時間：2023-09-28 09:30:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品德教育的方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：思想品德；教學方法；探析
小學生思想品德教育是培養(yǎng)小學生正確人生觀、世界觀的重要途徑，學校不僅以教書為任務，更重要的責任在于育人。學校必須樹立“欲成才，先成人”的教育觀?？茖W的教學方法是培養(yǎng)學生具備良好思想品德的有效途徑，是培養(yǎng)學生形成良好習慣的重要方法，使學生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠大的理想。筆者在本篇文章中講解幾種關(guān)于小學生思想品德教育的教學方法。
一、教師以身作則，加強自身職業(yè)道德素養(yǎng)
“教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”，教師的職業(yè)道德是教師整個道德品質(zhì)的重要組成部分，是教師在長期的從事教育活動中形成的，同時，也是教師進行教學活動的基本要求。在思想品德課教育活動中，教師要以身作則，為學生樹立好的榜樣，小學生對人物的模仿能力非常強，教師是影響他們成長的關(guān)鍵人物。值得注意的是，教師不僅在課上樹立好的榜樣，在其他課程教育中也把思想品德教育穿插其中，時時刻刻提醒學生在學習中形成良好的習慣。
二、提出問題，設置懸念
在教學開始時開門見山地提出問題，把學習新課過程中出現(xiàn)的必須解決的學習問題用自學參考提綱或富有啟發(fā)性的問題形式向?qū)W生發(fā)問。如：在教導學生“要孝敬父母”時，一開始上課我就向全體學生發(fā)問：“什么是孝敬父母?在日常生活中我們應該怎樣孝敬父母，楊懷保是怎么孝敬父母的?”，值得注意的是：提出的問題要有和教學課程緊緊相連，提問具有啟發(fā)性、懸念性，以便引起學生學習的興趣，引發(fā)他們對新知識的探索和學習。
三、多媒體技術(shù)和文藝作品的結(jié)合
在上課過程中，向?qū)W生介紹關(guān)于先進人物的故事，利于激發(fā)他們的思想道德情感，同時，為他們形成良好的生活習慣樹立榜樣。此外，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，在上課時，結(jié)合課程內(nèi)容，給他們播放藝術(shù)感強的影視作品，培養(yǎng)他們的審美觀，陶冶他們的思想道德情操，從而提高他們的思想道德修養(yǎng)，使精神世界得到高度的發(fā)展。多媒體技術(shù)的發(fā)展和運用克服了傳統(tǒng)教學中枯燥、僵硬的教學手段。
四、實踐與理論相結(jié)合
一、掌握兩大特點
1.動態(tài)性：一般教學過程主要是通過講述，對學生進行思想品德教育；而體育教學過程，主要是通過身體活動向?qū)W生進行思想品德教育。在體育課堂上，每個學生都要參加各項活動，因而學生的思想往往表現(xiàn)在實際行動中，其特點是動態(tài)性而不是靜態(tài)性。
2.經(jīng)常性：體育課一般在操場上進行，具有活動空間大，干擾因素與突發(fā)事件多的特點，學生的個性差異和行為特征容易得到暴露，各種思想隨時都可以表現(xiàn)出來，這就需要教師把思想品德教育貫穿于課堂的全過程，在每節(jié)課的各個部分中都要注重強調(diào)和加強思想品德教育，保證體育課的正常進行。
二、遵循四條途徑
1.結(jié)合課堂常規(guī)進行教育。課堂常規(guī)是把體育教學中必須遵守的要求和措施加以規(guī)范化和制度化，建立和貫徹體育課堂常規(guī)的教學過程。也就是向?qū)W生進行文明禮貌，組織紀律、思想作風和安全教育的過程。通過執(zhí)行課堂常規(guī)對學生的表揚，接受課堂常規(guī)中反饋出來的批評，以及嚴格考勤制度、考核制度，加強組織紀律教育，保證課的正常進行。教師應遵守課堂常規(guī)，樹立學生良好道德意識，培養(yǎng)學生自覺遵守紀律，遵守各項規(guī)章制度。
2.結(jié)合教材內(nèi)容進行教育。教師要充分利用因地制宜，寓于教材和教學中的各種教育因素，把思想品德教育滲透到教學之中。如用接力跑培養(yǎng)學生的集體主義精神；中長跑培養(yǎng)學生吃苦耐勞的品質(zhì)；跳躍項目培養(yǎng)學生的勇敢精神；球類項目培養(yǎng)學生勇敢頑強的作風和團結(jié)友愛的精神；舞蹈、韻律操培養(yǎng)學生的文明行為和陶冶美的情操；體育基礎知識教學和游戲教學更能對學生進行各方面的思想品德教育等。
3.結(jié)合組織教法進行教育。合理地選擇和組織教法，對學生進行思想品德教育十分重要。教師要善于把學生的心理活動和身體活動、意識和行為結(jié)合起來，利用組織教學中的各個環(huán)節(jié)對學生進行教育。如通過隊形隊列的練習，培養(yǎng)學生動作規(guī)范整齊性和嚴格遵守紀律的良好習慣；通過組織學生保養(yǎng)運動場地、送還運動器材，讓學生養(yǎng)成熱愛勞動和愛護公物的高尚品德。
4.結(jié)合學生表現(xiàn)進行教育。體育教學過程是一個受多種因素影響的復雜過程，特別是在體育活動中，學生的各種思想由于愛好的不同都能充分地表現(xiàn)出來。教師要仔細觀察學生的表現(xiàn)，不管是好的現(xiàn)象或是錯誤的傾向，都要因勢利導，及時開展表揚與批評，利用良好的集體輿論作引導，幫助學生抵御不良傾向。課堂上教師要言盡必行、以身作則、為人師表，既要嚴格要求又要耐心說服，堅持正面教育，根據(jù)學生的心理特點，切實做好育人工作。
三、運用八種方法
1.意識教育法。意識教育貫穿在體育教學的全過程，讓學生明白目的、任務、意義、途徑和效果，動員其主觀意識和興趣，自覺地接受教育，形成良好的品質(zhì)。如在中長跑教學中，通過講解長跑知識、技能、技巧、意義和作用，激發(fā)學生的學習動機。然后告訴學生練習中長跑會碰到的障礙以及科學訓練的方法，讓學生懂得只有經(jīng)過不懈努力，戰(zhàn)勝困難，才能達到增強體質(zhì)和培養(yǎng)意志品質(zhì)的目的。
2.說服教育法。這是思想品德教育的重要方法。教師通過講解、講評、座談討論、個人談話等形式，闡明自己的觀點和立場，引導學生明確是非，提高識別能力，形成良好個性和情感興趣，把握好學習動機，在課堂上遵守紀律，刻苦鍛煉，養(yǎng)成不怕苦、不怕累的精神，培養(yǎng)好品德。運用說服法做好充分準備，要做好聯(lián)系學生的思想實際，有觀點、有事實，通過具體事例進行科學分析的指導，以理服人，才能收到好的效果。
3.困難訓練法。在教學過程中設置困難環(huán)節(jié)，促使學生作出努力，突破難點，提高思想素質(zhì)。如適當增加器材的高度、遠度、重量和數(shù)量，相應提高動作的次數(shù)、難度和質(zhì)量標準，改變動作節(jié)奏的重心，增加動作的障礙、阻力和對抗因素等，在教師的“激勵”和“示范”下，學生勇敢面對困難，通過自身頑強的拼博，從而培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。
4.規(guī)范反導法。用制度和規(guī)則的制約，指導學生的行動，培養(yǎng)很好的行為習慣和道德意識。如體育課的課堂紀律、規(guī)章制度，教師必須嚴格要求學生遵守，學生必須自覺接受，努力做到做好。又如游戲和教學比賽的規(guī)則，任何人都要執(zhí)行和遵守，不得犯規(guī)。這樣就能發(fā)揮制度規(guī)則的教育作用，培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)和高尚的體育情操。
5.批評教育法。教師通過對學生的不良思想行為和違反課堂紀律的現(xiàn)象進行適當?shù)呐u，教育學生改正錯誤行為，糾正不良傾向，是思想品德教育不可缺少的一種方法。課堂出現(xiàn)的問題，教師要及時發(fā)出警告，提醒學生注意；在小結(jié)時，對違反紀律的學生進行批評；對問題較為嚴重，一時不能接受意見的應該采用個別談話，并配合班主任或家長，幫助學生接受批評，改正錯誤。批評一定要注意方法，形式要靈活多樣，語言要精煉文明，態(tài)度要認真誠懇，教師要用愛心、耐心去感動學生，這樣的批評教育方法必能收到好的效果。
6.評比競賽法。通過檢查評比和競賽，考評學生在體育課中思想行為等多方面的表現(xiàn)。其內(nèi)容包括組織紀律，保質(zhì)保量完成任務，遵守游戲競賽規(guī)則，愛護公物、互相幫助等。由于青少年要求進步，好勝心強，凡是有目的、有計劃、有組織的評比競賽，都能調(diào)動學生學習的自覺性，培養(yǎng)良好的思想品德。組織評比競賽，條件要明確具體，要使學生明確目的、端正態(tài)度等，評比要充分發(fā)揚民主、公正。
7.表揚鼓勵法。對學生在課堂上表現(xiàn)出的良好思想行為和拼博精神，教師要及時表示贊許，作出好評，樹立正氣，鼓勵學生奮發(fā)向上，調(diào)動學習積極性。表揚要一視同仁，誰做得好，就表揚誰；對過去有過錯誤的學生更要發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，實事求是地進行表揚。
8.榜樣教育法。榜樣對青少年學生有很大的感染力，用英雄模范的事跡教育學生，對提高學生的思想認識，熏陶他們的情感，培養(yǎng)教育方法可分為三個方面的內(nèi)容：一是用英雄人物的光榮事跡；二是用學生中先進人物的典型事跡，學生看得見、模得著、利于正面的學習；三是教師的表率作用，體育教師要以整潔的儀表，文明的語言和舉止，嚴肅的作風給學生樹立榜樣。
所以，在體育課的教學過程中，加強對學生進行思想品德的教育，可以促進學生的心身健康全面發(fā)展，能更加有效地提高體育課的教育教學效果，對青少年的成長和學校體育的發(fā)展都具有十分重要的作用。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學；品德教育；成效；提升；路徑
小學品德教育對學生良好道德品質(zhì)的形成、促進學生社會性發(fā)展有著舉足輕重的作用。但隨著時展，以及人口流動，農(nóng)村小學品德教育出現(xiàn)了新的問題亟待解決。
一、農(nóng)村小學品德教育現(xiàn)狀與問題
1.教師素養(yǎng)有待提升
首先，教師的教學方法陳舊，容易照本宣科，缺乏藝術(shù)性教育。品德教育作為人的素質(zhì)教育，具有高度的靈活性、求真性，教師要循序引導、舉一反三，真正讓品德走入小學生的心扉。其次，教案和課件資源比較舊，不能及時通過社會熱點或農(nóng)村熱點問題進行針對性的教育。最后，農(nóng)村小學品德教育教師的科研素養(yǎng)有待加強。品德教育需要不斷的進行總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)品德教育存在的新問題，及時創(chuàng)新教育教學方法。農(nóng)村小學品德教育教師雖然平時也進行總結(jié)，但缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性，小學品德教育專門性的研討會和交流組織次數(shù)不夠多，先進的教育教學方法和理念普及不夠深入。
2.缺乏可靠的實踐教學基地
小學品德教育不僅是理論教育，更是社會教育。這就需要一定數(shù)量且可靠的實踐教學基地。通過實踐教學提升農(nóng)村小學生對品德的認識，踐行品德要求。然而，農(nóng)村地區(qū)品德教育實踐基地往往離學校較遠，由于交通不便、教育經(jīng)費不足等問題，無法充分發(fā)揮實踐教學的作用。同時，社會生活化實踐的開展力度有待加強。品德社會生活化實踐是全面提升農(nóng)村小學生品德素養(yǎng)的重要舉措，能讓小學生在實際生活中感知品德的重要性，踐行品德要求的必要性和緊迫性。諸如愛國主義、革命先烈教育基地，具有遠大性和崇高性，必須與日常品德有機結(jié)合，才能形成完整的品德。當前農(nóng)村小學品德教育這種社會化的實踐重視程度有待提高、頻率不多，需要引起足夠的重視。
3.缺乏家庭教育的補充
父母是孩子的第一任老師。只有學校和家庭雙管齊下，才能促進小學生良好品德的形成。當前農(nóng)村小學生多數(shù)是留守兒童，由爺爺奶奶負責照料，但是他們文化程度較低，對品德教育缺乏必要的認知，無法開展家庭品德教育。而學生父母由于進城務工，雖然有較低程度的文化知識，對品德教育有所認識，但礙于距離不能時刻進行教育，對小學生應當擁有什么樣的品德也不能理解透徹，常常不能把握重點，阻礙了品德教育成效的提升。
二、農(nóng)村小學品德教育成效提升路徑
1.加強農(nóng)村小學品德教師的繼續(xù)教育，提高教學素養(yǎng)
要提升農(nóng)村小學品德教育的成效，加強師資建設、提高教師教學素養(yǎng)是關(guān)鍵。應當采取多種途徑加強農(nóng)村小學品德教師的繼續(xù)教育。一是通過寒暑假對農(nóng)村小學品德教師進行集中繼續(xù)教育，重點傳授小學品德教學內(nèi)容、教學方法，開展必要的心理教育培訓。繼續(xù)教育應當將講授教學與課堂情景模擬有機結(jié)合，讓農(nóng)村品德教師在授課時得到專家點評，及時發(fā)現(xiàn)授課中的不足，以針對性的改進。二是開展在線教育培訓。隨著農(nóng)村教育教學設施的健全和電腦、手機的普及，可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)提供在線教育資源，包括優(yōu)質(zhì)公開課、品德教育素材、教案、教育教學理論與教育教學方法等。三是開展多層次的小學品德教育教師研討會和兄弟院校交流活動，提高小學教師教育科研能力以及創(chuàng)新能力，不斷提升教育教學實效。
2.多渠道建設小學品德教育實踐基地，增強品德教育
體驗小學品德教育不僅是理論教育，更是社會教育，需要小學生將品德的要求內(nèi)化為自己的日常行為，養(yǎng)成良好的品德習慣，因此加強品德教育社會實踐是關(guān)鍵。一是繼續(xù)進行革命信仰教育。這就要求對學校周邊的革命先烈的事跡進行挖掘，以充實革命信仰教育。同時組織小學生到本地區(qū)比較著名的愛國主義教育基地和革命教育基地參觀學習，精選紀錄片或者高質(zhì)量的影視再現(xiàn)歷史，激發(fā)學生的愛國熱情。二是廣泛加強社會生活化實踐教育，通過社會教育培養(yǎng)小學生良好的日常行為習慣。比如帶領(lǐng)小學生深入田間采風，對小學生進行教育，引導他們不要隨意丟棄垃圾，要學會帶小方便袋收集垃圾。還可以帶領(lǐng)小學生到農(nóng)村養(yǎng)老院敬老，感受傳統(tǒng)文化和孝順觀念等。
3.利用現(xiàn)代教育技術(shù)增加與家庭聯(lián)動，增強家庭教育效果
教師應該加強與家庭的聯(lián)動，引導父母加強品德教育。首先，可借助微信、QQ等聊天工具，將父母拉入班級群。授課教師定期或不定期提供品德教育的宣講，包括現(xiàn)代小學生品德素養(yǎng)、小學生品德存在的問題及改進。但要注意小學生父母的文化程度和理解程度，宣講應當通俗。其次，要經(jīng)常家訪。通過與家長的交流，及時了解小學生的品德動態(tài)，對學生養(yǎng)成的良好品德進行鼓勵，對不好的習慣及時進行阻止。最后，加強重點學生的隨訪。有些農(nóng)村小學生因為家庭原因或者社會原因，品德有待提高。在加強學校教育的同時，授課教師應當經(jīng)常隨訪，探究家庭因素，及時對家長進行教育引導，促使其為小學生樹立好榜樣。農(nóng)村小學品德教育是個系統(tǒng)性工程，需要學校、家庭、社會和政府多管齊下，協(xié)同合作，尤其需要為農(nóng)村小學品德教育提供必要的資金購買教育設施、教育資源、開展社會實踐活動以及引進優(yōu)秀師資等。
作者:王國順 單位:湖北省鶴峰五里鄉(xiāng)蘇區(qū)小學
參考文獻：
[1]羅建華.對小學品德與社會教學實踐的思考[J].學周刊,2017(4):80-81.
首先，大多思想品德教育教師依然還是習慣于傳統(tǒng)的說教、批評式教育，而沒有考慮初中學生心理敏感、易變等特點，容易使學生出現(xiàn)反感和不滿等問題，使思想品德教育的效果與目的背道而馳；其次，許多教師在教學過程中，依然以自我為主體，根本不重視學生興趣、學習欲望等，既不與學生進行溝通，也不和學生互動，也嚴重影響了教學的效果。
二、初中思想品德教育的創(chuàng)新方式探究
1.加強與生活實際的聯(lián)系
生活是知識的源泉，也是學生對各種問題認識和理解的重要途徑，思想品德教育更離不開生活實際。在原有的思想品德教育中，衡量學習情況的指標是考試成績，這明顯無法代表學生對教育內(nèi)容的真正掌握情況，因此，采用聯(lián)系生活實際的教育方式，利用實際生活中的案例教導學生，才能夠有效將教學內(nèi)容切實轉(zhuǎn)化為學生的自身素質(zhì)，達到思想品德教育的目標。
2.通過社會實踐進行教育
思想品德教育的很多內(nèi)容都是理論性、概念化的，單純依賴課本難以使學生充分認知這些內(nèi)容，所以，需要讓學生進行社會實踐，在實踐中體會這些品德教育內(nèi)容，通過他人的評價、自身的思考和反省，進一步加深對思想品德內(nèi)容的理解，從而認識到自己的不足，在學習中不斷改進。同時，社會實踐的方式還能夠讓學生了解到思想品德的重要性，在課堂上主動進行學習，并提出自己思考的問題，使學生更好地掌握思想品德德知識。
3.綜合采用多種教學方法
隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教學方法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，新穎的教學方法不斷出現(xiàn)，情境教學的方法就是利用設計的情境來給學生一個模擬的環(huán)境，使其對教學內(nèi)容形成直觀、深刻的認知，達到啟迪學生的目的。這些教學方法都有其獨特性，這對于學生學習興趣的提高、思維模式的培養(yǎng)等都有著重要作用。所以，在初中思想品德教育中，需要教師充分結(jié)合這些教學方法，綜合各種方法的特點，根據(jù)教學內(nèi)容采取最為合適的教學方式，來最大程度的保證思想品德教育的效果。
4.加大對新媒體的重視
[提要]隨著經(jīng)濟社會的不斷迅速發(fā)展，尤其是在新課改的大環(huán)境下，提高小學生思想品德素養(yǎng)的任務就顯得越來越重要。本文主要依據(jù)作者近二十年的學校工作與教學實踐經(jīng)歷，通過充分認識重視小學生思想品德教育的必要性，對小學思想品德教育工作存在的問題進行了深入分析，提出了改善小學生思想品德教育的基本對策與建議，為改善小學生思想品德教育的現(xiàn)狀提供一些有益的參考。
[關(guān)鍵詞]小學生;思想品德教育;問題;認識思考
思想品德教育即德育，是對學生思想品德給予各個方面培養(yǎng)的各種教育活動的基本總稱，是學校各項教育工作中必須重視的首要工作。思想品德教育過程，是教師根據(jù)一定社會、一定時代、一定特定環(huán)境的客觀要求，有目的、有計劃、有步驟、有規(guī)律地對學生施加正面影響，促使他們具有與時共進的社會所希望的思想品德的過程。當今的小學生代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學文化素養(yǎng)，直接關(guān)系著21世紀中國在世界大環(huán)境的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，同時也是實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的關(guān)鍵所在。作為教師，必須站在歷史的高度，高瞻遠矚，以戰(zhàn)略的世界眼光來認識新時期學校思想品德教育工作的重要性和客觀必然性，嚴肅認真地研究思想品德教育過程的特點，探索思想品德教育的新方法新措施。
一、加強小學生思想品德教育實效性的重要意義
我國著名的教育家陶行知曾經(jīng)說過：“品德是做人的根本，根本如果壞了，縱然你有一些學問和本領(lǐng)，也無處使用，否則沒有品德的人，學問和本領(lǐng)越大，就能為非作歹愈大?！彼詫πW生開展思想品德教育極其重要。（一）有利于形成良好行為習慣的品質(zhì)。小學階段是兒童初步走出家庭，接觸社會，了解生活，學習基本知識的起始階段，也是形成基本人生觀、基礎價值觀、世界觀以及良好品質(zhì)的基本形成階段。在這個階段，加強基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意道德修養(yǎng)、道德判斷、道德行為習慣的養(yǎng)成，會使其受益終生。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基講：“良好的思想品德是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息?！彼?，抓住人生初始階段時機積極促進小學生的思想品德教育工作，具有重要的現(xiàn)實作用。（二）有利于提高教師整體素質(zhì)和水平。隨著新課改的實施與持續(xù)深入，教師在教學中的主導作用日益凸顯，學生在教學中的主體地位也越來越顯現(xiàn)，既然要提高小學生的思想道德品質(zhì)，那么不可否認地就要加強提高教師隊伍的綜合素質(zhì)和水平。培養(yǎng)視野寬闊、責任心強、整體素質(zhì)水平高、具有耐心、恪守紀律的教師隊伍是小學生的思想道德教育不可或缺的基本條件。所以，教師在平常教學和日常生活過程中，注重實施對小學生的思想品德教育形成良好的影響，必須以身作則不斷提高整體素質(zhì)和水平。（三）事關(guān)于中華民族振興與國家富強。曾說：“青少年是早晨八、九點鐘的太陽，祖國的希望，民族地未來?！薄扒嗄昱d則國興，青年強則國強?！睆膰椅磥砬巴久\的高度去認識做好小學階段學校思想品德教育工作的重要性、緊迫性，突出抓好愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育，牢牢占領(lǐng)學校思想品德教育工作這塊主陣地，對于幫助他們構(gòu)建健康成長的大環(huán)境，為國家奠定堅實的人力資源基礎具有極為重要的作用。
二、當前小學生思想品德教育存在的主要問題
由于受到傳統(tǒng)教學模式、教師素養(yǎng)、教學方式的影響,當前學校的思想品德教育工作效率還不令人滿意，效果不理想。（一）不適應社會與時展步伐。當前在全面推進建成小康社會的過程中，社會各個方面發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。但不可否認學校傳統(tǒng)思想品德教育工作在方式方法上比較簡單滯后。在實際教學過程中往往過于側(cè)重“說教”的小學思想品德課，其思想觀念與現(xiàn)代社會還存在不同程度的脫節(jié)現(xiàn)象，教學方法缺乏相適應的創(chuàng)新，加上教師的基礎教育理論知識儲備跟不上現(xiàn)代社會的發(fā)展等，學生動手的能力和適應社會的能力明顯不夠，思想品德教育不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實社會發(fā)展節(jié)奏的能力需要。（二）不適應教育觀念變革與更新。側(cè)重于知識傳授的傳統(tǒng)應試教育模式，更多的是關(guān)心學生學到和背記了多少知識，而對思想品德教育一般都是能應付就應付，應有的重視沒有到位。由于實踐中嚴重缺乏對學生學習興趣、探究能力、情感因素的專注培養(yǎng)，應試教育自然也慣性地過于重視思想品德教育課的考試成績，教育觀念僵化和滯后，致使學生對思想品德教育喪失興趣。（三）不適應小學生品德心理發(fā)展。很多年輕教師在實際工作中由于不了解小學生的年齡心理發(fā)展規(guī)律，進行正確的引導教育缺乏自覺，不注意考慮學生的感受，普遍存在教學工作中；學生的心理需要和年齡發(fā)展特征也不顧及，淡化與弱化隱性教育，加上經(jīng)常不能積極采取符合學生年齡特征的教育內(nèi)容和方式，使學生不能正常向著教育者所期望的目標發(fā)展，從而導致小學生心理不能夠健康可持續(xù)地發(fā)展。
三、加強小學生思想品德教育具體的有效措施
如何加強改進學校思想品德教育工作，以嶄新的良好姿態(tài)迎接新常態(tài)的挑戰(zhàn)，是擺在我們面前一項艱巨的任務。我認為，做好新形勢下學校特別是小學生的思想品德教育工作，必須結(jié)合小學生的特點，找準做好思想品德教育工作的切入點關(guān)鍵點，使學校思想品德教育工作卓有成效，德育工作得以持續(xù)良性發(fā)展。（一）注重確立思想品德教育主導地位。學校的秩序功能決定了思想品德教育的主導地位，也就是說功能支撐作用對于思想品德教育具有導向作用。因此，從學校領(lǐng)導到全體教職員工在研究工作方式方法和計劃、措施的同時，包括在學生中、家長中，必須端正堅持思想品德教育為首的嚴肅態(tài)度，經(jīng)常性地開展各種不同層次的思想品德教育研討活動，不斷增強全員思想品德教育意識，樹立起正確的導向作用，思想品德教育的主導地位才能達到事半功倍的效果。（二）注重提高思想品德教師綜合素養(yǎng)。面對現(xiàn)代化、信息化、科學技術(shù)創(chuàng)新對教師素質(zhì)的要求，特別是中華民族偉大復興百年目標的實現(xiàn)對基礎教育提出的新的艱巨挑戰(zhàn)，每一位教師必須不折不扣的認真落實《小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，在認識自己所從事職業(yè)的特殊性的同時，必須對自身思想、道德、業(yè)務、語言等方面的高度修養(yǎng)的重視。不僅要對有害于學生身心健康的思想加以堅決的抵制，注重培養(yǎng)學生的美德和追求真理的精神，而且要用自己的綜合素養(yǎng)和人格魅力，通過改進、傳承、創(chuàng)新思想品德教育工作的方式方法，啟迪學生，感召學生，才能夠取得思想品德教育的最佳效果。（三）注重班級核心管理工作隊伍建設。班級工作是學校實施教育方針，完成教學任務的保證，建立一支以班主任為主，全體任課教師為輔的思想品德教育管理工作隊伍，全方位地對學生進行思想品德教育極為重要。我認為，班級核心管理工作建設來源于對班主任的選拔、培訓、激勵、考核管理；而班主任隊伍建設，又是提高德育工作實效的現(xiàn)實管理者、組織者、主導者。因此，班主任與科任教師保持經(jīng)常聯(lián)系，及時了解學生學習、生活、思想等方面的情況，匯集班級學生中存在的各種問題，共同溝通并商討解決問題的最佳辦法，一起做好學生的思想道德工作，發(fā)揮教書育人、管理育人、服務育人的作用。開展班級教育管理活動提高教育教學質(zhì)量，不僅要完善選派機制，增強選派班主任的科學性，形成合理的班主任隊伍結(jié)構(gòu)，而且要不斷完善規(guī)章制度，加強班主任的考核管理工作，同時還要創(chuàng)新激勵機制，調(diào)動班主任工作的積極性，達到完成教育、教學及班集體建設任務的目標。（四）注重創(chuàng)新思想品德教育方式方法。一是緊跟時代步伐?，F(xiàn)代教師必須從傳統(tǒng)的傳授教學模式束縛中徹底解放出來，利用自己積累的知識創(chuàng)造性地引導學生進入豐富多彩的知識殿堂，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的主體潛能，訓練學生的認知思維，提高學生的思維活力。教師必須與時俱進，尋找符合時展的德育內(nèi)容，因為思想品德教育是一個系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的，所以要與家長、社會共同努力，不斷完善德育工作，努力提高小學生道德“知、情、意、行”的水平，共同促進發(fā)展其道德能力，為他們以后能成為有用之才奠定扎實基礎。二是注重教育層次。由于教育針對性強，確定思想品德教育目標必須以低、中、高三個教育層次實踐，努力取得思想品德教育的實效性。具體操作來看，可以深入了解學生的基本本情況，掌握其心理動態(tài)；通過建立心理咨詢室有計劃地開展活動課或?qū)ｎ}講座、個別咨詢與輔導；積極開通教師和家庭實施心理健康教育渠道，通過建立學生心理檔案，深入淺出、寓教于樂、循序漸進，多用鮮活通俗的語言把心理健康教育貫穿在學校教育教學活動全過程之中。三是把握典型示范。小學生缺少辨別是非的能力，為人師表的作風對于構(gòu)建民主、平等、相互尊重的新型師生關(guān)系意義不言而喻。教師經(jīng)常向?qū)W生展示各時代的民族精神，利用榜樣示范教育，引導學生模仿典型行為，把道德觀點和行為規(guī)范具體化、人格化，從而達到思想品德教育的理性的教化效果。四是豐富課外生活。筆者通過走訪調(diào)查，許多學校能夠很好地開展豐富多彩的課外活動，但教育效果未能令人滿意。我認為，多種形式的課外生活課首先要讓學生共同遵守服從集體的生活準則，深刻理解勞動的重要性，積極主動參加勞動，增強勞動的自覺性，點滴積累對社會的義務感，愛惜勞動成果為主，輔助以校內(nèi)勞動、大掃除，或社會公益勞動為主要內(nèi)容的勞動教育，如到敬老院為孤寡老人搞義務勞動或當文明禮貌、文明交通、文明生態(tài)勸導員，培養(yǎng)其自信心及責任意識，或在“勤工儉學”過程中體驗生活，使思想品德教育得到自覺提升。五是利用現(xiàn)代媒體。報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化傳輸媒體，使思想品德課的教育理念、教育模式、教學方法、教學手段等都發(fā)生了快速變化，也為思想品德教育的工作空間不斷得到擴展。學校教師要充分地、正確地、科學地運用現(xiàn)代教學媒體于思想品德課堂教學實踐探索。通過正確探索處理“現(xiàn)代教學媒體與現(xiàn)代教育思想”、“現(xiàn)代教學媒體與教師主導地位”、“現(xiàn)代教學媒體與傳統(tǒng)教學媒體”等關(guān)系，對教學內(nèi)容進行充分的感知，在短時間內(nèi)為學生提供大量的感性材料，在從感性認識上升到理性認識的過程中，從而豐富學生的情感世界，提升他們的思想境界，形成良好的、積極向上的、內(nèi)化于心、外化于行的育人健康環(huán)境，從而大大提高思想品德教育教學效率與教學質(zhì)量。
總之，在小學生品德教育工作中，單一的方法是難以達到教育目的的，它們必須相互補充、配合，用以指導。而且對小學生思想品德的教育培養(yǎng)，在實際問題的解決中，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，經(jīng)年累月不斷地探索新的方法，總結(jié)好的經(jīng)驗，才能全面地培養(yǎng)提高小學生高尚的思想道德情操，才能把小學思想品德教育工作不斷推向前進。
作者:江立華 單位:伊寧市第十五小學
一、音樂教育中滲透品德教育的方法和途徑
1.滲透品德教育要有藝術(shù)性受教育期的學生正處于成長期，叛逆思想比較重，教師如果不注意方法，不利于學生正確人生觀、價值觀的樹立。教師要和學生做朋友，進行正確的德育教育，勤于思考、講究方法，采取學生容易接受的方法和途徑，在潛移默化中達到德育的教育效果。簡而言之，就是教師在進行音樂教育的課堂中滲透品德教育要委婉，要具有藝術(shù)性，這樣才能實現(xiàn)品德教育的效果。
2.滲透品德教育的直接方式是談話在學校教育中，師生之間的語言交流，對學生的影響是最有效的，教師和學生進行談話是最基本、最直接的交流方式，對學生的影響是具有潛移默化的作用。音樂教育中，教師和學生的談話運用的比較多，現(xiàn)在的鋼琴課和聲樂課中，教師都要指出學生完成作業(yè)中的不足，并要對完成較好的學生進行贊揚，指出優(yōu)秀作品的表現(xiàn)手法以及點睛之處，讓其他學生也能更好的完成鋼琴作品和聲樂作品。施教過程中，學生的思想是波動的，和老師配合默契，情緒較高或素質(zhì)底蘊扎實的學生，完成的作業(yè)相對來說比較好；而思想被動素質(zhì)比較不穩(wěn)定的學生對作業(yè)具有抵觸情緒，那么完成作業(yè)就會差些，這就需要音樂教師去和這些被動情緒較大的學生進行交談，給他們進行品德教育，從他們的內(nèi)心開始，教他們?nèi)绾巫鋈俗鍪拢瑤椭麄兏恼e誤，端正學習態(tài)度，從思想上找出他們不想學習的根源，最終讓這些學生樂于接受批評，并心甘情愿的完成音樂作業(yè)。在這種情況下，老師在點評和講解作品時，學生就會樂于接受和理解，這樣不知不覺中，既讓學生學到了音樂知識，也培養(yǎng)了他們的品德情操。
3.滲透品德教育需注重德育的基本品質(zhì)音樂教育中滲透品德教育，首先要注重音樂教師素質(zhì)的提高，品德教育從教師的基本品質(zhì)開始，循序漸進，根據(jù)教育的教學目的和內(nèi)容，將誠實、責任、自律、奉獻、同情、尊重、堅韌等基本品質(zhì)融入教學之中，這對學生的品德教育能夠起到積極向上的促進作用。根據(jù)不同的音樂內(nèi)容，教育學生熱愛大自然、感受自然之美；教育學生勇于克服困難、具有堅韌不拔的精神；教育學生熱愛集體、具有集體主義思想；教育學生關(guān)心同學、尊重師長、具有善良的同情心等等。
4.滲透品德教育的前提是拓展教師課程資源從思想政治和德育的內(nèi)容來看，品德教育和音樂教育的可聯(lián)系性非常強，音樂教育涉及的范圍比較廣，古今中外，歷史地理等都有所涉及，這就對音樂教師的知識視野要求較高。在分析一個音樂作品時，不僅要懂得音樂的旋律、內(nèi)容，還要對音樂作品的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景等，甚至還要挖掘音樂作品背后的政治意義。貝多芬的《命運》描寫了作者與命運做斗爭的堅強意志；肖邦的《革命練習曲》是鼓舞波蘭人民的的斗志而創(chuàng)作的。如果教師的知識面比較廣，在講解音樂的同時就會順其自然的講解一下作品的意義和作者的生平等，把德育自然而然的寓于其中，學生不僅學到了音樂知識也得到了品德教育。
5.滲透品德教育要對學生進行健康教育音樂教育的德育滲透功能有目共睹，但是品德教育如何才能在音樂教育中更好的體現(xiàn)，怎樣才能產(chǎn)生有效的德育效果是音樂教師以及其他學科教師面臨的最大難題。閱讀對學生素質(zhì)的影響是潛移默化的，閱讀中學生的思維能得到突飛猛進的發(fā)展，因此教師應推薦學生多讀書。多讀好書，必能陶冶學生的情操，提高學生的心里素質(zhì)，促進學生的德育發(fā)展。
二、結(jié)語
音樂教育中的品德教育功能是不可忽視的，音樂是情感藝術(shù)，充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、美妙的音色等一切美的元素來觸動我們的神經(jīng)和情感，對人道德觀念的滲透和影響是很大的。在教育實踐中，我們可將音樂教育作為一種載體，輔助品德教育潛移默化的影響著我們的生活，為品德教育做嫁衣起到“催化劑”的功能。音樂教育不斷的用美的音樂來教育人，在潛移默化中修正人的道德情操，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，將教師的德育目標融進音樂教學之中，這也是音樂教育中品德教育的一種體現(xiàn)。
作者：徐亮 單位：浙江紹興市上虞區(qū)百官中學
音樂是道德情感、道德認識和道德信念上的崇高追求。首先從狀態(tài)上來看，音樂是一種道德的三維存在，這三維即是行為、觀念和形態(tài)。一些音樂觀念、審美意識、音樂行為、樂音運動形態(tài)、樂器形態(tài)等即是音樂行為、意識和形態(tài)上的三維存在。其次從歷程上來看，音樂是一種道德的歷史存在。音樂包含著豐富的信息量，旋律、節(jié)奏、和聲、速度和力度、曲式結(jié)構(gòu)、音色、調(diào)式調(diào)性等都包含著不同的意蘊，音樂的發(fā)展過程就是人類自身文化的發(fā)展過程。最后從內(nèi)構(gòu)上來看，音樂是感性和理性的統(tǒng)一，這是和德性相對應的。音樂過程是從感性到理性而后再從理性回到感性的過程，美學家認為，感性和理性的相統(tǒng)一即是美，我們感受到的音樂之美就是感性和理性相統(tǒng)一的結(jié)果。音樂的產(chǎn)生和人的多種需要構(gòu)成了價值關(guān)系，人的需要推動了音樂的產(chǎn)生和發(fā)展，音樂的逐步完善又更好地滿足了人們的需要，音樂適合了人，人必然選擇音樂。
二、音樂教育中滲透品德教育的方法和途徑
音樂教育與品德教育是相通的，音樂教育是品德教育的重要組成部分，在音樂中進行品德教育更容易被學生接受。音樂教育中進行品德教育的滲透方法和途徑主要有以下幾個方面。
（一）滲透品德教育要有藝術(shù)性
受教育期的學生正處于成長期，叛逆思想比較重，教師如果不注意方法，不利于學生正確人生觀、價值觀的樹立。教師要和學生做朋友，進行正確的德育教育，勤于思考、講究方法，采取學生容易接受的方法和途徑，在潛移默化中達到德育的教育效果。簡而言之，就是教師在進行音樂教育的課堂中滲透品德教育要委婉，要具有藝術(shù)性，這樣才能實現(xiàn)品德教育的效果。
（二）滲透品德教育的直接方式是談話
在學校教育中，師生之間的語言交流，對學生的影響是最有效的，教師和學生進行談話是最基本、最直接的交流方式，對學生的影響是具有潛移默化的作用。音樂教育中，教師和學生的談話運用的比較多，現(xiàn)在的鋼琴課和聲樂課中，教師都要指出學生完成作業(yè)中的不足，并要對完成較好的學生進行贊揚，指出優(yōu)秀作品的表現(xiàn)手法以及點睛之處，讓其他學生也能更好的完成鋼琴作品和聲樂作品。施教過程中，學生的思想是波動的，和老師配合默契，情緒較高或素質(zhì)底蘊扎實的學生，完成的作業(yè)相對來說比較好；而思想被動素質(zhì)比較不穩(wěn)定的學生對作業(yè)具有抵觸情緒，那么完成作業(yè)就會差些，這就需要音樂教師去和這些被動情緒較大的學生進行交談，給他們進行品德教育，從他們的內(nèi)心開始，教他們?nèi)绾巫鋈俗鍪?，幫助他們改正錯誤，端正學習態(tài)度，從思想上找出他們不想學習的根源，最終讓這些學生樂于接受批評，并心甘情愿的完成音樂作業(yè)。在這種情況下，老師在點評和講解作品時，學生就會樂于接受和理解，這樣不知不覺中，既讓學生學到了音樂知識，也培養(yǎng)了他們的品德情操。
（三）滲透品德教育需注重德育的基本品質(zhì)
音樂教育中滲透品德教育，首先要注重音樂教師素質(zhì)的提高，品德教育從教師的基本品質(zhì)開始，循序漸進，根據(jù)教育的教學目的和內(nèi)容，將誠實、責任、自律、奉獻、同情、尊重、堅韌等基本品質(zhì)融入教學之中，這對學生的品德教育能夠起到積極向上的促進作用。根據(jù)不同的音樂內(nèi)容，教育學生熱愛大自然、感受自然之美；教育學生勇于克服困難、具有堅韌不拔的精神；教育學生熱愛集體、具有集體主義思想；教育學生關(guān)心同學、尊重師長、具有善良的同情心等等。
（四）滲透品德教育的前提是拓展教師課程資源
從思想政治和德育的內(nèi)容來看，品德教育和音樂教育的可聯(lián)系性非常強，音樂教育涉及的范圍比較廣，古今中外，歷史地理等都有所涉及，這就對音樂教師的知識視野要求較高。在分析一個音樂作品時，不僅要懂得音樂的旋律、內(nèi)容，還要對音樂作品的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景等，甚至還要挖掘音樂作品背后的政治意義。貝多芬的《命運》描寫了作者與命運做斗爭的堅強意志；肖邦的《革命練習曲》是鼓舞波蘭人民的的斗志而創(chuàng)作的。如果教師的知識面比較廣，在講解音樂的同時就會順其自然的講解一下作品的意義和作者的生平等，把德育自然而然的寓于其中，學生不僅學到了音樂知識也得到了品德教育。
（五）滲透品德教育要對學生進行健康教育
音樂教育的德育滲透功能有目共睹，但是品德教育如何才能在音樂教育中更好的體現(xiàn)，怎樣才能產(chǎn)生有效的德育效果是音樂教師以及其他學科教師面臨的最大難題。閱讀對學生素質(zhì)的影響是潛移默化的，閱讀中學生的思維能得到突飛猛進的發(fā)展，因此教師應推薦學生多讀書。多讀好書，必能陶冶學生的情操，提高學生的心里素質(zhì)，促進學生的德育發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]：小學生 思想品德 家庭教育 影響
小學是培養(yǎng)學生思維意識、品行、習慣的重要階段，直接關(guān)系著小學生以后的發(fā)展。思想品德具有多樣化特點，是人們在相關(guān)思想的指導下，通過品德行為表現(xiàn)出的心理特征、思想傾向等，具有穩(wěn)定性。針對小學生而言，其正是思想品德發(fā)展的關(guān)鍵時期，需要外部力量給予正確的引導。家庭教育與小學生思想品德的形成息息相關(guān)，是培養(yǎng)小學生形成良好的思想品德的中堅力量，在小學生思想品德形成中顯得尤為重要。
一、家庭教育對小學生思想品德形成的作用
首先，基礎性作用。小學生成長環(huán)境相對單一，主要包括家庭與學校。在此情況下，家庭環(huán)境儼然成為小學生思想品德形成的基礎。若家庭環(huán)境處于和諧、溫馨的狀態(tài)下，將有利于小學生形成健全的人格與完善的個性，同時促使小學生理解、認知能力得到發(fā)展。反之，若家庭環(huán)境處于復雜、動蕩狀態(tài)下，易導致小學生身心健康受到影響，阻礙小學生思想品德朝著正確方向發(fā)展。
其次，延伸性作用。思想品德課程是小學生接受系統(tǒng)思想品德教育的主要媒介。然而，小學思想品德課程主要涉及思想品德教育理論與方法，缺乏實踐性。因此，需在家庭教育的基礎上，迫使思想品德得以延伸。在家庭生活中，學生將學習到的思想品德理論知識進行實踐，在模仿與分析家庭行為的基礎上，致使相關(guān)理論得到印證，有利于培養(yǎng)學生良好的思想品德。
最后，補充性作用。小學思想品德均以“一對多”的形式開展教學活動，導致老師難以做到因材施教。因此，家庭成為學校思想品德教育的重要補充。家長采用具有目的性和針對性的家庭式思想品德教育，及時糾正學生的不良行為，在學生實踐經(jīng)驗的基礎上，增加思想品德教育內(nèi)容的生動性與形象性，更利于學生接受，進而提高思想品德教學效果。
二、探究在小學生思想品德形成過程中如何發(fā)揮家庭教育的作用
1.正確認識家庭教育的重要性
目前，家長忽略家庭教育對小學生思想品德形成的重要性已成為普遍現(xiàn)象。諸多家長認為思想品德教育屬于學校的責任，家庭在于提供生活物質(zhì)條件，并非思想品德教育的主體，影響小學生思想品德發(fā)展。因此，學校應以組織家長會的方式，引導家長正視小學生思想品德形成問題，認識到家庭教育對小學生成長的重要性，做到及時與學校溝通、聯(lián)系，共同促進學生發(fā)展，致使小學生形成良好的思想品德。與此同時，引導家長樹立正確的教育觀念，摒棄落后的教育思想，將思想品德教育與物質(zhì)基礎放置同等位置，充分發(fā)揮家庭教育的作用與價值，為小學生思想品德形成提供保障。
2.營造良好的家庭教育環(huán)境
近朱者赤，近墨者黑。家庭環(huán)境是影響小學生健康成長的關(guān)鍵，與小學生形成良好的思想品德密切相關(guān)。因此，家長應以正確的家庭教育觀念為指導，努力營造良好的家庭教育環(huán)境。一方面，以家庭實際情況為依據(jù)，為子女創(chuàng)造相應的物質(zhì)條件。另一方面，家長作為子女的第一任“老師”，也是終身的“老師”，諸多時候，家長已成為子女模仿的對象。因此，家長必須規(guī)范自身行為舉止，做到言傳身教，為子女樹立楷模。在此背景下，家長為子女營造良好的家庭教育環(huán)境，促使子女身心健康發(fā)展，彰顯家庭教育的作用。
3.優(yōu)化家庭教育方法
目前，諸多家庭存在思想品德教育方式不科學等問題，導致家庭教育作用難以發(fā)揮，阻礙小學生思想品德健康發(fā)展。例如，部分家長教育方式屬于簡單粗暴式，部分家長采用體罰的方式，此類教育方法均屬于極端教育方式，易導致學生身心健康受到傷害，阻礙學生發(fā)展。由此可見，優(yōu)化家庭教育方法的必要性。因此，必須引導家長采用科學有效的家庭教育方法，保證家庭教育作用得到充分發(fā)揮。首先，以平等溝通為基礎，正確開展家庭教育活動，與子女構(gòu)建可信任、可理解的朋友式關(guān)系。摒棄傳統(tǒng)的“說教式”教育方式，促使子女接受家長的教育理念。其次，避免采用極端教育方式，例如，打罵、恐嚇等。此類極端教育方式，一方面，易導致子女與家長間的關(guān)系不斷疏遠；另一方面，達不到家庭教育目的，甚至適得其反。最后，以子女性格特征為依據(jù)，進行有目的性、針對性的思想品德教育，以達到“因材施教”的效果。由于內(nèi)外因素的影響，學生呈現(xiàn)的性格特征以及認知水平存在差異，因此，家長應以自家子女特點為依據(jù)，采用行之有效的思想品德教育方法，達到家庭教育的目的。
三、小結(jié)
總而言之，家庭教育作為小學生接受教育的開端，在學生成長環(huán)節(jié)中具有不可磨滅的意義。因此，在開展小學生思想品德教育過程中，學校與家庭應加強交流與溝通，充分發(fā)揮家庭作用的作用與價值。同時，家長在正確認識家庭教育作用的基礎上，營造良好的家庭教育環(huán)境，采用科學、有效的家庭教育手段，顯示家庭教育在學生思想品德形成過程中的優(yōu)勢，為學生形成良好的思想品德提供保障，促進學生全面發(fā)展。
參考文獻：
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[2]金愛民.家庭教育對小學生思想品德形成的影響[J].才智，2012，（19）：85.
中學體育老師素質(zhì)特征分析：本文較素質(zhì)分為：思想素質(zhì)方面、道德素質(zhì)方面、知識結(jié)構(gòu)方面、能力結(jié)構(gòu)方面四個方面。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，五所中學的體育老師素質(zhì)平均都比較高，中等水平的比例略大于高的比例。處在低以及較低水平的老師較少。思想品德教育時采用的教學組織形式調(diào)查：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分體育老師在組織教學方面大多甚至全部采用過班級教學、班組教學的形式，原因是這兩種形式在現(xiàn)代教學中比較普及；其次采用分組教學和開放教學的比例也較大，這是教學組織形式中教學質(zhì)量較高的組織形式，同時也順應了新課改的要求；個別教學在鄭州市中學教學中采用的較少。
中學體育教學內(nèi)容中的思想品德教育資源來源狀況分析：所調(diào)查的這幾所教師全部通過教材來上課的比例高達100%。輔助的其他教育資源中占比例較大的是音像制品，比例約為10-25%，如健美操，廣播體操等，需要通過音樂的配合達到教學的良好教育目的；像報刊雜志、電影電視、信息網(wǎng)絡、其他教育資源在教學中運用的則較少。
2、中學體育思想品德教育中的學生因素分析
中學生性別特征：調(diào)查發(fā)現(xiàn)男女比例整體上基本持平?jīng)]有顯著性的男女比例失調(diào)。中學生對體育思想品德的態(tài)度：調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分中學生是比較喜歡進行思想品德的教育的，占比174%，很喜歡的學生也占133%的比例，這部分大多是學習成績較好的學生；但有些學生對思想品德教育就比較漠然，持觀望態(tài)度，占有74%的份額；不喜歡思想品德教育的就比較少占比19%，這些學生大部分是學習不是很突出的學生。
中學生對體育老師素質(zhì)評價分析：學生對體育老師素質(zhì)的評價和體育老師對自己的評價的統(tǒng)計結(jié)果不盡完全相同。教師素質(zhì)處在中等和較高水平的占多數(shù)，高水平的比例次之；對老師評價低和較低者的比例還是很少的，說明學生對老師的評價還是比較客觀的。
3、結(jié)論與建議
3.1、結(jié)論
（1）中學體育教師的學歷處于中上等水平，教師研究生及博士隊伍較少；中學一級二級較多，但高級教師較少。
（2）體育課實施過程中采用的教學組織形式的種類較少，缺乏靈活性。課程資源僅局限于教材，其他資源的采用率較低。
（3）中學生的成績大多處于中等稍偏上水平，另外處理學習、生活中出現(xiàn)的問題的能力較弱。
3.2、建議
（1）加強思想品德教育的宣傳力度。首先學校要重視起來，在制定教學計劃化和目標時強調(diào)德育的重要性，并采取相應的獎懲措施與方法，并通過教學形式潛移默化的影響學生的德育教育。
關(guān)鍵詞：思想品德；現(xiàn)狀；對策
小學思想品德教育是提高小學生思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等基本素質(zhì)的核心與關(guān)鍵，其根本任務是為小學生提供系統(tǒng)化的公民品德教育，有助于幫助小學生培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)、明確正確的政治方向，并形成科學合理的世界觀、人生觀與價值觀。因此，對小學生思想品德進行教育具有重要的理論意義與實踐價值。
一、小學思想品德教育的問題
就目前來講，我國小學思想品德教育仍然面臨一些比較突出的問題，主要表現(xiàn)在以下三方面。
（一）學校與學生對思想品德課的重視度不夠
部分學校和學生對思想品德課的重要程度不夠。受各學校之間升學率、升學指標的影響，各小學之間存在嚴重的競爭，導致有些學?？陬^上承認思想品德課的重要意義，但實際工作中卻把思想品德課置于虛有實無的地步。甚至還存在一些學校出現(xiàn)隨意占用思想品德課程，以滿足應試課程的課節(jié)不足，從而剝奪了小學生進行思想品德課程學習的權(quán)利。品德課程地位不突出，導致思想品德教學目標難以實施，教學質(zhì)量難以提升。
（二）思想品德教師素養(yǎng)不足，專職思想品德教師缺乏
目前，部分學校對思想品德師資配置不夠重視，缺乏專職的思想品德課教師，甚至出現(xiàn)一些兼職教師。有的學校雖然有專職的教師 但缺少專業(yè)知識，嚴重阻礙了學生思想品德的提升。一些學校的思想品德任課教師師資隊伍整體學歷與素質(zhì)偏低，無論是綜合知識，還是專業(yè)知識都有待提高，大部分教師也沒有做到與小學生建立起互相尊重、平等互動的良好師生關(guān)系，仍以高高在上的傳授者姿態(tài)自居。對待一些小學生不良品德與行為的問題上，往往只是采取簡單、粗暴的解決方法，不但沒有真正解決問題，反而給小學生幼小的心靈上徒添了一層不良陰影。
（三）思想品德課程教學方法缺乏創(chuàng)新
方式方法對于思想品德課程教學至關(guān)重要。一些教師在教學方法上多以傳統(tǒng)的客體論、填鴨式的模式進行思想品德教學，使得小學生一直處于被動的接受位置。據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，絕大多數(shù)思想品德任課教師的教學態(tài)度比較認真，但是，其思想品德教學成效卻不是很高，這是由于大多數(shù)思想品德任課教師在實際教學中，過多地注重了抽象化的思想品德理論的傳授，忽略了課改的綱要，也忽略了小學生生理、心理特征以及接受的程度和內(nèi)化效果。一堂生動有趣的思想品德課應該采用多種教學方式和方法進行教學，在講解課本理論知識的同時，要敢于讓學生多體驗生活、多體驗實際過程，充分發(fā)揮學生的主體性作用。
二、小學思想品德教育的對策
針對思想品德課存在的問題，需要從以下三個方面著手：
（一）轉(zhuǎn)變觀念引起重視
學校應將思想品德課放在與語文、數(shù)學等課程同等的教學地位，應選擇有責任心、有豐富教學經(jīng)驗的教師擔任專職思想品德課教師，而不應該把它當作一門副科，更不應該讓沒有經(jīng)驗的教師擔任思想品德課教師。教育主管部門要加強對該課程的開展和實施情況進行檢查與督導 強化學校領(lǐng)導對思想品德課的認識。教育主管部門要多組織學校間進行相互參觀學習，通過相互學習，開展研討，交流活動在教學實踐中總結(jié)經(jīng)驗 完善教學。
（二）提高教師的個人修養(yǎng)和能力，增強教師的人格魅力
教師自身的思想道德素質(zhì)，人格力量有著至關(guān)重要的作用。思想品德課老師要對自己所教的內(nèi)容堅信，對自己宣傳的人物崇敬，以自己的真情實感影響學生，以自身做人之本教會學生怎樣做人。思想品德課老師還應提高自己各方面的能力，轉(zhuǎn)變觀念，積極參加各種培訓和學校間的相互交流學習，樹立終身學習的理念，不斷豐富自己的課內(nèi)和課外知識和經(jīng)驗。此外，思想品德課教師還應注意儀表、儀態(tài)，在儀表上要注重美觀、自然、整潔，要大方得體在言談舉止上要從容大度，符合教師的基本要求。
（三）實現(xiàn)思想品德教學途徑的多樣化
一是積極發(fā)揮老師的模范、榜樣作用。這樣才可以讓小學生從教師的身上看到、學到更多的良好品行，以此為學習、仿效的榜樣，從而達到思想品德教育的隱性目的。其次，通過有效的評價發(fā)揮激勵作用。對小學生思想品德學習以及實踐活動的評價時，教師更應關(guān)注學生們在過程中的表現(xiàn)，以此來進行客觀、合理、有效的評價。
相較于從前的“―石激起千層浪”，如今大陸各高校的學生組織直選已歸于平靜。曾被外界驚呼為微型民主實踐的學生“大選”，今天卻很難厘清對于民主的探求到底有多少長遠意義。但值得注意的是，對于品德教育來說，民主精神的普及還任重道遠。面對同一課題，臺灣的學校品德教育與民主精神之間的關(guān)系經(jīng)歷過一次復雜的嬗變，相信對大陸有一定借鑒意義。
20世紀80年代中期，臺灣政治解嚴，社群受到自由民主風潮的激蕩。伴隨著原有價值系統(tǒng)的瓦解，臺灣到處彌漫著自由有余而自律不足的空氣。一向被視為八股與教條的“品德教育”因此重登臺灣社會舞臺，以期亂中求序，重建當代社會的道德基礎。
其時以智育為本位的升學主義在臺灣教育體系中甚囂塵上。升學主義對于臺灣各級教育造成了嚴重的沖擊。臺灣認定的教育內(nèi)容應包括認知、情意及技能等三重學習領(lǐng)域，然而智育的過度膨脹導致了“德智體群美”五育的失衡，學生普遍缺乏適應生活的能力，基本的生活技能常付諸閥如。李奉儒在《國小道德教育改進的行動研究與反省》中稱：“學生的生活空間只有讀書、考試和升學，不關(guān)心世局國事、人情義理，最高價值就只為就讀明星學校。”
伴隨著政治威權(quán)體制的解體，校園威權(quán)體制也在臺灣逐漸解構(gòu)。這使得師生之間、行政與教師之間原有的倫理關(guān)系受到嚴重沖擊，新的倫理關(guān)系則并未得以重建。校園內(nèi)外缺乏典范人格的正面引導，致使學校、家庭與社會的德育功能日漸式微，青少年道德價值混淆日益惡化。這一現(xiàn)象引發(fā)了強烈的社會關(guān)注，要求變革的呼聲漸強。臺灣“教育部”即出臺《教育部品德教育促進方案》，稱：“內(nèi)外在環(huán)境之遽變，家庭與社會教育功能式微甚或負向影響漸顯之際，品德教育勢須在重重桎梏與沖擊中，以嶄新思維與開放胸襟，并結(jié)合學校、家庭與社會，共同創(chuàng)建一個新的方向與愿景?！?/p>
臺灣推動品德教育的原則主要參考了美國的經(jīng)驗。美國自20世紀80年代開始“新品德教育”，主要內(nèi)涵包括：道德教育、公民教育、人格成長三大領(lǐng)域。教育的目標為兼顧正義與關(guān)懷，強調(diào)多元、民主、活潑，以學校為本位的多元教學方法，培養(yǎng)學生成為現(xiàn)代化公民。新品德教育強調(diào)學校要成為“關(guān)懷社群”，學校全體教職員、學生家長和小區(qū)人士共成為“品德教育伙伴”，共同推動品德教育。參照美國的經(jīng)驗，臺灣推動品德教育以組織分工方式（“教育部”、地方主管教育行政機構(gòu)、各級學校、民間團體、學術(shù)組織或媒體），以“民主過程、多元參與、統(tǒng)整融合、創(chuàng)新質(zhì)量，分享激勵”五原則設計并實施品德教育。
臺灣重塑的品德教育，是在對照美國品德教育發(fā)展后而進行的反思。臺灣多年來在學校實施有品德教育，不少學者認為這僅僅是停留在美國建國初期將道德視為教育社會化的層次，甚至成為一種政治意識形態(tài)的教育。而臺灣品德教育的實施過程更多強調(diào)校園品德氣氛的營造，并蘊含著正義、關(guān)懷與紀律兼具的校園特色。校園品德教育除有正式課程外，特別強調(diào)非正式課程，如社團活動、學生自治活動、班會營造與校規(guī)制定；以及潛在課程，如師生互動、校園氣氛、環(huán)境布置的介入。這使整體校園文化營造出品德教育的氣氛與人格典范。
臺灣在品德教育推動別提出一個觀念的轉(zhuǎn)變，即品德教育需蘊含民主精神。民主作為當今主流思潮，不僅是政治制度更是生活方式。臺灣品德教育強調(diào)以民主參與方式作為推動力，即通過自下而上的實踐凝聚核心價值，并采用多元的方式豐富品德教育。它已不再局限于修身，而是拓展至公共與專業(yè)領(lǐng)域，以培養(yǎng)學生的自由、自主、自治與自律的精神，進而營造具有正義與關(guān)懷的社會為目的。因此品德教育已具有了更廣泛的含義，民主精神的加入使得品德教育成為了提升公民整體精神資質(zhì)的媒介。
有臺灣學者認為品德教育的重塑既非復古也非反古而是針對傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化，并提取各國品德教育精華而賦予時代新意，使之兼具理想性與可行性。反觀大陸的品德教育改革，一邊是面臨正統(tǒng)品德教育式微的尷尬，一邊是校園社群對更具時代性價值的認同。也許，適時的引入民主精神或能成為大陸品德教育的轉(zhuǎn)機。
[關(guān)鍵詞] 思想品德教育 心理健康教育 結(jié)合
在素質(zhì)教育中思想品德教育和心理健康教育起著不可替代的作用,它們都是全面提高未成年人素質(zhì)的主要途徑。它們相輔相成,思想品德的產(chǎn)生、發(fā)展、變化都要受到個體心理發(fā)展的影響和制約;同時,個體心理發(fā)展的方向也要受到主體思想的支配。
思想品德教育為心理健康教育提供方向。它幫助未成年人樹立科學的人生觀、世界觀和價值觀,是思想品德教育的主要目標?？茖W的世界觀和人生觀可以為未成年人提供正確認識世界的武器和人生目標,為避免心理問題的出現(xiàn)奠定堅實的基礎,同時又為心理健康教育提供了方向性的指導。心理健康教育又是思想品德教育的基礎。它為思想品德教育提供依據(jù)和前提。未成年人要形成良好的思想道德品質(zhì),首先要有健康的心態(tài),要能夠正確地認識自己,悅納自己,對自己及他人負責任。
教學實踐證明,思想道德教育迫切需要吸納心理健康教育的方法。思想品德教育必須深入到學生心靈的深處,而心理學知識是教師進入學生心靈世界的鑰匙。心理輔導中的自由聯(lián)想、暗示、心理換位等許多溝通方法,可以避免學生對教師產(chǎn)生抵觸情緒,使思想品德教育更有人情味,從而減少教育工作的阻力。
在目標、理論基礎、內(nèi)容和發(fā)揮作用的方式等方面思想品德教育和心理健康教育都有著明顯的差異,二者不能混為一談或者互相取代,兩方面必須配合得當。它們在促進學生健康成長的過程中具有異曲同工、殊途同歸之效,因而加強思想品德教育與心理健康教育的有機結(jié)合是非常必要的。
實現(xiàn)思想品德教育與心理健康教育相結(jié)合促進學生健康成長的有效途徑主要有以下幾種:
1.心理健康教育與學校思想品德教育工作相結(jié)合。思想品德教育工作多樣化,比如通過在班級設置“文明監(jiān)察員”,邀請相關(guān)單位舉辦法制知識講座,舉行文藝表演,開展爭做文明學生、爭創(chuàng)文明班級等活動,思想品德教育工作以活潑多樣的方式開展更為學生接受,反過來又促進了心理素質(zhì)的提高。
2.心理健康教育與家庭教育相結(jié)合。好處就在于可以突出家庭和學校在育人上的協(xié)調(diào)配合,一是通過學校給家長授課,提高家長素質(zhì)和家教質(zhì)量,幫助家長解決家教中的難題;二是積極引導和吸收學生家長參與學校教育監(jiān)督和管理。
3.心理健康教育與思想品德課堂教育相結(jié)合。首先,教師創(chuàng)造民主、寬松的教學環(huán)境,積極為學生的心理健康營造良好的氛圍。這樣就培養(yǎng)了學生的興趣、愛好、氣質(zhì)、性格等心理因素。其次,利用多媒體等現(xiàn)代化的教學手段,培養(yǎng)學生健康心理。第三,教師本身以健康的心理和良好的人格做學生的榜樣。學生常常以教師的行為、品質(zhì)作為衡量自己的標準,他們把教師的言行作為自己行為的典范?？梢?無形教育的效果會大于有形教育。所以,重視教師自身心理素質(zhì)和人格的提高是真正深入、有效開展學校心理健康教育的前提和保障。運用教師微笑的表情,營造輕松、民主的教學環(huán)境,傳遞情感,溝通心靈,征服學生,消除中學生心理的緊張和淡漠,形成健康的心理。
4.心理健康教育與隱形教育相結(jié)合。例如,增加投入,加強校園綠化、美化工作,具體包括墻壁的粉刷、教室的布置、宣傳展覽品的粘貼和懸掛、花草樹木的種植、景點的安排等,都從育人角度進行精心設計,一絲不茍,讓學生在一種美麗的環(huán)境中愉快地學習知識、接受教育。再如,對所有教師還要強調(diào)師表和身教,爭當“文明教師”、“愛生模范”,教師形象本身就是最好的教育,讓學生從中汲取力量、領(lǐng)悟做人的道理。另外,很有必要大力加強校園文化建設,美育對學生心理的塑造和完善也有獨到的作用。
5.心理健康教育還可以通過心理咨詢機構(gòu)的建設得以直接實施。學校利用課堂教學開設心理健康教育課程和日常的心理輔導講座;設置心理咨詢機構(gòu),有針對性地向?qū)W生提供經(jīng)常、及時、有效的個別心理咨詢等活動,為學生解決心理困惑;還可以充分利用網(wǎng)絡資源,設置校園網(wǎng)心理咨詢處、真情告白、道德故事等學生喜聞樂見的專欄,與被教育者之間也可以網(wǎng)絡互聯(lián)互動,及時了解學生的思想和心理上存在的問題,從而滿足廣大學生提高心理素質(zhì)、健全人格的需要。
總結(jié)以上五點,我們可以看出心理健康教育在思想品德教育課中,是必不缺少的。要樹立學生正確的價值觀和人生觀。他們思想還未成型,他們世界觀、價值觀和人生觀都還沒有完全樹立。在這一階段培養(yǎng)學生判別是非的能力,對于他們樹立正確的價值觀和人生觀是非常有意義的。每一個人的價值觀和人生觀是在他對社會進行思考探索后確立起來的。每個人處在社會中,都會受到各種各樣因素的影響。這些影響有正面的,也有負面的。學生們會面對許許多多的困惑,如果他們的困惑不能得到及時的解決,如果他們得不到正確的引導,那樣他們就可能畸形發(fā)展。而這樣的思想一旦確立,必將影響到他的一生。那么,怎樣才能讓學生樹立正確的價值觀和人生觀呢?我們的經(jīng)驗是讓學生在思想教育課上針對社會的一些熱點現(xiàn)象進行討論(對于選擇社會熱點討論易于引起學生興趣),要他們一一表達出來,可以是口頭的,也可以是書面的。而后,再根據(jù)學生的錯誤思維,給他們講述該怎樣看待是非。我們沒有辦法把學生都塑造成我們心目中的樣子,但我們起碼可以讓學生知道,哪些是對的、是社會提倡的,哪些是錯的、是社會反對的。他們就會在這樣的班級討論中,形成有益的價值觀、人生觀。
