時(shí)間：2023-05-31 08:55:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇憫農(nóng)二首，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、李紳（772－846年），字公垂，祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市譙城區(qū)），出生于湖州烏程縣（今浙江省湖州市）。唐朝宰相、詩人。中書令李敬玄曾孫。
2、李紳與元稹、白居易交游甚密，為新樂府運(yùn)動(dòng)的參與者。有《樂府新題》二十首，已佚。青年時(shí)目睹農(nóng)民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出《憫農(nóng)二首》，流傳甚廣，千古傳誦，被譽(yù)為憫農(nóng)詩人。《全唐詩》錄其《追昔游詩》三卷、《雜詩》一卷，今編為四卷。另有《鶯鶯歌》，保存在《西廂記諸宮調(diào)》中。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
劉禪在人們的心目中成了庸主的典型，事實(shí)果真如此嗎？一種觀點(diǎn)認(rèn)為劉禪雖然不是一個(gè)聰明有為的君主，卻也不是一個(gè)完全懦弱無能的人，那頂”扶不起來的阿斗”的帽子，實(shí)在應(yīng)該給他摘掉。
劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏下臺(tái)，稱帝在位41年，是三國(guó)時(shí)期所有國(guó)君中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位。在那種群雄割據(jù)、兵連禍結(jié)的動(dòng)亂年頭，能執(zhí)政這么久，沒有相當(dāng)?shù)牟胖鞘遣恍械摹Ｓ腥税褎⒍U安穩(wěn)地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。其實(shí)，諸葛亮死于公元234年，他死后，劉禪還做了29年的皇帝，很難說成是全憑諸葛亮的輔佐之功的。
《三國(guó)志》記載，劉備給劉禪的遺詔中有這么一段話：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望。審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之。”這段話的意思很明白：諸葛亮對(duì)射君稱贊劉禪的智慧，射君又將這贊辭告訴了劉備，劉備很高興，予以勉勵(lì)。諸葛亮當(dāng)不會(huì)是阿諛奉承之人，劉備也頗有知人之明，由此可見劉禪非魯鈍之人。
（摘編自鳳凰網(wǎng)2009年9月23日）
劉禪“樂不思蜀”的故事，在《三國(guó)志集解》里是這樣說的：“劉禪之對(duì)司馬昭，未為失策也……教之，淺也。思蜀之心，昭之所不欲聞也……左右雖笑，不知禪之免死，正以是矣。”同樣是投降后宣布退位的皇帝，劉禪得以做了8年的安樂公后壽終正寢，東吳的孫皓則被司馬昭的兒子司馬炎賜毒酒殺了，其中道理大概在此吧。適用話題：藏拙，圓滑，時(shí)勢(shì)等。
『鋤禾日當(dāng)午作者生活奢侈
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首膾炙人口、婦孺皆知的詩作出自唐朝詩人李紳的《憫農(nóng)二首》，李紳也因此獲得了“憫農(nóng)詩人”的稱號(hào)。但“文如其人”之說對(duì)李紳而言絕對(duì)是個(gè)謬論，他其實(shí)是個(gè)生活奢侈、人品低劣的官僚。
李紳家?guī)状鸀楣伲?歲時(shí)父親就去世了，全靠母親含辛茹苦將他養(yǎng)育成人。因此，李紳年輕時(shí)寫出《憫農(nóng)》這樣反映農(nóng)民艱辛的詩作，是有生活基礎(chǔ)的。唐憲宗元和元年，李紳考中進(jìn)士，步入仕途。他晚年官至宰相，封趙國(guó)公，逐漸蛻變。野史中記載，李紳為官后“漸次豪奢”，一餐的耗費(fèi)多達(dá)幾百貫。他特別喜歡吃雞舌，每餐一盤，耗費(fèi)活雞300多只，院后宰殺的雞堆積如山。
只是生活奢侈倒無可指摘，但他發(fā)跡后愛耍權(quán)威，無情無義就是人品低劣了。《云溪友議》中記載，李紳發(fā)跡之前，經(jīng)常到一個(gè)叫李元將的人家中做客，每次見到李元將都稱呼“叔叔”。李紳發(fā)跡之后，李元將因?yàn)橐徒Y(jié)他，主動(dòng)降低輩分，稱自己為“弟”，為“侄”，李紳都不高興，直到李元將稱自己為孫子，李紳才勉強(qiáng)接受。
（摘編自《快樂老人報(bào)》2012年3月29日）
（課文、古詩、日積月累）
第1課
古詩二首（第1-2頁）
村居
[清]
高鼎
草長(zhǎng)鶯飛二月天，
拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來早，
忙趁東風(fēng)放紙鳶。
注釋:
村居：在鄉(xiāng)村里居住時(shí)見到的景象。
拂堤楊柳：楊柳枝條很長(zhǎng)，垂下來，微微擺動(dòng)，像是在撫摸堤岸。
醉：迷醉，陶醉。
春煙：春天水澤、草木等蒸發(fā)出來的霧氣。
散學(xué)：放學(xué)。
紙鳶：泛指風(fēng)箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風(fēng)箏。鳶：老鷹。
譯文:
農(nóng)歷二月，青草漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來飛去，輕拂堤岸的楊柳陶醉在春天的霧氣中。村里的孩子們?cè)缭缇头艑W(xué)回家，趕緊趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。
詠柳
[唐]
賀知章
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
注釋:
柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，種類很多。本詩描寫的是垂柳。
碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
妝：裝飾，打扮。
一樹：滿樹。一，滿，全。在中國(guó)古典詩詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。
二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)。
似：好像，如同。
譯文:
柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細(xì)嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風(fēng)啊！
題解:
這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達(dá)了詩人對(duì)春天的無限熱愛。
日積月累一(第13頁）
賦得古原草送別（節(jié)選）
[唐]?白居易
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風(fēng)吹又生。
日積月累一(第27頁）
予人玫瑰，手有余香。
平時(shí)肯幫人，急時(shí)有人幫。
與其錦上添花，不如雪中送炭。
識(shí)字2
傳統(tǒng)節(jié)日（第31-32頁）
春節(jié)到，人歡笑，
貼窗花，放鞭炮。
元宵節(jié)，看花燈，
大街小巷人如潮。
清明節(jié)，雨紛紛，
先人墓前去祭掃。
過端午，賽龍舟，
粽香艾香滿堂飄。
七月七，來乞巧，
牛郎織女會(huì)鵲橋。
過中秋，吃月餅，
十五圓月當(dāng)空照。
重陽節(jié)，要敬老，
踏秋賞菊去登高。
轉(zhuǎn)眼又是新春到，
全家團(tuán)圓真熱鬧。
日積月累三（第39頁）
子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龍
巳蛇
午馬
未羊
申猴
酉雞
戌狗
亥豬
日積月累四（第55頁）
輕諾必寡信。
——《老子》
失信不立。
——《左傳》
小信成則大信立。——《韓非子》
日積月累五（第69頁）
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。
若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
——《弟子規(guī)》
第15課
古詩二首（第71-72頁）
曉出凈慈寺送林子方
[宋]
楊萬里
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
注釋:
曉：太陽剛剛升起。
凈慈寺：全名“凈慈報(bào)恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。
林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。
畢竟：
到底。
六月中：六月的時(shí)候。
四時(shí)：春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。在這里指六月以外的其他時(shí)節(jié)。
同：相同。
接天：像與天空相接。
無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現(xiàn)無窮的碧綠。
映日：太陽映照。
別樣：宋代俗語，特別，不一樣。
別樣紅：紅得特別出色。
譯文:
到底是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其它季節(jié)大不相同。那密密層層的荷葉鋪展開去，像與天相接，一片無邊無際的青翠碧綠，陽光下荷花分外鮮艷嬌紅。
絕句
[唐]
杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
注釋:
西嶺：西嶺雪山。
千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
泊：停泊。
東吳：古時(shí)候吳國(guó)的領(lǐng)地，江蘇省一帶。
萬里船：不遠(yuǎn)萬里開來的船只。
譯文:
兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍(lán)的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船。
第16課
雷雨（第74頁）
滿天的鳥云,黑沉沉地壓下來。樹上的葉子一動(dòng)不動(dòng),蟬一聲也不出。
忽然一陣大風(fēng),吹得樹枝亂擺。一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來,逃走了。
閃電越來越亮,雷聲越來越響。
嘩,嘩,嘩,雨下起來了。
雨越下越大。往窗外望去,樹啊,房子啊,都看不清了。
漸漸地，漸漸地,雷聲小了,雨聲也小了。
天亮起來了。打開窗戶,清新的空氣迎面撲來。
雨停了。太陽出來了。一條彩虹掛在天空。蟬叫了。蜘蛛又坐在網(wǎng)上。池塘里水滿了,青蛙也叫起來了。
日積月累六（第83頁）
憫農(nóng)
（其一）
[唐]
李紳
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農(nóng)夫猶餓死。
日積月累七(第100頁）
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，
夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
日積月累八(第113頁）
舟夜書所見
[清]
查慎行
月黑見漁燈，
孤光一點(diǎn)螢。
中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）02-0117-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.02.074
詩歌是語文教學(xué)的重要組成部分，那么，中小學(xué)生能不能寫詩呢？回答是肯定的。下面筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和做法。
一、鼓勵(lì)學(xué)生大膽模仿，增強(qiáng)創(chuàng)作自信心
所謂模仿就是讓學(xué)生依據(jù)范文（詩）進(jìn)行仿效練寫。如學(xué)習(xí)了李紳的《憫農(nóng)》詩后，我就讓學(xué)生根據(jù)教師對(duì)李紳的介紹，寫一首《贊李紳》。其中有學(xué)生這樣寫道：“（一）貧寒幼喪父/埋頭在小屋/刻苦勤奮練/字字皆辛苦。（二）埋頭在小屋/專心讀賢書/苦讀細(xì)用心/字字皆辛苦。（三）貧寒幼喪父/寺廟苦讀書/漂泊流浪生/寒星夜露宿/酷暑蚊蟲咬/小屋埋頭著/《憫農(nóng)》一首成/美名留千古。”這就是模仿。筆者看重的不僅僅是這種形式上的模仿，更看重的是他們對(duì)作者人生軌跡的高度概括。再如學(xué)習(xí)了杜牧的《江南春》一詩后，我又讓學(xué)生寫一首贊美《春》的詩，其中有幾個(gè)學(xué)生是這樣寫的：“（一）春草嫩芽處處青/花兒綴在草叢中/嫩芽破出黑土地/綿綿如玉柔似水。（二）春天不見草/處處聞啼鳥/天氣不太好/還得穿棉襖。（三）自吟春何處/遙望煙雨中/黃鸝樹上鳴/春草遍地生。”我說：“這三首詩寫出了不同地區(qū)的春天，第二首寫的正是我們這里春天的姍姍來遲！第三首寫的是江南的春天，我們的同學(xué)還是很有才的！（同學(xué)們大笑）”
盡管這些詩還存在一些瑕疵，但我們不可求全責(zé)備，因?yàn)橹行W(xué)生心理是脆弱的，自尊心是很強(qiáng)的，不能挫傷了他們的寫作積極性。我們要保護(hù)好學(xué)生的寫作熱情，要鼓勵(lì)他們大膽去寫。自信心是小學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)中很重要的心理品質(zhì)，也是獲得成功的重要保障。在教學(xué)生第一次習(xí)作時(shí)，我們不要急著把有關(guān)寫作的知識(shí)全部灌輸給學(xué)生，而是要抓住身邊一個(gè)個(gè)活生生的事例，鼓勵(lì)學(xué)生寫下來，讓學(xué)生消除畏懼心理，增強(qiáng)自信心。
二、豐富學(xué)生的課外生活，為學(xué)生的寫作提供更為廣闊的素材
我很欣賞魏書生教師利用周日帶領(lǐng)學(xué)生去郊外旅游的做法，受他的啟發(fā)和影響，我當(dāng)班主任時(shí)也利用星期天帶領(lǐng)學(xué)生到野外和學(xué)校附近的一些景點(diǎn)去旅游，學(xué)生非常高興，并以自己的所見所聞為素材寫了大量的作文。其中我的一些詩也是在此期間創(chuàng)作出來的如：《山坡行》――秋風(fēng)已蕭瑟/田野碧衣脫/山坡尋意趣戈壁荒冥多/我已無心看/帶童上山坡/來到“一號(hào)池”/個(gè)個(gè)喜若雀/池水碧如玉/微風(fēng)起粼波/打漂又洗手/盡情嬉戲樂/忽見烏云起/風(fēng)夾沙粒多/急催學(xué)童走/飛車下山坡/來到公路邊/修渠人正多/個(gè)個(gè)頭冒汗/定叫天龍臥/來年盛夏時(shí)/綠色秀山坡/待到金秋時(shí)/再來嘗水果。《詠渠》――一條飛龍臥山坡/祁連雪水從此過/灌溉良田千萬畝/惠及合黎紅沙窩/西部開發(fā)黨決策/戰(zhàn)略調(diào)整又一著/山川秀美我來造/明朝西部美景多。《游二壩水庫》――（一）夏風(fēng)習(xí)習(xí)柳絲長(zhǎng)/國(guó)槐婆娑濃蔭涼/長(zhǎng)椅茶桌置堤上/休閑娛樂好風(fēng)光。（二）湖水一片泛銀光/小船弄槳波蕩漾/力倦神疲全散去/精神為之輕與爽。（三）蒙古包里歌聲亮/美酒佳肴溢堤香/若得醉翁一席地/共話人生短與長(zhǎng)。《“十一”重訪龍首山三號(hào)水庫有感》――雄鷹傲展翅/碧水映藍(lán)天/大漠生綠洲/果香賽江南/長(zhǎng)龍鎖猛獸/氣勇定勝天/千秋立偉業(yè)/巧手著新篇/林公赴西域/愁眉展笑顏/左公來此地/失稱贊/后生尤可畏/喜訊報(bào)先賢/屯墾戍邊業(yè)/子孫代代傳。
如果沒有生活素材，這些詩悶在教室里是寫不出來的，學(xué)生也是如此。因此，要豐富學(xué)生的課外生活，為學(xué)生的寫作提供更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。
三、與學(xué)生共同分享“創(chuàng)作”的快樂
我平時(shí)喜歡寫點(diǎn)東西，尤其愛寫點(diǎn)詩，因?yàn)閻酆茫疫€在張掖教育信息網(wǎng)建立了自己的教育空間，在搜狐網(wǎng)建立了“祁連人家的博客”，把自己寫的詩歌、文章與同事和同學(xué)們分享。每當(dāng)有“豆腐塊”見諸報(bào)端，我便與學(xué)生在課堂上分享，如《小燕子》《鴿子》《美麗的果園》《其實(shí)農(nóng)場(chǎng)很美好》《人生總有暫時(shí)的美麗》等等。我之所以跟學(xué)生分享我的“豆腐塊”，是想告訴他們：我并不是”君子動(dòng)口不動(dòng)手”，還一直在身體力行；寫作是一件快樂的事情，當(dāng)自己的作品發(fā)表了，那是一件多么幸福的事情。這樣學(xué)生才能認(rèn)真地跟我學(xué)，才能學(xué)得更好。我之所以跟學(xué)生“曝光”我“豆腐塊”的制作過程，是想引導(dǎo)學(xué)生從中悟到一些寫作方法、寫作規(guī)律，明白寫作并不是一件很難的事。
“喊破嗓子，不如做出樣子。”如果我們教師不喜歡寫作不去嘗試寫作，不結(jié)合自己的寫作體會(huì)教寫作方法，那么教學(xué)中的說服力就差得多。作為一位語文教師，應(yīng)該用自己對(duì)寫作的熱愛，帶動(dòng)學(xué)生寫作的熱情。為提高自己、惠及學(xué)生，我們應(yīng)和學(xué)生一起堅(jiān)持寫作。如果文章寫成功了，別忘了跟學(xué)生“顯擺”，在“顯擺”的同時(shí)，別忘了”曝光”文章的制作過程――和學(xué)生分享“創(chuàng)作談”。
四、利用報(bào)紙雜志，拓展閱讀空間
一個(gè)人僅僅有課堂上學(xué)到的書本知識(shí)是不夠的，課本上學(xué)到的知識(shí)只不過是滄海一粟，更為重要的是要在課外閱讀各種文章。課外閱讀好比是到江河湖海里游泳一樣，不但能擴(kuò)大視野，提高閱讀能力，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，特別是對(duì)寫作的興趣。當(dāng)然，作為語文教師首先要做一個(gè)“有心人”，看到好的文章、詩歌要及時(shí)抄錄下來，以備課堂學(xué)習(xí)交流之用。我本人就有幾個(gè)記錄本，平日會(huì)將在報(bào)紙上看到的好文章、好詩歌記錄下來。如這組寄物言情詩21首：（一）《詠月》（李中鋒）不拘貧富遍登門/朗朗清輝照古今/我愿人心明似月/無私無欲不生塵。（二）《詠竹》（王武義）昂首鋒芒指云天/風(fēng)吹綠浪最壯觀/胸懷虛谷偏憐瘦/骨節(jié)高標(biāo)獨(dú)比賢/暑烤寒摧無所懼/風(fēng)撕雪壓更彌堅(jiān)/秋來黃落青猶在/蔥郁年年歲歲妍。（三）《春雨》（席中星）春雨沙沙落地幽/枝芽脈脈半含羞/煙籠柳色成新綠/笑語兒童放歌喉。（四）《杏花》（席中星）春風(fēng)送暖潤(rùn)甘州/杏樹花開競(jìng)風(fēng)流/喚起峰蝶飛韻律/一枝綻放越墻頭。（五）《垂柳》（席中星）戈壁生根枝葉稠/東風(fēng)送暖樂悠悠/千條柳絲知君意/每逢行人總點(diǎn)頭。（六）《葫蘆》（席中星）爬竿繞蔓向青天/架上開花展笑顏/六月驕陽催碩果/風(fēng)霜雨雪樂天然。……這些詩，都是我從《張掖詩詞》上抄錄下來的，其中席中星教師就是我的同事，他也喜歡跟學(xué)生分享他的作品。一般來說，能堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作的教師不多，多數(shù)學(xué)生也覺得很難，但當(dāng)你能堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作的時(shí)候，很多學(xué)生就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生崇拜感，這對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響要比你講一點(diǎn)詩歌創(chuàng)作的知識(shí)效果要好的多。愛好是最好得教師，一旦學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)詩歌的愛好，他就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，而這種愛好對(duì)一個(gè)人來講將會(huì)受益終生。
關(guān)鍵詞：宋代；田園詩；田園詞；破體
中圖分類號(hào)：i20722；i20723 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：02575833(2012)07017509
作者簡(jiǎn)介：劉 蔚，江蘇省社會(huì)科學(xué)院《江海學(xué)刊》雜志社副研究員 （江蘇 南京 210013）
在中國(guó)古代文學(xué)史上，“破體”現(xiàn)象屢見不鮮，“凡是打破各種文體的疆界，超越比較材料的局限，移花接木，相資為用，造成滲透交融，蔚為新奇鮮活之美學(xué)效果者，皆謂之‘破體’”①。文體之間的相互滲透交融在宋代格外突出，王水照先生就曾經(jīng)指出：“在兩宋文壇上，‘破體為文’的種種嘗試，如以文為詩、以賦為詩、以古入律、以詩為詞、以文為詞、以賦為文、以文為賦、以文為四六等，令人目不暇接，其風(fēng)氣日益熾盛”②。而各種文體的互動(dòng)中，詩和詞的溝通又是最顯著的，“詩與詞是關(guān)系最密切、溝通渠道最多的兩種文體。詩詞之間的相互影響與生發(fā)，是中國(guó)韻文文體關(guān)系中的最突出現(xiàn)象”③。宋代文學(xué)創(chuàng)作中詩體和詞體相互借鑒、滲透、融通的現(xiàn)象已引起不少關(guān)注，既有著眼于一代詞作的“以詩為詞”或詩作的“以詞為詩”，也有注目于個(gè)別作者的詩詞破體或互滲④，但詩與詞這兩類不同的文體在表現(xiàn)同一題材時(shí)，是如何移花接木，相資為用的，迄今卻鮮有人論及。應(yīng)該說相同題材的詩和詞更值得我們具體地比勘和對(duì)照，本文即以田園題材為例，考察宋代田園詩詞創(chuàng)作中的“以詩為詞”和“以詞為詩”，以期深化宋代詩詞破體現(xiàn)象的研究。
一
北宋時(shí)期，田園詩詞的破體主要出現(xiàn)在詞的創(chuàng)作中。田園本是詩歌的傳統(tǒng)題材，其濫觴于《詩經(jīng)》，到東晉陶淵明正式開宗立派，經(jīng)盛唐王維、儲(chǔ)光羲等踵事增華，至中晚唐田家詩又別具一格，形成了較為完備的藝術(shù)傳統(tǒng)，北宋的田園詩創(chuàng)作正是承歷代余緒而有所發(fā)展。而詞作為一種娛賓遣興、助酒佐歡的游戲筆墨，本為艷科，在唐五代時(shí)很少涉獵田園題材，現(xiàn)存僅有歐陽炯、李珣的《南鄉(xiāng)子》偶爾寫到一些南粵風(fēng)土和女子的勞動(dòng)生活，但未脫妍麗風(fēng)調(diào)，孫光憲《風(fēng)流子》（茅舍槿籬溪曲）一首稍清新自然，被贊為：“《花間集》中忽有此淡樸詠田家耕織之詞，誠為異采”《栩莊漫記》，載張璋、黃畬編《全唐五代詞》，上海古籍出版社1986年版，第819頁。。但全唐五代詞中也僅此一首。應(yīng)該說宋詞開始正式引入田園題材，計(jì)有約四十位作者，近百首田園詞作。這種對(duì)詩歌傳統(tǒng)題材的借鑒，本身就是一種破體的表現(xiàn)。在具體的寫作中，早期的田園詞也表現(xiàn)出鮮明的“以詩為詞”的特色。
第一，北宋出現(xiàn)的田園詞多檃栝詩句而成，或受詩歌的感發(fā)而作，在某種程度上堪稱詩之苗裔和附庸。
北宋人創(chuàng)作的田園詞有完全集詩句而成。如黃庭堅(jiān)曾戲效王安石創(chuàng)作一首《菩薩蠻》：
王荊公新筑草堂于半山，引入功德水作小港，其上壘石作橋。為集句云：“數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風(fēng)。 梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情？黃鸝三兩聲。”戲效荊公作。
半煙半雨溪橋畔。漁翁醉著無人喚。疏懶意何長(zhǎng)。春風(fēng)花草香。 江山如有待。此意陶潛解。問我去何之。君行到自知。
王安石的《菩薩蠻》描寫退居半山的閑逸生活，詞中各句分別集自劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩》“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”。王維《寒食城東即事》：“蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。” 殷益《看牡丹》：“發(fā)從今日白，花是去年紅。”王維《游春曲》：“萬樹江邊杏，新開一夜風(fēng)。” 韓愈《南溪始泛》：“點(diǎn)點(diǎn)暮雨飄，梢梢新月偃。”方棫《失題》：“午醉醒來晚，
無人夢(mèng)自驚。”（一作陳叔寶詩）李白《楊叛兒歌》：“何許最關(guān)情，烏啼白門柳。”《楊升庵外集》記載：“古樂府‘暫出白門前，楊柳可蔵烏，歡作沉水香，儂作博山爐。’李白用其意衍為《楊叛兒歌》曰：‘君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。何許最關(guān)情，烏啼白門柳。’”參見清王琦《李太白集注》卷三十四，《文淵閣四庫全書》本。郭祥正《題人山居》：“謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。”宋彭乘撰《墨客揮犀》卷十：“郭祥正，字功甫。有逸才，詩多新意。又曾題人山居一聯(lián)云：謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。公（按：王安石）乃命工繪為圖，自題其上，云此是功甫題山居詩處。即遣人以金酒鐘并圖遺之。”《文淵閣四庫全書》本。偶有一二字不同。黃庭堅(jiān)的詞則分別集自鄭谷《柳》：“半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。”韓偓《醉著》：“漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。”杜甫《西郊》：“無人覺來往，踈懶意何長(zhǎng)。”杜甫《絕句二首》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”杜甫《后游》：“江山如有待，花柳更無私。”杜甫《可惜》：“此意陶潛解，吾生后汝期。”孟郊《怨別》：“君問去何之，賤身難自保。”其中也僅數(shù)字略有不同。王安石的另外一首描寫閑居環(huán)境的《浣溪沙》“百畝庭中半是苔，門前古道水縈回，愛閑能有幾人來”，黃昇《花庵詞選》也標(biāo)明為“集句”。可以看出，前人和時(shí)人的詩句是北宋人寫作田園詞的重要資源。
北宋的田園詞還有受詩意感發(fā)而作。如蘇軾《江神子》，其序云：“陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨(dú)秀，乃作斜川詩，至今使人想見其處。元豐壬戍之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之。南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也”。詞云： 中醒 。只淵明。是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。
雪堂西畔暗泉鳴 。北山傾。小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日境，吾老矣，寄馀齡。
詞中以淵明自比抒發(fā)了歸隱之志，情愫淡泊，景致清麗，與陶淵明眾多田園詩意趣相通。
第二，北宋田園詞在詞牌的選擇上，比較側(cè)重齊言體式，接近于五七言律絕和六言絕句，在體制形式上保留著較為濃重的詩體特點(diǎn)羅漫在《詞體出現(xiàn)與發(fā)展的詞史意義》（《中華詞學(xué)》第二輯，東南大學(xué)出版社1995年版）一文中指出中晚唐、五代與北宋初期的詞，在體制上接近詩體，這一特點(diǎn)同樣適用于早期田園詞。。
如王安石有5首田園詞，分別采用《菩薩蠻》、《漁家傲》、《浣溪沙》和《清平樂》4種詞牌。上文所引的《菩薩蠻》上闋前兩句為七言，后兩句為五言，下闋四句均為五言，分別從五七言律絕詩中集句而成；被黃昇《花庵詞選》譽(yù)為“極能道閑居之趣”的《漁家傲》“平岸小橋千嶂抱，揉藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕，塵不到，時(shí)時(shí)自有清風(fēng)掃”，上下闋句式相同，若各去掉其中的3個(gè)字，儼然是兩首七絕；《清平樂》的下闋為四句六言，“丈夫運(yùn)用堂堂 。且莫五角六張。若有一卮芳酒， 逍遙自在無妨”，和王維《田園樂》“出入千門萬戶，經(jīng)過北里南鄰。蹀躞鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人”形式上幾乎無異；《浣溪沙》則上下闋均為三句整齊的七言，更接近于詩體。蘇軾11首田園詞中《徐門石潭謝雨道上作五首》也采用的是《浣溪沙》詞牌，上下闋均為七言三句；他在貶謫黃州期間則用《鷓鴣天》的詞牌寫了一首詞：“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”。體式比較接近于七律。
二
毫無疑問，北宋田園詞的發(fā)展得到了詩歌的助力。然而值得注意的是，蘇軾是宋代田園詩詞創(chuàng)作從“以詩為詞”向“以詞為詩”轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵人物。他的《如夢(mèng)令》（為向東坡傳語）以及《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首》等田園詞，在以詩為詞的基礎(chǔ)上，脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金，成功地開創(chuàng)了新的經(jīng)典，被其后的田園詩詞共同追摹，既促進(jìn)了宋代田園詩詞的初度融合，又拉開了田園詞對(duì)田園詩發(fā)生影響的序幕。
一、經(jīng)典詞匯的鍛造
俞成元《螢雪叢說》卷上曰：“詩隨景物下語……于漁父則曰一蓑煙雨，于農(nóng)夫則曰一犁春雨，于舟子則曰一篙春水，皆曲盡形容之妙也。”《說郛》卷十五上，《文淵閣四庫全書》本。其中“一犁春雨”這個(gè)語匯貼切地狀出春耕時(shí)節(jié)最典型的景物——春雨和犁，使人聯(lián)想到細(xì)雨蒙蒙
中或雨后初晴農(nóng)人扶犁耕作于春野的情境，既有春意萌動(dòng)的美感，又蘊(yùn)含著恬淡質(zhì)樸的農(nóng)耕意趣，的確堪稱“曲盡形容之妙”。這個(gè)形容農(nóng)夫生涯的經(jīng)典語匯最早出自蘇軾《如夢(mèng)令?有寄》詞：
為向東坡傳語。人在玉堂深處。別后有誰來，雪壓小橋無路。歸去。歸去。江上一犁春雨。
但是“一犁春雨”并非蘇詞憑空創(chuàng)造，而是借鑒了眾多詩句而成。《如夢(mèng)令》的末句就有從詩歌中衍化的痕跡，“歸去。歸去。江上一犁春雨”。實(shí)則糅合了晚唐薛能《伏牛山》“不為時(shí)危耕不得，一犁風(fēng)雨便歸休”和五代蜀徐光溥《留侯受南唐節(jié)度使知郡事辟予為屬以詩謝之》：“晉江江畔趁春風(fēng)，耕破云山幾萬重。雨足一犁無外事，使君何啻五侯封”的詩意，在上兩首詩中，“歸”、“江”、“一犁”和“雨”的字眼均具備。而宋初詩人王禹偁《寄鄆城蕭處士》“夜踏月華三徑小，曉耕秋色一犁深”，以及林逋《雜興四首》：“拂水遠(yuǎn)天孤榜晚，夾村微雨一犁春”。成為“一犁春雨”更直接的語匯源頭。顯然，蘇軾借鑒了若干詩歌語匯的精髓，經(jīng)過錘煉鍛造，定型為一個(gè)經(jīng)典語匯，用于詞的寫作中。這個(gè)詞匯以其新奇優(yōu)美的藝術(shù)效果，受到其后詞人們的擁躉，在田園詞中反復(fù)地被采用。如毛滂《浣溪沙》：“本是青門學(xué)灌園。生涯渾在亂山前。一犁春雨種瓜田。”王炎《清平樂》：“兒曹耳語。借問何處去。家在翠微深處住。生計(jì)一犁春雨。”
同時(shí)，這一語匯又跨越了詩詞的界限，受到詩人們的青睞，被借入田園詩的創(chuàng)作中。最早是蘇轍《同外孫文九新春五絕句》詩云：“雪覆西山三頃麥，一犁春雨祝天工。”南宋田園詩也多翻之入詩，如范成大《致一齋述事》：“今朝麥粒黃堪麫，幾日秧田綠似針。除卻一犁春雨足，眼前無物可關(guān)心”。盧儔《石照勸農(nóng)晚歸有雨》：“十里好山供客醉，一犁春雨勸農(nóng)歸。”蔡戡《春郊即事》：“一犁春雨欲平塍，預(yù)卜今年穡事成。”趙葵《豐年》：“一犁春雨足生涯，黍稷桑麻已滿略。”方岳《聞罷》：“一犁春雨平生事，莫與諸公作話頭。”等等，直至宋末元初，月泉吟社以《春日田園雜興》命題征詩，第一名羅公福詩中有句：“一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆”。也是“一犁春雨”語匯的簡(jiǎn)單變體。
二、經(jīng)典句法的定型
蘇詞《浣溪沙》中有“村南村北響繅車”一句，曾被《高齋詩話》譽(yù)為“奇句”《高齋詩話》：“東坡長(zhǎng)短句云‘村南村北響繅車。’參差詩云‘隔林仿髴聞機(jī)杼，知有人家在翠微。’秦少游云‘菇蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。’三詩大同小異，皆也奇句也。”載（宋）魏慶之編《詩人玉屑》卷二十，上海古籍出版社1978年版，第445頁。。它從聽覺的角度側(cè)面渲染出家家戶戶繅絲時(shí)的忙碌熱烈氣氛，以聲寫景，構(gòu)思新警奇拔；“村南村北”即滿村、遍村之意，以一個(gè)坐標(biāo)性的名詞“村”重復(fù)出現(xiàn)，用兩個(gè)相反的方位詞“南”、“北”連貫起來，句式簡(jiǎn)單而不失奇趣，節(jié)奏感和音律感很強(qiáng)，具有一種民歌的風(fēng)味。
縱覽文學(xué)史，應(yīng)該說蘇詞“村南村北”之句式是受杜甫和白居易田園詩的影響。杜甫《客至》一詩中有“舍南舍北皆春水”一句，描寫了村居周圍春水上漲的盎然景象，明陸時(shí)雍《唐詩鏡》卷二十六評(píng)曰：“村樸趣，村樸語”陸時(shí)雍：《唐詩鏡》，《文淵閣四庫全書》本。。而它的句法獨(dú)特，《千家注杜工部詩集》卷七注曰：“又是一體”。白居易的田園詩也借用這種句式，將字眼改換成“村南村北”，如《村夜》一詩：“霜草蒼蒼情切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪”。
這個(gè)句式引起了一向講究句法的宋代詩人的關(guān)注和效仿，王安石《臨河道中》詩即有：“村南村北禾黍黃，穿林入塢岐路長(zhǎng)”。黃庭堅(jiān)《從人求花》詩中有：“舍南舍北勃姑啼。”《山谷外集詩注》注此句時(shí)即列出兩句唐詩，“柳子厚《聞黃鸝詩》‘此時(shí)晴煙最深處，舍南巷北遙相語’，杜詩‘舍南舍北皆春水’”《山谷外集詩注》卷十五，《四部叢刊續(xù)編》本。。顯然已經(jīng)點(diǎn)出黃庭堅(jiān)詩句和杜詩、柳詩的淵源關(guān)系。而蘇軾首次將“村南村北”的句法闌入詞中，用于描寫鄉(xiāng)村的聲響，這一句法和立意由此而定型，對(duì)宋代的田園詩產(chǎn)生了重大的影響。 蘇軾以后的田園詩中有24首采用了“村南村北”句式，多數(shù)用來表現(xiàn)鄉(xiāng)村的鳥鳴聲、勞作聲等。如范浚《春雪晚晴出西村》：“歩屐尋春犯雪泥，村南村北鵓鳩啼。”陸游《小園四首》：“村南村北鵓鴣聲，水刺新秧漫漫平。”《冬晴與子垣子聿游湖
》：“村南村北紡車?guó)Q，打豆家家趁快晴。”《秋思》：“村南村北鵓鴣鳴，小雨霏霏又作晴。”戴復(fù)古《烏鹽角行》：“村南村北聲相續(xù)，青郊雨后耕黃犢。”戴昺《五禽言》：“麥?zhǔn)戾懩ィ準(zhǔn)戾懩ィ迥洗灞甭曄嗪汀！狈皆馈掇r(nóng)謠》：“春雨初晴水拍堤，村南村北鵓鴣啼。”等等。另有27首將南、北二字調(diào)換位置，形成了“村北村南”的句式，始自南宋，如吳可《荒陂》：“荒陂終日水車?guó)Q，村北村南共一聲。”范成大《上沙舍舟》：“村北村南打稻聲，竹輿隨處款柴荊。”陸游《秋詞》：“村北村南喧地碓，大牲如阜酒如江。”何子舉《桐畈犁耕》：“村北村南布谷聲，豳風(fēng)歌罷足關(guān)情。”等等。由此可見，宋代田園詩對(duì)“村南村北”句法頗為偏愛，應(yīng)當(dāng)說，蘇詞對(duì)這種句法的定型以及在田園詩中的推廣和運(yùn)用功莫大焉。
三、經(jīng)典主題的締造
《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首》是蘇軾最出色的田園詞。這組詞從某種角度來說也是“以詩為詞”，既汲取了中晚唐王建《雨過山村》、王駕《社日》等田園詩的傳統(tǒng)，著力刻畫田園清麗的風(fēng)光和歡樂的生活；同時(shí)也沿用了韋應(yīng)物《觀田家》、白居易《觀刈麥》等田園詩的寫作視角，抒發(fā)官員深入農(nóng)村的觀感。但這組詞超越同期作品之處在于，它們并沒有拘泥于對(duì)詩歌一味的模仿，字句上沒有明顯沿襲詩歌的痕跡，藝術(shù)構(gòu)思也不純粹受到詩歌的影響或啟發(fā)，最為重要的是，這組詞的主題富有原創(chuàng)的意義和價(jià)值。在唐代的田園詩中，詩人以官員身份深入鄉(xiāng)間者，往往懷有慚愧的心理和憫農(nóng)的情懷，如韋詩末云“方慚不耕者，祿食出閭里”，白詩末云“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”。與之不同的是，蘇詞確立的是全新的主題。其一是與民同樂的主題。目睹農(nóng)村雨后種種歡樂場(chǎng)景，詞人也完全陶醉其中，“旋抹紅妝看使君”、“敲門試問野人家”等情節(jié)反映出官與民的融洽關(guān)系，“使君元是此中人”更是點(diǎn)明了官員生長(zhǎng)于斯故能與農(nóng)家心脈相通的基礎(chǔ)。其二是經(jīng)歷宦海沉浮后思?xì)w田園故里的主題，這在末詞中有所表現(xiàn)，“何時(shí)收拾耦耕身”的喟嘆是其最直白的表達(dá)。莫礪鋒先生曾經(jīng)評(píng)論蘇軾《浣溪沙》：“這組詞最著力之處是在于抒寫自己作為地方長(zhǎng)官下鄉(xiāng)勸農(nóng)的所見所感，從而以充滿泥土氣息而在詞苑別開生面。”莫礪鋒：《從蘇詞蘇詩之異同看蘇軾“以詩為詞”》，《中國(guó)文化研究》2002年夏之卷，第11頁。莫先生點(diǎn)出“地方長(zhǎng)官下鄉(xiāng)勸農(nóng)”的寫作背景可謂獨(dú)具慧眼，蘇軾這組田園詞不僅因此在詞苑別開生面，更是對(duì)南宋時(shí)期大量涌現(xiàn)的圍繞勸農(nóng)而作的田園詩產(chǎn)生重要影響。
自北宋后期始，朝廷命州縣各級(jí)地方長(zhǎng)官均兼一地勸農(nóng)官，除歲時(shí)以勸課農(nóng)桑為考課內(nèi)容外，還特別要求守令在春耕時(shí)節(jié)必須深入鄉(xiāng)間進(jìn)行勸課。出郊勸農(nóng)不僅加強(qiáng)了宋代州縣長(zhǎng)官對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)性關(guān)注，也為他們創(chuàng)作田園詩提供了契機(jī)，圍繞著勸農(nóng)而作的田園詩數(shù)量激增劉蔚：《宋代田園詩的政治因緣》，《文學(xué)評(píng)論》2011年第6期。。綜觀這些作品，往往有一些固定的套數(shù)，即從官員的視角觀察田園風(fēng)物和農(nóng)家生活，或抒發(fā)與民同樂的感受，或抒發(fā)思?xì)w之情，其中往往能看出蘇詞的影子。如張嵲《勸農(nóng)》：“皇恩力本勸農(nóng)耕，老稚爭(zhēng)隨刺史行。楊柳垂村麯塵色，殊鄉(xiāng)時(shí)節(jié)近清明。”因篇幅的限制，這首絕句無法像蘇詞那樣緩緩展開農(nóng)村生活的一副副畫卷，但是其中所描寫的老幼爭(zhēng)隨刺史的場(chǎng)景，以及楊柳成蔭、村酒漸熟等風(fēng)物，仿佛是蘇詞的微縮，官民的和諧同樂之情更是與蘇詞一脈相承。再如樓鑰《勸農(nóng)》：“一番好雨潤(rùn)桑麻，和氣歡聲十萬家。太守勸農(nóng)才出郭，老農(nóng)含哺競(jìng)隨車。”徐鹿卿《護(hù)法寺勸農(nóng)呈秘丞》：“犬吠柴門曉，牛肥草徑鮮。殷勤觴父老，和氣釀豐年。”都是一派官民同樂，歡洽融和的景象。此外王炎《勸農(nóng)出郊三絕》其二、陳著《嵊縣勸農(nóng)途中示同寮二首》其一、江萬里《勸農(nóng)》、孟點(diǎn)《勸農(nóng)即事》等作品都在描寫桃紅柳綠、桑麻沃若、人歡犬吠的田園景色后，不忘抒寫仁政愛民、與民同樂的心意，如江萬里詩“欲知太守樂其樂，樂在田家歡笑中”，孟點(diǎn)詩“長(zhǎng)官元是扶犁手，樂與耕夫笑語同”，儼然是蘇詞“使君元是此中人”的翻版。而蘇詞中“何時(shí)收拾耦耕身”的感慨也總在南宋田園詩中回蕩。如虞儔《石照勸農(nóng)晚歸有雨》、王十朋《芝山勸農(nóng)》、范成大《四月十日出郊》、留碩《陽江勸農(nóng)》、曾豐《假守晉康出郊勸農(nóng)》、方岳《勸耕》其二等均表達(dá)了類似的思?xì)w主題
，尤其是詩末的嘆歸之情，分明是肇自蘇詞。如范成大詩云：“吏卒遠(yuǎn)時(shí)閑信馬，田園佳處忽思鄉(xiāng)。鄰翁萬里應(yīng)相念，春晚不歸同插秧。”方岳詩云：“歸歟我亦耦耕人，麥隴桑畦意自親。”因此，蘇軾《浣溪沙》雖然在南宋詞壇鮮有繼響，但是卻影響了田園詩的一種新的類型，尤其是主題堪稱宋代勸農(nóng)類田園詩的鼻祖。
蘇詞為宋代田園詩的破體提供了可資借鑒的藝術(shù)元素，除上文所述的從語匯、句法到主題的廣泛影響之外，還有詩人甚至直接翻詞句入詩，如南宋時(shí)期王之道《夏日雨霽郊行次韻劉春卿》描寫初夏久旱逢雨后的田園風(fēng)光和耕作場(chǎng)景，其中“桑麻光似潑”、“簌簌花褪棗”等句很明顯從蘇詞中《浣溪沙》化用。《按麥行和魏定父韻》中“問言豆葉何時(shí)黃”也是從蘇詞化出。利登《田家》：“小雨初晴歲事新，一犂江上趁初春。豆畦種罷無人守，縛得黃茅更似人。”前兩句即是“江上一犁春雨”的擴(kuò)版，足見蘇軾詞對(duì)田園詩的影響之大。
三
南宋時(shí)期，在“詩詞深度融合”的大背景下王兆鵬：《從詩詞的離合看唐宋詞的演進(jìn)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2005年第1期。，田園詩詞的互動(dòng)也有了更為積極和多元的表現(xiàn)，一方面田園詞仍然受著詩的影響，延續(xù)著北宋以來以詩為詞的傳統(tǒng)；另一方面田園詩也開始破體，以詞為詩成為一種必然的創(chuàng)作趨勢(shì)。 田園詞的以詩為詞在辛棄疾的創(chuàng)作中表現(xiàn)得比較明顯。辛棄疾是南宋最杰出的詞人，他有十余首描寫田園生活的詞作，這些作品也代表了南宋田園詞的最高成就。仔細(xì)考察，其中滲透著不少詩歌的因子。辛詞曾受陶淵明詩歌的影響，夏承燾先生早已指出這一點(diǎn)，他說：“他（辛棄疾）的農(nóng)村詞無疑受了陶淵明田園詩的影響和啟發(fā)”夏承燾：《辛稼軒的農(nóng)村詞》，《光明日?qǐng)?bào)》1958年5月18日。。袁行霈先生在總結(jié)辛詞與陶詩的關(guān)系時(shí)則更明確地指出：“（辛詞）有的是全詞隱括陶的某一作品；有的是明引陶的詩句、文句；有的詩暗用陶的典故；有的是借用陶的意境”袁行霈：《陶淵明與辛棄疾》，載《陶淵明研究》，北京大學(xué)出版社1997年版，第184頁。，并列舉出《賀新郎》（題傅巖叟悠然閣）等數(shù)詞，茲不贅述。 辛棄疾的田園詞還受到了從漢樂府至北宋時(shí)期眾多詩歌的影響。例如其頗富盛名的《清平樂》（茅檐低小），首句鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》引杜甫《絕句漫興》“熟知茅檐絕低小，江上燕子故來頻”鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社1978年版，第191頁。，實(shí)已點(diǎn)出了與杜詩的淵源關(guān)系。下闋“大兒鋤豆溪東。中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，我們認(rèn)為是參照了漢樂府詩的句式。樂府古辭《長(zhǎng)安有狹斜行》中云：“大子二千石，中子孝廉郎，小子無官職，衣冠仕洛陽。”參見郭茂倩《樂府詩集》卷三十五“相和曲辭?清調(diào)曲”，《文淵閣四庫全書》本。這成為同題樂府的一個(gè)固定格式，如荀昶同題詩寫到“大兄珥金珰，中兄振纓緌，伏臘一來歸，鄰里生光輝。小弟無所為，斗雞東陌逵”，梁武帝同題詩寫到“大息組絪缊，中息佩陸離，小息尚青綺，總角游南皮”。 杜詩也部分繼承了這種句式，如《 最能行》“小兒學(xué)問止論語，大兒結(jié)束隨商旅”。較之杜詩，辛詞句式模仿得更為接近，并把農(nóng)家三子動(dòng)作情態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)，故張侃《拙軒集》卷五《跋揀詞》曾評(píng)：“古樂府有三息詩，杜工部用于詩，辛待制用于詞，各臻其妙”。辛棄疾另一首《西江月?夜行黃沙道中》，首句“明月別枝驚鵲”，即化用蘇軾《次韻蔣景叔》詩“月明驚鵲未安枝”，下闋“七八個(gè)”兩句化用唐盧延讓《松寺》“兩三條電欲為雨，七八個(gè)星猶在天”，更富妙趣。《檢校山園書所見》下闋“西風(fēng)梨棗山園。兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”，也是演繹杜甫《秋野五首》“棗熟從人打”、《暫往白帝復(fù)還東屯》“拾穗許村童”等詩意。
關(guān)注家庭生活是晉唐以來田園詩的一個(gè)傳統(tǒng)。陶淵明《歸園田居》其四“試攜子侄輩，披榛步荒墟”，《和郭主簿二首》“弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”，具體生動(dòng)地描寫了自己家庭的天倫之樂。到了唐代，王維《渭川田家》“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉”，描寫了傍晚時(shí)分老人盼著放牧的孩子早點(diǎn)回家的細(xì)節(jié)，家人間互相關(guān)愛的親情真切感人。儲(chǔ)光羲《同王十三維偶然作十首》其三“野老本貧賤，冒暑鋤瓜田。……使婦提蠶筐，呼兒傍漁船”，也以家庭為單位，寫到了一家人的勞動(dòng)分工。《田家雜興八首》其一“不能自力作，黽勉娶鄰
女。既念生子孫，方思廣田圃”，則涉及農(nóng)村家庭的婚嫁生活。杜甫《進(jìn)艇》“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”、《江村》“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”等都興趣盎然地描寫村居期間家人自在的生活。這一脈傳統(tǒng)一直延伸到宋代田園詩的寫作中。如范成大《四時(shí)田園雜興》“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，旨在表現(xiàn)每個(gè)家庭成員的勤勞。陸游《豐歲》“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，鼉鼓龍船共賽神”、《雜詠》“陵邊人家叢竹里，燈火喧呼迎婦歸”則反映出農(nóng)村家庭娶親的熱鬧場(chǎng)景。但是在田園詞的寫作中，很少有人承續(xù)此一傳統(tǒng)，即便蘇軾也沒有對(duì)之深入發(fā)掘，辛棄疾首次把它引入田園詞的創(chuàng)作中，成為其作品的重要題材。如《清平樂》（茅檐低小）中重點(diǎn)刻畫了一家五口的勞動(dòng)生活畫面，其樂融融，富有濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。《鷓鴣天?鵝湖歸病起作》“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來”，寫到鄉(xiāng)間女子開開心心回娘家的情景，桑間小路上灑滿了歡聲笑語。《游鵝湖醉書酒家壁》“青裙編袂誰家女，去趁蠶生看外家”，則寫到農(nóng)家女趁農(nóng)閑時(shí)去外婆家走親戚的情形。《鵲橋仙?山行書所見》“東家娶婦。西家歸女。燈火門前笑語”、《鷓鴣天?戲題村舍》“自言此地生兒女，不嫁金家即聘周”也是描寫了農(nóng)村家庭的婚嫁、省親之事，這些側(cè)重家庭生活、天倫之樂的內(nèi)容都是辛棄疾以前田園詞中所未見的，應(yīng)當(dāng)說是借鑒了詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)。
南宋田園詞的以詩為詞還體現(xiàn)在詩詞兼善者的創(chuàng)作中。南宋出現(xiàn)不少既寫有田園詩也寫有田園詞的作者，如劉子翚、馮時(shí)行、王炎、范成大、陸游、楊萬里、韓淲、劉克莊、吳潛等。但是，應(yīng)當(dāng)看到，他們田園詩的數(shù)量遠(yuǎn)超過田園詞，也就是說他們主要的精力多是寫詩，偶爾作些詞，因此詩的內(nèi)容、風(fēng)格、意象、表現(xiàn)手法等不自覺地蔓延到詞的創(chuàng)作中來，所作之詞“與其詩不甚相遠(yuǎn)也”況周頤：《蕙風(fēng)詞話》卷二，載《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4423頁。。如著名的田園詩人范成大有《蝶戀花》和《浣溪沙》兩首田園詞。《蝶戀花》描寫春日田園景象，“芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸”，“江國(guó)多寒農(nóng)事晚，村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤”，與其田園詩《自閶門騎馬入越城》“雪白鵝兒綠楊柳”、“村前村后東風(fēng)滿”，《四時(shí)田園雜興》“五月江吳麥秀寒”、“谷雨如絲復(fù)似塵”等取景、措辭如出一轍。《浣溪沙?江村道中》描寫秋日田園景象：“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)，垂垂山果掛青黃。”我們對(duì)照其田園詩，可以發(fā)現(xiàn)飽滿的稻穗、槿花、籬落、青黃的果實(shí)等意象與《竹下》詩中“稻穗黃欲臥，槿花紅未落”，《 清江道中橘園甚伙》詩中“秋日籬落明青黃”高度重合，而首句句式與《髙景庵泉亭》詩中“萬里西風(fēng)熟秔稻”也頗為接近。
我們?cè)僖躁懹蔚奶飯@詩詞為例說明。陸游晚年退居三山，創(chuàng)作過近千首田園詩，也寫了《鷓鴣天》（家住蒼煙落照間）、《破陣子》（看破空花塵世）、《太平時(shí)》（竹里房櫳一徑深）、《戀繡衾》（不惜貂裘換釣篷）、《采桑子》（三山山下閑居士）等7首反映田園生活的詞。這些詞儼然是詩歌的翻版。比如《鷓鴣天》上闋：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。”不獨(dú)詩意和其它多首表現(xiàn)淡泊情志的詩歌雷同，字句上也頗多相似。首句與卷三六《水村》首句“家住煙波似畫圖”詩意相近，末兩句更是將卷八二《 夏日》“行穿密竹臥看山”中的兩個(gè)動(dòng)作拆開而成。《太平時(shí)》下闋：“臨罷蘭亭無一事，自修琴。銅爐裊裊海南沉，洗塵襟。”描寫閑居清靜無為的生活和心境，臨帖、燃香的情景與卷十三《北窗》詩末：“破羌臨罷榰頤久，又破銅匜半篆香”完全一致，“自修琴”和“洗塵襟”則截取自卷二一《到家旬余意味甚適戱書》“玉徽零落自修琴”和卷四四《開東園路北至山腳因治路傍隙地雜植花草》“金沙泉冷洗塵襟”。正如有的學(xué)者所說：“在陸游筆下，其詩詞在句法思想上都沒有太大的差別，甚至連齊言體與長(zhǎng)短句的形式都沒有明顯的區(qū)分，詩句與詞句已完全趨于一致，表現(xiàn)出‘詩人作詞，往往不能脫盡詩腔的創(chuàng)作現(xiàn)象’。”許芳紅：《宋代詩詞互滲現(xiàn)象鳥瞰》，載《唐圭璋先生誕辰110周年紀(jì)念暨詞學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》下冊(cè)，第717頁。 的是，詞作為一種新興的文體，經(jīng)過了兩百余年的發(fā)展，越來越表現(xiàn)出它的藝術(shù)特質(zhì)，逐步自立于詩歌，并反過來對(duì)詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。學(xué)者
張春義指出：“宋詩中確存在著一種不為人所注意的普泛現(xiàn)象，即在題材接近的領(lǐng)域內(nèi)，宋詩往往凸露出某種‘詞化’的痕跡。”張春義：《從“詩似小詞”看詞對(duì)宋詩的影響》，《宜春學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第1期。這比較符合田園題材創(chuàng)作的實(shí)際情況，至南宋時(shí)期，田園詩也開始破體，出現(xiàn)了以詞為詩的現(xiàn)象。
南宋勸農(nóng)類田園詩大量借鑒了蘇軾詞的藝術(shù)元素，這是一個(gè)很突出的現(xiàn)象，也是以詞為詩的一個(gè)特例，上文已有所述，茲不重復(fù)。還有一種更為普遍的情況是，詞的一些特質(zhì)如寫景細(xì)膩、設(shè)色妍麗、情致婉轉(zhuǎn)、風(fēng)調(diào)柔弱、境界纖巧等，也在一定程度上滲入南宋田園詩的創(chuàng)作中。相對(duì)而言，宋以前的田園詩一般寫景疏朗、設(shè)色清淡、抒情直白、風(fēng)格古樸自然，境界渾成，如清人楊雍建評(píng)陶淵明《歸園田居》其一曰：“‘曖曖’四語極村樸，是田家野老景色”楊雍建評(píng)選《詩鏡》十《晉第三》，載《陶淵明資料匯編》，中華書局1962年版，第52頁。。日本近藤元粹評(píng)之曰：“直吐露真情來，無一修飾語，而其間有無窮妙味。”近藤元粹評(píng)訂《陶淵明集》卷二，載《陶淵明資料匯編》，中華書局1962年版，第54頁。明人王鏊評(píng)王維《輞川集》曰：“摩詰以淳古淡泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫。”王鏊：《震澤長(zhǎng)語》卷下，載陳鐵民校注《王維集校注》第四冊(cè)，中華書局1997年版，第1263頁。方回《瀛奎律髓》卷二十三評(píng)孟浩然《過故人莊》：“此詩句句自然，無刻畫之跡。”李慶甲集評(píng)校點(diǎn)：《瀛奎律髓匯評(píng)》，上海古籍出版社1986年版，第935頁。但宋代的田園詩尤其是南宋的作品，隨著詩詞之間的互滲，逐漸沾染上一些詞的風(fēng)味。如范成大，清人潘德輿就指出他有些詩作“生情婉轉(zhuǎn)，微嫌近于詞耳”潘德輿：《養(yǎng)一齋詩話》卷九，載《清詩話續(xù)編》下冊(cè)，上海古籍出版社1983年版，第2148頁。。試看其《春晚即事》：“屋頭清樾暗荊扉，紫葚?cái)贪叽淝v肥。春晚軒窗人獨(dú)困，日長(zhǎng)籬落燕雙飛。”這首詩描寫村居的晚春景致和人的閑適感受，柴門、桑葚、皂莢、籬笆、燕子等都是田園中普通景物，但是刻畫細(xì)膩精巧，設(shè)色妍麗；后兩句所寫人之情緒慵懶，意趣清雅，也分明富有詞的韻味。陳造《村居二首》其二：“卷書揩目小披襟，睡起初便茗椀深。一縷碧檀無與語，坐窗閑看竹移陰。”這首詩旨在描摹出村居時(shí)百無聊賴的心緒，蘊(yùn)含著些許惆悵苦悶的深意，但詩中始終未點(diǎn)透一字，而是通過一系列消磨光陰的動(dòng)作，曲折回環(huán)地表達(dá)出來，文心細(xì)膩，筆力纖弱，有如易安閨閣筆墨。陸游的田園詩風(fēng)格頗為多樣，既有古淡、平遠(yuǎn)、自然之作，也不乏婉曲、秾麗、精工之作。如《自詒》“高枕時(shí)時(shí)聞解籜，卷簾片片數(shù)飛花”，《村居書喜》“花氣襲人知晝暖，鵲聲穿樹喜新晴”，《西村勞農(nóng)》“片片飛花隨步遠(yuǎn)，離離芳草上墻生”，《夏初湖村雜題》“嫩日輕風(fēng)夏未深，曲廊倚杖得閑吟”等。賀裳《載酒園詩話》評(píng)陸游詩“惟善寫眼前景物而音節(jié)瑯然可聽。一詩中必有一聯(lián)致語，如雨中草色，蔥翠欲滴。間出新脆之句，猶十月海棠，枯條特發(fā)數(shù)蕊，嬌艷撩人”賀裳：《載酒園詩話》，載《清詩話續(xù)編》上冊(cè)，上海古籍出版社1983年版，第451頁。。我們看“音節(jié)瑯然可聽”、“新脆之句”、“嬌艷撩人”等評(píng)語多是用來評(píng)價(jià)詞作的，賀裳用其評(píng)陸游詩，可見其詩所具有的詞之要素。至于一些詞人的田園詩更是明顯帶有詞的痕跡，如姜夔《次韻德久》：“籬落青青花倒垂，避人黃鳥雨中飛。西郊寂寞無車馬，時(shí)有溪童賣菜歸”。籬笆、草花本是田園詩常見意象，但姜夔獨(dú)用詞人手法寫出“花倒垂”，憑添了幾分柔弱之氣；第三句化用陶詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，但“寂寞”二字改變了平淡直白的風(fēng)味，意境益顯幽深靜謐。張宏生先生曾評(píng)價(jià)姜夔“有意識(shí)地將詞法引入詩中，使他的某些作品顯得風(fēng)姿秀逸，頗為別致”張宏生：《江湖詩派研究》，中華書局1995年版，第212頁。，我們從這首田園詩的寫作中的確可見一斑。再如高翥《首夏》：“漾漾池塘碧染衣，陰陰草樹綠成圍。江村寂寞春歸后，一點(diǎn)楊花不見飛。”詩歌寫江村初夏的景色，首句即有詞意，將池塘碧波貽蕩之態(tài)刻畫得細(xì)膩入微；詩中字里行間透露的淡淡傷春情懷，也為詞中所常見，而非田園詩的傳統(tǒng)格調(diào)。
余 論
綜觀宋代田園詩詞創(chuàng)作的破體現(xiàn)象，北宋時(shí)期主要是詞的破體，即田園這一傳統(tǒng)的詩歌題材引入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，或化用其字句，或融其詩意，體式上也接近于齊言。但蘇軾
