燒-濾瀝、鈣化焙燒-濾瀝和直接酸濾技術(shù)比高鹽焙燒技術(shù)更環(huán)保，但是各自有其缺點(diǎn)，并未得到大范圍推廣應(yīng)用。低鹽焙燒-循環(huán)氧化技術(shù)同樣面臨高成本和長周期的問題。一種最新技術(shù)———一步焙燒-酸濾技術(shù)實(shí)現(xiàn)了高達(dá)77%的釩回收率。而且廢水經(jīng)過完全處理之后可以全部回收利用，濾瀝殘留也可以用來生產(chǎn)不同類型的建筑材料，比如土工聚合物、陶粒、高壓磚等。盡管提釩技術(shù)已經(jīng)發(fā)展了很多年，但從含釩碳質(zhì)頁巖中的提釩工業(yè)在國內(nèi)仍然沒得到全面發(fā)展，要進(jìn)行大范圍的經(jīng)濟(jì)性開發(fā)，則需要開展更進(jìn)一步的研究工作。圣路易斯波多西自治大學(xué)物理研究所所長A-rauzLara教授作了題為“PhysicsofConfinedColloids”的大會報告。
膠體體系在天然材料和人造材料中一直都普遍使用，如在生物流體、蛋白質(zhì)溶液、細(xì)胞質(zhì)、DNA溶液、顏料、化妝品及食品等方面。膠體介質(zhì)的物理性質(zhì)已經(jīng)被廣泛研究很長時間，但只是具備某些基礎(chǔ)了解，而對于膠體系統(tǒng)處于限制條件下的情況卻不明確。本報告介紹了關(guān)于膠體顆粒在不同限制條件下的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動態(tài)性質(zhì)的研究結(jié)果。該研究以聚苯乙烯球溶液為系統(tǒng)，限制在①兩板之間，②接近墻面，③在球狀室。在不同限制形狀條件下顆粒間的靜態(tài)與動態(tài)聯(lián)系通過數(shù)字光學(xué)顯微鏡測量和定量結(jié)果分析，包括兩體關(guān)聯(lián)方程、位移方差和動力結(jié)構(gòu)因素等。武漢理工大學(xué)化生學(xué)院蔡衛(wèi)權(quán)教授作了題為“PAASAssistedHydrothermalSynthesisofMesoporousMgOCubewithStrongAdsorptionPerformancetowardsAO7fromAqueousSolutions”的報告。介孔氧化鎂顆粒具備十分優(yōu)良的吸附性能，尤其在吸附AO7方面。該報告介紹了通過對PAAS進(jìn)行水熱法和焙燒法制備成介孔氧化鎂顆粒吸附劑。制備的樣品通過XRD，F(xiàn)E-SEM,TEM,TPD,FTIR等技術(shù)表征。該顆粒吸附劑呈現(xiàn)立方形狀與大孔分布。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)符合郎格繆爾吸附等溫線。動力學(xué)方程顯示二級模型可以更好描述AO7在樣品上的吸附行為。另外氧化鎂立方顆粒比不添加PASS粉末狀的吸附性能更優(yōu)。該吸附量最高達(dá)到3388mg/g。重要的是，該立方狀顆粒可以通過簡單的焙燒過程進(jìn)行再生，且再生過程不影響它的吸附性能。圣路易斯波多西自治大學(xué)YuriNahmad-Moli-nari教授進(jìn)行了題為“OpportunitiesinRenewableEnergiesSectorinNexico:ExamplesandProjectsinSanLuisPotosi”的演講報告。國內(nèi)電力生產(chǎn)可以在任何范圍內(nèi)通過太陽能輻射收獲或者光子采礦實(shí)現(xiàn)。由于競爭性的礦物燃料技術(shù)帶來的經(jīng)濟(jì)障礙需要有經(jīng)濟(jì)工程師通過對CO2信用點(diǎn)補(bǔ)助金以及退稅鼓勵或者在生產(chǎn)者的能源固定分配組合里設(shè)計方案，而第三世界國家公共政策十分薄弱，響應(yīng)慢，甚至不存在，因此，城市、大學(xué)以及醫(yī)院等可以在激發(fā)能源向再生發(fā)現(xiàn)發(fā)展方面扮演重要角色。Molinari教授介紹了墨西哥在再生能源領(lǐng)域的發(fā)展概況。石油、鋼鐵、水泥、采礦、食品以及化工廠都需要由礦物燃料產(chǎn)生的熱能和電力，而墨西哥的礦物燃料卻呈現(xiàn)降低的趨勢。干旱和半干旱地區(qū)有大范圍的太陽能輻射面積，這在很大程度上促進(jìn)了光熱和光電太陽能設(shè)備的商業(yè)貿(mào)易。太陽能在再生能源生產(chǎn)方面的潛力需要創(chuàng)新和發(fā)掘，這一點(diǎn)已經(jīng)在相應(yīng)能源部門得到了支持，比如一些法律改革。報告里提到了太陽能項(xiàng)目的3個案例，包括：①在墨西哥圣路易斯中心醫(yī)院樓頂安裝太陽能熱點(diǎn)系統(tǒng)；②針對師生提供的一項(xiàng)有關(guān)國內(nèi)太陽能輻射收獲的微型計劃；③滿足學(xué)校電力需求的光伏電站設(shè)計。武漢理工大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院張高科教授在分組報告中作了題為“PreparationandApplica-tionofNovelEnvironmentalMaterials”的報告，介紹了B（iGe）光催化劑的合成與表征。表征手段包括XRD,FE-SEM,XPS等。報告揭示了這些光催化劑的催化特性通過降解水體或者空氣中的污染物進(jìn)行評估，討論了光催化劑形貌與微觀結(jié)構(gòu)對催化特性的影響，另外分析了光催化反應(yīng)中活性自由基及可能的光催化機(jī)理。圣路易斯波多西自治大學(xué)A.López-Valdivieso教授在分組報告中作了題為“SynthesisofSilverNanostructures”的演講報告。銀納米結(jié)構(gòu)因其獨(dú)特的物理化學(xué)與生物特性一直受到廣泛關(guān)注，并在催化劑、傳感器、光學(xué)器件、殺菌化合物以及電子設(shè)備制造方面有很多應(yīng)用。以氰化銀為銀源、十二烷基硫酸鈉作為聚合物催化劑、亞硫酸根或者檸檬酸根離子作為還原劑的銀納米結(jié)構(gòu)新合成方法得到了發(fā)展。這種合成方法制得的銀納米線平均直徑9.7±3.8nm，長度為毫米量級。武漢理工大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院吳浩教授在分組報告中作了題為“AssessingtheEffectsofLandUseSpatialStructureonUrbanHeatIslandsUsingHJ-1BRemoteSensingImageryinWuhan,China”的報告。城市熱島效應(yīng)因其對生態(tài)多樣性和人類健康的影響得到廣泛關(guān)注。評價該區(qū)域土地使用的空間結(jié)構(gòu)的影響對于提高和理解城市化生態(tài)進(jìn)程非常重要。報告指出了利用半徑分形維數(shù)定量不同土地利用類型的空間變量。通過集成HJ-1B衛(wèi)星、植被指標(biāo)、景觀指數(shù)和分形維數(shù)獲得的遙感圖像，比較并分析了土地利用圖形對武漢城市熱效應(yīng)的影響。
圣路易斯波多西自治大學(xué)FacundoRuiz教授在分組報告中作了題為“MetellicNanoparticles:LargeScaleProductionandAntibacterialProperties”的演講報告。納米顆粒最近的新研究使得其在某些產(chǎn)品中的應(yīng)用顯得十分顯著。一旦納米顆粒及其特性的范圍可以實(shí)現(xiàn)，很多新產(chǎn)品將會出現(xiàn)。納米顆粒包括制備、表征、動力學(xué)、處理及應(yīng)用等領(lǐng)域，制備也許是其中研究最多的領(lǐng)域。溶液法因其操作簡單且容易量化生產(chǎn)而倍受關(guān)注。本研究提出利用溶液介質(zhì)制備金屬和半導(dǎo)體等納米顆粒，這些方法可以實(shí)現(xiàn)大范圍生產(chǎn)，尤其銀、金、氧化鋅和氫氧化鎂顆粒的結(jié)果顯示如此。納米顆粒制備已經(jīng)應(yīng)用于很多材料方面，包括塑料、陶瓷和顏料等。研究顯示了金屬納米顆粒的殺菌性，特別是銀納米顆粒。研究結(jié)果還發(fā)現(xiàn)銀納米顆粒的大小與殺菌性存在很強(qiáng)的聯(lián)系，并找到了銀納米顆粒對抗微生物的主要機(jī)制。2015年4月，武漢理工大學(xué)與墨西哥圣路易斯波多西自治大學(xué)簽署了一項(xiàng)學(xué)術(shù)合作意向，鼓勵和支持雙方學(xué)者及學(xué)生進(jìn)行交流合作。而該研討會作為協(xié)議的第一項(xiàng)議程，取得了圓滿成功。今后我們還會定期舉辦該學(xué)術(shù)研討會，促進(jìn)和提升武漢理工大學(xué)在學(xué)科建設(shè)水平上的國際發(fā)展和影響。
作者：劉艷艷 單位：武漢理工大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院
【正文】
南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心于1998年研制出《中文社會科學(xué)引文索引》(CSSCI)。評價中心按照文獻(xiàn)計量學(xué)規(guī)律，采取期刊影響因子等定量與學(xué)科專家等定性評價相結(jié)合的方法和動態(tài)管理的辦法，篩選CSSCI來源期刊作為統(tǒng)計源。目前大陸現(xiàn)期期刊9000余種，其中人文社科期刊4500余種，除去通俗等非學(xué)術(shù)性期刊，學(xué)術(shù)、準(zhǔn)學(xué)術(shù)人文社科期刊共3000余種。2004年從3000余種中精選出來源期刊461種。由于教育部已正式啟用CSSCI作為重點(diǎn)研究基地、項(xiàng)目評估、申報的依據(jù)之一，許多高校已啟用CSSCI作為文科教師科研評價的依據(jù)，許多學(xué)者撰文充分肯定了CSSCI的檢索和一定的評價作用。因此，許多期刊編輯部迫切希望了解CSSCI來源期刊選擇的標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)和方法，研討期刊審稿、引文注釋等方面的規(guī)范要求，交流提高期刊學(xué)術(shù)水平的經(jīng)驗(yàn)，建議由評價中心主辦一次期刊學(xué)術(shù)研討會。
2005年4月6～8日，由南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心主辦的“中文社會科學(xué)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范研討會”在南京大學(xué)召開。來自國內(nèi)的29個省、市、自治區(qū)的187個期刊社的241名代表參加了會議，其中“中文社會科學(xué)引文索引”(CSSCI)的來源期刊社113家。會議的主題是貫徹落實(shí)2004年8月教育部頒布的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》的精神，研討學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容，推進(jìn)中文社會科學(xué)期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)程，提高“中文社會科學(xué)引文索引”(CSSCI)的質(zhì)量，繁榮、發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)。
會議以大會發(fā)言和小組研討方式進(jìn)行。大會開幕式由南京大學(xué)校長助理、南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心主任周憲教授主持，南京大學(xué)副校長張異賓教授致開幕詞。評價中心葉繼元教授、鄒志仁教授、吳向東研究員、袁培國教授、韓新民教授分別做了《中國人文社會科學(xué)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范探討》、《中文社會科學(xué)引文索引及其來源期刊的選定》、《人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的編輯規(guī)范及其實(shí)現(xiàn)》、《引文索引和期刊編輯與評價》和《關(guān)于共建CSSCI全文數(shù)據(jù)庫的說明》的演講。此外，《大學(xué)圖書館學(xué)報》副主編何朝暉、《開放教育研究》執(zhí)行主編希建華、《廣東社會科學(xué)》總編輯劉澤生等先后在大會上做了發(fā)言。《北京師范大學(xué)學(xué)報》胡敏中教授、《海南金融》王麗婭主編、《敦煌研究》楊秀清研究員、《廣東社會科學(xué)》劉澤生總編輯、《探索》蘇偉主編與《科技進(jìn)步與對策》高建平副主編分別代表六個小組匯報了小組研討情況。代表們對人文社科期刊規(guī)范的意義與內(nèi)容、CSSCI的評價作用與導(dǎo)向、CSSCI來源期刊選擇與數(shù)量、自引、實(shí)引（注出出處、頁碼）、期刊半衰期等指標(biāo)的含義、編輯、著錄規(guī)范及文獻(xiàn)注釋與參考文獻(xiàn)的異同、CSSCI全文數(shù)據(jù)庫的建立等問題進(jìn)行了熱烈討論。
1.人文社科期刊規(guī)范的意義與內(nèi)容
代表們認(rèn)為，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)系統(tǒng)中重要的一環(huán)，是發(fā)表研究成果的主渠道，是其他媒體不能代替的。但目前不少期刊編輯部學(xué)術(shù)意識不強(qiáng)，對期刊應(yīng)遵守的學(xué)術(shù)規(guī)范重視不夠，在內(nèi)容與形式上違反規(guī)范的不合格作品較多，研討學(xué)術(shù)規(guī)范非常有必要。期刊編輯部的學(xué)術(shù)規(guī)范意識強(qiáng)了，就能將不符合學(xué)術(shù)規(guī)范的稿件排除在外，真正發(fā)揮人文社科期刊在登載人文社科科研成果、開展學(xué)術(shù)交流、發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才、促進(jìn)知識積累與創(chuàng)新的重要作用。人文社科期刊學(xué)術(shù)規(guī)范包括哪些內(nèi)容？CSSCI代表認(rèn)為，至少可以包括基本規(guī)范、審稿規(guī)范、編輯規(guī)范、著錄規(guī)范、出版規(guī)范、期刊評價規(guī)范。不僅有形式上的規(guī)范，而且有內(nèi)容上的規(guī)范。許多代表希望南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心定期舉辦學(xué)術(shù)規(guī)范的研討會或培訓(xùn)班，深入探討、普及有關(guān)知識，成為全國的研討和培訓(xùn)基地。
[page_break]2.CSSCI的評價作用與導(dǎo)向
代表們認(rèn)為，南大的CSSCI是公平、客觀的，因?yàn)樗芊从硰V大作者利用科研成果的綜合情況，不是少數(shù)人能左右的，也沒有工作人員的主觀成分，是定性和定量相結(jié)合的產(chǎn)物，其研制是很有必要的，有利于學(xué)術(shù)成果的規(guī)范化和科學(xué)化，并已在全國取得了較好的效果和積極的影響。其導(dǎo)向作用也是很明顯的，它為中國文科學(xué)術(shù)期刊的認(rèn)證和評價提供了一個參考標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，CSSCI的評價作用也不是絕對的、惟一的、排他的，它必須與專家評價結(jié)合使用。
3.CSSCI來源期刊的選擇與數(shù)量
代表們認(rèn)為，以引文量、影響因子、半衰期等定量指標(biāo)和專家評審等定性標(biāo)準(zhǔn)篩選來源期刊是合理的。那種認(rèn)為CSSCI來源期刊是根據(jù)期刊的行政級別來選擇的觀點(diǎn)，是不對的。來源期刊與核心期刊相同點(diǎn)多于不同點(diǎn)，兩者都是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)定性定量篩選出來的學(xué)術(shù)性期刊，不過兩者的目的、作用有別。真正的核心期刊或高質(zhì)量的來源期刊對自己發(fā)表的論文有一定的評價作用，但并不具有完全的評價作用。夸大來源期刊與核心期刊對論文的絕對作用，不是研究者的錯，而是科研管理部門的責(zé)任。
不少代表認(rèn)為，CSSCI來源期刊數(shù)量偏少，應(yīng)增加到500種左右。但另有不少代表則持相反意見，認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持必要的門檻，不能濫竽充數(shù)。當(dāng)中國文科學(xué)術(shù)期刊整體的質(zhì)量達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的時候，在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)的前提下，可以適度增加一些。有的代表建議調(diào)整篩選周期，變一年一次為2～3年一次，以減少期刊社的壓力，保持相對的穩(wěn)定性。在篩選時，還應(yīng)適當(dāng)考慮各類期刊的比例、期刊的學(xué)科覆蓋面及小語種期刊、黨校期刊、地方綜合性社科類期刊等特殊性。希望CSSCI以適當(dāng)方式將影響因子等排名信息及時通報各期刊，以有利于期刊社了解自己處在什么位置，明確努力方向。
4.自引、實(shí)引（注出出處、頁碼）、期刊半衰期等指標(biāo)的含義
自我引用簡稱“自引”(Self-citation)，是指著者（包括個人著者、團(tuán)體著者、期刊、學(xué)科、地域和國家等）引用自己已發(fā)表的論著或與他人合著的論著。正常的自引可以考察各國、各地域、各學(xué)科、各期刊、各著者的研究連續(xù)性、積累性和研究水平，但人為過度自引則仍是失范行為。許多代表認(rèn)為，應(yīng)善于區(qū)分合理自引與過度自引、合理互相引用與惡性互惠引用。可以將合理的自引率設(shè)置一個權(quán)重，或規(guī)定一定的比例，不能將自引等一刀切。CSSCI代表提出，可用期刊他引影響因子、期刊相對影響、期刊的開放度、期刊的影響面等指標(biāo)解決合理自引、合理互相引用、特殊半衰期等問題。所謂實(shí)引，是指一定要在正文中標(biāo)注，并在文后參考文獻(xiàn)或文獻(xiàn)注釋中標(biāo)出具體出處或頁碼。實(shí)引可以防止論文中的偽引。一些代表還提出了區(qū)分正面引用與負(fù)面引用、觀點(diǎn)引用與材料引用對于學(xué)術(shù)評價的意義問題。
5.編輯、著錄規(guī)范及文獻(xiàn)注釋與參考文獻(xiàn)的異同
大多數(shù)代表認(rèn)為，期刊編輯、著錄等形式規(guī)范，已有國家標(biāo)準(zhǔn)的，可先遵守國家標(biāo)準(zhǔn)；國家標(biāo)準(zhǔn)沒有涉及或規(guī)定不妥的，可以提出修改建議或彌補(bǔ)辦法。目前突出的問題是國家標(biāo)準(zhǔn)《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》、新聞出版署頒布的《中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范（試行）》和《中國高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報編排規(guī)范（修訂版）》沒有考慮到文科論文引用文獻(xiàn)類型的廣泛性和復(fù)雜性，且某些規(guī)定又過繁過細(xì)，沒有以學(xué)術(shù)研究為本。文獻(xiàn)注釋與參考文獻(xiàn)既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，哪些內(nèi)容可以合并，哪些不能是關(guān)鍵所在。一些代表認(rèn)為，在新規(guī)定正式出臺之前，應(yīng)該允許各個期刊雜志用不同的形式，不拘一格。有的代表對參考文獻(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)符號、責(zé)任者、著作方式、文獻(xiàn)類型與文獻(xiàn)載體類型標(biāo)識、版本、轉(zhuǎn)引、網(wǎng)上資源等著錄問題進(jìn)行了詳盡探討。一些代表建議，南大以及其他有關(guān)大學(xué)，是否能夠在一起研究一個大家認(rèn)可的規(guī)范，在細(xì)節(jié)上做一些寬容，不要產(chǎn)生技術(shù)上的難題就可以。CSSCI代表認(rèn)為，以《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》為樣本，發(fā)動廣大學(xué)人、編輯等充分討論，使其不斷完善，最終制定出一個既與國際接軌，又符合中文習(xí)慣，文、理科都適用的規(guī)范框架。在通用規(guī)范框架下，制定出文科的規(guī)范，爾后文科各學(xué)科再根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)制定出具體細(xì)則。只有和而不同，既考慮普遍性，又突出特殊性，既有總體要求，又富有彈性，既有科學(xué)合理性，又有簡單明了性，這樣的規(guī)范才能便于理解和執(zhí)行。
6.CSSCI全文數(shù)據(jù)庫的建設(shè)
