時間：2023-05-31 09:12:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇自傳怎么寫，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
滴扶老師：
您好！我叫王四英，現(xiàn)在喀什監(jiān)獄服刑，我想把我一生的悲劇和失敗全部寫出來。可我文化有限，只能求您幫忙，我不知該怎么辦？
我1969年出生在四川一個農(nóng)民家庭里，19歲結(jié)婚，20歲出門打工，打工路上真慘。我26歲離婚，然后一個人闖世界。幾年辛苦奔波，總算成為一個成功女性，多少人圍著我轉(zhuǎn)，經(jīng)人介紹，我認識了一位英俊瀟灑有學問的男朋友。但這是一個圈套。我和這個男人一起生活了幾年，做了無顏面對人民的事，害死了別人，也害死了自己的孩子。我好悲哀！我想寫一個自傳讓與我一樣遭遇的人，接受教訓，不要像我這么無知，這么傻，這么做人。一失足成千古恨，后悔莫及呵。望回信告訴我答案，拜托了。
此致
敬禮！
喀什監(jiān)獄二監(jiān)區(qū)一分監(jiān)區(qū)王四英
二、回信：天下無難事，只怕有心人
王四英：
您好！我認真地讀了您的信。首先，我認為，您想把自己一生的悲劇和失敗寫出來，讓與您一樣遭遇的人接受教訓，不再踏上歪門邪路，好好改造，重新做人，這個動機是好的，也是值得鼓勵的。但是，如何達到這個目的呢？我給您提個醒：一、最根本的一條是，您在高墻內(nèi)要從思想上總結(jié)自己一生，自己到底什么地方錯了，靈魂深藏的罪惡在哪里？自己應該如何改正？如何從每一件小事改起，而且天天改，時時改，把自己徹底改造好，把監(jiān)獄當成一所讓自己重新做人的學校；二、踏踏實實地勞動，力爭得表揚、立功，能年年獲得減刑，這一方面能充實自己，一方面能看到自己的光明前途；三、訂一個學習計劃，在監(jiān)獄里讀書學習，不斷提高自己的文化，天天寫改造日記，時間一長，定有進步；四、在打下一定的文化基礎(chǔ)后，自己可以擬一個寫《自傳》的提綱，然后按提綱每天寫幾百字和上千字，哪怕寫得不通順，有些粗，這都不要緊。您只管寫下去，到您刑滿出獄前，一定把草稿寫出來；五、您應該把您寫《自傳》的動機、目的、方法向管教您的干部匯報，我相信，他們一定會扶持您的，因為您寫好了，亦是一份教育其他服刑人員的好教材；六、只要您真心地寫，持之以恒地寫，不斷地修改，不斷地補充，我想您是會從寫不好到寫好的，從寫得短到寫得很長的，從寫得不生動到寫得很豐滿的。您認為如何？您將會在寫作中提高文化，同時在提高文化中把《自傳》寫出來。天下無難事，只怕有心人。
祝您
“我把自己作為案例進行剖析”
記者：您的新作《歲月與性情》(長江文藝出版社2004年7月版)被出版方稱為是您繼《妞妞：一個父親的札記》之后的第二部紀實文學作品。我記得您曾說過，寫作《妞妞》是想“與生命中一段心碎的日子告別”，對于您來說，“它不是一本書，而是一座墳，壘筑它是為了離開它，從那里出發(fā)走向新的生活。”我覺得，從某種意義上來說，《妞妞》的寫作是一種“為了忘卻的紀念”。那么，這第二部紀實文學作品的寫作動因是什么？
周國平：事實上，在我迄今為止的生命歷程中，我經(jīng)常有為自己寫自傳的念頭。我喜歡活得明白一些，不是糊里糊涂地活著，而寫自傳就是一種讓自己活得明白一些的方法。通過寫自傳，我可以比較系統(tǒng)地回顧和反思自己走過的路。之所以現(xiàn)在拿起筆來寫，則和年齡有關(guān)。明年我六十歲了，所謂花甲之年，雖然我完全不感到自己竟這么老了，但遺憾的是我無法否認年齡。我想，我與其自欺欺人地回避它，不如坦然面對它。有了這樣一個健康的心態(tài)，我便發(fā)現(xiàn)年齡成了一個契機，現(xiàn)在正是認真總結(jié)自己的大半生的合適時機。
記者：您新作的副標題叫“我的心靈自傳”，很耐人尋味。它讓人意識到，這本書與常見的追憶往事的傳記一定有所區(qū)別，這種區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些方面？
周國平：你把《妞妞》稱作“為了忘卻的紀念”，那么，這本書也許可以稱作“為了反思的回憶”。作為自傳，當然離不開對往事的追憶，但是，我希望得到更多。我的目的是自我認識，往事只是藉以自我認識的材料。之所以稱為心靈自傳，我在序言中作了說明：“我想要著重描述的是我的心靈歷程，即構(gòu)成我的心靈品質(zhì)的那些主要因素在何時初步成形，在何時基本定型，在生命的各個階段上以何種方式顯現(xiàn)。”我的心靈歷程包括兩條主線，一是智性生活，一是情感生活，二者構(gòu)成了我最看重的人生價值，也大致體現(xiàn)了我的個性面貌。這兩條主線貫穿于全書的四部中，即兒時記憶、北大歲月、農(nóng)村十年、走在路上，依次寫了童年和少年時期、大學時期、畢業(yè)后在農(nóng)村鍛煉和工作的時期、回到北京讀研究生和從事哲學研究工作的時期。第二部在全書中所占比重最大，其中較多篇幅回憶了郭沫若之子郭世英，因為他是影響了我一生的人，我一生的精神追求方向正是在他的影響下奠定的。
記者：在這本新作的《自序》中，有這樣一段話：“我對人性的了解已經(jīng)足以使我在一定程度上跳出小我來看自己，坦然面對我的全部經(jīng)歷，甚至不羞于說出一般人眼中的隱私。”您在書中坦率陳露自己少年時代性意識覺醒后的排解方式、兩次離異等稱得上是“絕對隱私”的內(nèi)容。近年書市有不少描寫隱私的作品引起廣泛爭議，您如何看待可能出現(xiàn)的議論？
周國平：性、愛情、婚姻方面的經(jīng)歷往往被視為隱私，這過于籠統(tǒng)了。按照這種觀點，任何人寫自傳都必須舍棄生活經(jīng)歷中一個極為重要的內(nèi)容了。我不愿意這樣。但是，我掌握兩個原則。第一，我只寫那些對于自我認識是必要的經(jīng)歷和細節(jié)，那是無法回避的。第二，盡最大可能防止對相關(guān)的人造成傷害。在寫這些內(nèi)容時，我自己真不覺得它們是什么隱私。比如性覺醒的風暴，哪個男孩沒有經(jīng)歷過啊，看一看周圍，又還有多少成年人沒有經(jīng)歷過婚變？就我寫作時的心態(tài)來說，我真不是把它們當作隱私來寫的，而是當作一種值得關(guān)注的人性現(xiàn)象。我把自己作為案例進行剖析，在那些寫隱私的書中，有幾本這樣做了？這倒不是我比別人勇敢，的的確確是因為我已經(jīng)站得足夠高，可以不把一般人眼中的隱私看作隱私了。所以，不應該籠統(tǒng)地說寫沒寫隱私，關(guān)鍵是寫什么，怎么寫。自炒隱私作為賣點，或者糾纏個人恩怨，互相攻訐，我對這類行為鄙夷之極。我的書中有沒有一絲一毫這種東西，嚴肅的讀者看了自有公論。至于有些人因為心智或趣味的限制曲解了我的書，我不會去理睬。理解是基本前提，在這一前提下，我才會認真聽取任何批評。
“圍城已成為我的天堂”
記者：我最近一次見到您，是在今年五月舉辦的桂林書市上。那天天氣炎熱，您在展館外廣場臨時搭建的涼棚下簽名售書。我看見您幼小的女兒親昵地摟住您的脖子輕言細語――那是給我留下深刻印象的一幕圖景。我相信每一個被《妞妞》打動過嘆惋過的讀者，都會為這其樂融融的場景感到由衷的高興。能談談您現(xiàn)在的家庭生活嗎？
周國平：感謝你的善良。我現(xiàn)在的家庭生活十分美滿，賢妻嬌女，其樂融融。
在妞妞離去五年后，我又做了父親。我感謝上蒼把啾啾賜給我，使我的全部父愛在這塵世間有了著落。隨著女兒的誕生和成長，我們的家有了一個非常實在的核心。我又原形畢露，成了一個不可救藥的戀家的男人和癡情的父親。一切誘惑退避遠處，圍城成為我的天堂。啾啾九個月時，海德堡大學邀請我擔任客座教授。我說，我怎么能夠和我的才幾個月的女兒分離半年之久呢，如果不能全家一起來，就算了吧。于是，我們一家都受到了邀請。我們住在離舉世聞名的古城堡僅一公里的山坡上，在那一片美麗的風景中度過了許多個白晝和黃昏。一到假期，我們推著童車游覽世界，胖嘟嘟的啾啾先后出現(xiàn)在魏瑪、維也納、薩爾茨堡、巴黎、羅馬、佛羅倫薩的大街上。我坐在國際會議的莊嚴講臺上演講，會議廳門口突然傳來啾啾喊爸爸的脆亮話音。當時我有點慌亂，語無倫次，幸好她媽媽帶她離開了。
從啾啾會說話開始，我和紅都當上了她的秘書，辛勤地記錄她的言論。當然，我是欲罷不能地要做這件事，孩子真是天生的詩人和哲人，她的奇思妙語令我無比驚喜，我從中讀到了未受文化污染的人類心智的原本。
我的生活真的過得很安靜，每天無非是讀書和寫作，日子仿佛在重復，但我絲毫不覺得枯燥。
“在我的寫作之國中，我是不容置疑的王”
記者：許多年前，您就對人們“精神生活的普遍平庸化”即“信仰生活的失落、情感生活的縮減和文化生活的粗鄙”等做出批評，整體看來，我覺得時至今日，這種狀況仍然沒有明顯的改變。而閱讀您的作品，卻讓我感覺到您有一種令人欽佩的“安于智性生活和情感生活”的精神定力，這種“定力”因何而來？
周國平：其實很簡單，我的確感到讀書、寫作以及享受愛情、親情和友情是天下最快樂的事情。這也可以說是我人生的兩大幸運所在。“定力”不是修煉出來的，它直接來自所做的事情對你的吸引力。所以，也可以說，我的定力來自我的幸運。
這是我的親身經(jīng)歷的一件事，發(fā)生在半年前香港半島酒店的西餐廳里。
當時，一個有傳奇經(jīng)歷的億萬富翁經(jīng)朋友介紹找到我，客氣地對我表示敬意之后，希望我能幫他寫自傳。他說自己經(jīng)歷那些故事相當精彩。于是，我請他說說。
他從12到15歲前后四次偷渡香港，最后一次成功登陸香港后，從學徒做起，吃了不少苦。說到艱難處，眼圈都紅了。攢了一點點錢后，他回到內(nèi)地準備做點小生意。他說，常常為了搞關(guān)系而對大陸干部低三下四，像孫子一樣卑躬屈膝。
有一次在飯桌上，他和一個管紡織品配額的官員喝爭執(zhí)了兩句。那領(lǐng)導大概也喝得有點高，激動起來竟順手抽了他一巴掌。他當時一下子被抽傻了，不過很快就清醒了。酒醒后的他不但沒敢還手，甚至沒敢露出不快。
經(jīng)過幾秒鐘判斷后，他當即決定把自己另外半邊臉也迎了上去。因為他擔心那個能決定自己生意成敗的領(lǐng)導還想順便抽自己另外半邊臉。這個商人提高聲音說，我就等他抽回來，整整有一分多鐘。
他嘆了一口氣，端起可能是世界上最貴的咖啡，沾了一下嘴唇，幽幽地說，“能忍過來的，就能夠成功！那次抽我一巴掌后，我得到了一個單，至少賺了一百萬。”
講到這里，他臉上泛出成功商人的光芒。我問他現(xiàn)在生意有多大，他說不多，大概有五億左右吧。 “五億資產(chǎn)”——我愣了一下，接著聽到他說，如果由你主筆，我給你30萬元，但我要你把我的奮斗歷史寫活，帶出思想。
我婉拒了，不是因為他的經(jīng)歷不夠傳奇，也不是他給的錢不夠多，而是我認為至少得花四個月寫這樣一本書，且要聽他講述整整一個月的故事，不得不停下我的博文寫作，對不起我的讀者，也不太劃算。
他看我沒有答應，先是吃驚，后是不快，他收起剛才回憶自己經(jīng)歷時的謙卑，轉(zhuǎn)而咄咄逼人地問道：你現(xiàn)在一個月賺多少錢？你現(xiàn)在搞這些事有什么意義？值得嗎？文人都是太清高，為了賺錢，我可以讓人抽耳光，你怎么就不能幫人寫寫自傳？
那天，我沒有告訴他：如果想賺30萬，對我來說，當然也有一些路子。不瞞你說，我曾經(jīng)就是他故事中那些讓他低聲下氣的干部之一。他的故事中有我，我的故事中也有他。但是，為啥我能理解他賺錢付出的代價，他卻無法理解我為了讓更多像他一樣的人更好、更有尊嚴的賺錢而付出的努力？
半年前那個商人的故事以及對我的質(zhì)疑，至今言猶在耳，我有時也會反思，我們的理想還如此遙遠，會不會同我們的韌性、意志與決心有關(guān)？那個商人被人抽了左臉而伸出右臉，最終賺了一百萬。如果能夠推動自由、法治與民主的中國向前走一小步，條件是你少賺一百萬，或者讓你伸出自己的左臉，你是否愿意呢？
他出生在一個貧寒之家，為了賺錢補貼家用，他13歲就輟學進了一家工廠打工。16歲那年，他干活時因意外碰觸高壓電，被燒成了焦人。經(jīng)過醫(yī)生的全力救治，他雖撿回了一條命，卻從此失去了一雙手和一條腿。來探視的親友毫不避諱地跟他父母建議：“像你兒子這樣五體不全，到街上去行乞，養(yǎng)活自己是不成問題的。”這些話語就像一把劍刺在他心上。是啊！自己還能做什么呢，他每天在痛苦中掙扎。
媽媽每天像照看新生兒一樣地照看著他。一日三餐，母親先把他喂飽，然后自己吃一點殘菜剩飯。別人的母親在喂孩子吃飯時總是充滿著快樂與期待，因為她的孩子會長大。但他的母親不管如何喂他，他的手和腳永遠都不可能再長出來。這對一個母親來說有多痛苦！可他從沒見過母親在他面前流過淚，更沒抱怨過什么。母親總是安慰他說：“兒子，不要老是去想失去了的東西，你要多想想你擁有的。記得擁有，就會擁有……”母親的話讓他如醍醐灌頂，他暗暗發(fā)誓：“我再也不能活在憂傷和悲痛中。”
母親不在時，他怎樣吃飯？為了不讓母親操勞過度，他嘗試了很多種辦法，終于“攻克”了難關(guān)：他在短手臂上設(shè)計了一個伸縮工具，能夠把飯送進嘴里。他想，一個人只要把自己擁有的都利用好，就沒有做不到的事情。以后，他又學會了洗澡、刷牙、洗臉……
他一直作著獨立生活的準備。在家里呆了7年，他雖然很少出門，也沒有朋友，但他沒有一天生活在寂寞、孤獨和無聊中。只有小學文化的他開始用嘴巴練習寫字，漸漸地，從散亂不整到各就其位.從歪歪斜斜到端端正正，從口水如涓流到自如地含穩(wěn)筆……每一個小小的跨步，都使他對未來更有信心。
有一天，他無意間從電視上看到介紹盧浮宮收藏的名畫，他驚喜地贊嘆：“世上怎么會有這么美的畫！如果有一天自己也能畫出這么美的畫，就算沒有飯吃，也心甘情愿！”盧浮宮的名畫透過小小的電視屏幕喚醒了他的藝術(shù)沖動。就在那一刻，他立志要當一個畫家。
從此，一年300天以上，他都咬筆作畫。嘴巴傷痕累累，陣陣猶如利箭穿心般的刺痛，幾乎讓他咬不住筆。因為視線與畫布之間的距離太短，他便請人削去畫筆筆桿，綁上竹筷子，為的只是更穩(wěn)地咬住筆桿和便于視野開闊地作畫。
24歲那年，他離開家人獨自前往外地求學，他先在一個殘疾人繪畫班，得到啟蒙老師指點后，又用自己的誠意打動了著名畫家吳炫三，到美術(shù)學院旁聽他的課。正當他全心全意學習繪畫的時候，他的右眼又在一次意外的碰撞中失明了。
但他沒有抱怨，依然執(zhí)著于繪畫。繪畫之余，他每月抽出時間去慈濟醫(yī)院作義工，到學校、到少年犯監(jiān)獄去演講。他的開朗、幽默、機智的個性和不向命運屈服的抗爭精神，深深地吸引住了一位漂亮的姑娘，她走進了他的生活，成了他最忠實的伴侶。幸福的生活點燃了他的斗志與激情，他的作品得到了廣泛的認同和好評，多次獲獎。終于，他成功舉辦了個人畫展，還加入了世界口足畫會。
從此，謝坤山的名字在臺灣島幾乎無人不曉。
之后，他用嘴咬筆寫出十多萬字的自傳《我是謝坤山》。自傳出版后，很快成為了暢銷書。有人把他的自傳改編成電視劇，由他飾演主角。美國《讀者文摘》獲悉他的事跡后，也對他進行人物專訪，用十多種語言推出他挑戰(zhàn)生命極限的傳奇故事。謝坤山趁熱打鐵，又在東南亞等地巡回演講超過2000場，每一場演講都博得了臺下學生的陣陣笑聲和掌聲。
演講結(jié)束，許多人好奇地問他：“你失去了那么多，為什么還能如此快樂？如此成功？”謝坤山答道：“記得擁有，就會擁有。所謂成功，就是利用自己的所有讓自己快樂的能力！”
一份能表現(xiàn)個人特色，引起主管興趣，爭取到面試機會的簡歷表，是攸關(guān)你未來的重要關(guān)鍵，然而初入社會的畢業(yè)生，要如何寫好第一份個人簡歷表呢？
對初入社會的畢業(yè)生，寫第一份簡歷表是面對工作的第一關(guān)，但通常都會為哪些東西該寫那些不該寫而頭痛？「我連打工的經(jīng)驗都沒有，怎么辦呢？「腦筋經(jīng)歷一片空白，又該如何？別慌！以下的幾點建議足供參考：
好惡程度會因人而異的東西不要寫（例如：宗教、支持的球隊、偶像等），因為你無法預估甄試者的喜好，如果只因征選者特別討厭哪支隊伍、哪個政治人物而使你喪失面談的機會，豈不冤枉？
另外，工作經(jīng)驗的部分，有下列幾個變通的好方法：假如你想當個記者，寫一寫你對新聞的看法，或是自己找個題材做篇報導，都能證明你即使沒有相關(guān)的工作經(jīng)驗，卻有擔任該職務的能力。
將畢業(yè)專題或研究報告的內(nèi)容摘要出來，告知招聘者你對該行或某項專業(yè)已有相當程度的認知也是個好方法，或是將你研究的過程寫出來，譬如說：如何去搜集信息？碰到哪些問題？如何解決？小組間如何溝通協(xié)調(diào)？這些信息都可以顯露出你發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力，以及與其它成員溝通協(xié)調(diào)的模式，相信能讓招聘者更清楚你的個人特質(zhì)、做事風格和能力。
寫簡歷表的步驟：
步驟1 認清自己
當你下筆寫簡歷前，請先想清楚下列問題：什么是你最在乎、想要的（經(jīng)驗、薪資、成就感…）？什么是你最不能忍受的（受限過大、加班…）？什么是你與眾不同的（優(yōu)、缺點）？什么事情是你最得意的？什么事情是最失敗的？如何處理及后續(xù)改進？
步驟2 認清職務與企業(yè)
清楚了解所應征的職務是什么？該職務做哪些事情？必須具備什么樣的條件和能力？如果還是不了解，可以詢問從事該行業(yè)的親朋好友或?qū)W長學姐們，或者是學校的生涯規(guī)劃單位、輔導室，相信一定可以理清你的困惑；再來就要搜集你想進的公司的相關(guān)信息了。不同的企業(yè)有不同的文化，所要挑選的人員特點和條件自然也不相同，所以掌握得愈周全，脫穎而出的機會愈高。
步驟3 突出特色賣點
找到你最理想的職務和企業(yè)，找到自己最突出的賣點，列出所有要項，千萬不要有遺珠之憾，列出你所能提供企業(yè)所想要的特點，想想用何種方式適度地去包裝、行銷，接著就可以進行步驟4了。
步驟4 挑選制作適合的簡歷表
身殘志堅 女孩通過知識改變命運
2014年冬天來得特別早，寒假才剛開始，大別山就一片蒼茫蕭條了。天津商業(yè)大學大二學生徐璐在老家西屋里，扶著床沿，艱難地坐了起來。她從床頭柜里取出紙和筆，顫抖著手，給近在咫尺的父母寫遺書。
“親愛的爸爸媽媽：
對不起！請原諒女兒的不孝。當你們看到這封信的時候，女兒正在天堂里微笑著看著你們了……”
淚水打濕了信紙，徐璐再也控制不住情緒，失聲痛哭起來。她怕父母聽到，就用毛巾緊緊捂著嘴。
稍微平靜一下，徐璐想到了不久將會出現(xiàn)的情形――自己的靈柩前，父母聲嘶力竭地嚎啕大哭，同樣患有肌無力的弟弟在地上掙扎……
徐璐不敢繼續(xù)想下去了。她憤怒地將筆扔得很遠，紙，也被她撕成了碎片。“啪！”徐璐使出渾身的力氣，給了自己一個耳光。她的內(nèi)心深處，一個聲音傳來：“我不想死！我不能死！”
徐璐1991年7月生于安徽金寨縣斑竹園鎮(zhèn)長嶺關(guān)村。她的個子長得很快，腳后跟卻逐漸無法著地，而且越踮越高。父母病急亂投醫(yī)，分別為她在12歲和16歲時動過兩次大手術(shù)。病情非但沒有改觀，雙腿反而完全喪失力氣，行動異常艱難。弟弟很懂事，經(jīng)常陪姐姐說話，還想方設(shè)法逗她開心。
徐璐試圖通過讀書改變命運。因為走得緩慢，她每天要早起一個小時。課余時間有限，徐璐不敢下教學樓，中午一頓恨不得吃完全天的飯。課堂上，肚子不爭氣地咕咕叫。為了不影響聽課，她買了很多風油精，不時擦一下太陽穴。
經(jīng)過艱難的兩年高中苦讀，高三地獄般的魔鬼訓練突如其來。徐璐好累，她想歇一歇！裝病逃課那天，她躺在床上，淚水順著臉頰流了下來。她不知道自己得了什么病，也無法預測自己能支撐到哪一天。母親在房間里進進出出，羸弱的身影、焦急的神情，觸動了徐璐內(nèi)心最脆弱的那個角落。那年高考，徐璐考了487分，沒有達到三本分數(shù)線。平時，徐璐都是班級前三名，論說考個一本、二本沒有太大問題。可是，她的壓力太大了，臨場發(fā)揮失常。
為了考上個好大學，為自己的將來爭取更好的醫(yī)療條件，徐璐選擇了復讀。從復讀第一天起，她就和月亮有了一個美麗的約定――每天在月亮隱沒之時起床，在日記本上畫枚月亮；如果這一天按照計劃充實度過，晚上再畫一枚。
偌大的教學樓里，徐璐一個人爬行著。她的右手緊緊抓住刺骨的鐵把手，左手大拇指和食指的關(guān)節(jié)處撐著左大腿，身子像弓一樣用力彎曲，艱難地蠕動著。一步、兩步、三步……每上一個臺階，她的頭都要使勁向上抬一下。借助頭部與頸部的力量，幫助身體盡量保持直立。天亮了，徐璐爬上了最后一個臺階，第一個來到教室。
日記本上的月亮越來越多。2012年秋，徐璐以文科575分的成績，被天津商業(yè)大學外國語學院錄取。來到天津，還有近距離的北京，她覺得自己的病就有救了。
可是，在趕赴學校報到的當天火車上，徐璐就摔了三跤，從大學校門口到學院途中又摔了六跤。看著父親離去的背影，徐璐問自己：“我能好好照顧自己嗎？我真的可以嗎？”
患病步后塵 姐姐帶弟弟一起攀登
大學獨立生活第一天，徐璐成功探路宿舍到食堂。宿舍樓前的三級臺階可以求助路人幫忙扶一下，食堂門前五級臺階需繞到最左邊墻角，扶著墻去買飯。在食堂端飯的時候，她發(fā)現(xiàn)自己有些吃力，斷定在食堂坐著吃飯是不可取的。而且，食堂內(nèi)人多，她很容易被絆倒。
第一周，徐璐不敢到食堂買飯，一個人躲在宿舍里不敢出來。餓了，就泡包方便面。天津秋天的風很大，她走不穩(wěn)時會摔倒在地，這時候她就抱住路旁的小樹。一次跌倒，她爬了半個小時，才緊緊抱住一個垃圾桶。
教學樓在圓廳4號樓四層，樓梯扶手在左，右邊是墻。徐璐只有扶著右邊樓梯才能使上勁。這樣，爬教學樓，她只能右手扶墻，左手扶著大腿，像蝸牛一樣，一步一步慢慢往上爬。而且，每爬一步，她都要格外小心，以防手滑從樓梯上摔下去。每天上課，她要5點起床，用40分鐘爬上四樓的臺階。
能爬樓了，但走路姿勢不雅，徐璐就在校園小徑和溝渠內(nèi)練習走路，窄小的溝渠內(nèi)，徐璐沒走幾步就得停下來。空間實在太小了，她不能甩腿，只能嘗試向上抬腿邁步。一個月后，徐璐雙臂和雙腿近乎夸張的擺動幅度變得很小了。
更讓徐璐興奮的是，學校物業(yè)經(jīng)理找她做家教。拿到第一份工資80元，她一個勁地說多：“叔叔，一個小時20塊就夠了。”對方鄭重地告訴她：“孩子，你要記得，你的勞動成果是值得的。”接連摔跤，徐璐沒哭；被樓扶手劃得血如泉涌，她沒哭；成為班里第一個找到家教的人，她流淚了。
2014年夏，在天津商業(yè)大學維權(quán)宣講活動中，徐璐榮獲“最佳宣講員”榮譽稱號。不久，她以3500票獲得校園網(wǎng)絡人氣最高的“自強之星”，并收到了獎學金。
當年寒假，徐璐比進入大學前瘦了20斤。母親見到女兒，心疼得哭了。弟弟徐航見了她，并沒有喊“姐姐”，也沒站起來，只是怯生生地望著徐璐。徐璐打算用獎學金給弟弟買滑板，誰知弟弟突然吼了一聲：“你煩不煩啊？！”眼睛盯著電視屏幕，再不吱聲。徐璐覺得奇怪，繼續(xù)逗弟弟，徐航煩了，猛地把手一甩，差點把她從椅子上摔下來。快吃晚飯時，徐航用手吃力地撐著自己的雙腿，勉強站了起來。看著弟弟搖搖晃晃地拿著碗，踮著腳尖走向廚房，徐璐哭了。
直到那時，徐璐才知道，弟弟可能患上了和她一樣的病。寒夜里，徐璐怎么也睡不著：“我真的好害怕。難道弟弟要步我后塵嗎？他以后怎么面對周圍異樣的眼光？”自從弟弟患病后，經(jīng)常逃課打游戲。從不沾酒的母親，用白酒灌得自己酩酊大醉。
徐璐好心勸說弟弟，然而徐航總也聽不進去，姐弟倆發(fā)生了有史以來最激烈的爭執(zhí)。徐璐氣得扇了弟弟一個耳光，苦求弟弟：“你能不能爭氣，不要天天打游戲。”徐航踮著腳尖，面無表情地挪出房間……徐璐嚎啕大哭，抹著淚水給弟弟寫了一封長信：“弟弟，對不起，姐姐真的不是有意要打你，我不想眼睜睜看著你墮落下去。原諒姐姐吧，姐姐一定不會放棄你。”
從此之后，徐璐不再為了拯救自己而生活，她要成為弟弟的榜樣。為了救助弟弟，她求助當?shù)孛襟w。在好心人的幫助下，姐弟倆到醫(yī)院檢查，被確診同為肌無力患者。
向最高處攀登 我們是“力量組合”
怎樣才能讓弟弟重新振作起來呢？偶然間，徐璐看到了湖北衛(wèi)視《大王小王》節(jié)目，試著撥打了熱線電話。她想讓欄目組拍攝自己獨立生活的視頻，告訴想對弟弟說的話。直播現(xiàn)場，徐航一直沉默不語，消極配合。但是，當他看到姐姐跌倒了拼命掙扎無助的畫面時，眼眶紅了……徐航的心鎖被姐姐打開了。
徐航又走進了校園。第一次月考，他就考了年級第二名。錄制的這期節(jié)目播出后，他們的故事被更多的人關(guān)注。一些粉絲感慨地說：“姐姐，你知道你和徐航的故事震撼力有多大嗎？你知道你們的力量能鼓舞多少人嗎？”徐璐決定寫一本自傳，把愛像陽光一樣撒向更多的人。然而，一個沒有文學基礎(chǔ)的英語專業(yè)的學生，能完成這個使命嗎？
徐璐拿出當年學爬樓梯的勁頭，一個字一個字地推敲，歷時兩年，完成了《向最高處攀登》這本長篇自傳體小說。
“羅斯福說過，當有人誹謗你的時候，你忙著回應，這些誹謗的話要不了多久就會變成真理；如果你不理他，堅持做你自己要做的事，要不了多久，這些話都會變成廢話。”唐駿一邊這么對記者講述當時的想法，也一邊坦陳：“之前沒有回應，不代表沒有想法，當時其實覺得很無辜，不過選擇那時解釋，我也難以做到現(xiàn)在的平淡和調(diào)侃。”
對往事的自白，他都寫在了新書《重新出發(fā)》里了，他覺得什么事情都需要回頭看，需要從一個更久的時間節(jié)點來審視，“那段經(jīng)歷確實對我有影響，但是若放在30年的歷史中看，影響似乎又沒有那么大了，我不想要那段經(jīng)歷，但是經(jīng)歷了，就要盡量用陽光的心態(tài)去看待”。
從此，他也算是被拉下神壇的凡人了，“我想將我的選擇，我的創(chuàng)業(yè)，還有我經(jīng)歷的風波，把這過程中的感悟和大家分享，過去想給人們留下完美的印象，現(xiàn)在心態(tài)更放下來了，我自己也更加輕松了，我可以調(diào)侃地說我不是一個完美的人。但是作為一個普通人，能走到今天已經(jīng)很了不起了，普通人走到今天有運氣但是更要有努力和奮斗。也許 18歲到 40歲的人，都能有所收獲。普通的唐駿可以做到的，他們也可以”。
不過，普通也并不是他所言的輕松，唐駿也希望大家不要只看到他的跳躍而忽視他為跳躍打的基礎(chǔ)。“在微軟的十年是我打基礎(chǔ)的十年，每個人的第一份工作都是打基礎(chǔ)，需要踏踏實實，基礎(chǔ)打好，平臺夠大，跳躍的時候才有東西墊著，不會摔得很慘。”
唐駿說自己做事的方式就是喜歡看得更遠，而非只顧眼前，而這個遠，他也通常會給自己設(shè)定三到五年的目標去跟進，“不會多慮那么多，想了我就去做，而且盡量做到極致”。
他也坦言，自己行事的方式受到自己閱讀的影響，“我喜歡精讀，不喜歡泛讀，盡量吸收精華，我看的書不能算太多，但是我會將一段時間要看的隨時帶著，有時間就看，我更愿意稱這個過程為‘摳書’ ”。唐駿喜歡看名人傳記，“這種和人生相關(guān)的文字，總能從里面找到意義，我們的工作是和不同的人打交道，而看傳記，可以消化為和自己打交道。這其實很有用，如果我從小職員重新再來一次，我相信自己依然可以做得很好”。
除了閱讀，他說自己另外的愛好是“時刻保持在運動狀態(tài)”，打籃球、打高爾夫、吹薩克斯……“處在運動狀態(tài)，能不年輕嗎？家人受我的影響也喜歡運動。在公司，我也會每年開兩次運動會，并且要提前兩個月進行訓練，每周三次，每個項目都要全員參與，最后的比賽只是檢驗成果的過程”。
他說這是自己陽光健康的生活態(tài)度。
《抉擇時刻》
小布什自傳中處處透露陽光心態(tài)
“在自傳中，小布什總統(tǒng)并沒有按時間順序?qū)懽约旱娜松鷼v程，而是別出心裁，挑選了決定其總統(tǒng)生涯和個人生活的 14個重大決策，詳述了每個重大決策幕后的細節(jié)。讓我們看到若干“其然”背后的“所以然”， 包括應對“9?11”恐怖襲擊、出兵伊拉克和阿富汗等。有人說如果你是小布什的粉絲，我敢保證你會喜歡這本書；如果你不是他的粉絲，你也能從中找到更多信息想痛扁他。這本書我精度了 N本，他的心態(tài)特別好，我把它稱為小布什的陽光。我自己也經(jīng)歷了學歷門風波，也在學習他心態(tài)的調(diào)整。不用和自己過意不去，也不和別人過意不去，幸福就是一種心態(tài)。心態(tài)好，事業(yè)上也能發(fā)展，周圍的人也會喜歡你。他還非常幽默，不到一定境界，也做不到幽默和調(diào)侃。”
《從優(yōu)秀到卓越》
與我自己的感受心照不宣
“是不是卓越的企業(yè)都有所謂的特殊“卓越氣質(zhì)”？發(fā)展的瓶頸是不是真的難以突破？這本管理類的書講的不是一家企業(yè)的故事，而是收集了 28家公司過去 50年，甚至更早的資料數(shù)據(jù)，進行了大范圍的定性和定量分析，意義特別大，更讓我覺得神的地方在于它總結(jié)出從優(yōu)秀到卓越，只需要做兩件事：簡單和勤奮。這一點和我自己的人生心照不宣了，我一直覺得要做人簡單做事勤奮，那么做企業(yè)簡單在于商業(yè)模式的簡單，管理架構(gòu)的簡單，勤奮在于細節(jié)。多琢磨一下，多用心，機會就會更多。”
用《高效能人士的七個習慣》
來對照自己
“看到書名，大家會以為唐駿怎么喜歡看成功學的書啊，其實，這本書的意義并不在于需要逐條學習，而是對照和鞭策自己，也許你并不能同時擁有七個高效能的好習慣，但是沒準你將一條做精致就可以成功，如果全部都學，那是復制，而人是無法復制為他人的。”
《茶花女》
文藝書里有人心
“在我上世紀 80年代上大學時，有 2年時間，狂讀文學書，將大仲馬、小仲馬、莎士比亞等當做至寶，很多人覺得讀了會忘記，沒有用，其實現(xiàn)在我也回憶不出書中的細節(jié)，但書是文化，如果不讀書，就沒有深度。書中的情懷和感動，會沉淀和滲透到血液中，讓你潛移默化中受到影響。書中描寫的人心有電影電視無法表達的細膩，其實，我做管理就是要讀懂人心，而創(chuàng)意就是超前讀懂人心，如此看來怎么能說它無用呢？上學時，我也可以算是典型的文藝青年了。”
《重新出發(fā)》
是不斷挑戰(zhàn)，也是敢于放棄
從普通程序員到微軟中國區(qū)總裁，從盛大總裁到新華都總裁兼 CEO，再到港澳資訊董事長，首次實現(xiàn)中國商界的 MBO，他屢次重新出發(fā)，他被稱為中國第一職業(yè)經(jīng)理人，在這本被稱為自傳的書里，他講述了自己 20年的職場風云和 50年的人生感悟，首次詳細講述了 “學歷門 ”事件的起因、經(jīng)過和結(jié)尾。講述了自己與眾多商界名流交往的趣聞軼事，也分享了自己的商業(yè)智慧和人生經(jīng)驗。他說： “曾經(jīng)也想將自己塑造的完美，但其實，我只是一個普通人，現(xiàn)在我已經(jīng)能放下來，調(diào)侃自己，我不怕重新出發(fā)，這本書嚴格來講不算自傳，只是將自己的經(jīng)歷與感悟與年輕人分享，希望大家能吸收到對自己有營養(yǎng)的內(nèi)容。 ”
曹雪芹在談到他的畢生心血之作《紅樓夢》時，說了這樣幾句感言：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”堪稱是作者的肺腑之言，泣血心聲。沒有這樣的“癡”，沒有這樣矢志不渝生死與之的“癡”，又怎么能鑄就這座世界文學史上的奇峰呢?
其實，何止是他?大凡世間一切不朽之作，無不是這樣“癡癡”地完成的。
清意畫大師朱耷，成就極高，在中國繪畫史上占有特別重要的位置，赫赫有名的“山人”就是他老先生的文號。他的畫，自由、狂放、疏簡、怪誕，風格獨特，出神入化，對后世影響極大。為人熟知的鄭板橋、吳昌碩、潘天壽、張大千、齊白石等畫壇巨擘，無不受惠于他。
朱耷平時是絕對不作畫的，他沒有情緒，他不在狀態(tài)，任憑你貴為王侯，富比鄧通，也休想讓他拿起畫筆。可是他好酒，只要備此二升，即可讓他頃刻間完全換了個人一樣，進入到另一世界去。只見他神采飛揚，欣然潑墨，一邊狂呼亂叫，一邊筆走龍蛇。他作畫怪極了，什么都可以做筆，有時拿個笤帚疙瘩猛掃，有時拿塊抹布大抹，直弄得個亂七八糟慘不忍睹，就在觀者的心臟將要爆裂之際，他卻飛快拿起畫筆，刷刷幾下，一幅或奇崛，或秀美，或枯寂，或驚駭?shù)纳剿⒒B、竹石等絕妙無雙的偉大杰作便誕生了。
航空動力學大師馮•卡門先生，在科學界享有極高的聲望和受到廣泛的尊敬。他的《自傳》中記錄了一件自身的“癡故事”。
夜已經(jīng)深了，可是，他和助手弗蘭克仍在緊張地運算著他的數(shù)學方程式。猛然間，弗蘭克想起這是他回家的最后一班電車了，便霍地躍起，急匆匆朝車站趕去，馮•卡門腦子還在運算中，糊里糊涂就跟著也一同來到車站。
車站人很多，也很亂，但馮•卡門什么也沒有看見，他正在那美麗迷人的數(shù)學方程中“游泳”。忽然，他的大腦中一團火花爆亮，靈感來了，他夢寐以求的數(shù)學公式仿佛就在他的眼前出現(xiàn)，真是奇跡呀!他興奮極了，差點就喊了出來。他什么也顧不得了，趴在即將開動的電車車廂上就寫起來，好像這車廂就是他的運算本一樣。他寫呀，寫呀，飛快地寫，恨不能讓公式瀑布一樣從他的筆端飛流而下。
時間很快就到了，售票員大聲催促他離開，車馬上就要開走。然而，沉醉在疾速演算快樂之中的馮•卡門無法停下來，他一面發(fā)瘋似的繼續(xù)推導方程，一面請求著：“請再等一會兒!”“請再等一會兒!”售票員修養(yǎng)還真的不錯，耐著性子等他，時間飛快地流逝，而他的筆也飛快地在走。終于，一行行論證縝密的數(shù)學方程傾瀉到車廂上。
馮•卡門先生寫在車廂上的公式，就是著名的“紊流的力學相似原理”論文，他的這一理論，對各種飛行器的成功上天做出了巨大的貢獻。
藝癡者，技必良。只有癡，才能進入物我兩忘，心馳神往，神乎其技，神乎其神的境界。“癡”，是創(chuàng)造之態(tài)，因為神來之筆正在每個人絕妙的手中。
（從容摘自《河北日報》2011年9月2日）
周彩芹為什么說母親裘麗琳像賈母
新版《紅樓夢》的賈母扮演者周采芹，是我國著名京劇表演藝術(shù)家周信芳的二女兒，橫跨好萊塢、百老匯與倫敦戲劇界的知名演員，出版過頗受歡迎的自傳小說《上海的女兒》，她的弟弟周英華是好萊塢炙手可熱的高級中餐館Mr. Chow的老板，她的外甥女周佳納就是剛跟基努?李維斯傳出緋聞的華裔女郎。
即使再簡單的描摹，周采芹的經(jīng)歷也可以寫滿一張紙。在新版《紅樓夢》的首次記者招待會上，一個跟周采芹有些關(guān)系的女孩子――周佳納，則為濃墨重彩的《紅樓夢》加注了弦外之音――互聯(lián)網(wǎng)上到處都是大名鼎鼎的基努?李維斯與周佳納半裸上身海邊嬉戲的照片。于是，有媒體在會上公開問周采芹：“您對周佳納的戀情怎么看？”
周采芹話鋒一轉(zhuǎn)立馬反駁道，“你們?yōu)槭裁磿@件事感興趣？基努?李維斯是大明星？可是，那又怎樣？”她的態(tài)度上完全沒有痛心疾首抑或長輩的憤怒：“在法國海灘邊，你能看到多少人都赤身，who cares！”
在周采芹的記憶里，父親周信芳是家庭里最威嚴的一個，“一開始，他甚至不懂得如何在公眾場合表現(xiàn)對我的親昵，每次接我放學回家，他不會擁抱我，而是默默地走在前面。”但實際上，一家之主是母親裘麗琳，她在周采芹心里是個賈母似的人物，掌握財政大權(quán)，主管孩子的教育，父親就只是找她拿些錢去買書，“他只喜歡在閣樓上讀書，生活上的事情就糊涂得很，甚至分不清10元和100元的區(qū)別。”
之后，也是這位賈母似的母親做主將17歲的周采芹和12歲的周英華送到了英國，周采芹去念英國皇家戲劇學院，周英華去了寄宿學校學畫畫，業(yè)余則在餐館打工。周采芹擔負起照顧弟弟的責任。時至今日，周采芹也搞不清楚，從小疼愛她的母親怎么能這么決絕地忍受骨肉分離之苦。“大約是像我母親那樣，身體里潛藏著強悍的因子方能成事吧。我們家族的女人，或多或少，都有這樣的個性。” 后來，他們姐弟倆明白了母親的用心良苦，并承接了上一輩傳奇故事的書寫方式，繼續(xù)跌宕起伏。
弟弟周英華用藝術(shù)家的眼光和想象建構(gòu)了他的餐飲王國，率先做出了倫敦第一家概念設(shè)計餐廳，周采芹形容他的餐廳，從燈光到一個杯子，都是藝術(shù)的。在Mr. Chow餐館的主頁上，關(guān)于老板周英華的一切都烙下了衣香鬢影好萊塢的印記。他的前妻，Tina Chow(周天娜)，是上世紀80年代時尚圈的風流人物，是李察?基爾的前女友，是第一個公開承認感染艾滋的名流，他們的孩子便是周佳納，如今幾近成名的上東區(qū)名媛。
跟周采芹細數(shù)這些打上傳奇標簽的家族分子，她提醒說，“不要忘了，我還有一個最偉大的父親。”她認為“傳奇”兩字不過是別人賦予的虛幻，而真實，她又語帶自豪地承認，沒錯，我們的生活決不平凡。
摘要：近年來，教育敘事研究已開始成為高校教師的教育研究方式和專業(yè)發(fā)展方式。高校教師的敘事研究主要包括“關(guān)于教師的敘事研究”與“教師的敘事研究”。“關(guān)于教師的敘事研究”的具體流程包括:確定研究問題——選擇研究對象——進入研究現(xiàn)場——收集經(jīng)驗資料——整理分析資料——撰寫研究報告。在“教師的敘事研究”中，經(jīng)驗的敘事研究要求教師先做事后敘事，教師自傳研究要求講述“我”作為受教育者經(jīng)歷的教育事件、作為教育者經(jīng)歷的教育事件，闡釋“我”在教育經(jīng)歷中形成的教育信條。
關(guān)鍵詞：高校教師；敘事研究；教師敘事研究
中圖分類號：G644文獻標識碼：A文章編號：1671-1610（2014）02-0099-05
高校教師的研究者角色，既是現(xiàn)代高校的教學、科研職能使然，也是當今高等教育改革對高校教師提出的基本要求和教師自身專業(yè)發(fā)展的必然要求。高校教師的研究既包括以培養(yǎng)人和教師專業(yè)發(fā)展為導向的教育教學研究，也包括以學科建設(shè)為導向的科學研究。本文僅討論高校教師的教育教學研究，“即教師通過對自己所從事的教育教學實踐的不斷考察和反思，改進自己的教育教學活動，逐漸成為研究型教師”［1］。近年來，隨著“教育研究的敘事轉(zhuǎn)向”［2］，敘事研究已開始成為高校教師的教育研究方式和專業(yè)發(fā)展方式，因為“敘事研究是針對微觀層面的教育存在，由一線教育工作者（尤其適合中小學一線工作者）參與或進行的，適合教育一線工作者閱讀，旨在改進教育實踐的教育研究”［3］。涉及高校教師的敘事研究，除了教師對學生的敘事研究，大致還有三種情形：一是理論研究者以高校教師及其敘事文本為對象開展的“旁觀者”敘事研究，是“關(guān)于教師的敘事研究”；二是高校教師作為研究者以其他高校教師為研究對象所開展的敘事研究；三是高校教師本人基于自己的親身經(jīng)歷，以敘事的方式開展的“當事人”敘事研究，是“教師的敘事研究”。筆者將第一種、第二種情形統(tǒng)稱為“關(guān)于教師的敘事研究”。高校教師的敘事研究主要包括“關(guān)于教師的敘事研究”與“教師的敘事研究”。正確認識與熟練掌握敘事研究的程序是高校教師有效開展教育敘事研究的先決條件，否則會難以開展甚至會導致零敘事研究［4］。本文在借鑒教育敘事研究程序的相關(guān)研究基礎(chǔ)上，闡釋高校教師如何做教育敘事研究。
一、高校教師如何做“關(guān)于教師的敘事研究”
高校教師除了進行“教師的敘事研究”，能否和有必要從事“關(guān)于教師的敘事研究”？筆者首先從教師學習共同體的角度來討論這個問題，然后闡明“關(guān)于教師的敘事研究”程序。
（一）教師學習共同體意義上的“關(guān)于教師的敘事研究”
“教師學習共同體是教師基于共同的目標和興趣而自發(fā)組織的、旨在通過合作、對話和分享性活動來促進教師專業(yè)發(fā)展的團體，它是由學習者(即教師)及其助學者(包括教育專家、學校領(lǐng)導、學科教研員、骨干教師等)共同構(gòu)成的。”［5］它以教師專業(yè)發(fā)展為根本目標，以教師自主、自愿為前提，以合作、共享為核心，以共同愿景為紐帶，使教師凝聚在一起、互相交流、共同學習，因而是教師群體專業(yè)成長的有效組織形式。教師學習共同體成員的共同追求與愿景，自主自愿、合作共贏的氛圍，專家引領(lǐng)、結(jié)伴合作的方式使“關(guān)于教師的敘事研究”成為共同體成員的重要教研活動。對共同體之內(nèi)的其他教師進行“調(diào)查的敘事研究”或“敘事的教育人類學研究”不僅可行而且必要，這種調(diào)查研究不僅對作為調(diào)查研究者的教師具有促進專業(yè)發(fā)展的學習借鑒意義，而且對被調(diào)查者本人也具有專業(yè)發(fā)展的意義，“因為即使在‘敘事的教育人類學研究’中，教師本人在敘述自己的教育生活史時，這種敘述將使教師自己進入一種‘自我建構(gòu)’的狀態(tài)，將使教師形成教育的‘自我意識’”［6］19。從教師學習共同體的視角看，“關(guān)于教師的敘事研究”是高校教師學習共同體工作、學習、研究與發(fā)展的重要形式之一，高校的精品課程（群）建設(shè)、教學團隊建設(shè)、學科建設(shè)等為“關(guān)于教師的敘事研究”提供了眾多機遇。
需要指出的是，在教研的意義上，盡管高校教師既可以而且有必要做“關(guān)于教師的敘事研究”，但應該以“教師的敘事研究”為主，即使是做“關(guān)于教師的敘事研究”也要服務于教師個人及團隊的專業(yè)發(fā)展，這是高校教師開展教育敘事研究的職責所在。
（二）“關(guān)于教師的敘事研究”程序：筆者的觀點
對“關(guān)于教師的敘事研究”程序，筆者的觀點是：敘事研究是一個從敘事準備到經(jīng)驗收集，再到意義詮釋的過程，具體流程包括:確定研究問題——選擇研究對象——進入研究現(xiàn)場——收集經(jīng)驗資料——整理分析資料——撰寫研究報告。
鐘鏵:高校教師如何做教育敘事研究
高校教師進行“關(guān)于教師的敘事研究”首先要根據(jù)價值性原則、新穎性原則、可行性原則，采用不斷聚焦的方法來確定一個值得研究、能夠研究的問題，并將問題經(jīng)過研究設(shè)計轉(zhuǎn)化為課題，這需要高校教師對教育研究熱心、對教育問題敏感、具有教育理論素養(yǎng)。關(guān)于研究對象的選取，教師需要采用綜合抽樣策略，即以目的抽樣方式為主，兼顧就近和方便的方式選擇一個或幾個研究個體作為研究對象，將愿意合作、能夠為研究問題提供豐富信息的個體作為研究對象。進入研究現(xiàn)場意味著走進高校教師活動的時空，與其密切合作、相互對話，以便獲得“原汁原味”的現(xiàn)場資料。作為研究者的高校教師可通過同事、朋友等個人關(guān)系進入調(diào)查現(xiàn)場，憑借與研究對象間的良好個人關(guān)系，盡快融入現(xiàn)場生活，這種方式易于取得研究對象的合作和信任，利于研究的深入開展。在研究現(xiàn)場收集資料，形成現(xiàn)場文本是敘事研究的基礎(chǔ)工作。現(xiàn)場文本主要是研究者與研究參與者共同創(chuàng)造的代表現(xiàn)場經(jīng)驗的各種文本。教育敘事研究現(xiàn)場文本的來源多種多樣，如研究對象的教育故事、生活故事、自傳、札記、錄音(像)材料，研究者與研究對象之間的討論、對話、訪談的文本，研究日記，研究者所做的現(xiàn)場筆記，有關(guān)文件、照片、記事簿，研究對象個人或者與他人、家庭、社會的交互作用中形成的作品、生活記錄以及信件等。整理與分析資料是敘事研究由現(xiàn)場文本向研究文本轉(zhuǎn)換的極為重要、復雜的環(huán)節(jié)，分析研究資料的過程包括閱讀現(xiàn)場文本、編碼轉(zhuǎn)錄故事、重新講述故事等三個步驟［7］，陳向明教授關(guān)于對質(zhì)性資料進行情境性分析的程序的說明亦有重要指導意義［8］。在這一環(huán)節(jié)研究者要注意尊重事實，讓資料自己說話，避免研究者原有偏見的影響；要重視從所收集的資料中尋找出“本土概念”。研究報告或研究文本既包含研究者對所收集到的“事”的故事性描述，也包含研究者對“事”的論述性分析，既要細致、詳盡的描述又要整體、深刻的分析。“呈獻給讀者的研究文本可以靈活多樣。它的正文一般包括研究的背景和意義、研究對象的選擇、研究實施過程、研究的結(jié)果與分析四個部分。”［9］
二、高校教師如何做“教師的敘事研究”
“教師的敘事研究”包括經(jīng)驗的敘事研究和教師自傳研究，下面分別闡釋高校教師如何做“教師的敘事研究”。
（一）經(jīng)驗的敘事研究:先做事后敘事
“所謂經(jīng)驗的敘事研究，就是行動者以‘教育自傳’的方式提交自己的行動研究報告或經(jīng)驗總結(jié)報告。”［10］13從敘事研究的過程來看，“經(jīng)驗的敘事研究”是一個高校教師先做事后敘事的過程。其中的“做事”可理解為高校教師的行動研究。杜威的經(jīng)驗構(gòu)成觀對于分析“經(jīng)驗的敘事研究”所敘述的內(nèi)容具有啟發(fā)意義［11］：
經(jīng)驗包含一個主動的因素和一個被動的因素，這兩個因素以其特有的形式結(jié)合著。只有注意到這一點，才能了解經(jīng)驗的性質(zhì)。在主動的方面，“經(jīng)驗”就是嘗試——這個意義，用實驗這個術(shù)語來表達就清楚了。在被動的方面，“經(jīng)驗”就是承受結(jié)果。我們對事物有所作為，然后它回過來對我們有所影響，這就是一種特殊的結(jié)合。
……
當一個活動繼續(xù)深入到承受的結(jié)果，當行動所造成的變化回過來反映在我們自身所發(fā)生的變化中時，這樣的變動就具有意義，我們就學到了一點東西。
因此，高校教師對于自己的行動研究不僅要關(guān)注一系列單純活動，還需要關(guān)注活動的結(jié)果，以及自己是否有意識地實現(xiàn)這種結(jié)果。高校教師為了教育教學實踐的完善，在教育教學實踐工作（諸如課程建設(shè)、課堂教學、實踐教學、畢業(yè)論文指導等）中，尋找問題、分析問題，提出并實施解決問題的方案，或一次性解決，或經(jīng)過循環(huán)反復，最后解決問題，通過反思提高了自己的專業(yè)能力、轉(zhuǎn)變了教育理念、增強了專業(yè)自信，這就是高校教師的教育教學行動研究。如果高校教師有意識地對自己的教育教學行動研究過程進行資料收集和敘事性分析，形成敘事研究報告，這一過程就是“行動的敘事研究”或“敘事的行動研究”。
“經(jīng)驗的敘事研究”是以高校教師的行動研究為核心內(nèi)容、以敘事研究為表達手段的教學研究。它的基本特征是高校教師敘述自己教育生活中的“經(jīng)驗事實”，亦即敘述具體的、個人化的、生活化的“問題解決”。具體而言，高校教師要“講述”自己怎樣遇到了教育問題，遇到了什么問題，自己是如何想辦法解決這個問題的，在解決這個問題的過程中是否發(fā)生了另外的教育事件，是否有值得敘說的細節(jié)，無論是成功還是失敗都有什么樣的收獲，今后遇到類似問題該怎么解決，等等。一些教師在“敘說”故事時，有時感到無話可說。分析其原因，關(guān)鍵是缺少敘說之前的行動（研究），因為“教師能夠敘說的與值得敘說的，不過是在改變了自己的教學活動之后產(chǎn)生的‘記錄’沖動與‘反思’沖動。”［6］19如果高校教師不采取行動（研究），不改變自己的教育教學習慣、行為，教育教學生活“平平淡淡”、“一如既往”，他（她）自然會感到無話可說，只有當他（她）創(chuàng)造了自己的教育實踐，獲得了內(nèi)心的覺悟，才可能創(chuàng)造出自己能夠敘說、值得敘說、愿意敘說的教育故事。
有了“事”之后如何敘述呢？劉良華提出敘事研究并非具體的研究方法，“它是質(zhì)的實證研究的一種寫作方式”［12］。撰寫“經(jīng)驗的敘事研究”報告既要顯示出“教育自傳的精神”——“講故事”的精神，又要遵循“科學研究的形式”——科研報告格式要素。具體而言，高校教師的“經(jīng)驗的敘事研究”報告可參照比較標準的實驗研究報告的格式并在這種格式內(nèi)部保持教育自傳講述個人故事的書寫風格。經(jīng)驗的敘事研究報告一般包括問題的提出（“我”遇到了什么問題）、問題研究的過程與方法（“我”是怎樣解決問題的）、研究的結(jié)果與討論（“我”解決得怎么樣）等三個部分。［10］16
（二）高校教師如何做自傳研究：以筆者的教育自傳為例
教師自傳研究是高校教師通過自傳敘事的方法描述自己的個人生活史，發(fā)現(xiàn)、反思、重塑“自我”，從而促進個體的專業(yè)成長。劉良華認為教師的“教育自傳”包括“我作為受教育者經(jīng)歷的教育事件”、“我作為教育者經(jīng)歷的教育事件”、“我在教育經(jīng)歷中形成的我的教育信條”等三個部分，這種“教育自傳”包含著教師當下的日常生活中的“教學事件”和“生活事件”。［6］19劉良華的《教育自傳》［13］是如此框架；在筆者《關(guān)于教師面子觀的教育敘事》一文中，教師面子觀的敘事基本上按照教育自傳的從受教育者到教育者的完整框架來展開。［14］盡管如此，筆者認為高校教師的教育自傳完全可以將他（她）作為受教育者的經(jīng)歷或作為教育者的教育經(jīng)歷作為一段教育（或?qū)W習）生活史來進行回顧與反思，不必是從受教育者到教育者的完整敘事框架。例如，筆者曾于2010年對自己20年來的高校教師專業(yè)生活進行了自傳研究，僅涉及“我作為教育者經(jīng)歷的教育事件”， 筆者在對自己作為一名高校教育學教師的專業(yè)生活經(jīng)歷的回顧與反思中，明確了“通過教學與科研的聯(lián)姻實現(xiàn)專業(yè)成長”的教育信念。
教育自傳研究的成果體現(xiàn)為傳主的自我跟蹤式敘事，它有兩種基本敘事結(jié)構(gòu)：其一，開放式敘事，即敘事主體不變但敘事主題變［15］，具體而言，它以傳主的經(jīng)歷和發(fā)展為線索，由傳主的多個故事來表達不同的主題，包括傳主不同時期的觀念、態(tài)度、立場和思想等，典型的研究成果可參閱徐繼存的《教學論的自識與反思》［16］；其二，封閉式敘事，即敘事主體、敘事主題皆不變，如《關(guān)于教師面子觀的教育敘事》，它是筆者以教師面子觀為主題對自己從小學生到高校教師在不同時期關(guān)于教師面子的回顧與反思。
劉良華認為“自傳的撰寫始于傳記事實的收集，終于傳記事實的選擇和解釋。自傳的寫作過程大體呈現(xiàn)為兩個程序：一是收集和整理傳記事實；二是選擇和解釋傳記事實。”［10］15李源將教師撰寫教育自傳的步驟歸納為“回顧（人生經(jīng)歷）；關(guān)注（重要事件）；反思（行為信念）；重塑（自我形象）”［17］。比較兩種觀點，前者的“收集和整理傳記事實”與后者的“回顧（人生經(jīng)歷）”詞異義同，前者的“選擇和解釋傳記事實”可與后者的“關(guān)注 （重要事件）”、“反思 （行為信念）”、“重塑（自我形象）”相匹配。基于上述理解，高校教師的教育自傳研究程序包括兩階段（四環(huán)節(jié)）：
首先，“收集和整理傳記事實”：“回顧（人生經(jīng)歷）”。這一階段主要是高校教師采用自由回憶，查閱日志、信件、檔案、舊報紙、舊雜志等方式收集自己做孩子、做學生的故事，自己做家長或做老師的故事，用“年譜”的形式整理收集到的傳記事實。在筆者的教育自傳《在教學與科研的聯(lián)姻中成長——一個高校教師的教育自傳》［18］81-84（下文簡稱《成長》）中，筆者主要回憶了從教20年來的高校教學生涯、科研生活及外出學習經(jīng)歷等，還查閱了學生所寫的評語。需要注意，教育自傳的人生經(jīng)歷回溯取決于研究任務的需要，例如高校教師要研究教育見習智慧［19］，只需回顧自己在學生時代經(jīng)歷的教育事件足矣，而要研究教育實踐智慧、教育信仰智慧，則須追尋自己作為教育者的教育足跡，無需追憶學生時代，否則會畫蛇添足、弄巧成拙。因此，這一階段首先需要高校教師明確自己的研究目的和任務。
其次，“選擇和解釋傳記事實”：關(guān)注（重要事件）、反思（行為信念）、重塑（自我形象）。第一，要從個人生活史中選擇有重大個人意義的事實資料，這些選擇出來的資料包括關(guān)鍵事件、重要他人和時代精神。關(guān)鍵事件是高校教師個人生活史中的重要事件，該事件對其教育觀念、專業(yè)態(tài)度和專業(yè)行為產(chǎn)生重要影響。“重要他人是指對個體的社會化過程具有重要影響的具體人物。”［20］尋找影響自己的“重要他人”是教育自傳的任務與內(nèi)在精神，高校教師的教育自傳的核心就是回憶自己的親人、老師、朋友和同事等對自己成長的影響。在教育自傳研究過程中還要回憶、描寫相關(guān)的時代精神或時代背景，因為它是我們成長的外在環(huán)境。在筆者的教育自傳《成長》中回憶的關(guān)鍵事件、重要他人有筆者入職失敗的教學經(jīng)歷、考研同事的影響，北師大的學者型教師及其影響，實現(xiàn)教學與科研聯(lián)姻的代課經(jīng)歷，“時代背景”資料有筆者原所在單位的“養(yǎng)老院”氣息、北師大的學術(shù)精神、升本后學校的科研政策變遷等。［18］81-84
第二，要反思重要事件或關(guān)鍵事件。高校教師通過對重大教育事件的分析和反思，了解隱藏在事件后的教育信念，并完善或重新確立自己的教育信念，為自己的成長提供一個更有意義和值得努力的方向。高校教師自傳中的“自我反思”不僅包括當時的自我認識，還包括“當時的心理感受”和“事后的懺悔”。在筆者的教育自傳《成長》中，除了描述關(guān)鍵事件，還呈現(xiàn)了當時的心理感受，如［18］83：
在我的代課獲得學生的好評后，十幾年來非常想聽卻從未聽到的話，我“聽”到了。我還行!雖然很少上過好課，但是今天我就上出了學生欣賞的好課!還有什么比這樣的事更令人高興的呢？晚上我興奮得睡不著覺，就起床寫下長達幾頁的日記。好幾天我都處在被學生認可的良好感覺中。
同學們寫的那些小紙條我至今保存著，我經(jīng)常地拿出來看看，重溫一下舊日的輝煌與喜悅。這次偶然的成功經(jīng)歷影響深遠，它使我走上了以科研改進教學的道路。
劉良華認為“此類心理描寫實際上是將教師的個人教育理論、個人教育信仰‘附著’、‘涂抹’在某個具體的教育事件上。它促使教師在‘反思’某個具體的教育事件時顯露或轉(zhuǎn)換自己的個人教育理論以及個人教育信仰。”［6］20
第三，高校教師可以在反思“舊我”的基礎(chǔ)上，進行專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，以圖重構(gòu)一個“新我”。“對于歷史上發(fā)生了的，我們已經(jīng)無力改變，而對于未來可能發(fā)生什么，則在很大程度上取決于我們現(xiàn)在的認識和行動。在此意義上，未來不是我們要去的地方，而是我們要創(chuàng)造的地方。”［21］由是觀之，高校教師在教育自傳中規(guī)劃未來還是有價值的，例如筆者的教育自傳在反思科研困境的基礎(chǔ)上明晰了今后的科研之路——為解決問題而研究、進行系統(tǒng)的科研規(guī)劃［22］。當然，教育自傳作為敘事研究的重要組成部分，其主旨在于回顧個人生活史，對于“故我”形成解釋性理解，因此，展望未來、構(gòu)建“新我”當屬“錦上添花”，在教育自傳意勾畫未來有時甚至給人“狗尾續(xù)貂”的感受。如何描述自己的專業(yè)規(guī)劃呢？既可以有專門的文字描述，也可以隱含在自我反思中。
三、結(jié)束語
關(guān)于研究成果的形式，高校教師的教育敘事研究成果（文章）往往學術(shù)味濃重、故事性寡淡，與中小學教師的敘事性文章故事性突出、學術(shù)味不足形成鮮明對比。這一特點與現(xiàn)實的高校科研政策、發(fā)表環(huán)境有一定關(guān)系，具而言之，高校教師須發(fā)表文章，他們撰寫“故事性”文本易遭輕視，難以在高檔次期刊發(fā)表，而具有學術(shù)論文格式的敘事研究文章，顯得有學術(shù)性，易被視為研究成果，并易被高端期刊青睞。
“人類講述并傾聽著故事，我們用敘事進行交流和理解人與事件，在敘事中有我們的思考與夢想。”［23］愿高校教師在理解教育敘事研究的性質(zhì)、掌握教育敘事研究的程序后，基于“教書育人”的本來職責［24］，能夠根據(jù)教育敘事研究的類型選擇特定的程序，通過有效的教育敘事研究促進教師專業(yè)發(fā)展、提升教育實踐水平。
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［15］這一界定與薛曉陽關(guān)于開放式敘事的觀點恰恰相反，他將開放式敘事界定為“主題不變但主體變，即圍繞一個研究主題，但選用的敘事題材，包括人物、故事或情景不斷變化”。參見：薛曉陽.教育敘事研究的方法論清理與批判［J］.現(xiàn)代大學教育，2012（6）：69.
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一、走向母語
母語是民族的文化載體，母語教育就是傳承和發(fā)展民族文化。母語教學就是要讓民族的文化影響孩子的心靈，并給他們持久的震撼和精神洗禮，讓他們在體驗中被源自心靈的生命啟迪照亮。每位從事母語教育的老師，都有責任以合適的方式，讓兒童在母語的照耀下快樂成長。
1 字詞――語言的推敲
現(xiàn)在母語教學被大量擠壓，好好寫字、積累語詞常常被看作落伍的做法，講解課文也只停留在告訴學生文章寫了什么故事。我們卻很少去關(guān)注課文是怎么寫的、為什么寫、為什么這么寫不那么寫，這么寫的背后意蘊著什么。孩子讀過課文《丑小鴨》后，還以為這就是安徒生童話，有些老師也沒有讀安徒生的原著，更沒有主動結(jié)合安徒生的人生經(jīng)歷、文學觀念、審美趣味，引導孩子走進名篇、走進原汁原味的名著，去發(fā)現(xiàn)原譯文文字背后的意蘊。
比如，課文中丑小鴨的外形是“嘴巴大大的。身子瘦瘦的，羽毛灰灰的……”有許多老師在教學時，用它和丑小鴨變天鵝后的美麗進行對比。但原譯文卻只用了一個詞――“又大又丑”。安徒生那么愛小鴨，小鴨在他眼中僅僅是特別而已，所謂的大和丑，只是世俗世界里人們對它的評價。課文中的細致描寫，根本不符合作者的初衷，教師怎么能將此處設(shè)置為講讀訓練的重點呢?再比如，課文中說“只有鴨媽媽疼愛丑小鴨”，那么究竟是怎樣疼愛的呢?接下來說“鴨兒們欺負小鴨”，又是怎樣“欺負”的?如果教師在此處做想象訓練，對學生進行細致點撥、擴寫，再與原譯文比較，讓孩子們和安徒生直接對話，這將是多么扎實的語言文字訓練。同樣的操作還可用于理解天鵝的“高貴”、小鴨的“驚奇”和“羨慕”。這些語詞的背后，安徒生都進行了細膩的描繪，而課文卻用一個個語詞抽象地概括了。
這種“嚼字”，尋找語言的密碼的方式，在我們的課堂上隨處可見。如品析原譯文語言的第一課時中，我們結(jié)合原譯文中丑小鴨出生環(huán)境的描寫，和學生一起變換散文與詩歌的格式，體會安徒生語言的詩情和意境；結(jié)合小鴨的“成長”過程中所遇到的野鴨的諷刺、大雁的調(diào)侃，公貓、母雞的自以為是，玩味安徒生語言的幽默。又如在重讀原譯文時，對“能”與“不能”、“世界”與“廣大的世界”，以及小鴨在世俗世界與天鵝世界兩個“藏”字進行推敲、品味，體會安徒生詩意的幽默語言中蘊含的無窮意味。繼而，再透過小鴨成為天鵝后的心理描寫的詞句。揣摩小鴨那顆幸福而謙卑的心，讓安徒生豐富語言中的含蓄內(nèi)斂，緩緩流入學生的內(nèi)心世界。我們希望通過閱讀教學，特別是高年級的教學。在把握語文的工具性外，再添加一絲人文、文學的影子。
2 文學――語言的藝術(shù)
文學是人類真善美的語言呈現(xiàn)形式。童話大師安徒生通過語言塑造形象，描繪意境，表達現(xiàn)實生活，傳達生命的體驗，它所帶給兒童的不僅僅有優(yōu)美的語言，更有情感的熏陶、精神的頤養(yǎng)。然而近幾十年來，小學語文不談文學，只談文字。文學在小學階段甚至被定為超綱、超課標。但我們認為失去了文學的語文，是枯燥的、刻板的、僵死的，而語文應該是靈性的。當然，我們不必刻意為語文閱讀課堂貼上文學的標簽，但那些屬于文學作品范疇的文本，尤其針對高年級學生而言，我們認為在教學時可以給兒童播下文學的種子。小語教育在保留語言文字優(yōu)良傳統(tǒng)的同時完全可以適當加入文學教育的元素。
那么，語文閱讀教學課堂如何加入文學元素呢?
從教學的角度來說。文學就是語言的藝術(shù)。推而言之，小學階段文學就是語言訓練的藝術(shù)，這些訓練重在感悟、體驗情感和語感。小學課文原文大多數(shù)都有文學味，由于種種原因在人選課本時進行了刪改，失去了原來的面貌。但如果閱讀教學離開“文學味道”，僅僅進行語言訓練，閱讀課堂有可能變得味同嚼蠟。基于語文要帶給學生語言、文字、文學的初衷，我們力圖使閱讀教學走出咬文嚼字的局限，引導學生愛上文學，深入文學，在文學的路上走得更遠。
我們教學《丑小鴨》沒有停留在讓學生理解故事情節(jié)的層面上，而是通過比較閱讀的方法，將課文與原譯文比較、將原譯文與安徒生自傳比較，讓學生領(lǐng)悟安徒生語言的魅力、丑小鴨與安徒生之間的隱喻關(guān)系。語言的外在表現(xiàn)力，文本的內(nèi)在隱喻性，構(gòu)成了文學賞鑒的兩大特質(zhì)。而這，正是這一課謀求回歸文學、回歸母語的最突出表現(xiàn)。為了凸顯安徒生語言的魅力，我們的教學設(shè)計沒滿足于提取原文的精彩片段，讓學生感受安徒生的語言是能夠讓人看到畫面、聽到聲音、獲得感覺、呈現(xiàn)形象、表達心靈的層次上。而是通過反復閱讀與請教專家。確定以安徒生童話中“詩意、幽默、豐富、含蓄”的文學表達特點進行切人。這就抓住了安徒生作品核心的語言風格，即和其他童話作家的最大不同。詩意好比安徒生童話中的陽光，照得童話暖洋洋的；幽默好比童話中的鹽，讓童話有了筋道與別樣的味道。含蓄當中，思想的力量伴隨著豐富的語言植入讀者的心靈。教學時，我們抓住這些內(nèi)容。悄無聲息地將文學的種子種在了學生心中。
為了讓學生徜徉在充滿文學味的閱讀課堂中，我們精選教學內(nèi)容，在設(shè)計上也力求巧妙無痕。比如，為了理解原譯文中小鴨決心飛向天鵝的心理，我們采用采訪的形式。追問小鴨：這些天鵝，可能會像鴨子公雞那樣欺負你，甚至弄死你。你為什么說“沒有什么關(guān)系”，而要決心成為天鵝呢?孩子們深思后給出了我們滿意的回答：“我認為以前那些鴨于、雞群、女傭人都是很平庸的，當我見到天鵝的時候，我認為天鵝是最高貴的。雖然不知道能不能成為天鵝，但，哪怕死，能死在他們手里我也心滿意足了。”在此基礎(chǔ)上。我們一起總結(jié)：原來，在小鴨心中，寧可死于一時的絢爛，也不愿意像雞呀、鴨呀那樣茍且地生活。聽著小鴨的話，面對小鴨的決心，我讓學生上前將先前板書的“苦難中擁有夢想”改為“苦難中追求夢想”，升華了學習主題。
可以說，正是因為有了這文學的味道。《丑小鴨》的教學沖破了段落大意、主要內(nèi)容、中心思想的樊籬。沒有因為追求所謂的語文素養(yǎng)而流于技術(shù)，反而因為想象力的培養(yǎng)，詩意氛圍的營造，讓語文的學習插上了金色的翅膀，語文課堂也變得嫵媚起來了。
二、走向兒童
基礎(chǔ)教育的出發(fā)點是兒童，最終歸屬也是兒童。語文閱讀教學就是通過促成兒童語文素養(yǎng)的成長，從而實現(xiàn)其精神世界的生長。因此，我們要將閱讀教學的眼光轉(zhuǎn)向?qū)W生、回歸兒童。
1 回歸兒童
現(xiàn)在的小學語文教學課堂普遍存在“淺化、窄化”的問
題，對兒童的認識沒有與時俱進。還以為他們對外界認識一無所知，因而陷入“少慢差費”的教學怪圈，為社會所詬病。為此，我們的閱讀教學力求在學生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，探索有“深度”的課堂，期待著能夠為學生提供生長的空間，而不是限定出入的范圍。當然，對于深度。我們最終是指向“深入淺出”。
比如，在《丑小鴨》教學中，我們認為“深入”就是對主題的選擇與把握。“高貴”源自安徒生原作中對天鵝的描寫，但它決不僅僅是天鵝外貌的簡單概括。每一只天鵝的背后都有一個丑小鴨的故事，每一個成功幸福的背后都有交織著夢想與隱忍、執(zhí)著與謙卑的情懷。所以我們解讀為“高貴應當是苦難中保持對夢想的追求，幸福中心懷謙卑之心”。這樣的解讀，借助文本的力量，就超脫了故事情節(jié)的軀殼，內(nèi)化為我們學生精神成長之樹上的一枚飽滿的果實，飽含著人生的智慧與瓊漿，最終會與學生成長過程中那一個個促成其走向“高貴”的事件一同瓜熟蒂落。
然而，這樣的深入還必須“淺出”，即遵循人性普遍的價值基礎(chǔ)和小學生的認知規(guī)律，基于童話的特點教學童話。基于兒童的特點教童話，讓兒童在童話世界中徜徉。在教學設(shè)計的時候，我們立足于對兒童天性的洞察。設(shè)計出適合兒童的話題，使兒童自然參與教學過程。比如，講到小鴨童年受盡苦難的時候，我們問學生：“若是你，你愿意永遠在這個環(huán)境里嗎?你會怎么做?”學生走進文本，道出自己的心里話：“我要尋求出路，找到適合我，不受欺負的地方。”講到小鴨逃過獵狗追趕、“舒了一口氣”后說的一句話時，我們與學生一起表演“舒了一口氣”的動作，再進行朗讀，于是學生讀得繪聲繪色、有滋有味。
實踐證明，要達成深人淺出之效，必須讓兒童參與課堂教學的“前測”，參與對未知的方向性探究。我們的閱讀教學中，教師設(shè)計的問題絕大多數(shù)都以學生的前測為依據(jù)，課堂不是重復學生的認知，而是讓學生既能生成，更有生長。這就是回歸兒童。
2 尊重兒童
我們究竟怎么學習母語?這個問題到現(xiàn)在答案也是莫衷一是，我們一線教師有時候也很茫然。比如。課標中明確指出語文是重要的交際工具。這沒有錯。但現(xiàn)實中很多人把母語僅僅當成了交際工具，問題就大了。母語一旦變成了單純的交際工具，語文的教與學就會失去對兒童內(nèi)心世界的關(guān)注和灌溉，最終的結(jié)果就是連語文的工具性也大打折扣。
就閱讀來說，今天任何一個語文教育者都不會忽視鼓勵學生讀書。但是對于兒童的閱讀，什么是最重要的?如果閱讀的功能僅僅停留在理解與提取上，等同于一種生活的技能，那么再多的量的積累所達成的恐怕也僅僅是知識累加，而無法內(nèi)化于心，流之于思，導之以言。能否擺脫功利化的閱讀，至關(guān)重要。
《丑小鴨》一課的教學，我們將其定位為名著導讀，就是想通過有限的課堂教學時間，引導學生整體閱讀原譯文《丑小鴨》，同時還要讀安徒生的自傳，讓我們的學生通過親近安徒生童話，步入純美的兒童文學的世界，體味到閱讀的樂趣。
我們在具體的閱讀指導中，對兒童的尊重有兩處極為明顯。一是讓學生猜測教材編者在改寫時刪掉了原譯文中的哪些描寫?學生大膽展開想象，發(fā)言十分踴躍。我趁機告訴學生：把細節(jié)語言和人物語言加進來，文章就會有滋有味。這樣一來，由學生已知的內(nèi)容，自然鏈連接到要教學的原譯文上，而且學生的猜想大大地調(diào)動了學習的熱情，課文和原譯文的對比更是吸引了孩子們的眼球，進而使他們自然地走進了這節(jié)導讀課。二是在教學小鴨“飛翔”一段，我拿出課文中有關(guān)描寫，告訴學生，課文一共168個字。是根據(jù)譯文的1000多字改編的，刪掉了五個情節(jié)。如果讓你改編教材，你認為哪一個環(huán)節(jié)堅決不能刪掉?當我們把主動權(quán)給學生的時候，他們給出了精彩的答案：描寫小鴨“決心飛向天鵝”的一段堅決不能刪掉，寫“小鴨飛翔后的心情”堅決不能刪掉……學生的理由非常充分，“沒有決心，怎么能體現(xiàn)小鴨對夢想的執(zhí)著追求?沒有成功后的小鴨的心理描寫，怎么知道小鴨心靈的高貴?”這樣，整個教學環(huán)節(jié)都處處體現(xiàn)對兒童的尊重、呵護與啟蒙。
三、走向?qū)I(yè)
我們的教學，源于兒童、基于母語。要讓兒童先有情感，再產(chǎn)生品質(zhì)。同時，品質(zhì)又支持語言學習的興趣與情感――雙向流動，奔流的語言就與豐富的情感共同構(gòu)筑了高效率的閱讀教學。然而，這情感、這品質(zhì)、這高效的課堂關(guān)鍵還是教師，也就是說，關(guān)鍵還要看“教師自身”。
1 不迷信教材和權(quán)威
面對課程改革一波一波的浪潮，面對浪潮當中風起云涌的各種流派，教師首先要抱定真我不放松。對于課程、教材、教法，在兼收并蓄的基礎(chǔ)上，敢于提出自己的理解，堅定自己正確的信念，而不是盲從、迷信。
比如對于教材，我們不否認教材是教學的依據(jù)，但我們也應當客觀地看到教材中，許多名家經(jīng)典文章限于篇幅常常不得不進行刪改。比如，安徒生的原作《丑小鴨》有6000多字，但編入北師大版三年級教材中后只剩下500多字，有的版本改到400字，放在二年級。許多生動的內(nèi)容，尤其是那些詩意的語言、幽默的對話和精彩的故事情節(jié)，以及安徒生寄托在丑小鴨身上的心靈軌跡、執(zhí)著信念等，一系列有震撼力的東西都難覓芳蹤了。對于這樣的教材，作為老師，難道我們要盲從、迷信?
許多學生早在孩提時代，就已從爸爸媽媽口中聽過丑小鴨的故事了，如果讀了教材中的“丑小鴨”，以為安徒生童話就是那個樣子，可能就再也沒有重讀原文的興趣了，他們無疑將失去一次親近文學的機會。教學《丑小鴨》之前，我們曾做了一個隨機調(diào)查，發(fā)現(xiàn)1000多位中小學教師中僅有幾個人讀過《丑小鴨》的原文。出于責任感，我們拿出勇氣，對教材加以再開發(fā)。
我們從原譯文中解讀到，并應用于教學中的那些語言密碼上文已經(jīng)涉及，這里不再贅述。其實，原文中值得推敲玩味的語句太多了，為了教學的需要，相當一部分沒有用上。“苦難中追求夢想。幸福中懷有謙卑”是我們提煉出來的小鴨的高貴精神。但如果沒有對原譯文一遍一遍不厭其煩的深入解讀，“苦難”、“夢想”、“追求”、“幸福”、“謙卑”這些散落的珍珠，是不可能被有效提取出來的。有人說這一課博大與精彩。若說如此，備課的我們也同樣經(jīng)歷著蛹化成蝶、鳳凰涅的過程。
作為語文教師，也許我們不足以在學術(shù)上有多么高的建樹，但要有教育的良心。要有對經(jīng)典的敬畏之心，要有讓經(jīng)典以經(jīng)典的方式影響孩子一生的決心。如此，我們就能堅定自己的信念，通過深入閱讀，追本溯源，旁敲側(cè)擊，互文解讀，和學生奇文共欣賞、疑義相與析，我們就能夠在課堂之上屹立不倒。
2 堅守自己的路
語文教師要有自我，關(guān)鍵是要讀書。但通過讀書使自己有豐厚底蘊的教師依然只占少數(shù)。很大程度是，許多語文教師沒有堅持，沒有養(yǎng)成閱讀的習慣。
當然，現(xiàn)在教育行政干預過多，做一個讀書的老師確實不容易。但我們既然改變不了別人，那就只有改變自己――在沉重的教學負擔中，盡可能找到平衡點，橫下心來用閱讀豐厚自己，把引領(lǐng)兒童跨入文學的殿堂當作平常的事。也許，習慣了就平常了。平常了，最終或許就造就出不平常來。
學校管理者要通過閱讀把語文教學與教師的生命體驗結(jié)合起來，并積極倡導每一個語文教師都來讀兒童文學，讀更多的經(jīng)典，寫兒童文學筆記、書評，把自己讀到的故事講給孩子聽，把經(jīng)典的童書大聲讀給孩子聽。組織班級讀書會，和孩子們一起分享兒童文學，提筆寫自己的教學隨筆和生活感悟，甚至進行兒童文學創(chuàng)作。
從小到大，我就與書結(jié)下不解之緣。不管是童話書、故事書、作文書都要細讀一番。小時候，我常常讓媽媽給我講故事，看童話書。童話書里那一幅幅有趣的圖畫，一個個生動的故事，都給予了我智慧與快樂，讓我充滿了對未來的美好憧憬；進入小學，隨著年齡的增長和思想的日趨成熟，讀書的欲望愈加強烈，興趣愈加廣泛，讀書給予了我無窮的樂趣，成為我日常生活中必不可少的一部分。假如你不去讀書，也就不可能獲取知識，沒有知識也就不能立足這個激烈競爭的社會。正是如此，我在書的陪伴下，一天天進步，一天天成長。
我最喜歡看的書是海倫.凱勒的自傳——《假如給我三天光明》，它讓我的心深深地震撼與感動了。雖然海倫.凱勒雙目失明，雙耳失聰，但是她憑著驚人的毅力，考進了大學。一個聾盲殘疾人，她為何能取得如此大的成就呢？面對不幸的命運，她并沒有低頭，而是以驚人的毅力和頑強的意志，克服了常人難以想象的困難，堅持堅持再堅持，樂觀地走完了屬于自己光彩的人生道路。讀了這本感人肺腑而又意味深長的書，我深深地感到：連一個殘疾人都能堅強快樂地生活在這個世界，那我們這些比海倫健康得多的廣大青少年也是否要擁有一顆不屈不撓的心呢？是否應該以微笑面對眼前的種種挫折呢？想到這里，我慚愧極了。每逢我遇到困難都不敢正視、面對，而去逃避，所以每次都被困難“戰(zhàn)勝”。我還記得有一次，我測驗的作文寫離題了，扣了20多分。當時我非常傷心，無精打采，只會唉聲嘆氣。但并沒有想辦法來戰(zhàn)勝這次的挫折，最后當然被這挫折戰(zhàn)勝啦！但讀了《假如給我三天光明》這本書，我恍然大悟，我明白了人只要有永不言敗的精神，在坎坷中不斷前進，就一定可以把困難“戰(zhàn)勝”！《假如給我三天光明》這本書令我受益匪淺，讓我從中找到了學習的動力我找到了自信、樂觀。一部好書能讓我們受益終生，它不但讓我們增長知識，還能使我們看透人生，理解人生，感悟人生！
讀書不僅令我獲得某種道理，還讓我認識了大千世界。讀《動物百科大全》，我認識了世界十分罕見的鳥：禿鷹、巖鼠等；讀《世界地理氣象》，我認識了“草原之國”埃塞俄比亞的當?shù)仫L情；我也懂得了“什么是風暴”、“龍卷風是怎么形成的”等知識。書簡直讓我大開眼界。
古人說，書可“醫(yī)愚”、“增智”、“明理”。我愿與書交朋友，讀書將與我成長！
