時間:2023-05-31 09:10:14
開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇湖北二師,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、招生專業(yè)及招生計劃
專業(yè)名稱
層次
學(xué)制
招生類別
各省擬招生計劃數(shù)
學(xué)費(fèi)(元/年)
江蘇
廣西
山西
甘肅
美術(shù)學(xué)
本科
4
文理兼招
34
25
30
30
待定
10000
視覺傳達(dá)設(shè)計
本科
4
文理兼招
10000
環(huán)境設(shè)計
本科
4
文理兼招
10000
動畫
本科
4
文理兼招
10000
注:具體招生計劃根據(jù)考生成績及報考情況綜合平衡。
二、招生對象
招收符合藝術(shù)專業(yè)高考報名條件、并達(dá)到所在省級招生委員會對藝術(shù)專業(yè)聯(lián)考成績的相關(guān)要求的藝術(shù)類考生。
三、報考辦法、時間和地點(diǎn):
1、報名辦法 考生憑所在省藝術(shù)考生高考報名登記表、省藝術(shù)專業(yè)考試準(zhǔn)考證和身份證到省考試院指定的考點(diǎn)現(xiàn)場報名,一律不接受跨省報名和考試。我校不接受函報。
2、各省報名考試時間、地點(diǎn)
省份
報名時間
考試時間
報名考試費(fèi)
報名考試地點(diǎn)
甘肅
元月18~19日
元月21日
120元/生
蘭州文理學(xué)院(蘭州)
廣西
元月23~24日
元月26日
廣西師范大學(xué)(桂林)
江蘇
元月22~23日
元月24日
江蘇師范學(xué)院(徐州)
山西
元月21~22日
元月24日
太原師范學(xué)院(晉中)
湖北
不單獨(dú)組織考試,使用湖北省專業(yè)聯(lián)考成績
注:考試時間、地點(diǎn)以各省考試院公布為準(zhǔn);
四、考試科目及考試時間:
考試科目:素描、色彩(各科滿分均為200分)
考試時間:各科均為150分鐘(以各考點(diǎn)公布時間為準(zhǔn))
(二)音樂類專業(yè)招生考試信息
一、招生專業(yè)、招生計劃
專業(yè)名稱
層次
學(xué)制
招生類別
各省擬招生計劃數(shù)
學(xué)費(fèi)
(元/年)
湖南
廣西
山西
甘肅
湖北
音樂學(xué)
本科
4
文理兼招
25
20
20
20
待定
10000
音樂表演-聲樂方向
本科
4
文理兼招
10000
音樂表演-舞蹈方向
本科
4
文理兼招
10000
備注:具體招生計劃根據(jù)考生成績及報考情況綜合平衡。
二、招生對象
招收符合藝術(shù)專業(yè)高考報名條件、并達(dá)到所在省級招生委員會對藝術(shù)專業(yè)聯(lián)考成績的相關(guān)要求的藝術(shù)類考生。
三、音樂類報考辦法、時間和地點(diǎn)
1、報考辦法:考生須在生源所在地我校設(shè)置的考點(diǎn)參加報名和考試,一律不接受跨省報名和考試,不接受函報。
2、各省報名考試時間、地點(diǎn)
省份
報名時間
考試時間
報名考試費(fèi)
報名考試地點(diǎn)
甘肅
元月18~19日
元月21日
200元/生
蘭州文理學(xué)院(蘭州)
廣西
元月23~24日
元月25日
廣西師范大學(xué)(桂林)
江蘇
2月3~4日
2月5日
南京師范大學(xué)(南京)
湖南
2月3~4日
2月5日
湖南師范大學(xué)(長沙)
山西
2月12~13日
2月14日
山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院(太原)
湖北
不單獨(dú)組織考試,使用湖北省專業(yè)聯(lián)考成績
3、 注意事項(xiàng):
(1)、考試時間、地點(diǎn)均已各省考試院公布為準(zhǔn);
(2)、擬報考音樂表演專業(yè)的考生,男生身高不低于170cm,女生身高不低于160cm。
(3)、考生只能報考一個專業(yè),不能兼報。
九點(diǎn)整j大廳高光打向主席臺,“班主任之友三十周年暨2014中同班主任高峰論壇”正式開幕。
雜志編委會副主任、湖北第二師范學(xué)院副院長陳秋中教授致歡迎詞,感謝三十年來為雜志發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的老編輯、老專家和優(yōu)秀作者,歡迎來自全國各地的班主任們,贏得與會嘉賓的熱烈回應(yīng)。
會議迭起。雜志編委會副主任、湖北第二師范學(xué)院黨委副書記許邦官宣布頒獎名單。《班主任之友》編委會主任、主編、湖北第二師范學(xué)院院長胡仲軍博士,原《班主任之友》、教育管理系黨總支書記、原湖北省教育干部培訓(xùn)中心主任陳南村同志,原《班主任之友》副主編、現(xiàn)湖北省社會科學(xué)研究院胡汀霞教授,《班主任之友》副社長莊傳超教授,為“三十年三十人·班主任之友卓越作者”“班主任之發(fā)優(yōu)秀作者”頒發(fā)證書及獎品。
在禮儀人員的引領(lǐng)下,在莊重而熱烈的音樂中,歷經(jīng)6個月的網(wǎng)絡(luò)推薦、投票、選舉,對雜志發(fā)展做出特殊貢獻(xiàn)的三十位卓越作者和十九位優(yōu)秀作者登上主席臺。
每一位獲獎嘉賓的登臺都贏得了在場幾百位與會者熱烈的掌聲和歡呼。他們中有年過八旬的老作者,有在中國班主任領(lǐng)域具有里程碑意義的教育名家,有在全國頗有影響的青年才俊,來自安徽、上海、山東、江蘇等地的數(shù)十位班主任濟(jì)濟(jì)一堂,他們代表著雜志三十年來致力于專業(yè)發(fā)展的堅實(shí)足跡,代表著中國班主任工作過去、現(xiàn)在、未來發(fā)展的重要力量。
老教師張萬祥和青年教師用冰冰分別代表獲獎嘉賓發(fā)言。兩位優(yōu)秀班主任,講述自己和雜志的相識、相知,各異其趣。張老豪邁爽朗,言及三十年與雜志的緣分和共同成長,文思泉涌,即興賦詩;小田細(xì)膩婉轉(zhuǎn),談到與雜志陳雪嬌編輯多年亦師亦友,相互激勵關(guān)懷的交往,讓與會者動容。來自武漢市外國語學(xué)校的汪正林老師代表“楚天中小學(xué)卓越班主任高級研修班”老師們,談到了雜志長程跟蹤式培訓(xùn)中的受益與感動。
雜志常務(wù)副主編熊華生博士最后致辭?;仡?、感恩、總結(jié)、展望。熊博士說:“互聯(lián)網(wǎng)對于圖書和雜志來說,挑戰(zhàn),還是機(jī)遇,關(guān)鍵是定位之改變。只限于雜志定位,前景有點(diǎn)暗淡。定位于班主任專業(yè)服務(wù),前景將一片光明。”熊主編提出:已過而立之年的《班主任之友》將繼續(xù)豐富雜志內(nèi)容,用做科學(xué)研究的態(tài)度,傳播教育科學(xué)規(guī)律,普撒先進(jìn)教育理念;溝通,擔(dān)當(dāng)起更重的社會責(zé)任,體察師情,探求國情,上通下達(dá);擁抱互聯(lián)網(wǎng),通過它為全國班主任做更多的事?!拔覀円詫拸V的視野,從容的態(tài)度,堅韌的精神,互聯(lián)網(wǎng)思維,敢于冒險的氣魄,投入新的創(chuàng)業(yè)中?!卑l(fā)言幽默、風(fēng)趣、真摯、智慧,富有前瞻性,熱烈的掌聲再次雷動!
中場休息,來自全國十多個省市自治區(qū)的班主任和自己心儀已久的名家或素未謀面的筆友用閃光燈定格彌足珍貴的歷史瞬間,熱鬧紛呈,頗顯真情,一室如春,其樂融融。
上午10:40,“2014中國班主任高峰論壇”以圓桌研討的方式,正式開始。
第一場研討主題是“時代的對話:班級管理三十年之變遷”,來自華中師范大學(xué)的杜時忠教授擔(dān)任現(xiàn)場高校觀察員。
主席臺燈光調(diào)暗,大屏幕呈現(xiàn)了《紅衣少女》《校園先鋒》《十八歲的天空》三部分別代表不同時期班主任形象的影視劇片段。熟悉的童年畫面讓臺上和臺下的與會者仿佛穿越時光;二十世紀(jì)八十年代、九十年代、二十一世紀(jì)頭十年,不同時期班主任的班級管理和師生交流的方式濃縮在這短短數(shù)分鐘的光影之中,也引發(fā)所有與會教育者的深思。蔣自立、張萬祥、呂同德、李鎮(zhèn)西、魏書生、桂賢娣、李宏亮、鐘杰、王立華、張巖,從古稀之年的老作者,到“80后”班主任,嘉賓年齡整整跨越了半個多世紀(jì)!他們共同見證、參與和推動了《班主任之友》這本雜志的滄桑巨變,他們的故事連綴起來,正是一部中國班主任的發(fā)展史。
主持人劉永存博士強(qiáng)調(diào)了“圓桌研討精神”,臺上臺下一律平等,聽眾可以經(jīng)由舉手和主持人同意打斷臺上嘉賓發(fā)言,并提出質(zhì)疑。圓桌研討的氣氛一次次推向,臺上臺下互動熱烈。此時的對話,無論臺上臺下已沒有時代的畛域,李鎮(zhèn)西老師說的好:“時代不同,但是班主任對學(xué)生的愛,在任何時代都是相同的。”
原定于下午1:30第二場圓桌研討開始。還不到l點(diǎn),會場就已被三百多位熱情的班主任老師擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。萬瑋、魏智淵、朱建、黃雅芩,都是學(xué)校曾經(jīng)的班主任、現(xiàn)在的管理者,與陳宇、梁崗、代佳琦、莊華濤,四位“現(xiàn)役”班主任圍繞第二個話題——“立場的對話:不同語境下的班級管理”展開對話。
陳宇老師率先“發(fā)難”,笑言與相對而坐的“校長主任們”是“壓迫與被壓迫”的關(guān)系,接招的萬瑋老師則聲明自己出身班主任,當(dāng)上校長后天然地具有為班主任設(shè)身處地的優(yōu)勢;代佳琦老師坦言班主任班級管理的創(chuàng)新必須面對與學(xué)校管理層可能會有的沖突;梁崗老師以自己從班主任到教導(dǎo)主任再到班主任的經(jīng)歷,分享了不同的立場上對班級管理的理解;而魏智淵老師則以自己在北京辦學(xué)的經(jīng)歷現(xiàn)身說法,強(qiáng)調(diào)教育中的管理和管理中的教育的辯證性,以及管理層和班主任之間應(yīng)有的工作界限。來自華東師范大學(xué)的李偉勝教授以高校觀察員的身份參與其中,提出問題,即興點(diǎn)評,把研討引向縱深。
規(guī)定的研討時間在不知不覺間被延伸近兩個小時,觀眾與嘉賓仍興猶未盡,留下一個個值得深思的問題——
班主任如何在現(xiàn)行教育體制下盡最大可能發(fā)揮班級管理的教育價值;班主任在進(jìn)行班級管理的探索時,如何獲得管理層的支持;教育管理部門和學(xué)校管理層如何最大限度地激勵一線班主任進(jìn)行班級管理創(chuàng)新;學(xué)校教育和班級管理如何更有效地貼合社會發(fā)展的需求和趨勢……以自己積極的思考和行動去回應(yīng)這些問題,是我們每一個身處這個時代的教育人必然的使命和擔(dān)當(dāng)。
班主任之友雜志社將以此次高峰論壇圓桌研討的兩大話題——班級管理三十年之變遷、不同語境下的班級管理,繼續(xù)征集各方灼見,以專題研討的形式在雜志上刊發(fā)。
(一)傳承民間音樂是地方師院辦學(xué)特色的體現(xiàn)。
辦學(xué)特色,即在辦學(xué)過程中形成的,體現(xiàn)一所學(xué)校辦學(xué)優(yōu)勢和特性的總和。個性化是當(dāng)代高校辦學(xué)的一個特點(diǎn)。所謂“個性”,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“在一定的社會條件和教育影響下形成的一個人比較固定的特性。”一所大學(xué)的比較固定的特性(個性)主要由“物質(zhì)形態(tài)、組織形態(tài)、觀念(精神)形態(tài)三部分構(gòu)成。觀念形態(tài)的部分主要指大學(xué)的辦學(xué)理念、目標(biāo)、校園精神(文化)氛圍等。
(二)傳承民間音樂在鋼琴教學(xué)中的優(yōu)勢。
地處湖北地方師院的學(xué)生們,從小受環(huán)境、家庭的影響,對方言十分熟悉,對歌詞及民間音樂語言語調(diào)更為親切,更容易學(xué)習(xí)和掌握湖北民間音樂。《鋼琴》是音樂教師教育專業(yè)中的一門重要課程,是受眾最廣的課程之一。
二、地方師院師鋼琴教學(xué)中的傳承規(guī)劃
民間音樂的傳承就是民間音樂的應(yīng)用實(shí)踐活動,即把民間音樂應(yīng)用在某個平臺或某個載體上,通過此平臺或載體使其存活、延續(xù)和發(fā)展。筆者大膽設(shè)想,湖北民間音樂的傳承,需要一個全面的平臺,向外界廣泛的傳播。
(一)湖北民間音樂鋼琴作品創(chuàng)作的傳承。
就筆者目前收集的資料來看,湖北鋼琴音樂的創(chuàng)作不是很多,僅有民歌改編曲《崔咚崔》、崔維的《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)幻想曲》、葉露生的《三峽素描》、韓民秀《洪湖水》、王建中《洪湖水浪打浪》,何思潤《武漢組曲》,韓民秀《洪湖水》、邱剛強(qiáng)《龍船調(diào)》、孫以強(qiáng)《洪湖水浪打浪》等。
(二)湖北鋼琴教學(xué)的傳承。
在教學(xué)中,要加重對湖北音樂鋼琴作品的布置與教授。選擇有代表性的曲目作為對象,使學(xué)生在鋼琴作品中,通過哼唱、彈奏,學(xué)習(xí)不同演奏手法、技巧、將風(fēng)格、調(diào)式、演奏技巧凸顯鮮明的湖北特色。
(三)湖北鋼琴音樂的傳播。
縱觀人類社會的發(fā)展,傳播這種行為方式是人類社會得以生存和發(fā)展必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。“傳播就是一個把信息從信源傳遞給受者的過程。”如今,網(wǎng)絡(luò)傳播在中國是一種大眾傳媒的重要方式,筆者從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),湖北民間音樂在網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)用非常少,僅有一些簡單的文字介紹和圖片,連相關(guān)的器樂音頻、視頻文件資源都稀少。
三、結(jié)語
高魚來今年49歲,1997年從老家甘肅省甘谷縣來到團(tuán)場,一直居住在土木小屋里,在團(tuán)場保障房政策的幫助下,今年高魚來以每平方米2480元的價格購買了一套131平方米的房子。
“裝修費(fèi)4.1萬元,這可不算多,這幾年我們家的11.3畝紅提葡萄的收入好得很,因?yàn)閳F(tuán)場有商標(biāo),又是分級包裝,所以銷路好,再加上2畝草莓和10畝桃樹的收入,住樓房沒問題?!备唪~來說。
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以來,頭屯河農(nóng)場黨員干部紛紛與職工掛鉤,園藝場的7戶職工被劃為一組,通過掛鉤幫扶,紛紛走上致富之路,高魚來家是7戶中最后一個住上樓房的。
勞動模范方雪梅已經(jīng)退休,因?yàn)榕畠涸谛陆r(nóng)業(yè)大學(xué)當(dāng)教師,早在2006年就搬到了烏魯木齊居住,在本次保障性住房置換中,方雪梅的老磚混平房在保障房小區(qū)里置換了兩套樓房。
劉振銀患有矽肺病,經(jīng)常需要吸氧氣,妻子出過車禍不能從事繁重的體力勞動,兩人的養(yǎng)老金尚不夠藥費(fèi)的支出,因?yàn)橛蟹课葜脫Q的好政策,老劉一家于2012年10月15日就搬進(jìn)了小區(qū)的新家。
邵永國今年49歲,頭部受過傷,體力不佳,他們家林帶地里的平房可以置換一套樓房。新片區(qū)還未開工建設(shè),為了照顧他的生活,團(tuán)場允許他先購置老區(qū)的房子,所欠款項(xiàng)10萬元在三年之內(nèi)還清。2014年1月,邵永國一家搬進(jìn)了新家。
王志強(qiáng)一家四口人,1996年來到頭屯河農(nóng)場,多年的收入都用來供子女上大學(xué)。如今女兒已經(jīng)在湖北省武漢市的一家銀行工作,兒子也已經(jīng)上了大學(xué),這讓他們家有了能力置換樓房。在補(bǔ)差18萬元以后,他們選擇了一套132平方米的大房子。
李永林是個復(fù)轉(zhuǎn)軍人、園藝場年輕的民兵排長,2013年搬進(jìn)了新房子。
馬建新是土生土長的頭屯河人,2013年2月30日搬進(jìn)了新房子。
……
隨著一戶戶居民搬進(jìn)團(tuán)場的保障房小區(qū),職工們過上了城里人的生活,對于未來,他們也有自己的夢想。
高魚來夫妻經(jīng)營著23畝承包地,雖然收入不錯,但是二兒子在上海工作,買房壓力讓一家人一籌莫展,高魚來希望兒子可以回新疆工作,一方面一家人互相有個照應(yīng),一方面經(jīng)濟(jì)壓力會小很多。
馬建新夫婦承包10畝葡萄地,妻子身體羸弱,無法承受重體力勞動,他們的小女兒在沈陽的內(nèi)地中職班上學(xué),小姑娘很懂事,學(xué)習(xí)成績一直不錯,更讓馬建新?lián)牡氖谴笈畠海骸按笈畠簩W(xué)的是幼師專業(yè),現(xiàn)在卻在昌吉市做起了美容美發(fā),要是農(nóng)場幼兒園再招教師,我一定讓她回來考試,孩子在身邊最踏實(shí)?!?/p>
邵永國承包了18畝葡萄,主要是妻子在地里忙活,因?yàn)樗眢w不好,只能干點(diǎn)輕活,好在邵永國的兒子技校畢業(yè)回到了家里,小伙子很有想法:“農(nóng)場有300多部電梯,我計劃去電梯公司打工,將來回到農(nóng)場維護(hù)電梯,或者去學(xué)習(xí)鏟車駕駛技術(shù),在團(tuán)場一定用得上。”
李永林夫婦承包了11畝桃樹地,每年的銷售和庫存工作特別忙碌,作為民兵排長,時常到了農(nóng)忙時,李永林都會執(zhí)行一些外出備勤、執(zhí)勤的任務(wù),顧了大家,委屈了小家。“每到這時候,妻子都很辛苦,前兩年給她買了個面包車,以后要給她換個小轎車開開?!崩钣懒终f。
[關(guān)鍵詞] 教師教育;基礎(chǔ)教育;師資;改革
[中圖分類號] G659.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129(2016)10-0138-05
一、當(dāng)前湖北省中小學(xué)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀
總體上看,當(dāng)前湖北省教師教育的現(xiàn)狀與基礎(chǔ)教育改革發(fā)展和中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)需求不相適應(yīng)的問題十分突出。有研究表明,湖北省中小學(xué)教師隊(duì)伍,尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍存在著“年齡結(jié)構(gòu)老化、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理、學(xué)科結(jié)構(gòu)失衡”等十分突出的問題[1](見表1、表2)。
1.年齡結(jié)構(gòu)老化。根據(jù)“教師職業(yè)生涯周期”理論,老齡教師是指年齡45歲及以上的教師,如果一個學(xué)校或者一個地區(qū)在校教師的平均年齡達(dá)到了45歲或者超過了45歲,那么,該學(xué)校或該地區(qū)的師資隊(duì)伍便出現(xiàn)了年齡結(jié)構(gòu)老化問題。
據(jù)2012年湖北省農(nóng)村小學(xué)師資的抽樣調(diào)查顯示,50歲以上的教師占29.2%[1]。2014年對湖南省漣源市某鎮(zhèn)中小學(xué)教師情況的調(diào)查顯示,51歲以上的教師占28.3%,46歲以上教師占60.69%[2]。湖北省和湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平基本相同,教育部2014年湘鄂兩省總體統(tǒng)計數(shù)據(jù)亦大體持平(見表1、表2)。因此有理由相信,湖南省的調(diào)查數(shù)據(jù)在一定程度上也可以反映湖北省的基本情況。
2.學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理。在學(xué)歷方面,一個學(xué)校或者一個地區(qū)的在職教師的學(xué)歷都應(yīng)該是大專或以上學(xué)歷,且最終學(xué)歷最好不是由在職培訓(xùn)得來的,否則,就可以說這支教師隊(duì)伍的學(xué)歷結(jié)構(gòu)趨于老化,或者說不合理。
2012年調(diào)查結(jié)果顯示,湖北省67.1% 的農(nóng)村教師的學(xué)歷是通過職后學(xué)歷教育獲得的[1]。依據(jù)表1和表2的數(shù)據(jù)推算,即使農(nóng)村地區(qū)的教師學(xué)歷能夠達(dá)到全省平均水平,然而仍有約20.5%((0.297+0.0087+0.0003)×
0.671)的初中教師職前學(xué)歷在大專以下,約42.6%((0.4976+0.1368
+0.0008)×0.671)的小學(xué)教師職前學(xué)歷在大專以下。
3.學(xué)科結(jié)構(gòu)失衡。每個學(xué)科都應(yīng)該有自己的專業(yè)教師,尤其是英語、音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科。如果學(xué)科缺乏專業(yè)教師,由主科教師兼任,如此便可認(rèn)定其學(xué)科結(jié)構(gòu)老化。相關(guān)研究顯示,農(nóng)村師資力量均面臨嚴(yán)重的學(xué)科結(jié)構(gòu)老化問題[1][2][3]。
二、問題分析
湖北省中小學(xué)教師隊(duì)伍的突出問題表明,基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍的“供給側(cè)”之教師教育端存在不容忽視的問題。這些問題主要表現(xiàn)在三個方面:
1.從基礎(chǔ)教育教師資源需求看,湖北省基礎(chǔ)教育面臨著城鎮(zhèn)教師資源短缺和鄉(xiāng)村教師資源質(zhì)量不高的雙重困境,而湖北省教師教育因體制機(jī)制和教育內(nèi)涵、方法的局限,不能有效地對接和滿足這一教育需求。
2.從湖北省基礎(chǔ)教育發(fā)展的目標(biāo)與現(xiàn)狀看,當(dāng)前既要保證托底農(nóng)村基礎(chǔ)教育,切實(shí)解決農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)農(nóng)村的教育民生問題,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育發(fā)展和教師資源配置的基本均衡;又要適應(yīng)世界第三次工業(yè)革命以及我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要,為培養(yǎng)有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感的人才提供高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育師資。教師教育和教師隊(duì)伍建設(shè)在服務(wù)基礎(chǔ)教育發(fā)展的這一雙重目標(biāo)、任務(wù)方面,存在跟進(jìn)、應(yīng)對不力,頂層設(shè)計、實(shí)踐層面缺乏科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)和理念等問題。
3.從湖北省高等師范教育自身改革的實(shí)際看,現(xiàn)行教師教育體制導(dǎo)致教師教育邊緣化趨勢加劇,原有的教師教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢喪失,新的教師教育人才培養(yǎng)模式、課程體系、人才培養(yǎng)新機(jī)制尚未建立;教師教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量滑坡嚴(yán)重,師資隊(duì)伍建設(shè)整體滯后。
因此,改革創(chuàng)新教師教育體制機(jī)制,提高教師人才培養(yǎng)質(zhì)量的任務(wù)十分艱巨。
三、對策與建議
1.優(yōu)化資源配置,加強(qiáng)政策扶持,凸顯高師院校教師教育的“本體”地位與功能。無論是著眼于我國現(xiàn)行教師教育體制,還是立足于省教師教育的實(shí)際,在服務(wù)基礎(chǔ)教育,加強(qiáng)實(shí)用性、應(yīng)用型教師人才培養(yǎng)方面,師范院校責(zé)無旁貸,居于本體地位[2],并始終發(fā)揮著主體和主導(dǎo)功能。
關(guān)鍵詞:多學(xué)科視野;幼兒園教育;“小學(xué)化”現(xiàn)象
隨著我國教育事業(yè)的不斷革新,幼兒教育也得到了快速發(fā)展,但是目前我國幼兒教育出現(xiàn)了“小學(xué)化”問題,這給我國教育發(fā)展帶來了一些不利影響。糾正目前幼兒園教學(xué)逐漸向“小學(xué)化”傾斜的現(xiàn)狀,已成為當(dāng)前我國學(xué)前教育改革和發(fā)展的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一。幼兒園教育呈現(xiàn)“小學(xué)化”是與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)的,而且也會對家長產(chǎn)生誤導(dǎo),最終對幼兒健康發(fā)展帶來不良影響,因此,要對幼兒教育中的“小學(xué)化”現(xiàn)象進(jìn)行糾正,使幼兒實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。
一、導(dǎo)致幼兒園教育“小學(xué)化”的原因分析
1.社會學(xué)分析
我國幼兒教育長期處于優(yōu)質(zhì)資源短缺的狀態(tài)。多數(shù)家長期望將幼兒送入優(yōu)質(zhì)幼兒園接受教育,家長雖然反對幼兒教育逐漸“小學(xué)化”,但是在較大的競爭壓力下,甚至還為幼兒私自報班,未對孩子的興趣加以充分考慮。此外,部分家長沒有對科學(xué)的幼兒教育加以充分理解支持。多數(shù)幼兒園與教師均是根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律對幼兒成長加以引導(dǎo),在教育過程中最大限度地尊重幼兒自身的特點(diǎn)與規(guī)律,但是家長對于這種做法存在誤解。
2.心理學(xué)分析
家長普遍存在不能使孩子輸在起步線上,學(xué)好各學(xué)科的知識與本領(lǐng),健康和快樂地成長以及進(jìn)入期望的小學(xué)學(xué)習(xí)等觀念。家長雖然有著美好的期望,但是又要面對現(xiàn)實(shí)。日益加劇的社會競爭環(huán)境對家長認(rèn)識造成了一定的影響,周圍人的孩子學(xué)習(xí)什么,家長就讓自己的孩子也學(xué)。在正規(guī)的幼兒教育之外,家長還要為孩子報各種各樣興趣班。而幼兒教師由于受到教學(xué)評價以及幼兒升學(xué)考試等方面的壓力,心理上也存在諸多的困擾。
3.現(xiàn)象學(xué)分析
現(xiàn)象學(xué)主要是將平時日常生活當(dāng)作重點(diǎn)研究對象,認(rèn)為所有的現(xiàn)象具有一定的因果關(guān)聯(lián)。幼兒教育呈現(xiàn)“小學(xué)化”,說明其存在有著必要性與合理性,是一種特定時期的產(chǎn)物。我國長期采用應(yīng)試教育,教師與家長僅僅重視學(xué)生的學(xué)科知識與學(xué)習(xí)成績,一旦這種重視逐漸由中小教育擴(kuò)展至幼兒教育中,必然會使幼兒教育出現(xiàn)“小學(xué)化”。因此,從現(xiàn)象學(xué)角度分析,幼兒教育呈現(xiàn)“小學(xué)化”是從必然失范逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀皇Х丁?/p>
二、解決幼兒園教育“小學(xué)化”的途徑
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
教育觀念的轉(zhuǎn)變是推動教育改革最為重要的前提條件。對于幼兒教育而言,教師首先要充分認(rèn)識到幼兒教育所要達(dá)到的目標(biāo),并非使幼兒掌握一定的知識技能,而是要確保幼兒在健康成長的前提下,使其可以在幼兒園實(shí)現(xiàn)心智方面的有效啟蒙。此外,還要利用多種媒體對幼兒教育的獨(dú)特性與重要性進(jìn)行宣傳,使家長科學(xué)認(rèn)識幼兒教育,改變以往追求多學(xué)、早學(xué)以及快學(xué)等與幼兒成長規(guī)律不適應(yīng)的觀念。
2.完善教育制度
對目前幼兒教育存在的不良現(xiàn)象進(jìn)行改善,最為直接且有效的方法便是建立健全相關(guān)的法律法規(guī),使不良風(fēng)氣得到最大限度的遏制。幼兒教育是最為重要的啟蒙階段,要尊重幼兒的人格,在教育教學(xué)過程中將教育內(nèi)容和幼兒身心特點(diǎn)緊密結(jié)合起來,以游戲作為主要的教育形式實(shí)現(xiàn)寓教于樂,這樣才能保證幼兒健康快樂地成長。目前我國現(xiàn)有的法律法規(guī)對此雖有所涉及,但實(shí)際效果并不顯著。因此,今后應(yīng)該注重對幼兒教師的培訓(xùn),從而有效地改變幼兒園存在的“小學(xué)化”現(xiàn)象。
3.銜接教育內(nèi)容
幼兒教育通過各領(lǐng)域的相互融合與滲透,培養(yǎng)幼兒的技能、情感、知識、態(tài)度與能力等。雖然和小學(xué)教學(xué)內(nèi)容并不完全對應(yīng),但是卻有著一定的聯(lián)系。幼兒教育可以為小學(xué)學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的知情意行基礎(chǔ),因此,幼兒階段并不需要這多小學(xué)的知識教育,只需將幼兒階段應(yīng)學(xué)的內(nèi)容完成即可。總之,幼兒教育出現(xiàn)“小學(xué)化”現(xiàn)象在我國已經(jīng)較為普遍,它是與教育規(guī)律相違背的。應(yīng)該從教育觀念、教學(xué)制度以及教學(xué)內(nèi)容等方面入手逐步地改變。要通過家長、教師以及社會各界人士不懈地努力,逐漸完善幼兒教育,實(shí)現(xiàn)幼兒健康快樂地成長,推進(jìn)我國幼兒教育事業(yè)的改革與發(fā)展。
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肖軍8個月大時,因庸醫(yī)誤診,嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)導(dǎo)致他下身癱瘓。當(dāng)看到別的小朋友開始一步步學(xué)會走路,而自己卻還無法站立,他用手難過地拍打著地面。母親鼓勵他:“你不是不會走路,只是比別人慢一些罷了。”小肖軍相信了母親的話,他用指甲摳著地皮,一步步朝前爬,一爬就是整整七年。
一天,爬在地上的肖軍看到前方桌子上有一杯水,喝水的欲望促使他想去拿水。他本能地想站起來,奇跡就在這時出現(xiàn)了,他競站了3秒鐘。母親不敢相信自己的眼睛,又讓他站,他又站了3秒鐘才倒下。那一刻媽媽激動地哭了,自己原本怕兒子過于傷心的善意謊言,竟因兒子的堅持而奇跡般成真。第二天,母親就替肖軍訂做了練習(xí)走路的板凳。肖軍不斷地練,一點(diǎn)點(diǎn)朝前挪,汗珠啪啦啪啦往下掉,最終他戰(zhàn)勝了自己,能站起來并慢慢走路了,可以一個人一瘸一拐走著去上學(xué)了。盡管他每次上學(xué)都要比別人早出發(fā)半個小時,但他很喜歡上學(xué),因?yàn)樵谡n堂上可以學(xué)到很多知識,讓他知道外面的世界好精彩。
好不容易翻越一座大山,肖軍又陷入了無邊的沼澤。進(jìn)學(xué)校后,由于他的腿只有常人胳膊粗細(xì),走路姿勢一搖一晃很不好看,經(jīng)常被同學(xué)取笑,甚至有時還被打罵。年少敏感的肖軍開始變得沉默寡言、自卑自閉,只有用瘋狂的讀書來暫時逃避現(xiàn)實(shí)。一天,在白天受到一個同學(xué)的再次欺侮之后,晚上肖軍久久難眠。他隨手翻開一本勵志書,看到了這樣一個故事:古老的戰(zhàn)爭年代,一個女人到沙漠中去探望軍營中的丈夫。不久,丈夫被派出差,剩下她一人。看著滿地的黃沙,孤苦難耐之下,她給家里寫信傾訴。父親的回信只有兩句話“兩個人從監(jiān)獄往外看,一個人低頭看見爛泥,一個人抬頭看見星星”。肖軍心中一亮:殘疾、苦難和環(huán)境也許無法改變,但你可以左右自己的心態(tài)和行動。他翻身下床,興奮地在本子上寫下“用勇氣去面對現(xiàn)實(shí),正視不公,迎接挑戰(zhàn),做真正的強(qiáng)者”。
第二天,肖軍就像是換了一個人。他開始主動和人交流,并開始研究交際學(xué)、心理學(xué)和成功學(xué)。他用自己積極的心態(tài)和行動力開始影響周圍的同學(xué),慢慢地大家也開始接受他、尊敬他、擁護(hù)他。大家推選心腸善良、樂于助人的肖軍為學(xué)生會主席,肖軍每天拖著沉重的腳步,樂而不疲地忙著為同學(xué)們服務(wù)。
2008年,肖軍考入湖北第二師范學(xué)院。從學(xué)院最西邊的西3棟宿舍樓,走到最東邊的2號教學(xué)樓,1000多米的路程大約需要15分鐘。而對肖軍而言,春夏需要半個小時,秋冬就要40分鐘,有時還會摔倒。入學(xué)不久,肖軍又被診斷右腿骨髓正在慢慢壞死。但他已經(jīng)習(xí)慣了抬頭面對,在他的詞典里已經(jīng)去掉了“放棄”這個詞。
肖軍最佩服的演講家是國際著名激勵大師“無腿超人”約翰?庫緹斯。庫緹斯沒有雙腿,卻能潛水,能駕駛汽車,用雙手走遍世界;半個身子,卻可以成為“國際激勵大師”,形成了世界級的自尊、自信、和獨(dú)立;時時刻刻面對著死亡,卻能擁有最和諧的愛與生活……每每談及自己的偶像,肖軍都難掩自己的崇拜之情:“庫緹斯是我心中的神。在他面前,我們沒有任何悲哀的理由去放棄追求夢想的權(quán)利。”肖軍現(xiàn)在自己的夢想也是成為一名演講家。
肖軍,這個自強(qiáng)不息、勇敢追夢的自強(qiáng)青年,曾在武漢工業(yè)大學(xué)工商學(xué)院、武漢理工大學(xué)、武漢交通學(xué)院等高校舉行巡回演講,演講題目就叫“規(guī)劃大學(xué)生活,學(xué)會自強(qiáng)自立”。每次演講,肖軍都愿意用這樣的開場白:“我叫肖軍,生肖的肖,將軍的軍,是個屬蛇的將軍,我不是第一,但我要做第一。”在如雷的掌聲中,肖軍以這樣一句耐人尋味的話結(jié)束自己的演講:“我們要學(xué)會在苦難中去仰視。不去仰望,你的內(nèi)心就不會有星星的光亮?!?/p>
仰起頭,用信念的星光照亮人生,肖軍,這個21歲的追夢人正一步一步,一步一步,不斷執(zhí)著前行。他知道,每一步,都會使自己離夢想更近。
告別廳莊嚴(yán)肅穆,哀樂低回。正廳上方懸掛著白底黑字的橫幅“沉痛悼念賀淦蓀先生”,橫幅下方是身穿藍(lán)色中山裝的賀淦蓀先生遺像,巨幅挽聯(lián)“盆內(nèi)藏華夏春秋浩然正氣風(fēng)雷激蕩震寰宇,景中有天地精神錦繡文章山川氤氳美神州”分列兩側(cè)。賀淦蓀先生的遺體安臥在鮮花翠柏叢中,神態(tài)安詳。
賀淦蓀先生是我國杰出的盆景藝術(shù)家、盆景理論家、盆景教育家、書畫家、美術(shù)教育家,創(chuàng)立了中國動勢盆景,創(chuàng)作了大量的傳世佳作,堪稱一代宗師。賀老先后被國家建設(shè)部城建司等單位授予“中國盆景藝術(shù)大師”榮譽(yù)稱號,被中國風(fēng)景園林學(xué)會花卉盆景賞石分會授予“終身成就貢獻(xiàn)獎”。賀大師先后參與了中國風(fēng)景園林學(xué)會花卉盆景賞石分會、中國盆景藝術(shù)家協(xié)會、湖北省花木盆景協(xié)會、武漢花卉盆景奇石協(xié)會等社團(tuán)組織的創(chuàng)立和建設(shè)。1984年4月,賀老參與創(chuàng)辦《花木盆景》雜志,29年來帶領(lǐng)本刊取得了一個又一個輝煌,奠定了本刊在全國盆景界的權(quán)威地位。
賀老病重期間和逝世后。中國風(fēng)景園林學(xué)會花卉盆景賞石分會、中國盆景藝術(shù)家協(xié)會、湖北省花木盆景協(xié)會、花木盆景雜志社、武漢花卉盆景奇石協(xié)會、云南省盆景賞石協(xié)會、廣東省盆景協(xié)會、四川盆景藝術(shù)專業(yè)委員會、海南省盆景藝術(shù)專業(yè)委員會等組織、甘偉林、胡運(yùn)驊、趙慶泉、胡樂國、鄭永泰、梁玉慶、李云龍、吳敏、林洪鑫、陳習(xí)之、黃明山、李茂柏、劉源望、彭行榮、張衍澤、劉小勤、熊俊龍等人及賀老諸多弟子前往醫(yī)院看望或通過各種形式對賀老逝世表示沉痛哀悼,并向其親屬表示深切慰問。賀老生前友好和全國各地盆景愛好者也前往送別。
唁電
驚悉中國盆景藝術(shù)大師賀淦蓀先生與世長辭,我會及全國盆景界同仁萬分悲痛。我們失去了一位功勛卓著的盆景藝術(shù)理論家、實(shí)踐家、教育家、活動家,這是中國盆景事業(yè)的巨大損失!
賀老從藝六十余年,開創(chuàng)了樹石盆景及動勢盆景之先河,為創(chuàng)立湖北盆景風(fēng)格及推動中國盆景藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),中國盆景人將永遠(yuǎn)不會忘記!賀老的光輝事跡將永載中國盆景史冊!我們將化悲痛為力量。祝愿賀老一路走好。
中國風(fēng)景園林學(xué)會花卉盆景賞石分會
2013年9月9日于北京
悼詞
各位長輩、各位同仁、女士們、先生們:
2013年9月6日下午3點(diǎn)10分,一顆平凡而偉大的心臟停止了跳動,我們大家失去了一位至親至愛最令人尊敬的親人、導(dǎo)師,尊敬的賀淦蓀先生與世長辭了!噩耗在中國盆景界迅速傳開,唁電和花圈如雪片一般在這里集中,悲哀如電流一樣在我們心中傳遞著。
賀淦蓀先生,湖北武漢市人,生于1924年,享年89歲。為中國盆景藝術(shù)大師、盆景終身榮譽(yù)獎獲得者。美術(shù)副教授,擅書畫,早年求學(xué)北師大,曾在武漢幼師、二師、華師、美院任教。深受同仁們的尊敬和愛戴。
賀淦蓀先生是我國杰出的盆景藝術(shù)家、盆景理論家、盆景教育家、書畫家、美術(shù)教育家,從事盆景事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)60余年,取得的成績舉世矚目。
先生在盆景藝術(shù)領(lǐng)域,創(chuàng)立了中國動勢盆景,創(chuàng)作了大量的傳世佳作,題材內(nèi)容上與時俱進(jìn),形式與技巧上推陳出新,贏得了海內(nèi)外盆景界的公認(rèn)和贊頌。
先生是盆景藝術(shù)理論家。是《花木盆景》雜志的創(chuàng)始人之一。先生以淵博的學(xué)識與過人的目光,推薦和發(fā)表了大量的盆景學(xué)術(shù)理論文章,構(gòu)建了動勢盆景理論架構(gòu),在實(shí)踐中檢驗(yàn)了豐碩的成果:曾撰寫多本美術(shù)教育理論書籍,開天辟地似地組織舉辦了中國盆景學(xué)術(shù)研討會(共五屆),先生就舉辦了三屆,推動了中國盆景藝術(shù)理論的基本形成和發(fā)展。
先生是盆景活動家和盆景教育家。先生多次參與組織和主持全國性盆景展覽、根藝展及盆景藝術(shù)研究班,為中國盆景事業(yè)嘔心瀝血,工作起來忘我拼命,每次活動結(jié)束都要大病一場。先生誨人不倦,尊重人才,愛惜人才,培養(yǎng)人才,如今桃李滿天下,為中國盆景事業(yè)培養(yǎng)了大量的盆景藝術(shù)后備軍。
先生為人清正、高風(fēng)亮節(jié)。體現(xiàn)了中國文化人的自尊、自信與自強(qiáng)不息。不媚俗、不勢利、不張狂、不萎靡,人品與藝品一致,德藝雙馨,體現(xiàn)了崇高的人格追求。
先生的藝術(shù)成就以陽剛大美,體現(xiàn)了他的內(nèi)在精神、風(fēng)骨和豪邁。先生在盆景藝術(shù)的實(shí)踐中,繼承了中國藝術(shù)的寫意精神,化景物為情思,天人合一,情景交融,以鮮明的藝術(shù)形象,展現(xiàn)出時代精神和現(xiàn)代的審美理念,弘揚(yáng)了時代主旋律,努力發(fā)展了社會主義先進(jìn)文化,在中國盆景發(fā)展史上,具有里程碑的開創(chuàng)意義。
為了表彰先生對中國盆景事業(yè)突出的貢獻(xiàn),2011年10月,中國風(fēng)景園林學(xué)會花卉盆景賞石分會授予賀淦蓀先生“終身成就貢獻(xiàn)獎”。
中國盆壇泰斗級的巨星隕落,賀淦蓀先生的逝世是中國盆景界的巨大損失!
讓我們化悲痛為力量,沿著賀淦蓀先生開創(chuàng)的盆景道路發(fā)奮圖強(qiáng),開拓進(jìn)取,創(chuàng)造新的業(yè)績。
賀淦蓀先生永垂不朽!
先生一路走好!
賀金蓀治喪委員會
2013年9月10日
賀小兵答謝詞
偉軀靜臥花叢中,耳際尤聞鼾聲濃。不是父親長辭去,實(shí)為勞累入夢中。
首先,感謝各位親朋好友,感謝單位的領(lǐng)導(dǎo)和同事的到來!感謝大家在百忙之中前來參加賀老的追悼會,特別要感謝的是以沈連清館長為首的賀老治喪委員會的同體同仁,以賀紹華副校長為首的賀老生前單位的領(lǐng)導(dǎo)及同事,以劉傳剛先生為首的全國各地的代表,以張志剛先生為首的多年來陪伴在賀老身邊的學(xué)生們!最后我需要感謝的是黃守賢、鄭得義二位同學(xué),在賀老重病的一個多月里堅守在賀老的身邊精心照料,讓賀老能安詳?shù)仉x去,沒有半點(diǎn)痛苦。這驗(yàn)證了一句話,那就是人間自有真情在。
賀老的一生,是光輝的一生,也是平凡的一生。光輝在于,他高效做事;平凡在于,他低調(diào)做人。他的一生,廉潔奉公,克勤克儉。他為我們后人作出了榜樣,是我們學(xué)習(xí)的楷模。
賀老是我的父親,也是我的老師。賀老是我一生中惟一崇拜的人,更是我需要用一生來感恩的人。父親、老師,您放心,您的后人不會讓您失望!您的思想,我們欣賞;您的思想,我們傳承:您的思想。我們發(fā)揚(yáng)。
天若有情天亦老,月若無憾月自圓。賀老的豐功偉績,與天地共存,與日月同輝。
謝謝啦,我的老師,您辛苦了!歇歇吧,我的父親,您累了!我深信,賀老的在天之靈一定會保佑我們到場的各位及你們的家屬一生平安,萬事如意!
在場的各位是我賀小兵今生今世永遠(yuǎn)的親人和朋友。
關(guān)鍵詞: 英文電影 片名翻譯 翻譯原則 翻譯方法
1.引言
隨著人們對精神文化追求的進(jìn)一步提高,作為現(xiàn)代藝術(shù)手段與形式,英文電影越來越走進(jìn)人們的生活。英文電影以其高投入、離奇的情節(jié)、宏大的藝術(shù)效果吸引人的眼球。當(dāng)然一部好的英文電影需要有個吸引觀眾的影名,影片名是對一部電影核心思想的關(guān)鍵影射,對語言要求獨(dú)特,再加上其中包含多元的民族文化,使其意義更加鮮明。本文在此基礎(chǔ)上就英文電影片名翻譯的原則、方法作了進(jìn)一步探討。
2.英文電影片名翻譯原則
2.1經(jīng)濟(jì)效益原則
就片商的目的看,他們不僅要借助電影這一藝術(shù)形式豐富人們文化生活,促進(jìn)人際間的交流,還要產(chǎn)生商業(yè)價值。劉宓慶(1999:49)指出:“既然原語所含的內(nèi)容值得翻譯(即有社會效益),那么就應(yīng)以社會能接受的目的語來實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換,而不應(yīng)拘泥于原語的可讀性程度?!薄吧鐣б媸菣z驗(yàn)翻譯的意義、翻譯的質(zhì)量和翻譯的價值的標(biāo)尺。”(1999:48)影片的經(jīng)濟(jì)效益常在于片名對觀眾的吸引程度,片名的好壞直接關(guān)系到票房收入的高低。觀眾水平參差不齊,對片名的理解不盡相同,但譯名的可讀性是基本要求。如“Sound of Music”,在臺灣曾被譯為“仙樂飄飄何處聞”就令觀眾頗為不解,后該片譯為“音樂之聲”,就被廣泛接受。
2.2信息原則
語言的首要功能就是傳遞信息。這里的信息不僅指形式的信息,更包括原文的語氣和風(fēng)格。因此一個貼切的譯名不但要在意思上準(zhǔn)確,還要在風(fēng)格和語氣上忠于原題。片名雖然客觀上要求簡練、整潔,但每個字、每個詞都包含豐富的信息內(nèi)容,使人一看便可猜出它屬于哪類電影。如“Pulp Fiction”譯為“黑色追緝令”;“Meet the Parents”譯為“拜見岳父大人”;“A Rather English Marriage”譯為“鰥夫二重奏)”。
2.3審美原則
中國觀眾對電影名的審美期待體現(xiàn)在形式和內(nèi)容兩方面,從形式上來說,西方人崇尚語言簡潔美,而中國人講究語言對稱和諧,尤其喜歡那些表現(xiàn)力強(qiáng)、勻稱悅耳的四字詞語。大量的英文電影的四字格中文譯名受到觀眾的喜愛,如“Fugitive”譯為“亡命天涯”;“Happiness”譯為“童年往事”;“Beautiful”譯為“美若天仙”……體現(xiàn)在內(nèi)容上,觀眾喜歡那些具有豐富文化韻味和聯(lián)想意義的詞,如“淑女,君子,情”……
3.英文電影片名翻譯方法
3.1直譯法
所謂直譯,就是既保持原文內(nèi)容又保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。譯文的語言與原文的語言常用相同的表達(dá)形式體驗(yàn)相同的內(nèi)容,并達(dá)到同樣的效果,這時候就可以采用直譯。英文電影名采用直譯可直觀地反映其內(nèi)容,易于迎合觀眾的心理期待,并且可以一定程度地保持原語的民族特色,使譯語讀者逐步熟悉并接納異域的文化,有利于文化的交流與融合。如電影名“The age of innocence ”譯為“純真年代”;“Schindler's list”譯為“辛德勒的名單”;“King Kong”譯為“金剛”;“Star Wars”譯為“星球大戰(zhàn)”等。
3.2音譯法
如果說直譯是把原語按字面的意義進(jìn)行翻譯的話,音譯則是將原語的語音形式轉(zhuǎn)換成目的與語音形式的方法。根據(jù)發(fā)音將片名譯成另一種語言,在片名翻譯中使用較少。主要涉及專有名詞,如人名、地名多為人所知,翻譯之后不會讓人費(fèi)解。這時應(yīng)盡量采用已有的定譯,不要重譯,如:“Jane Eyre”譯為“簡·愛”;“Casablanca”譯為“卡薩布蘭卡”;“Titanic”譯為“泰坦尼克號”;“Elizabeth”譯為“伊麗莎白”;“Aladdin”譯為“阿拉丁”。曾在各大影院熱映的“Harry Potter”譯為“哈利·波特”采用的就是音譯,因?yàn)橥ㄟ^原著的暢銷和電影前期大規(guī)模的宣傳,大家都已熟悉主人公哈利。
3.3意譯法
由于中英兩種的差異,如果片面強(qiáng)調(diào)保留片名的形式,就會影響意譯的準(zhǔn)確傳達(dá),不能實(shí)現(xiàn)中英文片名的對等。既然是意譯,就要以改變片名的語言形式為代價,最大限度地保持中文片名所表達(dá)的內(nèi)容。根據(jù)英文同名小說“Gone with the Wind”改編的同名影片在中國公映時被譯為“亂世佳人”,既切合題意又賞心悅目,乃成功的典范之作。如直譯為“飄”或“隨風(fēng)飄逝”,雖無可厚非,但遜色不少。下列英文片名都是運(yùn)用這一方法翻譯的:“The Wizard of Oz ”(“綠野仙蹤”);“Ghost ”(“人鬼情未了”);“The Legend of the Fall”(“燃情歲月”);“All Colors of the Rainbow”(“赤橙黃綠青藍(lán)紫”)等。
4.結(jié)語
片名翻譯不是簡單機(jī)械地照搬原片名的內(nèi)容和形式,而是在充分研究分析原片內(nèi)容、片名來源、語言功能、風(fēng)格特征的基礎(chǔ)上,根據(jù)目的論,以音譯、直譯、意譯翻譯方法為手段,同時根據(jù)受眾的不同心理、不同文化背景和語言習(xí)慣等進(jìn)行電影名的再創(chuàng)造。
參考文獻(xiàn):
[1]劉宓慶.當(dāng)代翻譯理論[M].北京:中國對外翻譯出版公司,1999.
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播;湖北少數(shù)民族;民俗文化;傳承和發(fā)展
隨著工業(yè)化和全球化時代的到來,傳統(tǒng)的民俗文化受到威脅,工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化等一系列問題都對傳統(tǒng)民俗文化的傳承發(fā)起了挑戰(zhàn),保護(hù)民俗文化并傳承是當(dāng)務(wù)之急。湖北民俗文化繁榮多樣,如何利用網(wǎng)絡(luò)推動其傳承、發(fā)展有著重要意義。
一、傳播現(xiàn)狀
湖北有55個少數(shù)民族,總?cè)丝?47萬人,占全省總?cè)丝诘?.5%?,F(xiàn)有一個少數(shù)民族自治州(恩施土家族苗族自治州)、兩個少數(shù)民族自治縣(長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣),民族區(qū)域自治面積達(dá)2.95萬平方公里,占全省總面積的1/6。①
(一)報紙、廣播、電視、電影等
傳統(tǒng)媒體起著重要的傳播作用報紙在傳播少數(shù)民族民俗文化中起著不可替代的作用。在恩施土家族苗族自治州本地發(fā)行的報紙,主要有恩施日報和恩施晚報承擔(dān)傳播本土文化的重任。此外廣播對于當(dāng)?shù)匚幕⑿畔⒌膫鞑ヒ廊黄鹬薮笞饔茫饕膹V播電臺有恩施人民廣播電臺交通廣播、五峰人民廣播電臺、長陽人民廣播電臺。傳統(tǒng)媒體中,電視、電影的傳播效果最為顯著。各縣市州的電視局通過創(chuàng)辦民俗文化節(jié)目或電視劇等傳播民俗文化。恩施廣電局依托民俗文化辦的節(jié)目《幺妹帶你?!?,融合了相親、美食等民俗元素。而《長陽土家講壇》電視節(jié)目也是介紹土家族文化的電視節(jié)目。電視劇《血誓》展現(xiàn)了婀娜旖旎的鄂西風(fēng)光和獨(dú)特質(zhì)樸的土家風(fēng)情。電影《妹娃要過河》呈現(xiàn)風(fēng)光綺麗的清江山水、土家傳統(tǒng)的民居吊腳樓、熱情奔放的土家歌舞,充滿了濃郁的鄂西地域風(fēng)情。還有本土電影《我不是賊》,也表現(xiàn)了土家吊腳樓群里的土家兒女生活、土家八寶銅鈴舞、土家特制臘肉等。
(二)網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展帶來的機(jī)遇
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,雖給傳統(tǒng)媒介帶來壓力,但也促使其不斷創(chuàng)新;網(wǎng)絡(luò)傳播雖然顛覆了原有的傳播環(huán)境,但也推動了媒介融合時代。網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們看到了少數(shù)民族民俗文化傳承和發(fā)展的希望,應(yīng)把握機(jī)遇,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的力量。1.擴(kuò)大了湖北民俗文化的傳播范圍湖北的少數(shù)民族地區(qū)大都分布在鄂西南地區(qū),長期以來,受地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)條件的限制,這些地區(qū)長期處于封閉狀態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,促使傳播范圍擴(kuò)大,讓民俗文化打破地域限制,走出當(dāng)?shù)?、走出湖北、走向全國、走向世界?.推動了當(dāng)?shù)孛袼孜幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的深入,越來越多的民俗文化被傳播出去,也使湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化旅游業(yè)逐漸興起,越來越多的民俗文化旅游景點(diǎn)被開發(fā)出來,越來越多的人了解民俗文化,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.增強(qiáng)了人們保護(hù)民俗文化的意識網(wǎng)絡(luò)傳播使越來越多的人參與到文化傳播活動中去,人們接觸到更多的民俗文化,了解更多民俗文化的歷史和內(nèi)涵,隨著認(rèn)同感的加強(qiáng),人們也開始慢慢認(rèn)識到了保護(hù)和傳承民俗文化的重要性,保護(hù)民俗文化的意識也不斷增強(qiáng)。
二、網(wǎng)絡(luò)傳播中存在的問題
1.未能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的特性
網(wǎng)絡(luò)媒體包括互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視等多種形態(tài),其基本技術(shù)特征是數(shù)字化,基本傳播特征是互動性。網(wǎng)絡(luò)傳播具備信息量大、傳播速度快、雙向溝通等特性,少數(shù)民族民俗文化傳播應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢。一是互聯(lián)網(wǎng)能夠使用戶共享全球信息資源,可在各種數(shù)據(jù)庫中存儲大量有關(guān)少數(shù)民族民俗文化的豐富內(nèi)容,用戶可對歷史文件隨時檢索;二是傳播快捷,不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等因素限制,可以做到對各種少數(shù)民族民俗活動的同步傳播和異步傳播的統(tǒng)一;三是可借助文字、圖片、聲音、圖像、數(shù)據(jù)、視頻、三維動畫等各種方式進(jìn)行立體生動地傳播;四是超文本這種非線性的數(shù)據(jù)鏈接更加符合用戶的閱讀習(xí)慣和聯(lián)想規(guī)律,大大增強(qiáng)了信息內(nèi)容的可選擇性和自主性;五是開放的互動傳播使用戶可隨時互動并展開討論,表達(dá)意見。目前湖北乃至全國的少數(shù)民族民俗文化內(nèi)容的豐富性與網(wǎng)絡(luò)傳播的特性并未形成有效的匹配度,應(yīng)積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢,開挖并廣泛傳播少數(shù)民俗文化的資源。
2.未能綜合運(yùn)用多種網(wǎng)絡(luò)傳播方式
網(wǎng)絡(luò)人際傳播、網(wǎng)絡(luò)群體傳播(組織傳播)、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播都是可采用的傳播方式。而各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、企業(yè)和單位的網(wǎng)絡(luò)平臺傳播也可以聚集各種人群,對感興趣的話題進(jìn)行傳播和討論;網(wǎng)絡(luò)大眾傳播則包含政府、傳統(tǒng)媒體和民間建立的各種網(wǎng)絡(luò)平臺,從不同的維度進(jìn)行或權(quán)威、或傳統(tǒng)、或?qū)I(yè)的傳播,但力量較為分散,還未形成合力。
三、媒介融合時代的傳播策略
利用網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)手段,推動湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化更好地傳承和發(fā)展,需要從多方面進(jìn)行探索。
1.進(jìn)一步凸顯網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的作用
對民俗文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)新聞報道。網(wǎng)絡(luò)傳播是隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起產(chǎn)生的一種新型新聞傳播形態(tài),在推動湖北省少數(shù)民族民俗文化對外傳播方面發(fā)揮著不可替代的作用。為了解網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳播狀況,筆者對新浪、搜狐、騰訊、網(wǎng)易等新聞門戶網(wǎng)站2016年刊登的恩施州七個縣(市)(除建始縣外)的新聞報道數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計,恩施州通過新聞報道向各大門戶網(wǎng)站的網(wǎng)民至少展示700次,如果乘以每篇新聞的點(diǎn)擊量,將是一個龐大的數(shù)據(jù)。對民俗文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)視頻傳播。網(wǎng)絡(luò)視頻對于民俗文化的傳播大致分為三種模式:一是網(wǎng)絡(luò)電視新聞對民俗文化的傳播,二是網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目對民俗文化的傳播,三是依靠民俗文化性質(zhì)的電視劇、電影在網(wǎng)絡(luò)上的傳播。相比于網(wǎng)絡(luò)電視新聞,網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目對傳播對象報道更具深度。近年,湖北少數(shù)民族地區(qū)涌現(xiàn)不少具有民俗特色的電視節(jié)目,如《遠(yuǎn)方的家,北緯30°行》欄目組拍攝了“秘境巴東”“仙居恩施”“有利之川——利川”“山中聚寶盆宣恩”“巴土風(fēng)情,神往咸豐”等,對巴東纖夫文化、恩施民歌、利川山寨文化、宣恩三棒鼓等民俗文化均有介紹,其視頻在優(yōu)酷上的點(diǎn)擊率都達(dá)到萬余次。對民俗文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)電視傳播。近年來,湖北省少數(shù)民族地區(qū)的廣播電視紛紛與網(wǎng)絡(luò)接軌,恩施土家族苗族自治州的廣播電視局改名為恩施網(wǎng)絡(luò)電視,成立了恩施網(wǎng)絡(luò)電視新媒體,于2012年12月28日正式上線開播;恩施廣電在原恩施傳媒網(wǎng)基礎(chǔ)上全面改造升級,已初步完成整個平臺建設(shè)和內(nèi)容的全新改版,為網(wǎng)絡(luò)電視新媒體配置的3G直播車,滿足新媒體業(yè)務(wù)需求,具有現(xiàn)場實(shí)時電視和網(wǎng)絡(luò)直播功能。少數(shù)民族地區(qū)各縣(市)的電視媒體單位也紛紛改革,長陽、五峰、巴東等縣(市)電視臺與網(wǎng)絡(luò)融合發(fā)展,成立網(wǎng)絡(luò)電視臺,加大投入,配置直播設(shè)備,在恩施“女兒會”、來鳳“一節(jié)一會”等民俗節(jié)日上,以影音視頻形式將這些節(jié)日影像傳播出去。
2.充分運(yùn)用其他新媒體進(jìn)行傳播
其他新媒體的傳播主要包括個人傳播和大眾傳播。湖北少數(shù)民族聚居地多是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)山區(qū),新媒體的使用者主要是18歲到40歲的青壯年,他們在空間、朋友圈、微博上轉(zhuǎn)發(fā)、分享家鄉(xiāng)的民俗文化,形成一種個人傳播行為。此外,多家微信公眾號運(yùn)營機(jī)構(gòu)和新媒體組成“恩施微信聯(lián)盟”,每周推出綜合影響力排行榜和閱讀數(shù)排行榜,促使新媒體更好地運(yùn)營和宣傳恩施文化。很多政府單位和公眾媒體如五峰新聞網(wǎng)、恩施晚報、中國硒都網(wǎng)等也都與粉絲有互動。
3.提升少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)資源的使用力度和范圍
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)雖然在湖北少數(shù)民族地區(qū)有了一定的應(yīng)用,但發(fā)展水平不高,還有很多偏遠(yuǎn)山區(qū)沒有實(shí)現(xiàn)移動網(wǎng)絡(luò)覆蓋。要想通過網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)和手段推動湖北少數(shù)民族民俗文化的傳承和發(fā)展,就必須加大資金投入,提升少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)資源的使用力度和范圍,有了技術(shù)和人才支持,才能使網(wǎng)絡(luò)傳播更好地服務(wù)于湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳承和發(fā)展。
4.開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的網(wǎng)絡(luò)電子學(xué)習(xí)資源
網(wǎng)絡(luò)傳播時代,人們的衣、食、住、行更加依賴于網(wǎng)絡(luò),養(yǎng)成了在網(wǎng)上學(xué)習(xí)和娛樂的習(xí)慣。因此,要注重民俗文化網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā),如加強(qiáng)湖北少數(shù)民族民俗文化網(wǎng)站建設(shè),開發(fā)如擺手舞、撒爾嗬、土家吊腳樓建筑過程等的網(wǎng)絡(luò)視頻,制作介紹民俗文化的電子書等,構(gòu)建湖北少數(shù)民族民俗文化的數(shù)據(jù)庫,方便人們在網(wǎng)上瀏覽、學(xué)習(xí),人們的分享、轉(zhuǎn)發(fā)等行為也可以促進(jìn)民俗文化的傳播。
5.促進(jìn)湖北少數(shù)民族民俗文化與網(wǎng)絡(luò)文化的結(jié)合
網(wǎng)絡(luò)傳播的盛行催生出網(wǎng)絡(luò)文化,如網(wǎng)絡(luò)用語、網(wǎng)絡(luò)詞匯、網(wǎng)絡(luò)歌曲等,以其大眾化、娛樂性使其更易流行和傳播。促進(jìn)民俗文化和網(wǎng)絡(luò)文化的結(jié)合將有利于民俗文化傳播,如開發(fā)具有民俗文化特色的網(wǎng)游,創(chuàng)作以民俗文化為背景的網(wǎng)絡(luò)小說,結(jié)合湖北恩施民俗中“女兒會”,開發(fā)與此相關(guān)的App手機(jī)軟件等,都是將民俗文化和網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合的舉措。這種文化呈現(xiàn)方式,符合網(wǎng)絡(luò)人群對文化的接受習(xí)慣,利于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳播,這種民俗文化和現(xiàn)代文化的滲透,也是民俗文化在現(xiàn)代社會環(huán)境中的演變過程。
6.加大新媒體在民俗文化傳播方面的應(yīng)用
新媒體推動了湖北少數(shù)民族民俗文化的傳播,但從目前湖北省少數(shù)民族地區(qū)對新媒體的應(yīng)用情況看,多是政府單位、公眾媒體、公司等在利用新媒體,多用來傳播信息,傳播文化的少之又少。因此,挖掘新媒體傳播內(nèi)容,如做跟民俗文化相關(guān)的手機(jī)報、彩信及微博、微信推送,將少數(shù)民族的民歌、山歌開發(fā)成彩鈴等,發(fā)揮新媒體在文化傳播方面的優(yōu)勢,將有力助推湖北少數(shù)民族民俗文化更好地傳承和發(fā)展。
7.以村、鎮(zhèn)為單位進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)