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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育原則及貫徹要求，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：高校； 德育為先； 德育資源； 優先保證
中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）02－0113－03
“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先”是黨的十七大報告對我國教育事業提出的明確要求，也回答了“培養什么人，如何培養人”這個根本問題。德育工作歷來是黨和國家高度重視的教育基本問題，“堅持育人為本，德育為先”不僅是新時期我國教育工作的總體要求，對于高等教育而言更是一項十分具體而艱巨的工作任務。［1］
“德育為先”既是德育理念、工作原則，又是搞好立德樹人的方略。“德育”是思想道德教育的簡稱，“為”是指“變成”、“充當”或者“是”，“先”是指“時間或次序在前的”人或事物。“德育為先”，就是指學校教育要堅持育人為本，把德育工作放在優先地位，優先規劃、優先實施、優先保障，并貫穿教育教學活動的全過程。［2］加強和改進高校思想政治教育工作，應優先確立德育意識，優先滲透思想道德認知，優先培育思想道德情感，優先樹立思想道德信念，優先塑造思想道德意志，優先養成思想道德行為，切實將立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
一、高校落實“德育為先”理念的現實意義
科學發展觀是我黨在新時期提出的重要戰略思想，落實“德育為先”理念有利于推進科學發展觀在教育領域中的貫徹實踐。“德育為先”理念符合人的全面發展要求，對于人的綜合素質的全面提高具有重要意義。人是構成社會關系的基本元素，人的科學發展是社會科學發展的前提條件，“德育為先”理念是以實現人的科學發展為基礎進而推進社會的科學發展，因此“德育為先”理念的落實有利于全面貫徹科學發展觀。
2.落實“德育為先”理念有利于經濟與社會的可持續發展
經濟與社會的可持續發展不僅是生產力水平和人民生活水平的不斷提升，同時也是社會生活中各要素共同協調發展。在發展過程中會遇到各種矛盾，社會生活中各要素之間的矛盾也會凸顯出來，解決這些矛盾最終要依靠人本身。大學生將是未來社會經濟建設的中堅力量，落實“德育為先”理念可以有效提高大學生的思想水平，使高校培養的人才具備較高的道德素質，在解決各類矛盾時能夠兼顧眼前利益和長遠利益、自我利益和全局利益，從全局的高度來解決問題，從而推進經濟社會的長遠和諧發展。［3］
3.落實“德育為先”理念有利于提高高校培養人才的質量
隨著知識經濟時代的到來，人才培養模式也在不斷的發生變化，這就要求高校必須摒棄原來的外延式發展而轉向內涵式發展，在人才培養方面的體現就是要更加注重人才質量而不是數量。高校培養的人才在智育達到一定水平時，質量的體現就會更多的偏重于德育，“德育為先”理念的落實能夠真正體現人才的全面發展，實現人才質量的真正提高。落實“德育為先”理念可以推進高校德育工作的有效性，促進高校培養的人才獲得社會更多的認可，從而為高校贏得更多的美譽度和知名度，提高高等學校的競爭力。
4.落實“德育為先”理念有利于增強高素質人才服務社會的動力
人才服務于社會是社會主義教育事業的目標，在人才強國戰略中也特別強調要提高人才服務社會的動力。由于市場經濟的不斷發展以及其他因素的影響，我國人才流失現象比較嚴重，落實“德育為先”理念有利于提高大學生的思想政治素質和愛國意識，可以加強高素質人才服務于社會主義社會的責任感和使命感，增強人才服務社會的動力。［4］
二、高校落實“德育為先”理念的原則
1.優先規劃原則
優先規劃原則是指優先針對“德育為先”理念的落實進行比較全面的長遠的發展計劃，是對未來整體性、長期性、基本性問題的思考、考量和未來整套行動方案的設計。優先規劃原則既體現了“德育為先”理念在戰略層面的重要性，同時也明確了“德育為先”理論實踐的起始步驟，為德育工作的后續開展奠定了重要基礎，因此優先規劃原則是“德育為先”理念長遠落實的根本保障。
2.優先安排原則
優先安排原則是指對落實“德育為先”理念的相關人員、工作按照基本規定的要求進行優先的、有條理的安排或處理。這里的優先安排重點要體現合理性和科學性，旨在要對現有的人力、財力、物力進行高效率的配比，目標在于通過優先安排推進實現德育工作的有效開展，因此，優先安排原則對于“德育為先”理念的進一步落實具有積極的現實意義。
3.優先實施原則
優先實施原則是指按照事先的規劃和安排對落實“德育為先”理念相關工作的優先實施，是“德育為先”理念落實的重要環節。實施是將理論與實踐相結合的關鍵步驟，也是將“德育為先”理念具體化的關鍵過程，優先實施更是體現“德育為先”的核心舉措，因此，可以說優先實施是提高落實“德育為先”理念效果的重要基礎，也是提高德育工作重要性的保證。
4.優先評價原則
優先評價原則是指通過詳細、深入的研究和評估，確定相關對象的價值或者狀態，是對“德育為先”理念落實情況的判斷過程。優先評價原則對于“德育為先”理念落實的反饋，以及相關工作的及時調整具有重要作用，這不僅能夠體現我們給予德育工作的充分重視，也能夠使我們在最短的有效時間內準確把握“德育為先”的實踐狀況，對于進一步優化實踐方法、創新實踐途徑都具有強化和推動作用。
5.優先保證原則
優先保證原則是指對于“德育為先”理念落實所需的資源與要素的保障。“德育為先”理念的落實需要一定的硬件和軟件條件，在相同環境與同等要素下，給予德育工作的優先保證則是推進“德育為先”理念全面落實的基礎。優先保證不能是紙上談兵，更不能是形式主義，而是要將各種條件的保證落到實處、落到細處，只有這樣才能夠使“德育為先”的理念與實施更加具有實際支撐，也才能夠更加有效的實現。
三、高校落實“德育為先”理念的主要路徑
1.樹立“育人為本，德育為先”的科學理念
黨的十七大報告中指出：要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。因此，“育人為本，德育為先”是新時期我們黨根據新形勢、新問題所做出的關于教育事業如何發展的科學論斷，也是符合科教興國和人才強國戰略的教育理念。貫徹這種科學理念是“德育為先”落實的根本基礎，由傳統狹隘的育人思想轉化為“育人為本，德育為先”的先進理念是實踐這種科學論斷的重要保證。樹立“育人為本，德育為先”的科學理念要全面落實科學發展觀的基本要求，要積極踐行“全員育人，全方位育人，全過程育人”的大德育觀，以“德育為先”為核心理念統領高校思想政治教育工作的有效開展。
2.推進德育課堂與社會實踐的有效對接
德育課堂是學校開展德育工作的重要陣地，是落實“德育為先”理念的主要渠道，德育課堂與社會實踐的有效對接可以使大學生的道德認知通過實踐內化為道德意識，增強大學生認識社會、服務社會的能力，使大學生在社會經濟建設中發揮更加重要的作用。［5］
德育課堂與社會實踐的對接，一方面要加強對理論課和思想品德課的重視程度，教學內容要根據時代的變化做出與時俱進的調整，教學方式要隨著科技的發展做出不斷的創新，深入挖掘各種適合德育課堂的教學資源，最大程度的發揮課堂對于“德育為先”落實的效用；另一方面，要注重培養大學生的社會實踐能力，著重解決知行統一的問題，要引導大學生走出校門鍛煉適應社會的能力，從而加速大學生思想道德由外化轉向內化的過程。
3.增強校園文化和社會文化的德育實效
校園文化具有重要的德育功能，它通過學校特定的精神環境和文化氣氛來陶冶學生的情操、啟迪學生的心智，促進學生的全面發展。社會文化在這里是指社會的意識形態以及與其相適應的文化制度或組織機構，社會文化也具有重要的德育功能，并且對學生認知社會具有重要導向作用。校園文化和社會文化分屬于高校德育的內部環境和外部環境，滲透于落實“德育為先”理念的每個細節。
隨著社會的不斷發展，校園文化和社會文化在高等教育中發揮著更加重要的作用。當今高校的校園文化更加具有時代特征和學校特色，通過優良的校風、教風、學風以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則實現潛移默化的育人功能。社會文化具有更加廣泛的植入空間，并且隨著社會物質生產的發展變化而不斷演變，具有鮮明的意識形態性，社會主義社會文化通過哲學、宗教、藝術、政治思想和法律思想、倫理道德來實現全方位育人。［6］校園文化和社會文化的常新性使其能夠在“德育為先”理念落實過程中發揮特殊作用，通過文化魅力喚起青年學生的共鳴，促進大學生形成獨立人格和高尚道德。
4.拓展落實“德育為先”理念的新式載體
知識經濟時代為德育工作帶來了新的挑戰，一些德育工作方法和途徑已經不能適應新的環境，這就要求我們必須在新形勢下拓展落實“德育為先”先進理念的新載體，不斷創新“德育為先”理念落實的新途徑。
當前，互聯網已經成為大學生接受知識信息、娛樂信息和交流信息的重要途徑，網絡對大學生世界觀、人生觀和價值觀的形成發揮著不可忽視的作用，因此網絡德育已經引起了社會各界的重視。但是，網絡德育環境建設卻差強人意，網絡作為德育新載體的功能還沒有很好的進行挖掘。因此，我們應當注重校園德育網絡的建設，積極搶占網絡德育陣地，在虛擬環境下發揮網絡思想政治教育的潛在作用，擴大與學生的網絡交流空間，消除網絡對大學生思想的消極影響，有效利用網絡陣地推進“德育為先”理念的落實。
此外，區域高校管理部門可以遴選一些德育工作較為突出的高校，率先建立一批“德育為先”示范基地，增強區域內外高校之間的經驗交流與合作。
5.加速德育資源的優化整合
隨著全社會對德育工作重視程度的不斷提高，政府和高校都應當不斷的加大對德育工作的支持力度，加速德育資源的優化整合。［7］一方面，高校要不斷加強德育工作隊伍的專業化水平，除了要提高德育教師隊伍的業務能力和綜合素質外，也要加強德育學科學術化建設，使理論研究與實際工作相輔相成，達到共同進步、相互融合的目標；另一方面，政府要完善高校德育經費投入保障機制，提高資金利用效率，使得落實“德育為先”理念的硬件需要得到充分保障。
參考文獻
［1］黃蓉生.育人為本 德育為先――加強和改進大學生思想政治教育工作的實踐與探索［J］.求是，2005（9）:52-53.
［2］姜樹卿.高校“德育為先”的理論探索［J］.現代遠距離教育，2009（1）:3-4.
［3］李衛紅.落實“育人為本，德育為先”要有新突破［J］.中國高等教育，2008（5）:4-6.
［4］楊振斌.堅持育人為本 德育為先 推進思政工作新發展［J］.中國高等教育，2007（12）:12-13.
［5］段慶祥.試論高校專業課德育目標滲透的藝術［J］.思想政治教育研究，2009（10）:104-106.
關鍵詞 馬卡連柯的尊重與信任思想 中職學校 德育
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.09.031
Makarenko's Thought of Respect and Trust and Its Enlightenment on
Moral Education in Secondary Vocational Schools
CHEN Nini， LU Haiping
（Jiangxi University of science and Technology College of Education， Nanchang， Jiangxi 330031）
Abstract In current education， the respect and trust of students， the moral education in secondary vocational schools exist some missing， such as the neglect of students' personality， the heavy wisdom light Germany， teachers are not a good respect and trust their students， thus indirectly urge students to produce some bad behavior. Based from Makarenko's respect and trust theory， combined with the psychological characteristics of the students in the secondary vocational school， from the perspective of students to teachers in secondary vocational schools， put forward feasible suggestions， in the hope of promoting the work of moral education in secondary vocational schools to carry out better.
Key words Makarenko's Thought of Respect and Trust； secondary vocational school； moral education
當前中職學校主要通過思想政治課來對學生進行德育教育，同時在其它課程中滲透品德教育，以此來培養學生的人生觀、世界觀、價值觀。但是當前中職學校教師在對學生的品德教育方面，做得不是很好，對學生的尊重和信任不夠，馬卡連柯能將3000多名失足青少年培養成各類人才，關鍵在于他對學生的尊重和信任，因此，學習馬卡連柯的尊重與信任思想，對中職教師如何把中職生培養成德才兼備的人才具有重要啟示意義。
1 馬卡連柯尊重與信任思想的內涵
馬卡連柯（1888-1939）是蘇聯著名的教育家，他在從事教育過程中，成功將 3000多名失足少年培養成社會所需要的各類人才，創造了教育史上的奇跡。
所謂尊重與信任，在馬卡連柯看來，尊重與信任是教育的前提，它是指教師在對學生進行教育教學過程中，給予每個孩子足夠的尊重與信任。特別是大家眼中的問題學生，即那些品德意識不完善、有不良行為者，教師對這類學生進行教育時，要特別注意給予孩子足夠的尊重與信任，幫助孩子樹立自信，促使他們減少不良行為，成為當今社會所需要的人才。
馬卡連柯在教育實踐中提出了“尊重、信任與嚴格要求相結合”的德育原則。馬卡連柯的尊重與信任的基本原則是“永遠盡可能多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重他”。馬卡連柯的這條德育原則既要求教師尊重信任學生，又要求教師嚴格要求學生，把“嚴”和“愛”有機結合起來，促使學生能夠自覺踐行教育者提出的要求。他不僅注重系統理論知識的傳授，而且注重實際鍛煉，促使學生知行統一。馬卡連柯在開發學生智力的同時，更加注重培養學生的德行，積極貫徹以學生為本的教育理念。
在他看來，尊重與信任是教育的前提，教育工作者只有從尊重人、信任人出發，才會產生良好的教育效果。馬卡連柯在教育實踐中很好地運用了這一原則，這主要體現在他對流浪兒童和失足少年的改造上，他重視對這些青少年自尊心和人格的保護，并且對他們嚴格要求，引導他們走上正確的道路。他用自己的實踐證明了這一原則的重要性，在對這3000多名失足少年的改造上做出了巨大貢獻。
2 當前中職學校德育工作中存在的問題
在當前教育體制下，中職學校接納的學生大部分是升學考試失利，未能去普通高中就讀的學生，這些學生大部分來自農村，再加上社會、學生家長及學生自身對職業教育有偏見，造成這些學生的厭學、自卑、逆反等不良情緒，思想道德素質亟需提高，管理難度更大，對教師的要求更高。因此，教師在教育他們時，對他們的尊重與信任和嚴格要求顯得尤為重要。目前在中職學校開展的德育工作雖然取得了一些成效，學生處于進步狀態，但仍存在一些問題。
2.1 學校教育重智輕德
當前，中職學校把一直把智育放在首位，輕視德育，評論教師的好壞也只看學生成績，忽視學生品德，未能真正做到以學生為中心。中職學生是一個特殊學生群體，他們是升學考試中的失利者，他們在文化成績、學習能力、自我約束方面比普通高中學生弱，中職學校學生需要教育者給予更多的尊重與信任，但是當前學校教育重智輕德，差生與好生得到的是明顯的差別對待，這時候，教師對學習成績差的學生的尊重與信任顯得尤為重要。
2.2 德育內容枯燥，不能與時俱進
教師傳授給學生的內容局限于課本，內容老化，實用性不強，許多教師常常是照本宣科，長期以來，學生在德育方面存在的問題不能得到及時糾正，中職學生本來接受能力就差，一旦聽不懂課，壓力也就越來越大，進而在課堂上搗亂，若教師一味地批評這些搗亂的學生，往往不能取得理想的教育效果。
2.3忽視學生人格的發展
培養學生健全的人格，是我們每個教師追求的目標。但是在職業院校，出現了明顯的“重分數，輕人格”現象，忽視對職校學生的人格教育，在一定程度上導致學生出現人格上的障礙。目前，青少年的人格缺失主要表現在心理承受能力差，情感冷漠等。馬卡連柯教育學生，善于培養學生的健全人格，給予孩子足夠的尊重與信任，使孩子獲得自信心。
2.4 德育方式落后，知行脫節
以往的“灌輸式”、“命令式”的德育方式，嚴重違背了“以人為本”的教育理念，阻礙了中職學校德育工作的順利開展。社會發展使學生獲得信息的方法變得多樣，學校教師的講授內容不再是學生獲得知識的唯一途徑，中職學校教師側重說教的德育方式，忽視對學生的道德行為的培養，中職學校學生往往自律能力弱，給學校的管理帶來很大的難度。
2.5 學生缺乏正確的人生觀、世界觀、價值觀
長期以來，人們受儒家思想的影響，在思想觀念上對職業教育存在偏見。中職的培養目標是教會學生掌握一些實際操作技能，掌握一技之長，但在人們的思想觀念中，人們是看不起職業教育的，家長讓學生進入中職學校讀書往往是被逼無奈的選擇，學生進入學校也只是混日子，學生的人生目標不明確，動力不足，大部分學生不知道什么樣的人生觀、世界觀、價值觀是正確的。馬卡連柯引導學生閱讀高爾基的專著，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
3 馬卡連柯的尊重與信任思想對中職學校的建議
改革開放以來，人們受到各種價值觀念的沖擊，社會上的不良風氣致使青少年的犯罪率略有上升，能不能將中職學生培養成對社會有用的人，國家和家長把希望寄托在學校身上，中職學校的教育質量，直接關系到社會穩定和家庭幸福。
3.1 堅持智育與德育并重
馬卡連柯在他所創辦的工讀學校中，一方面給學生傳遞系統的理論知識，另一方面注重學生品德的培養，尊重和信任他們。我國當前的教育過分注重智育，忽視德育，使社會上出現了不良的社會風氣，許多學生考試成績特別好，但在其它方面卻表現得特別差，特別是在為人處事方面存在欠缺。眾所周知，當今社會需要的是德才兼備的人，智德兩方面有欠缺的人，都不符合社會發展需要。所以，我們應向馬卡連柯學習，尊重信任學生，德智一起抓，促進學生全面發展，成為一個德才兼備的人。
3.2 更新德育內容，促進學生知行統一
中職階段是人生發展的關鍵時期，若想成為一個對社會有益的人，必須具備良好的品德，在日常生活中踐行良好的道德行為。教師在教學過程中，應多列舉與現實生活密切相關的案例，讓學生進行思考，開展探討式教學。馬卡連柯給予他的學生足夠的尊重與信任，不僅注重對學生思想品德的培養，而且特別注重培養學生良好的道德行為，幫助失足少年改掉壞習慣。職校學生是升學考試中的失利者，但他們并不是失敗者，他們也渴望自己變得更加優秀，也希望自己與時俱進，掌握新思想，學習新技能，讓大家對自己刮目相看，來滿足他們這一時期的自尊心與自信心。
3.3 尊重并健全學生人格
教師的任務是教書育人，其中育人更重要，如何把中職學生教育成一個健全的人，其中最重要的就是教師要關心、愛護全體學生，尊重學生人格，同時又對學生提出嚴格要求，促進學生在德、智、體等方面的全面發展，培養他們形成健全的人格。中職教師應在日常教學中給學生更多的尊重與信任，嚴格要求每個學生，通過開展各類活動來健全學生人格，讓學生發現自己的優點，教師發自內心地從學生角度考慮，幫助他們樹立自信心，健全學生人格。馬卡連柯在他的教育實踐中完美詮釋了這一點，盡管他的學生曾都犯過錯誤，但他仍然繼續信任他們，重視學生人格的培養。
3.4 積極貫徹以人為本的德育方式
馬卡連柯在教育工作中善于從學生角度思考問題，盡管他面對的是一群流浪兒童和少年違法者，他也從來不把他們當作違法者來看待，他在對這些孩子進行教育時，采取一些新穎的教育方法，想方設法幫助每個孩子，認真貫徹以人為本的德育方式，促使每個孩子都自愿聽從他的指導，自愿改造成社會所需要的各類人才。中職教師應積極貫徹以人為本的德育方式，深入了解每個學生的心理，針對不同的中職學生采用不同的德育方法，獲得學生的尊重與信任。
3.5 幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
馬卡連柯在對失足少年和流浪兒童進行改造時，采用談話、調查的方法來了解學生現在的世界觀、人生觀、價值觀，對于學生的錯誤觀念，不直接指出錯誤，給予他們尊重，運用理論和生活中的實際案例來幫助學生認識到自己的錯誤觀念，然后采取潛移默化的方式幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在當代社會，許多青少年的價值觀念本身就存在問題，如盲目跟風，明星崇拜等，容易受大眾傳媒的不良影響，價值觀念扭曲，脫離實際，我們應該向馬卡連柯學習，先調查學生有哪些價值觀念，然后根據調查結果對學生進行有針對性的教育，尊重學生，幫助學生樹立自信心，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
參考文獻
[1] 吳式穎.瑪卡連柯教育文集上[M].人民教育出版社，2004（4）：104.
[2] 文書鋒.中職生的師生關系及其對心理健康的影響[J].中國職業技術教育，2009.
[3] 李勤.職校學生思想特點及教育對策[J].職業教育研究，2011.
1 馬卡連柯尊重與信任思想的內涵
馬卡連柯(1888-1939)是蘇聯著名的教育家，他在從事教育過程中，成功將3000 多名失足少年培養成社會所需要的各類人才，創造了教育史上的奇跡。
所謂尊重與信任，在馬卡連柯看來，尊重與信任是教育的前提，它是指教師在對學生進行教育教學過程中，給予每個孩子足夠的尊重與信任。特別是大家眼中的問題學生，即那些品德意識不完善、有不良行為者，教師對這類學生進行教育時，要特別注意給予孩子足夠的尊重與信任，幫助孩子樹立自信，促使他們減少不良行為，成為當今社會所需要的人才。
馬卡連柯在教育實踐中提出了尊重、信任與嚴格要求相結合的德育原則。馬卡連柯的尊重與信任的基本原則是永遠盡可能多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重他。馬卡連柯的這條德育原則既要求教師尊重信任學生，又要求教師嚴格要求學生，把嚴和愛有機結合起來，促使學生能夠自覺踐行教育者提出的要求。他不僅注重系統理論知識的傳授，而且注重實際鍛煉，促使學生知行統一。馬卡連柯在開發學生智力的同時，更加注重培養學生的德行，積極貫徹以學生為本的教育理念。
在他看來，尊重與信任是教育的前提，教育工作者只有從尊重人、信任人出發，才會產生良好的教育效果。馬卡連柯在教育實踐中很好地運用了這一原則，這主要體現在他對流浪兒童和失足少年的改造上，他重視對這些青少年自尊心和人格的保護，并且對他們嚴格要求，引導他們走上正確的道路。他用自己的實踐證明了這一原則的重要性，在對這3000 多名失足少年的改造上做出了巨大貢獻。
2 當前中職學校德育工作中存在的問題
在當前教育體制下，中職學校接納的學生大部分是升學考試失利，未能去普通高中就讀的學生，這些學生大部分來自農村，再加上社會、學生家長及學生自身對職業教育有偏見，造成這些學生的厭學、自卑、逆反等不良情緒，思想道德素質亟需提高，管理難度更大，對教師的要求更高。因此，教師在教育他們時，對他們的尊重與信任和嚴格要求顯得尤為重要。目前在中職學校開展的德育工作雖然取得了一些成效，學生處于進步狀態，但仍存在一些問題。
2.1 學校教育重智輕德
當前，中職學校把一直把智育放在首位，輕視德育，評論教師的好壞也只看學生成績，忽視學生品德，未能真正做到以學生為中心。中職學生是一個特殊學生群體，他們是升學考試中的失利者，他們在文化成績、學習能力、自我約束方面比普通高中學生弱，中職學校學生需要教育者給予更多的尊重與信任，但是當前學校教育重智輕德，差生與好生得到的是明顯的差別對待，這時候，教師對學習成績差的學生的尊重與信任顯得尤為重要。
2.2 德育內容枯燥，不能與時俱進
教師傳授給學生的內容局限于課本，內容老化，實用性不強，許多教師常常是照本宣科，長期以來，學生在德育方面存在的問題不能得到及時糾正，中職學生本來接受能力就差，一旦聽不懂課，壓力也就越來越大，進而在課堂上搗亂，若教師一味地批評這些搗亂的學生，往往不能取得理想的教育效果。
2.3 忽視學生人格的發展
培養學生健全的人格，是我們每個教師追求的目標。但是在職業院校，出現了明顯的重分數，輕人格現象，忽視對職校學生的人格教育，在一定程度上導致學生出現人格上的障礙。目前，青少年的人格缺失主要表現在心理承受能力差，情感冷漠等。馬卡連柯教育學生，善于培養學生的健全人格，給予孩子足夠的尊重與信任，使孩子獲得自信心。
2.4 德育方式落后，知行脫節
以往的灌輸式、命令式的德育方式，嚴重違背了以人為本的教育理念，阻礙了中職學校德育工作的順利開展。社會發展使學生獲得信息的方法變得多樣，學校教師的講授內容不再是學生獲得知識的唯一途徑，中職學校教師側重說教的德育方式，忽視對學生的道德行為的培養，中職學校學生往往自律能力弱，給學校的管理帶來很大的難度。
2.5 學生缺乏正確的人生觀、世界觀、價值觀
長期以來，人們受儒家思想的影響，在思想觀念上對職業教育存在偏見。中職的培養目標是教會學生掌握一些實際操作技能，掌握一技之長，但在人們的思想觀念中，人們是看不起職業教育的，家長讓學生進入中職學校讀書往往是被逼無奈的選擇，學生進入學校也只是混日子，學生的人生目標不明確，動力不足，大部分學生不知道什么樣的人生觀、世界觀、價值觀是正確的。馬卡連柯引導學生閱讀高爾基的專著，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
3 馬卡連柯的尊重與信任思想對中職學校的建議
改革開放以來，人們受到各種價值觀念的沖擊，社會上的不良風氣致使青少年的犯罪率略有上升，能不能將中職學生培養成對社會有用的人，國家和家長把希望寄托在學校身上，中職學校的教育質量，直接關系到社會穩定和家庭幸福。
3.1 堅持智育與德育并重
馬卡連柯在他所創辦的工讀學校中，一方面給學生傳遞系統的理論知識，另一方面注重學生品德的培養，尊重和信任他們。我國當前的教育過分注重智育，忽視德育，使社會上出現了不良的社會風氣，許多學生考試成績特別好，但在其它方面卻表現得特別差，特別是在為人處事方面存在欠缺。眾所周知，當今社會需要的是德才兼備的人，智德兩方面有欠缺的人，都不符合社會發展需要。所以，我們應向馬卡連柯學習，尊重信任學生，德智一起抓，促進學生全面發展，成為一個德才兼備的人。
3.2 更新德育內容，促進學生知行統一
中職階段是人生發展的關鍵時期，若想成為一個對社會有益的人，必須具備良好的品德，在日常生活中踐行良好的道德行為。教師在教學過程中，應多列舉與現實生活密切相關的案例，讓學生進行思考，開展探討式教學。馬卡連柯給予他的學生足夠的尊重與信任，不僅注重對學生思想品德的培養，而且特別注重培養學生良好的道德行為，幫助失足少年改掉壞習慣。職校學生是升學考試中的失利者，但他們并不是失敗者，他們也渴望自己變得更加優秀，也希望自己與時俱進，掌握新思想，學習新技能，讓大家對自己刮目相看，來滿足他們這一時期的自尊心與自信心。
3.3 尊重并健全學生人格
教師的任務是教書育人，其中育人更重要，如何把中職學生教育成一個健全的人，其中最重要的就是教師要關心、愛護全體學生，尊重學生人格，同時又對學生提出嚴格要求，促進學生在德、智、體等方面的全面發展，培養他們形成健全的人格。中職教師應在日常教學中給學生更多的尊重與信任，嚴格要求每個學生，通過開展各類活動來健全學生人格，讓學生發現自己的優點，教師發自內心地從學生角度考慮，幫助他們樹立自信心，健全學生人格。馬卡連柯在他的教育實踐中完美詮釋了這一點，盡管他的學生曾都犯過錯誤，但他仍然繼續信任他們，重視學生人格的培養。
3.4 積極貫徹以人為本的德育方式
馬卡連柯在教育工作中善于從學生角度思考問題，盡管他面對的是一群流浪兒童和少年違法者，他也從來不把他們當作違法者來看待，他在對這些孩子進行教育時，采取一些新穎的教育方法，想方設法幫助每個孩子，認真貫徹以人為本的德育方式，促使每個孩子都自愿聽從他的指導，自愿改造成社會所需要的各類人才。中職教師應積極貫徹以人為本的德育方式，深入了解每個學生的心理，針對不同的中職學生采用不同的德育方法，獲得學生的尊重與信任。
一、組織領導
成立攔隆口中學德育工作領導小組，具體組成人員如下：
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二、切實加強師德師風建設，努力打造一批高素質的教師隊伍
1、學校堅持以人為本，追求師生共同發展。要求全體教職工以“思想素質好、師德水平高、業務能力強、知識結構廣”為目標，組織教師認真學習有關教師職業道德方面的法規文件，召開青年教師“講師德，盡師職”座談會，加大“十四條禁令”的執行和查處力度，讓全體教師樹立正確的人生觀、價值觀和教育觀，依法施教，嚴于律己，教書育人、為人師表，樹立攔中教師新形象。
2、以德育人，以德修身，加強德育工作隊伍建設。構建“三結合”的育人網絡，隊伍建設是關鍵。我校努力建設一支“一高（高尚的師德），二愛（愛教育事業、愛每一位學生），三強（教育教學能力強、教育科研能力強、運用現代教學手段能力強）的德育工作隊伍，引導廣大教師樹立起四種德育新理念,即生活的德育觀、生態的德育觀、關懷的德育觀、智慧的德育觀。加強德育隊伍建設，建設一支善于學習、工作主動具有創新精神和管理能力的德育工作隊伍，營造全員育人氛圍。貫徹落實《湟中縣教師職業道德建設若干規定》，使全體教師做到愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習，教師職業道德規范優良率為100%。
3、加強師德建設。師德建設的核心就是愛生。在實際工作中我們遵循兩個原則：尊重信任原則和嚴格要求相結合的原則；思想性與科學性相統一的原則。強調師愛的深層次是理解、尊重和信任學生。認真制訂并執行《攔隆口中學師德教育活動實施方案》，《規范教師從教行為及加強“廉潔從教”教育規定》的三個文件，與教師簽訂《教師“廉潔從教”承諾書》，并結合本校實際，圍繞諸如:“師德為先、行為示范”、“為師之道大家談”等主題開展形式多樣的教育活動，展開師德大討論。開展“愛與責任”師德征文比賽，整編《愛與師德》論文集，唱響“以德修己，以德育人”的贊歌。
4.加強對班主任工作的管理和指導。一要通過讀教育專著、談實踐體會，案例分析和課題研究等多種方式，加強對班主任工作的校本培訓力度，積極參加縣級以上班主任培訓，切實提高班主任工作水平。二要認真做好班主任選聘工作，制定完善更加有效的班主任工作制度和保障機制，提高班主任的待遇。三要做好班主任工作的總結交流工作，學校每月定期召開班主任工作例會，年內舉辦班主任經驗交流會，為召開全縣班主任工作經驗交流會選拔推薦人才，提高班主任素質。
三、狠抓學生養成教育及培養自主管理能力
1、養成教育是學校德育工作的基礎，但往往又是一項較為艱巨的工程，因為從知到行是一個復雜的品德形成的心理過程，要經歷以情感和意志為中介的內在的和外化的兩次飛躍。如何讓這些行為規范盡快地內化為學生的行為習慣，把貫徹實施新《守則》、新《規范》作為德育的基礎性工作，狠抓精細化管理，通過扎實有效的管理和豐富多彩的活動，促進學生全面發展，做到“立規矩，打基礎，留痕跡”。制定并實施《文明班級、平安班級評比細則》，對班級工作進行認真全面的考核，根據考核評比結果評選“文明班級”、“平安班級”、“優秀班主任”。建立行政值日、政教處督查和值班教師三結合的檢查考核隊伍，按照統一要求，對常規工作進行逐日量化考核，每月總結評比。同時，以開展“學規范，爭五好”活動為抓手，從起始狀態抓起，要求學生做到：“三輕輕”（說話輕輕、走路輕輕、取放物品輕輕）、“三隨手”（隨手關燈、隨手關閉水籠頭、隨手撿拾廢紙）、“三個不”（不亂涂亂畫、不追逐打鬧、不進入網吧）。狠抓以“會預習、會聽課、會作業、會考試、會反思”為重點的“五會”學習習慣培養。
2、繼續培養學生自主管理能力。加大班干部培訓力度，繼續執行班級財產自主承包管理制度，并加大監督檢查和考核力度，隨時發現問題，解決問題。住校生管理繼續執行總樓長、樓層長、宿舍長分級管理制度和年級值班教師就寢檢查制度，確保住校學生安全學習和生活。
四、開拓教育渠道，突出教育實效
1、發揮主渠道作用，強化育人功能。課堂教學是教育的主渠道。在現代教育中，知識是德育的主要載體，學生的人生觀、世界觀總是與其學習過程相聯系，在學習過程中發展形成的，在育人的途徑中，課堂教學無疑是最基本的途徑。努力發揮課堂教學的主渠道作用，扎實推進德育課程改革，樹立“德育即質量”的理念，提高學科德育功能。大力提倡每個課任教師做德育導師，我們教育和引導各學科教師教書育人，為人師表。堅持以教學為中心樹立學科教學德育功能觀，教師認真學習落實本學科的德育任務要求，結合本學科特點，寓德育于學科教學內容與教學過程中，不斷提高主渠道的育人質量。
2、實施心理健康教育。關注學生心理健康，讓教師成為學生的心理醫生。我校繼續發揮心理信箱和心理咨詢室作用，積極開展“我和老師交朋友”活動，通過當面交談或書信溝通，讓學生向老師們敞開心扉，讓老師們成為學生成長路上的良師益友。通過問卷調查、心理測試、座談、心理信箱、講座等多渠道了解學生存在的心理問題；結合學生身心特點，加強對學生的心理疏導，開展有益身心健康教育。開辟心理健康教育講座，讓學生學會聆聽，學會訴說，學會自我欣賞，學會尊重他人，幫助學生形成健康、獨立的人格。
3、關愛留守、殘疾、貧困、單親家庭學生。近年來，留守、殘疾、貧困、單親家庭學生逐漸增多，成為一群特殊教育群體，為此，我們把“關愛特殊家庭子女”活動納入學校德育工作之中，使之成為提高學校、家庭、社會德育工作實效的有力“抓手”和“突破口”。我們以“同在藍天下，我們共成長”為主題，開展一系列富有創意的親情活動。注重情感關懷，強調人、社會、自然三者相融合，正確引導學生身心健康成長。學校通過活動培養學生的“五愛”精神和同情心，教會學生如何去愛別人，如何做人。讓學生在愛的氛圍中能勇于付出，樂于助人，人人爭當“愛心天使”。
4、加強法紀、安全教育。學校聘請攔隆口鎮派出所所長為學校法制副校長，教導員為法制輔導員，充分發揮職能部門和輔導員的特殊作用，做到“校園預防”和“社會預防”互相配合。定期進行法律講座，組織師生觀看法制、安全教育錄像片，并開展“觀后感”作文評選活動，增強學生法制觀念意識，認識守法光榮，違法可恥，提高遵紀守法的覺悟，培養學生良好的品質。同時，重視日常安全教育，積極創建“平安班級”，做到“人人講、處處講、時時講、事事講”，形成“人人有責，齊抓共管”的局面。
5、重視校園文化建設。加強校園文化建設，做到凈化、綠化、美化、教育化。加強環境建設，做到讓每一面墻壁、每一處場所、每一次活動都發揮育人功能。讓學生全員參與，突出教育意義和人文關懷，培養學生的集體主義精神和動手能力。不斷凈化和美化校園環境，做到校園有花草，衛生無死角。同時，學校重視人性化教育，充分運用各種校園媒體，如“西納河廣播站”、《攔中政教工作簡訊》、宣傳欄、黑板報等宣傳媒體進行精神文明宣傳；倡導學生文明上網，遵守網絡文明公約，營造高雅的校園環境，讓學生在耳濡目染、潛移默化中陶冶情操，受到教育，內化素質。廣大師生樹立“校興我榮，校衰我恥”的觀念，形成“以德為先，以愛為魂，以人為本”的人文環境。
6、開展“踏紅色之旅，做優秀學生”夏令營活動。在成功舉行兩屆優秀學生干部參加的夏令營活動的基礎上，繼續開展“紅色之旅”第三屆夏令營活動。要求同學們用自己飽滿的熱情講述著一個個感人肺腑，可歌可泣的革命故事，廣大學生必將繼承革命優良傳統，弘揚民族美德，做一個奮發進取、積極向上的好學生。
7、積極構建社區、家庭、學校德育工作網絡。為了使家庭教育與學校教育形成合力，建立家長委員會，建立家校聯系制度，通過家長學校、告家長書、家校互訪等形式提高家庭教育的實效。結合本校實際，以“學會做人”為基本目標，努力推進“我是五好小公民”的德育特色活動。積極開展以“三別”（即向粗魯告別，向陋習告別，向壞事告別）、“四帶”（即把禮儀帶進校園，把微笑帶給同學，把孝順帶給長輩，把謙讓帶給社會）、“五無”（即地上無痰跡，校園無紙屑，桌椅無刻畫，墻壁無腳印，出言無臟話）為主要內容的實踐體驗活動。同時倡導全校同學開展獻“五心”活動，把“關心獻給他人，孝心獻給父母，愛心獻給社會，信心留給自己，忠心獻給祖國”。積極拓展活動空間，發揮德育基地的最大功效，縮短學校與家庭、學校與社會之間的距離，走進家庭，走入社會，讓學生在實踐中感受、體會、領悟，從心靈深處去感染、熏陶、引導學生。
8、積極創建以未成年學生不良行為糾錯及心理健康教育為主的德育特色學校，以環境育人、活動育人為主的校園文化建設特色學校。每周一早讀時間嚴格規范地舉行以年級為單位的升國旗儀式和國旗下的講話活動。努力做到班班有歌聲，繼續做好各級優秀班主任、先進德育工作者、各類優秀學生的評優選先工作。
五、扎實開展德育主題教育活動。
“德育為一切教育的根本，是教育內容的生命所在，德育工作是整個教育工作的基礎”。歷史課堂是對學生進行德育教育的重要陣地之一，中學歷史教育怎樣滲透德育，有多種因素，而關鍵在于歷史教師。教師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培養者。因此，在中學歷史教學中滲透德育，歷史教師必須遵循很多原則，但我認為，最重要的是實事求是的原則，即在教學中做到求真、求實、求正。
一、求真，也就是說德育資料要真實
首先，史實要真。我們知道，歷史是已經逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。歷史與文學不同。文學可以發揮豐富的想象，塑造人物，構思情節，而歷史則視塑造、想象為大忌。必須完完全全尊重史實，說真話，講真史。字字有出處，事事有根據。隨心所欲想當然，用虛假不實、模糊不清的東西教學生，以達到滲透德育的目的，這無異于欺騙，也違背了德育的要求，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至會與教育者的主觀愿望相反。這在信息發達的今天，尤其如此。
其次，感情要真。也就是說，老師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可或缺的。老師在繪聲繪色評述歷史中，以自己良好的心理品質、真摯的感情流露陶冶學生情操，以表里如一的思想作風影響學生言行，這是歷史教學滲透德育的一條由感情接受到思想認同的必由之路。這讓我想起了一件至今記憶猶新的事：那是一節八年級歷史課，我正在講述抗日及這段歷史，聯系到現實中日本右翼勢力的言行，我越說越激動，學生也聚精會神地聽，尤其當我說到日本右翼分子關于把中國分裂成“七塊”的言論時，一位學生突然大聲氣憤地說：“我把他分成七塊!”學生們頓時哄堂大笑，我也不由地笑了，雖然他上課插嘴，但我看見的是學生豐富的情感和對祖國的一片赤忱，感受到的是師生間感情的互動。講真史，訴真情，并不是無法做到。只要老師想方設法占有豐富詳細的歷史材料，全情投入，從歷史材料而不是從主觀臆想出發，經過分析然后得出結論，將歷史結論建立在歷史事實之上就可以，因為這本身就充滿感染力、征服力。
二、求實，也就是說滲透德育要落到實處，依所掌握的歷史信息，從史實出發，聯系有密切關系的現實，聯系學生中普遍存在和關心的問題，做到有的放矢
首先是目標要定得準，不可盲目拔高。我們不能說把所有的學生都培養成堅定的者，但是，我們要求絕大多數學生做到誠實正派、遵紀守法、愛家鄉愛祖國、有理想有道德卻是必須的，而且是可以達到的。這就要把基礎教育做實、做好。這樣堅信馬列主義的先進分子才會越來越多，歷史德育教育才會更有效。
其次是實際要聯系得準。歷史教學必須要聯系實際，這是沒有疑問的，關鍵是怎樣聯系，把歷史與現實牽強附會地拉在一起，這不叫“聯系”，而叫“硬拉”。比如一講到革命先烈為革命獻身，就號召學生大公無私，不講個人的要求。在老師尚且做不到的情況下，號召學生大公無私，實際毫無用處。我在這個問題上往往采取低調處理或聯系自己的辦法，如“無數的革命先烈為祖國獻出了生命，當然現在是不需要各位去拋頭顱、灑熱血了，那么我們可以做什么呢?”然后引導學生聯系自身，談談自己的理想和責任。
三、求正。就是教學中要全面地看問題，公正地評述歷史
對歷史的評價決不能“所謂壞，就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好。”站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史，這不僅本身就是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一。歷史教學具有多樣性，只有客觀公正地看待歷史，才能正確認識歷史，這是對歷史的實事求是。同時，這也是教給學生一種公正地、辨證地看待歷史的方法，使學生形成正確的歷史意識。
以文天祥抗元為例。一方面不畏、不為利誘效忠南宋，表現出視死如歸的崇高民族氣節；但另一方面抗拒元朝，實際是抗拒統一的潮流，不也反映出文天祥目光短淺、不識時務?前者確實可欽，后者卻是可憾!學生大多數情況下只能領悟前者，如果教師不有意識地引導，能這樣思考的學生是極為有限的。教師如果刻意追求某一方面的教育而忽視了另一點，顯然是不利于德育滲透的，同時也是不利于學生歷史觀的培養。
隨風潛入夜，潤物細無聲。如何在中學歷史教學中滲透德育，是具有特殊現實意義的，需要歷史教師不懈的探索和發掘。我相信，只要牢記歷史教學的德育使命，本著“以學生為本”的信念，堅決貫徹實事求是的原則，做到求真、求實、求正，一定能發揮中學歷史課堂的德育功能，使歷史課不僅成為學習知識、開闊眼界的陣地，而且成為培養情操，啟迪思想的重要陣地。
一、本班德育工作的目標任務是：本期結合學校校情，形成德育教育網絡體系；依據德育大綱及班級總體工作目標，確立充實的德育教育內容，注重實效，積極組織開展豐富多彩的德育教育活動，狠抓常規教育及班級工作管理，建立健全班級工作計劃制度，根據低年級學生的特點，建立科學的德育教育序列，落實學生的行為習慣的養成教育和基本素質的培養和提高。
二、全面加強班級德育工作
1、德育工作要突出“三義、“五心”“共同”“五愛”教育，培養學生的優良品質。
2、要做到“兩個寓于”“三個堅持”及“四個”原則，“五個結合”，全面提高學生思想道德素質，教育學生做一個全面發展，德、智、體、美、勞五育并舉的合格學生。
3、要圍繞“小學生規范養成教育”和“學困生轉化策略”這兩個主要德育研究課題，積極開展各類研究活動。
4、構建立體化德育教育網絡。建立健全校內與校外，課內與課外相結合、全社會齊抓共管，社會、學校、家庭多元參與的德育網絡體系，為學生健康成長營造良好的道德氛圍和社會環境。繼續抓好法制法規、安全常識、自保意識等講座，定期開展家校聯系活動。
三、拓寬多元化的德育教育途徑。
1、以師表形象，身教示范。學校要積極倡導“立師德——加強師德修養，以教師的崇高形象影響學生；“鑄師魂”——提高教師綜合素質，以教師完美的人格塑造學生 ；“樹師范”——樹立教師典型，以教師的崇高敬業精神感染學生 ；“倡師風”——倡導教師為人師表，以教師的表率作用鼓勵學生。開學初、中考后組織兩次扎實有效的學風學紀教育，鞏固和發展德育教育成果。
2、堅持課堂教學中的情感與價值觀滲透教育。一是要發揮思想品德課教學的教育功能；二要充分利用晨會、班會、少先隊活動及升旗儀式及一些重大節日活動，積極引導教育學生，本期要積極組織策劃好、校園文化周。三、一年級要積極根據學生的不同特點，確立相應的德育目標和內容要求和教育活動、方式、方法，把德育教育滲透到各科教學中，增強德育教育的活力。
3、加強班主作工作，強化班級管理。班主任要認真制定班主任工作計劃，扎實做好班級工作，要積極改進工作方式方法，對學生要充滿愛心，要以活動為載體促進班風建設，抓好學風、學紀教育，促進后進生的轉化，在家校聯系活動中與學生家長多溝通，多交流，形成齊抓共管的全方位教育結構。
4、狠抓學生行為習慣養成教育，切實做好學生的基本素質的培養提高工作。各班要圍繞《新小學生守則》《小學生日常行為規范》《小學生十不準》等，培養好學生的良好行為習慣，特別要抓住縣局提出的“三個一”、“六個習慣”、“二個方面”文明禮貌行為習慣的培養不放松。要做好班級工作的重點內容，各班要積極圍繞學校安排的“學風教育整頓月”活動，切實抓好對學生的安全紀律、學風教育。
5、抓好校園文化建設，積極開展“文明班級”、 “文明校園”創建活動，要充分利用黑板報，學習專欄、園地、等，營造積極、健康、向上的校園文化氛圍。
【關鍵詞】中等職業教育 德育 評價體系 構建
建立科學的中等職業教育德育評價指標體系是增強德育工作的針對性、突出德育效果的一個重要環節。按照科學的原則構建中等職業教育德育評價指標體系，對于加強和改進中等職業教育德育工作，提高其實效性有重要的現實意義。
一、構建原則
（一）弘揚民族精神的原則
大力弘揚民族精神使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態，是和諧文化建設的主旋律，也是建設社會主義核心價值體系的精髓。加強對學生進行弘揚和培育民族精神的教育，可以更好地幫助他們了解祖國的歷史和文化，了解祖國的過去和未來，增強對祖國、對民族的熱愛；可以更好地幫助他們自覺把自己的成長同祖國的命運結合起來，更加清楚地認識到自己肩負的歷史使命。
（二）職業性原則
職業教育既要準確反映和適應現代職業對人的要求，又要為現代人的終身學習和可持續發展提供思想和制度保證。隨著現代社會勞動分工日益精專化，現代人的發展在相當大程度上依賴于職業的形成和發展，并通過職業與社會及他人建立密切關系。從事某種職業成為人重要的社會化途徑之一，職業性在某種意義上也就成為現代人的規定性。中職教育德育評價是學生職業素養形成的過程，也是一種有效的教育手段，更是由一名合格學生向一名合格員工轉變的重要途徑。
（三）科學性原則
隨著社會主義市場經濟體制建立和發展，我國在政治、經濟、教育、文化、道德等方面都在發生著亙古未有的變化，人們的社會角色和利益關系開始由單一向多元轉化，價值觀念、思維方式、目標追求等也出現了新的變化。在新的歷史條件下，學校德育工作也出現了許多新情況、新問題。廣大教師深感目前開展德育工作較之其他工作存在著更多的困難。學校的德育工作要適應新形勢，面對新情況，必須在創新上下工夫，在創新中求加強，求適應，求發展。要改革中職德育的內容，克服脫離社會實際、背離學生身心發展特點的情況，重視中職德育知識與道德行為之間的一致。
二、基本框架
（一）對中職學生職業道德素養的評價
這是整個評價體系的中心環節和基礎，中職學生的培養目標非常明確，德育為首，培養學生良好的職業道德。包含兩方面的意義：第一，對中職學生職業素養的評價是中職德育工作的前提和起點。只有在認真調查研究和切實評價的基礎上，對中職學生職業綜合素質現狀做出科學的評估和描述，才能制訂出正確的教育計劃，并付諸實施。第二，對中職學生職業素養的評價是對德育結果的檢驗。要想對已經實施的德育過程的成敗和經驗教訓做出評價，最基本的方法是堅持就業為導向，根據企業的需求和個人職業生涯規劃對中職學生的職業素養進行科學的評價。
（二）對教育者的評價
教育的成敗最終取決于教師的自身素養和教育水平。社會的快速發展和工業化的快速推進，對中職教師有更高的要求，不僅要精通專業技術，更要在教授專業技能的同時實現綜合職業素養的培養。傳統教師功能的定位是“傳道、授業、解惑”，而現今的教師通過一體化課程的實施，在課堂中的職責轉變為教師主導、學生主體的教學模式，引導學生自我學習、自我管理、創新、團隊開發、尋找學習資源、設計學習活動、發現個人意義、營造積極氛圍和進行自我評價。因而教師角色應定位在引導者、喚醒者、研究者、探索者、促進者、評價者、參與者和開發者的高度。
（三）對中職教育德育工作過程的評價
德育具有連續性和順序性的特點。一方面，受教育者的品德內容、形式、能力的發展經歷由簡單到復雜，從低級到高級的矛盾運動過程，并且是一個長期反復的過程；另一方面，品德基本是沿著知、情、意、行的順序形成發展的。曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行的德育實踐是符合德育過程的規律的。實現德育目標，完成德育任務，實施德育內容，必須經過一定途徑和渠道。德育途徑是客觀的，也是多種多樣的，德育工作者要根據實際情況，和學生的不同特點，選擇適合有效的途徑，選擇效果優良的途徑。對中職教育德育過程的評價要充分的考慮兩點：一是德育的內容和途徑是否能支撐德育目標的實現；二是德育的過程能不能和社會、企業、未來的職業發展緊密聯系。
三、應注意的問題
關鍵詞：會計；課堂；德技并進
中圖分類號：G718.8 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）02-0144-02
多年以來，筆者一直從事高職會計專業的教學工作并擔任會計班的班主任工作，深知高職會計專業學生的特點及思想狀況，同時更了解學生的課堂學習情況，而在許多學校，在一直關注“強技能、重實踐”的專業教學中，德育往往不受重視或德、技教育是分離的，本人從德技并進為主線，談談財會專業課堂教學中的體會。
一、培養德技并進的高職會計人員的必要性
1.社會的要求。隨著經濟的發展，一方面社會對會計信息的需求不斷增加，對會計信息質量的要求不斷提高；另一方面我國會計人員的業務素質和道德素質水平又參差不齊，導致我國許多企業會計信息被嚴重扭曲。事實上，我國會計人才市場上存在著數量上供大于求，但素質和結構上供不應求的畸形現象。這種矛盾的出現與我國會計教育只注重會計技術的培訓，忽略基本素質的培養有關。
2.教育的要求。目前，在職業院校中，似乎有一種不成文的規定，即：輔導員主抓學生的思想教育工作.而任課教師只負責課堂教學工作.這種德育游離于專業教學之外的現象如果得不到重視和改觀則勢必會影響學生人格的塑造和專業成長。面對這德育游離于教學的現狀。作為職業院校的教育者、專業教師，我們有責任在推進課改的同時.努力在課堂實施“職業道德”和“職業生涯規劃”的教育，將德育教育較好地融合到專業課程教學中去。
所以，高職學校會計專業是為會計行業培養高素質技能型勞動者的主陣地。會計專業作為一門與經濟密切相關、原則性極強的專業，無疑加強職業道德教育、培養誠實守信、廉潔自律、吃苦耐勞、團結協作、互助友愛、無私奉獻的精神就顯得尤為重要。而老師不只是傳授專業知識的教書匠，同是利用課堂這個主陣地，在傳授專業知識提升專業技能的同時進行德育教育，達到德技共進的目的。
如何通過課堂達到這一目的，本人主要從這幾個方面談談自身的體會：
二、會計專業課程中滲透德育教育
在會計專業課程中挖掘出德育因素，使會計專業知識的傳授與德育有機結合起來，使學生在學習專業知識的同時，循序漸進、潛移默化地接受道德教育。比如：《基礎會計》是財經類專業學生的入門課程，新生入學首先接觸的專業課程就是該課程，通過該課程，結合第一章會計目標的教學，適時進行德育教育和職業規范的教育。《基礎會計》又是會計專業學生職業生涯規劃的引領課程。尤為重要的是對學生“職業道德”的樹立和培養。在《成本會計》教學中，培養學生遵紀守法、誠信做人的品德，恪守會計職業道德，如實提供成本會計信息。在《財務管理》教學中，培養學生節儉理財，做好企業參謀，為企業生存發展出好點子。在《出納實務》教學中，培養學生嚴格遵守國家現金管理制度和銀行支付結算辦法，不利用職務之便和管理上的漏洞等貪污、挪用公款，給單位造成損失，使自己走上犯罪道路的意識。在《財務會計》教學中，例如，在講授計提壞賬準備、計提存貨跌價準備等賬務處理知識內容時，讓學生充分了解其原理是認真貫徹穩健性原則，有效保存資產，增強企業抗風險的能力；在講授固定資產折舊的計提、發出存貨的計價方法時，讓學生明白其專業操作要認真貫徹一貫性原則，避免人為地調節利潤，從而杜絕做假賬的行為，并告誡學生要謹慎執業，避免錯誤與舞弊，防范職業風險。培養學生自覺維護國家利益、社會利益、集體利益的職業意識；培養學生認真、細致、嚴謹的工作作風和敬業精神，形成良好的職業習慣；培養學生具有求實創新的意識；培養學生遵紀守法的思想觀念和廉潔自律的會計品格，加強學生的職業道德意識，全面提高學生的自身素質。
會計專程課程的教學時時處處隱含著德育內容，只要老師努力挖掘，找準會計知識傳授與德育滲透的結合點，就能很好地將德育工作融入會計專業課程的教學中，慢慢滲透，長期熏陶學生。學生走上工作崗位后，才能根據自己的信念，自覺地選擇會計行為。
三、在教學方法上促進德技并進
在會計專業課的教學方法上，避免整齊劃一，采取多種形式，如請會計方面專家作專題講座、觀看電視錄像、形勢與政策報告會等，調動學生學習的積極性。其中，將會計教學與案例相結合是一種非常有效的課堂教學方法。比如在講授《基礎會計》時，由于基礎會計的內容極為抽象和理論性很強，需要學生有較強的邏輯推理能力和思維分析能力才能理解知識要點。因而，在講授這部分內容時，運用概念、原則與典型案例分析相結合的方式，寓枯燥抽象的說教于生動具體的案例剖析中。如課前讓學生上網查有關安然公司的資料，上課時讓學生介紹安然公司的情況，引起學生的學習興趣，在此基礎上在講實質重于形式的原則時列舉安然公司的相關作法。在講到銷售環節的會計處理時，可以聯系：1982年，美國約翰遜公司銷售的品牌產品特蘭諾爾膠囊造成7人中毒死亡。公司堅持經營宗旨，將公眾安全放在首位，寧愿承受1億美元的損失，立即收回了所有藥品，18個月后，公司所占市場份額恢復到此前的96%。讓學生通過該例領悟到誠信的重要性。既可以提高學生的業務水平，增加了學生對職業道德的感性認識，又能增強對會計的法律認識，并且迅速提高了學生學習會計的興趣技能的提升。
四、在教學內容上滲透德育教育
教師要在保證知識傳授、專業技能培養和業務水平提高的前提下，融入德育教育職能，使學生感到“有用”，讓學生“愛聽”。為此，我們一方面以會計人員的職業道德、行為準則和規范等人格行為教育學生。另一方面緊密聯系高職學生的思想實際，貼近社會、貼近生活，解決學生深層次的思想問題，解除學生在學習、生活中遇到的各種疑惑，對學生進行誠信、獨立、創新、敬業、自律等現代人格行為的培養，使學生健康人格的形成有明確的方向。
五、把德育教育融入到會計實踐課程中
1.課堂行為規范。會計專業課程都是實踐性和可操作性很強的課程。通過會計實訓，不僅可以使學生全面掌握會計各項技能，而且使學生能運用這些技能熟練地處理各種經濟業務。在指導學生會計實訓的過程，我發現很多學生遲到早退現象比上會計專業理論課時增多了，感覺有些自由散漫。教師應及時進行教育他們遵守紀律、守時、踏實的工作作風。
2.創設仿真的實踐環境。無論是會計的崗位訓練，還是會計的綜合模擬實訓，在設計會計實際業務的案例、選用實訓材料與用具上，應與會計實際工作業務環境相一致，仿真性強，有利于學生在校階段就接觸到實際工作業務與環境，建立企業與國家、企業與其他職工、企業與企業之間的經濟業務聯系情景，形成職業意識。通過學生認真分析處理每一項工作業務，要求其工作細致，防止差錯，注意效率，講求協作，從而培養學生的責任心與敬業精神。讓學生自主動手、主動探究。在知識的探討過程中，暴露問題，讓學生遭遇困難和障礙，共同面對困難，共同戰勝困難。
3.操作指導中隨機滲透德育教育。教師可以通過對學生分組合作、競賽等操作活動，在專業技能操作的教學過程中進行德育滲透。教師親臨現場指導操作的過程及與學生探討專業問題的交談過程，也是了解學生的思想動態的過程，抓住與學生共同關心并感興趣的話題，施加職業道德影響，將會使教益更為深刻、效果更好。如在出納崗位技能的專項訓練中，如：票據填制、收銀、報賬、點鈔等分項訓練，教師應結合身邊的實際情況、結合社會的熱點透析，把細致嚴謹認真的態度、守法合作互助的精神貫穿在實踐教學活動中，從而提高學生的道德素養。
通過把德育工作融入會計實踐課堂，不僅使學生理解、鞏固和掌握所學的會計理論知識，而且提高了他們實際操作能力以及對會計政策的理解水平，從而提高了學生畢業后從事會計職業的適應能力。
一、德育為首，狠抓精神文明建設。
“德育為首，教學為主”是我校一貫堅持的辦學思想，近些年來，我們始終堅持把德育工作貫穿到了精神文明建設活動之中，其德育教育和精神文明建設活動的核心內容是愛國主義教育。圍繞這個核心，學校多次開展諸如校園“獻愛心”、“文明禮貌”月等活動，利用各種手段，教育學生愛黨、愛人民、愛社會主義，努力塑造學生高尚的靈魂，收到了顯著的效果。
二、加強領導，明確目標，完善各項管理制度。
開展教育科研，促進每個教師的專業成長，旨在促進每個學生的發展，從而促進學校教育教學工作的全面發展。在開展教育科研過程中，學校領導十分重視，全校上下團結一心，不斷建立和完善學校教科研制度，探索教育科研的新途徑。學校認真研討，制訂了教科研工作計劃，建立了教科研工作領導小組。并要求全體教師共同參與、共同學習，創造條件，利用現有的一切資源，積極開展教研活動，努力提高我校的教育教學質量。
三.積極籌措資金、改善辦學條件。
近幾年來，學校大力進行校園三化建設，并多方籌措資金來努力改善我校的辦學條件，購置了教用辦公電腦三臺、復印機一臺、打印機三臺(其中一臺彩色打印機);食堂里新添了鍋爐、抽油煙機、風扇等。
四、“兩基”達標不止步
我校分別于20*年和20*年順利通過了省市“兩基工作”驗收，為了使“兩基”鞏固工作真正落到實處，我校成立“兩基”鞏固工作領導小組，明確責任，掛鉤到村，主動參與，每學年初，要求掛鉤教師深入各村進行調查宣傳，宣傳黨的教育政策，動員輟學學生返校，保證了學校的“兩基”工作在省市級驗收的基礎上的鞏固。
五、認真落實“兩免一補”工作
為保證農村義務教育持續健康發展，貫徹落實農村義務教育“兩免一補”政策，建立和完善工作制度，進一步加強對“兩免一補”工作的領導，強化“兩免一補”工作的責任。我校按照“公平、公正、公開”的原則和有關政策和具體辦法進行評審，初步確定資助名單，確定資助對象。杜絕了按在校生平均分配“兩免一補”資金，杜絕了人為地將資助對象集中到某一、兩個年級，還堅決制止了輪流享受“兩免一補”或者將“兩免一補”拆開分攤到學生的做法，對確定的“兩免一補”的學生進行張榜公布，召開“兩免一補”發放教科書儀式，接受社會、家長的監督。
六、注重安全工作
安全無小事，責任重于山，我校安全工作常抓不懈，成績顯著。學校和教師、學生、學生家長層層簽訂安全目標責任書，做到層層到位，責任到人。同時，我校特別注重社會治安綜合治理和對學生的安全教育，要求教師要時時處處想著學生安全，教育學生注意安全。學校領導對學校存在的安全問題及時進行安全檢查，對師生到校、在校、放學回家、生活、交通、用電等安全問題進行排查，發現問題及時解決處理，每學期召開安全開專題會議，制定各類自然災害的逃生演練方案、消防演練方案，進行演練。近三年來，學校從未發生重大安全責任事故。
七、藝體衛教學，注重培養特長生。
長期以來，廣大的學校、教師迫切的希望和要求召開學校德育工作會，經過長時間的醞釀，在在座的共同努力下，今天終于召開了。首先，我對會議的召開表示熱烈的祝賀，對你們并通過你們，對長期以來從事學校德育工作的廣大教育工作者表示感謝，大家辛苦了！衷心地謝謝大家！
在此，對學校德育工作我想談幾點意見。
一、目前我縣學校德育工作的現狀
（一）重視德育工作，德育工作職責明確。長期以來，縣委、政府加強對學校德育工作的領導，教育局適時調整充實縣德育工作領導小組，專題研究德育工作，教育管理體制改革時成立了學校德育處，各學校制定了一些相應的德育工作制度。全縣學校德育工作做到領導重視，機構落實，職責明確，措施具體，使德育工作有人管，有人抓，有章循。
（二）重視德育工作隊伍建設。各學校組建了以德育處專職政工干部為骨干，以班主任、政治（思品）課教師、團隊干部為主力,全體教職工密切協作，校內外結合、專兼職結合的德育工作隊伍。
（三）*德育載體，多渠道多形式開展德育工作。一是結合學校實際，認真抓好《云南省中小學德育分年級實施意見》的貫徹落實；二是堅持課堂教學的主渠道作用，把德育滲透于各科教學之中；三是以《中小學生守則》和《中學生日常行為規范》、《小學生日常行為規范（修改）》重點狠抓學生行為習慣的養成教育；四是堅持正面教育為主，以創建文明學校、文明班級、文明宿舍、評選三好學生、優秀班（團）干部等為載體，充分發揮榜樣示范作用，五是積極開展各種*多彩的主題德育活動結合《公民道德建設實施綱要》的貫徹落實，全縣小學開展了“爭做合格小公民”演講征文活動，倡導爭做“小幫手、小標兵、小衛士、小伙伴、小主人”等德育實踐活動；開展了多種形式的誠信教育活動，提高青少年思想道德水準，積極開展“誠信雙柏，從我做起”征文及實踐活動，努力營造“人人講誠信，處處講誠信”校園氛圍；為培育弘揚民族精神，積極開展延安精神宣講活動；為宣傳黨的十六大精神，全縣各中學以“繪制宏偉藍圖，做好全面準備”為主題，開展了“彝州少年，話小康”演講征文競賽活動。城區中小學舉辦了中小學生藝術展演活動。同時，各學校結合自身實際，注重課內課外、校內校外結合，充分利用各種節日、紀念日等時機，組織了多種形式的德育活動，適時對學生進行思想品德教育，先進禁毒、防艾、防邪、拒黃、環保等教育；五是以師德師風建設為重點，繼續深入開展“三全”“三愛”“三讓”教育活動。
總的來說，我縣的學校德育工作，各學校結合各自的實際，都不同程度的做了大量的工作，取得了一定的成績，但是，隨著時代的發展，社會的進步，傳統的學校德育工作思維模式和工作方法已經越來越不適應新形勢的要求。在具體工作中存在著許多需要切實加于解決的突出問題，目前，我們的學校德育工作還存在以下問題：
一是“德育首位”沒有得到真正落實。德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象不同程度的存在，“核心”與“中心”的關系處理得不好。
二是師德師風建設存在差距。部分教師“德高為師、身正為范”的表率作用發揮得不好，教師在德育中的榜樣示范作用沒有充分體現出來，甚至少數教師的不良言行起到了負面作用。
三是關愛學生方面做得不夠。以學生為本，關心、尊重、愛護學生，與學生做朋友，在人各上平等相處；把學生當做自己的孩子進行教育培養等。在具體工作中，在持之以恒上做得還不夠。
四是學校德育工作針對性不夠強。在制定德育工作計劃和措施時不遵循教育規律和學生的認知規律，不分高低年級、不分學生的個體差異，內容和目標一味求大求全，不講層次，抓大放小，脫離學生實際。
五是德育工作還缺乏實效性。在實施德育過程中重“教”不重“育”，重理論輕實踐，知行脫節，枯燥說教，方法單一，德育效果不夠理想。
六是德育合力不強。學校教育、家庭教育、社會教育有機統一和協調不夠，相互配合不緊密，難于形成德育工作合力。特別是家庭教育工作滯后，家長學校沒有真正發揮應有的作用，有關組織和學校沒有承擔起培訓家長，向家長宣傳家庭教育知識，提高家長科學教育子女的能力的責任，大多數家長普遍缺乏科學的家教知識。
七是學校德育工作的責任沒有得到全面落實。學校內部的德育力量沒有得到有效整合、全面輻射，沒有把德育滲透到學校工作的每一個環節。人人育人、時時育人、處處育人的局面沒有完全形成。
八是重制度，輕落實。有的學校雖制定有好的德育工作制度和措施，但卻忽視過程的監督、檢查與評價，制度成了擺設，流于形式，沒有發揮出應有的作用。
九是經費投入不足。德育經費的投入沒有體現“首位”地位，“德育基地”、“德育室”、“德育角”等硬件基礎建設有待加強；開展*多彩的德育活動經費不足。
二、務必高度重視學校德育工作
中小學德育是黨的教育事業的重要組成部份，是素質教育的靈魂和核心，是社會主義精神文明建設的奠基工程。社會主義學校的德育，對于保證人才的培養方向，促進學生的全面發展起著主導的、決定性的作用。做好中小學德育工作，關系著培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人，關系著黨的路線、方針、政策的貫徹執行，關系著黨和國家前途和命運。中小學德育工作者，肩負著光榮而又神圣的使命，任務艱巨，責任重大。
學校德育工作必須堅持以*主義、*思想、*理論和“*”重要思想為指導。全面貫徹黨和國家的教育方針，在繼承和發揚德育優良傳統基礎上，適應不斷發展變化的新情況，賦予德育具有時代特點的新內容、新方法。從基礎教育實際出發，從中小學生實際出發，遵循青少年的身心發展規律，分層次地確定德育工作目標和內容，對中小學生進行基本思想政治觀點、基本道德、基礎文明行為教育、良好個性心理品質和品德能力的培養。不斷改進德育方法，逐步實現學校德育工作科學化、規范化、制度化，造就和培養有理想、有道德、有文化、有紀律的獻身有中國特色社會主義事業的建設者和接班人。
做什么工作，都有必須明確目標和任務，即工作的主旋律。中小學德育工作的目標和任務，在克服了“大而空”的問題后，重心下移，更加貼近生活實際和學生實際，更加符合時代要求。當前，中小學的德育主要任務是教育學生“學會做人”，工作的主旋律應該是：以基本道德規范和文明行為習慣的養成教育為重點，結合學生應知應會的生活常識、社會常識，對學生進行思想道德、紀律、法制、心理健康等教育，從小學到初中、高中，循序漸進地開展愛國主義、社會主義、集體主義教育，世界觀、人生觀、價值觀教育，辯證唯物主義、歷史唯物主義基本觀點教育，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的建設者和接班人。
三、進一步加強我縣學校德育工作的意見
針對學校德育工作中存在的上述問題，為保證我縣中小學在全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育中，做到：學校教育，育人為本，德智體美，德育為先。在具體工作中切實增強學校德育工作的針對性、實效性。各學校要與時俱進，轉變觀念，沖破傳統思維方式的束縛，不斷學習，不斷探索，不斷實踐，改進德育工作方法，提高德育工作的針對性和實效性。下步如何進一步提高我縣中小學德育工作的整體水平，教育局將作具體的安排布署，我這里從大的原則上講幾點意見：
（一）中小學德育德育工作必須把教育學生學會做人作為重點任務。學會做什么人？學會做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有新人”。中小學是一個打基礎的階段，是學生道德、行為、習慣養成的關鍵時期，中小學德育要緊緊圍繞學做人，做基礎這個重點任務，抓好學生基本道德規范和文明行為習慣的養成教育。要繼續克服不切實際的大而空的教育內容和形式主義的教育方法，使其中小學德育工作更貼近學生成長的實際和需要，并扎扎實實地取得效果。
（二）中小學德育必須重視實踐環節。把道德認知轉化為道德實踐，實現知和行的統一，是中小學德育所要達到的最高境界。道德認知教育固然重要，道德實踐環節更為關鍵。現在普遍存在的一個問題是學生的知與行不統一，學生認知的道德規范不能變為自覺的行為習慣。學校要通過組織學生參加實踐活動及對學生進行操行考評等，加強道德實踐環節，促進學生的知行統一。
（三）中小學德育必須實行分類指導。我縣是一個集民族、山區、為一體的貧困縣，農村、山區、民族學校的情況千差萬別，學校情況的多樣性、不平衡性和特殊性，決定了在工作要求上不能一刀切，必須實行分類指導，要幫助不同類型的學校總結成功的做法和經驗，樹立不同類型的先進典型，帶動同類學校的工作向前發展。不同類型學校之間也要互相學習交流，共同發展。
（四）中小學德育必須堅持創新發展。創新是中小學德育向前發展的動力，是時代的要求。中小學德育無論是內容、方法、手段都需要不斷地開拓創新，不能一成不變，停留在一個水平上。中小學德育在內容上融入時代精神，方法上要有時代特征，手段上要運用現代科學技術。做中小學德育工作要有創新意識和措施，不能滿足于已取得的工作經驗和成績。要注重調研，特別是對當前出現的新情況、新問題以及熱點、難點問題的調查研究。在調研的基礎上，拿出解決問題的新思路、新辦法，這就是創新。有了這樣的創新，中小學德育工作才會不斷地向前發展。
（五）中小學德育必須倡導奉獻精神。德育工作本身就是塑造人的靈魂的工作，需要有高尚的品質和無私奉獻的精神。在德育工作的環境、條件還不是很好的情況下更是如此。我們要教育和培養學生具有高尚的道德品質，健全的人格和良好行為習慣，德育工作者的示范帶頭、言傳身教、人格力量和奉獻精神是德育工作能否取得實效的關鍵因素。因此，必須在德育工作者中倡導奉獻精神，希望我們每一個的工作者都能從自我做起，在學生中樹立良好形象，以自己的行為影響帶動學生，引導學生健康成長。
（六）縣教育局要對全縣的學校德育工作先進統籌和領導。一是加大對學校德育工作的檢查、督察力度，局領導和黨委委員要特別關注學校德育工作，要經常深入學校，督促、指導學校抓好德育工作，要善于發現和培養先進典型、總結和推廣成功經驗。通過表彰獎勵引導學校德育工作的良性發展，同時，也要對學校德育工作軟、散、懶的學校和反面典型先進通報、批評。
二是從今年起要每年定期（每年___月）召開德育工作會，總結、交流全縣學校德育工作開展情況，表彰獎勵德育工作先進集體和個人。
三是要加強對德育骨干隊伍的建設和培養工作，培訓提高要堅持“送出去”與“請進來”相結合。
關鍵詞：素質教育；規律；客觀要求
素質教育的一個重要任務是培養中小學生具有良好的思想道德品質，就其核心意義而言，是教會學生做人，做一個對國家有用的人。這樣，學校德育無疑就成為素質教育的“重中之重”。
一、堅定不移地把德育放在素質教育的“重中之重”位置，這是教育自身規律的客觀要求，也是社會發展的必然要求
注重德育，正是素質教育與“應試教育”的一個根本區別。基礎教育處于一個人發育成長的重要階段，是初步形成正確人生觀和世界觀的關鍵時期。由于“應試教育”將學生置于沉重的升學壓力和過重課業負擔之下，過分強調智育，忽視德育，在學校教育中甚至出現了對學生進行做人教育和健全人格培養方面的空白，不僅限制了學生創造力和個性特長的發展，而且嚴重影響了學生身心的健康成長，導致了一些學生缺乏遠大理想，自私狹隘，缺乏腳踏實地、艱苦奮斗、自強自主精神等等問題。科技興國，關鍵在于人的素質，知識科學素質固然十分重要，但知識方面的素質再高也彌補不了思想道德素質的失衡。道德素質堪憂的一代怎能擔當建設祖國的重任，迎接跨世紀的挑戰？教育是百年樹人的奠基工程，現在不站在這樣的高度來認識德育的“重中之重”地位，將會造成災難性的后果。
德育既包含著人類社會文明進步對教育培養人的素質的普遍要求，更貫穿著一定社會制度的國家對教育培養人的思想政治等方面的某些特殊要求。在小學、初中義務教育階段，應從文明行為的養成教育入手，針對其特點和實際，著力培養我國公民應具有的愛國主義精神和關心他人、尊敬長輩、友愛同學及良好的社會公德、健康的心理素養等基本品質；到高中階段，著力培養學生的社會責任感，逐步樹立為人民服務的人生觀、世界觀，為他們學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美打下扎實基礎，使他們在德、智、體等方面得到全面協調的發展。只有人的素質得到普遍的、全面的提高，社會風氣才能根本好轉，社會文明程度才能全面提高，國民經濟持續發展才能夠最終實現。可見，德育工作肩負著培養塑造合格建設者和接班人的責任。未來人才的許多品質要求，如誠實守紀、獨立自強等都必須由德育來完成，參與競爭的意志、毅力、膽識等人格化素質的形成，主要靠德育途徑來實現。所以，“應試教育”向素質教育轉軌，首先必須抓住德育這個“重中之重”。
二、突出德育的“重中之重”，有必要對新形勢下德育工作的地位和作用進行再認識、再提高
教育應當使學生在德、智、體諸方面得到全面發展缺一不可。由于德育是青少年個性發展的主導因素，故對智、體等方面的發展以及學校的多方面工作具有重要的動力和保證作用。學生學習目的明則動力足，非智力因素強則自覺性強。
當然，就德育抓德育容易空對空，無實效。只有把德育工作同提高教學水平等業務工作結合起來，使思想同心、目標同向、工作同步，德育才能體現其應有的地位和作用，才會無往而不勝。否則，德育也就成了無源之水、無本之木，失去了生命線。
總之，德育只有緊緊把握裝兩全”的辦學方向，通過管理育人、教書育人、服務育人和環境育人、活動育人等途徑為建設良好的校風、教風、學風提供強有力的思想基礎和政治保證，從而使“四有”新人的培養目標落到實處，才能實現基礎教育的育人功能和提高整個民族素質以及社會長遠發展所具有的真正效益，才能把素質教育理論轉化為具體的學校辦學思路和學校改革的運作機制。
三、落實德育“重中之重”地位的方法
【關鍵詞】班務日記 高中教育 作用
班務日記制度是一種在班主任的指導下由學生自主對班級日常事務進行管理和記錄的制度，它對于優化班風，促進學生全面發展具有重要作用。小小的一份班務日記加上適當的輔助手段對調動學生積極性，發揮學生自主性就能起到積極的作用。下面就對建立班務日記制度的價值思考及探索結果作簡要闡述。
一、建立班務日記制度的價值思考
學生真正自主地處理班級日常事務，在其過程中吸取教訓，積累經驗，培養能力，從道德品質和能力培養角度出發，對高中生的成長是具有重要意義的，這也是符合新時期優秀人才培養事業對高中教育提出的要求的。在這一點上，班務日記應當是具有積極作用的。
1．有利于培養學生管理能力，促進全面發展。學生到學校來絕不僅僅是學習，教師還必須培養學生的各方面能力，促進學生全面發展。今天，班干部應是班級管理的主角，具有較強的單獨行為能力的高中班干部尤其如此。心理學認為“實踐活動在人的能力發展上起著決定性的作用”。所以，利用班務日記能使班干部有真正意義上的自主管理、表現自我的實踐機會，從而培養其發現問題、認識問題、分析問題和解決問題的能力，進而提高其管理能力。
2．有利于促進班級風氣的優化。“班級是學生社會化機構，學生在班級里學習和內化社會規范，懂得做人之道，通過他人的評價和自己與班級其他成員的比照，學會認識自我和評價自我。”因此，班務日記制度的建立有助于使學生的集體榮譽感具體化，并強化班級內部輿論作用，從而有助于建立一個積極向上的成員個性優良的真正意義上的班集體。
3．有利于減輕班主任工作負擔。一般看法是班主任工作應以“勤”字當頭，但實際上單憑一個“勤”字并不能高效地解決一切問題。班務日記制度能讓班主任改變婆婆媽媽式的管理為遙控式管理，從而充分尊重學生并解放自身。運用班務日記制度能貫徹“人盡其才，物盡其用”的原則，使學生“人人有事干，事事有人干”，從而充分挖掘班級人力資源，使全部學生以積極的態度自覺自主地投入到班級管理中去。此外，有了班務日記，班主任能在短時間內掌握學生動態，了解班級情況，從而為及時處理班級事務及突發事件贏得主動，在最大程度上防止重大事故的發生。
4．有利于對學生的操行評定，形成班級多渠道公開管理。操行評定是對學生在一個學期內的學習、勞動、思想品德等方面的小結和評價，可以幫助學生了解自己在各方面的成績和進步，認識優缺點，將客觀評價和主觀上的認識結合起來，提高自覺性，促進進步。但是缺乏具體依據的操行評定如果失去權威性，會給學生造成不認同的心理，將不但破壞操行評定的積極作用，甚至會產生反作用。只要依據班級實際制定相應的德育量化考核方案來配合班務日記制度的實施，操作評定便有了具體的重要依據。
二、建立班務日記制度的探索
基于以上建立班務日記制度的價值思考，筆者近兩年將這一制度作為高中生德育的一個重要方法進行了試行和探索。經過兩年時間的摸索，筆者總結了以下在高中班級管理中運用班務日記制度的幾點原則。
1.全面性原則。即全班每名學生均應有機會參與管理班級一切日常事務。首先是每位學生都有機會當班干部，即班干部輪崗制。具體地說是班長由“海選”（學生提名，學生選舉）產生，并組閣班委；兩個月輪崗一次再行選舉，班委不設“常委”，所有班干部連任不得超過兩屆。其次是每位干部對應定點包干若干管理工作，及時記錄并自主處理不正常情況，嚴重的情況及班委無法處理的情況則上報給班主任處理。全面性原則的貫徹不但能使班級一切日常事務及突發事件能得到及時處理，并且充分營造民主管理氣氛，還使每個學生得到真正的鍛煉機會。
2.經常性原則。即班主任經常觀察班務日記（一般情況下用早自修及課前時間即可）。一來可以掌握班級學生動態，及時調整班級管理工作方針，以求良好效果:二來可以掌握班干部工作情況，能對班干部工作作出及時正確的評價；三來可以發現日記的不合理之處，并根據學生討論及時調整日記內容。經常性原則的貫徹能使班級平穩發展，避免不良事件的發生。
3.規范性原則。即班務日記的記錄要規范，不走過場。一者，班主任應召開班干部會議進行班級管理的培訓，強調記錄的規范，并研究班級動態；二者，班主任應及時以集體和個別相結合的方式指導工作，促使班級和日記制度向預定的軌道發展。規范性原則的貫徹，能使班級和日記制度始終處于良好的運行狀態,從而保證班務日記制度實施的效果,不流于形式。
4.考核性原則。即將班務日記和學生德育量化考核、班干部考評結合起來。一是與德育量化考核方案的配合，定期（最好是以周為單位時間）進行量化評分，并公布考核結果，借助輿論以建立激勵機制，鞭策學生培養更好的自律意識和自省能力。二是進行階段工作總結（以一個月或兩個月為單位時間），結合學校的班級考核結果和班級民主生活會考核班干部工作，“論功行賞”，以激勵學生參與管理的積極性。考核性原則的貫徹，最終目標在于教育學生懂得自覺紀律在集體生活中的重要意義，做到能正確處理個人與集體的辯證關系，能嚴于律己，寬于待人，互相尊重與諒解，形成正確的道德價值觀。
5.公開性原則。即班務日記定點放置，供師生共同檢查監督。一般來說以放置于講臺桌為宜，一方面任課老師也可以及時觀察，掌握動態，參與管理，有利于教師之間交換意見，共同管好班級；另一方面有利于班干部及學生通過班務日記互相監督和自律自省。公開性原則的貫徹，其目的在于使班級管理透明化，并使更多的人參與班級的民主管理，促進班集體向良好的運行軌道健康發展。
