時(shí)間：2023-05-30 10:44:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇與詩同行，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
愛詩,愛它“二月初驚見草芽”的驚喜;愛它“小橋流水人家”的溫馨;愛它“寂寞空庭春欲晚”的凄怨;愛它“北風(fēng)江上寒”的落寞。
孤寂的鳳凰臺(tái)上,李白以一句“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見使人愁”,道盡了他的哀思,這位偉大的詩人一直是我心頭的牽引。
詩總用精美的語言，優(yōu)美的韻律來表達(dá)一種情感一個(gè)事物。唐宋詩詞之所以流傳久遠(yuǎn)而長(zhǎng)盛不衰，仍為今人所推崇備至，正是因了她的豪放而高雅，精煉而意深。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”我仿佛聞到一片盎然春景里草的清香；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，讀白居易的《長(zhǎng)恨歌》，我仿佛看到了盛唐宮廷的華麗與輝煌：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，我讀出了李白不得志的抑郁和憂愁。詩以其至情至真高雅絢麗，震撼了我。
我愛詩，因?yàn)樵娭刑N(yùn)含著深刻的做人道理。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”《滿江紅》里，岳飛告訴我們要珍惜時(shí)間；“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”教我們做人要清清白白；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直接云帆濟(jì)滄海”李白鼓勵(lì)我們面對(duì)挫折，要有不怕困難的信心。
詩詞藝術(shù)魅力無窮，李白、杜甫、白居易、王維，無數(shù)詩海名家如一顆顆璀璨的星星，點(diǎn)綴著歷史的天空。
《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《水調(diào)歌頭》，無數(shù)的佳作名篇更是文學(xué)史上引以為豪的寶貴遺產(chǎn)。
每一首詩里都有一個(gè)世界。今天，我們何等有幸能夠享受到這筆遺產(chǎn)，請(qǐng)同學(xué)們也熱愛詩詞吧！去走進(jìn)詩的美好境界，領(lǐng)略詩的無盡的魅力吧！請(qǐng)你盡情享受詩為你精心烹制的大餐吧！
翻開一本古樸馨香的歷史書冊(cè)，承現(xiàn)在眼前的是每一位歷史名人的風(fēng)采；這些都會(huì)使我們的思想得到充實(shí)，因?yàn)樗麄冇兄鵁o限的魅力，讓我們?nèi)绨V如醉。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
讓明月載著對(duì)朋友的思念，隨著風(fēng)到夜郎西。這是浪漫主義詩人李白所創(chuàng)作的，他對(duì)朋友的思念是讓人佩服，但他所創(chuàng)作的三千多首詩，更是讓人無可言喻。“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)。”這是我們自懂事起學(xué)的李白是第一首詩。當(dāng)時(shí)，愚蠢的我們根本不知道是什么意思，現(xiàn)在想起，真是把這首詩給玷污了。我愿與你同行，我敬佩的“詩仙”李白。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
兩千多年前，一位著名文學(xué)家，思想家誕生了，他所寫的這句詩主要表示了像那種學(xué)而不思和思而不學(xué)的人的后果。他以誠(chéng)信為主，教了一共有二千多名弟子。在二千年后的今天，他的思想使我們奮發(fā)向前，“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;已經(jīng)成為流古至今的名句，他受人崇慕。博學(xué)多才的孔老夫子，我愿與你同行。
若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
蘇軾的詩，真是讓人仰慕，嫉妒。他把西湖描寫的惟妙惟肖，讓人迫不及待想到西湖去看一看；“但少閑人如吾兩人耳。”蘇軾有著廣闊，坦然，樂觀的心扉，雖然被貶，但他不像柳宗元那樣傷感，惆悵。蘇軾，我愿與你同行。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
這句詩不光是表面意思，更加的表達(dá)了很深的含義，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫。”對(duì)母親的思念，母親對(duì)兒子的思念。都凝聚在這件衣服上。陸游寫的詩讓人感動(dòng)。我愿與你同行。
我愿與你們同行，共同學(xué)習(xí)。用智慧的雙手播種下希望的種子。
這學(xué)期，我們開展了“輕叩詩歌大門——與詩同行”的活動(dòng)。在這一次綜合性語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩歌文化的博大精深，體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。
首先，我們小組的同學(xué)制定了活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩，并將搜集來的資料聚集在一起，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩與現(xiàn)代詩的不同之處：古詩的語言比較凝煉、內(nèi)涵豐富；現(xiàn)代詩的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)詩人的情感；我們還了解到了詩歌的分類與詩歌的表現(xiàn)手法……總之，我們學(xué)到了許多以前不知道的知識(shí)。
雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短暫，但輕叩詩歌大門，在我們面前展出了一個(gè)美麗的詩歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩歌海洋中的無數(shù)珍寶。讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們成長(zhǎng)！
六年級(jí):2595829568
（一）抒情方式多樣詩歌語言的妙用體現(xiàn)在抒情上。直接抒情和間接抒情作為抒情的兩種方式，廣泛應(yīng)用于詩詞之中。1.直接抒情就是直抒胸臆，作者將自己的主觀感受和認(rèn)識(shí)滲透到在作品中，率直的風(fēng)格有著震撼人的作用。如《樂府詩集•鼓吹曲辭》中“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”，描寫的是女子對(duì)“情郎”內(nèi)心表白,表達(dá)了少女時(shí)代熱烈、溫善、純真的愛情，顯得真率、坦蕩而動(dòng)人心魄。2.間接抒情是指詩人比較間接、隱蔽的表達(dá)感情，讀者只能從事物、情景中，體會(huì)詩人的感情，從而感受和體會(huì)詩人的主觀意向，這是由作者使用的間接抒情的藝術(shù)手法形成的，含蓄的風(fēng)格使其感情綿長(zhǎng)深邃，魅力十足。間接抒情種類眾多，如因事抒情，托物言志，詠史抒懷，借景抒情。而借景抒情又可分為：樂景樂情、哀景哀情、樂景哀情、哀景樂情。在此舉一例說明間接抒情，如漢代樂府民歌《十五從軍征》中“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：‘家中有阿誰？’‘遙看是君家，松柏冢累累。’兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。”這反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實(shí)，深刻，令人感憤，催人泣下，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。
（二）豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法藝術(shù)手法可以劃分為表達(dá)技巧和修辭方法。修辭手法可以yi和nanuoong增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。常見的修辭手法，如比擬、比喻、借代、夸張、對(duì)偶等。表達(dá)技巧也有多種，例如對(duì)比、象征、聯(lián)想、襯托、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、以樂景寫衷情，欲揚(yáng)先抑和欲抑先揚(yáng)等等。
二、語言的局限性
自古以來人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到語言的不完善，《易•系辭上》中就提到“書不盡言，言不盡意”。語言的局限性是一種客觀存在，導(dǎo)致語言局限性的主觀原因：
1.作者想要深刻的表達(dá)多種意圖———情感的復(fù)雜性使語言難以勝任。
2.作者的表達(dá)意愿與此有關(guān)。有人刻意隱藏自己的意愿，托物言志或者突出神秘感等等。
3.作者的語言表達(dá)能力的局限。語言的使用者無法準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的意圖，也會(huì)造成言不盡意，乃至言不及義。
4.作者的知識(shí)儲(chǔ)備直接關(guān)系到表達(dá)的流暢度和意義的深刻性。即便不能完美表達(dá)，如果有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，就能表達(dá)的相對(duì)酌暢淋漓。如果知識(shí)儲(chǔ)備匱乏，在表達(dá)時(shí)經(jīng)常無詞可用，就會(huì)產(chǎn)生“言不盡意”了。語言自身潛力的開發(fā)是彌補(bǔ)和超越語言局限性的重要途徑。這包括個(gè)人對(duì)語言的理解與運(yùn)用，也包括整個(gè)語言體系的發(fā)展與壯大。
三、樂府詩歌的特點(diǎn)及《木蘭詩》的瑕疵
樂府詩歌的靈活性成為其敘事性的重要依據(jù)。但是，即便如此，受到語言本身，特別是詩歌語言的限制，其敘事能力仍舊存在缺陷。
（一）樂府詩歌的特點(diǎn)
樂府詩是由漢武帝成立樂府官署，經(jīng)樂府署采集保存之詩歌發(fā)展而來的。作為古體詩，其作品多為民間創(chuàng)作，可入樂，可歌唱，內(nèi)容多敘事，反映時(shí)代，句法靈活，多采用長(zhǎng)短句，對(duì)平仄和對(duì)仗沒有近體詩那么多規(guī)范，對(duì)押韻的要求不是十分嚴(yán)格，只求韻律和諧，可以換韻。其特色鮮明，句式比較靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，朗朗上口，生活氣息非常濃厚。這種淳樸的詩歌風(fēng)格，文字簡(jiǎn)單清新，彌漫在詩里的感情，不但具有普遍意義，而且純真自然。
（二）《木蘭詩》中的瑕疵
《木蘭詩》中開篇，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，顯而易見織機(jī)的聲音已經(jīng)很生動(dòng)；第二句“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”，這應(yīng)該是旁人的感受，其對(duì)比的藝術(shù)效果很強(qiáng)烈，可見嘆息聲之大，然而聽不到機(jī)杼聲，是不合邏輯的，與前文“唧唧復(fù)唧唧”形成矛盾。“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。”如果從藝術(shù)效果來看方便記誦，而且有韻律感，可是由于受到五言的限制，作者只好把一句話拆分成兩句，不符合詩作精煉的原則。“軍書十二卷，卷卷有爺名。”這是明顯的有悖常理，木蘭之父何許人也？怎么可卷卷出現(xiàn)？“十二”這個(gè)數(shù)字很奇特，在“策勛十二轉(zhuǎn)”和“同行十二年”里分別再次出現(xiàn)，可見作者對(duì)“十二”十分偏愛。
2011年10月，浙江省諸暨市試行了“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀項(xiàng)目”推廣行動(dòng)。此推廣行動(dòng)由普教科和教研室合力組織，由各校自由申報(bào)組成聯(lián)盟團(tuán)隊(duì)。聯(lián)盟學(xué)校共計(jì)23所，小學(xué)和初中分別為13所和10所。
聯(lián)盟學(xué)校在自由申報(bào)和民主推薦的基礎(chǔ)上，確定了國(guó)學(xué)項(xiàng)目組導(dǎo)師團(tuán)，到學(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的推廣聯(lián)誼活動(dòng)。學(xué)校在項(xiàng)目組的指導(dǎo)下組建社團(tuán)，如江藻鎮(zhèn)中的新綠社團(tuán)、全堂小學(xué)的鐵崖文學(xué)社等，開展了豐富多彩的活動(dòng)。為了讓讀經(jīng)誦詩活動(dòng)深入人心，確有實(shí)效，聯(lián)盟學(xué)校各顯神通，把它和日常的教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。
一、開展“六個(gè)一”主題活動(dòng)
聯(lián)盟學(xué)校紛紛在每周教研活動(dòng)時(shí)間開辟“經(jīng)典一刻鐘”；在升旗儀式上開辟“經(jīng)典誦讀之窗”；在早讀課上開辟“經(jīng)典10分鐘”專欄；在每節(jié)課前進(jìn)行“1分鐘”誦讀活動(dòng)；每周一節(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課；每學(xué)期舉行一次經(jīng)典誦讀匯報(bào)展演。
二、構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)
1.營(yíng)造氛圍，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。有的學(xué)校將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融進(jìn)傳統(tǒng)的丟手絹、老鷹捉小雞、跳皮筋等十幾種游戲中，游戲時(shí)的童謠改成了有節(jié)奏的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句。2.暨陽小學(xué)在校園網(wǎng)設(shè)置“暨小國(guó)學(xué)堂”網(wǎng)頁。包括“國(guó)學(xué)新聞”“美德故事”“一日一句”等子欄目，學(xué)生和家長(zhǎng)可以隨時(shí)隨地查詢。3.每個(gè)聯(lián)盟學(xué)校圖書室設(shè)立國(guó)學(xué)藏書角。在學(xué)校、各班的圖書角，專門設(shè)置了國(guó)學(xué)藏書角。4.有幾所聯(lián)盟學(xué)校建立“經(jīng)典誦讀之家”，引導(dǎo)家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行親子共讀。
三、積極組織比賽，以賽促學(xué)
學(xué)校組織的比賽有：學(xué)生經(jīng)典誦讀比賽；教師經(jīng)典誦讀比賽；親子經(jīng)典誦讀比賽；我與經(jīng)典同行征文比賽；我與經(jīng)典同行手抄報(bào)比賽。
草塔鎮(zhèn)中的“國(guó)學(xué)名句配英文”，濱江中學(xué)的《弟子規(guī)》誦讀比賽，效果也特別顯著。
四、總結(jié)推廣國(guó)學(xué)誦讀方法
1.晨誦頌詩
晨誦頌詩是選一首詩歌，在一個(gè)星期、一個(gè)月或者更長(zhǎng)的時(shí)間里，來“開啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。
2.日常誦詩
對(duì)于日常誦詩的詩，要保證充分的誦讀時(shí)間，可以變換各種形式來讀：游戲?qū)ψx、比如角色互讀、打節(jié)奏讀、個(gè)體讀、小組讀、唱讀、問答讀等。角色互讀很常用，老師們?cè)诨脽羝嫌貌煌念伾珮?biāo)注，或是在黑板上用不同的符號(hào)標(biāo)注。在讀正確與流利的基礎(chǔ)上，老師們還會(huì)指導(dǎo)學(xué)生讀出它的節(jié)奏美與韻律美。
3.親子晚誦
在日常誦讀的基礎(chǔ)上，回家和父母一起誦一誦、玩一玩，父母和孩子就獲得了一些特殊的精神密碼。比如，一年級(jí)我們?cè)O(shè)置了“可以玩的國(guó)學(xué)詩”。
4.儀式誦詩
儀式詩有：情境誦詩、活動(dòng)誦詩、節(jié)日誦詩、生日誦詩等。情境誦詩包括一些場(chǎng)景的誦詩，如送別、新同學(xué)入班、秋游等班級(jí)活動(dòng)，讓孩子們吟誦符合場(chǎng)景的傳統(tǒng)詩歌，用詩歌表達(dá)此情此景的感受。節(jié)日誦詩：比如母親節(jié)、父親節(jié)、兒童節(jié)或教師節(jié)等，選擇適合的詩歌進(jìn)行朗誦，讓孩子對(duì)加深對(duì)節(jié)日的理解，也讓孩子懂得用詩歌來祝福身邊過節(jié)的每一個(gè)人，讓孩子學(xué)會(huì)從內(nèi)心深處對(duì)生命的真愛和贊美。
5.專題詩誦
聯(lián)盟學(xué)校的老師根據(jù)班級(jí)學(xué)生實(shí)際，在常規(guī)詩誦之外，會(huì)有特色有個(gè)性展開專題式詩誦課程實(shí)踐。如實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉潔老師展開的“詩配畫”，暨陽小學(xué)黃芳老師的“農(nóng)歷課程”“一花一草詩誦”、浣紗小學(xué)的柴均明老師“跟著古詩游中國(guó)”、濱江小學(xué)亞平老師的“跟著名人學(xué)古詩”。他們的專題活動(dòng)持續(xù)兩個(gè)月甚至一學(xué)年。
前度結(jié)局意思是在顛簸的愛情路上來回折返的周怡，獲得過快樂，學(xué)習(xí)過悲傷，不停成為別人的前度，也從每一個(gè)前度身上經(jīng)歷成長(zhǎng)，每一個(gè)承諾過要帶周怡前往旅行的人，始終無法結(jié)伴同行，她發(fā)現(xiàn)自己需要選擇的不是和誰去旅行，而是選擇開展新的生活，最后，周怡決定一個(gè)人，踏上她期待以久的旅途。
前度劇情介紹：
剛從外地回港的陳均平（陳偉霆飾）及其現(xiàn)任女友阿詩（詩雅飾），在機(jī)場(chǎng)巧遇前女友─周怡（鐘欣桐飾）。周怡與旅行作家阿樹（周俊偉飾）正準(zhǔn)備出發(fā)前往長(zhǎng)途旅行。
卻發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)鬧到分手。為這次旅行而下定決心辭職、退掉公寓的周怡，一時(shí)無家可歸，幸好有她念念不忘的陳均平和其女友阿詩收留。
周怡前往二人的新居暫住，發(fā)現(xiàn)眼前追求物質(zhì)生活的陳均平。早已不是曾經(jīng)擁有夢(mèng)想，一起共渡患難的陳均平。唯一不變的，是陳均平對(duì)分分合合的前女友，始終沒有放下過。
短短兩天內(nèi)，面對(duì)新居中熟悉的一事一物，處處勾起周怡與過往前男友的回憶，30小時(shí)，回顧六年來的愛情游歷。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
歲月是條小河，流逝了時(shí)間，改變了容顏，唯一挾持不了的是一顆樸素的心。
回顧往昔，我已融入教育十年，任時(shí)光匆匆，于教育，我心如初。
靜下來，與文字相約，我心如初！
2006年，我成了一名農(nóng)村小學(xué)語文老師，懷著原有的閱讀熱情，帶著對(duì)教育教學(xué)工作的好奇，我開啟了另一段閱讀之路。五年里，教育閱讀的開啟，幾次外出學(xué)習(xí)，讓身處農(nóng)村的我大開眼界，我開始叩問：我是誰？我身在何處？我將往哪里去？
2011年起，閱讀不斷在我的生命里生根。她像呼吸一樣融入了我的生活，不捧不寢，我的捧更加理性而富有邏輯：《百年孤獨(dú)》等文學(xué)之捧了我的情感；《語感論》之教育家系列為我的“鄉(xiāng)土樂”課程保駕護(hù)航；《存在與時(shí)間》等哲學(xué)之捧為我的課堂教學(xué)注入了新鮮血液并給了我一雙審視自己職業(yè)行為的眼睛。兩年里，我讀了文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)，尤其是對(duì)教育家專著的閱讀，給了我一顆堅(jiān)守農(nóng)村的心。
2014年起，隨著閱讀的不斷深入，我走上了每月主題式的中西結(jié)合之捧，《靜悄悄的革命》與《構(gòu)筑理想課堂》聯(lián)捧……這種互文之捧，又一次開闊了我的視野，打開了我的教育思維。
讀什么，便思考什么！我的閱讀為我構(gòu)造了一個(gè)合宜的大腦：我開始顛覆以往的讀書筆記方式，用一種獨(dú)屬于自己的方式記錄讀書生活，嘗試沿著“浪漫――精確――綜合”的路徑，以“走近（整體上關(guān)注一本書的存在）――走進(jìn)（用批判的態(tài)度審視，納入書中精華）――走出（用總結(jié)的方式梳理閱讀之后的所感所思所獲）”的方式來抒寫我的閱讀詩意。
與文字相約，我清醒地認(rèn)識(shí)到：不看他人的文字，便寫不好自己的個(gè)性文字。不解讀大師的言語密碼，就碼不出屬于自己的言語精神。我堅(jiān)信文字能改變我，我的課堂，還有我的孩子。讀是穿越他人的世界；寫是雕刻自己的時(shí)光。讀寫就是在他人的世界里穿越后回到自己的時(shí)光中和自己對(duì)話！我收獲著“不跪著閱讀”“寫有個(gè)性”的文字情緣。
與文字相約，被文字浸潤(rùn)的樸素之心告訴我――選擇了農(nóng)村教師，就選擇了在黑板前站立的姿勢(shì)。
沉下去，和孩子相伴，我心如初！
情系教育，愛植鄉(xiāng)土。我逐步意識(shí)到：語文學(xué)科可以有多個(gè)語文課程或多種樣式的語文課程。憑著對(duì)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀及農(nóng)村孩子語文學(xué)習(xí)特征的粗識(shí)，2013年10月7日，我在新教育在線構(gòu)筑了我們師生安身立命的去處――鄉(xiāng)土樂。自此，我在農(nóng)村開始了一場(chǎng)以抒寫“鄉(xiāng)土人生”，深埋“鄉(xiāng)土情懷”為旨?xì)w的“鄉(xiāng)土樂課程”的長(zhǎng)途跋涉。
在語文學(xué)習(xí)中，我大膽放手，在教會(huì)孩子閱讀批注的同時(shí)，讓其摸索著自己學(xué)習(xí)課文的方法。學(xué)生個(gè)體獨(dú)立地穿越文本之后，課堂上探討共性的問題，把節(jié)省出來的課時(shí)用于整本書閱讀。作業(yè)設(shè)置上，我將生字詞進(jìn)行整合，將日記、周記、習(xí)作進(jìn)行整合，把這些瑣碎的作業(yè)統(tǒng)一命名為“我手寫我心”，給孩子更多的自由時(shí)間，讓他們選擇自己喜歡做的事情。
課程研發(fā)，生命在場(chǎng)。本著“寧貼在地面行走，也不在云端舞蹈”的課程研發(fā)原則，在以鄉(xiāng)土樂為母課程的攜領(lǐng)下，我和孩子們?cè)诮淌依镒叱隽俗约旱恼n程體系：
在新教育晨誦課程的啟發(fā)下，我的課程“那詩意鄉(xiāng)土的歌”這樣行走著：周二誦詩，吟誦具有鄉(xiāng)土生活氣息的詩；周三送詩，以詩的存在形式送給孩子們，并引導(dǎo)他們賞析；周四作詩，引導(dǎo)孩子們集體作詩；周五習(xí)詩，孩子們先誦讀前三首詩，接著說說本周詩歌之旅的收獲，最后自由展示個(gè)體創(chuàng)作，并說說創(chuàng)作小故事；課外寄詩，憑著記憶，我用現(xiàn)象學(xué)還原的方式完成一周詩歌課程的記錄，反思教學(xué)行為。
幾年來，我們讀了200多首兒童詩，我自己寫了200多首兒童詩，孩子們累計(jì)創(chuàng)作了近千首兒童詩。劉銅碩等10個(gè)孩子的兒童詩先后發(fā)表在《蓼風(fēng)》上。
“蕩舟書海”，每月一本共讀書，每天中午30分鐘，從人文到科普，從精心選擇到上推薦課，從共同批注到上交流課，從組織展示到上匯報(bào)課……整本書閱讀走進(jìn)了我和孩子們的心里，而我正是通過這些文字走進(jìn)孩子們的心靈。“品味鄉(xiāng)土生活”，我和孩子們走上街道，走進(jìn)超市，走上曬谷場(chǎng)，走進(jìn)田間地頭……用我們的眼睛觀察，用手中的彩筆描繪，用深情的文字書寫鄉(xiāng)土生活。“跳蚤書市”，4月的世界讀書日，9月的新教育閱讀節(jié)，組織孩子們把好書推薦。“h方的詩”，我以留守兒童這一個(gè)教育難題為突破口，在農(nóng)村與城市之間架起橋梁，開啟了孩子和父母之間每周一封信的書寫。
我和孩子們一起穿越童詩、童書，在各種具有鄉(xiāng)土氣息的課程中行走，他們的心得到了豐盈，我的生命受到了洗滌，我們帶著一顆顆樸素的心向著浪漫的詩意生活教育走去。
和孩子相伴，圍繞課程，我的寫作形成了一個(gè)體系：周一教育敘事；周二兒童詩；周三教學(xué)敘事；周四生活隨筆；周五課程敘事；周六讀書筆記；周日親子敘事。通過不斷雕刻，我深刻地認(rèn)識(shí)到：教育單有激情不夠，還要用文字為愛作證；教育只有思考不行，還應(yīng)讓文字記載奇跡的誕生……寫是為了在寫中鍛煉思維，學(xué)會(huì)反思，最終在自己的文字里與教育對(duì)話。
和孩子相伴，我的眼前是一雙雙渴望的眼睛，我的身后是一顆顆期盼的心，我就是立在眼與心之間的那個(gè)人！
沉潛中，攜他人同行，我心如初！
一個(gè)人的摸索往往由于自身的思維局限無法看清問題的本質(zhì)，個(gè)人的反思常常會(huì)因自身的理論貧乏無法對(duì)導(dǎo)致自己的問題的思維方式進(jìn)行剖析。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我開始走進(jìn)一個(gè)個(gè)共同體，攜他人同行。
2012年深入網(wǎng)師，在大家的啟發(fā)下，我摸索著兒童課程之整本書共讀的“推薦”系列課的呈現(xiàn)方式，并努力以“文本特征”來區(qū)別不同體裁經(jīng)典著作；摸索著通過“預(yù)學(xué)單―共學(xué)單―延學(xué)單”的課堂構(gòu)建朝向孩子學(xué)習(xí)的自主性和閱讀教學(xué)的有效性。
在不斷的學(xué)習(xí)中，我開啟了一個(gè)人的教研模式：一個(gè)月精心上一次自己的公開課，寫文本解讀、教材解讀、框架設(shè)計(jì)、教學(xué)敘事、教后反思。這樣走下來，每一次教研結(jié)束，我都會(huì)寫上20000字左右的敘事。
2014年我成為“種子”教師，作為年級(jí)組長(zhǎng)，帶著伙伴們開啟了“共讀共寫共行共享”的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式。我們讀了《教育的目的》《新教育之夢(mèng)》等書。通過閱讀和群內(nèi)交流，我堅(jiān)信，這些共讀在喚起共鳴的同時(shí)一定會(huì)讓伙伴們感受到不同于之前的生命存在方式。
2016年1月23日，我走進(jìn)了王維審老師的敘事者團(tuán)隊(duì)。我一邊關(guān)注教育故事本身的可讀性，一邊開啟了深刻的理論探究，尋找故事背后的教育本質(zhì)，在敘事主題“攜一顆心做教育”的文字浪漫中不可自拔。
跟著敘事者共讀，我開始運(yùn)用大師的理論對(duì)接我的實(shí)踐并對(duì)其審視總結(jié)，閱讀《陶行知教育文集》，撰寫的《詩意生活著我的課程》一文入圍了2016年新教育國(guó)際高峰論壇，第四次接到論壇邀請(qǐng)函前往溫州。
懷著一顆樸素的心，走進(jìn)“敘事者”之后，我發(fā)現(xiàn)我文字的哲思詩的氣質(zhì)越發(fā)呈現(xiàn)在教育教學(xué)及日常生活中，而我整個(gè)人在主題的書寫中越發(fā)安靜、真實(shí)、純凈。
沉潛中，攜他人同行，我自己也在線上線下主持了幾十場(chǎng)的交流，每一次交流，我在梳理自己的同時(shí)也更加清楚地認(rèn)識(shí)了自己。被淘洗的生命告訴我――執(zhí)著鄉(xiāng)土，與讀寫思行同在，孩子的方向便是我的方向！
回眸審視我的行走，似乎我已經(jīng)不再是我了，但，我依舊還是那個(gè)樸素的我，對(duì)世界充滿好奇，對(duì)知識(shí)不斷渴望，對(duì)教育飽含激情，對(duì)孩子時(shí)刻依戀，一位執(zhí)著鄉(xiāng)土的小老師。
我是誰？我身在何處？我將往哪里去？詩意的生命告訴我――詩即生活，接受教育，不為考試，是為了尋找詩意的生活！傳播教育，不為考試，是為了幫助詩意地生活！在鄉(xiāng)土，探索人的詩意存在便是我教育生活的朝向。
爬犁生命，澡雪精神，凈化靈魂，提升情懷……不忘初心，方得始終，我愿用最樸素的心編織鄉(xiāng)土教育的詩意生活，再為自己的教育生命留一顆不改的初心。
問答
【摘 要】《木蘭詩》的結(jié)尾關(guān)乎全詩的理解。它逆向設(shè)比，最后揭迷，含蓄智慧，體現(xiàn)了生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一。其中，對(duì)“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”的釋義，古今多有誤讀，本文以事實(shí)矯之。
【關(guān)鍵詞】《木蘭詩》 結(jié)尾藝術(shù) 雌兔 雄兔
【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）13-0187-02
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《木蘭詩》是北朝民歌中的一朵奇葩。鮮明的人物形象、豐富的社會(huì)內(nèi)涵、精妙的藝術(shù)構(gòu)思、酣暢淋漓的語言、鮮明的民歌特色，千古以來一直深深地吸引和感動(dòng)著一代代讀者。其中，它的結(jié)尾藝術(shù)匠心獨(dú)運(yùn)，極具智慧。
首先，《木蘭詩》的結(jié)尾體現(xiàn)了生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一，堪稱渾然天成。民歌的本質(zhì)特征之一就是喜歡以人們最熟悉的同人類生活密切相關(guān)的事物入詩，正可謂“饑者歌其食，勞者歌其事”“感于哀樂，緣事而發(fā)”。體現(xiàn)在創(chuàng)
o-font-kerning：1.0000pt; " >陳輝梅.論班主任是學(xué)校實(shí)施心理健康教育的主力軍[D].華中師范大學(xué)，2000 [4]趙煒.班主任對(duì)中學(xué)生心理健康教育實(shí)現(xiàn)的意義探析[D].山東師范大學(xué)，2008
一、四顧山光接水色，憑欄十里支荷香――管理引航
1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境展經(jīng)典。人類的任何活動(dòng)都離不開某種環(huán)境，周圍的一切都會(huì)作用于人的感官，引起人的心智活動(dòng)。“昔孟母，擇鄰處。”孟母的故事就說明了環(huán)境的重要。營(yíng)造校園環(huán)境，打造儒雅書香環(huán)境，“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人。”在校園里、教室里張貼詩人畫像，名詩名句，并定時(shí)更換；草坪、花圃的柵欄、路燈柱等都寫上了詩意的語言；將《論語》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等詩、文學(xué)作品作為校園文化的重要內(nèi)容，板報(bào)、櫥窗、走廊常年刊錄。讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對(duì)話，讓校園一磚一瓦都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，讓學(xué)校的一草一木都充滿著耐人尋味的詩情畫意，讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化的誦讀成為一種隨時(shí)皆可行的事情。
2.落實(shí)課時(shí)誦經(jīng)典。每周安排一節(jié)誦讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文；語文課前三分鐘，背誦經(jīng)典詩文；紅領(lǐng)巾廣播站定時(shí)播放詩詞曲賦和詩詞音樂；學(xué)校電視臺(tái)定期推薦一首（篇）古詩文。讓整個(gè)校園充滿詩韻，讓學(xué)生沐浴在中國(guó)經(jīng)典文化的長(zhǎng)河之中，受到耳濡目染、潛移默化的影響。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)校園，便有“書香滿園關(guān)不住，一屢墨韻順風(fēng)來”的感覺。發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)積極支持經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生人人擁有經(jīng)典讀本，保證學(xué)生每天誦讀經(jīng)典20分鐘。
3.課堂教學(xué)滲經(jīng)典。語文教學(xué)承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教材中選用了較多的經(jīng)典詩文，各單元也安排了相應(yīng)的主題，在教學(xué)中要求教師結(jié)合單元主題，補(bǔ)充相應(yīng)的經(jīng)典，讓經(jīng)典滲透在課堂中。
4.創(chuàng)辦專刊載經(jīng)典。從眾多古詩中選擇適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典詩文，分低、中、高段編輯成冊(cè)供學(xué)生閱讀。學(xué)生也可嘗試作詩，并在專刊上發(fā)表。那一首首稚嫩的小詩不僅讓學(xué)生們享受著成功的快樂，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩文的濃厚興趣。
通過以上措施，全校師生用智慧和汗水共同創(chuàng)建一個(gè)充滿古韻的現(xiàn)代校園環(huán)境，使大家置身在詩意盎然的溫潤(rùn)氛圍中，隨時(shí)受到經(jīng)典的熏陶和感染。正所謂“入芝蘭之室，久而自芳也。”
二、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟――多讀多背
傳統(tǒng)經(jīng)典詩文，語言精煉，對(duì)仗工整，具有節(jié)奏美、韻律美，非常適合學(xué)生誦讀，一卷在手，朗朗上口。如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩詞？在教學(xué)實(shí)踐中，我主要嘗試運(yùn)用了以下幾種方法：
1.挖掘教材，實(shí)現(xiàn)“法”的引導(dǎo)。
小學(xué)語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。首先讀懂教材中的經(jīng)典。以教材中的經(jīng)典為載體，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，并運(yùn)用所學(xué)方法讀懂經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典。其次結(jié)合教材補(bǔ)充經(jīng)典。小學(xué)語文教材按單元主題來編排，每個(gè)單元分別滲透了愛心、惜時(shí)、誠(chéng)信、勤奮等內(nèi)容。針對(duì)每一單元的內(nèi)容，組織各年級(jí)老師將傳統(tǒng)詩文中表現(xiàn)相關(guān)單元主題的經(jīng)典名篇等進(jìn)行整理，呈現(xiàn)于學(xué)校網(wǎng)站上。布置預(yù)習(xí)課文時(shí)將相關(guān)網(wǎng)址提供給學(xué)生，供他們查閱、搜集相關(guān)資料。教學(xué)中老師們還適時(shí)、適量地為學(xué)生拓展經(jīng)典內(nèi)容讓學(xué)生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典興趣。
2.引導(dǎo)巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累?。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語言。在教學(xué)中我主要以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累：
（1）表演背。經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)诒痴b時(shí)，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動(dòng)作，邊背誦邊表演，增進(jìn)對(duì)經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。此法多用于低中年級(jí)學(xué)生。
（2）據(jù)意背。是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。
（3）據(jù)時(shí)背。是根據(jù)經(jīng)典詩文所反映的時(shí)令進(jìn)行分類背誦的一種形式，它能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩文的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶。讓學(xué)生吟著經(jīng)典春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路朗朗童音。
（4）創(chuàng)設(shè)情境背。學(xué)生背誦時(shí)，充分利用各種手段，創(chuàng)設(shè)一種吟誦氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。譬如，背誦立意歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配以優(yōu)美的大自然畫面等。創(chuàng)設(shè)情境背誦是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，它能創(chuàng)構(gòu)詩境，造成特有的心理氛圍，從而促進(jìn)背誦。
3.開展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“趣”的激發(fā)
心理學(xué)家指出，興趣是在過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認(rèn)識(shí)某一類新事物的一種意識(shí)傾向。經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練的關(guān)鍵是動(dòng)之以趣,興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師。開展活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入強(qiáng)有力的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。
（1）借助傳統(tǒng)佳節(jié)開展活動(dòng)。春節(jié)、元宵、中秋、端午、重陽等都是中國(guó)人的傳統(tǒng)佳節(jié)。為慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)可發(fā)動(dòng)學(xué)生收集有關(guān)的經(jīng)典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄小報(bào)。讓學(xué)生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過程中，既了解了我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，又積累了經(jīng)典文化。
嚴(yán)格來說，我對(duì)政治只是向往，但對(duì)足球，卻是狂熱，很多人極盡地搜集我與政治、文學(xué)的種種，甚至連我與馬爾克斯的小過節(jié)都沒放過，卻忽略了足球于我那刻骨銘心的故事。
少年時(shí)候的我深愛塞萬提斯，因?yàn)樗覑凵狭藢懽鳎贿^那時(shí)候，我筆下流出來的并不是故事，而是一行行詩歌，原因很簡(jiǎn)單，鄰家的哈爾娜有一次告訴我，她暗戀班上一個(gè)同學(xué)，是個(gè)會(huì)寫詩的才子，這讓我飛醋滿天，哈爾娜當(dāng)然不會(huì)明白，眼前的小伙子已經(jīng)暗戀她很久，又怎么容得下別人橫刀奪愛。當(dāng)然，我并沒有大發(fā)雷霆，只是回到家里，很是用心地寫了一首十四行詩，題目是《送給哈爾娜》，還很浪漫地選擇了郵寄。
我自認(rèn)為那首詩絕不比任何一首詩遜色，因?yàn)榫褪悄鞘男凶郑乙昧巳齻€(gè)典故、明暗兩條線，而且，每一句第一個(gè)字母組起來便是哈爾娜的全名，這是我從莎士比亞的作品中學(xué)來的，如果哈爾娜收到信后沒有一丁點(diǎn)感動(dòng)，我一定會(huì)鄙視她，或者鄙視我自己。
可惜，哈爾娜還沒來及看我的詩，便和她暗戀的才子好上了，這讓我徹夜難眠，腦海里不斷出現(xiàn)那十四行詩，我一定要為自己的愛情再努力一次，所以，在哈爾娜門口，我問那封信，原以為她還沒收到，那么，如果收到了，我就懇求她再考慮一下，我絕對(duì)比那個(gè)會(huì)寫詩的才子更好。但事實(shí)并不是我想像中的那樣，她說看了，然后塞給我一張報(bào)紙，說男朋友的詩經(jīng)常發(fā)表在這報(bào)紙上，叫我學(xué)著點(diǎn)。
我看了那首詩，很次、很爛，直到現(xiàn)在，我都不買那家報(bào)紙，就因?yàn)槟鞘自姡矣X得這家報(bào)紙?zhí)珱]水平，它不僅褻瀆了詩，還侮辱了我的愛情。
哈爾娜瀟灑地轉(zhuǎn)身，我知道，她去和才子約會(huì)了，可我又能怎么辦，討厭踢球的我，那天狠狠地踢了一場(chǎng)球，那是一場(chǎng)對(duì)詩歌、對(duì)文學(xué)發(fā)泄的球賽。
幸運(yùn)的是，正因?yàn)槟菆?chǎng)球賽，或者說那次發(fā)泄，我找到了文學(xué)的真諦。球在腳下，無論我怎么玩，怎么耍花招，哪怕是連過幾個(gè)后衛(wèi)，那都只是運(yùn)球，場(chǎng)外的觀眾只是在觀看，可是，當(dāng)我憋著一股悶氣用力地來了一腳遠(yuǎn)射，足球破門而入的時(shí)候，觀眾一片狂呼，經(jīng)久不息，我突然明白，得分是最重要的。
那天晚上，我在筆記本上寫下一句話：文學(xué)是個(gè)球。踢得再好，也不如一次簡(jiǎn)單的進(jìn)球，我的十四行詩并不是不好，在哈爾娜眼里，只是因?yàn)樗鼪]登報(bào)，沒得分。
我發(fā)誓，自己的作品不僅要上報(bào)、要出版、還要讓所有讀者狂呼，只因文學(xué)也需要觀眾，才華更需要認(rèn)可。1962年，我的作品《城市與狗》終于震驚西班牙，那一天，我面朝大海，想著十四行詩、想著哈爾娜、還有足球場(chǎng)的破門。
對(duì)文學(xué)，我把它當(dāng)作一個(gè)球，或許這種概念會(huì)讓同行笑掉大牙，但是，當(dāng)他們看到我的《世界末日之戰(zhàn)》、《綠房子》獲得海明威文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)西班牙最高榮譽(yù)的塞萬提斯獎(jiǎng)花落我家，我想，我該有資格談?wù)勎膶W(xué)、談?wù)勊c球的關(guān)系了吧！
2010年，我終于破開了文學(xué)最高的門檻，在斯德哥爾摩，拙作《中國(guó)套盒》贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)，我要感謝很多人，但我首先要感謝的，它只是一個(gè)球。
1 詩篇匱乏：高一開始就介紹并講授了新詩，但只有《再別康橋》《雨巷》等十多首詩歌。有限的篇目和兩周教學(xué)時(shí)間，要引領(lǐng)學(xué)生讀寫過關(guān)，極為困難。
2 新詩教學(xué)機(jī)械、呆板：學(xué)習(xí)生字生詞、交代時(shí)代背景、理清段落結(jié)構(gòu)、分析藝術(shù)特色、概括詩歌主旨，這種毫無個(gè)性的教法，抹殺了詩歌的生命，澆滅了學(xué)詩的熱情。在學(xué)生的眼里，學(xué)詩，就是按照一定的程序，肢解詩歌。
3 學(xué)生詩情的泯滅：新詩教學(xué)的不當(dāng)，升學(xué)壓力的增大，社會(huì)對(duì)新詩的輕視，也讓本該詩情萬丈的青年學(xué)生詩情泯滅。
針對(duì)以上的新詩教學(xué)現(xiàn)實(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中探究了新詩的教學(xué)特別是新詩的寫作教學(xué)。下面把我們的探究經(jīng)驗(yàn)寫下來，以期方家指正。
一、教師要加強(qiáng)新詩素養(yǎng)建設(shè)
引導(dǎo)學(xué)生寫作新詩，教師必須懂得新詩常識(shí)。學(xué)習(xí)新詩常識(shí)，教師也比較困難。首先新詩和新詩理論書籍儲(chǔ)存較少；其次同事大多為“詩盲”，有疑而不得釋。要解決這些問題，我們得積極開發(fā)教學(xué)資源。
首先，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，網(wǎng)絡(luò)資源上蘊(yùn)藏著豐富的新詩知識(shí)，可以解答許多教與學(xué)的困惑。
其次，與周邊或者外省市學(xué)校的一些對(duì)新詩有研究的教師交流，大家都在一線教學(xué)，很多困惑都極具共性，有些問題或許已經(jīng)作了思考并形成較好的見解，相互交流，事半功倍，少走彎路。
再次，我們還可以向當(dāng)?shù)赜忻脑娙恕⒃娍木庉嫛⒋髮W(xué)的新詩教學(xué)教授請(qǐng)教，這些大方之家具有深厚的新詩學(xué)養(yǎng)，很多問題他們可以提供權(quán)威的解答。
教師“寫詩為范”，體會(huì)真實(shí)而具體。學(xué)生就“親其師，信其道”，愛上了新詩。
二、補(bǔ)充一些新詩常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生基本能力
在新詩寫作教學(xué)中，我們了解到，學(xué)生最渴求掌握的是新詩的具體寫作技巧；他們希望教師多用詩例講解，多搞“實(shí)戰(zhàn)演練”。談到新詩的意象，我們不能光跟學(xué)生講什么叫意象，關(guān)鍵要教學(xué)生學(xué)會(huì)選擇意象；新詩寫作時(shí)常用的省略、跳躍和倒裝，博喻與鋪陳等修辭手法；詩歌如何擬題，如何分行，如何加標(biāo)點(diǎn)，都應(yīng)讓學(xué)生弄個(gè)明白。有了這些知識(shí)鋪墊，學(xué)生再來讀詩或者寫詩就容易多了。
教學(xué)中，我們巧妙利用練習(xí)來提升學(xué)生的新詩理解能力：
1 換詞換句說話
詩是“迂回”的語言，寫女子年老色衰，鄭愁予卻要寫“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”；聞一多寫舊中國(guó)的腐朽，要說成“這是一溝絕望的死水”。因此，創(chuàng)作新詩時(shí)，一定要“話不直說”“話不說盡”，直說則毫無美感，說盡則了無余韻。
正因?yàn)樾略姷恼Z言是不同于日常的口語和散文的寫法，所以在新詩寫作教學(xué)時(shí)要訓(xùn)練同學(xué)“換詞換句說話”。如：
（1）他等了很久。
換：他直直地站著，等成了一尊雕塑。
（2）雨后的山，看起來格外青綠。
換：山，像經(jīng)過了舒適的沐浴，渾身散發(fā)著青草的香氣。
在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一意象用“委婉”“比喻”“諷刺”等不同的寫法來寫。
2 培養(yǎng)想像力
詩之所以讓人心醉，是因?yàn)樵娙送梢詫⒁话闳俗钇胀ǖ母星椋米罹隆⒆罴?xì)膩的寫法描摹出來。因此，新詩寫作教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生別具一格的想像力。教學(xué)時(shí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生善于聯(lián)想，一般從具象到抽象：
（1）詞語聯(lián)想：如“圓形”
A、具象聯(lián)想：乒乓球、飛盤、月亮、珍珠、月餅、呼拉圈等等。
B、抽象聯(lián)想：周全、圓滿、正確、循環(huán)、轉(zhuǎn)圈、跳舞……
（2）詞句聯(lián)想：由“詞”到“句”，循序漸進(jìn)。
A、詞的聯(lián)想：如“夢(mèng)”，夢(mèng)莫測(cè)虛幻分離悔恨思念未來理想。
B、句的聯(lián)想：如“今天的比賽很精彩”，今天的比賽很精彩競(jìng)爭(zhēng)激烈有輸有贏有哭有笑有如人生，悲喜交織。
想像力的訓(xùn)練是由字詞句循序推移練習(xí)的，訓(xùn)練中，要有豐富且具創(chuàng)意的意象，要有與眾不同的獨(dú)創(chuàng)性。學(xué)生由此練習(xí)慢慢累積對(duì)新詩創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)選詞與描寫的能力，幫助學(xué)生激活其創(chuàng)作精靈。
3 巧用修辭，亮麗詩句
文章寫得好，修辭不可少。同樣，新詩的韻味也在修辭中。新詩中常用的修辭，有“比喻”“排比”“頂真”“對(duì)偶”“象征”“烘托”等。下面以形容一位女子絕色為例：
A、烘托：那一頭飄飄逸逸的長(zhǎng)發(fā)，罩住淺淺淡淡的笑靨，恰是那和煦春風(fēng)中搖搖曳曳的柳絲，露出羞羞澀澀的葉芽（用“柳絲”“葉芽”烘托女孩的“溫柔”）。
B、比喻：你的頭發(fā)，像熱情澎湃的山水圖畫；你的眼睛，像一幅浪漫的夜景，有著黑夜的深邃與月亮的清輝。
C、排比：中國(guó)的西施，埃及的艷后，希臘神話中的維納斯……都比不上你的美貌。
D、對(duì)偶頂真：不要用你美麗的雙眸看著我的眼，我的眼會(huì)因你的美麗而失眠。
新詩創(chuàng)作，修辭技巧運(yùn)用得當(dāng)，方能真切表達(dá)思想與情感。這樣的詩才能感動(dòng)讀者，引人共鳴。
三、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)詩歌，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作
在新課程背景下，網(wǎng)絡(luò)也已經(jīng)成了重要的課外學(xué)習(xí)資源了。如果我們忽略網(wǎng)絡(luò)詩歌，就真有點(diǎn)“不知有漢，無論魏晉”了。
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上的詩派可謂林林總總。在多元發(fā)展與探索的旗幟下，“先鋒派”“后衛(wèi)派”“QQ派”“夢(mèng)幻派”“流浪派”“口語派”……眾派在網(wǎng)，各顯神韻。需要承認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)上也有許多優(yōu)美而意蘊(yùn)深刻的新詩，但我們必須看到，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)詩歌整體上呈現(xiàn)良莠不齊、魚龍混雜的局面。為此，我們教師必須與時(shí)俱進(jìn)，倍加關(guān)注新詩的發(fā)展動(dòng)態(tài)，保持清醒的認(rèn)識(shí)，既不要總拿傳統(tǒng)的論詩標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)詩歌，也不能讓學(xué)生不顧詩性盲目涉獵。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀、積累一些新詩后，就要鼓動(dòng)學(xué)生嘗試寫作新詩。要引導(dǎo)學(xué)生把最喜愛的物景，最刻骨的瞬間，最甜美的感覺，用一些最美妙的句子寫出來，進(jìn)行分行排列，就成了一首學(xué)生自己創(chuàng)作的最短小的新詩。經(jīng)過充分的鼓勵(lì)，再介紹一些分行的含義，押韻的常識(shí)等等，慢慢地，學(xué)生新詩寫作就容易在無拘無束的氛圍中日漸火熱起來。
去掉神秘感，用美讀和試寫為切入口，讓新詩寫作走進(jìn)高中作文教學(xué)的課堂，走進(jìn)學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生與新詩同行。學(xué)生有了高中階段寫詩的實(shí)踐，他們的人生將會(huì)多一種收獲，生活也會(huì)多一些情致，文學(xué)或許也會(huì)多一道亮麗的風(fēng)景。
參考文獻(xiàn)
《烹調(diào)知識(shí)》長(zhǎng)大了，20年的風(fēng)風(fēng)雨雨，20年的歲月如歌，沒有等待，來不得回味，在今天，面對(duì)20歲的《烹調(diào)知識(shí)》，在眾多深情的目光中，想要說得太多太多。光她告別了最后一顆晨星，便將瑰麗的色彩抹在天空，當(dāng)她告別了涓涓的小溪，便將生命之河的樂曲奏響大地；從幼苗到大樹，從播種到收獲，從稚童到青年，從默默無聞到一鳴驚人……離不開讀者的喜愛追捧，作者的呵護(hù)關(guān)心，編輯的用心良苦，同行的鞭策啟示；更是那盛世的開放，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造就了美食的豐富多彩、萬紫千紅、變化多端，才將《烹調(diào)知識(shí)》打扮的分外迷人，成為人們生活中不可多得的良朋益友。
細(xì)細(xì)打量20歲的《烹調(diào)知識(shí)》，可以感受到她動(dòng)人的魅力。點(diǎn)擊她的網(wǎng)站，便可乘著“奔騰的心”在食海中遨游；翻開扉頁，將領(lǐng)略她的風(fēng)采：卷首語――把握飲食市場(chǎng)的跳動(dòng)肪搏，權(quán)威論述焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、亮點(diǎn)，是非曲直，啟迪思路；烹飪自修學(xué)校――像無聲的烹調(diào)大師，教藝解惑，點(diǎn)石成金；飲食風(fēng)情――是色香味形器與人文史理學(xué)的融合，如歌如詩如畫；庖丁談藝――大師與高手，名家與主婦，同臺(tái)競(jìng)技切磋，獻(xiàn)藝品味；生活百味――輕輕松松談吃論喝，更包含許多動(dòng)人的情感；刊中報(bào)――談美食層出不窮，論烹調(diào)風(fēng)情萬種，匯八面食風(fēng)；食物養(yǎng)生――如名醫(yī)坐堂，懸壺濟(jì)世，吃進(jìn)健康，祛病延年……
20歲，《烹調(diào)知識(shí)》已變得成熟與美麗，邁出了第一步，扎扎實(shí)實(shí)的一步，但是，對(duì)于她來說，才剛剛開始；20歲，因?yàn)槟贻p，有許多方面尚需努力，“民以食為天”的事業(yè)，食海無邊，縱然平風(fēng)，卻要不停地開拓；20歲，要做的事還很多很多，要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，尚需只爭(zhēng)朝夕，與時(shí)俱進(jìn)。
20歲，《烹調(diào)知識(shí)》生日之際，筆者謹(jǐn)代表讀者，聯(lián)想至此，以賀以勉。
三晉附詩：《烹調(diào)知識(shí)》二十周年有感
并州二十秋，鍋碗盆瓢弦聲悠；
紙上談烹心血嘔，廚中獻(xiàn)藝德才優(yōu)。
弘揚(yáng)國(guó)粹培根本，錘煉食經(jīng)播廣收；
承上啟下精神振，繼往開來更風(fēng)流。
