時(shí)間:2023-05-31 09:12:03
開(kāi)篇:寫(xiě)作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思鄉(xiāng)的詩(shī)詞,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
綜觀近三年的語(yǔ)文中考卷,記誦默寫(xiě)題主要有以下幾種題型:直接默寫(xiě)型、理解默寫(xiě)型、遷移默寫(xiě)型、運(yùn)用默寫(xiě)型等。筆者收集了多地2011年中考語(yǔ)文試卷,詩(shī)詞默寫(xiě)的考查率幾乎為100%,且多以直接默寫(xiě)型為主,兼顧能力考查。
試一試:我已經(jīng)掌握得怎樣了?
一、 直接默寫(xiě)型
1. (2011?江蘇省徐州市) , , , (韓愈《早春呈水部張十八員外》)
2. (2011?江蘇省蘇州市)生,亦我所欲也,義,亦我所欲也, , 。(《魚(yú)我所欲也》)
3. (2011?江蘇省南京市)海內(nèi)存知己, 。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
4. (2011?北京市)孤山寺北賈亭西, 。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)
二、 理解默寫(xiě)型
5. (2011?江蘇省南通市)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“ , ”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)、樂(lè)觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
6. (2011?江蘇省泰州市)《錢(qián)塘湖春行》中通過(guò)植物的變化描寫(xiě)早春景象的句子是: , 。
三、 遷移默寫(xiě)型
7. (2011?湖北省孝感市)古代文人墨客出行渡水,自然少不了舟,請(qǐng)寫(xiě)出含有“舟”字的一聯(lián)詩(shī)句: 。
8. (2011?山東省萊蕪市)我國(guó)古代詩(shī)詞中有大量抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句,如李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出一個(gè)抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句: , 。
四、 運(yùn)用默寫(xiě)型
9. (2011?江蘇省常州市)面對(duì)艱辛與壓力,不少古詩(shī)詞告訴我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩句: , 。
10. (2011?云南省玉溪市)面對(duì)日益惡化的環(huán)境,人們更加重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。請(qǐng)用相連的兩句古詩(shī)描繪出你向往的生態(tài)環(huán)境(課內(nèi)外均可): , 。
聽(tīng)一聽(tīng):我一定會(huì)深受啟發(fā)!
直接默寫(xiě)型試題涉及古詩(shī)詞、古文中的名句和重點(diǎn)句,以及對(duì)短小的詩(shī)詞進(jìn)行全文默寫(xiě),比較容易。但有些同學(xué)會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)別字。所以,同學(xué)們平時(shí)就要按照要求認(rèn)真背誦,認(rèn)真默寫(xiě),對(duì)寫(xiě)錯(cuò)的字結(jié)合句意加以理解記憶,或把易錯(cuò)的句子加以整理,以免再犯。
理解默寫(xiě)型試題要比直接默寫(xiě)型難度稍大些,靈活性也強(qiáng)一些。同學(xué)們不僅要準(zhǔn)確、熟練地掌握原文,還要對(duì)詩(shī)詞中的每句話(huà)加以正確理解,尤其要把名句放到全文中去理解,聯(lián)系全文主旨來(lái)理解記憶,同時(shí)將所學(xué)的詩(shī)詞緊密聯(lián)系生活,學(xué)會(huì)拓展運(yùn)用。
遷移、運(yùn)用默寫(xiě)型試題的要求比較高,它將課內(nèi)外的詩(shī)文積累聯(lián)系起來(lái),注重考查綜合掌握能力、同類(lèi)歸納能力,同學(xué)們只有具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí),才能從容不迫。對(duì)待這類(lèi)題目,我們可以按照種類(lèi)進(jìn)行一定的梳理歸納,如按照“風(fēng)”“花”“雪”“月”等自然類(lèi),按照“酒”“舟”等物件類(lèi),按照“送別”“思鄉(xiāng)”等情感類(lèi),加以分類(lèi)整理、積累,只有這樣,才能厚積薄發(fā)。
練一練:只要努力就會(huì)成功!
1. ,贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)
2. 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染, 。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
3. 醉翁之意不在酒, 。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
(1~3選自2011年江蘇省南京市中考卷)
4. 蒹葭蒼蒼, 。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)
5. ,思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)》)
6. ,帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)
(4~6選自2011年江蘇省無(wú)錫市中考卷)
7. (2011?江蘇省連云港市)生活中總會(huì)遭遇困境,只要你不氣餒,不懈地走下去,就會(huì)峰回路轉(zhuǎn),絕處逢生,達(dá)到一個(gè)美好的境界,這正如陸游在《游山西村》中所說(shuō):“ , ”。
8. (2011?廣東省深圳市)樂(lè)器常常在古詩(shī)詞中或傳情達(dá)意,或渲染氣氛,如《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》中的“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女, ”傳達(dá)了青年男女純潔的愛(ài)情;李白的《春夜洛城聞笛》中的“ ”引發(fā)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情;岑參的《白雪歌送武判官歸京》里的“ ”烘托了邊地送別友人的氛圍。
9. (2011?廣東省梅州市)生活中有收獲的喜悅,也有失去的痛苦,只要我們擁有“ , ”的良好心態(tài),就能正確面對(duì)人生。
離家在外的游子對(duì)著一輪明月思鄉(xiāng)思親,這樣的詩(shī)詞有很多。以下是為大家準(zhǔn)備的關(guān)于明月思鄉(xiāng)思親的古詩(shī)詞,歡迎查收!
靜夜思 唐 李白
床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
十五夜望月寄杜郎中 唐 王建
中庭地白樹(shù)棲鴉,冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家。
關(guān)山月 唐 李白
明月出天山,蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道,胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑,思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑。
月夜憶舍弟 唐 杜甫
戍鼓斷人行,秋邊一雁聲。
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵。
月下獨(dú)酌 唐 李白
花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親.
舉杯邀明月,對(duì)影成三人.
月既不解飲,影徒隨我身.
暫伴月將影,行樂(lè)須及春.
我歌月徘徊,我舞影零亂.
醒時(shí)同交歡,醉后各分散.
關(guān)鍵詞:意象;主題;風(fēng)格
課外古詩(shī)詞賞讀是近年來(lái)很多地區(qū)中考必考內(nèi)容,賞讀古詩(shī)詞可分三步進(jìn)行。
一、讀懂
讀懂詩(shī)詞屬于哪種題材,是屬于田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī),還是思鄉(xiāng)詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)等。領(lǐng)會(huì)全詩(shī)詞的意思,對(duì)詩(shī)(詞)的主題搞清楚,弄明白。那么,怎樣才能“讀懂”呢?(1)從作者入手,聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷,理解詩(shī)詞的內(nèi)容;(2)借助詩(shī)詞的標(biāo)題、注釋、寫(xiě)作背景等去揣摩作者的寫(xiě)作意圖;(3)從語(yǔ)言入手,抓住關(guān)鍵詞句(動(dòng)、形容詞、議論和抒情的語(yǔ)句),正確理解把握。
二、抓住詩(shī)詞中的“意象”
詩(shī)詞創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)(詞)人的抒情往往不是情感的直接流露,而是采用“借景抒情”“托物言志”等手法。這里的所寫(xiě)之“景”,所詠之“物”,即為客觀之“象”;所抒之“情”,所言之“志”,即為主觀之“意”。“象”與“意”的完美結(jié)合,就構(gòu)成了“意象”。
賞析詩(shī)詞要注意其中的“意象”在我國(guó)古代文學(xué)作品中常被賦予的獨(dú)特內(nèi)涵,領(lǐng)悟其象征意義。如楊柳表離別;表高潔;松、蘭、梅、竹象征堅(jiān)貞高潔等。
此外,還要注意“意象”的多義性。為了表達(dá)特定環(huán)境的思想和感情,達(dá)到意與象、物與我融合的效果,詩(shī)人往往創(chuàng)設(shè)了具有多義性的意象。比如“月”,李白將它當(dāng)作知心的伴侶(舉杯邀明月,對(duì)影成三人。《月下獨(dú)酌》);蘇軾通過(guò)它來(lái)表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿與激勵(lì)(但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭》);柳永卻因它觸目傷懷(今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆!队炅剽彙罚?/p>
三、從詩(shī)詞的風(fēng)格、手法入手
鑒賞一首古詩(shī)詞,讀懂詩(shī)詞的大意僅僅是賞析的基礎(chǔ),還應(yīng)該就詩(shī)詞不同題材所表現(xiàn)出的不同的風(fēng)格及手法上來(lái)賞析。
詩(shī)詞的題材很廣泛,題材不同,所表現(xiàn)出的風(fēng)格也不同。田園詩(shī),往往是表達(dá)作者對(duì)田園生活的向往和熱愛(ài)之情;邊塞詩(shī),多是反映邊塞生活的苦寒、寂寞,以及邊塞將士思念家鄉(xiāng)親人,渴望為國(guó)建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷;思鄉(xiāng)題材的詩(shī)則是抒寫(xiě)自己在他鄉(xiāng)的寂寞、凄涼,表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情;詠史類(lèi)的詩(shī)則往往是詩(shī)人表達(dá)對(duì)歷史的感慨,希望統(tǒng)治者能以史為鑒,吸取教訓(xùn)……
古詩(shī)詞中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法來(lái)表情達(dá)意、豐富形象。同樣是寫(xiě)“愁”,表現(xiàn)手法可豐富多樣。如,李煜的“恰似一江春水向東流”,寫(xiě)了“似一江春水”的“愁”之多,之源源不斷;李白的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”則采用了夸張手法來(lái)表現(xiàn)“愁”之重、“愁”之長(zhǎng)。古詩(shī)詞常用的修辭還有擬人、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)比等。不少詩(shī)歌,還采用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、粗筆勾勒與工筆描畫(huà)相結(jié)合等手法,以加強(qiáng)藝術(shù)感染力。
古典詩(shī)詞在中學(xué)課本中占有很大比例,古詩(shī)詞的教學(xué)也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要一環(huán)。中學(xué)生處在一個(gè)特殊年齡階段,他們的抽象思維能力還沒(méi)有得到很好的訓(xùn)練,對(duì)古代文化了解得也不是太多太深,因此,在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí),難免會(huì)遇到一些“難以索解”的問(wèn)題;特別是某些內(nèi)涵深刻、詩(shī)(詞)義朦朧的詩(shī)詞,更是感到無(wú)法理解。針對(duì)中學(xué)生的這種情況,需要教師在教學(xué)時(shí)幫助他們解決。這樣,就要求教師盡可能地采用多種教學(xué)手段,積極有效地引導(dǎo)學(xué)生步入古典詩(shī)詞的天地。
從總體上看,古典詩(shī)詞是一種意思含蓄的文學(xué)表現(xiàn)形式,作者所要表達(dá)的情感往往不是表現(xiàn)在字面上,而是通過(guò)不同的方式表現(xiàn)出來(lái):有的是通過(guò)詩(shī)詞中意象(有特定含義的事物)的串接來(lái)表達(dá),有的通過(guò)營(yíng)造一種氣氛或是創(chuàng)造某種意境讓讀者感受其中的情感。針對(duì)不同的情感表現(xiàn)方式,教師要采取不同的教學(xué)方法和手段。下面試談三種行之有效的古詩(shī)詞教學(xué)法。
一、意象歸納法。意象在古詩(shī)詞中是運(yùn)用相當(dāng)普遍,它是指文學(xué)作品中融入了作者主觀情思的客觀物象。而且這種客觀物象因經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)用而具有了某種特定意義。如“松竹梅”歲寒三友,就常常寄寓著作者高潔的情懷;“月”往往與思鄉(xiāng)懷人有關(guān);“流水”往往寄寓著某種哲理或某種愁思;“白(浮)云”則常寓有羈旅漂泊之感……這些意象出現(xiàn)在詩(shī)詞中,就往往成為作者情感的載體。如"月"意象,李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”以明月為載體,娓娓訴說(shuō)心中的思鄉(xiāng)之情;《關(guān)山月》:“明月出天山,蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)。”以明月表達(dá)了塞外征人的思鄉(xiāng)之情;此外《搗衣篇》“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”中的“月”也寄寓著戌邊征人思鄉(xiāng)的含義。用“明月”表達(dá)懷人的如李白的《聞王晶齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心于明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”這里的“明月”意象,表達(dá)了李白對(duì)貶謫“夜郎”的友人王昌齡的深切懷念;李白《哭晁卿衡》:“明月不歸沉碧海,白云愁色滿(mǎn)蒼梧。”用明月沉碧海表達(dá)對(duì)日本友人晁衡的沉痛哀悼;蘇軾《水調(diào)歌頭》:“明月幾時(shí)有……但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”通篇貫穿著“月”意象,表達(dá)了自己高潔的品格和對(duì)親人的懷念(題注:丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇兼懷子由)。但這并不是說(shuō)古詩(shī)中所有的“明月”都含有這兩種含義,也就是說(shuō),意象也只具有一般性的含義指向,而不是全部。
這類(lèi)意象在古典詩(shī)詞中往往會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。因此,教師在講課時(shí)應(yīng)注意多加歸納綜合,讓學(xué)生領(lǐng)悟意象特定的文化意義,也便于學(xué)生在不同的篇章中理解意象在詩(shī)詞中的特定含義和作用。這樣,才能融會(huì)貫通、舉一反三。如“流水”這個(gè)意象,我們古詩(shī)詞中也有不少。“逝者如斯夫,不舍晝夜”(《論語(yǔ)》)、“百川到東海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲”(漢樂(lè)府),把流水滔滔東奔比作時(shí)光之匆匆流逝,一去不返,因此孔子發(fā)出了“逝者如斯夫”的感嘆,啟發(fā)人們珍惜時(shí)光;又“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》)、“抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”(李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》)、“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁”(李清照《一剪梅》)以流水喻愁思。這些意象的大致含義相同,但在不同的篇章中的具體含義是有差別的,在教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)別理解。如上述“流水”意象所喻之“愁”就不同:李煜的“愁”是亡國(guó)之愁,李白的“愁”是報(bào)國(guó)無(wú)路的愁,李清照的“愁”是相思閑愁。
二、情景創(chuàng)設(shè)法。通過(guò)意象固然可以領(lǐng)悟詩(shī)歌的一般性含義,但如果能同時(shí)采取其他教學(xué)手段,那就更容易使學(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)容及其美學(xué)價(jià)值。其中常用的也是有效的手段是情景教學(xué)。情景教學(xué)看似容易,但實(shí)際操作也頗有難度。
配音教學(xué)。配音教學(xué)是情景教學(xué)法的一種,它要求選配的樂(lè)曲要符合詩(shī)詞的內(nèi)容、情調(diào)和節(jié)奏,要能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)營(yíng)造一種氛圍。如學(xué)習(xí)蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)時(shí),可播放今人譜的樂(lè)曲《水調(diào)歌頭》,讓學(xué)生在舒緩輕柔的音樂(lè)中去體味蘇軾對(duì)胞弟真摯懷念的感情,及其高潔孤獨(dú)的情懷。在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》(醉里挑燈看劍)時(shí),可播放《十里埋伏》,這首曲子情調(diào)高昂、節(jié)奏快疾,和辛棄疾夢(mèng)中的“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的豪情相吻合,同時(shí)又能表達(dá)作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而“可憐白發(fā)生”的悲憤之情。又如學(xué)習(xí)張若虛《春江花月夜》時(shí),播放《春江花月夜》的MTV,首先讓學(xué)生沉浸在優(yōu)美的旋律之中,再?gòu)漠?huà)面的美妙深沉的感官印象中體味詩(shī)人對(duì)人生對(duì)宇宙的種種思考;然后配合音樂(lè)朗讀課文,細(xì)細(xì)領(lǐng)悟這首詩(shī)的美妙意境和深刻哲理。需要強(qiáng)調(diào)的是,選播的樂(lè)曲或MTV一定要與所學(xué)詩(shī)詞的情調(diào)意境相契合,不能隨便用一首曲子代替,否則也就起不到輔助的作用。
配畫(huà)教學(xué)。作為輔助教學(xué)手段的“畫(huà)”,一是指教師為上課準(zhǔn)備的幻燈畫(huà),一是指教師上課時(shí)為描述詩(shī)意即興的“速描”,一是指課本上現(xiàn)成的插圖。這三種“畫(huà)”在課堂教學(xué)時(shí)要靈活運(yùn)用,可以很好地幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。如學(xué)柳宗元《江雪》,可制作幻燈片:在白茫茫的一片天地中突出一黑點(diǎn)――孤舟漁翁,通過(guò)這種白與黑、大與小的充分對(duì)比,讓學(xué)生理解柳宗元孤獨(dú)不屈的形象;王維《使至塞上》則可以選用一幅大漠風(fēng)光的圖畫(huà)來(lái)幫助理解“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所描繪的景象;學(xué)習(xí)杜甫《聞官軍收河南河北》時(shí),對(duì)于“巴峽巫峽、襄陽(yáng)洛陽(yáng)”四個(gè)地名的方位及詩(shī)人意指的行動(dòng)路線(xiàn),可在黑板上給予描述出來(lái),以加深理解杜甫當(dāng)時(shí)的高興心情。教師在上課時(shí),要善于運(yùn)用圖畫(huà)這種直觀形象的教學(xué)手段,引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思維,達(dá)到事半功倍的效果。
三、對(duì)比教學(xué)法。古詩(shī)詞的對(duì)比教學(xué)也不失為一種好的教學(xué)方法。所謂對(duì)比教學(xué),一是指同一詩(shī)人不同類(lèi)型詩(shī)詞的對(duì)比,二是指不同詩(shī)人詩(shī)詞的對(duì)比。通過(guò)對(duì)比,可以讓學(xué)生比較準(zhǔn)確地把握詩(shī)詞風(fēng)格和各詩(shī)人的特點(diǎn)。王維和孟浩然都是盛唐山水田園詩(shī)人的代表,但二人的山水田園詩(shī)的風(fēng)格是有差別的。因此,我們?cè)趯W(xué)孟浩然《過(guò)故人莊》時(shí),就可拿王維《鹿柴》或《鳥(niǎo)鳴澗》來(lái)比較。可以看出,孟詩(shī)主“淡泊”,王詩(shī)主“幽靜”,二人的特點(diǎn)很快就分辨出來(lái)了;又如對(duì)辛棄疾的學(xué)習(xí),歷來(lái)把他視為豪放詞人,但是,他除了悲壯雄渾的詞外,還有不少清新雋永的詞作。要把握這兩種不同風(fēng)格的詞,就有必要拿他具體的詞作來(lái)比較。他的《破陣子》(醉里挑燈看)是典型的“悲壯詞”(題注:為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄),我們可以拿他的《西江月》(明月別枝驚鵲)和《清平樂(lè)》(茅檐低小)二首來(lái)作比較,能夠看出,后兩首的風(fēng)格與前首明顯不同,是典型的清新活潑的作品。這樣,我們對(duì)于辛棄疾這個(gè)詞人的不同風(fēng)格就能夠準(zhǔn)確全面地掌握了。教師在使用這種教學(xué)方法時(shí),一定要注意選取代表性的詩(shī)詞進(jìn)行比較。如果所選的詩(shī)詞缺乏代表性,不僅達(dá)不到目的,還可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo),適得其反。
古詩(shī)詞教學(xué)雖然是一個(gè)傳統(tǒng)的教學(xué)研究課題,但由于古詩(shī)詞內(nèi)容豐富、含義深刻,因而在古詩(shī)詞教學(xué)中,我們很難找到一條“一勞永逸”的教學(xué)方法,也難以找到一條“放之四海皆準(zhǔn)”的教學(xué)手段。因此,不斷探討古詩(shī)詞教學(xué)方法和手段也就成了我們不變的課題之一。上述種種,只是本人在古典詩(shī)詞教學(xué)中的一點(diǎn)心得而已,希望能起到拋磚引玉的作用,期待探索出更多更好的古詩(shī)詞教學(xué)方法,來(lái)引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)入深邃瑰麗的古典詩(shī)詞世界。
古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分,是我國(guó)古典文學(xué)中的精華,古代教育學(xué)家孔子說(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。”詩(shī)言志,詩(shī)傳情,古詩(shī)凝煉,魅力無(wú)窮。常吟古詩(shī),可以陶冶情操,豐富想象,還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力,有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀,滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈;又如一枚磁石,凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng),探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勥@方面的認(rèn)識(shí)和嘗試。
一、立足詩(shī)詞,放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。”素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累,“課標(biāo)”中指出,九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文,九年課外閱讀量達(dá)以400萬(wàn)字以上。學(xué)生是最可塑的詩(shī)人,教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì),詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累,培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn),個(gè)人感悟,個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái),古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人,他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力,而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見(jiàn)花生情,但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重,情感豐富的人。因此在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下,古詩(shī)教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì),詩(shī)學(xué)素養(yǎng),對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力,洞察力,使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中,領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。由于古詩(shī)短小精悍,有好些詩(shī)在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì)背誦,教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累,加以引導(dǎo),激活興趣。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦,開(kāi)展“每日一詩(shī)”活動(dòng);偶有學(xué)生用上一、兩句詩(shī)詞,大加褒揚(yáng);采用講詩(shī)詞故事,誦詩(shī)接龍,出游誦詩(shī)等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的積極性,開(kāi)展誦詩(shī)擂臺(tái)賽,評(píng)選背詩(shī)小能手。
二、淡化詩(shī)意,品析誦讀,尊重個(gè)性化理解
一首古詩(shī),詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí),有它特定的時(shí)代背景,不同的人,讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解,可謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的,也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的,閱讀是個(gè)性化的行為,由于每個(gè)閱讀者的生活積淀,文化底蘊(yùn),審美情趣千差萬(wàn)別,這就表明,閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考,從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解,只要學(xué)生借助注釋大體理解即可,在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間,古詩(shī)有“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境美最好的表現(xiàn)方式,是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力,使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn),誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀,才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等,都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情,學(xué)生通過(guò)品讀理解,進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情,此時(shí),再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴,這詩(shī)與情,情與境的交融,則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界,也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文,抑揚(yáng)頓挫,韻味無(wú)窮,不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美,詩(shī)文意境之美,形象之美,還可以積累語(yǔ)言,受到熏陶感染。
三、多元教學(xué),渲染意境,入情入境
詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有情,詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶,它追求情景交融的美妙意境,要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美,是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn),因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式,使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī),好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受,令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如,教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà),教師的深情范讀,相配的古典名畫(huà),師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情,欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等,都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意,激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空,捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息,陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律,字斟句酌,值得推敲,通過(guò)品評(píng)、誦讀,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》,那種一氣呵成,暢快淋漓的美感,這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句,“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程,也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程,這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用,同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力,將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。
四、拓展閱讀,培養(yǎng)詩(shī)趣,積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)
課改提出的新理念,“不能教教材,而要用好教材”,即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材,積極開(kāi)展課程資源,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī),教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn),有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景,這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料,以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中,學(xué)生的語(yǔ)文功底,領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來(lái)。另外,在學(xué)完一首古詩(shī)后,可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接,如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》,你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩(shī);學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩(shī)作嗎?與杜甫同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些?以便進(jìn)行拓展閱讀,打開(kāi)課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后,完全可以跳出教材,進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高,讓他們感受到在古典文學(xué)中,自己所知僅是蒼海一粟,從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開(kāi)放而有活力的古詩(shī)課堂,當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí),啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開(kāi)絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫(xiě)讀書(shū)筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等,學(xué)生從背詩(shī)、賞詩(shī)到作詩(shī),經(jīng)歷了一種生命的快樂(lè)。
總之,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美,走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的王國(guó),享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福,是師生共同生成的大課堂,這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩(shī)教學(xué)。
古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分,是我國(guó)古典文學(xué)中的精華,古代教育學(xué)家孔子說(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。”詩(shī)言志,詩(shī)傳情。古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀,滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈,作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng),探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。結(jié)合“誦讀古詩(shī)文,感受意境美”的課題研究以及多年的古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勎业膸c(diǎn)做法:
1立足詩(shī)詞,培養(yǎng)詩(shī)學(xué)素養(yǎng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。”素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累,“課標(biāo)”中指出,九年義務(wù)教育階段小學(xué)生應(yīng)背誦70篇詩(shī)文。學(xué)生是最可塑的詩(shī)人,教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì),詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累,培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn),個(gè)人感悟,個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái),古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人,他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力,而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見(jiàn)花生情,但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重,情感豐富的人。因此在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下,古詩(shī)教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì),詩(shī)學(xué)素養(yǎng),對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力,洞察力,使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中,領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。由于古詩(shī)短小精悍,有好些詩(shī)在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì)背誦,教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累,加以引導(dǎo),激活興趣。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦,開(kāi)展“每日一詩(shī)”活動(dòng);偶有學(xué)生用上一、兩句詩(shī)詞,大加褒揚(yáng);采用講詩(shī)詞故事,誦詩(shī)接龍,出游誦詩(shī)等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的積極性,開(kāi)展誦詩(shī)擂臺(tái)賽,評(píng)選背詩(shī)小能手。
2淡化詩(shī)意,品析誦讀
著名教授高林生說(shuō):“詩(shī)歌要誦讀,要做到吐字歸音,以字定腔,速度要放慢一倍,關(guān)鍵的地方要講平仄。”,教學(xué)中,我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生從劃平仄開(kāi)始,動(dòng)手動(dòng)口,像舞蹈一樣把古詩(shī)帶進(jìn)課堂,學(xué)生興趣很濃。一首古詩(shī),詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí),有它特定的時(shí)代背景,不同的人,讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解,可謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的,也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的,閱讀是個(gè)性化的行為,由于每個(gè)閱讀者的生活積淀,文化底蘊(yùn),審美情趣千差萬(wàn)別,這就表明,閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考,從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解,只要學(xué)生借助注釋大體理解即可,在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間,古詩(shī)有“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境美最好的表現(xiàn)方式,是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力,使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn),誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀,才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等,都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情,學(xué)生通過(guò)品讀理解,進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情,此時(shí),再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴,這詩(shī)與情,情與境的交融,則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界,也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文,抑揚(yáng)頓挫,韻味無(wú)窮,不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美,詩(shī)文意境之美,形象之美,還可以積累語(yǔ)言,受到熏陶感染。
3渲染意境,入情入境
詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有情,詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶,它追求情景交融的美妙意境,要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美,是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn),因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式,使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī),好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受,令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如,教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà),教師的深情范讀,并帶動(dòng)學(xué)生用手勢(shì)動(dòng)作去品讀,相配的古典名畫(huà),師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情,欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等,都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意,激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空,捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息,陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律,字斟句酌,值得推敲,通過(guò)品評(píng)、誦讀,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》,那種一氣呵成,暢快淋漓的美感,這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句,“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程,也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程,這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用,同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力,將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺,這就要求我們老師教會(huì)學(xué)生把握詩(shī)意,講究意境,同時(shí)放手讓學(xué)生關(guān)注詩(shī)人的思想感情。幾年來(lái),圍繞著課題“誦讀古詩(shī)文,感受意境美” 我們探索著,通過(guò)古詩(shī)配畫(huà),古詩(shī)舞蹈、古詩(shī)韻律操等,讓學(xué)生充分感受古詩(shī)的意境美,收到了很好的效果。
4培養(yǎng)詩(shī)趣,豐富文化底蘊(yùn)
課改提出的新理念,“不能教教材,而要用好教材”,即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材,積極開(kāi)展課程資源,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī),教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn),有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景,這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料,以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中,學(xué)生的語(yǔ)文功底,領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來(lái)。另外,在學(xué)完一首古詩(shī)后,可以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接,如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》,你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩(shī);學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩(shī)作嗎?與杜甫同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些?以便進(jìn)行拓展閱讀,打開(kāi)課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后,完全可以跳出教材,進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高,讓他們感受到在古典文學(xué)中,自己所知僅是蒼海一粟,從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開(kāi)放而有活力的古詩(shī)課堂,當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí),啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開(kāi)絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫(xiě)讀書(shū)筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等,學(xué)生從背詩(shī)、賞詩(shī),經(jīng)歷了一種生命的快樂(lè)。
總之,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美,走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的王國(guó),享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福,是師生共同生成的大課堂,才是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩(shī)教學(xué)。
一、密切關(guān)注詩(shī)歌的題目
詩(shī)歌鑒賞,首先要看的便是題目。詩(shī)歌的題目往往能夠揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等,是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。如:《春夜洛城聞笛》(唐·李白)“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”詩(shī)后問(wèn)題是:詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?如果我們關(guān)注了題目中的“聞笛”,再加上第三句中的“聞”字,肯定會(huì)明白“聞”的對(duì)象——“折柳”,是一種曲子名。再聯(lián)想到“柳”與“留”的諧音關(guān)系,“折柳”的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就會(huì)十分明了,如此,本詩(shī)所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情也就不言而喻了。
二、盡可能全面地了解作者
了解作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格(是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明詩(shī)恬淡平和,王維詩(shī)詩(shī)中有畫(huà),李白詩(shī)清新飄逸,杜甫詩(shī)沉郁頓挫,蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放,柳永、李清照詞婉約含蓄)及其意趣、主張、觀點(diǎn)、看法等,這有助于進(jìn)一步理解、鑒賞詩(shī)作。對(duì)于中學(xué)課本中出現(xiàn)過(guò)的作者,在試卷中一般不會(huì)給予解釋。而對(duì)于比較陌生的詩(shī)人,在詩(shī)句之后、問(wèn)題之前會(huì)給予注解。注解有的簡(jiǎn)單,有的較為詳細(xì)。較為詳細(xì)的除了介紹詩(shī)人的經(jīng)歷外,一般還附帶出該詩(shī)的寫(xiě)作背景。這對(duì)把握整首詩(shī)的內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法都有很大的幫助。
三、準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌的題材
一般而言,送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方,或訴說(shuō)依依惜別之情,或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊,或緬懷先賢,追慕古人,或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望,或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨,或借古諷今,感嘆昔盛今衰。邊塞詩(shī)描寫(xiě)邊塞軍旅生活,或表現(xiàn)邊地苦寒的生活環(huán)境,或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光,或表現(xiàn)對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。思鄉(xiāng)詩(shī)(如張籍的《秋思》)、閨怨詩(shī)及羈旅詩(shī)則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念,或表達(dá)婦女的離情別緒、憂(yōu)愁傷感,或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。
四、密切關(guān)注詩(shī)歌中意象的文化積淀
古典詩(shī)歌優(yōu)美的意境,離不開(kāi)真實(shí)、鮮明、生動(dòng)的意象。意象是詩(shī)中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象,這是鑒賞詩(shī)詞語(yǔ)言和形式、評(píng)價(jià)詩(shī)詞情感和內(nèi)容的基本前提。在我國(guó)詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。如中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多,像浮萍、飛蓬、孤雁等。這種萬(wàn)物因古詩(shī)文的附麗而成為某種精神象征的現(xiàn)象,就是一種文化現(xiàn)象。我們解讀詩(shī)歌語(yǔ)句時(shí)一定要關(guān)注我們的文化習(xí)慣,這樣才能夠準(zhǔn)確地理解作者的思想感情。
五、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù),詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)是意蘊(yùn)多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律。能用來(lái)回答詩(shī)詞語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有:雄渾飄逸、沉郁頓挫、清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等等。語(yǔ)言特色常常與作者的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)。如李白詩(shī)雄渾飄逸,王維詩(shī)清新自然,陶淵明的詩(shī)真切平淡,李商隱的詩(shī)華美絢麗,蘇軾、辛棄疾的詞雄渾豪放,李清照、柳永的詞婉約凄清等。
六、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法
古典詩(shī)詞中關(guān)于表達(dá)技巧的鑒賞是在《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》中提出的要求之一。鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧,這些表達(dá)技巧在作品中起了什么作用,表達(dá)了什么內(nèi)容,達(dá)到了什么效果。詩(shī)詞的表達(dá)技巧(或藝術(shù)手法)主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情(寓情于景,情景交融)、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描法(襯托——正襯、反襯,聯(lián)想和想象,白描等)和修辭手法(比喻、擬人、象征、借代、夸張、對(duì)比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等)。
關(guān)鍵詞:中考;古詩(shī)詞;應(yīng)對(duì)策略
古詩(shī)詞鑒賞,歷年來(lái)都是中考必考之題,且分值重、難度大,一般考生很難拿到較為理想的成績(jī),也是大多數(shù)教師覺(jué)得較為頭疼的一道題。為了攻克此題,筆者做了一些粗淺的探究,現(xiàn)將探究結(jié)果陳述如下:
一、中考考點(diǎn),要心中有數(shù)
要引導(dǎo)學(xué)生答好這道題,首先教師對(duì)中考中這道題的考點(diǎn)一定要做到心中有數(shù)。怎樣才能做到心中有數(shù)呢?我覺(jué)得最簡(jiǎn)單、最有效的辦法就是研究近幾年的中考題。筆者在這方面做了一些研究,得出的規(guī)律是:有關(guān)這道題的中考考點(diǎn),一是考“寫(xiě)什么”,二是考“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。寫(xiě)什么主要從內(nèi)容與情感去考查,怎么寫(xiě)的問(wèn)題又主要從語(yǔ)言與技巧等方面去考查。
二、采取應(yīng)對(duì)策略
(一)解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題
怎樣去引導(dǎo)學(xué)生答好“寫(xiě)什么”的問(wèn)題呢?考這一塊,一般是問(wèn)這首詩(shī)或詞表達(dá)了詩(shī)人或詞人什么樣的思想感情或有什么感情變化,表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的人生理想或揭示了什么樣的人生哲理。面對(duì)這樣的問(wèn)題,教給學(xué)生的應(yīng)對(duì)方法不外乎三個(gè):
1.扣題目,抓意象
舉個(gè)例子說(shuō),王維的《送元二使安西》這首詩(shī),題目問(wèn)這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?答這道題時(shí),我們可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“扣題目,抓意象”的辦法來(lái)作答。(1)題眼是“送”,送朋友出使安西,安西地處偏遠(yuǎn),因而舉杯相送,依依惜別。(2)意象是“柳”,因?yàn)椤傲迸c“留”諧音,暗指希望友人留下,寫(xiě)出了詩(shī)人的不舍。根據(jù)以上兩點(diǎn),我們就可得出這道題的答案,即是抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的深情。
2.引導(dǎo)學(xué)生熟悉一些著名詩(shī)人、詞人的風(fēng)格與身世
比如說(shuō),李白的風(fēng)格豪放灑脫,但也多坎坷;杜甫的風(fēng)格憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;陶淵明的風(fēng)格歸隱田園,淡泊名利;李清照的風(fēng)格前期清新婉麗,后期憂(yōu)傷而深沉;文天祥、辛棄疾都愛(ài)國(guó)憂(yōu)民,殺敵建功。如,問(wèn)李白的《行路難》一詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化?要答好這道題,我們就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)李白的身世與人生遭際有所了解。李白26歲出蜀,41歲見(jiàn)到玄宗,42歲被玄宗“賜金放還”。這首詩(shī)即是李白被玄宗“賜金放還”之后,友人設(shè)宴送別時(shí)所作。李白原本滿(mǎn)懷希望,希望玄宗能重用自己,哪知道玄宗只是拿自己來(lái)寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)、作作樂(lè)而已,并沒(méi)有要重用自己的意思。最后又在小人的讒言之下,被玄宗一腳踢開(kāi),李白只好離開(kāi)京城,人生道路一片茫然。了解了這些,再結(jié)合詩(shī)中的具體語(yǔ)句,我們就不難看出李白的心境是多么的微妙與復(fù)雜。懷才不遇的詩(shī)人悲憤中不乏希望,失意中懷有豪氣,這就是現(xiàn)實(shí)中的李白。
3.引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)掌握一些詩(shī)詞的不同題材
比如說(shuō),山水詩(shī)一般都寄情山水,有所寄托;田園詩(shī)一般都熱愛(ài)生活,歸隱田園;思鄉(xiāng)詩(shī)一般都思鄉(xiāng)念親;送別詩(shī)一般都送別友人,依依不舍;邊塞詩(shī)一般都敘寫(xiě)軍旅生活,表建功立業(yè)之豪情;懷古詩(shī)一般都懷古傷今,懷才不遇;寫(xiě)景詩(shī)一般都寫(xiě)景抒情;詠物詩(shī)一般都托物言志;詠史詩(shī)一般都借古諷今,懷才不遇。讓學(xué)生大致了解這些之后,再給予具體指導(dǎo),學(xué)生要答好“寫(xiě)什么”這一方面的題目就不至于無(wú)從下手了。比如,問(wèn)范仲淹的《漁家傲?秋思》這首詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?要回答這個(gè)問(wèn)題,我們首先要引導(dǎo)學(xué)生明白,這是一首描寫(xiě)邊塞軍旅生活的詩(shī)詞,其次再要求學(xué)生回想有關(guān)邊塞題材詩(shī)詞所展示的內(nèi)容與情感,邊塞詩(shī)詞其主題離不開(kāi)軍旅生活,這種軍旅生活又大多離不開(kāi)建功立業(yè),思鄉(xiāng)念親。想到這里,這題就好答了,即是抒發(fā)了作者既渴望建功立業(yè),又思鄉(xiāng)念親的情懷。
(二)解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題
考查“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題的題型一般不外乎三個(gè)方面:一是煉字題,二是煉句題,三是技巧題。
1.煉字題
煉字題一般是你認(rèn)為詩(shī)中某某字好在哪里,為什么?面對(duì)這樣的題目,我們?cè)撛鯓右龑?dǎo)學(xué)生去作答呢?我們可這樣應(yīng)對(duì):(1)先肯定“好”或“哪一個(gè)更好”。(2)解釋該字的一般含義及在句中的含義。(3)展開(kāi)想象與聯(lián)想,把你認(rèn)為好的字還原到句中,再現(xiàn)詩(shī)人所描繪的情景。(4)說(shuō)出該字表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情或烘托了什么樣的意境。如,唐朝王灣的《次北固山下》第二聯(lián)“潮平兩岸闊”,有的版本寫(xiě)作“潮平兩岸失”,你覺(jué)得哪個(gè)字更好,為什么?回答這道題,我們就可以按照上述所說(shuō)的四點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去作答了。依葫蘆畫(huà)瓢,答案即可馬上展示如下:(1)“闊”字更好。(2)“闊”字有開(kāi)闊、空曠的意思,“失”是消失、看不見(jiàn)的意思。(3)“闊”字表達(dá)了大地春回,冰雪消融,春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際,兩岸變得更加寬闊。(4)“闊”字直接抒發(fā)了詩(shī)人視野更加開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受,而“失”字卻沒(méi)有這種表達(dá)效果,因此“闊”字比“失”字好。
2.煉句題
煉句題一般的考法是要求描述名句所展現(xiàn)的畫(huà)面,并揭示詩(shī)句的含義,或說(shuō)說(shuō)該句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?面對(duì)這樣的問(wèn)題,我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣作答:(1)明確詩(shī)句中的具體景物形象。(2)展開(kāi)想象與聯(lián)想,用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)景物形象。(3)概括詩(shī)人描繪的景物特點(diǎn)。(4)說(shuō)出該句表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示。如,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫(huà)面。對(duì)于這道題,我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣來(lái)作答:(1)找出詩(shī)中具體景物形象(鶯、燕)。(2)用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)形象,鶯在干嗎,燕又如何?(3)景物有何特點(diǎn)?鶯在爭(zhēng)飛,燕在啄泥。為什么爭(zhēng)飛,為什么啄泥,點(diǎn)明了什么時(shí)令特點(diǎn)?(4)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于早春特有景象的欣喜之情。引導(dǎo)學(xué)生作此分析之后,答案便可這樣歸結(jié):鶯是春的歌手,在明媚的春光中,幾只早鶯爭(zhēng)先恐后飛到向陽(yáng)樹(shù)上去唱歌;燕是春的信使,不知誰(shuí)家的新燕已開(kāi)始啄泥筑建新巢了。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)早春特有景物的喜愛(ài)之情。
3.技巧題
技巧題怎么考我們呢?技巧題的一般考法是:這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法,怎樣抒感,有什么作用等?面對(duì)這樣一道題,我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣來(lái)作答:(1)準(zhǔn)確說(shuō)出詩(shī)中運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法或修辭手法。(2)結(jié)合詩(shī)中具體語(yǔ)句作具體分析。(3)這種表達(dá)技巧表現(xiàn)了什么內(nèi)容或抒發(fā)了什么感情或揭示了什么道理。如,問(wèn)王維的《鳥(niǎo)鳴澗》一詩(shī)最典型的表達(dá)技巧是什么,并結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)析這種表達(dá)技巧。盡管王維的這首詩(shī)我們大家都耳熟能詳,因?yàn)樾W(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了。可是要答好這道題,有些學(xué)生可能還是會(huì)覺(jué)得無(wú)所適從。那怎么辦呢?首先,我們必須要讓學(xué)生掌握通常的表達(dá)技巧有哪些?一般來(lái)說(shuō),有直接抒情、間接抒情等抒情方式;有小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)寫(xiě)哀、對(duì)比、渲染、象征、鋪墊、抑揚(yáng)等表現(xiàn)手法;有對(duì)偶、互文、雙關(guān)、比喻、擬人、借代等修辭手法;有描寫(xiě)、抒情、議論、敘述、說(shuō)明等表達(dá)方式。然后再結(jié)合具體的詩(shī)句來(lái)作具體的分析。《鳥(niǎo)鳴澗》一詩(shī)最典型的技巧就是以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法。“人閑”說(shuō)明人的內(nèi)心是嫻靜的,“夜靜”“山空”表明環(huán)境的靜謐,但作者用“花落”“月出”“鳥(niǎo)鳴”這些動(dòng)景,就更加襯托了山澗的幽靜,表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的閑適。所以在作答這種題時(shí),讓學(xué)生掌握有哪些表達(dá)技巧很重要。其次要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去運(yùn)用具體詩(shī)句作具體分析。最后再歸結(jié)到這種表達(dá)技巧所表現(xiàn)的內(nèi)容或情感。這樣,技巧題也就不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得玄乎其玄了。
先看李后主(李煜)的《虞美人》:
春花秋月何時(shí)了?往事知多少!小樓昨夜叉東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
縱觀中國(guó)詩(shī)詞,以離愁別恨,去國(guó)懷鄉(xiāng)為主題的比比皆是。這大概與古人的生活境況有關(guān)。所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”指明了讀書(shū)的最佳出路――入朝為官。故孟郊有“春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長(zhǎng)安花”,道盡了讀書(shū)人十載寒窗,一朝登科的春風(fēng)得意。因此中國(guó)古代這些文人騷客不得不遠(yuǎn)離故土親人,只為能夠一朝“放蕩思無(wú)涯”。李煜,作為一朝之主,自然不可能有此體驗(yàn)感受。然而,命運(yùn)弄人,世事無(wú)常,在他執(zhí)政14年之后,宋朝大軍攻破南唐都城金陵,一國(guó)之君無(wú)奈身陷囹圄,淪為階下囚。《虞美人》即是他被俘后所做,盡述去國(guó)之哀思,亡國(guó)之巨痛,將其欲說(shuō)還休的感時(shí)憂(yōu)國(guó),撫今憶昔的苦悶姿態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)說(shuō),此詞完成之后,于李生日那天由歌姬演唱,詞中“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”等句不幸傳于宋太宗趙光義之耳,使其怒而殺李煜。所以,這首詞,可說(shuō)是李煜的絕命詞。
再看羅伯特布朗寧的《Home Thoughts,from Abroad》(《海外鄉(xiāng)思》):
1.郁郁英倫好,/緬想四月初;/清晨夢(mèng)乍醒,/一碧吐新榆;/繁枝繞老樹(shù),/葉葉正扶疏;/婉轉(zhuǎn)金絲雀,/歌喉美且腴;
2.英倫好時(shí)節(jié),/孟夏月清和!/翩翩忽五月,/歸燕啄新泥;/籬畔玉梨開(kāi),/田邊金花敷;/花葉低垂處,/清露綴明珠;/畫(huà)眉啼不住,/每歌意躊躇;/深恐再聽(tīng)難,/意外片歡愉。
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。英倫之景秀美依然,可遠(yuǎn)居意大利的羅伯特布朗寧卻無(wú)以得見(jiàn)。雖然布朗寧最終選擇意大利作為其婚后定居之地,可思鄉(xiāng)懷舊,遠(yuǎn)人天涯之情人皆有之,英諺不正也有“East or west,homeis best”!意大利雖美,但在詩(shī)人眼中遠(yuǎn)不如故鄉(xiāng)英國(guó)的一草一木,一樹(shù)一花親切嫵媚,打動(dòng)人心。尤其在詩(shī)尾,作者率直地道出 “the buttercups,the little children’s dower――far bfighter than this gaudy melon-flower!”意大利的甜瓜花雖色彩濃艷,卻流于俗麗,怎比家中homely的金鳳花親切自然!
《海外鄉(xiāng)思》是布朗寧最負(fù)盛名的抒情短詩(shī),與華茲華斯的《我曾在陌生人中做客》齊名,被視為英國(guó)文學(xué)史上最有名的兩首表現(xiàn)思鄉(xiāng)情結(jié)的詩(shī)歌。
李后主的詞用白描的手法,直抒胸臆。詞開(kāi)句即問(wèn):“春花秋月何時(shí)了?往事知多少!”問(wèn)得蒼涼、悲苦。春花秋月原是良辰美景,然而對(duì)于人生境遇落差巨大,有著亡國(guó)之恨,背鄉(xiāng)之苦,囚禁之辱的李后主來(lái)說(shuō)猶如諷刺。不堪回首的種種往事明月春花豈知!當(dāng)日之物應(yīng)在,只是人非。作者不是著力寫(xiě)景物,而是著力寫(xiě)自己的主觀心緒。最后,作者將自己的一腔悲愁以東流人海的一江春水作比,雖是夸張,直言自己的愁緒如江水般綿延不絕,永無(wú)止息。貼切生動(dòng)地將抽象的感情形象化、具體化,造成了良好的藝術(shù)效果。詞中兩番設(shè)問(wèn),以示作者去國(guó)懷鄉(xiāng)之切;詞中更用“不堪”、“猶”、“愁”直接點(diǎn)明作者的悲涼哀痛。李煜正是用清麗精練的語(yǔ)言,表達(dá)了復(fù)雜的思想感情,使詩(shī)詞成為抒情言志的新體詩(shī),對(duì)后世詞壇亦有較大影響。
羅伯特布朗寧的《海外鄉(xiāng)思》通篇幾乎都是在描故鄉(xiāng)之景,并未在思鄉(xiāng)之情上多用筆墨。他滿(mǎn)懷深情地描繪了陽(yáng)春四月那低矮的枝椏,郁郁蔥蔥的灌木叢,五月的一樹(shù)梨花,一地的三葉草,在枝頭啁啾的燕雀和機(jī)靈的畫(huà)眉。動(dòng)靜之中,相映成趣,構(gòu)成一副細(xì)膩溫暖,清麗脫俗的春日?qǐng)D。全詩(shī)充滿(mǎn)了濃郁的思鄉(xiāng)情調(diào),但并未出現(xiàn)一個(gè)表達(dá)思戀的字眼,是典型的借景抒情,用間接婉轉(zhuǎn)的手法訴說(shuō)去國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
其次,兩首詩(shī)詞雖主題一致――均為眷戀故土之情,但感情基調(diào)卻大相徑庭。李煜的詞是亡國(guó)被俘,顛沛流離之痛,自始至終充滿(mǎn)了一種欲說(shuō)還休的悲情。而布朗寧只是如數(shù)家珍的向讀者展示故鄉(xiāng)的一草一木,使全詩(shī)洋溢著一種令人向往的自然氣息。當(dāng)然,這與作者的身世背景,人生際遇有著很大的關(guān)系。李后主貴為天子之時(shí),曾擁有“四十年來(lái)家國(guó),三千里地山河”,可謂窮奢極欲,享盡聲色犬馬之娛,然一朝被俘,歸為臣虜,飽嘗階下囚的辛酸恥辱,此種反差簡(jiǎn)直是天差地別,非常人所能承受,故悲大與戀。而布朗寧出生于倫敦市一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭,雖說(shuō)其早期詩(shī)作的風(fēng)格沒(méi)有得到廣泛的認(rèn)可和承認(rèn),其愛(ài)情婚姻也頗多曲折坎坷,但總的說(shuō)來(lái),他并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)李后主那樣的大喜大悲,故其詩(shī)作雖有眷戀之幽思,但總體上透著一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。
“鐫刻好 每道眉間心上\畫(huà)間透過(guò)思量\沾染了 墨色淌\千家文 都泛黃\夜靜謐 窗紗微微亮\拂袖起舞于夢(mèng)中徘徊\相思蔓上心扉\她眷戀 梨花淚\靜畫(huà)紅妝等誰(shuí)歸\空留伊人徐徐憔悴……”《卷珠簾》旋律行云流水,詞曲幽怨哀婉,充滿(mǎn)濃厚的中國(guó)古詩(shī)詞韻味。霍尊用他那細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的聲音唱得劉歡潸然淚下,也打動(dòng)了千萬(wàn)華人,霍尊也憑此曲一舉奪得了中國(guó)好歌曲的冠軍。
《卷珠簾》這首歌,敘說(shuō)的是在春寒料峭的初春,多情女子獨(dú)守孤室,無(wú)盡思念,從傍晚到第二天清晨的一段心酸的心路歷程!靜謐,月華初上;思念讓人疲乏,夢(mèng)中與人相會(huì),夢(mèng)醒紅妝空憔悴。早上醒來(lái)入眼的細(xì)雨、嫩芽,入耳的雨聲、風(fēng)聲,更襯托詞中人孤苦寂寞之感。“嘆流水兮落花傷,誰(shuí)在煙云處琴聲長(zhǎng)”,結(jié)尾更是借用流水、落花、煙云、琴聲的意象,來(lái)排解和寄托悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的相思之情。
《卷珠簾》之所以能一舉奪冠,更深層的因素是濃濃的古典詩(shī)詞味。
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,悠久的歷史,深刻的內(nèi)涵,多樣的形式,在世界文化之林顯得特立獨(dú)行,備受推崇和喜愛(ài)。但亙古不變的傳閱方式,使得優(yōu)秀的文化不能使更多的人感受其美輪美奐的藝術(shù)魅力;不過(guò)流行歌曲的出現(xiàn),彌補(bǔ)了這一損失,使得古典詩(shī)詞穿越歷史的塵埃,重新綻放了青春活力和美麗的面貌。
古典詩(shī)詞在情感的表達(dá)上比較委婉含蓄,富有韻味,在內(nèi)容上包括愛(ài)情、親情、友情、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的感情、對(duì)時(shí)勢(shì)的感慨等。它們往往具有典型性,形成了名句,在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中,被引用或借用來(lái)訴說(shuō)道理和表情達(dá)意,效果也是不言而喻的。這是因?yàn)楣诺湓?shī)詞是純文學(xué)創(chuàng)作,并且在創(chuàng)作中主要以敘事抒情為目的。當(dāng)然,其中蘊(yùn)涵的豐富、飽滿(mǎn)、健康的情感,也是值得流行歌曲在創(chuàng)作中借鑒使用的。例如,以蘇軾的《水調(diào)歌頭》為詞的《但愿人長(zhǎng)久》,借著王菲唯美的唱風(fēng)不脛而走,感動(dòng)著無(wú)數(shù)的浪人游子、癡男怨女,在大江南北廣為流行,備受稱(chēng)頌,成為中秋節(jié)不可缺少的詠月抒情的精品佳作。
凡是經(jīng)典的流行歌曲必定有耐人尋味的意境,也只有這樣的歌曲才能經(jīng)得住時(shí)間的淘洗,歷久彌新。現(xiàn)在音樂(lè)界的中國(guó)風(fēng)多是把流行歌曲與古典詩(shī)詞結(jié)合在一起,產(chǎn)生巨大的文化宣傳效果和藝術(shù)感召力,這也是古典詩(shī)詞得以廣泛傳播的重要途徑。
古典詩(shī)詞是現(xiàn)代流行歌曲歌詞的創(chuàng)作源泉之一,很多流行歌曲的歌詞都與優(yōu)美的古典詩(shī)詞有關(guān)。在中國(guó)流行歌曲的發(fā)展史上,把古典詩(shī)詞化用套用的現(xiàn)象很普遍,優(yōu)秀的作品也很多。比如,《中華民謠》的歌詞“朝花夕拾杯中酒,寂寞的人在風(fēng)雨后,醉人的笑容你有沒(méi)有,大雁飛過(guò)插滿(mǎn)頭” ,其中就有杜牧的《九日齊山登高》中“江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑,須插滿(mǎn)頭歸”的詩(shī)意。再如,《濤聲依舊》的歌詞“帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼,留下一段真情讓它停泊在楓橋邊,無(wú)助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感,許多年以后才發(fā)覺(jué)又回到你面前,留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠”,其中就有張繼的《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”的詩(shī)意。更有鄧麗君的很多采用古典詩(shī)詞作為歌詞的流行歌曲,極具藝術(shù)感染力,取得了非常好的藝術(shù)效果,久唱不衰。
那么古典詩(shī)詞和流行歌曲是怎樣融合的呢?
一是采用直接引用法。如,《床前明月光》的歌詞完全引用《靜夜思》,反復(fù)吟唱;《甄傳》中的《菩薩蠻》就是完全引用溫庭筠的《菩薩蠻》譜曲吟唱的。
二是采用融合法。所謂融合,指古今的融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,其具體的融合方式,則包含了音樂(lè)和文字(歌詞)兩個(gè)方面。就是說(shuō),既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂(lè),同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂(lè)元素,在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感,但又有別于一般的流行歌曲。傳唱較廣的古典詩(shī)詞歌曲,如,《別亦難》(李商隱《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別亦難》)、《月滿(mǎn)西樓》(李清照《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》)等,都具有這個(gè)特點(diǎn)。在這種融合中,作曲家的才情尤具特殊的意義,才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。為古典詩(shī)詞譜曲,較之為一般的歌詞譜曲,具有更大的難度,對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求。比如,《別亦難》的作曲陳剛,是著名小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的作者;而《枉凝眉》《葬花吟》的作曲王立平,《滾滾長(zhǎng)江東逝水》的作曲谷建芬,均為當(dāng)代樂(lè)壇上的重量級(jí)人物,可知這些歌曲的成功確非偶然。
三是間接引用。即對(duì)某些詞語(yǔ)加以改變,或表達(dá)意義上與古典詩(shī)詞有相似之處。如,流行歌曲《望鄉(xiāng)》的歌詞“夕陽(yáng)河邊走/ 舉目望蒼穹/淼淼炊煙飄來(lái)了思鄉(xiāng)愁/多少回朝夕晨暮思念著你喲/清清河水是我流淌的淚”,和唐詩(shī)《宿建德江》“野曠天低樹(shù),江清月近人”有異曲同工之妙,都是借助月亮這一意象來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情。同時(shí),《望鄉(xiāng)》在寧?kù)o幽美的意境中,更增加了祥和溫馨的氣氛,這就有了創(chuàng)新,使得古典詩(shī)詞的意蘊(yùn)內(nèi)涵得到了充分的拓展。
一、詩(shī)意語(yǔ)言引導(dǎo)入,未成曲調(diào)先有情
詩(shī)文名句語(yǔ)言雋永,意蘊(yùn)豐厚,千古流傳。在導(dǎo)入課文時(shí),恰當(dāng)?shù)匾没騽?chuàng)作,激發(fā)學(xué)生興趣,引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),進(jìn)入學(xué)習(xí)情境,從而感受課文的精妙之處。可謂“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”。
如我校李旭老師執(zhí)教《坡的童年與青年》開(kāi)課時(shí)用自創(chuàng)的詞導(dǎo)入:
“曾創(chuàng)豪放詞路,仙筆自然質(zhì)樸。揮毫占鰲頭,妙染怪石枯木。沉浮,沉浮,依舊壯志滿(mǎn)腹。”大家知道這些資料中的神秘人物是誰(shuí)嗎?(學(xué)生齊答)對(duì),他就是蘇軾。這樣一個(gè)在中國(guó)文學(xué)史上光華耀眼的巨星,這樣一個(gè)傳奇的人物,他又有著怎樣的人生軌跡呢?今天,我們就走進(jìn)林語(yǔ)堂先生的《坡的童年與青年》,來(lái)一探究竟。
導(dǎo)語(yǔ)中借用的詩(shī)句,讓學(xué)生不僅了解了坡的卓越成就,而且精煉的詩(shī)句于敘事中傳情達(dá)意,引導(dǎo)、擴(kuò)展了學(xué)生心靈世界。長(zhǎng)期訓(xùn)練,潛移默化、熏陶感染,可提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
二、詩(shī)意語(yǔ)言巧啟迪,柳暗花明又一村
詩(shī)句大都形象可感、內(nèi)涵豐富,能引發(fā)由此及彼、由淺入深的思考。教師如果能借用關(guān)聯(lián)的詩(shī)句啟發(fā)學(xué)生,使學(xué)生在“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)會(huì)有“柳暗花明又一村”的發(fā)現(xiàn)與體悟。
教學(xué)《相見(jiàn)歡》一詞中的“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤”時(shí),學(xué)生很是疑惑,何以寫(xiě)“月”,為何要寫(xiě)“月如鉤”呢?教師沒(méi)有直接作答,而是借詩(shī)句來(lái)巧妙誘導(dǎo):望月思鄉(xiāng),月照離人,是古代文人常寫(xiě)的主題。小學(xué)時(shí)讀過(guò)李白的《靜夜思》:“床前明月光, 疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”王安石泊船瓜洲之時(shí),也吟誦過(guò)“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?”明月讓人思鄉(xiāng),殘?jiān)赂屓送纯唷A赖摹敖裣菩押翁帲瑮盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆!本褪菍?xiě)離愁的。李煜成了階下囚,一個(gè)人望著這如鉤殘?jiān)拢醪怀钏既f(wàn)縷?
在這里,教師借用與課文關(guān)聯(lián)的詩(shī)句啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想,不僅詮釋了李煜的情感,而且也啟迪了學(xué)生對(duì) “月”這一傳統(tǒng)文化意象的把握,形象生動(dòng),顯示了詩(shī)詞語(yǔ)言的啟迪聯(lián)想之美。如果用“月亮就代表思鄉(xiāng)”來(lái)解說(shuō),那就枯燥乏味了,而且沒(méi)能真正解決學(xué)生的疑問(wèn)。
三、詩(shī)意語(yǔ)言善拓展、萬(wàn)紫千紅總是春
漢語(yǔ)具有豐富性,開(kāi)拓語(yǔ)言表達(dá)資源,提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì),是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。教師借詩(shī)句可以展示語(yǔ)言的豐富美,擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)言視野,陶冶學(xué)生的性情。
我在執(zhí)教郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí),結(jié)合課文,借助詩(shī)詞努力去拓展教學(xué)中的意境,效果極佳。“作者寫(xiě)那秋槐的落蕊鋪滿(mǎn)大地,給人一種梧桐一葉而知天下秋的遙想;那秋蟬衰弱的啼唱,又引起人的點(diǎn)點(diǎn)愁思。我先引出陸游的詩(shī)句:“槐花落盡桐蔭薄,時(shí)有殘蟬一兩聲”,與課文的描寫(xiě)相得益彰。再引出晏殊的詩(shī)句:“高樓目盡欲黃昏,梧桐葉上蕭蕭雨”,又引出李清照的詩(shī)句:“紅藕香殘玉覃秋”、“滿(mǎn)地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘”,后引出李商隱的詩(shī)句:“巴山夜雨漲秋池”、“秋陰不散霜飛晚”……”
一組組優(yōu)美的詩(shī)句,令同學(xué)們目不暇接;一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境,與課文相映成趣,學(xué)生充分感悟北國(guó)之秋“來(lái)得清、來(lái)得靜、來(lái)得悲涼”的審美情趣。真是擴(kuò)了視野陶了性情!
四、詩(shī)意語(yǔ)言說(shuō)結(jié)課,余音繞梁味無(wú)窮
一堂好課,猶如一支婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)曲,“起調(diào)’扣人心弦,“主旋律”引人入勝,余音繞梁。完美的教學(xué)必須做到善始善終。教師借用恰當(dāng)?shù)脑?shī)句可將“結(jié)課語(yǔ)”這一“終曲”打造得余音繞梁,令人回腸蕩氣,從而收到意想不到的效果。
在教授《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》時(shí),我設(shè)計(jì)了如下語(yǔ)言:“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”,織女孤獨(dú)、哀怨、痛苦、不幸,與她日夜相思的牛郎卻因隔著天河而不能相見(jiàn),天河水清且淺,兩岸相距并不遙遠(yuǎn),卻無(wú)人給他們搭上一座小橋讓二人相會(huì),織女只能默默凝視,欲語(yǔ)不能,盈盈粉淚,柔腸寸斷。這真是“縱使兩情能久長(zhǎng),朝朝暮暮眼也穿”。但宋代秦觀卻在《鵲橋仙》中高唱“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”,向牛郎織女致以深情的慰勉:只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?真正的愛(ài)情是不受時(shí)空限制的。同學(xué)們,你們又是怎樣認(rèn)識(shí)的呢?要短暫還是永恒,要久長(zhǎng)還是朝暮?
教師在結(jié)課語(yǔ)中先點(diǎn)評(píng)原文思想,再借用秦觀的詩(shī)句提出截然不同的觀點(diǎn)作比較,強(qiáng)化了學(xué)生的心理感受,拓展了學(xué)生思維,也讓學(xué)生感受到詩(shī)詞語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
五、詩(shī)意語(yǔ)言話(huà)延伸,為有源頭活水來(lái)
課堂延伸就是要讓學(xué)生完成能力的轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造的跨越,這是課堂學(xué)習(xí)效果最直接的檢驗(yàn)。它可以鞏固知識(shí),裨補(bǔ)缺漏。而教師借用恰當(dāng)?shù)脑?shī)句延伸,還可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,深化課堂教學(xué)。
如我在講授完《報(bào)任安書(shū)》后,引用了兩副對(duì)聯(lián)頌司馬遷:一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門(mén)。剛正不阿,留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤,著成信史照塵寰。課堂延伸要求學(xué)生自擬兩句詩(shī)頌司馬遷,加深對(duì)人物性格的把握。結(jié)果,竟有學(xué)生寫(xiě)出了兩句讓人擊節(jié)贊賞的詩(shī)――“千古丈夫釋真義,萬(wàn)世英才絕史家。”
一、喜雨―――對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的頌歌
中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó),因此與農(nóng)事相關(guān)的季節(jié)變化特別受到中國(guó)人的關(guān)注,反映在詩(shī)歌中,出現(xiàn)了大量以春秋為母題的詩(shī),最引人注目的意象莫過(guò)于春花秋月,其中凝聚著中國(guó)人對(duì)人生完美與缺憾的獨(dú)特體驗(yàn)。在有關(guān)春的詩(shī)中,“春雨”也成為詩(shī)人常吟詠的對(duì)象。寒冬過(guò)后便是暖春,萬(wàn)物復(fù)蘇,春風(fēng)化雨,滋潤(rùn)大地。所謂“微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。”(韋應(yīng)物《觀田家》)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬之后,春雨的到來(lái),預(yù)示著萬(wàn)象將為之一新,農(nóng)人也開(kāi)始播種一年的希望。古人常把滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨稱(chēng)作“甘霖”“甘雨”“甘露”,“春雨貴如油”的農(nóng)諺,體現(xiàn)了農(nóng)人對(duì)春雨的珍惜和歡迎。最為著名的喜雨詩(shī)莫過(guò)于杜甫的《春夜喜雨》:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”詩(shī)人賦予春雨以人格,它好像知道大地萬(wàn)物的需要,知時(shí)而至;又不愿驚擾人們,悄悄地滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物,給人們送來(lái)了春的訊息,帶來(lái)了新的希望。詩(shī)人形神兼?zhèn)涞貍鬟_(dá)出喜雨之情,體現(xiàn)了喜蒼生所喜的博襟。
二、愁雨―――愁情別緒的象征
適時(shí)適量的雨能給人類(lèi)帶來(lái)生命的滋潤(rùn)和精神的鼓舞,而雨霏霏、大雨傾盆,則會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。因此原始宗教中既有祈雨活動(dòng)(當(dāng)天旱少雨、萬(wàn)物干枯時(shí)),也有止雨的儀式(當(dāng)雨水泛濫時(shí))。董仲舒《春秋繁露止雨》中記載了止雨的祝辭:“今雨太多,五谷不和,敬進(jìn)肥牲清酒,以清社靈,幸為止雨,除民所苦。”因此雨既是一種喜悅的象征,也融注了另一種情感―――愁。當(dāng)歷時(shí)彌久的雨水和詩(shī)人的某種心境相遇時(shí),就會(huì)產(chǎn)生一種共鳴,雨就會(huì)成為表現(xiàn)詩(shī)人愁情別緒的載體,成為理想幻滅、仕途坎坷,人生多艱、壯志難酬,人生易老、青春易逝,悲歡離合、思念愁苦的象征!“雨”的意象更常見(jiàn)的不是表現(xiàn)歡樂(lè)、喜悅,而是痛苦的愁情別緒的寄托。《詩(shī)經(jīng)》的“習(xí)習(xí)谷風(fēng),以陰以雨”(《谷風(fēng)》),“我來(lái)自東,零雨其蒙。我東曰歸,我心西悲。”(《東山》)“雨”已成為中國(guó)文人用來(lái)表達(dá)愁情別緒的程式化意象,這是與中國(guó)文學(xué)悲傷的格調(diào)相一致的。歷經(jīng)數(shù)千年而不乏其詩(shī):
1、以雨抒發(fā)愁緒的。如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”(杜牧《清明》),表現(xiàn)的是失去親人后肝腸寸斷的思念。“試問(wèn)閑愁都幾許,一川煙草,滿(mǎn)城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。”(賀鑄《青玉案》)表達(dá)的是作者看到無(wú)休止的雨水后的莫名惆悵。
2、以雨比喻離情別恨。如“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保ㄍ醪g《芙蓉樓送別辛漸》),看著友人的離去,覺(jué)得那瀟瀟暮雨是寒冷的,這是詩(shī)人心靈的語(yǔ)言。“渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新”(王維《渭城曲》),早晨的春雨恰恰為朋友的離別渲染了一種揮之不去的淡淡的憂(yōu)傷。
3、用雨寫(xiě)思鄉(xiāng)懷人的。如“無(wú)端一夜空階雨,滴破思鄉(xiāng)萬(wàn)里心”(張?jiān)仭队暌埂罚瑹o(wú)端的雨水滴破了一顆思念家鄉(xiāng)的心。“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個(gè)愁字了得!”(李清照《聲聲慢》)國(guó)破家亡,親人永別,孤零零的詞人聽(tīng)著雨打梧桐葉子的聲音,又怎能不心生孤寂愁苦之嘆?而這個(gè)“愁”字又怎能將詞人的心緒充分表達(dá)呢?
4、抒人生無(wú)常、世事多變。李煜的《相見(jiàn)歡》:“林花謝了春紅,太匆匆!無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。”寫(xiě)風(fēng)雨的欺凌,使大地一片紅愁綠慘。風(fēng)雨送春,這本是自然現(xiàn)象,但注入了詞人主觀的情感,成為政治上遭到慘敗的李后主絕望心情的寫(xiě)照。這不僅傳達(dá)出他的亡國(guó)之痛,也傳達(dá)出他對(duì)人生無(wú)常、世事多變的慨嘆。
5、抒發(fā)壯志難酬、雄心不改的豪情。“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》),年邁體弱的詩(shī)人已不能橫槍躍馬、馳騁疆場(chǎng),但壯心猶在,以至于在夜闌人靜時(shí)又到了他夢(mèng)縈魂繞的沙場(chǎng)!