時間：2023-06-01 09:32:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇心理學(xué)與生活，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2、《人格心理學(xué)》，作者：柏格；
3、《心理學(xué)與生活》，作者：理查德·格里格；
4、《心理學(xué)導(dǎo)論：思想與行為的認(rèn)識之路》，作者：庫恩；
5、《心理學(xué)與生活》，作者：理查德·格里格；
6、《心理學(xué)：一條整合的途徑》，作者：M·艾森克；
7、 《圖解心理學(xué)》，作者：曾寶瑩；
8、《社會心理學(xué)》，作者：戴維·邁爾斯；
9、《進化心理學(xué)：心理的新科學(xué)》，作者：David M.Buss；
10、《Introducing Evolutionary Psychology》，作者：Dylan Evans；
11、《與“眾”不同的心理學(xué)》，作者：Keith E.Stanovich；
關(guān)鍵詞：高校；積極心理學(xué)；“幸福課”；
作者簡介：梁爽(1978-)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，法學(xué)碩士，從事積極心理學(xué)與社會工作研究。
“積極心理學(xué)”(positivepsychology)一詞最早出現(xiàn)在馬斯洛的《動機與人格》一書，為此書最后一章標(biāo)題，即“走向積極的心理學(xué)”。20世紀(jì)末，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼·謝爾頓和勞拉·金，將積極心理學(xué)的本質(zhì)定義為“致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)”，從而在西方心理學(xué)界興起了一股新的研究思潮，對于心理學(xué)的發(fā)展來說，這無疑是一種歷史性的轉(zhuǎn)折。積極心理學(xué)倡導(dǎo)發(fā)展人性的優(yōu)點、幫助人們獲得幸福、促進人與社會的和諧發(fā)展，這與中國社會的價值觀十分吻合，因此，積極心理學(xué)被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，尤其是教育領(lǐng)域。本文結(jié)合教學(xué)實踐和高校學(xué)生心理健康狀況，探索積極心理學(xué)教育的優(yōu)勢及策略。
一、高校學(xué)生心理健康狀況呼喚積極心理學(xué)教育
1.大學(xué)生負(fù)面生活事件頻發(fā)。大學(xué)生是一個特殊群體，是國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。近年來，大學(xué)生心理健康問題備受關(guān)注，尤其是大學(xué)生負(fù)面生活事件在媒體上的出現(xiàn)率逐年攀升，諸如自殺、早孕、吸毒、暴力，等等。在全國大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)不斷增加，有不同程度心理問題的學(xué)生也為數(shù)不少。雖然高校采取了一系列措施，但是并沒有得到根本改善。
2.大學(xué)生主觀幸福感與生活滿意度較低。主觀幸福感(SubjectiveWell-being，簡稱SWB)是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)，反映主體的社會功能與適應(yīng)狀態(tài)。埃德·迪納Diener(1984)對主觀幸福感定義為：主觀幸福感是個體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)，對其生活質(zhì)量的整體性評價［1］。它是綜合性的評價，其中的情感范疇與認(rèn)知范疇，即指對情感反應(yīng)的評估和認(rèn)知判斷。主觀幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意感這三個不同的維度組成。主觀幸福感這一自我認(rèn)知直接決定學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)以及人生定位。
筆者以哈爾濱理工大學(xué)、東北林業(yè)大學(xué)和黑龍江科技大學(xué)三所高校的本科1-3年級學(xué)生為樣本，采用心理學(xué)家埃德·迪納及其同事發(fā)明的“生活滿意度量表”，對大學(xué)生生活滿意度進行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查共隨機發(fā)放問卷165份，收回有效問卷159份，其中：男生56人、女生103人；大一50人、大二74人、大三35人；哈爾濱理工大學(xué)50人，東北林業(yè)大學(xué)35人，黑龍科技大學(xué)74人。通過AskForn專業(yè)統(tǒng)計軟件對調(diào)查問卷的結(jié)果進行統(tǒng)計和整理發(fā)現(xiàn)：在159份有效問卷中，答案為對現(xiàn)有生活非常滿意4人、滿意24人、稍許滿意43人、中等7人、稍許不滿意60人、不滿意20人、極其不滿意1人。從以上數(shù)字可以發(fā)現(xiàn)：非常滿意、滿意代表著生活滿意度較高，共28人，占總數(shù)17.6%；稍許滿意、中等、稍許不滿意、極其不滿意代表著生活滿意度較低，有131人，占總數(shù)82.4%。
通過本次調(diào)查得出四點結(jié)論：第一，大學(xué)生主觀幸福感總體處于較低水平；第二，主觀幸福感存在性別差異，女生明顯高于男生；第三，從年級分布上看，大二最高，大三其次，大一最低(大四學(xué)生因處于就業(yè)找工作期間，情緒波動較大，所以本次調(diào)查沒有涉及大四學(xué)生)；第四，大學(xué)生主觀幸福感的差異受到諸多因素的影響，例如城市學(xué)生明顯高于農(nóng)村學(xué)生，存在著出生地的差異，但二者之間的差距正在逐漸縮小。
3.大學(xué)生的心靈成長問題受到忽視。在以往教育中，高校更多關(guān)注學(xué)生心理疾病的救治問題，其受眾面偏窄，而且迫于壓力，很多遇到心理問題的學(xué)生也不敢求助于心理健康教育者。高校重視心理輔導(dǎo)的形式重于心理輔導(dǎo)的內(nèi)容，關(guān)注心理治療技術(shù)重于關(guān)注心理輔導(dǎo)思想與理念，這種功利主義傾向與技術(shù)主義傾向背后的深層次原因，即缺乏人文關(guān)懷思想的引領(lǐng)［2］。從馬斯洛的需要層次理論出發(fā)，每個學(xué)生都需要從低至高地滿足自身需求，其中包括生理需求、安全需求、尊重需求、愛與歸屬需求、自我實現(xiàn)需求，而自我實現(xiàn)的需求就意味著“心靈上的成長”，觸動心靈才是真正的教育。而傳統(tǒng)的心理健康教育使得心理健康與心靈成長相互割裂開來，兩者之間的關(guān)系應(yīng)是相互助長、彼此促進。
4.傳統(tǒng)的高校心理健康教育存在缺失。高校心理健康教育已經(jīng)普及多年，存在的一些共性問題已被逐漸意識到，概括起來有四個方面：第一，趨于形式化。絕大部分高校設(shè)立了心理咨詢室，建立了系統(tǒng)的心理健康教育和心理咨詢體系，但這些機構(gòu)與設(shè)置并沒有起到應(yīng)有的作用，很少有學(xué)生會主動去尋求幫助。第二，心理健康教育課程設(shè)置不合理，各高校基本上都開設(shè)了心理健康教育課程，但大多數(shù)均以公共課或選修課的形式開設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生為了修滿學(xué)分而去選擇學(xué)習(xí)，直接影響了應(yīng)用效果。第三，師資力量不足，兼職教師人數(shù)多，且專業(yè)知識匱乏。第四，傳統(tǒng)的心理健康教育導(dǎo)致了大學(xué)生心理健康教育對象與教育者之間處于一種對立的狀態(tài)［3］。傳統(tǒng)心理健康教育重點關(guān)注學(xué)生的消極心理層面，給學(xué)生造成不同程度的壓力與困惑，使學(xué)生認(rèn)為自身或者他人一定存在心理問題，容易造成消極的自我暗示，從而影響了心理健康教育的功效。以上因素導(dǎo)致高校心理健康教育無法實現(xiàn)其最終目的，這也是高校教育今后亟待改進的環(huán)節(jié)。
總之，高校學(xué)生心理健康狀況呼喚積極心理學(xué)教育。
二、高校開展積極心理學(xué)教育的優(yōu)勢
2012年11月9日，清華大學(xué)舉辦了第二屆中國國際積極心理學(xué)大會，主題是“積極心態(tài)成就幸福中國”。大會共同分享了國內(nèi)外積極心理學(xué)領(lǐng)域研究的最新進展，其中關(guān)于積極心理學(xué)在高校的應(yīng)用價值和具體實踐的探討也是本次大會任務(wù)之一。在香港城市大學(xué)岳曉東老師的帶領(lǐng)下，來自全國積極心理學(xué)教育一線的工作者們對此進行了深入的探討，共同關(guān)注高校學(xué)生心理健康教育，這無疑使得高校積極心理學(xué)教育又向前推進了一步。
1.從關(guān)注視角看，積極心理學(xué)變“消極為主”為“積極為主”。孔夫子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。教育應(yīng)該是快樂的，應(yīng)該關(guān)注人類的潛能與優(yōu)勢。積極心理學(xué)家弗雷德里克森(Fredrick-son，2002，p122-123)提出了“積極情緒擴建理論”，即積極情緒擴大了個體在特定情境下瞬間的思想和行為指令系統(tǒng)，能促使人沖破一定的限制而產(chǎn)生更多的思想，出現(xiàn)更多的行為或行為傾向。積極心理學(xué)的關(guān)注視角從其研究對象上足以看出：一是研究積極的主觀體驗，其中包括幸福感和滿足感(對過去)、希望和樂觀主義(對未來)，以及快樂和幸福流(對現(xiàn)在)，包括它們的生理機制以及獲得的途徑；二是研究積極的個人特質(zhì)，其中包括愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、寬容、創(chuàng)造性、天賦和智慧等；三是研究公民美德和使個體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民，社會組織包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責(zé)任感的媒體，等等。
積極心理學(xué)將研究視角逐步放到人類自身存在的正向品質(zhì)的增加和培養(yǎng)方面，引導(dǎo)人從消極的事物中發(fā)現(xiàn)積極的一面。從這一思想核心來講，積極心理學(xué)教育對大學(xué)生終生受益，它引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對人、對己、對事、對自然的積極應(yīng)對態(tài)度、技巧和能力；充分開發(fā)潛能，培養(yǎng)樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進人格的健全發(fā)展，全面提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，最重要的是大幅度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)績效與生活質(zhì)量。
2.從介入手段看，積極心理學(xué)變“治療為主”為“預(yù)防為主”。高校的心理輔導(dǎo)與心理咨詢工作，被戲稱為“心理垃圾處理站”和“消防工作”，即總是在做事情發(fā)生后的補救工作。但是，“我們不能依靠對問題的修補來謀取人類的幸福”［4］，而應(yīng)該尋求新的解決途徑。積極心理學(xué)提出的“積極預(yù)防”，即指在高校若想做好學(xué)生的心理健康工作，從長遠來看，應(yīng)在學(xué)生個體內(nèi)部系統(tǒng)地塑造各項能力，從而預(yù)防心理疾病的產(chǎn)生，而不是“修正缺陷”。積極心理學(xué)相信：每個人都有解決自身問題的能力，要善于從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)諸如勇氣、樂觀、希望、誠實、感恩、毅力和洞察力等優(yōu)良的品質(zhì)。通過發(fā)掘并專注于人自身的力量，就可以做到有效地預(yù)防心理疾病，杜絕負(fù)面生活事件。
積極心理學(xué)賦予心理健康教育以新的內(nèi)容，具體來說，可以實行三級預(yù)防：一級預(yù)防，即針對正常學(xué)生傳遞積極心理學(xué)知識，引導(dǎo)其在學(xué)習(xí)、生活過程中形成關(guān)注、快樂、興趣、活力、創(chuàng)造性等積極特質(zhì)，并從中充分體驗到積極情緒，提高學(xué)生的主觀幸福感。二級預(yù)防，即針對具有潛在心理障礙的學(xué)生傳授預(yù)防心理疾病的技巧，例如發(fā)泄憤怒等負(fù)面情緒的抽離技術(shù)等，引導(dǎo)其關(guān)注自身的積極特質(zhì)，體驗過去與現(xiàn)在生活中美好的一面，同時也關(guān)注未來的樂觀與希望。在從群體層面上，引導(dǎo)其維系與群體的鏈接，增強其歸屬感。三級預(yù)防，即針對具有重癥心理疾病的學(xué)生進行治療。與傳統(tǒng)心理治療不同的是，在治療過程中要挖掘其內(nèi)在的激情，幫助其發(fā)展工作技能與生活技能，幫助其恢復(fù)信心，提高心理彈性。尤其需要強調(diào)的是，在積極心理學(xué)的治療過程中，要相信學(xué)生具有主動發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，而不是一個單純的被動的接受治療者［5］。
3.從教育目標(biāo)看，變“心理治療為主”為“心靈成長為主”。教育學(xué)家蒙特梭利曾指出，“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為”［6］。積極心理學(xué)教育關(guān)注整個生命過程，重視生命力的培育與發(fā)展，注重開發(fā)學(xué)生的積極品質(zhì)，從而提高人生綜合幸福指數(shù)。對于學(xué)生來說，心理治療猶如“授之以魚”，而“心靈成長”則是“授之以漁”。心靈成長的受眾面更加廣泛，更符合高校教育中“以人為本”的核心理念。
三、高校開展積極心理學(xué)教育的基本思路
1.樹立高校人文關(guān)懷精神是積極心理學(xué)教育的目標(biāo)。積極心理學(xué)可謂一種新的視角，它變“消極為主”為“積極為主”，變“治療為主”為“預(yù)防為主”，變“心理治療”為“心靈成長”，這種全新的教育理念使得教育者清醒地認(rèn)識到：對于當(dāng)代大學(xué)生來說，知識與技術(shù)的習(xí)得固然重要，但更為重要的是要掌握一種特殊的能力，即感受幸福的能力，否則高校教育培育出來的便是“掙錢的機器”，無法體會到人生的快樂與喜悅。積極心理學(xué)教育充分尊重學(xué)生的本性，提供機會、創(chuàng)造機會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中、工作中、人際關(guān)系中感受到幸福，這恰好體現(xiàn)了人文關(guān)懷精神。所謂人文關(guān)懷，是指對人自身的存在和發(fā)展中所遇到各種問題的關(guān)注、探索和解答，它所體現(xiàn)的是一種人文精神。教育的人文關(guān)懷則體現(xiàn)在對學(xué)生成長需要、人格的尊重、完整生命的關(guān)懷和人生意義的關(guān)照，而這些也是高校教育的終極目標(biāo)。
2.建立和諧的師生關(guān)系是積極心理學(xué)教育的基石。師生關(guān)系的構(gòu)建也是教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，這一點在積極心理學(xué)教育過程中尤為重要。蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師心目中沒有學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生，如果在師生之間各有一堵墻，那么，即使講解得有聲有色，又有什么用呢？”高校師生雙方對自身角色有一定的自我認(rèn)同，師生關(guān)系相對比較自然、協(xié)調(diào)。但若想做好積極心理學(xué)，教育者必須建立和諧、積極的師生關(guān)系，原因有三：第一，積極心理學(xué)教育需要師生之間敞開心扉進行溝通和交流，如果雙方對立或者排斥，那么教育目標(biāo)就根本無法實現(xiàn)，這種關(guān)聯(lián)在其他課程教學(xué)中也存在著，但是在積極心理學(xué)教育過程中顯得更為突出。第二，學(xué)生對積極心理學(xué)教育者的接納程度越高，吸收狀況就越好。筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，由于積極心理學(xué)的課程助理均是自愿承擔(dān)工作任務(wù)的，他們的吸收與改變狀況是最好的。從中不難發(fā)現(xiàn)：學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機增強，可以大幅度激發(fā)與改變自己的行為，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而擁有幸福感與滿意度。第三，和諧的師生關(guān)系是保證教學(xué)設(shè)計得以充分體現(xiàn)的前提。積極心理學(xué)教育的形式較為豐富，與傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式教學(xué)完全不同，學(xué)生在教學(xué)過程中感受更多的是積極體驗，師生之間建立和諧的關(guān)系，可以保證教學(xué)設(shè)計高質(zhì)量完成，課內(nèi)外活動也能達到預(yù)期效果。總之，須在教育實踐過程中形成民主平等、真誠互信、尊重理解、溝通交流、愉悅合作的師生關(guān)系。
3.設(shè)計多樣化的教學(xué)形式是積極心理學(xué)教育的劑。筆者曾于2011-2012年組織學(xué)生成立了“心靈成長工作坊”，以“幸福課”為載體，輔之以豐富的第一、第二課堂活動，受到了師生們的認(rèn)可。教學(xué)工作形式主要包括：課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)自助、團體心理活動、成長小組、公開課、興趣小組等。為了掌握學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的效果，授課助理于2012年11月對110名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：第一，學(xué)生的幸福指數(shù)有所提高。在“幸福課”課程前測期，回收了108份問卷，其中男生44人，女生64人，男生的幸福指數(shù)平均為19.91，女生的幸福指數(shù)平均分22.05；在課程后測期，女生與男生的幸福指數(shù)均上升近2個百分點，與前測相同，女生的幸福指數(shù)仍高于男生。第二，學(xué)生的綜合品質(zhì)有所提升。在問卷眾多選項中，學(xué)生自認(rèn)為提升幅度由大到小的五個方面按順序排列為自我認(rèn)知、接納自己、感恩父母、樂觀積極、人際關(guān)系。第三，通過幸福筆記與學(xué)生反饋記錄，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對積極心理學(xué)教育的認(rèn)同度有所上升，并因此發(fā)生很大改變。
“幸福課”在大學(xué)的實踐是塞里格曼首先發(fā)起的，后來被媒體廣泛關(guān)注的是哈佛大學(xué)沙哈爾博士講授的“幸福課”。幸福課的理論主體來源于積極心理學(xué)。另外，英國頂尖中學(xué)惠靈頓公學(xué)的“幸福課”則更加注重務(wù)實性，公學(xué)所在的英國伯明翰市(共有440所中小學(xué)、18萬學(xué)生)2008年宣布，當(dāng)?shù)厮兄行W(xué)都要學(xué)一門與文學(xué)、數(shù)學(xué)一樣重要的課程———幸福課［7］。幸福課作為積極心理學(xué)的“倡導(dǎo)體”，贏得了世界各地教育界的好評，它以豐富、多元化的教學(xué)形式吸引了學(xué)生，并使學(xué)生在積極體驗中認(rèn)同相關(guān)理念，從而改變認(rèn)知與行為。同時，它做到了教學(xué)與生活的緊密連接，使得“教學(xué)生活化”、“生活教學(xué)化”。通過“幸福課”，學(xué)生充分感受到知識的“有用性”，并學(xué)會了如何將理論應(yīng)用于現(xiàn)實。讓學(xué)生們有意識地培養(yǎng)自己的愛好，開始思考并認(rèn)識到興趣對于人生的重要性，慢慢地引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動的學(xué)習(xí)，這種能力的激發(fā)與培養(yǎng)也是積極心理學(xué)教育的內(nèi)容之一。另外，積極心理學(xué)教育不能局限于課堂教學(xué)，必須輔之以豐富的課外團體活動，從而對課堂所學(xué)、所感進一步強化。
關(guān)鍵詞:思想政治教育;積極心理學(xué);實效性
一、前言
積極心理學(xué)誕生于上世紀(jì)90年代，由美國心理學(xué)會主席發(fā)起，其核心宗旨是引導(dǎo)心理學(xué)家用一種欣賞的、開放的眼光來看待普通人的品質(zhì)與潛力，即研究人的品質(zhì)和潛力是積極心理學(xué)的主要內(nèi)容。該心理學(xué)提出后受到了各國多個領(lǐng)域的高度關(guān)注與研究，為教育教學(xué)改革提供了新的理論依據(jù)，對思想政治教育實效性提升具有積極作用。
二、積極心理學(xué)與思想政治教育的共性
如上所述，積極心理學(xué)以引導(dǎo)心理學(xué)家以一種欣賞眼光看待普通人，致力于研究人固有的優(yōu)秀品質(zhì)與潛力。而思想政治教育旨在立德樹人，對教育對象的準(zhǔn)確把握是思想政治教育的關(guān)鍵，思想政治教育實踐過程實質(zhì)上是受教育對象個人心理認(rèn)知與變化的一個過程，其實踐效果與個人心理需求和認(rèn)知結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，所以我們可以用思想政治教育過程中受教育對象個體心理需求的滿足程度來衡量思想政治教育實效性高低。從這一層面分析不難發(fā)現(xiàn)，積極心理學(xué)與思想政治教育之間是存在著許多共性的，主要體現(xiàn)在:接受性、主體性、生活化、創(chuàng)新性等幾方面［1］。接受性，是指思想政治教育要對教育對象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理需求進行充分考慮，包括情感情緒需求。因為情緒情感是對教育對象心理變化的客觀反映，伴隨著人認(rèn)知過程而產(chǎn)生和變化。從積極心理學(xué)角度分析，積極的情緒，樂觀的情感態(tài)度對教育對象接受教育內(nèi)容具有積極作用、催化作用，促進教育對象內(nèi)在認(rèn)知過程有效發(fā)展。生活化，是指將思想政治教育所承載的知識文化在學(xué)生現(xiàn)實生活中進行實踐化，將知識學(xué)習(xí)與生活實踐有效銜接起來，讓知識成為學(xué)生生活中的指導(dǎo)。即將一切積極因素應(yīng)用到生活實踐當(dāng)中開展思想政治教育，改變傳統(tǒng)教育模式。
三、利用積極心理學(xué)提高思想政治教育實效性的有效措施
(一)樹立積極人格
從積極心理學(xué)角度分析，人格形成于、發(fā)展于人與社會環(huán)境之間相互作用的過程之中，受社會環(huán)境、人的內(nèi)在因素與外部環(huán)境共同影響，即在這三個因素的相互影響過程中人格逐漸形成。這種形成機制為積極人格、良好人格的養(yǎng)成提供了科學(xué)的依據(jù)與有效的方法［2］。思想政治教育運用積極心理學(xué)，通過重視與加強對學(xué)生積極行為、良好行為的引導(dǎo)與發(fā)展，重視良好社會環(huán)境的構(gòu)建，讓學(xué)生在積極行為與良好社會環(huán)境中逐漸樹立起積極的人格品質(zhì)，養(yǎng)成樂觀向上的態(tài)度，對達到立德樹人目標(biāo)，提高思想政治教育實效性無疑具有重要的促進作用。
(二)營造積極環(huán)境
思想政治教育在特定的環(huán)境下進行，而環(huán)境對學(xué)生的心理影響巨大。積極心理學(xué)認(rèn)為每個人的內(nèi)心深處都是存在消極與積極兩股力量的，當(dāng)學(xué)生內(nèi)心深處存在的消極與積極兩股力量的原有平衡被打破時，就需要有新的力量來重新建立平衡，而這一新力量的來源就是外部環(huán)境［3］。所以，積極心理學(xué)非常注重外部環(huán)境的營造，認(rèn)為積極的外部環(huán)境可以不斷的向人們內(nèi)心深處注入新的、積極的能量。從環(huán)境角度考慮，思想政治教育應(yīng)營造積極的環(huán)境氛圍，營造和諧的環(huán)境空間，不僅包括校園環(huán)境、課堂環(huán)境，同時還包括家庭環(huán)境、社會環(huán)境，即盡可能為學(xué)生所接觸到的每種環(huán)境提供積極的因素，營造積極的氛圍，讓積極的環(huán)境推動思想政治教育進步，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與自信心，在快樂中接受教育。
(三)強化積極體驗
情感情緒是每個人與生俱來的、內(nèi)在的心理體驗，當(dāng)出現(xiàn)某種情緒、情感時，這種心理體驗就會轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在能量，對人的思想行為產(chǎn)生影響。積極的情緒、情感體驗，容易讓人產(chǎn)生積極的思想，做出積極的行為，這對思想政治教育來說顯然具有巨大的正向推動作用。因此，在積極心理學(xué)視閾下，思想政治教育應(yīng)強化學(xué)生對積極情緒、情感的體驗，通過提高課堂教學(xué)內(nèi)容趣味性、豐富性，提高教學(xué)方法靈活性來激發(fā)學(xué)生興趣與積極性，調(diào)動學(xué)生積極情緒。學(xué)生在積極情緒的心理體驗下往往會以主動的、積極的行為去接受思想政治教育內(nèi)容，主動學(xué)習(xí)思想政治理論知識，從而增強思想政治教育實效性［4］。考慮到情緒具有強度(動態(tài)的、情景化的、有程度強弱之分)和方向性(樂觀積極的與消極攻擊的兩個極性相反的方向)，強度決定了情緒對人行為影響的程度，而方向性則決定了情緒讓人產(chǎn)生了某種行為，或積極行為，或消極行為，或防御行為等等，因而對于積極情緒的激發(fā)應(yīng)對強度與方向性進行合理把握。
四、總結(jié)
通過積極心理學(xué)視閾探微發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生積極性的因素主要有環(huán)境、情感情緒以及自身內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。思想政治教育根據(jù)積極心理學(xué)指引，通過營造積極的環(huán)境氛圍，積極的情緒體驗和樹立積極的人格品質(zhì)，在實踐教學(xué)中實效性得到顯著提高。因此，我國應(yīng)加強對積極心理學(xué)在思想政治教育中的推廣應(yīng)用。
作者:王冠 單位:白城師范學(xué)院
參考文獻:
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一、主體心理學(xué)
所謂俄羅斯主體心理學(xué)主要指的是根據(jù)俄羅斯心理學(xué)發(fā)展的新方向，進行更加詳細(xì)的具體的心理學(xué)研究，俄羅斯主體心理學(xué)主要的研究方向是作為研究的主體，主要以人為主，進行人物心理中的研究，比較重視強調(diào)研究主體的心理積極性，并且在研究的過程中具有比較鮮明的有關(guān)人文的主要特征，并且還非常重視關(guān)于主體中進行群體的研究分析，比較重視問題的表現(xiàn)，注重相關(guān)產(chǎn)生原因的分析，并且俄羅斯主體心理學(xué)還非常重視社會發(fā)展問題以及在研究過程中出現(xiàn)的一些心理障礙方面，進行相關(guān)的理論研究。俄羅斯主體心理學(xué)主要以人為研究主體進行心理變化與產(chǎn)生原因等進行詳細(xì)的研究分析。
二、當(dāng)前俄羅斯主體心理學(xué)與人格心理學(xué)的教育現(xiàn)狀
1.在教學(xué)目標(biāo)上存在的問題：
其實俄羅斯主體心理學(xué)以及人格心理學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上主要堅持的是學(xué)以致用，但是現(xiàn)在很多的教育中將這方面實施的并不是非常的好，還有很多的教育方向已經(jīng)逐漸的偏離的航道，嚴(yán)重缺乏對其心理學(xué)知識進行實際的教學(xué)應(yīng)用。
2.在教學(xué)內(nèi)容上存在的問題：
在教學(xué)的內(nèi)容安排上，人格心理學(xué)與主主體心理學(xué)都過于的強調(diào)在心理學(xué)的理論上教育的重要性，并且強調(diào)學(xué)生過分的掌握心理學(xué)的理論知識，但是輕視了心理學(xué)教育與實際的生活之間的關(guān)系。除此之外在心理學(xué)的教育過程中教育的內(nèi)容主要以西方理論教育為主，并且嚴(yán)重的缺少對于其自身教育的研究與實際的應(yīng)用進行分析探討，這樣的心理學(xué)教育會嚴(yán)重的影響到整體心理學(xué)教育的發(fā)展。
3.在教學(xué)方法上存在的問題：
對于俄羅斯主體心理學(xué)與人格心理學(xué)來講，其主要的教育形式為課堂傳授的形式，當(dāng)然這種教育形式離不開教師的教導(dǎo)，并且在教育的同時教師經(jīng)常采用案例教學(xué)的形式利用多媒體進行教學(xué)，同時還會鼓勵學(xué)生相互之間進行互助，但是在學(xué)生方面對于這種教育形式積極性以及實際的參與度并不是很高。
4.在教學(xué)評價體系上存在的問題：
在現(xiàn)在的心理學(xué)教育過程中，對于學(xué)生的考核主要是利用考試的形式，形式上比較單一，并且在考核方面也只是考核學(xué)生對于基本的理念以及主要概念方面的掌握程度，很多的學(xué)生都是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，不管是上課記筆記還是在考試前進行整體的復(fù)習(xí)都是為了更好的通過最后的考試，但是他們并沒有真正的掌握到心理學(xué)教育的實際意義。
三、俄羅斯主體心理學(xué)與人格心理學(xué)教育方式上的改善措施
1.優(yōu)化心理學(xué)學(xué)科對于心理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)
在一般的情況下，對于俄羅斯心理學(xué)來講，不管是主體心理學(xué)還是人格心理學(xué)，學(xué)生都需要學(xué)習(xí)普通心理學(xué)以及發(fā)展心理學(xué)還有社會心理學(xué)等學(xué)科，需要熟練的掌握這些心理學(xué)基礎(chǔ)才能很好的學(xué)習(xí)俄羅斯心理學(xué)，并且這也是心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，掌握了這些基礎(chǔ)的心理學(xué)知識，對于以后的心理學(xué)學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用都具有重要的作用。但是在俄羅斯心理學(xué)教育中，他們只是在介紹本專業(yè)的心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)條件，以及需要掌握的知識，若是沒有豐厚的心理學(xué)基礎(chǔ)知識做鋪墊，這方面的學(xué)習(xí)會非常的困難，所以需要不斷的優(yōu)化教學(xué)的目標(biāo)，將教學(xué)的重點放在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中。
2.強化心理學(xué)應(yīng)用教育中的教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)在很多的教學(xué)中對于心理學(xué)的教育主要方向為人格教育中，并且其研究的對象為理論方面的知識點掌握。同時還有一部分的教材中增加了一些關(guān)于心理學(xué)方面其他的知識，但是從整體上來講教學(xué)的主要方向還是以理論教學(xué)為主。針對現(xiàn)在這樣的教育方式可以不斷的進行教學(xué)內(nèi)容方面的創(chuàng)新，調(diào)整在教學(xué)中關(guān)于理論教學(xué)的內(nèi)容，不斷的融入關(guān)于心理與實際應(yīng)用方面的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)在教育的過程中需要進行重點選擇式的進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在實際應(yīng)用方面的能力。教師在教育的過程中需要重視以下幾個方面：首先是人格教學(xué)與生活之間聯(lián)系，將人格教學(xué)與生活進行緊密的聯(lián)系，不斷的改善教育中只對于理論知識的教育，忽視生活中實際心理教學(xué)方面的教育，緩解在教育中人格與人際之間的關(guān)系，與心理健康方面以及職業(yè)方面的知識。其次就是在心理學(xué)教育的評估方面進行更好的教育，優(yōu)化關(guān)于這方面評估的方法。
3.強化心理學(xué)方面的教學(xué)方法
在心理學(xué)的教學(xué)中，關(guān)于教學(xué)方法的掌握非常的重要，并且也是現(xiàn)在的心理學(xué)教育中最重要的問題之一。在這方面需要不斷的采用比較靈活的教育方式，例如教師在教育的過程中可以很好的結(jié)合課堂上的講解，建立一個知識點掌握的小組進行詳細(xì)的研究性學(xué)習(xí)，利用多媒體的教學(xué)方式進行心理教學(xué)。還要重視心理教學(xué)在實際中的應(yīng)用，不斷的強調(diào)學(xué)生在做中學(xué)，主要的形式是在學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的理論知識中不斷的融合實際的生活應(yīng)用，學(xué)生可以通過對自己的家人與朋友等進行心理上的溝通，進行分析評估聯(lián)系，這樣不僅可以很好的促進主體心理學(xué)以及人格心理學(xué)的教育，同時還能提高這方面的教學(xué)質(zhì)量，真正做到學(xué)以致用。
4.強化心理學(xué)教育中的評定方式
在進行心理學(xué)教育的過程中需要我們不斷的加強關(guān)于心理學(xué)教育的評估方式。在傳統(tǒng)的心理學(xué)教育過程中對這方面的評定方式主要為筆試的形式進行考核，其中也包括實踐方面，但是實踐的比分比較少，這樣其實對于心理學(xué)的教育并不是非常的有利。所以需要不斷加強在這個方面的考核方式強化，將實踐的部分進行提升，重視學(xué)生在實踐中心理學(xué)的學(xué)習(xí)，這樣不僅可以很好的緩解在這方面心理學(xué)的教育，還可以很好的提升學(xué)生在實踐中的能力，促進俄羅斯主體心理學(xué)以及人格心理學(xué)方面的教育質(zhì)量。
結(jié)束語：
關(guān)于心理學(xué)方面的教育形式需要不斷的進行創(chuàng)新，不斷的適應(yīng)現(xiàn)在社會發(fā)展以及經(jīng)濟的進步，并且還需要我們結(jié)合實際的生活進行教育形式上的優(yōu)化，因為心理學(xué)是一種自由性比較大的教育學(xué)科，在進行教育的同時非常重視實際的應(yīng)用。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法；高職教育；護理心理學(xué)；應(yīng)用
一、引言
現(xiàn)如今，時代在進步，僅僅依靠傳統(tǒng)的護理心理學(xué)教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，需要一種新式的教學(xué)技巧，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，既能提高課堂的積極氣氛，又能提高學(xué)生對未知探索的欲望，這種方法就是情景教學(xué)法。
二、情境教學(xué)法的含義
情境教學(xué)法指的是教師根據(jù)所學(xué)護理心理學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建一個相對應(yīng)的現(xiàn)實情境，然后讓學(xué)生通過情境演現(xiàn)，自主地進行學(xué)習(xí)，最后達到高效教學(xué)的方法。情境教學(xué)法注重學(xué)生的真實感受和內(nèi)心情感，加強對課本知識的靈活理解，提高了對知識的記憶，促進學(xué)生的多方面發(fā)展，培養(yǎng)全面型人才。[1]情境教學(xué)法主要的操作過程：1.創(chuàng)建情境，設(shè)計場景，圍繞一個問題展開所學(xué)內(nèi)容。2.情境帶入，讓學(xué)生提供與內(nèi)容有關(guān)的問題需要，例如，該場景所需的背景音樂、場景配置等等。3.情境運用，進行審美的教育。4.情境憑借，促進整體的發(fā)展。情境教學(xué)法的應(yīng)用，主要通過三個階段主導(dǎo)：感知、理解和深化。感知是通過創(chuàng)建的畫面進入場景，形成表象。理解是深入情境，理解圖文，回味感情。深化是指情景再現(xiàn)，豐富思想，領(lǐng)會感情。情境教學(xué)法的特點就是將言行與情感合二為一，其關(guān)鍵就在于激發(fā)學(xué)生的情感同化。
三、情境教學(xué)法在護理心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用對策
第一，情境的導(dǎo)入。護理心理學(xué)作為一門實踐應(yīng)用性很強的學(xué)科，教師在教學(xué)過程中最應(yīng)該注重的就是實踐。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師居主導(dǎo)地位，學(xué)生被動地接受，最受忽視的就是實踐動手能力。然而情境教學(xué)法的應(yīng)用不僅可以提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生主動地吸取知識，鍛煉他們實踐的能力，調(diào)動他們對護理心理學(xué)的熱情。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需求通過場景再現(xiàn)、圖片導(dǎo)入、角色扮演等方法導(dǎo)入教學(xué)情景。[2]第二，情境的創(chuàng)建。情境的創(chuàng)建并非隨意，而是多種因素結(jié)合的產(chǎn)物。教師要根據(jù)護理心理學(xué)所學(xué)的內(nèi)容，了解學(xué)生的各種需求，再加上學(xué)生的實際情況以及對知識的理解程度等等而創(chuàng)建的一個恰當(dāng)?shù)那榫场Ｗo理心理學(xué)源于生活，與生活十分接近，因此，在創(chuàng)建情境時可將其生活化，從生活中找故事，調(diào)動學(xué)生的興趣，也可以拉近師生之間的距離，更好地了解學(xué)生的情感變化過程。第三，積極性的調(diào)動。中國傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師在上面講，學(xué)生只是被動地被灌輸知識，學(xué)習(xí)的效率不會很高。而情境教學(xué)法就彌補了這一缺點，教師在教學(xué)之前提前備課，準(zhǔn)備充足的材料，想好情境的特點，寫好人物和臺詞，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和興趣性。而學(xué)生提前查閱資料，以便在課上更好地演繹。在情境教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分成若干個小組，組內(nèi)學(xué)生積極交流，增強團結(jié)，合作互助，組間學(xué)生積極競爭，相互探討，共同進步。護理心理學(xué)是一門實踐性的課程，通過情境教學(xué)法，教師舉例子，學(xué)生身臨其境，親身體驗，增強實踐能力。[3]
四、結(jié)束語
綜上所述，隨著社會的發(fā)展，護理心理學(xué)逐漸演變成一門非常受重視的課程，此類的高職院校也是人才輩出，所以，高職院校必須注重護理心理學(xué)教學(xué)方法的重要性。采取正確的方式，才能實現(xiàn)高效的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式也應(yīng)得到相應(yīng)的改革，摒棄傳統(tǒng)的失效的方法。在情境教學(xué)中，學(xué)生是主導(dǎo)，教師是輔助，這種方法既有利于提高學(xué)生的能動性。積極性和興趣性，又能實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。
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【關(guān)鍵詞】工業(yè)設(shè)計；設(shè)計心理學(xué)；改革；新探討
隨著社會的高速發(fā)展，人們不再只關(guān)注產(chǎn)品的使用功能，而重視產(chǎn)品能夠帶給人的心理與精神感受。當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計要求做到“以人為本”，表明產(chǎn)品設(shè)計要與人的生理與心理特點相適應(yīng)。設(shè)計心理學(xué)就是在充分研究消費者心理的基礎(chǔ)上，為消費者設(shè)計真正需求的產(chǎn)品，達到顧客的滿意。
1.設(shè)計心理學(xué)的重要性
工業(yè)設(shè)計就是利用現(xiàn)代化手段為用戶提供設(shè)計服務(wù)的過程，設(shè)計心理學(xué)就是利用心理學(xué)知識，將人們的需求體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計中的一門學(xué)科，其中包括人們的設(shè)計心理，以及用戶在使用產(chǎn)品中的心理反應(yīng)，再推動設(shè)計的創(chuàng)新，最終使產(chǎn)品設(shè)計與用戶心理相適應(yīng)。工業(yè)設(shè)計力求達到消費者生理與心理的雙重滿意，要求關(guān)注消費者的需求，實現(xiàn)為人民服務(wù)的效果。
2.設(shè)計心理學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀
2.1不重視
主要有下面這些表現(xiàn)：第一，設(shè)計學(xué)院沒有重視此門課程的設(shè)置，雖然設(shè)計心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計專業(yè)的一門必修課，但學(xué)時設(shè)置過少，導(dǎo)致設(shè)計心理學(xué)教學(xué)收不到應(yīng)有的效果。第二，授課教師沒有認(rèn)識到設(shè)計心理學(xué)課程的重要性，很多教師認(rèn)為此門課程需要講解過多內(nèi)容，教學(xué)過程中會遇到大量的困難，因此在實際教學(xué)中缺乏工作熱情。第三，很多學(xué)生認(rèn)為設(shè)計心理學(xué)課程對自己以后的學(xué)習(xí)工作沒有幫助，過于強調(diào)實用性課程的學(xué)習(xí)，在電腦制圖方面投入大量的精力與時間，導(dǎo)致設(shè)計心理學(xué)處于非常尷尬的境地。
2.2授課方式陳舊
很多教師在實際授課過程中一味應(yīng)用灌輸式講解法，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏吸引力，因此會嚴(yán)重挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。雖然有的年輕教師應(yīng)用多媒體進行教學(xué)，但不能合理應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，播放演示文件的速度過快，很多學(xué)生還沒有理解就已進入下一部分的學(xué)習(xí)，收不到較好的學(xué)習(xí)效果。
2.3不能聯(lián)系實際活動
學(xué)習(xí)設(shè)計心理學(xué)是為了提高自己的實際設(shè)計能力，如果在實際設(shè)計工作中不能有效應(yīng)用設(shè)計心理學(xué)知識，那么學(xué)習(xí)這些知識就是徒勞的。當(dāng)前設(shè)計心理學(xué)的學(xué)習(xí)與實際設(shè)計相分離，很多學(xué)生參加設(shè)計工作后不能合理應(yīng)用心理學(xué)知識，只是依據(jù)自己的想象開展設(shè)計活動，將用戶的需求置于不顧，設(shè)計工作徒勞無功。
3.改革設(shè)計心理學(xué)課程的意義
3.1引起人們重視
要求設(shè)計學(xué)院、教師、學(xué)生都要意識到設(shè)計心理學(xué)課程的重要性，只有掌握豐富的設(shè)計心理學(xué)知識才能在實際設(shè)計工作中游刃有余，才能滿足用戶的心理與生理雙重需求，真正樹立“以人為本”的設(shè)計理念。
3.2提高教師素質(zhì)
第一，教師要提高自己的專業(yè)素質(zhì)。第二，教師要善于幫助學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)知識，應(yīng)用學(xué)生樂于接受的授課方式。第三，教師間要取長補短、相互學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)技能。
3.3提高學(xué)生的應(yīng)用能力
當(dāng)前課程教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力與動手能力，學(xué)會自己分析問題、解決問題，主要應(yīng)該做好下面這些工作：鼓勵學(xué)生積極思考當(dāng)堂理論知識，研究理論知識包涵的意義；支持學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活當(dāng)中；重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生在深入思考用戶需求的前提下設(shè)計出用戶滿意的產(chǎn)品。
4.改革設(shè)計心理學(xué)課程教學(xué)的措施
（1）設(shè)計學(xué)院要增加設(shè)計心理學(xué)的授課學(xué)時，積極宣傳學(xué)習(xí)設(shè)計心理學(xué)的意義，引起教師與學(xué)生的高度重視。只有學(xué)校重視設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)工作才能引起學(xué)生的普遍關(guān)注。（2）聘用高素質(zhì)教師。要求教師牢固掌握設(shè)計心理學(xué)知識，深入理解此門課程的詳細(xì)內(nèi)容，在實際授課中才能做到深入淺出的講解，才能真正提高學(xué)生的設(shè)計能力。（3）理論與實際相聯(lián)系。要求教師在講解中多講解真實案例，如教材中涉及的“門的開關(guān)設(shè)計”，重視體現(xiàn)人的心理變化過程，人在實施“推”與“拉”的動作時，只依靠門帶給人的視覺感受就能潛意識地做出上述動作。可以就此類問題鼓勵學(xué)生積極探索，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，支持學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實踐當(dāng)中。
5.總結(jié)
總之，筆者從事設(shè)計心理學(xué)教學(xué)工作多年，上面指出了設(shè)計心理學(xué)教學(xué)中存在的不利因素，并提出了對應(yīng)的改革措施。要明確設(shè)計心理學(xué)在設(shè)計中的核心地位，指導(dǎo)學(xué)生切實掌握豐富的設(shè)計心理學(xué)知識，才能及時感受到客戶的需求，為客戶設(shè)計出滿意的產(chǎn)品。
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 積極心理學(xué) 心理健康教育 啟示
【中圖分類號】G444 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）35-0033-01
近年來，我國大學(xué)生的心理健康問題越來越受到人們的廣泛關(guān)注。隨著我國獨生子女的逐年增多，有著良好的家庭條件而成長起來的大學(xué)生走向高校表現(xiàn)出諸多的問題，很多學(xué)生的心理年齡與生理年齡相差較大，心理年齡大大落后于實際年齡。脫離了家庭呵護的學(xué)生無法立即自立起來；面對巨大的學(xué)習(xí)和競爭壓力，學(xué)生無法快速自強起來；優(yōu)越的成長環(huán)境沒有給學(xué)生足夠的歷練機會，很多學(xué)生的承壓能力和抗擊打能力不強；人際關(guān)系的變化、家庭問題的頻發(fā)讓不少大學(xué)生一時不能從心理上適應(yīng)或進行有效調(diào)節(jié)，于是不少大學(xué)生逐漸走向心理低潮期，看問題悲觀情緒嚴(yán)重，想問題做事情明顯偏激。學(xué)習(xí)上不能集中精力，生活上逐漸消極，影響他們的生活學(xué)習(xí)，甚至帶來一定的嚴(yán)重問題。筆者結(jié)合多年高校心理學(xué)教育的研究和實踐，在此探討了積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康教育的啟示。
一 灌輸給大學(xué)生心理健康教育的積極理念
積極心理學(xué)相對于傳統(tǒng)的消極心理學(xué)，是對傳統(tǒng)消極心理學(xué)修正，也是新時期結(jié)合社會發(fā)展和人類心理發(fā)展變化規(guī)律提出新的教育學(xué)理念，對延續(xù)了近一個多世紀(jì)的心理學(xué)教育提出的一種質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，關(guān)注每一個人的積極品質(zhì)，強調(diào)每一個人的人文價值并進行人文關(guān)懷，以一種非常全新的姿態(tài)和思維去研究解釋心理學(xué)問題。作為教育者必須與時俱進，不斷解放思想，不斷吸收新的知識，更新教學(xué)理念，接受和理解積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的人文理念，糾正傳統(tǒng)心理學(xué)教育認(rèn)識的誤區(qū)，對傳統(tǒng)的主流心理學(xué)模式采取一定的批判繼承的態(tài)度。這是一個大發(fā)展的時代，這是一個讓人都感到幸福的時代，也是一個追求幸福的時代。不需要再對人進行更多的負(fù)面警示，需要的是能讓更多人獲得自信，能看到自己的長處和優(yōu)點，能在生活和工作當(dāng)中做出自己的成績，能夠更好地獲得一種滿足。能夠更加積極地促使自己去工作、學(xué)習(xí)，從而獲得更大的成功，獲得更多的幸福感。因此，高校大學(xué)生心理健康教育一定要注重積極樹立心理學(xué)的理念，幫助學(xué)生更好地養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂觀心理。
二 加強大學(xué)生心理健康教育的積極情緒體驗
對大學(xué)生進行積極心理學(xué)教育，不僅要對學(xué)生進行思想和理念的灌輸，讓學(xué)生了解心理學(xué)的知識，也應(yīng)讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中真正體會到積極心理學(xué)的價值和意義，增強大學(xué)生對積極心理學(xué)的情感體驗。立足每一個人內(nèi)心所具有的積極力量，不斷放大和增強這種積極力量，從而使消極的因素和力量得到抑制。大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和未來的工作中，必須適應(yīng)社會角色的要求，樹立更加自立、自信、自強、自尊的意識。積極心理學(xué)強調(diào)積極的心理情緒體驗氛圍、感官愉悅心理享受，其中首倡就是主觀幸福感。大學(xué)生進行主觀幸福感體驗，能夠讓學(xué)生更好地促使自我認(rèn)知的發(fā)展，提高學(xué)生應(yīng)對消極事件的能力，增強學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力，從而更好地塑造學(xué)生良好地心理品質(zhì)，培養(yǎng)積極健康向上的心理特質(zhì)，這既是積極心理形成的過程，也是一個心理體驗的過程。
三 營造大學(xué)生心理健康教育的積極組織系統(tǒng)
每個大學(xué)生走出家庭、走進大學(xué)，由家庭走向集體、走向獨立，都是一個非常復(fù)雜的心理過程，也是一個良好的自我心理調(diào)節(jié)的過程。各種復(fù)雜的人際關(guān)系以及各種社會轉(zhuǎn)型時期所表現(xiàn)出來的問題都會對學(xué)生產(chǎn)生種種影響，因此，對大學(xué)生進行積極心理教育，能很好地克服學(xué)生的自卑、緊張、焦慮等心理問題，能更好地引導(dǎo)學(xué)生對不同問題的成因進行分析，對各種問題進行必要的預(yù)防，對各種不理想問題及時做好消除。調(diào)動一切積極因素，從個人、家庭、學(xué)校、社會等多層面做好宏觀的統(tǒng)籌與把握，建立一個科學(xué)、合理、有序的積極心理學(xué)組織系統(tǒng)，充分利用種種正面社會關(guān)系對學(xué)生進行文化規(guī)范，激發(fā)學(xué)生的各種潛能，借助于家庭的影響給學(xué)生全方位的影響、幫扶和疏導(dǎo)，構(gòu)建集個人、家庭、學(xué)校、社會四位一體的綜合心理學(xué)教育系統(tǒng)，充分利用多方力量和有利因素，發(fā)揮積極心理學(xué)視野下人文關(guān)懷和科學(xué)精神，鼓勵學(xué)生更加積極的適應(yīng)各種突發(fā)或不利環(huán)境，在不斷地調(diào)試自己適應(yīng)環(huán)境的同時，保持積極樂觀的心態(tài)，奠定堅定的意志，培養(yǎng)不懈的耐力和卓越的品質(zhì)，學(xué)會健康、快樂地學(xué)習(xí)，全面、有效地發(fā)展，成為國家和社會所需的綜合型人才。
總之，高校大學(xué)生進行積極心理學(xué)教育，立足學(xué)生現(xiàn)實基礎(chǔ)，圍繞學(xué)生的生活發(fā)展條件和未來需要，開展有針對性的心理健康教育，充分利用學(xué)生的優(yōu)點和長項，及各種有利因素，給學(xué)生更多的自信，幫助學(xué)生形成健康向上、充滿陽光的心理品質(zhì)，造就積極樂觀的性格，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生感到更多的愛、幸福、樂觀、勇氣、毅力等，促進大學(xué)生全面健康成長。
參考文獻
【關(guān)鍵詞】
積極心理學(xué)；舒緩；護士壓力
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，形成了現(xiàn)今以人為本，以患者為中心的護理模式，同時對健康的需求和維權(quán)意識也在不斷提高，對護理工作提出了更高要求并且?guī)砹诵碌奶魬?zhàn)和壓力。護士長期處于高強度的工作壓力中，護理工作質(zhì)量必然會受到一定程度的影響[1]，同時也影響了護士的心理健康，而運用積極心理學(xué)的理念來舒緩護士的壓力是一種行之有效的方法。
1積極心理學(xué)的基本觀點
積極心理學(xué)是1998年才在美國創(chuàng)立的心理學(xué)新流派，它超越了傳統(tǒng)心理學(xué)只是關(guān)注疾病和失衡的舊模式，是一種研究人類本身潛力的科學(xué)[2]。它旨在發(fā)掘使個人以及社會進步的積極因素，調(diào)動、發(fā)揮人們所有的積極潛能，從而用積極的方式去認(rèn)知社會和個人本身，最終達到自身幸福的目標(biāo)，并獲得良好的生活。
2護士壓力產(chǎn)生的因素
護士壓力產(chǎn)生的因素主要有以下幾個方面：①來自職業(yè)的壓力。包括不斷更新的治療、護理方法、頻繁夜班工作、長期超負(fù)荷工作等。②來自家庭的壓力。護士在工作和生活中扮演著多種角色，當(dāng)多種角色發(fā)生沖突并出現(xiàn)矛盾時，便會產(chǎn)生一定的心理壓力。③來自自身的壓力。當(dāng)護士身心調(diào)節(jié)能力差，不善于進行自我心理調(diào)解時，會出現(xiàn)心理障礙。④來自知識更新的壓力。社會不斷發(fā)展進步，競爭激烈，護士需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷更新知識，這給護士在智能上造成了一定的壓力。⑤其他。護士在工作中人際關(guān)系復(fù)雜等因素也給護士造成了一定的壓力。
3積極心理學(xué)理念在舒緩護士壓力中的應(yīng)用
3.1積極心理學(xué)與忙碌奔波型
哈佛大學(xué)心理學(xué)導(dǎo)師泰勒·本-沙哈爾建立了“幸福模型”，將人生態(tài)度分為四種模型，即幸福型、忙碌奔波型、享樂主義型、虛無主義型。而大多數(shù)人的人生態(tài)度和模型為忙碌奔波型，他們更習(xí)慣性去關(guān)注目標(biāo)，而常常忽略了眼前的事情，即認(rèn)為成功即是幸福，堅信一旦目標(biāo)實現(xiàn)后的放松和解脫就是幸福。護士在工作家庭中分擔(dān)著多種角色，每天在工作的同時，也在為家人（孩子）的成功與否忙碌奔波，當(dāng)其過程中遇到挫折或最終未達成目標(biāo)時，就會感到無比焦慮。我們可以運用“幸福模型”，讓大家了解“過程”的重要性，不僅成功可以給人帶來快樂，在通向成功的路上一樣可以感受到幸福，能夠清楚地認(rèn)知目標(biāo)和結(jié)局的區(qū)別與意義，從而培養(yǎng)護士的正面情緒，釋放負(fù)面情緒。
3.2積極心理學(xué)與沉浸體驗
在護理工作中，護士不但要為患者提供高效、優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)，而且還要不斷地學(xué)習(xí)先進的診療手段、護理技術(shù)知識，同時要接受檢查和考核，使護士長期處于緊張的腦力、體力付出中。運用積極心理學(xué)中的沉浸體驗，根據(jù)護士自身的情況，合理安排工作難度及學(xué)習(xí)考核進度，使其在難易適度的空間內(nèi)，不但可以發(fā)揮最大的能力，而且還可以享受過程中的快樂，甚至可以達到巔峰狀態(tài)。即個體完全地沉浸于體驗本身。
3.3積極心理學(xué)與工作偏見
在我們的觀念里，常常把努力工作與痛苦；休閑與快樂聯(lián)系在一起。這種對工作的偏見已經(jīng)極大地干擾了我們對于自身體驗的客觀認(rèn)知。運用積極心理學(xué)理念正確引導(dǎo)護士改變對工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是責(zé)任，這樣會讓護士對護理工作更有熱情，更主動，并且樂于發(fā)現(xiàn)問題，改進問題，從中積累經(jīng)驗，汲取營養(yǎng)，快樂工作，最終獲得良好的發(fā)展空間。
3.4積極心理學(xué)與幸福強心劑
護士在工作和生活中，存在著各種壓力，因而尋找“幸福強心劑”是非常必要的，要學(xué)會找到改變生活的動力。比如：保持閱讀的習(xí)慣，在知識中尋找強大的力量；培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，感受其中的樂趣和收獲；經(jīng)常與家人或朋友相處，獲得更多的支持。要懂得欣賞自己，肯定自己，接受自己與生俱來的價值感。
3.5積極心理學(xué)與幸福的認(rèn)知
每個人都有對幸福的認(rèn)知，有著如何才能更快樂生活的知識，只是有時我們把他忽略了。當(dāng)遇到壓力和煩惱時，要鼓勵護士勇于接納自己，勇于面對自己，并提高向自己提問的能力。當(dāng)注意力從瑣碎的假象里移出時，一個對身邊環(huán)境更加感激的心就誕生了。要調(diào)整自己的心態(tài)，給自己積極的暗示，自我激勵，換一個角度，換一種心態(tài)。
4積極心理學(xué)舒緩壓力的意義
積極心理學(xué)“是致力于研究人的力量和美德的科學(xué)”[3]，它關(guān)注人類心理品質(zhì)和美德，強調(diào)人的價值與人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)了以人為本的人文精神，與護理事業(yè)的專業(yè)信念是一致的[4]。應(yīng)用積極心理學(xué)理念和方法，引導(dǎo)護士建立起積極、健康的信念和態(tài)度，喚起護士的積極行為，發(fā)掘積極情緒，從而激發(fā)護士以積極的心態(tài)來面對和舒緩各種壓力，提升護士的幸福感，提高護士的生活質(zhì)量，使其以更飽滿的熱情投入到工作中去，最大限度的發(fā)揮個人的潛力，保證護理質(zhì)量，促進護理事業(yè)的健康發(fā)展。
參考文獻
[1]李小妹，劉彥君.護士工作壓力源及工作疲憊感的調(diào)查研究.中華護理雜志，2000，35（11）：645-649.
[2]泰勒·本-沙哈爾，汪冰.幸福的方法.當(dāng)代中國出版社，2011：5.
[3]Sheldon KM， KingL·Why positive psychology is necessary.Am Psychol，2001，56（3）：216-217.
摘 要：研究學(xué)生心理健康教育在職高班主任管理工作中的重要性，旨在探討心理健康教育對職高教育的價值意義，并從心理健康角度找尋優(yōu)化班主任管理工作的途徑。本文通過分析職高學(xué)生心理健康教育存在的不足之處，闡釋了心理健康教育在職高班主任管理工作中的重要性，并就具體的教育策略提出了若干建設(shè)性意見。
關(guān)鍵詞：心理健康教育；職高；班主任；管理工作
在新時期素質(zhì)教育大背景下，加強學(xué)生的心理健康教育成為與專業(yè)課程教學(xué)同等重要的環(huán)節(jié)。重視并優(yōu)化心理健康教育模式已經(jīng)成為當(dāng)下職高班主任管理工作的核心組成，且已成為職高教育改革順利進行的關(guān)鍵內(nèi)容之一。
一、學(xué)生心理健康教育在職高班主任管理工作中的重要性
1.幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展中正確定位
職高學(xué)生畢業(yè)后較多從事相對基層的一線工作，因此一些職高學(xué)生求學(xué)期間就對未來職業(yè)定位存在偏見甚至誤解，易產(chǎn)生輕視基層工作、玩世不恭、妄自菲薄等心理問題。這種不健康的心理狀態(tài)不僅影響自己的工作，甚至可能連累他人乃至整個群體的勞動效率。
因此，加強職高學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展中正確定位就成為職高班主任管理工作中的核心任務(wù)之一。班主任日常管理工作中需要持續(xù)對學(xué)生強化職業(yè)理想，讓學(xué)生切實樹立起“螺絲釘”和“主人翁”精神，在思想和行動中充分做好為社會貢獻自己的一分力、忠于職守、為人民服務(wù)的準(zhǔn)備。
2.提高學(xué)生應(yīng)對挫折與壓力的能力
職高學(xué)生由于在學(xué)歷上與普通高校或高等職業(yè)教育畢業(yè)生間存在著差距，其在人力資源市場上遭遇失敗的可能性更大。這無疑會給職高學(xué)生心理層面帶來或大或小的陰影。學(xué)生如果缺乏應(yīng)對挫折與壓力的能力，一旦進入社會崗位又無法正確對待這些負(fù)面因素，其潛在的風(fēng)險自然不可預(yù)估。
班主任的管理工作中加強學(xué)生在校期間的心理健康教育能夠起到防患于未然的作用，提高學(xué)生應(yīng)對挫折與壓力的能力，使學(xué)生在面對壓力和挫折時能夠保持冷靜、客觀、理性的心理，正確對待和分析壓力源并能努力找尋解決問題的策略和方法。
3.增強學(xué)生的社會適應(yīng)性，使學(xué)生更好地融入社會生產(chǎn)與生活
培養(yǎng)健康、豁達的心理狀態(tài)無疑能夠更好地應(yīng)對來自生活和工作的種種不如意。這種良好心態(tài)對職業(yè)院校在讀學(xué)生大有助益。因此，職高班主任管理工作中加強學(xué)生心理健康教育能夠增強學(xué)生的社會適應(yīng)性，使其更好地融入社會生產(chǎn)與生活。
二、職高班主任開展學(xué)生心理健康教育的策略
1.引入積極心理學(xué)
積極心理學(xué)突破了傳統(tǒng)心理學(xué)過于關(guān)注疾病治療層面的局限性，將心理專業(yè)拓展到了心理健康教育、提高人格修養(yǎng)等更廣闊的范疇。職高班主任的管理工作引入積極心理學(xué)能夠讓學(xué)生形成更加積極的求學(xué)和處事態(tài)度，不僅在應(yīng)對壓力時更易保持清醒，也更能避免遭遇挫折時陷入過度消極的惡性循環(huán)中無法自拔。
班主任要從積極心理學(xué)角度幫助學(xué)生樹立起珍愛工作與生命的良好品質(zhì)，強化學(xué)生的責(zé)任感、使命感，使學(xué)習(xí)、工作中遭遇的一切成為充滿樂趣和希望的挑戰(zhàn)。比如可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)記錄片《我在故宮修文物》。雖然那些“手藝人”不如寫字樓里的白領(lǐng)們光鮮靚麗，然而，這些執(zhí)著于傳統(tǒng)技能的大國工匠卻以其精湛的修補技術(shù)讓因時間磨蝕而殘破的文物重新煥發(fā)了生機。正是這些憑著一技之長日復(fù)一日辛勤勞動的基層工作者，在旁人看似枯燥乏味的點滴辛勞中兢兢業(yè)業(yè)，不懼怕失敗與挫折，在與無數(shù)細(xì)小困難的持續(xù)斗爭中成就了偉大的歷史。
2.通過實踐提高教育的成效性
要體現(xiàn)心理教育的成效性，必須落實到實踐層面。而通過實踐途徑開展的心理健康教育往往比純粹的書本教學(xué)更具可操作性，尤其是在職業(yè)院校中。因此，通過實踐提高教育的成效性是職高班主任開展學(xué)生心理健康教育值得嘗試的策略。
比如，在學(xué)生實訓(xùn)或頂崗實習(xí)過程中，班主任不妨結(jié)合職業(yè)道德與修養(yǎng)、企業(yè)文化等形式和內(nèi)容加強愛崗敬業(yè)、遵章守紀(jì)、樂于奉獻、誠實守信等心理健康教學(xué)。也可以與來自企業(yè)的工程師、技師等合作開展學(xué)生心理健康教育，通過專業(yè)職業(yè)人的言傳身教讓理論知識以更加立體、生動的形式提高教育的滲透性和固化作用。
當(dāng)前，快節(jié)奏的工作與生活和越來越沉重的壓力讓職業(yè)院校的學(xué)生心理健康承受著重負(fù)。職高班主任開展管理工作必須充分認(rèn)識到這樣的問題，不斷提高對學(xué)生心理健康教育的重視程度并創(chuàng)新教育模式，為學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)進入社會工作崗位奠定基礎(chǔ)，為社會輸送合格的職高畢業(yè)生做好鋪墊。
參考文獻：
[1]方向S.淺探高中班主任心理健康教育之有效策略[J].中國校外教育，2014（S1）：18.
對象存在著本質(zhì)的區(qū)別。最為根本的是，心理學(xué)的研究對象是有著自我覺知的人，因而研究對象并不是被動的反映客觀世界，而是主動的建構(gòu)自己的內(nèi)心世界。在建構(gòu)心理世界的過程中，文化環(huán)境提供了意義資源。因此，心理學(xué)的研究方式也應(yīng)該與自然科學(xué)有著本質(zhì)的不同，必須根據(jù)心理學(xué)的研究對象的特征，確定適合的研究程序與研究方法。’
2.2大學(xué)生心理的校園文化特性
根據(jù)前述有關(guān)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向的理論，心理具有文化的屬性，文化對于心理行為方式的影響不容忽視。而在大學(xué)校園中，以高素質(zhì)人才‘培養(yǎng)為根本目標(biāo)而形成的校園文化，其文化環(huán)境存在的獨立性、完整性和系統(tǒng)性，都是其他社會亞文化所無法比擬的。因此，校園文化對于處于其中的大學(xué)生心理的影響也更為顯著。校園文化影響大學(xué)生心理成長的作用機制校園文化對大學(xué)生心理的健康成長具有重要的意義，深入研究校園文化影響大學(xué)生心理的作用機理，才能更好地發(fā)掘校園文化中蘊涵的心理健康教育資源。
1、物質(zhì)環(huán)境對心理的影響
依據(jù)有關(guān)環(huán)境心理學(xué)的理論，個體總是處于一定的環(huán)境之中，“環(huán)境是一個龐大而復(fù)雜的體系，它為我們提供直接而真實的感覺刺激，即環(huán)境信息。”2個體在通過所有感官獲取環(huán)境信息的同時，其心理也會受到環(huán)境因素潛移默化的影響。在一些文學(xué)作品中就有不同環(huán)境對人心理的造成不同影響的描述，如范仲淹的《岳陽樓記》中，在“陰雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;……”的環(huán).境里，人們的心理狀態(tài)是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”但是在“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鄰游泳;……”的環(huán)境人們的心理狀態(tài)是:“心曠神怡，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”物，田浩.文化與心理學(xué)研究方式的變革[D].長春:吉林大學(xué)，2006，馬鐵丁.環(huán)境心理學(xué)與心理環(huán)境學(xué)【M〕.國防工業(yè)出版社，19%:164北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論大學(xué)生心理的校園文化特性質(zhì)環(huán)境的光彩、顏色、聲音、溫度、形狀、構(gòu)造等等，或多或少都會對處于其中個體的心理產(chǎn)生影響。以色彩為例，紅色使人朝氣蓬勃、充滿生機與活力，但容易使人心跳加快，血壓升高;黃色使人感到溫暖、輕快、鎮(zhèn)定，有助于集中注意力。藍色使人感覺恬靜、柔和、涼爽，可以減慢心率，降低血壓。綠色寓意生命、希望，象征和平、自然，給人清新的感受，能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，活躍思維，消除緊張情緒。白色清純、素雅，讓人感覺安全，利于靜心休養(yǎng)，鎮(zhèn)定煩燥情緒。整體而言，優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)生感到心情舒暢、愉悅，并能激發(fā)學(xué)生的美感，豐富審美表象，促其審美情趣的高尚化，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力;而相反，昏暗、臟亂的教室則會讓學(xué)生感到煩躁、甚至厭惡。
2、群體心理作用
群體是指“一群人有共同目的并相互依存、相互作用所組成的人群集合體”’。德國心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，人們結(jié)成的各種群體，不是靜止不變，而是處于各種因素不斷互相作用和相互適應(yīng)的過程中，因此，群體不是個體的簡單集合，而是一個動力整體，是一個系統(tǒng)，其中某一部分的變化也會導(dǎo)致其他部分的狀態(tài)發(fā)生變化;群體的行為通過協(xié)作活動所產(chǎn)生的力量，會超過各個人單獨活動的力量總和。這是因為群體具備將個體力量聚合成新的力量的功能，其對個體的心理和行為有很大的影響，這表現(xiàn)在社會助長作用和社會抑制作用、群體規(guī)范的影響、群體壓力與社會從眾行為等。而在大學(xué)生群體中，上述影響具體的表現(xiàn)為大學(xué)生群體能夠滿足學(xué)生個體的心理需要，產(chǎn)生歸屬功能，認(rèn)同功能，支持功能和塑造功能。任何群體成員都有許多需要，有些需要通過學(xué)習(xí)可以得到滿足，而有些需要則必須通過群體來滿足，例如，安全需要、自尊需要、交往需要、歸屬需要、社會化需要、自我實現(xiàn)需要等等。一個學(xué)生當(dāng)他屬于某一群體時，會感受到大家庭的溫暖，產(chǎn)生一種歸屬感，特別是在涉及到群體利益和榮譽的情境中給人產(chǎn)生更為強烈的歸屬感。大學(xué)生群體具有認(rèn)同功能，其自身具有一定的權(quán)威性和對成員有吸引力，而個體也往往自愿接受這一群體的影響并與其融為一體，從而形成一個整體的心理傾向;個體的思想、觀點、情感特征、行為方式和具體業(yè)績等若符合群體的要求，便會得到群體的支持，而這種支持又會強化個體的思想、情感、行為和業(yè)績，增強自唁心，推動個體前進。大學(xué)生群體對學(xué)生個體還有塑造功能，按照規(guī)定要求評價各成員的言行和成績，規(guī)范各成員的行為，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，個體可以通過群體實現(xiàn)個人力量所不能勝任的事情，可以相互勉勵，共同進步，相互關(guān)心照顧，解除精神上的空虛和無聊以達到健康心理。大學(xué)生個體的價值觀主要來自于他所生活的社會，特別是來自于他所屬的群體，大學(xué)生的心理狀態(tài)也受到他所屬群體的巨大影響。這說明群體價值趨向、群體心理對大學(xué)生個體的心理和行為有多么的重要。群體心理的形成后不是一成不變的，除了群體內(nèi)部變化引起群體局部或整體變化外，外力作用對群體心理亦會產(chǎn)生影響，特別是對可塑性較強的大學(xué)生群體。而校園文化恰恰是這樣一種非常有效的外力，它能夠營造一個積極的、向上的、健康的大環(huán)境，通過影響、引導(dǎo)大學(xué)生群體，達到促進大學(xué)生心理健康成長的最終目的。 3、環(huán)境因素對創(chuàng)造性行為的影響
創(chuàng)造能力是個體心理健康的一個重要方面，且是較高層次的一個方面。從創(chuàng)造性來分析，人類創(chuàng)造性的生態(tài)學(xué)理論研究者哈弗林頓通過多階段的分析，提出了兩個平行的生態(tài)系個體資源與生態(tài)資源。前者指的是個體的認(rèn)知技能、人格特質(zhì)等，后者指的是對創(chuàng)造性具有影響的環(huán)境性因素，如關(guān)于智力的、審美的社會標(biāo)準(zhǔn)，合作與競爭的形式，信息與訓(xùn)練的獲得等。當(dāng)然，在本文中我們關(guān)注的是生態(tài)資源，即環(huán)境性因素。哈弗林頓認(rèn)為生態(tài)資源對創(chuàng)造性加工產(chǎn)生影響的機制是匹配，創(chuàng)造加工對創(chuàng)造活動的個體與環(huán)境提出很多要求，如果要求得不到滿足，創(chuàng)造性就不可能產(chǎn)生。生態(tài)資源主要是通過促進人格資源的表達而發(fā)生影響，如果創(chuàng)造性活動要求個體具有勇氣，而生態(tài)資源具有鼓勵勇氣的特征，人格資源的要求獲得滿足的程度就更高。哈弗林頓認(rèn)為創(chuàng)造活動一般受到心理社會的利益追求的激發(fā)，有必要進一步去構(gòu)建這種動機關(guān)系。從上述的分析我們可以這樣說，對于創(chuàng)造性加工活動，個體資源與生態(tài)資源是兩個平行的生態(tài)系，都具有相當(dāng)重要的作用，生態(tài)資源即環(huán)境因素蘊含與創(chuàng)造性活動要求匹配的資源，促進個體產(chǎn)生動機，利用個體資源，實現(xiàn)創(chuàng)造性活動。心理健康與成長對環(huán)境提出要求，環(huán)境的好壞，將影響學(xué)生適應(yīng)和改善環(huán)境的動機和方式，從而影響學(xué)生心理健康的水平。
2.2.2校園文化影響大學(xué)生心理成長的功能體現(xiàn)
1、陶冶功能
校園文化的陶冶功能，主要是通過給師生創(chuàng)造一個良好的校園物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境與精神環(huán)境來感染情緒、陶冶情操、凈化心靈，從而培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
首先，優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，可以讓身處其中的校園主體有意無意間受到感染和影響。鳥語花香、濃蔭蔽日的校園環(huán)境，令人心曠神怡、精神振奮;整潔的教室、明亮的光線，會使人心情恬靜、舒暢;年代久遠的建筑、前輩大師的塑像，讓人心生敬畏與自豪……我國著名教育家陶行知先生就非常重視校址的選擇，他北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生心理的校園文化認(rèn)為:“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系。”基于這種看法，他提出了選址建校的五項目標(biāo):“一要雄壯，可以令人興奮;二要美麗，可以令人欣賞;三要闊大，可以使人胸襟開拓，度量寬宏;四要富于歷史，使人常能領(lǐng)略千百年以來之文明，以啟發(fā)他們光大國粹的心思;五要便于交通，使人常接觸外界之思潮，以引起他們自新不已的精神。”
其次，人性化的制度管理，可以讓被教育、被管理者感受到更多的人文關(guān)懷，并影響他們在將來處理事情時的態(tài)度和做法。在對校園主體特別是學(xué)生的教育管理過程中，與單純的批評教育、生硬的管理者姿態(tài)相比，激勵、引導(dǎo)等方式、親切的朋友的角度更容易為學(xué)生接受，不會引起學(xué)生的逆反心理。可以在平心靜氣中實現(xiàn)教育和管理的目的，也讓學(xué)生在不知不覺中發(fā)現(xiàn)并正確對待自己的錯誤，接受對方的教育或管理。并且這種人性化制度管理方式還會影響被管理者的處事態(tài)度，使他們在以后處理類似事情的時候，也會采取積極的態(tài)度和人性化的方式。
再次，校園精神環(huán)境對大學(xué)生的陶冶作用更為明顯。校園精神以大學(xué)精神、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來，對學(xué)校的各個方面起指導(dǎo)性的作用，給置身于其中的大學(xué)生以深刻而深遠的影響。學(xué)風(fēng)踏實嚴(yán)謹(jǐn)，就容易形成刻苦好學(xué)、鍥而不舍、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)、實事求是的品格;人際關(guān)系融洽，就能感受到來自各方面的溫暖以及幫助他人的快樂。校園文化通過各種有形的、無形的、物質(zhì)的、精神的因素的綜合作用，于潛移默化中感染了情緒，陶冶了情操，美化了心靈。這種“潤物細(xì)無聲”的陶冶教育，是其他任何形式所無法替代的。
2、導(dǎo)向功能
校園文化對大學(xué)生心理的導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在:通過校園文化所建立起的自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，影響和引導(dǎo)大學(xué)生的行為心理，制止不良行為的發(fā)生，通過各種文化活動，逐步把學(xué)生引導(dǎo)到校園文化所確定的價值目標(biāo)上來。從社會大環(huán)境的角度來看，盡管大學(xué)生的主要生活限于校園以內(nèi)，但校園的開放性、網(wǎng)絡(luò)的盛行、學(xué)生自主性的增強等因素的存在，使社會文化對大學(xué)生價值取向的影響有增無減。對于來自國內(nèi)社會甚至國際社會的各種新觀念、新思潮澎無不引起大學(xué)生的關(guān)注和反思，或多或少地影響到他們的價值取向。而校園文化便成為社會文化作用于大學(xué)生的緩沖帶，通過顯性或隱性的方式，校園文化幫助大學(xué)生對社會文化中的各種觀念、思潮進行正確的評價、鑒別、取舍，引導(dǎo)他們提高認(rèn)識、提高政治思想素質(zhì)，最終確立符合時代要求的正確的價值取向。從校園建設(shè)的角度來看，每一所高校在追求發(fā)展的既定目標(biāo)之外，都有各自不同的“個性”，有的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，有的自由活潑。不同的文化氣質(zhì)和行為方式在有形無形中也會影響、引導(dǎo)學(xué)生個體形成相近的文化氣質(zhì)。例如，“各高校圍繞北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生心理的校園文化特性各自的發(fā)展目標(biāo)而開展的各項創(chuàng)業(yè)活動，廣大師生在實踐中所體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，對每一個學(xué)校成員都是一種鼓勵，一種愛校、建校的動力，對新進校的學(xué)生、老師更是一種召喚，一種要求，一種期望，使他們很快地接受高校文化的引導(dǎo)，認(rèn)同高校文化中包含的團體意識和價值理念等。”’ 3、塑造功能
校園文化對大學(xué)生心理的塑造功能體現(xiàn)在能力塑造和人格塑造兩個方面。一方面，豐富的校園文化為大學(xué)生能力的提高提供了廣闊的空間。在正確價值觀的指引下，大學(xué)生可以充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造力，通過積極參與各種校園文化活動，使他們各自的組織管理能力、社交能力、自主能力在不同程度上得到鍛煉和提高。另一方面，通過開展豐富多彩的校園文化活動，不僅滿足了大學(xué)生求知成才、開展社會交際、鍛煉能力、提升自我等各方面的需要，更重要的是通過校園文化所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境、和諧的制度環(huán)境以及良好的精神環(huán)境，學(xué)生在潛移默化中受到感染、影響和熏陶，對他們良好素質(zhì)的形成具有很大的影響力和塑造力，使他們能在輕松偷快的校園文化環(huán)境中，自然地塑造健康的人格。
4、凝聚功能
校園文化對大學(xué)生心理的凝聚功能，體現(xiàn)為校園文化能夠在學(xué)生中形成一種向心力，一種團結(jié)一致的合力作用。校園文化的凝聚功能主要體現(xiàn)在校園精神文化上。校園精神是校園文化的靈魂和核心，它主導(dǎo)著校園文化發(fā)展的方向與具體形態(tài)，一所學(xué)校與另一所學(xué)校的區(qū)別主要就是校園精神的差別。居于校園精神文化最深層的是校園人共同認(rèn)同的價值觀，它對大學(xué)生的精神狀態(tài)、行為方式等起著決定性的作用。“作為學(xué)校師生員工共創(chuàng)和認(rèn)同的價值觀念，校園精神具有無形的不可低估的感召力和凝聚力—認(rèn)識并體驗到彼此具有共同的理想追求、價值觀念、道德情操和行為規(guī)范，會使生存于同一所學(xué)校的人們彼此之間產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感并進而升華為強烈的歸屬感、責(zé)任感，從而把大家緊密地聯(lián)結(jié)在一起”“，并生動地以“交大人”、“清華人”自居。校園文化建設(shè)的一個理想目標(biāo)，就是使身居校園中的大學(xué)生們時時處處感受到師長的愛護和集體的溫暖:同學(xué)之間，大家團結(jié)友愛、互相鼓勵、互相關(guān)懷;師生之間，學(xué)生尊敬師長，老師愛護學(xué)生。而在他們將來走出校園后，又會以曾經(jīng)身為這所學(xué)校的一員而感到自豪，會為維護母校的聲譽、為母校爭光而努力奮斗!這種凝聚力一旦形成，就會產(chǎn)生強烈的吸引力，使得無論是在校生還是校友都自愿地、積極地團結(jié)起來，共同為學(xué)校的發(fā)展而奮斗
2.2.3校園文化影響大學(xué)生心理成長的特點
1、影響方式的潛隱性
校園文化對大學(xué)生心理成長的影響機制，既包括了能動的理性因素，同時又包含著被動的感性知覺因素，并以非理性的因素為主。校園文化往往具有規(guī)范性，但具體的規(guī)范與管理方式更多的是潛在的，不具有強制性。這種潛在的教育方式將具體的教育目的隱含于教育過程中，學(xué)生對教育者的教及自己的學(xué)都沒有明確的意識，而是在無意識中接受到教育者所要傳導(dǎo)的意義，教師是通過無意識強化的情感共鳴影響學(xué)生的心理、觀念和行為，從而能夠繞開意識的障礙，避免了學(xué)生對說教式教育的反感和抵觸，保證育人目標(biāo)的實現(xiàn);同時學(xué)生以被尊重的主體角色進行交往，體驗著參與者的價值感和自尊感，對學(xué)生主體意識的培養(yǎng)與發(fā)展產(chǎn)生深刻的激勵作用，這種潛移默化的教育會使學(xué)生畢生難忘，而且往往具有滴水穿石的力量。
2、影響范圍的全面性
不同于某種制度的制定或者某一模式的選擇，校園文化是伴隨著學(xué)校的出現(xiàn)，伴隨著某一所高校的建成而逐漸萌芽、發(fā)展起來的。校園文化涵蓋了學(xué)校課堂教學(xué)內(nèi)容以外方方面面，幾乎無所不存、無時不在。它不僅涵蓋了以校園建筑為主體的整個校園景觀，也涵蓋了教室、宿舍、食堂的特殊的文化氛圍;不僅涵蓋了教學(xué)系統(tǒng)，也涵蓋了行政和后勤系統(tǒng);不僅涵蓋了學(xué)生的課外活動，也涵蓋了學(xué)生的日常生活;不僅涵蓋了歷史傳承的校園精神，也涵蓋了新形勢下學(xué)校制度文化的創(chuàng)新……校園文化內(nèi)容的廣泛性決定了它與生活、學(xué)習(xí)于其中的大學(xué)生的密切關(guān)系，任何一個在校生幾乎無時無刻不與校園文化發(fā)生著聯(lián)系，受其影響;同時這種廣泛性也使得校園文化的影響波及學(xué)生生活、學(xué)習(xí)甚至休閑的方方面面。校園文化對大學(xué)生心理全方位和多層次的滲透式影響，也要求教育者們對校園文化的建設(shè)和發(fā)展進行更加全面、精心的控制和設(shè)計。
生命是復(fù)雜的有機整體，包括人的肉體感覺、行為認(rèn)知、情感體驗、思想道德、意志耐力、處事能力等等。生命價值是指在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生的感覺、認(rèn)知、情感、體驗、意志的作用，讓學(xué)生的各種生命要素獲得全面的綻放。我們的教學(xué)強調(diào)要關(guān)注生命，是因為學(xué)生是一個個涌動著的生命體。教育是直面生命，遵循生命本性，促進生命成長，追求生命的意義和價值的事業(yè)。承擔(dān)著教書育人獨特任務(wù)的高中政治老師要善于直面學(xué)生的生命發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
巧用哲學(xué)故事，引導(dǎo)學(xué)生積極面對生命挫折
中學(xué)時代，在心理學(xué)上謂之“心理斷乳期”。在這一時期學(xué)生進入身體生長發(fā)育的高峰和學(xué)業(yè)壓力最大的時期，身體的顯著變化和繁重的學(xué)業(yè)壓力往往會使某些學(xué)生出現(xiàn)煩躁、焦慮、自暴自棄等心理問題，這就是學(xué)生的生命價值缺憾。此時，政治教學(xué)中教師應(yīng)積極扮演心理老師的角色，正視學(xué)生的生命價值缺憾，挖掘與心理健康教育相關(guān)的課程資源，將心理教育和生命價值理念滲透到日常教學(xué)中，在學(xué)生情緒自控、抗壓和耐挫力等心理品質(zhì)上給予具體的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極面對學(xué)習(xí)壓力和生命上的挫折，樹立信心，戰(zhàn)勝困難，積極展現(xiàn)生命的價值。
在講授“矛盾”知識點時，我引入德國心理學(xué)家霍爾曼的著名“凹點心理學(xué)”：高爾夫球剛興起時，設(shè)計的球美觀光潔，但奇怪的是幾乎所有的高爾夫球手都喜歡用舊球，特別是有劃痕的球，原來有傷痕的球比光滑的球有著更優(yōu)秀的飛行能力。于是，科學(xué)家設(shè)計出了表面有凹點的高爾夫球。霍爾曼把“凹點”理論引入了成功心理學(xué)，指出：有閱歷的心靈，有著更持久的戰(zhàn)斗力，因此也更容易達到所制定的目標(biāo)。而所謂閱歷，主要指經(jīng)歷的失敗，以及這些失敗的心理所留下的痕跡，如同高爾夫球表面的凹點，雖不美觀，但的確有利于提高心理承受力。這也就是說挫折的“凹點”有助于我們逼近成功，不要害怕，有時候失去也是一筆寶貴的財富，要記住“陽光總在風(fēng)雨后”。在思想政治教學(xué)中，教師巧用哲學(xué)故事，可以將課程資源與課外資源有機整合，引導(dǎo)學(xué)生積極面對生命挫折，教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我、超越自我，養(yǎng)成對生命積極樂觀的態(tài)度，不斷感受生命的美好，進而提升生命的質(zhì)量。
創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)體驗情境，增強學(xué)生對生命價值源泉的感受
傳統(tǒng)教育注重間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，認(rèn)為這是學(xué)生認(rèn)識世界的“高速公路”和取得成功的捷徑，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)逐漸遠離現(xiàn)實的生活世界。而實際上，我們的教學(xué)成效，在很大程度上，取決于學(xué)生在生活世界的經(jīng)驗和積累，取決于學(xué)生對生活世界的感悟和理解。鑒于此，我們需要創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)體驗情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進生活世界，拓展學(xué)生的視野，增強學(xué)生對生命價值源泉的感受。
一個衣販不斷叫喊著：“10塊，10塊！10塊錢一件，一件10塊錢！便宜地賣，虧本地賣，瞎賣！走過路過千萬別錯過！”我利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放這一段視頻，學(xué)生們笑得前俯后仰。我問：“10塊錢一件告訴我們什么？虧本地賣說明什么？”學(xué)生說：“10塊錢一件說明衣服的價格，虧本地賣說明價格低于價值。”很多學(xué)生興奮地說：“看來生活中大有學(xué)問，政治跟我們的生活息息相關(guān)啊！”
積極開展實踐活動，展示學(xué)生的生命價值
學(xué)生是生活中的人，生活是他們的生命支撐，熱愛生活、融進生活才能維系和展現(xiàn)生命的價值。新課改的一大亮點是強調(diào)課程實施的實踐性。為此，教師要努力打通書本與生活的通道，既把生活實際引入課堂，又把知識交給學(xué)生訪問生活，讓學(xué)生根據(jù)自己的生命需要主動參與生活實踐，在實踐中感悟生命的美好與意義。
在學(xué)習(xí)“樹立正確的消費觀”一課中，我組織學(xué)生進行“中學(xué)生消費觀”的調(diào)查研究。以小組為單位完成小組研究成果文字匯報材料一份，并把研究成果以板報、墻報、刊物、廣播、研討會、辯論會、校園網(wǎng)等多種形式對外公布、展示、交流，以廣泛聽取意見。接著，以班級為單位進行結(jié)題答辯。最后，把優(yōu)秀的研究成果推薦到年級、學(xué)校，以便在更大范圍內(nèi)進行交流。這些實踐活動使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新交流，學(xué)會分享成果，鍛煉了實踐能力、合作能力、表達能力、創(chuàng)新能力等，展現(xiàn)生命價值并增強生命價值意識，促進學(xué)生全面發(fā)展。
一堂課就是45分鐘的生命歷程，就是生命價值的一次發(fā)展一次跳躍。我們必須把教學(xué)真正當(dāng)成人的教育，充分挖掘課程資源，融合課內(nèi)活動與課外實踐活動，讓我們的教學(xué)走進學(xué)生的生命，把學(xué)生的發(fā)展從知識層面提升到生命的層次，注重學(xué)生生命的成長與價值的提升。
【關(guān)鍵字】人本主義；以人為本；以學(xué)生為中心；教育；高中；地理；教學(xué)
當(dāng)下流行的“學(xué)本課堂”、“以學(xué)定教”這些理念本質(zhì)上都“以學(xué)生為主體”，或者說“以學(xué)生為本”的教育思念，這種理念源于人本主義心理學(xué)思潮，是人本主義思潮在教育中的體現(xiàn)。
一、人本主義心理學(xué)思潮及其教育觀
人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50―60年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，被稱為心理學(xué)中的“第三思潮”或“第三力量”。促進人的“自我實現(xiàn)”是人本主義心理學(xué)最根本的目的。人本主義的代表人物之一羅杰斯將人本主義理論運用到教育中，對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了深刻的影響。
1.人本主義教育目的觀。
人本主義認(rèn)為最好的教育培養(yǎng)的人與最好的咨詢產(chǎn)生的人非常相似。人本主義反對以傳授事實性知識為主的傳統(tǒng)教育，認(rèn)為它或是不能對人的行為產(chǎn)生影響或是產(chǎn)生消極影響。人本主義認(rèn)為，生活在不斷變化的經(jīng)驗世界中，人需要不斷學(xué)習(xí)，不斷接受新經(jīng)驗以促進自身變化，實現(xiàn)自我。人本主義教育目的觀因而遠遠超越了單純的知識傳授和智力培養(yǎng)，更關(guān)注的是人的整體發(fā)展，尤其是人的“內(nèi)心生活”，即人的情感、精神和價值觀念的發(fā)展。
2.人本主義學(xué)習(xí)觀。
人本主義所倡導(dǎo)的“學(xué)”，與以掌握事實性知識為主要目的的傳統(tǒng)的學(xué)有本質(zhì)區(qū)別。人本主義感興趣的是那種能對自身行為產(chǎn)生影響的有意義的學(xué)，是學(xué)習(xí)過程本身。人本主義認(rèn)為，純粹吸收事實的學(xué)習(xí)，對于現(xiàn)實意義不大，對于未來意義更小；而學(xué)會如何學(xué)習(xí)，無論對現(xiàn)在還是未來都永遠有價值。
二、人本主義與高中地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計
傳統(tǒng)的地理教學(xué)主要根據(jù)教材在學(xué)科體系中的地位及考試大綱來制定的教學(xué)目標(biāo)，忽視學(xué)生的心理特點與認(rèn)知水平，導(dǎo)致地理學(xué)習(xí)變成一種“苦役”。“以學(xué)生為本”的地理教學(xué)目標(biāo)不是老師強加給學(xué)生的，必須是教育內(nèi)生的或者是對學(xué)生發(fā)展有用的。
1.高中地理教學(xué)與生涯規(guī)劃
地理是一門兼跨自然和人文的綜合性很強的學(xué)科，所涉及的內(nèi)容廣泛，一旦教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)實情況無關(guān)，或者相離太遠，這樣的目標(biāo)就容易變成機械呆板的由外力權(quán)威所強加的東西，那么相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容就不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)目標(biāo)就難以達到，即使達到了也意義不大。
從學(xué)生的視角來思考學(xué)生學(xué)習(xí)地理的意義，可以把高中地理學(xué)習(xí)與高中生的生涯規(guī)劃相聯(lián)系。《地理教育國際》指出：“幾乎所有學(xué)科──經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法律、技術(shù)或其他學(xué)科，都受到國際性和環(huán)境方面的影響。因此學(xué)習(xí)這些學(xué)科的學(xué)生必須具備地理素養(yǎng)。”我國幅員遼闊，區(qū)域差異顯著，地理學(xué)習(xí)是學(xué)生了解國情的重要途徑，也是學(xué)生合理規(guī)劃人生不可或缺的。
2.地理素養(yǎng)與環(huán)保意識
地理素養(yǎng)是一個人由訓(xùn)練和實踐而獲得的地理知識、地理技能、地理能力、地理意識、地理情感等的有機構(gòu)成與綜合反映。地理素養(yǎng)既內(nèi)化為隱性的素質(zhì)，又外顯為具體的行為。“以學(xué)生為本”的地理教學(xué)目標(biāo)關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、素養(yǎng)培養(yǎng)等是否適合學(xué)生的認(rèn)知和思維特點，是否尊重孩子的生理、心理發(fā)育規(guī)律和生活實踐。只有學(xué)生有可能達到的教學(xué)目標(biāo)才是有是意義的目標(biāo)，能轉(zhuǎn)為學(xué)生具體行為的目標(biāo)才能更好地完成。
三、人本主義與高中地理課堂教學(xué)
地理學(xué)科具有綜合性、區(qū)域性等特點，目前教材的編寫及初高中銜接等問題給高中地理的學(xué)習(xí)增加了難度，也對教師提出了更高的要求。教師不僅要有扎實的知識，更要對教材進行“以學(xué)生為本”的處理，設(shè)計“以學(xué)生為本”的教學(xué)活動。
1．案例化
地理概念，原理都具有一定的內(nèi)涵和應(yīng)用條件，通過具體的教學(xué)案例，學(xué)生才能理解這些地理概念、原理與我們生存、生活的關(guān)系及其蘊含的知識意義。不理解知識的意義，不會發(fā)生真正的學(xué)習(xí)。“以學(xué)生為本”的教材處理可以通過案例化來現(xiàn)實，人性化的地理案例應(yīng)該是既有地理性又有趣味性，案例不僅能幫助學(xué)生理解知識的意義，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2．生活化
教育家杜威認(rèn)為：“教育即生活，不以兒童的生活為出發(fā)點，教育便會造成浪費。”皮亞杰的“知識建構(gòu)理念”指出：“學(xué)生是在自己的生活基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識，新知識是在自己已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上逐漸被納入到整個知識體系中的。”教學(xué)活動將教材與生活發(fā)生聯(lián)系，可使教學(xué)內(nèi)容有生活味，構(gòu)建回歸生活的課堂。
3．問題化
我國傳統(tǒng)的教學(xué)可以稱為“去問題化”教學(xué)，教師最常問的問題可能就是“聽懂了嗎？”或者提問僅僅做為一個手段，學(xué)生的思考并沒有到尊重，學(xué)生沒有問題，教師“喂”了學(xué)生的一切。一言以蔽之，沒有體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的理念，重視落實知識，輕視學(xué)生探究。
亞里士多德說：“思維是從驚訝和問題開始的”問題化的教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師要把問題變成學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，“讓問題收獲知識，讓知識產(chǎn)生問題。”比如，講地球運動生產(chǎn)四季變化時可以問為什么地球在近日點時，我們這里是冬天；講區(qū)域的主要特征時可以問江南在哪里；講生物的進化與環(huán)境時可以問人類從哪里來等等。
4．活動化
許多地理問題能引發(fā)學(xué)生的思考，這種思考需要在課堂上得到表達。以學(xué)生為本的探究課堂，學(xué)生在探究活動中形成了獨立思考的習(xí)慣，通過課堂活動提高地理表達能力，地理知識的學(xué)習(xí)也會變成一種主動建構(gòu)的人性化的過程。
高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的地理探究活動有：專題式討論、問題式討論、思維操練式討論、任務(wù)式討論、反思式討論等。筆者在環(huán)境問題教學(xué)時采用思維操練式討論法，設(shè)計了一個辯題，正方的觀點是：人類是環(huán)境的保護者，反方的觀點是：人類是環(huán)境的破壞者。課前把學(xué)生為成幾個小組，準(zhǔn)備好相應(yīng)的材料，通過課堂的討論，學(xué)生的思維和表達得到鍛煉。
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