時間：2023-06-01 09:32:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愚人節(jié)的來歷和意義，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要：本文介紹了小學(xué)英語復(fù)習(xí)的幾種方法：游戲式、故事表演式、呈現(xiàn)式、對比式、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式。
關(guān)鍵詞：小學(xué)英語；復(fù)習(xí)；方法介紹
復(fù)習(xí)在整個學(xué)習(xí)活動中是十分重要的一個環(huán)節(jié)。因此如何上好復(fù)習(xí)課一直是老師們關(guān)心的問題。如果復(fù)習(xí)這一環(huán)節(jié)做得好，教學(xué)效果一定不錯。但在平時，只要一提復(fù)習(xí)課,人們會想到大量的練習(xí)題。老師不辭辛苦的出題, 判題,把自己投入到題海里。這樣的工作方法使得老師覺得疲憊不堪,效果不盡人意。于是抱怨學(xué)生不夠投入,不夠聰明。對于學(xué)生來說這種做法會使他們失去興趣,厭煩學(xué)習(xí),甚至放棄這門功課。針對以上現(xiàn)象,我嘗試了一些新的方法：
一、游戲式。將復(fù)習(xí)內(nèi)容通過游戲的方式來完成。如在復(fù)習(xí)詞匯時,我采用活動A：Last Letter (第一個單詞的末字母是第二個單詞的首字母)。這個活動可以使全班學(xué)生都參與。游戲規(guī)則：學(xué)生1任意說出一個單詞如：girl，學(xué)生2可以接lemon。學(xué)生3可以接任何一個以n開始的單詞,但是不能重復(fù)別人說過的單詞。在這種活動中每個學(xué)生的大腦都在進(jìn)行活動,要么想下一個單詞可以接什么,要么考慮別人說的是否重復(fù)。課堂氣氛十分活躍。
復(fù)習(xí)單詞活動B：Word association(給一個單詞,讓學(xué)生說出與這個單詞有關(guān)的內(nèi)容。)如food 學(xué)生會出 apple ，orange, banana, pear，peach，等等許多的單詞。
活動C：把所學(xué)的單詞分類.如：讓學(xué)生找出所學(xué)過的能通過形體表現(xiàn)出來的動詞.例如：cry(哭)，run(跑)，jump(跳)，dance(跳舞)，sing(唱歌)等詞.教師說出一個單詞,學(xué)生做出這個動。通過這種方式,學(xué)生會很清楚的記住這個單詞,并且印象會非常深。
活動D：給一個單詞,讓學(xué)生畫出相關(guān)的簡筆畫，讓全班的學(xué)生猜這個單詞是什么.如：河流,山川，拖鞋，襪子，蘋果，小鳥，等等。這個活動需要的時間會長一些,但是課堂氣氛會很好。
二、故事表演式。小學(xué)生的年齡特征決定了他們對好玩、有趣的事情有著強(qiáng)烈的好奇心，因此在學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)課中的“Read and act”時可采用講故事的形式。這種題一般都是以一組幽默的連環(huán)畫的形式出現(xiàn)的，每一幅圖上都有一兩句點睛之筆。對于這樣的內(nèi)容，可以要求學(xué)生在弄懂圖與句子的意思的前提下，把幾幅圖連起來說成一個完整的故事，要用上圖中的句子，而且在故事中能用英語的、會用英語的盡量用英語。當(dāng)然這種題也可以請同學(xué)們以小品的形式表演出來。具體如何使用，可根據(jù)實際情況來定。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅能給同學(xué)們以趣味性，活躍了課堂氛圍，而且也讓學(xué)生多了一次運(yùn)用英語的機(jī)會。
英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)為交際運(yùn)用英語的能力，而情景功能對話最能體現(xiàn)語言的交際性。因此我認(rèn)為復(fù)習(xí)課同樣也要注意到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，而不是一味地應(yīng)付考試。在學(xué)完一本書之后，我往往會利用一節(jié)課的時間讓學(xué)生進(jìn)行對話表演比賽。在比賽前兩天我會讓學(xué)生自由組成4人一組，并且選舉一位組長，由組長到我這里來抽簽表演的主題，如：Happy Birthday, Let’s Go To the Park, Shopping, Animals, Where’s…? I like….。然后由學(xué)生們自己利用時間進(jìn)行排練、表演。在表演比賽的時候，每表演完一組，我先讓其他各組對他們作出一個評價，說一說好在哪里，不好在哪里，然后我再進(jìn)行總結(jié)，給他們打分。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這一過程中往往能夠?qū)W到很多的東西，他們不僅能夠正確地找出一些小組表演過程中的語法錯誤，而且對于學(xué)生們自己找出的錯誤，他們往往更能虛心接受，并且印象深刻，不容易遺忘。
三、呈現(xiàn)式。美國教育專家布魯姆主張要學(xué)會用結(jié)構(gòu)的觀點去分析和研究教材，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，給學(xué)生主動學(xué)習(xí)的“拐杖”。以小學(xué)英語教材第一冊Unit4Hello“Lesson10”為例子，教學(xué)模式可以分兩階段來設(shè)計。第一階段教、學(xué)“結(jié)構(gòu)”階段，先教學(xué)生“Hello”、“I’m…”這兩個詞匯，讓學(xué)生慢慢感悟，反思學(xué)習(xí)過程，找出規(guī)律：“A: Hello, I’m A. B: Hello, A. I’m B.”，歸納出相同的學(xué)習(xí)方法：①學(xué)會單詞，②會讀句子，③搞清對話的對象感。這一階段教學(xué)進(jìn)度較慢。第二階段，已有的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“拐杖”，通過遷移，運(yùn)用多種教學(xué)形式讓學(xué)生自學(xué)這一個句型。學(xué)生不僅學(xué)會了這個句型，也初步了解了句型操練的要求，為以后的對話教學(xué)做好了鋪墊。一個個“結(jié)構(gòu)”設(shè)計的連接，構(gòu)成了學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)鏈和相關(guān)的學(xué)習(xí)方法結(jié)構(gòu)鏈。久而久之，學(xué)生對英語對話的感知、理解和運(yùn)用結(jié)構(gòu)的方式去解決問題的能力得到提高，真正實現(xiàn)把課堂還給學(xué)生。
四、對比式。語言文化背景的不同，對語言產(chǎn)生巨大的影響。英語和漢語相比，具有潛在的觀念差異以及心理因素、社會習(xí)俗造成的文化差異等等。因此，學(xué)習(xí)英語一定要深入學(xué)習(xí)英語國家的文化背景，并在交流中自覺運(yùn)用，才能使交流達(dá)到水融。如：《OK手勢》，介紹OK手勢的來歷及象征意義；《如何正確地使用刀叉》，介紹為什么西方人喜歡使用刀叉以及在吃西餐時如何正確地使用刀和叉等禮儀；《典型的美國漢堡包》，介紹漢堡包的來歷和做法；《四月的愚人節(jié)》，介紹愚人節(jié)的來歷及西方人過愚人節(jié)的幾個事例……。通過讓學(xué)生了解外國文化、異域風(fēng)情，不僅拓展了學(xué)生的知識面，而且開闊了他們的視野。
論文關(guān)鍵詞:文化意識 文化差異 文化體驗
論文摘 要:語言與文化密不可分，學(xué)習(xí)語言必須學(xué)習(xí)文化。培養(yǎng)兒童的跨文化意識，是英語教育的基本目標(biāo)之一，它對于消除兒童的英語交際障礙、深化兒童對英語的理解和培養(yǎng)兒童的英語學(xué)習(xí)興趣，具有十分重要的意義。
小學(xué)階段是英語學(xué)習(xí)的初始階段，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識的內(nèi)容和范圍，使學(xué)生對英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解，初步培養(yǎng)學(xué)生跨文化的意識，促進(jìn)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
一、在日常語言教學(xué)過程中滲透文化意識
在農(nóng)村小學(xué)三年級學(xué)生才開始英語學(xué)習(xí)，而且沒有英語學(xué)習(xí)的環(huán)境，每周只能在三節(jié)英語課中才能接觸英語，教師要充分利用教材，在日常語言教授過程中滲透相關(guān)的文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的跨國文化意識。在教家庭成員一課時，要告訴學(xué)生英語中的親屬稱謂要比漢語簡單得多，如英語中的aunt一詞就可以包括漢語中的“阿姨”“嬸嬸”“姑姑”“舅媽”等幾種身份。在教授有關(guān)食物、一日三餐單詞向?qū)W生介紹中外飲食習(xí)慣的不同:中國人的主食為米飯類，因此習(xí)慣用筷子、碗和湯勺;而外國人愛吃牛肉、雞、鴨、羊肉等，通常用盤子、叉子和刀。
只有積累了一定的有關(guān)異國文化的知識，學(xué)生才會產(chǎn)生對本國文化與異國文化的異同的敏感度，即文化意識;只有具備了一定的文化意識，學(xué)生才能根據(jù)異國文化調(diào)整自己的語言輸出的自覺性，提高自己的跨文化交際能力。
二、通過網(wǎng)絡(luò)視頻讓學(xué)生獲悉外國文化
文化意識的滲透也不應(yīng)只拘泥于單純的課本和課堂教學(xué)，在信息開放的今天，通過電視電腦網(wǎng)絡(luò)，足不出戶就能感受到外國文化氛圍。對低年級學(xué)生教師利用網(wǎng)絡(luò)下載一些視頻，讓學(xué)生觀看，有利于他們初步了解外國的風(fēng)土人情。對小學(xué)高年級學(xué)生可以引導(dǎo)學(xué)生通過百度，讓學(xué)生自己查閱某些重要節(jié)假日的來歷，了解各國人們是如何度過這些節(jié)日的等。教師要充分利用多媒體電教設(shè)備，運(yùn)用英語電影、電視、幻燈、錄像圖片等資料給學(xué)生直觀的感受，要充分挖掘和利用一切與學(xué)生學(xué)習(xí)活動相關(guān)的資源和條件，開拓和探索積極有效的途徑，滲透文化意識，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
三、利用重要節(jié)日強(qiáng)化學(xué)生跨國文化意識
最能代表文化，反映民族習(xí)慣的是各種節(jié)日和慶典。老師可以把a(bǔ)t Christmas這一單元的教學(xué)放在12月25日前后來教學(xué)，在節(jié)日當(dāng)天組織學(xué)生用圣誕樹、長筒襪、禮品盒等來裝飾教室，使學(xué)生一進(jìn)教室，就感受到濃烈的圣誕節(jié)氛圍。同時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將圣誕節(jié)與我國的春節(jié)作比較，鼓勵學(xué)生找出兩個節(jié)日的相同之處，然后比較出兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處。教師可以充分利用愚人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等重要節(jié)日，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的背景知識，如在四月一日的“愚人節(jié)”，教師可和學(xué)生開個善意的玩笑，并使學(xué)生明白老師不是說謊，也不是搞惡作劇，讓學(xué)生真實直觀地感受外國文化，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，又能讓學(xué)生身臨其境，學(xué)以致用。
四、在比較中讓學(xué)生感受中英文化的異同
比較文化的異同是培養(yǎng)跨國文化意識的一個十分重要而且有效的手段，特別有利于加深對中外文化的理解。
學(xué)生在學(xué)單詞teacher后，知道了teacher的含義是“老師”，有的學(xué)生就把Miss Shen改叫成Teacher Shen，通過講解、比較讓學(xué)生比較明白英語中teacher只是一種職業(yè);漢語有尊師的傳統(tǒng)，“教師”已不僅僅是一種職業(yè)，而成為一種對人的尊稱。再如:在中國年輕人對王姓長輩可以稱“王叔叔”“王阿姨”;對李姓平輩可以稱“李大哥”“李大姐”。但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對母語是英語的長輩稱“Uncle Black”“Brother Brown”，對方聽了肯定感到納悶。教師不能孤立地教學(xué)詞匯、句型，一定要放到一定的文化背景中，注重兩種文化的比較，注重讓學(xué)生對單詞文化的內(nèi)涵理解，這樣學(xué)生才會有跨國文化的意識，在運(yùn)用英語交流時才會用英語思維，也只有這樣在以后的英語學(xué)習(xí)中才有可能避免交流障礙。
五、在操練中體驗，在運(yùn)用中掌握
教師應(yīng)設(shè)計些貼近學(xué)生生活又容易引起跨國文化交際失誤的交際環(huán)境，在“freetalk”中，通過巧妙的設(shè)計，由師生交流引出中西文化的差異，并進(jìn)一步拓展，能使學(xué)生留下深刻的印象。如:學(xué)了衣服類單詞后，創(chuàng)設(shè)一個“模特”大賽，讓學(xué)生體驗別人夸獎你衣服，你應(yīng)該很興奮地說:“Thank you!”在學(xué)了問候語告別語后要求學(xué)生每天到校、回家主動用英語與老師同學(xué)打招呼、告別。如學(xué)習(xí)有關(guān)食物、一日三餐單詞內(nèi)容后教師讓學(xué)生帶來plate， fork and knife等讓他們親手動一動、說一說，學(xué)習(xí)如何使用這些餐具，從而增強(qiáng)了他們的認(rèn)識，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)記憶。在操練中通過了進(jìn)一步加深對英美國家文化的理解。
六、在閱讀中培養(yǎng)，在猜測中感受
學(xué)說英語并不是一種單純的語言訓(xùn)練和獲得技能，淺顯的文學(xué)作品能使學(xué)生從情感的升華中感受到英語中也有一個絢麗的世界，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)好英語的強(qiáng)烈愿望。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境，創(chuàng)造閱讀機(jī)會，如開辟英語學(xué)習(xí)園地，在學(xué)校的宣傳欄和各班的黑板報開辟英語學(xué)習(xí)園地。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹一些學(xué)生能夠接受的、能理解的習(xí)慣用語和名言名句，編寫一些英語笑話和外國孩子經(jīng)常玩的游戲，如Bingo、填字、猜謎等，來吸引學(xué)生的參與。
實踐證明，學(xué)生的文化背景知識越豐富，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力就越強(qiáng)，學(xué)習(xí)英語的信心也就越足。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展跨文化知識的內(nèi)容和范圍，幫助學(xué)生拓展視野，只有這樣才能給學(xué)生一個廣闊的語言發(fā)展空間，使學(xué)生在掌握課本知識的同時，豐富英語內(nèi)涵，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力。也只有這樣，才能最終實現(xiàn)英語交際能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)語言的最終目的——交流。
參考文獻(xiàn)
在進(jìn)行初中語文綜合性學(xué)習(xí)的開展中，要制訂好詳細(xì)的計劃，認(rèn)真分析學(xué)情，即學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，了解學(xué)生的興趣愛好、年齡特征等，結(jié)合實際，選擇一些切實可行的，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生具有啟發(fā)性的題材進(jìn)行活動，要少而精，寧缺毋濫。對于如何選題，筆者認(rèn)為可以從以下方面考慮：
1.關(guān)注教材內(nèi)容
教材是學(xué)生接觸最多的對象，教材中有很多問題值得探究。教材具有一定的普適性，是最重要的課程資源。語文課本人手一冊。如果利用好教材中隱含的資源，可以避免學(xué)生舍近求遠(yuǎn)，節(jié)約時間，收到更好的學(xué)習(xí)效果。例如在人教版（初中）這套教材中，涉及魯迅先生的作品如下：七年級上冊的《風(fēng)箏》，下冊的《從百草園到三味書屋》、《社戲》；八年級上冊的《阿長與山海經(jīng)》，下冊的《藤野先生》、《雪》；九年級上冊的《故鄉(xiāng)》、《中國人失掉自信力了嗎》，下冊的《孔乙己》。在教材中選入作品之多無人能比，為何魯迅先生有這樣重要的地位？提起魯迅人們常會想到他的嚴(yán)肅、莊重、犀利，除此外我們還能發(fā)現(xiàn)什么？他是怎樣一個人？我們真正對魯迅了解多少？除上述學(xué)過的作品外，還有哪些作品？作品中有哪些人物？這些人物有哪些個性？這些作品能反映了怎樣的現(xiàn)實和主題？除文學(xué)外，他還有沒有其他的藝術(shù)造詣？他有哪些逸聞趣事……如果我們以“走進(jìn)魯迅”或“我眼中/心中的魯迅”或“從魯迅作品看魯迅”等為題，帶著以上問題去研究，活動的空間會更大，我們對魯迅先生的了解也將更加全面、深刻。
2.品位自身生活
每個人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷，每段經(jīng)歷也都有一定的文化含量。例如人的姓名。提起自己的名字和他人的名字，學(xué)生都會好奇和感興趣，這個話題就比較符合學(xué)生自身的生活了。人的姓名有哪些類型？不同性別的姓名有何特點？不同時代的姓名有何特點？不同民族、不同地域、不同國家的姓名有何特點？為什么取這個名字？它寄托著長輩怎樣的希望？或者說它表達(dá)了自己怎樣的志向？古代的人有名、有字、有號，分別何時稱呼比較恰當(dāng)？謚號、雅號、綽號有什么意義？如果我們以“人的姓名”為主題開展研究活動，我們會發(fā)現(xiàn)許多有趣的現(xiàn)象，如姓名的歐化、西化、網(wǎng)語化等。
3.留意周邊現(xiàn)象
“一花一世界，一葉一菩提。”我們生活的周圍隨時充滿著許多語言、文化現(xiàn)象。如房屋銷售廣告，政府公益宣傳標(biāo)語，家鄉(xiāng)的方言土語，網(wǎng)絡(luò)上的語言，電視里的對白，還有一些如廁所文化、寢室文化，優(yōu)美的歌詞、商店匾額、商品說明書、報紙刊物所使用的語言等等，語言文化處處可見，具有鮮明的生活化特征，那我們要“處處留心皆學(xué)問”，將日常生活語文化，到處都是學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的好時機(jī)、好場所。我們可以通過留意周邊現(xiàn)象，注意語言運(yùn)用的技巧，研究其內(nèi)容，這些都可以成為開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動主題的契機(jī)。例如開展“校訓(xùn)面面觀”、“廣告用語面面觀”、“流行歌詞面面觀”等。
4.探尋時節(jié)風(fēng)貌
一年之中有許多個節(jié)日，每個節(jié)日都有自己的特色，呈現(xiàn)出特有的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、春節(jié)等等，國外的節(jié)日在國內(nèi)盛行的是情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)。當(dāng)然對我們影響最大的要數(shù)春節(jié)了。春節(jié)對每個人來說都不陌生，然而隨著時代的發(fā)展，人們的春節(jié)意識也在發(fā)生著變化。不妨在春節(jié)前后開展一下相關(guān)的探詢活動：探詢它有什么來歷？研究它有哪些風(fēng)俗？研究漢族和其他民族、中國和外國的節(jié)日有何異同？探究一下對聯(lián)的來歷？為何長輩要給晚輩（孩子）壓歲錢等活動。能否設(shè)計一張年畫、一副燈謎、一枚節(jié)日賀卡？這些問題的探究與活動的開展，不僅能開拓我們的視野，而且還能使我們進(jìn)一步感受節(jié)日的氣氛，享受節(jié)日的快樂。
5.弘揚(yáng)地方文化
“一方水土養(yǎng)一方人，一方故事呈一方景。”每個地方都有風(fēng)云人物和美好的傳說，每個傳說都影響著人們的生活。作為語文老師，要善于挖掘豐富的鄉(xiāng)土文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，將初中語文綜合性學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大，更好地貼近學(xué)生的生活實際。
論文摘要:中學(xué)英語教學(xué)的目的在于讓學(xué)生具有基本的英語運(yùn)用能力，在日常的課堂教育中及時進(jìn)行英文化意識滲透，加強(qiáng)學(xué)生文化背景的培養(yǎng)，可以有效提高教學(xué)效率。
中國近些年的發(fā)展也帶動了漢語言的推廣，現(xiàn)在不止是只有中國人在瘋狂英語，一些歐美人士也在努力學(xué)習(xí)中國語言及文化。我們的學(xué)生曾經(jīng)無數(shù)次抱怨英語學(xué)習(xí)有多么難，什么單詞難記憶，語法難理解，聽力速度快等，或者說自己如何努力但也不見提高。殊不知最難學(xué)的當(dāng)屬中文，中文都能說好，英語義能算什么呢?
我們絕大多數(shù)人在英語學(xué)習(xí)中偏離了英文學(xué)習(xí)的最基本內(nèi)容，缺少英文化背景、意識的學(xué)習(xí)，孤立的為考試而學(xué)習(xí)。
一、英語教育與文化背景學(xué)習(xí)的重要
1、語言學(xué)習(xí)不能脫離產(chǎn)生的環(huán)境。語言來源于生活，又應(yīng)用于生活，如果不明白其產(chǎn)生的環(huán)境，就無法準(zhǔn)確的理解。曾有這么一個歐美人學(xué)中文的真實案例，有一道聽力題:“小張和小李正在談?wù)撔⊥酰@時候，說曹操，曹操就到。問:誰到了?”老外當(dāng)然選擇了曹操。老外為什么會選錯，很顯然這是因為他不了解這句話的典故造成的。由此案例可以看出學(xué)習(xí)一門語言的時候，不單單只是學(xué)習(xí)其表面，更應(yīng)該學(xué)習(xí)這門語言所包含的文化背景，只有這樣你才能融入到以該語言為母語的人士當(dāng)中，才能找到與他們談天的話題。
2、語言的實際應(yīng)用需要注意文化背景。英語的學(xué)習(xí)離不開實際的應(yīng)用，尤其需要注意交流對象的文化背景，并有的一定的技巧。不然就像每次在英語角看到的那樣，雖然注意到了歐美人士的交談禁忌，但每次有人向外籍教師聊天拋出的第一句話總是“How do you like China? Do you like China? Do you like Chinese food?等等。這樣的話題只會讓外籍人士不勝其煩，無法讓雙方的對話繼續(xù)深入發(fā)展下去。這對于想通過與外籍人士聊天來提高英語的學(xué)生而言無絲毫幫助。因此我們應(yīng)當(dāng)將對學(xué)生的英語文化輸入提到教師教學(xué)日程的顯要位置，而不只是單純的語言輸入。
二、進(jìn)行跨文化意識教育策略
1、注重雙方意識形態(tài)的區(qū)別。教學(xué)中要及時挖掘教材中的文化內(nèi)容，進(jìn)行中西方文化背景差異比較。比如:中國人見面打招呼一般會問:“你吃飯了嗎?”。而如果以這句話來向老外打招呼，老外會以為你是不是要請他吃飯?對于收入，婚姻，年齡等我們中國人認(rèn)為關(guān)心他人的語句在老外看來確是窺探他人隱私的一種不禮貌行為。通過對學(xué)生教授這些常識，會讓學(xué)生在與老外的交流中免于出現(xiàn)尷尬場面。
2、每日教習(xí)一句英文但語，擴(kuò)展學(xué)生知識面。英文的理語與中文的成語有些相似，通過簡潔的幾個詞來生動反映比較有意味的句子。這些句子既能加深學(xué)生對英語國家文化的理解，也能起到激勵學(xué)生的目的。這些句子我每天會讓科代表寫在黑板上讓班上全體學(xué)生誦讀與記憶，并且在每月的月底競賽誰記的最多。通過這樣的方式，在不加深學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，輕松愉快的擴(kuò)展了學(xué)生的知識面。理語的掌握程度從某種方面來說能反映出一個人的英文水準(zhǔn)，因為歐美人士在平日的交際中但語的使用頻率很高。 3、開展英語國家節(jié)日活動。通過一些西方節(jié)日的活動寓教于樂，讓學(xué)生更為深入理解其背后的宗教歷史、紀(jì)念意義。每年12月24日的圣誕節(jié)，國內(nèi)的慶祝活動都顯得無比瘋狂。但這慶祝的人群里又有多少信奉耶穌基督呢?又有多少人知道圣誕節(jié)的來歷呢?我們的學(xué)生也是如此。每當(dāng)這個西方的傳統(tǒng)節(jié)日來臨的時候，學(xué)生都無比興奮，因為這一天晚上他們可正大光明的上街拿著玩具棒褪瘋狂追打。對于這種近乎瘋狂的慶祝行為著實讓一些歐美人士砸舌。因為在大洋彼岸的外國人在這一天會在家與家人共同度過，而不是在大街上“瘋殺”!為了不讓學(xué)生盲目的度過或是錯過這些外國節(jié)日，在諸如愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)來臨的時候，我都會舉辦相應(yīng)的主題會以及游戲，幫助學(xué)生了解這些節(jié)日背后所蘊(yùn)含的文化。
4、幫助學(xué)生理解西方文化名著經(jīng)典。古代西方文壇名人的作品也不失為一個引導(dǎo)學(xué)生了解西方社會文化習(xí)俗的一面。英文原版的名著對于我們這個層次的學(xué)生來說實在是太難了，為此，我先讓學(xué)生看中文版的西方名著，而且作品也是選擇學(xué)生感興趣和易于理解的，比如莎士比亞的作品。在學(xué)生對這個作品有一定程度的了解以后，我再讓學(xué)生將某個片段改編成英語表演出來，這些學(xué)生自己改編的英語版本因為是以他們的角度來的，語言自然比較簡單易懂，學(xué)生們很享受這個改編與表演的過程。看的人也很享受這個屬于他們的莎士比亞劇。
關(guān)鍵詞：中華；傳統(tǒng)節(jié)日；文化資源；開發(fā)利用
中圖分類號：G12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2011）06-0225-02
一、中華傳統(tǒng)節(jié)日的變味
（一）商業(yè)炒作而引發(fā)的傳統(tǒng)節(jié)日變味
對于商家來說，假日經(jīng)濟(jì)是近年來最大的黃金增長點。各行各業(yè)紛紛從攫取利潤的角度，打造節(jié)日品牌：旅游行業(yè)人員考慮的是充分調(diào)動人們的旅游熱情；商業(yè)部門考慮的是充分調(diào)動人們的購物熱情；飲食部門考慮的是充分調(diào)動人們的吃喝熱情。佳節(jié)原本的意義被商業(yè)泡沫和人情關(guān)系歪曲抹殺了。人們幾乎忘記了節(jié)日本身的實際內(nèi)涵，而留給人們更多的記憶是“花錢找罪受”。
（二）因腐敗現(xiàn)象而助長的節(jié)日變味
近年來，由于政府官員腐敗現(xiàn)象的屢禁不止，中華傳統(tǒng)節(jié)日中“禮尚往來”的形式被人變相利用，成為一些人送禮拉關(guān)系的有利借口。許多人把中國的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)做是巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的黃金時機(jī)，節(jié)日也因此成了滋生腐敗現(xiàn)象的溫床。狂熱的“月餅大戰(zhàn)”令人口瞪目呆。月餅越來越奢華的包裝，越來越離譜的價格，成了腐敗作風(fēng)的催生物。在月餅盒里，月餅只是以一種點綴物出現(xiàn)，精美的手表、照相機(jī)，昂貴的高檔酒等等，則成了月餅盒中的主角。
（三）因崇洋心理而造成的節(jié)日變味
隨著改革開放的成功，許多舶來節(jié)日越來越受到青睞。“圣誕節(jié)”也像招商引資一樣被引進(jìn)了中國，在“圣誕節(jié)”的三天里，戴圣誕帽的年輕人隨處可見，打折促銷的商家比比皆是，歌廳夜總會家家爆滿。除了圣誕節(jié)，還有“情人節(jié)”、“愚人節(jié)”、“感恩節(jié)”……如今的洋節(jié)真是“亂花漸欲迷人眼”。雖然這些“洋節(jié)”在中國還沒有享受到“假日”的禮遇，但是它們卻已成為商家和眾多城市年輕人心目中的“名牌節(jié)日”。
二、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的開發(fā)利用
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日淵源流，內(nèi)涵深刻。這些節(jié)日風(fēng)俗，是古代人民留下的一筆寶貴的文化資源。這筆文化資源需要充分挖掘，再進(jìn)行整合利用，才能顯示出它的特殊價值。
（一）“禮儀”文化資源的利用
中國素有“禮儀之邦”的雅號。中華傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀形式豐富多彩。這些禮儀形式如不加保護(hù)就會逐漸流失。因此，國家有關(guān)部門，一方面應(yīng)給予尚有活力的傳統(tǒng)民俗活動以政策性寬容，如借助節(jié)慶、寺廟、祠堂、地方戲及各種游藝形式，進(jìn)行祈禳、慶祝、迎送、婚喪活動等等。并且在政府舉辦的慶典、開幕式一類的公共活動中，有意識地采用一些中國傳統(tǒng)禮儀形式。另一方面通過大眾媒體大力宣傳傳統(tǒng)民俗禮儀形式。
傳統(tǒng)禮儀的倡導(dǎo)在中華民族的發(fā)展史上曾起到過非常重要的作用。它既承擔(dān)著維系社會秩序的作用，同時也發(fā)揮著動員社會、凝聚人心的社會功能。禮貌、禮儀的缺失是當(dāng)今社會、尤其是青年一代中普遍存在的問題。在日常生活中，應(yīng)更多地提倡中國習(xí)俗儀規(guī)。在大中小學(xué)校、國家公務(wù)機(jī)關(guān)、社會服務(wù)行業(yè)、演藝界等場所，應(yīng)廣泛展開中國傳統(tǒng)禮俗文化教育和行為舉止培訓(xùn)；設(shè)立中國禮俗學(xué)校或?qū)I(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。尤其是要對中小學(xué)生的日常禮儀有所規(guī)范。學(xué)生們經(jīng)過外在的禮儀約束，經(jīng)過一定的時間就可能會轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在需求，從而使學(xué)生成為文明形象的代表。
“禮尚往來”――這種特有的表現(xiàn)形式，是中華傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容的一大特色。“禮尚往來”主要體現(xiàn)的是一種禮節(jié)上的往來、情意上的往來。正是這種禮儀特色，使得中華傳統(tǒng)節(jié)日成為歡慶、吉祥、安康、團(tuán)圓、幸福的象征。因此，在傳統(tǒng)節(jié)日的“禮尚往來”中，應(yīng)大力倡導(dǎo)“禮輕情義重”的傳統(tǒng)禮儀美德。通過傳統(tǒng)禮儀的回歸，實現(xiàn)建立良好社會風(fēng)尚的目的。尤其是政府機(jī)關(guān)在組織春節(jié)團(tuán)拜會、老同志慰問等形式時，更應(yīng)實踐這一宗旨。同時，在輿論宣傳方面，更應(yīng)倡導(dǎo)、弘揚(yáng)這種禮儀風(fēng)氣。確實使“禮尚往來”的形式體現(xiàn)真情實意的內(nèi)容。
（二）娛樂文化資源的利用
1.以節(jié)日的狂歡形式增強(qiáng)民族凝聚力
中華傳統(tǒng)節(jié)日歷來體現(xiàn)了歡樂、祥和的特點。這些節(jié)日，不但具有豐富的禮儀內(nèi)容，而且往往還形成了眾多的文藝娛樂形式。中國的除夕是全民族的狂歡之夜。一年365天，除夕可說是中國人的重要驛站。一路的辛勞，一路的喜悅，都在除夕中得到溶解和升華。除夕的狂歡形式，既是一種快節(jié)奏工作狀態(tài)下的徹底放松的，也是一種民族自豪感的宣泄。人們通過節(jié)日的狂歡感受濃濃的親情和歡樂祥和國泰民安的氛圍。這種狂歡的方式是增強(qiáng)民族凝聚力的大好時機(jī)。這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日的味道越來越淡。以某些大都市“禁止燃放煙花爆竹”的做法為例，這一做法，無疑將削弱傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂氣氛。應(yīng)該對“燃放煙花爆竹”這一問題采取“疏導(dǎo)”的辦法，如從改進(jìn)煙花和爆竹的生產(chǎn)制作工藝入手，使它減少或降低破壞力。
與此同時，還應(yīng)大力支持和推廣傳統(tǒng)節(jié)日的許多文藝娛樂形式。如端午節(jié)的龍舟競渡、元宵節(jié)的鬧花燈、清明節(jié)的踏青、重陽節(jié)的“九九”登高，這些活動既反映了民族特色，又烘托出了濃厚的節(jié)日氣氛，所以應(yīng)該加以支持和推廣。一方面，政府應(yīng)給予政策上的扶持，給這些文藝娛樂活動提供人力物力的幫助。如一些民間團(tuán)體的戲班子，他們往往由于經(jīng)費(fèi)緊張而陷于尷尬的境地，政府應(yīng)給予一定的扶持；另一方面，在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時，要讓傳統(tǒng)節(jié)日還其本來面目，讓每個節(jié)日過得更獨(dú)特些、傳統(tǒng)元素更豐富些。要倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)文化回歸，開展多種形式的慶祝方式。中秋節(jié)在古時候就有許多不同的慶祝方式，如賽詩會、燈謎、月謎等等。現(xiàn)代中秋節(jié)也可以采用這種形式，讓更多的人參與其中，體現(xiàn)歡樂祥和的氣氛。
2.給傳統(tǒng)藝術(shù)切入現(xiàn)代技術(shù)模式，提高觀賞效果
中華傳統(tǒng)節(jié)日中的許多藝術(shù)娛樂內(nèi)容，往往因為形式過于陳舊，觀賞效果較差，已經(jīng)很難提起人們的興趣，而現(xiàn)代藝術(shù)又往往缺乏文化內(nèi)涵。為此，可以對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行包裝和改換，充分利用現(xiàn)代技術(shù)，賦予一些傳統(tǒng)藝術(shù)以適合的現(xiàn)代形態(tài)，擴(kuò)大中國審美模式的影響，從審美趣味和認(rèn)知方面增進(jìn)對中國文化品格的認(rèn)同。如把木偶、皮影等表演藝術(shù)形式影視化；在說唱、快板等藝術(shù)中穿插“TV”形式。使它們更多的匯入現(xiàn)代藝術(shù)的新格局，增加表現(xiàn)力度和觀賞效果。
三、親情文化資源的利用
作為千百年來流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，向往親人團(tuán)聚，共享天倫之樂，形成了中華傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容。每逢節(jié)日，人們最盼望的就是與家人和親屬平安團(tuán)圓、歡度節(jié)日。來自不同地方的人不惜錢財、時間、體力，只是希望在同一時刻，與家人團(tuán)聚，共享佳節(jié)。因此，節(jié)日無疑是人們聯(lián)絡(luò)感情的紐帶。
（一）突出節(jié)日親情主題，凝聚海內(nèi)外華人
中華民族僑居在世界各地的人員很多，這是一筆十分可觀的人力資源。中華傳統(tǒng)節(jié)日像一劑強(qiáng)力的黏合劑粘合著中華民族。中華民族僑居海外的華人華僑，無論他在哪一國家，只要到了節(jié)日時間，他們就會想到自己是炎黃子孫，而深深地眷戀祖國。這種人間真情的傳承，正是中華傳統(tǒng)節(jié)日的深刻魅力所在。這種親情的傳遞如加以弘揚(yáng)，緊緊拴住海內(nèi)外華人的心，使他們不管定居在何處，紅心永遠(yuǎn)向著祖國，一旦祖國需要，隨時都將奔赴祖國。因此，在慶祝節(jié)日時，務(wù)必突出親情主題，使傳統(tǒng)節(jié)日成為凝結(jié)著中華民族的民族文化、民族精神、民族情感的最佳時機(jī)。
（二）以親情傳遞為契機(jī)，發(fā)展交通信息事業(yè)
在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，應(yīng)使更多的人暫時放下緊張的工作，擁有與親人團(tuán)聚的機(jī)會，享受天倫之樂。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，還應(yīng)充分提供交通信息便利，使更多的人與家人團(tuán)聚，享受親情。鐵路、公路、民航應(yīng)給旅客充分提供方便，如增加班次、加強(qiáng)人員監(jiān)督管理等等。要充分發(fā)揮新聞媒體的宣傳報道和輿論監(jiān)督作用，廣泛利用電視、廣播、報紙等媒體及時提供春運(yùn)動態(tài)、車船、飛機(jī)班期信息等，為旅客出行提供有效信息。通信部門在節(jié)日期間也可以大力開發(fā)，電話、短信等形式都將為聯(lián)絡(luò)親情起到很大作用。
四、道德文化資源的利用
（一）通過對歷史人物的紀(jì)念，弘揚(yáng)道德精神
有許多傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特歷史意義。如提起“端午節(jié)”，人們就想起屈原；一提起清明節(jié)，人們就想到了介子推。這些歷史人物在人們的心中都留下了美好的形象。屈原的愛國主義形象、介子推的清廉淡泊的形象，都可以成為目前道德文化宣傳教育的材料。因此，在節(jié)日里，開展對一些歷史人物的紀(jì)念，將為思想教育提供材料。在煙雨迷蒙、萬象更新的清明時節(jié)，踏青掃墓，懷念先人，實際上寄托了生者對生命的敬畏，對往昔的尊重，反映了人性中最美好、最真摯的情愫。通過感激先人的賜予生命，緬懷先人的道德風(fēng)范，實現(xiàn)先人的理想追求等方式，表達(dá)自己的尋根心理與歸屬意識。既實踐了中華民族的傳統(tǒng)美德，又凈化了自己的心靈。
（二）通過節(jié)日禮儀形式，提倡尊老、敬老的社會風(fēng)尚
中華民族是一個大家庭，家庭和睦、尊老敬祖，是中華傳統(tǒng)文化的重要精神。通過節(jié)日的習(xí)俗，通過全民的節(jié)慶活動，民族文化精神得到普及、延續(xù)和發(fā)展，促使中華民族更加團(tuán)結(jié)。如把重陽節(jié)作為廣大民眾表達(dá)敬老尊長情感與美德的最佳機(jī)會。由于歷史造成的原因，中國老齡人口比例將越來越高。老齡人員在中國既是很大一個負(fù)擔(dān)，也是很大一筆財富。倡導(dǎo)尊老、敬老的社會風(fēng)尚，既能充分利用老齡人口資源，同時，更能形成團(tuán)結(jié)互助、祥和溫暖的社會風(fēng)氣。
民俗節(jié)日的傳承，對保持一個民族的文化、精神等有著至關(guān)重要的作用。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華文明的一個重要組成部分。中華傳統(tǒng)節(jié)日忠實地映射出了中華民族幾千年的發(fā)展，是千百年來歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，是民族文化的一條主脈。在充滿競爭的國際格局中，國家文化戰(zhàn)略的指歸是要捍衛(wèi)民族的文化生存。中華傳統(tǒng)節(jié)日，是抵御文化霸權(quán)和文化殖民的重要武器。保護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日，對于光大中國傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將有著不可低估的作用。
參考文獻(xiàn)：
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[2]仲富蘭.中國民族文化學(xué)導(dǎo)論[M].杭州：浙江人民出版社，1998：7.
【一】
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ？端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五"；端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長！
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
【二】
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國人除(公文有約提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有0多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
【三】
各位老師同學(xué)們：
大家好 !
再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時代。當(dāng)時的楚國在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護(hù)自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
【四】
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好!
后天就是 五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。
據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。
也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了。
這件事情無疑給國人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人，整個赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質(zhì)量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。
所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護(hù)單位加以保護(hù)，8年國家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日，國家教育部還對中小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。
傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時的東西，相反更是我們這個時代所必需的，它為提高整個民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個民族堅強(qiáng)的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo)價值對世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn)，時下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。
后天就是端午節(jié)了，一起來好好度過一個中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我們非常簡單就可以做到的，節(jié)日除了是一種歡慶活動外，更代表著對國家和民族的認(rèn)同。因為每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤我們的心靈，做一個真正的炎黃子孫，傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶，讓華夏文明在世界大地上永遠(yuǎn)熠熠生輝。
最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂!祝祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!
【五】
老師們，同學(xué)們：
大家早上好！
我今天國旗下演講的題目是：端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！
