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首頁(yè) 精品范文 專(zhuān)業(yè)主義

專(zhuān)業(yè)主義

時(shí)間:2022-06-20 22:12:11

開(kāi)篇:寫(xiě)作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇專(zhuān)業(yè)主義,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

專(zhuān)業(yè)主義

第1篇

關(guān)鍵詞:新聞專(zhuān)業(yè)主義;后危機(jī)時(shí)代;地市電視媒體;專(zhuān)業(yè)精神

中圖分類(lèi)號(hào):G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8122(2011)08-0060-02

中國(guó)地市電視新聞媒體作為地方黨政機(jī)關(guān)的耳目喉舌,一直以來(lái),為地方黨政機(jī)關(guān)的輿論宣傳,政府與民眾溝通發(fā)揮了重要作用。然而,受廣電科技的進(jìn)步和行業(yè)政策法規(guī)的限制,地市電視媒體長(zhǎng)期處于夾縫生存的艱難中。一場(chǎng)全球性金融風(fēng)暴席卷而過(guò)后,包括電視業(yè)在內(nèi)的媒體行業(yè)發(fā)生震蕩重組,地市電視媒體由此面臨更為嚴(yán)峻的生存問(wèn)題。在這種背景下,從新聞專(zhuān)業(yè)主義角度來(lái)審視中國(guó)地市電視媒體,或許對(duì)其應(yīng)對(duì)困境,探索發(fā)展之路有所啟發(fā)和幫助。

一、新聞專(zhuān)業(yè)主義的理念

新聞專(zhuān)業(yè)主義是西方新聞?dòng)^念的核心和西方記者恪守的職業(yè)準(zhǔn)則。它起源于美國(guó),是在美國(guó)政黨報(bào)紙解體和商業(yè)化運(yùn)作的背景下,在新聞行業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)的一種“公共服務(wù)”信念。標(biāo)志性事件是,以哈欽斯為首的美國(guó)報(bào)刊自由委員會(huì)提出的報(bào)告――《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》,這個(gè)報(bào)告正式地號(hào)召新聞媒介的專(zhuān)業(yè)化。此后,新聞專(zhuān)業(yè)主義的理念在不斷建構(gòu)和消解中成為西方主導(dǎo)性的新聞?dòng)^。

新聞專(zhuān)業(yè)主義的涵義可以簡(jiǎn)單地概括為:新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念,包括真實(shí)、客觀、公正地報(bào)道新聞,以服務(wù)公眾為中心目標(biāo),獨(dú)立于政府、公眾、財(cái)團(tuán),擔(dān)負(fù)獨(dú)特的社會(huì)責(zé)任等一系列行為規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。[1]其內(nèi)涵不同于政治權(quán)力對(duì)媒體的要求,也不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為對(duì)媒體的要求,是一種服務(wù)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)化要求。

新聞專(zhuān)業(yè)主義的主要特點(diǎn)有:1.客觀性,新聞工作者應(yīng)保持中立的立場(chǎng),將事實(shí)隔離于觀點(diǎn),不帶個(gè)人偏見(jiàn)地、不歪曲地、客觀地反映事實(shí),報(bào)道新聞。2.真實(shí)性,真實(shí)是新聞報(bào)道的第一生命線,新聞報(bào)道必須真實(shí)地反映、展現(xiàn)事件原貌,傳達(dá)給受眾真實(shí)的信息。3.獨(dú)立性,新聞媒體和新聞工作者具有獨(dú)特地位和作用,獨(dú)立于政府、社會(huì)組織,在政治上、經(jīng)濟(jì)上保持獨(dú)立。4.自由性,新聞自由是西方自由思想的一部分,包括采訪、報(bào)道、出版、發(fā)行等的自由,新聞媒介和新聞工作者在遵循職業(yè)道德規(guī)范下,有采集和信息的自由。

新聞專(zhuān)業(yè)主義理念的專(zhuān)業(yè)精神是強(qiáng)調(diào)新聞媒體具有專(zhuān)業(yè)服務(wù)性,新聞媒體及新聞工作者要遵守職業(yè)準(zhǔn)則和倫理道德,客觀、真實(shí)、獨(dú)立、自由、負(fù)責(zé)地進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)。

二、“后危機(jī)時(shí)代”下地市電視媒體的主要困境

“后危機(jī)時(shí)代”的來(lái)臨,中國(guó)地市電視媒體并未如同宏觀經(jīng)濟(jì)那樣進(jìn)入相對(duì)平穩(wěn)期,其面臨的生存困境更為復(fù)雜,主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

(一)“馬太效應(yīng)”作用明顯,加劇了地市電視媒體的弱勢(shì)地位

“馬太效應(yīng)”下,電視產(chǎn)業(yè)格局呈現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng),弱者愈弱,兩極分化的態(tài)勢(shì)。較之央視、省級(jí)衛(wèi)視等的強(qiáng)勢(shì)電視新聞媒體,地市電視媒體作為弱勢(shì)媒體承受著更大的壓力,主要表現(xiàn)為:1.在重要資源的獲取、信息報(bào)道的速度等方面遠(yuǎn)不及強(qiáng)勢(shì)媒體,導(dǎo)致收視率下降;2.企業(yè)的廣告投放更多地向強(qiáng)勢(shì)媒體集中,導(dǎo)致地市電視新聞媒體廣告收入不容樂(lè)觀,廣告市場(chǎng)漸趨縮小。

(二)“口紅效應(yīng)”不斷擴(kuò)大,娛樂(lè)化勢(shì)頭難擋

近些年,娛樂(lè)化的浪潮在電視行業(yè)風(fēng)起云涌,金融風(fēng)暴更是推動(dòng)了娛樂(lè)的抬頭。當(dāng)人們的生活、心理壓力驟然加大,迫切需要得到心靈撫慰、精神激勵(lì)時(shí),會(huì)對(duì)輕松娛樂(lè)、價(jià)格低廉的文化消費(fèi)品產(chǎn)生強(qiáng)烈需求,這就是所謂的“口紅效應(yīng)”。而“后危機(jī)時(shí)代”,娛樂(lè)化繼續(xù)呈現(xiàn)擴(kuò)大化,地市電視媒體的娛樂(lè)化呈現(xiàn)愈演愈烈的態(tài)勢(shì),甚至達(dá)到了泛娛樂(lè)化的地步,勢(shì)頭難擋。

在廣告市場(chǎng)萎縮、收視率低迷、社會(huì)追求娛樂(lè)等幾重因素循環(huán)作用之下,地市電視媒體不得不為自身的命運(yùn)擔(dān)憂。為了在“后危機(jī)時(shí)代”激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī),紛紛無(wú)限使用和放大媒體的娛樂(lè)功能,深陷商業(yè)化娛樂(lè)化的泥潭不能自拔。“娛樂(lè)至死”現(xiàn)象的背后,正是地市電視媒體職業(yè)道德的淪喪,這對(duì)其生存和發(fā)展有極大的危害。

美國(guó)著名的傳播學(xué)者拉斯韋爾將傳播的社會(huì)功能概況為環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)與社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能三個(gè)方面。之后,美國(guó)學(xué)者賴特又在“三功能說(shuō)”的基礎(chǔ)上增加了“提供娛樂(lè)”的第四個(gè)功能。可見(jiàn),“提供娛樂(lè)”是媒體重要的功能之一,在社會(huì)中起到“減壓閥”的作用。可是,當(dāng)一切媒介的信息日益以?shī)蕵?lè)化形式出現(xiàn)的時(shí)候,媒介的娛樂(lè)功能也就發(fā)生了扭曲。在這樣被扭曲的媒體功能的作用下,人們的神經(jīng)普遍被“麻醉”,不辨優(yōu)劣,玩世不恭。也許最終真如尼爾•波茲曼所言:“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸,毫無(wú)怨言,甚至無(wú)聲無(wú)息,其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?!盵2]

三、新聞專(zhuān)業(yè)主義理念對(duì)地市電視媒體的啟示

后危機(jī)時(shí)代,地方電視媒體在不斷探索和發(fā)展中,應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的建構(gòu),有效地發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)性和服務(wù)性,倡導(dǎo)客觀、真實(shí)、獨(dú)立、自由、責(zé)任等原則。

新聞專(zhuān)業(yè)主義的服務(wù)性,要求地方電視媒體能夠充分行使社會(huì)“t望角”的角色,在“后危機(jī)時(shí)代”不僅充當(dāng)?shù)胤近h政機(jī)關(guān)的喉舌和宣傳利器,更要發(fā)揮其服務(wù)性,發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì),成為地方百姓及時(shí)獲取當(dāng)?shù)赜行畔⒌拇翱?。地市電視媒體可以有效利用本地信息來(lái)源的快捷性與便利性,正確定位,打造地方特色,在欄目制作、編排等方面更貼近地方觀眾的口味。地理和心理上的接近性,往往能引起人們的共鳴,增加觀眾對(duì)本地電視媒體的好感度,這是那些以重要性和顯著性吸引觀眾的強(qiáng)勢(shì)媒體所不可替代的,也在一定程度上緩解了地市電視媒體收視份額被強(qiáng)勢(shì)媒體搶占的尷尬局面。收視率的增加,必然有助提升廣告市場(chǎng)份額。因此,地市電視媒體遵循服務(wù)性準(zhǔn)則,既是對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的堅(jiān)守,也為“后危機(jī)時(shí)代”地市電視媒體的發(fā)展路徑提供了導(dǎo)向。

新聞專(zhuān)業(yè)主義秉持客觀、真實(shí)、責(zé)任的原則,這就要求地方電視媒體履行好“把關(guān)人”的角色?!鞍殃P(guān)人理論”強(qiáng)調(diào)媒介組織在向受眾傳遞信息的過(guò)程中起著過(guò)濾、篩選的作用,其有權(quán)控制信息的流量和流向,決定讓哪些信息通過(guò)以及如何通過(guò)。地市電視媒體掌握著“把關(guān)”大權(quán),信息傳遞單項(xiàng)性強(qiáng),其播出的內(nèi)容,對(duì)觀眾乃至社會(huì)的影響是顯而易見(jiàn)的。“把關(guān)人”角色的缺位,削弱了地市電視媒體的社會(huì)責(zé)任,并且過(guò)分注重電視欄目的娛樂(lè)性,片面追求轟動(dòng)效應(yīng),就降低電視媒體的水準(zhǔn)和品味,甚至淪落低俗粗糙。因此,地市電視媒體應(yīng)當(dāng)遏制“泛娛樂(lè)化”勢(shì)頭,樹(shù)立正確的價(jià)值觀和倫理道德觀,不斷提升自身的文化品質(zhì),在商業(yè)利益面前不喪失新聞專(zhuān)業(yè)主義,有效引導(dǎo)大眾健康的審美趣味、生活態(tài)度、生活方式及價(jià)值取向,以社會(huì)使命感、責(zé)任感為支撐的電視媒體才會(huì)最終贏得觀眾的信賴和支持。

新聞專(zhuān)業(yè)主義的獨(dú)立、自由的專(zhuān)業(yè)精神,要求地市電視媒體要有一定的自主意識(shí)。地方電視媒體不僅是當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的喉舌,還是自負(fù)贏虧、自由競(jìng)爭(zhēng)的媒介組織。如何在自由競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌,不是依靠泛娛樂(lè)化的手段、同質(zhì)化的內(nèi)容,而是要加強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力和水平。富有創(chuàng)新精神,才是地市電視媒體不斷進(jìn)步的靈魂,才是擺脫收視率下降、市場(chǎng)份額降低的有力武器,“娛樂(lè)至死”的最終結(jié)果,只會(huì)導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象的日趨嚴(yán)重和觀眾的審美疲勞,使地市電視媒體陷入更尷尬處境。因此,唯有自主地、積極地創(chuàng)新,以創(chuàng)新占得優(yōu)勢(shì),以有品味有內(nèi)涵的欄目贏得市場(chǎng),才是地市電視媒體的生存之道。

四、結(jié) 語(yǔ)

新聞專(zhuān)業(yè)主義作為西方的舶來(lái)理論,由于意識(shí)形態(tài)、理論本身的矛盾性等因素影響,仍未實(shí)現(xiàn)完全的本土化。就當(dāng)下中國(guó)的實(shí)際情況而言,占主導(dǎo)性的新聞主義或新聞價(jià)值觀是宣傳新聞主義,而非專(zhuān)業(yè)新聞主義、商業(yè)新聞主義;宣傳新聞主義處于中心的、核心的地位,專(zhuān)業(yè)新聞主義、商業(yè)新聞主義處于邊緣的、次要的位置。[3]盡管新聞專(zhuān)業(yè)主義在中國(guó)不是核心、主導(dǎo)的新聞?dòng)^,但其作為一種職業(yè)理想,在不斷建構(gòu)和消解中能走到今日,體現(xiàn)出具有傳承發(fā)揚(yáng)的意義和重大的理論價(jià)值。

中國(guó)地市電視媒體如何有效應(yīng)對(duì)“后危機(jī)時(shí)代”出現(xiàn)的問(wèn)題,改善處境、謀求發(fā)展,從新聞專(zhuān)業(yè)主義視角看,需要媒體本身和媒體從業(yè)者在合適的范圍之內(nèi)構(gòu)建新聞專(zhuān)業(yè)主義,堅(jiān)守專(zhuān)業(yè)主義理念,加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)主義意識(shí)。政府機(jī)關(guān)、社會(huì)組織、公民大眾的理解,便是對(duì)中國(guó)地市電視媒體的新聞專(zhuān)業(yè)主義理念的建構(gòu)莫大的支持。

參考文獻(xiàn):

[1] 侯迎中,趙志明.西方新聞專(zhuān)業(yè)主義初探[J].當(dāng)代傳播,2003(4).

第2篇

“單靠精神贏不了球”

中國(guó)女排的輝煌時(shí)代始于1984年洛杉磯奧運(yùn),當(dāng)她們拿到奧運(yùn)冠軍的那一刻,舉國(guó)歡騰。緊接著,中國(guó)女排又以五連冠的佳績(jī)宣告了新時(shí)代的到來(lái)。中華民族近代以來(lái)積貧積弱的屈辱歷史,似乎終于在這時(shí)揚(yáng)眉吐氣。正值大學(xué)時(shí)期的我,也是億萬(wàn)女排支持者中的一員,尤其對(duì)以“鐵榔頭”郎平為核心的女排精神記憶深刻,中國(guó)女排在當(dāng)時(shí)幾乎等同于拼搏的代名詞。上世紀(jì)80年代初,這種精神激發(fā)了全國(guó)上下的改革熱情、學(xué)習(xí)熱情,也構(gòu)成了我們這一代人最珍貴的回憶。

后來(lái)呢?不知不覺(jué)中,女排輝煌不再,就這樣沉寂了20年,直到2004年雅典奧運(yùn)時(shí),才在傳奇人物和的帶領(lǐng)下重回世界之巔??珊镁安婚L(zhǎng),2008年北京奧運(yùn),中國(guó)女排在家門(mén)口隕落。更讓當(dāng)時(shí)的觀眾難以理解的是,帶領(lǐng)美國(guó)隊(duì)打敗中國(guó)隊(duì)的,竟是消失了若干年的、1980年代的全民偶像郎平。

時(shí)間來(lái)到2016年里約奧運(yùn),帶領(lǐng)女排創(chuàng)造新輝煌的還是郎平。在女排奪冠的這一刻,大部分人已經(jīng)忘記了8年前對(duì)她的苛責(zé),她又重新成為億萬(wàn)國(guó)人的偶像,而對(duì)于這久違的女排精神,國(guó)人更是熱血沸騰。

就在大家不遺余力地頌揚(yáng)郎平的事跡時(shí),郎平卻說(shuō):“不要贏球就談女排精神,單靠精神贏不了球?!币晃辉诶锛s現(xiàn)場(chǎng)觀看了女排比賽的體育高級(jí)官員如是評(píng)論:“女排贏球靠的是團(tuán)隊(duì)以及不屈不撓的精神,但我認(rèn)為,更重要的是郎平的用人。她真正做到了有勇有謀,將每一個(gè)隊(duì)員的特點(diǎn)都發(fā)揮了出來(lái)?!彼侨绾巫龅竭@一點(diǎn)的?其他教練為什么做不到?為何中國(guó)足球等體育項(xiàng)目花了如此巨大的代價(jià),甚至請(qǐng)了那么多高水平的外國(guó)教練也做不到呢?

現(xiàn)在,我們終于知道郎平是如何做到的了。1985年,在成為全民偶像后,郎平急流勇退,遠(yuǎn)赴美國(guó)8年之久。她開(kāi)始在墨西哥州立大學(xué)里學(xué)習(xí)體育管理,并在那里適應(yīng)環(huán)境,重新開(kāi)始。生活是最高的原則。為了生活,她做了大學(xué)的排球教練;為了生活,她成為意大利的教練;為了生活,她成為美國(guó)國(guó)家隊(duì)教練。

2008年北京奧運(yùn),作為美國(guó)隊(duì)教練的郎平正好遇到了自己的祖國(guó)隊(duì)。當(dāng)時(shí)郎平的內(nèi)心一定是矛盾的,但她既然選擇了這輩子只將排球事業(yè)作為人生唯一的追求,就只能按照公平的規(guī)則與中國(guó)隊(duì)比賽。這也是她在競(jìng)技體育最為市場(chǎng)化的國(guó)家里學(xué)到的――成績(jī)就是評(píng)估一切的準(zhǔn)則,這是冷酷的、缺少人情味的市場(chǎng)原則,但為了生活,為了孩子,為了排球這個(gè)終身事業(yè),她需要做得更專(zhuān)業(yè)、更敬業(yè)。

那些曾將她封為偶像的愛(ài)國(guó)者們,無(wú)從得知郎平是如何度過(guò)那些艱難日子的。或許正是有了這樣的歷練,才有了郎平的蛻變。在1981年中國(guó)女排獲得第一個(gè)世界冠軍后的35年里,瞬息萬(wàn)變的世界和充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境已將郎平塑造成一個(gè)堅(jiān)守專(zhuān)業(yè)主義的教練。

當(dāng)她被廣州恒大邀請(qǐng)回來(lái)的時(shí)候,她是按照專(zhuān)業(yè)要求與他們談判的。她用專(zhuān)業(yè)主義為恒大創(chuàng)造輝煌。當(dāng)國(guó)家隊(duì)邀請(qǐng)郎平回歸的時(shí)候,她也是按照專(zhuān)業(yè)的要求提出組隊(duì)條件的:賦予她完全的用人權(quán),提供各種必要的支持,不要干預(yù)她的決策,當(dāng)然也不能忘記她的個(gè)人價(jià)值。里約奧運(yùn)讓國(guó)人知道,在職業(yè)體育中歷經(jīng)磨煉的郎平,是靠著她的視野和專(zhuān)業(yè)主義取得成功。

中國(guó)改革呼喚專(zhuān)業(yè)主義

體育是一個(gè)載體,它讓人強(qiáng)身健體,讓人感受快樂(lè),讓人學(xué)會(huì)合作,學(xué)習(xí)面對(duì)失敗和成功,當(dāng)然,它還可以構(gòu)筑國(guó)家形象。正因體育承載的功能太多,過(guò)去我們常常簡(jiǎn)化過(guò)程,只追求結(jié)果,認(rèn)為冠軍就是一切、獎(jiǎng)牌就是所有。但如果沒(méi)有對(duì)體育規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律、體育公平規(guī)則的認(rèn)識(shí)和尊重,優(yōu)異成績(jī)顯然不可持續(xù),即使一時(shí)獲得,也會(huì)迅速失去。女排35年的起落鮮活地告訴我們,依賴舉國(guó)體制去達(dá)成一個(gè)目標(biāo)的舊有模式應(yīng)當(dāng)被摒棄,我們必須創(chuàng)新發(fā)展理念、協(xié)調(diào)關(guān)系、厚植基礎(chǔ)、廣泛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共享,建立新的體制、機(jī)制。

今天的中國(guó)正面臨各種發(fā)展中的問(wèn)題的挑戰(zhàn),迎接轉(zhuǎn)型期的這些挑戰(zhàn),需要全面深化包括體育運(yùn)動(dòng)體制等在內(nèi)的各項(xiàng)改革??梢哉f(shuō),今天的中國(guó)比以往任何時(shí)候都需要專(zhuān)業(yè)主義的精神:請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的人才做專(zhuān)業(yè)的事情。對(duì)于像女排這樣的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng),如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)化的團(tuán)隊(duì)支持,僅僅依靠郎平個(gè)人的力量是不能達(dá)成任何目標(biāo)的。在郎平帶領(lǐng)下的中國(guó)女排,人們既能看到對(duì)隊(duì)員進(jìn)行體能和康復(fù)訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)支持團(tuán)隊(duì),也能看到有美國(guó)名醫(yī)加盟的醫(yī)療保障團(tuán)隊(duì)。從這個(gè)意義上說(shuō),女排取得的第三次輝煌,與前兩次有著完全不同的意義――不是舉國(guó)體制,更不是女排精神,而是專(zhuān)業(yè)主義。

在這個(gè)分工愈發(fā)明確的社會(huì),只有尊重規(guī)律基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)主義,只有政府更加明確自我定位,只有更加職業(yè)化的市場(chǎng)機(jī)制,只有更加尊重個(gè)人價(jià)值的制度,只有更加開(kāi)放的全球化,才能協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)體制和專(zhuān)業(yè)主義的關(guān)系,也只有專(zhuān)業(yè)主義精神的學(xué)習(xí)和傳承,才能使現(xiàn)代社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)走向成功。

第3篇

當(dāng)河南電視臺(tái)記者曹愛(ài)文在落水少女報(bào)道現(xiàn)場(chǎng),趴在女孩子身上做人工呼吸,經(jīng)過(guò)多次努力失敗后,無(wú)奈地哭了的時(shí)候,她被譽(yù)為年度“最美麗的女記者”;同樣是面臨悲劇事件,《東南快報(bào)》記者卻在現(xiàn)場(chǎng)等待拍攝一組市民騎車(chē)栽倒在水坑中的場(chǎng)景,而沒(méi)有預(yù)告行人躲避危險(xiǎn),被部分公眾指責(zé)“良心何在”。

兩個(gè)案例,一褒一貶,個(gè)中折射出公眾評(píng)判的一種標(biāo)準(zhǔn)――新聞從業(yè)者面對(duì)職業(yè)責(zé)任與社會(huì)公德沖突之時(shí),應(yīng)該舍棄前者,追求后者。因此,兩個(gè)事件引出了一些值得思考的問(wèn)題:對(duì)突發(fā)的悲劇性新聞事件,新聞?dòng)浾呤欠裰荒芙槿肫渲校瑓⑴c救助,而不可以超乎其外,客觀記錄?新聞?dòng)浾吲c新聞現(xiàn)場(chǎng)的距離應(yīng)該如何保持?

墨菲的選擇與苦惱:新聞專(zhuān)業(yè)主義標(biāo)準(zhǔn)與記者現(xiàn)場(chǎng)角色非常要求

攝影記者最容易陷入這種困境,因?yàn)樗麄兊姆磻?yīng)是迅速的,他們的記錄是真實(shí)與最具沖擊力的。美國(guó)《俄勒岡報(bào)》攝影記者威廉?墨菲就遭遇了這個(gè)問(wèn)題。一次,他經(jīng)過(guò)哥倫比亞河上的一座大橋時(shí),看到一個(gè)男子和一個(gè)女子在欄桿附近扭打,他本能地抓起相機(jī)并拍下了那個(gè)男子跳河自殺的照片。他的選擇備受爭(zhēng)議并被別人看成冷酷、不關(guān)心他人的人,但他的選擇不是沖動(dòng)、盲目的,他有著自己的理由。

⒈新聞專(zhuān)業(yè)主義――“我做了職業(yè)訓(xùn)練要我做的事”

作為西方新聞業(yè)界的一種新聞理念,新聞專(zhuān)業(yè)主義是新聞從業(yè)者職業(yè)原則的內(nèi)化形式,要求真實(shí)、客觀、公正、全面地報(bào)道新聞。新聞工作的目的之一是“提供不偏不倚的綜合信息,它識(shí)別、解釋、相互沖突的觀點(diǎn)”①。在解釋自己的行為時(shí)候,墨菲說(shuō)“我不知道自己還能夠怎么做。我是一名攝影師,我做了職業(yè)訓(xùn)練要我做的事。我做了我能做的一切”②。他面臨困境時(shí),秉承了專(zhuān)業(yè)主義的實(shí)踐要求,把同情心置于其次。

有學(xué)者認(rèn)為,專(zhuān)業(yè)主義在話語(yǔ)實(shí)踐中往往會(huì)呈現(xiàn)出碎片和局域狀態(tài)。所謂碎片呈現(xiàn),就是說(shuō)“在不同語(yǔ)境被共同強(qiáng)調(diào)的只是操作技能和表現(xiàn)手段上的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)以及實(shí)踐中的專(zhuān)業(yè)倫理”,但那些“涉及到媒體的社會(huì)功能和角色,新聞從業(yè)者的社會(huì)角色和責(zé)任,新聞生活中的社會(huì)控制”③的專(zhuān)業(yè)主義的其他成分或被扭曲,或被忽略。在專(zhuān)業(yè)主義的實(shí)踐話語(yǔ)中,墨菲遵循了“操作技能和表現(xiàn)手段上的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)”,卻忽略了“新聞從業(yè)者的社會(huì)角色和責(zé)任” 成分。從這方面來(lái)看,墨菲承受職責(zé)應(yīng)該歸于對(duì)專(zhuān)業(yè)主義的理解偏頗,而非“無(wú)情”。

⒉對(duì)記者的非對(duì)等要求――“為什么其他人沒(méi)有停車(chē)呢”

其實(shí),墨菲只是把“實(shí)踐中的專(zhuān)業(yè)倫理”與同情心放在其次,而非缺乏同情心。在十英尺之外,他只能叫喚著,擔(dān)心沖上去更會(huì)促使那家伙跳河,于是他舉起了相機(jī),并請(qǐng)求圍觀的一個(gè)女子去叫警察,而那個(gè)女子卻一直在觀看自殺場(chǎng)景。照片中還有一個(gè)細(xì)節(jié),一個(gè)無(wú)動(dòng)于衷的騎車(chē)者根本就沒(méi)有停車(chē)。

筆者無(wú)從知曉圍觀的女子與路過(guò)的男子何許職業(yè),如同無(wú)從知曉曹愛(ài)文救助落水女子現(xiàn)場(chǎng)的那些圍觀者做什么一樣;筆者沒(méi)有聽(tīng)到一致指責(zé)圍觀的女子與路過(guò)的男子的聲音,如同未有聽(tīng)到贊揚(yáng)曹愛(ài)文救助落水女子現(xiàn)場(chǎng)的那些圍觀者一樣。在“水坑”報(bào)道中,漠視的不僅僅是記者,那么多水坑,過(guò)往路人與路政人員或許也都在忽視。

如果說(shuō)墨菲對(duì)專(zhuān)業(yè)主義話語(yǔ)的實(shí)踐是碎片的,受到一定的質(zhì)疑是可以理解的話,那么大家都在場(chǎng)的時(shí)候,為什么偏偏指責(zé)記者?社會(huì)公眾是對(duì)旁觀者冷漠的無(wú)視,還是對(duì)在場(chǎng)的新聞從業(yè)者的要求過(guò)于苛刻?看來(lái)在于后者,因?yàn)樵谀欠N場(chǎng)合,社會(huì)公眾普遍抵制新聞?dòng)浾叩默F(xiàn)場(chǎng)作業(yè),認(rèn)為在新聞職業(yè)與同情道德共同在場(chǎng)的情況下,犧牲的應(yīng)該是前者。如果你不是記者,或者在那種場(chǎng)合隱蔽記者的身份,或者由一個(gè)非記者職業(yè)的路人記錄現(xiàn)場(chǎng),一切質(zhì)疑都將弱化。

顯然,這一切存在著雙重標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)設(shè),即對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的記者與現(xiàn)場(chǎng)的普通公眾,施行著不同要求,認(rèn)為在政府職能人員趕到之前,同情救助者、道德承擔(dān)者的角色都應(yīng)由記者去扮演,最低的底線也是記者放下職業(yè)角色,“不可記錄”。

新聞工作的職業(yè)性問(wèn)題:專(zhuān)業(yè)主義與同情心的博弈

新聞工作是不是一門(mén)職業(yè),這或許是一個(gè)偽問(wèn)題,但是在西方社會(huì)卻成了媒介爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn),具體結(jié)論不是本文需要解決的內(nèi)容,但是他們論辯中所涉及到的說(shuō)法,對(duì)于理解記者緊急現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)的尷尬與矛盾,很有意義。

哥倫比亞大學(xué)的卡雷認(rèn)為理應(yīng)提供服務(wù)的新聞工作不是一門(mén)職業(yè),有一點(diǎn)原因,“如果新聞工作是一門(mén)職業(yè),那么,其從業(yè)人員逐漸越來(lái)越以自我為中心,越來(lái)越多地考慮自己的既得利益和自我保護(hù)機(jī)制,很少考慮他們對(duì)公眾所負(fù)的責(zé)任”。梅里爾贊同以上說(shuō)法,稱(chēng)新聞工作將“變成一個(gè)單一的以自我為中心的專(zhuān)業(yè)主義的團(tuán)體,缺乏外向開(kāi)明的服務(wù)方向”④。兩位學(xué)者的擔(dān)憂,反映出新聞工作者如果一直追求職業(yè)利益的最大化,可能會(huì)忽視公眾利益,甚至不顧社會(huì)公德,缺乏同情心。

同情心原則要求記者和經(jīng)歷苦痛事件的當(dāng)事人打成一片,以深刻的洞察力采訪他們,滿懷同情地描述他們的處境,甚至不惜一己之力幫助他們。在實(shí)踐中,許多新聞工作者把同情心當(dāng)做客觀報(bào)道的死對(duì)頭,認(rèn)為記者是新聞報(bào)道事件的觀察者和中立者,而非參與者,其責(zé)任就是給公眾通報(bào)信息,否則新聞工作的職業(yè)性地位將遭到質(zhì)疑。

那么,面對(duì)社會(huì)悲劇新聞事件時(shí),專(zhuān)業(yè)主義與同情心之間如何協(xié)調(diào)呢?

國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為,道德同情應(yīng)當(dāng)優(yōu)先,記者首先是人類(lèi)的一分子而其次才是新聞?dòng)浾?。?guó)內(nèi)部分學(xué)者普遍從道義論與功利主義兩個(gè)角度提出了看法,認(rèn)為應(yīng)該不留余地地服從基本的社會(huì)道義,挽救損失,并在選擇的過(guò)程中,選擇帶來(lái)收益最大的那一種。

“沒(méi)人愿意要一個(gè)順從討好、逃避爭(zhēng)論、聽(tīng)任惡行大行其道的新聞界,但是這并不意味著我們不能要求一個(gè)富有同情心、尊重公眾和避免無(wú)謂傷害的新聞界”⑤。基于此,我們應(yīng)該在專(zhuān)業(yè)主義與同情心之間作一個(gè)合理的抉擇,社會(huì)公眾給新聞從業(yè)者多一些理解與支持,新聞從業(yè)者對(duì)社會(huì)公眾對(duì)多一些關(guān)懷和承擔(dān)。

兩點(diǎn)提議:遵循平衡和諧理念與發(fā)揚(yáng)團(tuán)體組織精神

綜上,記者在遭遇悲劇性事件尷尬或不被認(rèn)可的原因有三:一是對(duì)專(zhuān)業(yè)主義認(rèn)識(shí)狹隘;二是專(zhuān)業(yè)主義技術(shù)層面的可控與道義倫理方面的難以把握;三是緊急現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)讓記者成為另外的“焦點(diǎn)”,社會(huì)道德不容彼時(shí)的“現(xiàn)場(chǎng)記錄”。如何才能夠跨越這種被認(rèn)可的艱難,獲得社會(huì)道德輿論的好評(píng)呢?

⒈遵循平衡和諧理念

在這種情況下,突圍的路徑早已不僅僅只從新聞從業(yè)者的社會(huì)道德一方面來(lái)要求,應(yīng)該著眼于在場(chǎng)記者、職業(yè)角色與社會(huì)公德三個(gè)角度,筆者在此試著建構(gòu)一種三角模型來(lái)分析。

如(右圖)封閉的三角模式牽涉在場(chǎng)記者(P)、職業(yè)角色(A)、社會(huì)公德(B)三方面,其中涉及的不同態(tài)度導(dǎo)致不同的平衡與和諧關(guān)系,達(dá)成了積極的平衡和諧即能夠獲得社會(huì)認(rèn)可。

一是職業(yè)角色與社會(huì)公德可以兼顧:⒈ P對(duì)A、B都不予關(guān)注,形成消極的平衡和諧;⒉ P對(duì)A、B都加以關(guān)注,形成積極的平衡和諧;⒊ P關(guān)注A、忽視B,或者關(guān)注B、忽視A,破壞了三角平衡和諧,前者執(zhí)著于職業(yè)精神,后者注重人的社會(huì)性與公德思想。

二是職業(yè)角色與社會(huì)公德不得兼顧:⒈ P對(duì)A、B都不予關(guān)注,形成消極的平衡和諧;⒉ P對(duì)A、B都加以關(guān)注,難以實(shí)現(xiàn),破壞了三角平衡和諧;⒊ P關(guān)注A、忽視B,或者關(guān)注B、忽視A,形成了消極的平衡和諧,A、B或執(zhí)著于職業(yè)精神,或注重人的社會(huì)性與公德思想。

⒉發(fā)揚(yáng)團(tuán)體組織精神

半個(gè)世紀(jì)前,在把中國(guó)與西方、印度比較之后,梁漱溟認(rèn)為集團(tuán)生活要有三個(gè)條件:“(一)要有一種組織,而不僅是一種關(guān)系之存在。組織之特征,在有范圍(不能無(wú)邊界)和主腦(需要中樞機(jī)關(guān))。(二)其范圍超于家族,且亦不依家族為其組織之出發(fā)點(diǎn)。――多半依于地域,或職業(yè)?;?,或其他。(三)在其范圍內(nèi),每個(gè)人都感受一點(diǎn)拘束,而且時(shí)時(shí)有著切身利害關(guān)系”⑥。

新聞從業(yè)者隸屬于其專(zhuān)業(yè)組織,應(yīng)該遵循職業(yè)紀(jì)律與職業(yè)道德;新聞從業(yè)者又隸屬于一個(gè)整體的社會(huì),應(yīng)該遵循社會(huì)道德與社會(huì)法規(guī)。他們都必須堅(jiān)持在特定的集團(tuán)生活。記者內(nèi)部的組織團(tuán)體應(yīng)該注重職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn),記者與非記者組成的團(tuán)體應(yīng)該發(fā)揮協(xié)調(diào)與共同作業(yè)的團(tuán)體觀念,而非相互指責(zé)。

在面臨職業(yè)需求與社會(huì)道德相沖突時(shí),即集團(tuán)生活發(fā)生碰撞時(shí)應(yīng)該怎么處理呢?

正如梁漱溟所言,“……關(guān)于團(tuán)體一面,可以約舉為四點(diǎn):第一、公共觀念;第二、紀(jì)律習(xí)慣;第三、組織能力;第四、法治精神。這四點(diǎn)亦可總括以‘公德’一詞稱(chēng)之。公德,就是人類(lèi)為營(yíng)造團(tuán)體生活所必須的那些品德”⑦。因此,在踐行專(zhuān)業(yè)理念的同時(shí),新聞工作者必須要有團(tuán)體與公德的一面,從這四點(diǎn)去努力,富有同情心地提供信息與觀念,服務(wù)社會(huì)大眾。

具體說(shuō)來(lái),公共觀念,就是要樹(shù)立為公眾服務(wù)的理想,社會(huì)利益優(yōu)先;紀(jì)律習(xí)慣,就是要服從社會(huì)基本紀(jì)律和工作紀(jì)律要求,不能夠因?yàn)橐患核嚼鴹壡罢哂诓活櫍唤M織能力,即發(fā)揮團(tuán)體的向心作用,“耐煩商量著向前進(jìn)行的精神”⑧。在面對(duì)突發(fā)事件時(shí),新聞從業(yè)者應(yīng)該有效地發(fā)揮身邊臨時(shí)的大眾群體的作用,這些彼此互不相識(shí)、臨時(shí)組成的“偶然群體”作用的發(fā)揮就依賴臨場(chǎng)的動(dòng)員與組織,不像長(zhǎng)期、親密、有歸屬感的那些“基本群體”可以有一定的群體觀念與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)⑨,同時(shí),社會(huì)應(yīng)該將責(zé)任分擔(dān)由在場(chǎng)的公眾一起來(lái)執(zhí)行;最后是法治精神,不能為了情面原因而犧牲法律,突發(fā)現(xiàn)場(chǎng)需要借助法律與職能部門(mén)解決,而非錯(cuò)位地把解決問(wèn)題的主要責(zé)任都推向新聞從業(yè)者,記者不必承受如此之重,記錄是他們的本職。

新聞職業(yè)的特殊性帶來(lái)了一個(gè)專(zhuān)業(yè)主義與道德同情心的爭(zhēng)議,如果這種道德同情心被認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)主義的應(yīng)有之義,這個(gè)問(wèn)題便迎刃而解,但是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐與理論對(duì)專(zhuān)業(yè)主義的道德認(rèn)識(shí)主要是為公眾提供服務(wù),對(duì)公眾負(fù)責(zé),而對(duì)現(xiàn)場(chǎng)緊急情況的處理沒(méi)有明確規(guī)定,這樣就形成了本文所說(shuō)的被認(rèn)可的一種艱難。

當(dāng)然,記者職業(yè)的認(rèn)可受到各方面因素的考驗(yàn),少數(shù)不道德、不作為的記者理當(dāng)受公眾指責(zé)。同情心原則也必須建立在一個(gè)團(tuán)體思想與社會(huì)公德基礎(chǔ)之上,失去了這個(gè)基礎(chǔ)也就失去了真正的同情心,新聞專(zhuān)業(yè)人員也就會(huì)為了自身的榮耀與利益而變得自戀、自私、虛偽與自滿。

對(duì)這種面臨悲劇事件記者職業(yè)很難被認(rèn)可的認(rèn)識(shí),可以豐富我們對(duì)新聞采寫(xiě)實(shí)踐與理論的研究,同時(shí)對(duì)于我們面臨突發(fā)性事件處理機(jī)制的深入建設(shè)有一定的參考意義。

參考文獻(xiàn):

①④埃弗利特?E?丹尼斯、約翰?C?梅里爾:媒介論爭(zhēng)――19個(gè)重大問(wèn)題的正反方辯論[M],北京廣播學(xué)院出版社,2004:158、156

②⑤羅恩?史密斯,新聞道德評(píng)價(jià)[M],新華出版社,2001:337、348

③陸曄、潘忠黨:成名的想象:中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新聞從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)主義話語(yǔ)建構(gòu)[J]

⑥⑦⑧梁漱溟:中國(guó)文化要義[A],梁漱溟學(xué)術(shù)精華錄[C],北京師范學(xué)院出版社,1988:251、255、252

第4篇

粵商,自我變革進(jìn)行時(shí)。

粵商“快照”――實(shí)效與短視

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩雷斯特曾表示,“精神氣質(zhì)”在一個(gè)地區(qū)的發(fā)展過(guò)程中起著關(guān)鍵性的作用。如果真的需要為粵商的精神打上一個(gè)明確的標(biāo)簽,“實(shí)效”無(wú)疑是其中最重要的環(huán)節(jié)。

在實(shí)效面前,所有的一切都需避讓三分,包括老板的面子。多數(shù)粵商都是從小商販做起,“大商場(chǎng)開(kāi)業(yè),老板親自擦玻璃”,這是廣東商人常見(jiàn)的舉動(dòng)。在粵商眼里,“生意就是生意”。與政治無(wú)關(guān)、與面子無(wú)關(guān)、與人情無(wú)關(guān),場(chǎng)面上的排場(chǎng)更是不值一提。

廣東商學(xué)院王先慶教授認(rèn)為,正是這種簡(jiǎn)單的邏輯造就了粵商早年的輝煌?!案鞣矫娑贾v求務(wù)實(shí)、不外露、謹(jǐn)慎、實(shí)干等個(gè)性,特別是講求實(shí)效和勤勞實(shí)干的個(gè)性,以及由此產(chǎn)生的關(guān)注成本、利潤(rùn)的傳統(tǒng)行為,導(dǎo)致粵商在壓抑或不成熟的環(huán)境條件下生存、成長(zhǎng),呈現(xiàn)出相當(dāng)強(qiáng)的穩(wěn)定性和生存能力?!?/p>

如果再深入些研究,粵商身上體現(xiàn)出某種“非中心文化”的特點(diǎn)。正是因?yàn)榈鼐壣线h(yuǎn)離中心區(qū)域,經(jīng)濟(jì)政治等方面受到的控制都相對(duì)較弱。又因毗鄰港澳,思考問(wèn)題的方式都少了許多羈絆。因此當(dāng)中心控制稍微放松,廣東商人總會(huì)孕育出敢喝“頭啖湯”的沖動(dòng)。

遠(yuǎn)離中心,只靠自身力量發(fā)展的背景下,甚至在某種程度上需要挑戰(zhàn)或者打球。接受本報(bào)記者采訪時(shí),王先慶教授認(rèn)為,這讓廣東企業(yè)有一種根深蒂固的 “自?!币庾R(shí),就是少?gòu)垞P(yáng)、圖平安、財(cái)不外露、小富即安。一定意義上來(lái)看,這帶有一種客家遷移或流放文化的后遺癥。這就不難理解為什么廣東人敢喝“頭啖湯”,卻習(xí)慣于低調(diào)、保守,同時(shí)又主動(dòng)地遠(yuǎn)離政治。這實(shí)質(zhì)就是基于一種“少惹是非、求個(gè)平安”的文化心態(tài)。

這種心態(tài)在企業(yè)發(fā)展和管理方面,又很容易形成一種“經(jīng)驗(yàn)致勝”的商業(yè)哲學(xué)。這就使得“粵商”們?cè)谌后w繁榮、整體高漲時(shí)期謹(jǐn)慎有余、不敢冒險(xiǎn),對(duì)急速膨脹的市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)的巨大變化反應(yīng)遲鈍。他們大多怕冒風(fēng)險(xiǎn)而損失了既得利益,寧可“走一步,看一步”,保住已經(jīng)到手的既得利益。他們往往能夠憑借經(jīng)驗(yàn)處理好細(xì)節(jié),卻無(wú)法通過(guò)理性思考把握戰(zhàn)略大勢(shì)。

如同廣東省工商聯(lián)會(huì)長(zhǎng)陳丹說(shuō),廣東企業(yè)家低調(diào)和務(wù)實(shí)“有時(shí)有點(diǎn)過(guò)頭”。其直接表現(xiàn)是,在資本市場(chǎng)上遠(yuǎn)沒(méi)有浙商積極、活躍。

回顧改革開(kāi)放以來(lái)廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,改革開(kāi)放后的每一個(gè)時(shí)期粵商都抓住了高增長(zhǎng)行業(yè)。從20世紀(jì)80年代的輕工業(yè)到90年代的家電電子業(yè),再到21世紀(jì)初的汽車(chē)、石化產(chǎn)業(yè),以至今天的房地產(chǎn)業(yè)。市場(chǎng)敏感性強(qiáng),粵商總能先人一步,發(fā)現(xiàn)商業(yè)機(jī)會(huì)所在。并且在別人看不準(zhǔn)或猶豫的時(shí)候,果斷而大膽地做出決策。這也是大量新興業(yè)態(tài)和商業(yè)領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)最先應(yīng)用于廣東企業(yè)的原因之一。

正是由于缺乏安全感,粵商們未能借助“先發(fā)優(yōu)勢(shì)”乘勝追擊,雖然不少行業(yè)都率先進(jìn)入,但總難以通過(guò)資本運(yùn)作占據(jù)商業(yè)制高點(diǎn)。以至于廣東產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)依然是外向型,不能像江浙企業(yè)一樣,國(guó)內(nèi)、國(guó)外市場(chǎng)通吃。

以隱形冠軍中山圣雅倫為例,其董事長(zhǎng)梁伯強(qiáng)用了9年時(shí)間,以小小指甲鉗收獲了億萬(wàn)利潤(rùn)。及至擴(kuò)張階段,從2004年開(kāi)始推出“師傅帶徒弟”計(jì)劃至今,中山圣雅倫目前只有三個(gè)地方可以開(kāi)辦分公司。在眾多企業(yè)利用資本大肆擴(kuò)張加盟商圈的背景下,梁伯強(qiáng)承認(rèn)擴(kuò)張速度比較慢,也在思考是否要改變方式?!耙苍S這樣比較保守,可是這樣培養(yǎng)出來(lái)的加盟商能比較認(rèn)同企業(yè)的文化,能比較好的執(zhí)行。我認(rèn)為要做好基礎(chǔ)的工作,才能更好地發(fā)展?!睂?duì)于以后是否要做其他的業(yè)務(wù),梁表示“現(xiàn)在還不是時(shí)候”。“等分公司開(kāi)到200,300家時(shí),那時(shí)才會(huì)考慮。”而這顯然這并不是一個(gè)短期能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

粵商轉(zhuǎn)型:理念的提升產(chǎn)業(yè)的變形

“有時(shí)候不得不變”,碧桂園創(chuàng)始人楊國(guó)強(qiáng)就曾私下表示。

既然生意發(fā)展到資本階段,就需要用資本運(yùn)作的手段來(lái)發(fā)展。兩年前,碧桂園還只是立足珠三角區(qū)域的房地產(chǎn)企業(yè),所有的業(yè)務(wù)幾乎都集中在廣東?!爱?dāng)時(shí)的發(fā)展還不錯(cuò),但已有種種跡象表明地產(chǎn)企業(yè)如果要獲得更好的發(fā)展,或者說(shuō)要生存下去,上市是必須的”。既是生意所需,初中文化的楊國(guó)強(qiáng)也就不得不輾轉(zhuǎn)于摩根大通、開(kāi)曼群島、香港聯(lián)交所之間。方向?qū)α?,公司就能上新臺(tái)階,因此成就了楊國(guó)強(qiáng)家族。

“粵商的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)心強(qiáng),包容心強(qiáng)?!蓖跸葢c教授告訴本報(bào)記者。

傳統(tǒng)的粵商都是洗腳上田的農(nóng)民,大多文化素質(zhì)不高。就像立白集團(tuán)董事長(zhǎng)陳凱旋所所說(shuō),由于文化不高,經(jīng)營(yíng)中必然碰到很多難題和尷尬,例如企業(yè)管理、人力資源方面的知識(shí)缺失,有的僅僅是現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

不懂就要學(xué),粵商的務(wù)實(shí)精神再次體現(xiàn)。陳凱旋剛在中山大學(xué)讀了個(gè)EMBA,并在培訓(xùn)班上被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員,并非他的學(xué)習(xí)特別優(yōu)秀,而是他自始自終沒(méi)有落下一堂課,學(xué)習(xí)筆記仔細(xì)得就象小學(xué)生。

立白也在逐步向現(xiàn)代企業(yè)邁進(jìn),一方面籌備進(jìn)入資本市場(chǎng),另一方面開(kāi)始轉(zhuǎn)變家族式管理的作風(fēng)。早期的經(jīng)銷(xiāo)商、供應(yīng)商不少是親戚朋友,現(xiàn)在,陳凱旋的理念是“能者上、平者讓、庸者下”。

廣東商界歷來(lái)有“重外貿(mào),輕內(nèi)貿(mào)”的傳統(tǒng)。尋跡歷史,始于宋代,到明清十三行,乃至當(dāng)下無(wú)不如此,這恰與浙商形成突出反差?;浬逃邪选皬V貨”賣(mài)到世界各地的本領(lǐng),卻在搶占內(nèi)地市場(chǎng)方面被打得潰不成軍?!霸谖磥?lái)內(nèi)需主導(dǎo)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)大擴(kuò)張中,粵商可能會(huì)逐步落伍于其他省市的商幫?!蓖跸葢c教授擔(dān)心。

實(shí)際上,廣東外向型經(jīng)濟(jì)的短板早已顯現(xiàn)。出口為主的經(jīng)濟(jì)體經(jīng)常受到雙重壓力,以最近情況為例,通貨膨脹劇烈,生產(chǎn)資料價(jià)格飛漲,但出口產(chǎn)品又不能提價(jià),甚至部分產(chǎn)品又要降價(jià)出售。這都讓粵商倍感困擾,實(shí)際上這些問(wèn)題在粵商過(guò)往歷史中多次發(fā)生。以美國(guó)“911”事件為例,僅廣州就有多達(dá)60%的出口企業(yè)受到影響。在珠海,有不少合資企業(yè)外方的原材料供應(yīng)中斷、出口訂單減少、技術(shù)人員暫緩來(lái)華。美國(guó)偉創(chuàng)力集團(tuán)在珠海的6家企業(yè)因?yàn)槊婪皆牧瞎?yīng)“斷糧”,被迫停產(chǎn)近半個(gè)月,減少出口700萬(wàn)美元以上。

廣東省社科院研究員丁力表示,廣東有近七成的外源型經(jīng)濟(jì)屬于成本指向型,這些企業(yè)總部在外,重心在外,突出表現(xiàn)是對(duì)當(dāng)?shù)赜邢拶Y源的占有、能源的消耗、環(huán)境的污染。雖然,他們對(duì)廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展有貢獻(xiàn),但對(duì)當(dāng)?shù)刈灾鲃?chuàng)新能力并無(wú)大幫助,甚至部分企業(yè)的技術(shù)水平已經(jīng)明顯低于當(dāng)?shù)毓I(yè)整體的發(fā)展水平。因此,長(zhǎng)期以來(lái),粵商都面臨產(chǎn)業(yè)升級(jí)的現(xiàn)實(shí)考問(wèn)。除了考慮將市場(chǎng)開(kāi)發(fā)重心轉(zhuǎn)入國(guó)內(nèi)外,“也許專(zhuān)業(yè)化是粵商與其他商幫的競(jìng)爭(zhēng)之匙”。

改革開(kāi)放初期,廣東企業(yè)靠多元化經(jīng)營(yíng)迅速發(fā)展壯大。但是到了20世紀(jì)90年代中期,隨著市場(chǎng)形勢(shì)改變和產(chǎn)業(yè)升級(jí),粵商普遍開(kāi)始從多元化向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變。專(zhuān)業(yè)化戰(zhàn)略是一種真正的實(shí)力戰(zhàn)略,新派粵商自覺(jué)自愿地選擇了這條有發(fā)展后勁的路徑。眾所周知,早年王石從廣州到深圳創(chuàng)業(yè),扛麻袋、倒飼料,賺得第一桶金。成立萬(wàn)科之初,選擇多元化的路線,做過(guò)攝錄像機(jī),也做過(guò)綜合商社,最后才做房地產(chǎn)。王石花了9年將其他產(chǎn)業(yè)“關(guān)停并轉(zhuǎn)”,直到2001年底才徹底完成。萬(wàn)科的第一個(gè)10年是盲目多元化的10年,而第二個(gè)10年是向?qū)I(yè)化過(guò)渡的10年。后來(lái)王石回憶,因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)工商管理的訓(xùn)練,所以在行業(yè)選擇上走過(guò)很多彎路。

專(zhuān)業(yè)化實(shí)踐在順德家電企業(yè)有著具體體現(xiàn)。順德企業(yè)大多走專(zhuān)業(yè)化道路,美的、科龍、格蘭仕等大企業(yè)周?chē)鷺I(yè)已形成了可觀的產(chǎn)業(yè)集聚和復(fù)雜的合作網(wǎng)絡(luò),大企業(yè)的許多生產(chǎn)工序外包,大量的配套企業(yè)共生共存,形成體系完整的產(chǎn)業(yè)鏈。有專(zhuān)家指出,這種產(chǎn)業(yè)集群,無(wú)論對(duì)資源配置乃至區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯然有著更多更實(shí)際的貢獻(xiàn)。

(摘自2007年10月22日《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》,作者為該報(bào)記者)

[備忘錄]

清代出現(xiàn)過(guò)三大商業(yè)群體:兩淮鹽商、山西晉商、廣東行商,其中,廣東“十三行”(13家最有實(shí)力的商行)有著輝煌歷史,堪稱(chēng)清王朝的“外貿(mào)特區(qū)”。100年間,廣東“十三行”向清朝政府提供了40%的關(guān)稅收入。

第5篇

一、困境描述:“共生”迷局及其新聞專(zhuān)業(yè)主義質(zhì)疑

1、恐怖事件傳播的爭(zhēng)辯:“共生論”與“工具論”

“恐怖事件”有特指含義,即由恐怖分子制造的針對(duì)民眾社會(huì)或公共設(shè)施的暴力和破壞活動(dòng)。一直以來(lái),學(xué)界對(duì)恐怖分子與媒體之關(guān)系有“共生論”和“工具論”兩種傾向,“共生論”將媒體與恐怖分子視為相互依存的共生關(guān)系:一方面,恐怖事件為媒體報(bào)道輸送廣為關(guān)注的話題,恐怖事件制造的社會(huì)混亂和不安全感也增加了民眾對(duì)媒體的依賴;另一方面,媒體報(bào)道為恐怖份子提供了信息輸送網(wǎng)絡(luò)。在西方社會(huì),持“共生論”觀點(diǎn)的研究者不在少數(shù),美國(guó)學(xué)者鮑耶·貝爾認(rèn)為,“就像媒體無(wú)法抵制恐怖事件那樣,恐怖分子也離不開(kāi)媒體。他們倆處于一種共生的關(guān)系中”。① “共生論”持有者在“恐怖分子需要媒體來(lái)幫助傳遞信息”這一論點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)。“工具論”則認(rèn)為媒體是反恐陣容的一把利刃,通過(guò)媒體報(bào)道,政府可以宣傳反恐力度,疏導(dǎo)民眾心理,管理社會(huì)秩序,從而降低恐怖事件風(fēng)險(xiǎn)。

隨著近年來(lái)社交媒體的繁榮,“共生論”與“工具論”進(jìn)入一個(gè)全新視野。由于恐怖話題的敏感性,社交網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)有可能成為恐怖擴(kuò)散的溫床,從而為“共生論”提供更多的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。而“工具論”也在新媒體的土壤中生出新枝,特別是隨著媒體“官微”的開(kāi)啟,以及媒體人和社會(huì)精英的網(wǎng)絡(luò)參與,不僅抑制了社會(huì)恐懼感,而且對(duì)自救常識(shí)、防暴策略的宣傳也起到了積極作用。

2、“二論”爭(zhēng)辯中的新聞專(zhuān)業(yè)主義悖論

新聞專(zhuān)業(yè)主義職業(yè)理念是在20世紀(jì)初西方媒體煽情主義的大背景下提出的,存在著兩種理解維度:“一種理解把新聞專(zhuān)業(yè)主義看作是新聞業(yè)的專(zhuān)業(yè)意識(shí)形態(tài);而另一種理解則把新聞業(yè)看作是一種社會(huì)角色分工。”②實(shí)際上,這兩種維度規(guī)劃出了新聞專(zhuān)業(yè)主義的兩種話語(yǔ)方式,其一是媒體作為獨(dú)立行業(yè)所引申出的中立性、客觀性、公正性等倫理話語(yǔ),即專(zhuān)業(yè)意識(shí)形態(tài),其二是社會(huì)或政治為了呼應(yīng)這一獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)意識(shí)形態(tài)所實(shí)施規(guī)訓(xùn)的權(quán)力話語(yǔ),促使其合理履行社會(huì)角色分工。“共生論”和“工具論”可看作是新聞專(zhuān)業(yè)主義兩種話語(yǔ)方式的矛盾外化。“共生論”的潛在思維是媒體作為一種中立的社會(huì)公器,既可為反恐陣營(yíng)所用,也可為恐怖分子所用,任何社會(huì)力量對(duì)媒體資源的爭(zhēng)奪處于公平關(guān)系;“工具論”的潛在思維在于政治和社會(huì)對(duì)媒體的規(guī)訓(xùn)擁有絕對(duì)權(quán)力,媒體應(yīng)該具備社會(huì)責(zé)任、行業(yè)道德和公共追求。

但是,以媒體人和社會(huì)精英個(gè)人名義開(kāi)設(shè)的社交平臺(tái)卻讓“工具論”陷入悖論:一方面,社會(huì)個(gè)體話語(yǔ)權(quán)的即時(shí)性和隨意性,使權(quán)力對(duì)媒體的規(guī)訓(xùn)在理論上不可能實(shí)現(xiàn),因而社交媒體難以成為馴服的“工具”。另一方面,社交媒體的網(wǎng)絡(luò)互議不僅在“規(guī)訓(xùn)”傳統(tǒng)媒體自律,而且在各個(gè)領(lǐng)域督導(dǎo)政府行為,這種“反規(guī)訓(xùn)”顛覆了新聞專(zhuān)業(yè)主義中政治和社會(huì)對(duì)媒體的規(guī)訓(xùn)功能。

3、新聞專(zhuān)業(yè)主義核心理念在恐怖事件傳播中的存疑

新聞專(zhuān)業(yè)主義在中國(guó)本土化過(guò)程中,一定程度上刨除了西方新聞理念中某些不切實(shí)際的空想,存留了適應(yīng)中國(guó)本土文化與現(xiàn)行制度的成份,“一是客觀性新聞學(xué),二是新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用。”③也可以說(shuō),“客觀、獨(dú)立、真實(shí)”是新聞專(zhuān)業(yè)主義在中國(guó)的集中體現(xiàn)。然而,在恐怖事件傳播中,這三種專(zhuān)業(yè)秉性均受質(zhì)疑。

客觀性原則要求傳播中每一個(gè)具體事實(shí)必須符合客觀實(shí)際,在態(tài)度上不帶有主觀情緒。在恐怖事件中,情感指向性異常明顯,以昆明暴恐事件為例,大部分傷亡者為農(nóng)民工及家眷,現(xiàn)場(chǎng)視覺(jué)沖擊力無(wú)法讓傳播者完全處于一種“冷眼看世界”的理性客觀之中;新聞獨(dú)立性原則要求傳播者處于被傳播事件的利益關(guān)系和權(quán)力關(guān)系之外。在恐怖勢(shì)力與普通民眾對(duì)峙的格局中,作為普通民眾的傳播者無(wú)法處身事外;真實(shí)性原則要求被傳播事件的每一個(gè)具體細(xì)節(jié)都是符合實(shí)際的。在恐怖事件中,具體真實(shí)受到道德質(zhì)疑,比如行兇時(shí)的殘暴鏡頭和行兇后的血腥畫(huà)面可能點(diǎn)燃社會(huì)復(fù)仇情緒,引起潛在恐怖勢(shì)力競(jìng)相模仿,關(guān)于警方偵查計(jì)劃的真實(shí)傳播也將擾亂反恐布局。

二、案例分析:昆明暴恐事件中的媒介恐慌與新聞專(zhuān)業(yè)主義

1、新媒體與媒介恐慌

媒介恐慌論是“9·11”事件之后,國(guó)際大眾傳播研究學(xué)會(huì)(IAMCR)于2002年提出的概念,其思想脈絡(luò)承襲了“共生論”主要理論,承認(rèn)了媒體對(duì)民眾恐慌心理的制造功能。在新媒體環(huán)境中,社會(huì)信息以冪計(jì)算的速度擴(kuò)散,恐慌的傳播速度迅速達(dá)到前所未有的程度。

昆明暴恐事件發(fā)生之時(shí),最早通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)外消息的是網(wǎng)名為“我要存錢(qián)買(mǎi)藥”(9點(diǎn)25分)的網(wǎng)友:“為什么警察救護(hù)車(chē)還沒(méi)來(lái)!”,這條微博引起了恐怖消息的井噴式爆發(fā),信息中的恐懼信號(hào)也明顯上升,9點(diǎn)31分網(wǎng)友“黃Y3欣-Dione”:“在餐廳吃飯,突然沖進(jìn)一大堆人,然后看見(jiàn)一個(gè)穿著全身黑的,拿著兩把長(zhǎng)刀追著人砍,太恐怖。”當(dāng)信息漸趨清晰之后,網(wǎng)絡(luò)中的恐怖分子形象從“瘋子”變?yōu)?ldquo;維族人”。類(lèi)似恐懼性信息之后,全民陷入恐慌。這種社會(huì)情緒蟄伏期很長(zhǎng),乃至事發(fā)半個(gè)月之后,全國(guó)多地發(fā)生了因“砍人謠言”而造成的大規(guī)模人群逃散。

2、昆明暴恐事件的媒介傳播過(guò)程與專(zhuān)業(yè)主義演進(jìn)

通過(guò)對(duì)昆明暴恐事件新媒體傳播和傳統(tǒng)媒體報(bào)道的研究發(fā)現(xiàn),整個(gè)過(guò)程經(jīng)歷了以下五個(gè)階段:

這五個(gè)階段形成了一個(gè)循環(huán)的輿論場(chǎng),形成 信息遞進(jìn)推力,給恐怖事件制造想象空間的同時(shí),也給新聞專(zhuān)業(yè)主義帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

在第一階段,網(wǎng)友報(bào)料信息較為零散,散布的信息中蘊(yùn)含有很強(qiáng)的不確定性和恐懼感,對(duì)恐怖分子的第一感覺(jué)是“瘋子”,鎮(zhèn)定之后的目擊網(wǎng)友甚至開(kāi)始對(duì)恐怖分子進(jìn)行文學(xué)性描寫(xiě):黑色蒙面人、統(tǒng)一的俠客著裝、秘密組織的圖騰、身手不凡的女殺手。這種信息刻畫(huà)具有文學(xué)敘事情結(jié),客觀性和真實(shí)性元素稀缺;第二階段,當(dāng)晚10點(diǎn)鐘之后,當(dāng)?shù)孛襟w開(kāi)始介入調(diào)查,并公布了一些眼見(jiàn)或耳聞的表面信息,多數(shù)只追求“現(xiàn)象真實(shí)”。這一階段的媒體尚處于興奮期,傳播血腥畫(huà)面是一種媒介本能。值得注意的是,這一階段中當(dāng)?shù)孛襟w的官方微博體現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)精神,快速、權(quán)威地傳遞了有效信息;第三階段,媒體傳遞了中央及省市領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)的指示和表態(tài),將事件升級(jí)至儀式化的政治高度;第四階段,“人民日?qǐng)?bào)”、“新華視點(diǎn)”、“央視新聞”等 “官微”開(kāi)始對(duì)歹徒動(dòng)機(jī)、警方進(jìn)展、傷者救治、死者人數(shù)等信息進(jìn)行定期,保證了信息的權(quán)威性;第五階段,隨著網(wǎng)絡(luò)互議話題方向的多元化,專(zhuān)業(yè)主義出現(xiàn)分歧。

3、新聞專(zhuān)業(yè)主義的媒介修正

隨著事態(tài)發(fā)展,新聞專(zhuān)業(yè)主義在“五階段”循環(huán)中逐漸蘇醒,媒介的社會(huì)功能也在“共生”和“工具”之間拉鋸。在昆明暴恐事件中,媒體官微的新聞專(zhuān)業(yè)主義起到了關(guān)鍵性作用,其中最重要的就是清理謠言,阻止媒介恐慌的蔓延。

相較傳統(tǒng)媒體,新媒體在以下兩方面更好地實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)主義理念:第一,時(shí)效性。現(xiàn)場(chǎng)的職業(yè)記者和公民記者都可以以個(gè)人名義通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)、隨地、隨意信息,這是傳統(tǒng)媒體不可能做到的;第二,解釋性。新聞?dòng)浾卟豢赡芫òㄕ?、?jīng)濟(jì)、刑偵、國(guó)際關(guān)系、少數(shù)民族歷史在內(nèi)的所有專(zhuān)業(yè)性知識(shí),這些知識(shí)正是恐怖事件傳播中“整體真實(shí)”和“本質(zhì)真實(shí)”所需的背景或因果,網(wǎng)絡(luò)互議平臺(tái)足以吸聚社會(huì)各方面的知識(shí)精英,參與事件評(píng)價(jià),并對(duì)事件表達(dá)中存在的問(wèn)題進(jìn)行修正,這比傳統(tǒng)媒體新聞評(píng)論欄目邀請(qǐng)一兩個(gè)專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)更具有知識(shí)廣泛性、深邃性和互動(dòng)性。

三、路徑研究:恐怖事件傳播中新聞專(zhuān)業(yè)主義的話語(yǔ)重構(gòu)與應(yīng)用規(guī)范

1、新聞專(zhuān)業(yè)主義的話語(yǔ)重構(gòu)

倫理和權(quán)力是新聞專(zhuān)業(yè)主義的兩種話語(yǔ)方式,前者要求傳播具備客觀性、獨(dú)立性、真實(shí)性等職業(yè)理念,后者則暗指政治對(duì)媒體的權(quán)力規(guī)訓(xùn)。在恐怖事件傳播中,新聞專(zhuān)業(yè)主義存在著諸多悖論,阻滯了恐怖事件的正常報(bào)道和理性傳播。因此,在新舊媒體融合的環(huán)境之下,新聞專(zhuān)業(yè)主義的話語(yǔ)建構(gòu)理應(yīng)有所突破。新聞專(zhuān)業(yè)主義應(yīng)積極強(qiáng)調(diào)媒體的公共屬性,在恐怖事件傳播中,傳播者與社會(huì)公眾共同面對(duì)恐怖襲擊這一巨大的現(xiàn)實(shí),傳播目的在于盡可能地維護(hù)公眾利益和公共安全,而非借機(jī)爭(zhēng)奪眼球、討好政治或資本權(quán)力。

在倫理話語(yǔ)中,傳播者無(wú)法逃離傷害、死亡等一系列悲劇性語(yǔ)境和恐懼性陰霾,傳播者讓受眾讀懂了恐怖事件所帶來(lái)的內(nèi)心恐懼與悲傷;傳播者更無(wú)法享受超脫的獨(dú)立性,在傳播之時(shí),不僅需要受到來(lái)自法律的管制,同時(shí)需要承受社會(huì)和文化的制約,比如針對(duì)某一民族或宗教的挑戰(zhàn)性、褻瀆性傳播,即使沒(méi)有觸犯法律,也應(yīng)該受到制裁。在恐怖事件傳播中,傳播者本身處于反恐陣營(yíng),立場(chǎng)鮮明;真實(shí)性是一個(gè)逐漸顯形的過(guò)程,上述的傳播五階段實(shí)際是現(xiàn)象真實(shí)向整體真實(shí),具體真實(shí)向本質(zhì)真實(shí)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。

2、新聞專(zhuān)業(yè)主義的應(yīng)用規(guī)范

在新舊媒體交替時(shí)代,對(duì)恐怖事件傳播中新聞專(zhuān)業(yè)主義的應(yīng)用需要進(jìn)行規(guī)范:1、對(duì)整體真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)的不舍追求,是傳統(tǒng)媒體得以存在的優(yōu)勢(shì)之一。這就需要傳統(tǒng)媒體發(fā)出權(quán)威聲音,挖掘深度信息。2、與官方保持“可視距離”,即互相在視線范圍之內(nèi),能夠及時(shí)獲得權(quán)威信息或官方指示,但也避免個(gè)別官員利用權(quán)力對(duì)具體報(bào)道的無(wú)理操縱,妨礙受眾知情權(quán)。3、謹(jǐn)慎利用網(wǎng)絡(luò)信息資源,標(biāo)明消息來(lái)源,同時(shí)做出理性鑒別。4、不策劃、不煽情,維護(hù)社會(huì)情緒穩(wěn)定和公眾心理健康,促進(jìn)事態(tài)往良性方向發(fā)展。5、不采訪恐怖分子,不以客觀性為借口為其提供話語(yǔ)平臺(tái),不擅自宣傳其政治主張和談判條件。6、不公布官方不愿公布,或者認(rèn)為暫時(shí)不適宜公布的信息。7、 避免將恐怖分子與民族、宗教等概念混同,在新聞敘事和傳播修辭中,避免民族歧視或宗教褻瀆性質(zhì)的話語(yǔ)或畫(huà)面。8、不傳播血腥畫(huà)面和殘忍鏡頭,避免以真實(shí)性為借口對(duì)恐怖細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)。

參考文獻(xiàn)

①蘇珊·L·卡拉瑟斯 著,張毓強(qiáng) 等譯:《西方傳媒與戰(zhàn)爭(zhēng)》[M].新華出版社,2002:196

②胡翼青,《自媒體力量的想象:基于新聞專(zhuān)業(yè)主義的質(zhì)疑》[J].《新聞?dòng)浾摺罚?013(3)

第6篇

一、信任與我國(guó)家族企業(yè)治理

(一)信任與我國(guó)家族企業(yè)的信任特性

關(guān)于信任的概念,眾說(shuō)紛紜,既有微觀、中觀、宏觀層面的理解,也有狹義和廣義的理解。如甘比塔從微觀的角度認(rèn)為信任是一個(gè)人的主觀意愿,即信任者在多大程度上有理由相信被信任者的動(dòng)機(jī)會(huì)引導(dǎo)他或她去按照信任者的利益行動(dòng)(Willamson,2001)。福山則從宏觀上認(rèn)為信任是一種建立在宗教、傳統(tǒng)、歷史、習(xí)慣等文化機(jī)制上的一個(gè)國(guó)家的社會(huì)資本,不同的國(guó)家有不同的社會(huì)信任度(福山,1998)。而國(guó)內(nèi)學(xué)者李新春則從中觀的角度出發(fā),認(rèn)為信任在一定程度上是一種控制或治理機(jī)制,可以部分地代替法律等強(qiáng)制性約束制度,并指出對(duì)一個(gè)企業(yè)而言信任不是一項(xiàng)獨(dú)立的資源,將它理解為一種制度環(huán)境或制度要素更為合理(李新春,2003)。所謂狹義上的信任就是指?jìng)€(gè)人之間的人際信任,存在于人與人之間的交往之中,表現(xiàn)為一種主觀意愿;廣義上則不僅可以指人際信任,還應(yīng)包含制度信任,即人們表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)制度環(huán)境或某項(xiàng)制度安排的信任。從以上關(guān)于信任的定義我們不難看出,信任可以被理解為從絕對(duì)不信任到絕對(duì)信任的一個(gè)連續(xù)流。這種連續(xù)流可以是個(gè)體層面的也可以是社會(huì)層面的,而且,二者可以相互影響,也可以相互分離。比如說(shuō)福山就認(rèn)為我國(guó)是一個(gè)低社會(huì)信任度和高個(gè)人信任度的國(guó)家。同時(shí),信任不僅僅是一種主觀愿望、社會(huì)現(xiàn)象,而且可以將信任看作影響一個(gè)國(guó)家企業(yè)治理效率、治理機(jī)制選擇的重要變量,或者就將其認(rèn)為是一種治理機(jī)制。在本文的分析中,筆者更傾向于將信任看作是影響企業(yè)治理機(jī)制選擇的一個(gè)非常重要的變量。

福山從宏觀的角度認(rèn)為不同的文化背景下具有不同的信任體系,這種認(rèn)識(shí)是值得肯定的。但簡(jiǎn)單地認(rèn)為我國(guó)是低社會(huì)信任度的國(guó)家值得商榷。如果觀察我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),就不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)的信任結(jié)構(gòu)是不能簡(jiǎn)單地用低信任度來(lái)描述的。因?yàn)?,在家族或延伸的合作團(tuán)體中存在著極高的信任。相比之下,普遍信任與特殊信任的區(qū)分較適合于我國(guó)的信任結(jié)構(gòu),但這兩個(gè)概念是不清晰的。[1]相對(duì)于西方社會(huì)的普遍信任而言,我國(guó)是存在內(nèi)外有別的特殊信任。我國(guó)信任結(jié)構(gòu)的特殊性在于特定的家族主義價(jià)值觀和行為方式,或者說(shuō),特殊主義的具體表現(xiàn)是與家庭、家族相聯(lián)系的。對(duì)于家庭、家族或家族化成員(自己人)表現(xiàn)出高度信任,而對(duì)于非家族(化)成員(外人) 則表現(xiàn)出很低的信任或不信任。這種基于家族主義價(jià)值觀之上的特殊主義信任被李新春定義為家族主義信任。這是一種具有特殊意義的特殊信任原則。

我國(guó)家族企業(yè)的信任正是建立在這種家族主義信任的基礎(chǔ)之上的。家庭內(nèi)部最親密成員之間的信任是一種本能的、潛意識(shí)的充分信任,因而,家族企業(yè)內(nèi)部大量主要崗位都由他們占據(jù)。而對(duì)于家族企業(yè)內(nèi)部的“族人”、“外人”則按照先生的“差序格局”原則,由親到疏,信任程度也不斷下降。但是,要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于家族企業(yè)內(nèi)非至親的信任不是本能的、潛意識(shí)的充分信任,而是一個(gè)建立在個(gè)人特征化的信任編碼、歷史記錄和動(dòng)態(tài)的分類(lèi)管理方式上的過(guò)程,或者說(shuō)是一種“準(zhǔn)家族化” 、“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化”的過(guò)程。最初的信任仍然是建立在自然信任分類(lèi)的基礎(chǔ)上的,自然信任分類(lèi)是通過(guò)一些重要的關(guān)系特征來(lái)識(shí)別,如家族化差序結(jié)構(gòu)與信任的基本對(duì)應(yīng)關(guān)系。然后,通過(guò)相互之間的接觸、聲譽(yù)、口碑不斷積累對(duì)彼此的信任信息,在實(shí)踐中不斷排除不值得信任的人而逐漸重用值得信任之人。在這個(gè)過(guò)程中,有一點(diǎn)特別重要,即“至親”在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)不信任的行為,家族企業(yè)主(家長(zhǎng))可以容忍,并可能給予他多次機(jī)會(huì)改過(guò),這種本能的信任相當(dāng)強(qiáng)烈;而“族人”雖然在信任的起點(diǎn)上比“外人”要高,但是最終和“外人”一樣,即使信任程度能夠不斷積累,不斷提高,但最終都難以達(dá)到與“至親”相同的信任(這種趨勢(shì)隨著家庭規(guī)模越來(lái)越小,家族意識(shí)越來(lái)越淡薄的情況下愈加明顯),而且,這種信任是不夠穩(wěn)定的,它必須借助一些附加的抵押(這種抵押可以是隱性的情感契約,也可以是顯性的物質(zhì)或報(bào)酬抵押)。由于這種信任的脆弱性,一旦出現(xiàn)不信任行為,這些人的信任度將迅速下降,甚至被逐出家族企業(yè)。這個(gè)過(guò)程如下圖所示:

(二)家族主義信任對(duì)我國(guó)家族企業(yè)治理的影響

我國(guó)家族企業(yè)普遍的特殊性信任在李新春看來(lái)就是家族主義信任。這種信任特性的形成與我國(guó)長(zhǎng)期來(lái)以儒家倫理為核心的家族主義傳統(tǒng)密切相關(guān)。但是,這種信任體系顯然是難以無(wú)限拓展的。一方面家庭、家族成員有限,另一方面,由于不斷與外人建立長(zhǎng)期合作關(guān)系,通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)信任需要成本。因此,家族信任只能是存在于一定的范圍內(nèi)。

因而,這種信任特性就成了我國(guó)家族企業(yè)治理機(jī)制選擇中一個(gè)不得不考慮的重要變量。在企業(yè)的創(chuàng)業(yè)初期,經(jīng)營(yíng)規(guī)模小,擁有一個(gè)彼此充分信任,目標(biāo)高度一致的團(tuán)隊(duì)是關(guān)鍵。家庭由于其天然的經(jīng)濟(jì)組織及家長(zhǎng)權(quán)威、家庭成員之間心領(lǐng)神會(huì)等特性使其成為最好的企業(yè)創(chuàng)業(yè)組織形式。顯然,家族信任是我國(guó)(也是世界上)家族企業(yè)成為企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期的基本組織形式的主要原因。

隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大,家族信任開(kāi)始受到其固有的半封閉特性的限制,逐漸影響到企業(yè)的效率。然而,家族企業(yè)主一方面仍然要牢牢控制住企業(yè),另一方面也不得不適當(dāng)調(diào)整其信任結(jié)構(gòu)來(lái)適當(dāng)提高企業(yè)效率。于是,家族企業(yè)主嘗試著通過(guò)讓信任起點(diǎn)較高的“族人”進(jìn)入企業(yè),并通過(guò)重復(fù)接觸,對(duì)經(jīng)得起信任檢驗(yàn)的人委以較重要的任務(wù),擴(kuò)展信任半徑,提高企業(yè)的適應(yīng)性。此時(shí),企業(yè)也開(kāi)始考慮融入外部財(cái)務(wù)資本問(wèn)題,但由于外部市場(chǎng)機(jī)制不健全,投資者也難以對(duì)家族企業(yè)產(chǎn)生信任,因而此時(shí)家族企業(yè)的外部融資很少,即使有,也主要是進(jìn)入企業(yè)的“族人”所帶來(lái)的借款,在某種程度上這種借款具有“抵押物”的性質(zhì)。①

家族企業(yè)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,“族人”進(jìn)入企業(yè)也不能滿足企業(yè)擴(kuò)張對(duì)專(zhuān)業(yè)化人力資本的需要。此時(shí),家族企業(yè)主又將其視角轉(zhuǎn)向其“社交圈子”,因?yàn)檫@一部分“外人”相對(duì)于那些沒(méi)有任何接觸的“外人”而言,他們的信任起點(diǎn)又要稍高。尤其,通過(guò)“圈子”內(nèi)成員之間相互傳遞的信息和口碑,再加上“圈子”內(nèi)的集體懲罰和聲譽(yù)效應(yīng),“圈子”內(nèi)的人或“圈子”內(nèi)的人介紹的人成為家族企業(yè)擴(kuò)充其人力資本和財(cái)務(wù)資本的第三重備選擇集。但此時(shí),信任中的情感成分已經(jīng)不高,更多地注重理性的算計(jì)信任(Williamson)。這些與家族企業(yè)主“圈子”相關(guān)的“外人”進(jìn)入家族企業(yè),一方面仍然會(huì)帶有一些“抵押物”,如“圈子”內(nèi)的友誼、聲譽(yù)以及承諾等;另一方面,與算計(jì)信任相關(guān)的正式契約也逐漸普遍起來(lái)。此時(shí),家族企業(yè)的治理出現(xiàn)了關(guān)系治理和正式契約治理并存的局面。家族企業(yè)治理向現(xiàn)代企業(yè)治理邁進(jìn)了重要的一步。

家族企業(yè)主的社交圈子是有限的,但也具有一定的延伸性,如通過(guò)朋友的朋友而延伸。但隨著“圈子”的擴(kuò)大,基于情感等非理性的信任成分會(huì)不斷下降,而代之以基于理性算計(jì)的正式契約的制度性信任(也即西方的普遍信任)。當(dāng)家族企業(yè)主已經(jīng)大量向“圈子”外或者說(shuō)信任起點(diǎn)非常低的“外人”開(kāi)始融入人力資本和財(cái)務(wù)資本時(shí),基于制度信任的現(xiàn)代企業(yè)治理機(jī)制就得以建立起來(lái)了。當(dāng)然,在現(xiàn)代企業(yè)治理機(jī)制的建立過(guò)程中,作為“外人”的人力資本或財(cái)務(wù)資本的投資者的積極談判是非常重要的促進(jìn)力量。

從以上的分析可以看出,家族主義信任對(duì)我國(guó)家族企業(yè)不同時(shí)期的影響是不同的,家族主義信任本身并不是故步自封的,也不是一個(gè)完全靜止的概念,它是一個(gè)具有適應(yīng)性的動(dòng)態(tài)的概念。它是低普遍社會(huì)信任的必然產(chǎn)物,同時(shí),它也是連接高普遍社會(huì)信任的橋梁。因而,我們將信任分為:家族信任、泛家族化信任、網(wǎng)絡(luò)信任②和普遍信任四種形式,前面三種都可以稱(chēng)為家族主義信任。[2]在這個(gè)家族主義信任拓展的連續(xù)流的四個(gè)階段上,家族企業(yè)主將相機(jī)地選擇治理機(jī)制。

二、專(zhuān)業(yè)化分工與我國(guó)家族企業(yè)治理

對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),企業(yè)的成長(zhǎng)不僅僅是規(guī)模的擴(kuò)大,而更多的是表現(xiàn)為內(nèi)部專(zhuān)業(yè)化分工的深入,能夠持續(xù)裂變出新的部門(mén)和崗位。建立在專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能基礎(chǔ)上的分工可以帶來(lái)“合作剩余”,它是要素所有者憑借集體協(xié)作獲得的超過(guò)各自單個(gè)活動(dòng)收益的總和,不僅包括一般的企業(yè)剩余,還包括全部的要素準(zhǔn)租金,由“協(xié)作力”和“集體力”產(chǎn)生的效益。[3]

我國(guó)家族企業(yè)內(nèi)部專(zhuān)業(yè)化分工的發(fā)展,是家族企業(yè)適應(yīng)外部環(huán)境變化的結(jié)果。一方面,隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇,市場(chǎng)需求越來(lái)越難以預(yù)測(cè),企業(yè)面臨的外部不確定明顯增強(qiáng),客觀上對(duì)企業(yè)家能力的要求越來(lái)越高,對(duì)企業(yè)家個(gè)體來(lái)說(shuō),其企業(yè)家能力不是一個(gè)恒量,也許能夠跟隨環(huán)境的變化和后天的積累更加提高,但也有可能是對(duì)外部迅速變化的環(huán)境越來(lái)越把握不住,企業(yè)家能力迅速下降。我國(guó)家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者(企業(yè)家)絕大多數(shù)文化素質(zhì)相對(duì)較低,因而其企業(yè)家能力下降的可能性更大。另一方面,隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大,企業(yè)的內(nèi)部分工也不得不深化,如家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)初期,企業(yè)基本上沒(méi)有什么分工,企業(yè)主往往集經(jīng)理、會(huì)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)人員于一體,屬于典型的個(gè)體企業(yè)。但是,在企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大以后,再神通廣大的企業(yè)家都難以集所有的事情于一身。

因而,無(wú)論是應(yīng)對(duì)外部的不確定性,還是做好企業(yè)內(nèi)部的管理經(jīng)營(yíng)工作,家族企業(yè)要發(fā)展就必須實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化分工。家族企業(yè)早期的分工幾乎沒(méi)有考慮專(zhuān)業(yè)化要求,主要是建立在經(jīng)驗(yàn)、熱情和默契的基礎(chǔ)之上。但是,在競(jìng)爭(zhēng)加劇的情況下,在超越家族范圍之外搜尋和引入具備專(zhuān)門(mén)知識(shí)的外部人力資本作為人成為迫切的要求,在這樣的背景下,把營(yíng)銷(xiāo)、技術(shù)、財(cái)務(wù)甚至是總經(jīng)理的崗位讓給具有專(zhuān)用性人力資本的“外人”也成為必須。因?yàn)?,只有這些專(zhuān)用性人力資本才能為家族企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤(rùn),才能保障家族企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展。而相應(yīng)地,家族成員則可能因?yàn)樽陨砣狈ο鄳?yīng)的能力或相關(guān)的培訓(xùn)而不得不讓出相關(guān)的崗位。可見(jiàn),家族企業(yè)的發(fā)展過(guò)程也就是Berle和Means(1932)所指出的“兩權(quán)分離”的過(guò)程,對(duì)于委托問(wèn)題的治理也就成了家族企業(yè)治理不可回避的問(wèn)題。

但是,我國(guó)家族企業(yè)對(duì)引入外部人力資本往往是消極的。因?yàn)?,雖然引入外部人力資本可能會(huì)給家族企業(yè)帶來(lái)更高的收益,但這是有條件的,即能夠保障外部人按照家族企業(yè)主的意愿行事,為家族企業(yè)主的效用最大化而服務(wù)。要做到這一點(diǎn),就要求家族企業(yè)構(gòu)建完整有效的治理機(jī)制,而構(gòu)建復(fù)雜的治理機(jī)制,對(duì)人進(jìn)行監(jiān)督、激勵(lì),還要讓家族成員退出原有的崗位,都給家族企業(yè)主帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)的成本。顯然,只有預(yù)期專(zhuān)業(yè)化分工帶來(lái)的收益大于家族企業(yè)付出的現(xiàn)實(shí)成本的情況下,作為理性的家族企業(yè)主才可能引入外部專(zhuān)業(yè)人。

所以,在專(zhuān)業(yè)化分工要求不是特別強(qiáng)烈時(shí),家族企業(yè)將不會(huì)引入外部專(zhuān)業(yè)人,采用家族倫理治理(古典治理)模式;而當(dāng)專(zhuān)業(yè)化分工要求比較高時(shí),家族企業(yè)主仍然會(huì)在權(quán)衡預(yù)期收益和治理成本之后進(jìn)行選擇,而且選擇的次序也是按照治理成本由小到大的順序,結(jié)合前文中家族主義信任對(duì)家族企業(yè)治理機(jī)制的影響,家族企業(yè)主對(duì)人的選擇順序是族人――圈內(nèi)人――外人。而家族企業(yè)的治理模式則相應(yīng)是泛家族治理――網(wǎng)絡(luò)式治理③――現(xiàn)代式治理。

三、信任、專(zhuān)業(yè)化分工與我國(guó)家族企業(yè)治理機(jī)制選擇:一個(gè)綜合性描述框架

正如威廉姆森(Williamson, 1985)所強(qiáng)調(diào)的資產(chǎn)專(zhuān)用性是關(guān)系契約形成的重要變量一樣,筆者認(rèn)為,信任也是形成關(guān)系契約非常重要的變量,這一點(diǎn)在家族企業(yè)治理機(jī)制演變過(guò)程中表現(xiàn)得尤為明顯??梢哉f(shuō),家族企業(yè)治理機(jī)制的演變就是由基于高度情感信任的關(guān)系契約治理向基于普遍社會(huì)信任、制度信任的正式契約治理轉(zhuǎn)變的過(guò)程。其中,信任形式的轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)。本文在周立新[4]將信任分為家族信任(基于家族主義價(jià)值觀基礎(chǔ)之上的信任,即基于血緣、親緣、姻緣基礎(chǔ)之上的信任)、泛家族信任(基于地緣、業(yè)緣、學(xué)緣基礎(chǔ)之上的信任)和社會(huì)信任(靠法律、法規(guī)制度和道德規(guī)范維系的普遍主義信任)三大類(lèi)的基礎(chǔ)上增加一種網(wǎng)絡(luò)式信任。這種信任是從泛家族信任中獨(dú)立出來(lái)的一種集情感信任和算計(jì)信任于一身的信任,由于它不同于泛家族信任先將信任對(duì)象“準(zhǔn)家族化”之后給予普遍的情感信任,而是一開(kāi)始就主動(dòng)降低情感信任而輔以正式契約的制度信任,并且它是由特殊信任向社會(huì)普遍信任過(guò)渡的重要中間形式,因而有獨(dú)立成類(lèi)的必要性。信任對(duì)家族企業(yè)治理機(jī)制選擇的影響主要體現(xiàn)為對(duì)交易成本的影響。信任度越高,包含成本在內(nèi)的交易成本就越低。

顯然,信任不是影響家族企業(yè)治理機(jī)制選擇的唯一重要的變量。家族企業(yè)主對(duì)治理機(jī)制的選擇是在權(quán)衡交易成本節(jié)約和企業(yè)效率提高兩者的基礎(chǔ)上作出的。而影響企業(yè)效率(或者說(shuō)家族企業(yè)主效用)的一個(gè)關(guān)鍵變量是專(zhuān)業(yè)化分工。一般來(lái)說(shuō),企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)越激烈,外部不確定性越大,企業(yè)規(guī)模越大,專(zhuān)業(yè)化分工(主要指管理專(zhuān)業(yè)化)的要求就越高。同時(shí),專(zhuān)業(yè)化分工程度越高,企業(yè)的效率越高。因而,專(zhuān)業(yè)化分工也是影響家族企業(yè)治理機(jī)制選擇的重要變量。

那么,信任和專(zhuān)業(yè)化分工是彼此孤立地影響家族企業(yè)治理機(jī)制選擇的嗎?答案是否定的。在對(duì)家族企業(yè)治理機(jī)制的選擇中,它們相互影響并最后共同決定家族企業(yè)治理機(jī)制選擇。通常而言,信任度越低,即使外部環(huán)境迫切要求企業(yè)實(shí)施專(zhuān)業(yè)化分工,家族企業(yè)主也會(huì)因?yàn)閾?dān)心外部人不可信任而不愿意引進(jìn)外部專(zhuān)業(yè)人力資本。同樣,專(zhuān)業(yè)化分工的程度越高則越要求較高的社會(huì)普遍信任,因?yàn)?,如果不存在較高的普遍社會(huì)信任,則道德風(fēng)險(xiǎn)盛行,成本高昂,進(jìn)而影響企業(yè)的專(zhuān)業(yè)化分工程度。因而,信任和專(zhuān)業(yè)化分工相互影響,并最終分別通過(guò)影響交易成本和企業(yè)效率進(jìn)而決定家族企業(yè)治理機(jī)制的選擇。我們用以下綜合性描述框架來(lái)分析我國(guó)家族企業(yè)治理機(jī)制的選擇模式:

1-當(dāng)社會(huì)普遍信任程度很低時(shí),創(chuàng)業(yè)者往往會(huì)用基于血緣關(guān)系的高度家族信任予以替代社會(huì)信任,以家族企業(yè)的形式作為主要的創(chuàng)業(yè)形式。原因在于,家族信任尤其是至親間的信任是自發(fā)和相互的,而且由于家族成員長(zhǎng)期生活在一起,對(duì)彼此的習(xí)性非常了解。成員之間的默契和充分信任大大降低了締約成本、成本等交易成本。尤其是在企業(yè)處于創(chuàng)業(yè)初期,家族成員在“共患難”的情況下,這種節(jié)約交易成本的優(yōu)勢(shì)非常突出。另一方面,當(dāng)專(zhuān)業(yè)化分工程度也很低的情況下(如傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的小規(guī)模家族企業(yè)),家族內(nèi)部成員足以應(yīng)付企業(yè)內(nèi)部的各種活動(dòng),家族企業(yè)主“能人”的角色發(fā)揮得淋漓盡致,也進(jìn)一步樹(shù)立了家族企業(yè)主的權(quán)威。此時(shí),集“企業(yè)家”、“核心簽約人”、“家長(zhǎng)”三重身份于一身的家族企業(yè)主本身就是效率的代表。因而,在社會(huì)普遍信任很低,專(zhuān)業(yè)化分工要求不高的情況下,古典式治理機(jī)制由于其低交易成本和高效率成為家族企業(yè)最佳的治理機(jī)制。當(dāng)然,隨著專(zhuān)業(yè)化分工要求的進(jìn)一步提高,家族企業(yè)主“能人”的作用明顯減弱,但如果由于沒(méi)有引進(jìn)外部專(zhuān)業(yè)人力資本和財(cái)務(wù)資本所帶來(lái)的效率損失低于基于家族信任而節(jié)約的交易成本所帶來(lái)的收益增加,則古典式治理機(jī)制仍然是家族企業(yè)的最佳治理機(jī)制選擇。

2-當(dāng)普遍社會(huì)信任為中等程度信任時(shí),家族主義信任會(huì)向“族人”及“族人”之外的人拓展,在這一階段,基于地緣、友緣、學(xué)緣基礎(chǔ)的外人會(huì)通過(guò)家族企業(yè)主實(shí)行的“養(yǎng)親”、“姻親”、“干親”、“盟親”等方式“準(zhǔn)家族化”。[5]通過(guò)引入身份和情感等抵押品使被“準(zhǔn)家族化”的外人的可信度大幅度提高。顯然,這種帶有抵押品的情感信任仍然是一種非制度信任,由于不涉及或很少涉及各種正式的契約,也不會(huì)有太多的監(jiān)督,此時(shí)的交易成本仍然較低。當(dāng)專(zhuān)業(yè)化分工程度要求不高時(shí),通過(guò)引入“準(zhǔn)家族化”的外人,一方面能夠滿足專(zhuān)業(yè)化分工的要求,使家族企業(yè)保持較高效率。同時(shí),也在一定程度上使家族企業(yè)主能夠安心地從繁多的事務(wù)中擺脫出來(lái),享受閑暇等帶來(lái)的其他效用。此時(shí),通過(guò)權(quán)衡交易成本、家族企業(yè)主自身效用,這一階段的家族企業(yè)會(huì)選擇泛家族式治理機(jī)制。目前,我國(guó)有一定規(guī)模的家族企業(yè)較多地采用這種治理機(jī)制。

3-正如前文分析中所指出的網(wǎng)絡(luò)式信任是從泛家族信任中獨(dú)立出來(lái)的一樣,網(wǎng)絡(luò)式治理機(jī)制與泛家族治理機(jī)制也存在著一定的聯(lián)系。不同的是,網(wǎng)絡(luò)式治理機(jī)制是在普遍信任程度為中等,但專(zhuān)業(yè)化分工要求很高,家族企業(yè)為適應(yīng)這種外部環(huán)境而采用網(wǎng)絡(luò)化集群發(fā)展模式后,網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的家族企業(yè)所采用的治理模式。其根本特征在于集基于情感信任的關(guān)系契約治理和基于制度信任的正式契約治理于一身。當(dāng)普遍信任為中等程度信任,且專(zhuān)業(yè)化分工要求很高時(shí),家族企業(yè)主通過(guò)“準(zhǔn)家族化”的外部人數(shù)量是有限的,并難以滿足高專(zhuān)業(yè)化分工的要求。此時(shí),家族主義信任會(huì)進(jìn)一步拓展,家族企業(yè)主個(gè)人社交圈子中的外人大量通過(guò)“朋友的朋友介紹”的方式進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部各家族企業(yè)。一方面,由于這些外人是帶著“朋友的情面、保障”的抵押進(jìn)入家族企業(yè)而信任程度會(huì)有所提高,在一定程度上,家族企業(yè)主對(duì)這些外人采用基于情感信任的關(guān)系契約治理;另一方面,畢竟社交圈子的擴(kuò)大使得總體情感信任程度大幅下降,為了防范風(fēng)險(xiǎn),家族企業(yè)主不得不部分地實(shí)施基于制度信任的正式契約。于是,家族企業(yè)主通過(guò)這種適中的交易成本來(lái)滿足高度專(zhuān)業(yè)化分工的要求,獲得較高的企業(yè)效率。

4-當(dāng)社會(huì)普遍信任程度非常高時(shí),人與人之間的信任表現(xiàn)為非人格化的制度信任,并且在這種信任條件下,產(chǎn)品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力(職業(yè)經(jīng)理人)市場(chǎng)等迅速發(fā)展,并形成了較為完備的非人格化交易的機(jī)制。由于這些完備的市場(chǎng)治理機(jī)制的形成,家族企業(yè)主可以大膽地引入“外人”,并輔以健全的內(nèi)部治理機(jī)制,可以使家族企業(yè)以適中的交易成本充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)化分工的優(yōu)勢(shì)。即使是在專(zhuān)業(yè)化分工要求不高的情況下,家族企業(yè)主也可以通過(guò)引入“外人”,在不降低企業(yè)效率的情況下充分享受閑暇等帶來(lái)的效用。因而,在社會(huì)普遍信任程度很高的情況下,現(xiàn)代式企業(yè)治理機(jī)制是家族企業(yè)的理想選擇。

注 釋?zhuān)?/p>

①對(duì)于這一過(guò)程的分析,幾乎被所有研究家族企業(yè)的學(xué)者所忽視,也許他們認(rèn)為家族企業(yè)的研究對(duì)于“族人”進(jìn)入企業(yè)這一過(guò)程應(yīng)該是給定的或假定的。但本文認(rèn)為“族人”與“外人” 除了在信任起點(diǎn)上有區(qū)別外,對(duì)家族企業(yè)主來(lái)說(shuō)沒(méi)有其他方面的差異,利他主義更多的只是發(fā)生在“至親”之間。因而,本文認(rèn)為分析這一過(guò)程對(duì)理解家族企業(yè)治理機(jī)制完整的演進(jìn)過(guò)程是必要的。

② 網(wǎng)絡(luò)信任是筆者從周立新(2006)教授的“泛家族信任”中剝離出的一種非“準(zhǔn)家族化”的對(duì)于 “圈內(nèi)人”的信任形式,是一種集情感信任和算計(jì)信任于一身的信任。

③ 網(wǎng)絡(luò)式治理是筆者從“泛家族治理機(jī)制”中延伸出來(lái)的與“網(wǎng)絡(luò)信任”對(duì)應(yīng)的一種家族企業(yè)治理機(jī)制形式,所謂網(wǎng)絡(luò)式治理機(jī)制,就是處于家族企業(yè)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的特定企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的信息共享、集體懲罰等自發(fā)機(jī)制來(lái)防范引入外部(網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部)專(zhuān)業(yè)化人力資本(主要指職業(yè)經(jīng)理人)的道德風(fēng)險(xiǎn)及外部(網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部)投資者所提供財(cái)務(wù)資本被家族企業(yè)主盤(pán)剝的道德風(fēng)險(xiǎn)的治理機(jī)制。與同市場(chǎng)、科層平行的混合治理形式的“網(wǎng)絡(luò)治理”不同,“網(wǎng)絡(luò)式治理”強(qiáng)調(diào)的是家族企業(yè)網(wǎng)絡(luò)中單個(gè)企業(yè)自身的治理機(jī)制。

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[5]余立智.家族企業(yè)的成長(zhǎng)機(jī)理與變遷路徑[D].浙江大學(xué)博士學(xué)位論文,2004,3.

Trust, Specialized Division and the Choice of the Family

Enterprise Governance Mechanisms

Ding JianjunChen Chiping2Abstract:Trust and specialized division of labor are the main variables which influence the family business to choose governance mechanisms. Through dynamic interpretation of the trust structure of the family enterprises, the development of trust of clannishness ,andthe influence on the family business governance mechanisms choice by the degree of trust and professional division, this article makes a comprehensive description framework of family business governance mechanisms choicefrom the two-dimension based on trust andspecialized division, i.e., the family business owners, through weighing the transaction costs (influenced by trust)and the efficiency of the enterprises(influenced by the professional division) , choosing classical governance, pan-family management, network management and modern governance mechanism accordingly.

第7篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)媒體;輿論監(jiān)督;發(fā)展策略

截至2015年12月,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.2億。以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體主導(dǎo)了新傳播格局的構(gòu)建和新傳播秩序的建立。一方面,隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),傳統(tǒng)媒體的輿論監(jiān)督功能逐漸弱化,曾經(jīng)扛起輿論監(jiān)督大旗的“北焦點(diǎn)、南周末”早已失去壟斷地位。另一方面,十報(bào)告指出要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督,讓人民監(jiān)督權(quán)力,讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。2016春年后的首場(chǎng)調(diào)研選擇了人民日?qǐng)?bào)社、新華社和中央電視臺(tái)3家傳統(tǒng)媒體,并在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào),新聞媒體要直面社會(huì)丑惡現(xiàn)象,激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊。以此為背景,研究傳統(tǒng)媒體在新媒體語(yǔ)境下如何扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)、如何健康發(fā)展,對(duì)我國(guó)的新聞實(shí)踐有積極的指導(dǎo)意義。

傳統(tǒng)媒體在新媒體時(shí)代求發(fā)展,順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)是前提,深耕優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域是關(guān)鍵,持續(xù)關(guān)注國(guó)情民情是方向。具體說(shuō)來(lái),就是要著力處理好與網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的關(guān)系,提高時(shí)政報(bào)道的可讀性,傳遞時(shí)代溫度。

一、加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的互動(dòng)

在輿論監(jiān)督過(guò)程中,人們對(duì)于事實(shí)的疑問(wèn)不斷出現(xiàn),不斷需要得到確實(shí)的回答,人們對(duì)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格把關(guān)的信息存在剛性需求。但是單純依靠網(wǎng)絡(luò)并不能滿足人們的這種需求,第一,網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)婕匐y辨,而新聞的真實(shí)性是輿論監(jiān)督的基礎(chǔ),建立在假新聞基礎(chǔ)上的輿論監(jiān)督是毫無(wú)意義的。在單純網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督中,每個(gè)問(wèn)題都有很多答案,而每個(gè)答案的后面懸著的卻只能是問(wèn)號(hào),問(wèn)題不斷產(chǎn)生,正確的解答卻很難得到呈現(xiàn),這是因?yàn)椋紫?,由于網(wǎng)絡(luò)的海量信息,即便有知情者回答或澄清問(wèn)題,也往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)被淹沒(méi);其次,由于負(fù)面信息受關(guān)注度更高,人們?cè)谵D(zhuǎn)發(fā)信息時(shí),會(huì)不自覺(jué)地傾向更嚴(yán)重、更轟動(dòng)的描述;再次,大量且迅速的轉(zhuǎn)載必然導(dǎo)致的可靠信息耗損。第二,網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)的非理性成分很大。媒體工作者的職業(yè)素養(yǎng)要求其在未經(jīng)多方驗(yàn)證之前對(duì)信息持懷疑態(tài)度,但普通網(wǎng)民并未經(jīng)歷專(zhuān)業(yè)培訓(xùn),面對(duì)消息源不明的信息也無(wú)法保持高度警惕。因此,網(wǎng)民更愿意基于刻板印象得出結(jié)論,而不是將推理建立在大量真實(shí)可靠的信息上,民意表達(dá)粗糙、非理性。2003年哈爾濱寶馬車(chē)肇事案、2009年的鄧玉嬌案和小學(xué)生案中,網(wǎng)民都有對(duì)傳統(tǒng)觀念上的弱勢(shì)群體一方懷有先入為主的同情和信任,而對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方則懷有偏見(jiàn)。其實(shí),大量的偏見(jiàn)都是被社會(huì)普遍的“仇富”和“仇官”心理所支配,而產(chǎn)生仇視心理的原因之一,就是當(dāng)時(shí)社會(huì)財(cái)富嚴(yán)重的兩極分化和公權(quán)力系統(tǒng)中的制度性腐敗,也是轉(zhuǎn)型社會(huì)難以避免的階段性矛盾。因此,傳統(tǒng)媒體輿論監(jiān)督仍有可為的空間。

社會(huì)輿論監(jiān)督從準(zhǔn)備到最終實(shí)現(xiàn),不是單向的過(guò)程,而是在傳統(tǒng)媒體輿論監(jiān)督與網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的循環(huán)往復(fù)的互動(dòng)中一點(diǎn)一滴推進(jìn)的。近年來(lái),熱點(diǎn)輿論事件中媒體和網(wǎng)民的表現(xiàn)顯示,當(dāng)媒體提供事實(shí)是全面、真實(shí)、客觀,網(wǎng)民的意見(jiàn)就不會(huì)是激進(jìn)、非理性的,而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的意見(jiàn)能夠持續(xù)、有效的積累,最后往往能推動(dòng)事件向好的方向發(fā)展,實(shí)現(xiàn)輿論監(jiān)督的目的。因此,媒體要追求輿論監(jiān)督的效果,就不僅要把自己的工作做好,同時(shí)還要關(guān)注網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)輿論的互動(dòng),“關(guān)注網(wǎng)絡(luò),其實(shí)就是關(guān)注這個(gè)時(shí)代”。

二、探索時(shí)政新聞報(bào)道思路與操作手法

由于時(shí)政新聞在采訪權(quán)方面的限制,相比新媒體,傳統(tǒng)媒體這這個(gè)領(lǐng)域具備絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而時(shí)政新聞的市場(chǎng)潛力在當(dāng)今中國(guó)可謂巨大。2007年南方都市報(bào)奧一網(wǎng)CEO任天陽(yáng)參加中歐論壇的網(wǎng)絡(luò)組會(huì)議,經(jīng)過(guò)與歐洲的8位同行交流,他發(fā)現(xiàn)“國(guó)內(nèi)的時(shí)政帖子有幾千或上萬(wàn)條跟帖,這在歐洲是非常少見(jiàn)的”。同樣的差異也存在于中美互聯(lián)網(wǎng)之間,美國(guó)的主導(dǎo)性網(wǎng)站是商業(yè)網(wǎng)站,新聞網(wǎng)站相對(duì)冷清,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的門(mén)戶性、新聞性、表達(dá)性之所以明顯,是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)在某種程度上成為了一種政治表達(dá)替代品。事實(shí)上,但在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),時(shí)政新聞的報(bào)道權(quán)確的確為機(jī)關(guān)報(bào)所掌控,而且在操作手法上有一套既定的模式,只談成績(jī)不談問(wèn)題,報(bào)道的內(nèi)容受到極大的限制。正是由于這種信息的不透明,公眾對(duì)公權(quán)力的輿論監(jiān)督也十分有限。中歐、中美的差異正是中國(guó)時(shí)政信息的傳播存在嚴(yán)重缺口的反映,中國(guó)的老百姓希望對(duì)公權(quán)力的監(jiān)督不僅限于機(jī)關(guān)報(bào)上呈現(xiàn)的那些內(nèi)容,還要包括公權(quán)力決運(yùn)行的一切過(guò)程,“包括評(píng)價(jià)和建議,有褒有貶,有支持有反對(duì),這是社會(huì)民主化的體現(xiàn)”。有學(xué)者指出在“處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó),公眾參與基本皆具有‘媒體驅(qū)動(dòng)’的鮮明特點(diǎn),公眾能否通過(guò)媒體對(duì)政治過(guò)程尤其是決策和施政進(jìn)行監(jiān)督,還取決于其自身素質(zhì)。充分發(fā)揮大眾傳媒的紐帶和教育功能,讓越來(lái)越多的民眾具有公共意識(shí)和參政能力,是現(xiàn)代國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)”。

澎湃新聞立志于成為“中國(guó)時(shí)政的第一品牌”,雖為新興媒體,實(shí)際上是上海報(bào)業(yè)集團(tuán)借助東方早報(bào)這一傳統(tǒng)媒體班底打造的,它的成功與其所擁有的對(duì)重大時(shí)政新聞和央企重大項(xiàng)目的采訪權(quán)緊密相關(guān)。近年來(lái),國(guó)內(nèi)政治領(lǐng)域新聞熱點(diǎn)很多,都是民眾長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)注的問(wèn)題,需要有大量的時(shí)政報(bào)道摒棄泛泛報(bào)道的老方法,用“解剖麻雀”的方法來(lái)把事件和人物做細(xì)做透,輔助普通民眾看懂紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象,把時(shí)政新聞的藍(lán)海開(kāi)發(fā)出來(lái),是傳統(tǒng)媒體做好輿論監(jiān)督報(bào)道有效路徑。

三、平衡新聞專(zhuān)業(yè)主義的追求和新聞職業(yè)道德的堅(jiān)守

當(dāng)前中國(guó)正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)都急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期,大量社會(huì)矛盾不斷積累,社會(huì)面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)。在這樣的社會(huì)環(huán)境中,受西方新聞專(zhuān)業(yè)主義影響至深的一些傳統(tǒng)媒體新聞工作者,要求新聞采寫(xiě)中杜絕情感流露,做到“完全”中立客觀,顯然是不切實(shí)際的。西方新聞專(zhuān)業(yè)主義并非糟粕,但應(yīng)當(dāng)避免教條主義,避免照搬照抄,因?yàn)槲覀冇兄煌膰?guó)情。以為例,在英美等國(guó),游行、抗議等已經(jīng)被納入制度化框架,民眾和媒體對(duì)這些社會(huì)沖突的表現(xiàn)形式已經(jīng)習(xí)以為常,一些記者和編輯也聲稱(chēng)“已厭倦社會(huì)運(yùn)動(dòng)”,因此,即使“西方新聞專(zhuān)業(yè)主義那套避免政治立場(chǎng)、推崇無(wú)背景、無(wú)解釋的操作方法會(huì)導(dǎo)致主流媒體忽略事件的全景過(guò)程及社會(huì)意義”,也不會(huì)對(duì)社會(huì)和群眾利益構(gòu)成嚴(yán)重?fù)p害。而在國(guó)內(nèi),以2011年發(fā)生在廣東省汕尾市的“烏坎事件”為例,如果沒(méi)有媒體持續(xù)關(guān)注,很難說(shuō)烏坎村民與當(dāng)?shù)卣g的沖突能得到妥善解決,也很難說(shuō)烏坎事件能以實(shí)現(xiàn)村民直接選舉告終。

我們說(shuō)中國(guó)的新聞職業(yè)道德與西方的新聞專(zhuān)業(yè)主義存在某種程度上的對(duì)立,人們往往把這種對(duì)立歸因于中國(guó)的文人道德,歸因于社會(huì)習(xí)慣。但事實(shí)上并非如此。以梁?jiǎn)⒊屠钇章@兩位中美新聞傳播領(lǐng)域各具代表性的、里程碑式的人物為例,梁?jiǎn)⒊詧?bào)刊服務(wù)于“新民”、救國(guó)的政治目標(biāo),是一個(gè)熱情執(zhí)著的“殉道者”,李普曼致力于以新聞為公眾預(yù)卜吉兇,是“一個(gè)冷靜的觀察者”。并不是傳統(tǒng)積習(xí)導(dǎo)致了李普曼和梁?jiǎn)⒊牟煌?,而是政治文化環(huán)境。中國(guó)社會(huì)發(fā)展至今,取得了不小的進(jìn)步,已與梁?jiǎn)⒊帟r(shí)期有了很大的不同,但也仍然存在眾多制度性的難題,那么今天的新聞人,又怎么能夠超前進(jìn)入西方新聞專(zhuān)業(yè)的范疇呢?“新聞專(zhuān)業(yè)主義是為獨(dú)立,可不等于取消立場(chǎng),世上不存在無(wú)動(dòng)于衷的新聞專(zhuān)業(yè)主義”,中國(guó)更不需要冷漠的新聞專(zhuān)業(yè)主義。尤其是傳統(tǒng)媒體做輿論監(jiān)督報(bào)道,在堅(jiān)守新聞專(zhuān)業(yè)主義的同時(shí),更要考慮新聞的職業(yè)道德,以職業(yè)道德作為專(zhuān)業(yè)主義的保障,做有溫度的新聞。

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[8]展江,吳麟.《社會(huì)轉(zhuǎn)型與媒體驅(qū)動(dòng)型公眾參與》,收錄于羅以澄、張金海、石義彬等:《中國(guó)媒體發(fā)展研究報(bào)告2010年?媒體卷》,武漢大學(xué)出版社2010年版,121頁(yè).

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[12]秦志希,汪露.《梁?jiǎn)⒊c李普曼:不同文化背景中的新聞傳播觀》《現(xiàn)代傳播》,2002年04期.

第8篇

關(guān)鍵詞 職業(yè)問(wèn)責(zé) 傳媒自律 有管制的自律 啟示

中圖分類(lèi)號(hào)G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

一、傳媒職業(yè)問(wèn)責(zé)的涵義

這里的“職業(yè)問(wèn)責(zé)(professional accountability)”,也稱(chēng)為“專(zhuān)業(yè)職責(zé)”或“行業(yè)職責(zé)”,是指麥奎爾、巴德?tīng)柕热颂岢龅乃姆N基本的傳媒問(wèn)責(zé)框架之一。四種基本的傳媒問(wèn)責(zé)框架是:政治問(wèn)責(zé)(political accountability)、市場(chǎng)問(wèn)責(zé)(marketaccountability)、公共問(wèn)責(zé)(public accountability)、職業(yè)問(wèn)責(zé)(professional accountability)。

在麥奎爾看來(lái),職業(yè)問(wèn)責(zé)框架具有如下一些特點(diǎn):其一,職業(yè)問(wèn)責(zé)發(fā)源于媒介從業(yè)人員的自重和自我約束。其二,其機(jī)制與程序主要包括一套被媒介專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的成員所采納的公開(kāi)出版的倫理原則或行為準(zhǔn)則,而且也包括那些“對(duì)特定媒介行為的抱怨與主張”的傾聽(tīng)與仲裁。其三,處理的問(wèn)題可能有關(guān)倫理或行為準(zhǔn)則,但不可避免地都與媒介對(duì)個(gè)人或團(tuán)體所造成的傷害或侵犯有關(guān)。其四,它具有自愿性、非強(qiáng)制性的優(yōu)點(diǎn),是為了媒介與專(zhuān)業(yè)者本身的利益的,鼓勵(lì)自愿性的自我改善和自我控制。其五,它的局限性主要在于:應(yīng)用范圍較狹窄,通常無(wú)法對(duì)勢(shì)力強(qiáng)大的媒介產(chǎn)生壓力;整體來(lái)說(shuō),媒介內(nèi)部專(zhuān)業(yè)主義并未得到強(qiáng)力的發(fā)展,員工缺乏必要的自主性。

巴德?tīng)枏奈鍌€(gè)方面把傳媒職業(yè)問(wèn)責(zé)框架高度概括為:原則――專(zhuān)業(yè)主義、倫理原則;決定因素一一自律;參與方式――教育、同行評(píng)審;手段――反思、規(guī)約、新聞委員會(huì):效果――獨(dú)立但缺少代表性。

二、職業(yè)問(wèn)責(zé)框架下的傳媒自律涵義及其實(shí)踐

綜觀麥奎爾、巴德?tīng)柕热说纳鲜鲇^點(diǎn)可知,傳媒職業(yè)問(wèn)責(zé)框架以傳媒自律為基礎(chǔ)和決定性因素的制度安排,職業(yè)問(wèn)責(zé)框架F的傳媒自律機(jī)制包含媒介專(zhuān)業(yè)主義、倫理規(guī)約、行業(yè)組織、傳媒組織及其從業(yè)人員、回應(yīng)措施等。在此,筆者從下述三個(gè)方面來(lái)闡述職業(yè)問(wèn)責(zé)框架下的傳媒自律的涵義及其實(shí)踐:

其一,以媒介專(zhuān)業(yè)主義為基本原則。

由此可見(jiàn),傳媒職業(yè)問(wèn)責(zé)框架下的傳媒自律,是把媒介專(zhuān)業(yè)主義制度本身隱含的價(jià)值理念和道德承諾變成約束的規(guī)范或機(jī)制,是媒介專(zhuān)業(yè)主義“制度化的倫理”。但是,這種傳媒自律的有效性也由此有賴于媒介內(nèi)部專(zhuān)業(yè)主義的強(qiáng)力發(fā)展,其可能的障礙,一是相對(duì)于媒介管理者和老板而言,員工缺乏必要的自主性;二是媒介專(zhuān)業(yè)精英主義

其二,包括傳媒從業(yè)者個(gè)體、傳媒組織和傳媒行業(yè)三個(gè)層面的自律。

傳媒職業(yè)問(wèn)責(zé)發(fā)源于媒介從業(yè)人員的自重和自我約束,其達(dá)成是以傳媒人的良心自律為基礎(chǔ)??墒?,如今的媒體已經(jīng)成了大行業(yè),只有個(gè)人良心是不夠的。

傳媒組織內(nèi)部自律主要是建立一套符合傳媒道德準(zhǔn)則的質(zhì)量控制體系和自我審查制度?!百|(zhì)量控制”這個(gè)概念覆蓋個(gè)人道德規(guī)范、媒體職業(yè)道德規(guī)范,以及任何能更好地為公共服務(wù)而提出的積極措施。它關(guān)注的角度是中立的,能滿足社會(huì)交往中各種參與者的需要?!?/p>

自我審查制度的典型代表是意見(jiàn)調(diào)查員或者讀者編輯制度。它們的共同點(diǎn)是意見(jiàn)調(diào)查員或讀者編輯通常是由資深記者擔(dān)任,他們代表傳媒組織的良知,需要得到同行的尊重,對(duì)他們的上級(jí)應(yīng)既無(wú)所求也不懼怕,工作地位是完全獨(dú)立的,任務(wù)是聽(tīng)取、調(diào)查受眾的意見(jiàn)和投訴,并做出解釋或更正和道歉,使一些簡(jiǎn)單的糾紛和投訴得以在媒體內(nèi)部得到解決。

傳媒行業(yè)自律機(jī)制主要包括自律組織、職業(yè)道德規(guī)約、自律運(yùn)作機(jī)制三個(gè)要素。具體來(lái)說(shuō),就是由具有獨(dú)立地位和行業(yè)功能的行業(yè)協(xié)會(huì)組織制定具體的、可執(zhí)行的職業(yè)道德規(guī)范,并明確道歉、更正、答復(fù)、罰款等履責(zé)形式;由“新聞評(píng)議委員會(huì)”之類(lèi)的自律組織來(lái)有效推行傳媒道德準(zhǔn)則,負(fù)責(zé)受理外界對(duì)傳媒界的投訴并進(jìn)行裁決。

媒體職業(yè)道德規(guī)范主要關(guān)注的是責(zé)任,它的定位是自由與責(zé)任結(jié)伴而行。各種協(xié)會(huì)、同業(yè)公會(huì)和工會(huì)正式通過(guò)了某種職業(yè)道德規(guī)范之后,都提出了一些制裁措施(例如開(kāi)除),很多職業(yè)道德規(guī)范也為新聞?dòng)浾郀?zhēng)取一些法律允許記者享有的權(quán)利。

瑞典的新聞評(píng)議委員會(huì)以及該委員會(huì)的外部監(jiān)察人制度則開(kāi)世界風(fēng)氣之先,具備獨(dú)立于政府之外、并又有一定強(qiáng)制力的特殊地位。英、德兩國(guó)的新聞自律組織能夠要求媒體刊載裁決,但卻沒(méi)有類(lèi)似瑞典的罰款等更進(jìn)一步的強(qiáng)制力量。資本力量相對(duì)更為強(qiáng)大、且“放任主義”更為明顯的美國(guó),新聞自律組織的發(fā)展空間就更為受限。

其三,固有的缺陷引發(fā)尷尬的遭遇與嘗試性突破。

職業(yè)問(wèn)責(zé)框架下的傳媒自律既是因于媒介專(zhuān)業(yè)自治傳統(tǒng)的根深蒂固,也是因于傳統(tǒng)上以政治(主要是法律和政策)和市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)的問(wèn)責(zé)機(jī)制已不足以適應(yīng)新形勢(shì)的變化,而且,在傳媒問(wèn)責(zé)框架的提出者麥奎爾、巴德?tīng)柕热丝磥?lái),“公共問(wèn)責(zé)“模式才是民主社會(huì)確保公眾利益得以表達(dá)的一個(gè)好方法?!薄拔覀儜?yīng)該更經(jīng)常地提倡向民本視角度‘轉(zhuǎn)變”’也就是說(shuō),傳媒自律的有效達(dá)成還有賴于公眾提高公民意識(shí)和媒介素養(yǎng),更多地積極參與媒體公共領(lǐng)域活動(dòng)與監(jiān)督媒體,

在實(shí)踐中,通常正是記者們自己反對(duì)在編輯部里引入意見(jiàn)調(diào)查員或者讀者編輯這類(lèi)紀(jì)檢人員。而在一些媒體資方人士或傳媒管理人員看來(lái),媒體問(wèn)責(zé)體系意味著記者和大眾將逐漸參與對(duì)媒體的控制,一些老板通常是把媒體問(wèn)責(zé)內(nèi)容包括在其公關(guān)策略里。這些是傳媒組織內(nèi)部自律遭遇的最大障礙。

而對(duì)傳媒行業(yè)自律而言,1980年代后隨著新聞媒體愈發(fā)向市場(chǎng)傾斜、媒體組織加強(qiáng)科層控制、記者自主性衰退,除了市場(chǎng)力量較小的北歐之外,其他國(guó)家的自律機(jī)制都在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的制約下,面臨缺乏強(qiáng)制力、導(dǎo)致自律功效有限的普遍缺陷。如同社會(huì)責(zé)任論的新聞專(zhuān)業(yè)規(guī)范逐漸成為媒體的卸責(zé)與公關(guān)策略一般,這些制度化的新聞自律機(jī)制,同樣逐漸淪為業(yè)者的公關(guān)與行銷(xiāo)工具。

鑒于傳媒自律的上述遭遇,近年來(lái)歐盟執(zhí)委會(huì)提出了稱(chēng)為“共同管制”(co-regulation)、“有管制的自律”(regulatedself_regulation)或“受監(jiān)督的自律”(Audited self-regulation)的審慎引入國(guó)家規(guī)范的的作法。在這種作法中,國(guó)家提供“業(yè)界自律”得以運(yùn)行的法定架構(gòu),原則上以市場(chǎng)中參與者所共同建立的自律機(jī)制為主要原則,政府只設(shè)立自律所要達(dá)到的公共目標(biāo);但是當(dāng)市場(chǎng)失靈或自律成效不彰、導(dǎo)致公共目標(biāo)無(wú)法達(dá)成時(shí),政府就可以依法介入?yún)f(xié)調(diào)、進(jìn)行處分或調(diào)整架構(gòu)。在私部門(mén)方面,則可以在國(guó)家不介入實(shí)質(zhì)內(nèi)容的情況下,設(shè)立一個(gè)專(zhuān)業(yè)組織、規(guī)范與自律程序,只要能夠符合一定的公共目標(biāo)期望,就可以免于政府的直接干預(yù)。

三、職業(yè)問(wèn)責(zé)框架對(duì)我國(guó)重構(gòu)傳媒自律機(jī)制的啟示

通過(guò)政府以問(wèn)接方式提供一個(gè)傳媒自律得以運(yùn)行的健全的法定架構(gòu),結(jié)合廣大新聞工作者與公眾和非政府組織的加入,建立一個(gè)新型的職業(yè)問(wèn)責(zé)框架下的傳媒自律機(jī)制,應(yīng)是當(dāng)前重構(gòu)我國(guó)傳媒自律機(jī)制的一個(gè)可行方向。職業(yè)問(wèn)責(zé)框架下的傳媒自律可以為重構(gòu)我國(guó)傳媒自律機(jī)制提供如下一些具體啟示:

其一,賦予媒體行業(yè)組織應(yīng)有的地位和行業(yè)功能。

其二,由行業(yè)協(xié)會(huì)組織業(yè)界人士和非業(yè)界人士或非政府組織共同制定職業(yè)道德規(guī)范:規(guī)范應(yīng)是具體的、可感知和可執(zhí)行的,應(yīng)明確傳媒及其從業(yè)人員的權(quán)利和義務(wù),應(yīng)對(duì)新聞業(yè)與娛樂(lè)業(yè)加以區(qū)別,明確經(jīng)營(yíng)者與編輯部的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

職業(yè)道德規(guī)范準(zhǔn)則應(yīng)根據(jù)信息獲取階段、信息篩選階段、信息處理和階段及信息發(fā)表后階段等不同的上作階段進(jìn)行細(xì)化。還應(yīng)包含如下一些容易引起爭(zhēng)議的事項(xiàng)的準(zhǔn)則:媒體運(yùn)用隱性采訪手段及對(duì)政府的發(fā)問(wèn)應(yīng)有怎樣的倫理尺度?主編應(yīng)該對(duì)其記者的行為負(fù)責(zé)嗎?又該如何負(fù)責(zé)?轉(zhuǎn)載失實(shí)新聞?dòng)衷撊绾呜?fù)責(zé)?媒體不同,相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范也不完全相同,諸如平面印刷媒體與視聽(tīng)媒體的區(qū)別。還需要一些專(zhuān)門(mén)新聞的準(zhǔn)則,如財(cái)經(jīng)新聞、體育新聞、法制新聞、娛樂(lè)新聞等。

第9篇

關(guān)鍵詞 媒介融合 新聞教育 專(zhuān)業(yè)主義 交互式新聞 資源整合

中圖分類(lèi)號(hào)G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

作者簡(jiǎn)介延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院中文系講師,西安710100一、媒介融合及其為新聞教育所帶來(lái)的挑戰(zhàn)

“媒介融合”其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì),這種關(guān)于媒介融合的想象更多的集中于將電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介融合在一起。這一本意更傾向于技術(shù)融合。但如今已經(jīng)形成的媒介融合這一趨勢(shì)包含更多――密蘇里新聞學(xué)院邁克?麥金教授在接受采訪時(shí)認(rèn)為媒介融合的定義中至少要有三條線索:第一個(gè)是經(jīng)濟(jì)和運(yùn)營(yíng)目的。傳媒組織都希望通過(guò)媒介融合的方式獲得更多的廣告份額。第二個(gè)是新聞報(bào)道方式。媒介組織融合不同的報(bào)道方式制作新聞產(chǎn)品,是為了追求最佳傳播效果。例如廣播臺(tái)創(chuàng)辦網(wǎng)站為自己的節(jié)目補(bǔ)充視覺(jué)信息。第三個(gè)是公眾(或受眾)和媒介之間新的社會(huì)關(guān)系。如今,在世界范圍內(nèi)由公眾創(chuàng)造的內(nèi)容越來(lái)越多地被專(zhuān)業(yè)媒體采用,同時(shí)正在流行的社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)(如Facebook、微博、人人網(wǎng)等)也對(duì)人們的信息分享產(chǎn)生了重大影響,這些都大大改變了公眾與主流媒體之間的關(guān)系。公眾已經(jīng)越來(lái)越多地參與到了媒體的議程設(shè)置過(guò)程中。Jenkins教授于2005年就已經(jīng)說(shuō)明,從iPod的數(shù)字錄影機(jī)開(kāi)始,我們就已經(jīng)生活在了媒介融合的時(shí)代,這個(gè)時(shí)生了很多變化,傳播、講故事以及信息技術(shù)都在慢慢地塑造著我們的生活方式。當(dāng)然也包括我們?nèi)绾稳ドa(chǎn)信息、傳播信息、消費(fèi)信息和學(xué)習(xí)信息。目前,我國(guó)“三網(wǎng)融合”已經(jīng)作為國(guó)家工程正式步入實(shí)施階段,更昭示了一個(gè)嶄新的媒體融合時(shí)代的來(lái)臨。這一態(tài)勢(shì)為新聞教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn):

第一,技術(shù)的挑戰(zhàn)。媒介融合對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)人才的技術(shù)需求包含兩個(gè)方面,一為數(shù)字技術(shù);二為新聞專(zhuān)業(yè)技術(shù)的融合,即全媒體人才。新聞業(yè)所需要的“人才要求既要掌握扎實(shí)的新聞理論和廣播電視業(yè)務(wù)知識(shí),又要掌握必要的技術(shù)技能,尤其是包羅萬(wàn)象的新媒體技術(shù),如虛擬影像合成技術(shù)、數(shù)字合成技術(shù)、3G、Web2.0、影視編導(dǎo)、節(jié)目策劃、攝像技術(shù)、燈光技術(shù)、非線性編輯”。特技制作技術(shù)、音視頻編輯技術(shù)等,從而更好地適應(yīng)多媒體融合環(huán)境下的新聞傳播需求。另一方面,媒介融合在于新聞報(bào)道方式的融合,因此單一的專(zhuān)業(yè)技能已經(jīng)不再適應(yīng)新的報(bào)道方式,記者、編輯不再是為媒體內(nèi)部的某一個(gè)部門(mén)服務(wù),而是為集團(tuán)內(nèi)的多個(gè)媒體部門(mén)進(jìn)行信息的采集和。記者所制作的信息既可能被用于報(bào)紙,也可能被電視或者網(wǎng)站采用。

第二,知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求,公眾與媒體的新關(guān)系對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了新的挑戰(zhàn)。媒介融合帶來(lái)最顯著的變化是使得過(guò)去一對(duì)多的傳播模式發(fā)生了革命性的變革。而媒介融合的根本點(diǎn)就是傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合。所有人對(duì)所有人的傳播意味著公民新聞時(shí)代的來(lái)臨,但這并不意味著社會(huì)或者新聞業(yè)不需要新聞專(zhuān)業(yè)人才。因?yàn)?,公民新聞也意味著信息的良莠不齊,雜亂無(wú)章。這就意味著新聞專(zhuān)業(yè)人才的新聞生產(chǎn)方式發(fā)生了根本性變化,他可以不在新聞發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng),可以不做現(xiàn)場(chǎng)采訪和拍攝,但卻必須擁有廣博的知識(shí)和敏銳的判斷力,在海量的信息里選擇正確的、真實(shí)的信息,利用自己掌握的技術(shù)進(jìn)行大眾傳播??梢?jiàn),單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)新聞生產(chǎn)方式的變化,新聞從業(yè)人員必須成為真正意義上的多專(zhuān)多能。

第三,溝通能力的要求。“學(xué)習(xí)如何與社區(qū)參與者打交道,創(chuàng)作出高質(zhì)量的報(bào)道。這是我們的畢業(yè)生需要掌握的關(guān)鍵技能,也是下一個(gè)時(shí)代新聞業(yè)走向繁榮的最終方式?!睖贤芰σ呀?jīng)不是傳統(tǒng)意義上的新聞采訪能力,而是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)溝通能力。網(wǎng)絡(luò)溝通能力包括利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行采訪;搜集新聞的能力;進(jìn)行調(diào)查的能力;利用社交網(wǎng)站發(fā)起討論的能力;創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)作為新聞來(lái)源的能力等等。

二、新聞教育面對(duì)媒介融合的變與不變

面對(duì)已經(jīng)形成的媒介融合態(tài)勢(shì),美國(guó)新聞教育已經(jīng)產(chǎn)生了震動(dòng)。少數(shù)院校因?yàn)樘潛p已經(jīng)關(guān)閉,但大多數(shù)院校在面臨生存or死亡的問(wèn)題上毅然選擇了市場(chǎng)。面對(duì)新的媒介環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn),他們紛紛在近十年中做出相應(yīng)的改革。改革的方向大都聚集在課程改革和對(duì)新媒體的利用上,如增設(shè)融合新聞、數(shù)字技術(shù)、交互式新聞?wù)n程;利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)作為實(shí)訓(xùn);提供雙學(xué)位等。

我國(guó)的新聞教育還停留在傳統(tǒng)觀念上?!叭W(wǎng)融合”的正式實(shí)施將成為媒介融合一次的催化劑。這樣一來(lái),傳統(tǒng)的新聞教育變革成為生存的必然。但是,新聞教育哪些要變?哪些不變?將是新聞教育變革前需先解決的問(wèn)題。

(一)新聞專(zhuān)業(yè)主義的精神教育不變,但新聞教育的理念要變

什么是專(zhuān)業(yè)主義?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),專(zhuān)業(yè)主義體現(xiàn)工作者對(duì)自己工作的基本信念和態(tài)度,其中包括(1)服務(wù)公眾的意識(shí);(2)專(zhuān)業(yè)自律意識(shí);(3)遵循專(zhuān)業(yè)社區(qū)共享的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn);(4)以專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在因素(如服務(wù)、貢獻(xiàn)及專(zhuān)業(yè)成就)為基本動(dòng)力;(5)工作自主。那么對(duì)于新聞專(zhuān)業(yè)主義而言,則表現(xiàn)在,第一,媒體的主要功能是傳播新聞,同時(shí)還要干預(yù)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展;第二,媒體的目的是為公眾服務(wù),并反映民意;第三,媒體的約束機(jī)制是法律和職業(yè)道德自律,尤其是后者。無(wú)論媒介成為什么樣子,其傳播新聞的功能、服務(wù)公眾的目的不會(huì)變,所以新聞專(zhuān)業(yè)主義精神的核心仍然是客觀的報(bào)道新聞,用新聞的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這樣的精神內(nèi)核在新聞教育中仍然應(yīng)該居于首位。

新聞教育理念簡(jiǎn)言之就是要培養(yǎng)怎樣的新聞專(zhuān)業(yè)人才,它決定著新聞教育的走向。在這點(diǎn)上,實(shí)施新聞教育的院校應(yīng)當(dāng)敏銳的意識(shí)到新聞業(yè)的變化,及時(shí)對(duì)自己的教育理念、目標(biāo)等做出調(diào)整。就目前來(lái)看,媒介融合要求“全媒體”人才,新聞教育應(yīng)在這一理念的指導(dǎo)下對(duì)課程體系、教學(xué)模式等做出相應(yīng)的改革。所謂全媒體人才是指掌握多媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)技能的人才,而非傳統(tǒng)教育只掌握特定媒體技術(shù)、技能的人才。即需要新聞專(zhuān)業(yè)、廣播電視新聞專(zhuān)業(yè)與計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)結(jié)合的復(fù)合型人才。國(guó)內(nèi)目前大多數(shù)新聞院系已經(jīng)為新聞專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了網(wǎng)絡(luò)新聞等相關(guān)課程,但這種變化還只是微調(diào),并沒(méi)有將其作為未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)或教育理念來(lái)實(shí)施。僅有個(gè)別院校如中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院在2007年增設(shè)了“數(shù)字新聞傳播”方向,“其立足于新媒體與傳統(tǒng)媒體融合發(fā)展的客觀變化,其目標(biāo)是造就一批適應(yīng)新媒體以及實(shí)現(xiàn)數(shù)字轉(zhuǎn)型的傳統(tǒng)媒體需要的新型新聞人才?!?,而早在2003年左右,美國(guó)300所新聞院校中就已經(jīng)有50%針對(duì)媒介融合對(duì)課程做出了相應(yīng)地調(diào)整和改革。今天,這種改革則更為全面?!巴浌P的力量吧!現(xiàn)如今,新聞教育的基礎(chǔ)是鍵盤(pán)和攝像機(jī)”。雖然這樣的口號(hào)我們不能完全茍同,但從中卻可窺見(jiàn)出其

教育理念的變革――針對(duì)技術(shù)而言的新的新聞教育理念在美國(guó)已全面生根。因此,媒介融合時(shí)代所需要的以數(shù)字技術(shù)為核心,并具有多項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能的專(zhuān)業(yè)人才。

(二)核心技能寫(xiě)作訓(xùn)練不變,但新聞教育的方式要變

強(qiáng)調(diào)技術(shù)的重要性,但并不意味著要忽視新聞寫(xiě)作的重要性。無(wú)論是傳統(tǒng)的新聞報(bào)道,是基于媒介融合、新媒體或者是社交網(wǎng)絡(luò)的新聞報(bào)道,新聞寫(xiě)作仍然是新聞生產(chǎn)最重要的一環(huán)。新聞的真實(shí)性、新聞的角度、新聞的影響力都需要通過(guò)寫(xiě)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。新聞專(zhuān)業(yè)主義所包含的客觀性、獨(dú)立性以及自律精神更是只能通過(guò)新聞寫(xiě)作來(lái)體現(xiàn)。

目前,我國(guó)新聞教育仍然沿用傳統(tǒng)的學(xué)院派教學(xué)方式,主要教學(xué)力量多為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)院派教師,新媒體技術(shù)的掌握滯后。學(xué)院派教學(xué)方式有對(duì)新聞寫(xiě)作尤為重視的優(yōu)勢(shì),但是不適應(yīng)媒介融合帶來(lái)的新聞報(bào)道方式的變化。媒介融合要求新聞的報(bào)道方式不拘泥于一種媒介方式,而是多媒體聯(lián)合,如某一事件發(fā)生,先有網(wǎng)絡(luò)以各種方式發(fā)出短消息,接著制作事件視頻,撰寫(xiě)深度報(bào)道,多媒體全方位展開(kāi)。這對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)人才的應(yīng)變能力、技能等提出了新的要求。所以,應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式,采用邊學(xué)習(xí)理論邊進(jìn)行實(shí)踐的方式。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天,完全可以利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)讓老師和學(xué)生一起進(jìn)行開(kāi)放、交互式的工作,邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐,學(xué)會(huì)交互式的新聞報(bào)道方式,學(xué)會(huì)鑒別新聞,發(fā)起話題和討論,訓(xùn)練良好的網(wǎng)絡(luò)溝通能力。同時(shí),可以進(jìn)行融合新聞的演練,借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)鏈接視頻,發(fā)表議論、推廣內(nèi)容、研究和搜集新聞、采訪。

(三)批判精神的培養(yǎng)不變,但新聞教育的內(nèi)容要變。

在進(jìn)行信息生產(chǎn)的同時(shí),新聞專(zhuān)業(yè)人才因?yàn)檎驹凇按^”的特殊性,還肩負(fù)著社會(huì)的觀察員、社會(huì)風(fēng)向的引導(dǎo)者、社會(huì)進(jìn)步的助推器的任務(wù)。因此,新聞教育本身不能把新聞專(zhuān)業(yè)人才看成是技術(shù)員。批判精神主要體現(xiàn)在一個(gè)人的精神境界、思想深度、人生閱歷以及對(duì)社會(huì)葆有的責(zé)任感、使命感上。通識(shí)教育是培養(yǎng)人文精神與批判力的路徑。張力奮\認(rèn)為,新聞教育以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)記者為宗旨,重視實(shí)務(wù)。“英國(guó)則不同,鮮有新聞專(zhuān)科,求諸于人文通識(shí)教育與訓(xùn)練。記者的學(xué)科背景極廣泛,很多念的是歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治或哲學(xué)法律科學(xué)。英國(guó)人的思路是,一旦有基本的人文學(xué)養(yǎng),懂得如何獨(dú)立思考分析,如何采集評(píng)估證據(jù),甄別知識(shí),有了基本訓(xùn)練,以后經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練,做什么都成。當(dāng)然包括當(dāng)記者?!痹诿浇槿诤系臅r(shí)代,這一論斷重新煥發(fā)生命。因?yàn)樾侣剛鞑サ闹黧w發(fā)生了變化,公民新聞使新聞生產(chǎn)成為所有人都可以進(jìn)行,那么新聞專(zhuān)業(yè)人才的存在價(jià)值是什么?那就是在海量信息中挑選新聞的眼光、發(fā)表議論的角度以及由其所帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值。這些都要求具有人文精神和批判力。

在具有優(yōu)秀的批判力的基礎(chǔ)上要注意多樣化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因?yàn)殡S著新媒體的興盛和傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型,新聞媒體的核心競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)不只是采集與新聞信息,它還需要通過(guò)對(duì)各種內(nèi)容產(chǎn)品的整合,提升其品質(zhì)和價(jià)值,使新聞與信息傳播進(jìn)一步延伸到知識(shí)與服務(wù)領(lǐng)域,并不斷通過(guò)裂變與聚合,形成新的內(nèi)容產(chǎn)品,從而促成媒介集團(tuán)中產(chǎn)品鏈和價(jià)值鏈的生成。這就需要記者編輯成為多專(zhuān)多能的復(fù)合型人才。如哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院在今年秋天已經(jīng)開(kāi)始提供新聞學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的雙學(xué)位。這對(duì)中國(guó)新聞教育不失為一個(gè)好的啟發(fā)。當(dāng)然,與計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的合作僅僅只是一個(gè)方面。社會(huì)有多少知識(shí),我們就要多少合作的可能。因此,與院校其他教育資源的整合以豐富新聞教育的內(nèi)容,是新聞教育變革的可行性方向。

參考文獻(xiàn)

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[5]轉(zhuǎn)引自吳飛,吳風(fēng):《新聞專(zhuān)業(yè)主義的建構(gòu)》,《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》,2004年,第6期

第10篇

1.1我國(guó)的傳統(tǒng)的建設(shè)項(xiàng)目管理的不足

自從以來(lái),我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放,走一條社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的道路,這讓電力工程的管理體制發(fā)生很大的變化。首先是投資的主體多樣化。從改革開(kāi)放之前,電力工程的投資主體都是由政府主導(dǎo),財(cái)政部門(mén)統(tǒng)一進(jìn)行分配,這樣很容易造成分配的不均衡性,小的電力工程無(wú)法得到建設(shè)資金,大的工程項(xiàng)目資金比較充足。同時(shí)政府主導(dǎo)的投資,很容易滋生腐敗,為一些不法分子提供了漏洞。同時(shí)這樣工程建設(shè)的質(zhì)量很難進(jìn)行保證,自己投資建設(shè),自己來(lái)管理,自己來(lái)驗(yàn)收,這樣就很難讓工程的管理得到保障。投資主體多元化,政府的作用就轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)督,這樣有利于吸引社會(huì)的資金進(jìn)行投資,采用競(jìng)標(biāo)的方式,逐漸形成只有一定的資質(zhì)的企業(yè)才能參與工程的建設(shè),這樣就能保證電力工程的質(zhì)量。其次是推行業(yè)主責(zé)任制度。對(duì)于任何的參與競(jìng)標(biāo)的企業(yè),都要進(jìn)行評(píng)估,對(duì)于競(jìng)標(biāo)成功的企業(yè)要進(jìn)行明確的責(zé)任,企業(yè)要向業(yè)主單位進(jìn)行明確,必須要保證建設(shè)單位具有一定的責(zé)任感,業(yè)主單位要向建設(shè)投資的電力工程承擔(dān)責(zé)任,要對(duì)于建設(shè)后的工程還貸也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。最后是,推行投標(biāo)機(jī)制,通過(guò)這種競(jìng)爭(zhēng)的方式,提高電力工程的質(zhì)量。這些改革可以提高電力工程的管理體制,通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的方式提高電力企業(yè)的管理手段,讓競(jìng)爭(zhēng)貫穿到整個(gè)項(xiàng)目中,這樣充分調(diào)動(dòng)起建設(shè)相關(guān)企業(yè)的積極性和熱情,更好地投入到電力工程的建設(shè)中,克服電力工程腐敗和不負(fù)責(zé)任的工作。提高了電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。但是我國(guó)的發(fā)展還是存在社會(huì)主義的初級(jí)階段,相關(guān)的制度還存在一定的缺陷和不足。很多的電力工程都是臨時(shí)組建的管理機(jī)構(gòu),這樣對(duì)于管理有著很大的盲目性,很多的人員也是臨時(shí)的,人員的技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)存在著未知,同時(shí)也有著很大的不確定性,臨時(shí)的指揮部,很難去相互配合,管理人員只能靠經(jīng)驗(yàn)去管理,加上人員分散,這重模式的管理增加的電力企業(yè)的難度和成本,導(dǎo)致企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益大打折扣。

1.2專(zhuān)業(yè)化管理

指按生產(chǎn)工藝的特點(diǎn)來(lái)設(shè)置生產(chǎn)單位。在工藝專(zhuān)業(yè)化的生產(chǎn)單位內(nèi),集中了同類(lèi)型設(shè)備和同工種的工人,對(duì)不同產(chǎn)品進(jìn)行基本相同工藝的加工。每個(gè)生產(chǎn)單位只完成產(chǎn)品部分工藝的加工,因此一種產(chǎn)品需要在不同生產(chǎn)單位間協(xié)作才能完成產(chǎn)品的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程。按工藝專(zhuān)業(yè)化設(shè)置的生產(chǎn)單位的優(yōu)點(diǎn)有:對(duì)產(chǎn)品品種更換有較強(qiáng)的適應(yīng)性;有利于設(shè)備和人員能力的充分利用;有利于同工種工人的技術(shù)交流與提高;便于進(jìn)行工藝管理。但由于工藝專(zhuān)業(yè)化的一個(gè)生產(chǎn)單位只能完成產(chǎn)品部分工藝的加工,因此產(chǎn)品在生產(chǎn)過(guò)程中需要在不同生產(chǎn)單位間進(jìn)行往返交叉運(yùn)輸,增加了運(yùn)輸費(fèi)用,延長(zhǎng)了生產(chǎn)周期;生產(chǎn)中中間環(huán)節(jié)多,在制品占用量大,資金周轉(zhuǎn)慢;不同生產(chǎn)單位間的協(xié)作關(guān)系復(fù)雜,使得計(jì)劃管理、在制品管理、質(zhì)量管理工作復(fù)雜化。為一個(gè)組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)崗位、配備人員和崗位責(zé)任設(shè)計(jì)的工作,其工作對(duì)象涉及到全體員工。工作設(shè)計(jì)要做到既使工作分配滿足企業(yè)組織管理和技術(shù)的要求,又能符合承擔(dān)工作任務(wù)的員工的個(gè)人要求。尋求更好、更經(jīng)濟(jì)、更容易的工作方法,以提高系統(tǒng)的工作效率

2電力工程項(xiàng)目管理的模式

2.1業(yè)主管理模式

業(yè)主自行組織項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行全過(guò)程的項(xiàng)目管理,項(xiàng)目完成后,項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)即解散,由于項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)是臨時(shí)性的,往往缺乏經(jīng)驗(yàn),不利于項(xiàng)目目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.2監(jiān)理模式

業(yè)主委托咨詢工程師進(jìn)行前期的各項(xiàng)有關(guān)工作,例如,進(jìn)行機(jī)會(huì)研究,可行性研究等,項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中,業(yè)主委托咨詢工程師或者監(jiān)理工程師進(jìn)行工程監(jiān)督管理,咨詢工程師或者監(jiān)理工程師長(zhǎng)期從事工程項(xiàng)目的咨詢和管理工作,具有豐富的管理經(jīng)驗(yàn),因此,該模式有利于保證工程項(xiàng)目的質(zhì)量和工期,有利于節(jié)省投資。

2.3施工總承包管理模式

采用該模式時(shí),業(yè)主與某個(gè)具有豐富施工管理經(jīng)驗(yàn)的單位簽訂施工總承包管理協(xié)議,負(fù)責(zé)整個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的施工組織與管理。一般情況下,施工總承包單位不參與具體工程的施工,而具體工程的施工需要再進(jìn)行分包的招標(biāo)與發(fā)包,把具體施工任務(wù)分包個(gè)分包商來(lái)完成。但是,如果施工總承包管理單位也想承擔(dān)部分工程的施工,它可以參加該部分工程的投標(biāo),通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)取得施工任務(wù)。

2.4DBB模式模式

設(shè)計(jì)—招標(biāo)—建造模式是國(guó)際上最為普遍采用的模式。建設(shè)采用設(shè)計(jì)和施工相分離,按照設(shè)計(jì)、招標(biāo)、施工的順序進(jìn)行,只有一個(gè)階段結(jié)束后另一個(gè)階段才能開(kāi)始。采用這種模式時(shí),業(yè)主先與設(shè)計(jì)單位簽訂設(shè)計(jì)合同,設(shè)計(jì)完成后,進(jìn)行施工招標(biāo),然后施工。在施工過(guò)程中,業(yè)主通常委托工程師/監(jiān)理進(jìn)行項(xiàng)目管理,為業(yè)主提供項(xiàng)目管理服務(wù)。優(yōu)點(diǎn)是管理方法比較成熟,業(yè)主可以自由選擇監(jiān)理人員,可控制設(shè)計(jì)要點(diǎn),通過(guò)招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)業(yè)主有利;缺點(diǎn)是在DBB模式下,一般承發(fā)包合同較多,業(yè)主的協(xié)調(diào)管理工作量大,業(yè)主要組織多次的工程招標(biāo),管理界面比較復(fù)雜,對(duì)業(yè)主提出更高的管理水平要求。

2.5CM模式

直譯為中文是“施工管理”或“建設(shè)管理”,也有學(xué)者將其譯為“建筑工程管理”,但都易與特定的中文概念相混淆,故通常只稱(chēng)其為CM模式。CM模式是一種與快速路徑法相適應(yīng)的工程建設(shè)組織管理模式??焖俾窂椒ǖ幕咎卣魇菍⒃O(shè)計(jì)工作分為若干階段(如基礎(chǔ)工程、上部結(jié)構(gòu)工程、裝修工程、安裝工程)完成,每一階段設(shè)計(jì)工作完成后,就組織相應(yīng)工程內(nèi)容的施工招標(biāo),隨后開(kāi)始相應(yīng)的施工。與此同時(shí),下一階段的設(shè)計(jì)工作繼續(xù)進(jìn)行。其建設(shè)實(shí)施過(guò)程。采用型CM模式時(shí),CM單位僅與業(yè)主簽訂咨詢服務(wù)合同,以業(yè)主的咨詢和的身份進(jìn)行工作。CM合同價(jià)可以是固定費(fèi)率或者固定數(shù)額的費(fèi)用。業(yè)主分別與多個(gè)施工/供應(yīng)單位簽訂所有的工程施工/供應(yīng)合同。CM單位與各施工/供應(yīng)單位之間沒(méi)有合同關(guān)系,但負(fù)責(zé)對(duì)他們進(jìn)行施工階段的管理和協(xié)調(diào)。

2.6PM模式

PM模式是指工程項(xiàng)目管理企業(yè)按照合同約定,在工程項(xiàng)目決策階段,為業(yè)主編制可行性研究報(bào)告、進(jìn)行可行性分析和項(xiàng)目策劃;在工程實(shí)施階段,為業(yè)主提供招標(biāo)、設(shè)計(jì)管理、采購(gòu)管理和施工管理,對(duì)工程的質(zhì)量、進(jìn)度、安全、費(fèi)用、合同、信息等進(jìn)行控制;在竣工階段,代表業(yè)主對(duì)工程進(jìn)行驗(yàn)收和試運(yùn)行的一種方式。

2.7PMC模式

第11篇

論文關(guān)鍵詞:交通建設(shè)市場(chǎng) 信用 信用缺失

論文摘要:就我省交通建設(shè)市場(chǎng)信用缺失現(xiàn)象的表現(xiàn)形式進(jìn)行了分析,對(duì)造成信用缺失的原因進(jìn)行了探討,了解我省交通建設(shè)市場(chǎng)信用缺失的表現(xiàn)和原因,對(duì)如何構(gòu)建我省交通建設(shè)市場(chǎng)信用評(píng)價(jià)體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1985年,我省首次嘗試交通建設(shè)市場(chǎng)工程招投標(biāo)。經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展,特別是1996年之后,又經(jīng)近10年的建設(shè)市場(chǎng)規(guī)范管理,全省交通建設(shè)工程質(zhì)量得到明顯提高,工程造價(jià)居高不下的現(xiàn)象也開(kāi)始得到遏制,總體上講建設(shè)市場(chǎng)由原來(lái)的市場(chǎng)亂、工程質(zhì)量差、工程造價(jià)高逐步向著規(guī)范、健康、有序的方向發(fā)展,我省交通建設(shè)市場(chǎng)得到了進(jìn)一步規(guī)范。

為進(jìn)一步了解我省交通建設(shè)市場(chǎng)的誠(chéng)信情況,我們組織有關(guān)人員對(duì)我省交通建設(shè)市場(chǎng)誠(chéng)信建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,分別到杭浦、申嘉湖、申蘇浙皖和龍麗麗龍高速公路項(xiàng)目建設(shè)現(xiàn)場(chǎng),通過(guò)召開(kāi)各類(lèi)座談會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)考察、問(wèn)卷調(diào)查等方式;并廣泛征詢業(yè)主、施工、監(jiān)理、設(shè)計(jì)以及管理部門(mén)的意見(jiàn)和建議,了解和掌握當(dāng)前我省交通建設(shè)市場(chǎng)中誠(chéng)信缺失方面存在的主要問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入地分析和研究,提出建立我省交通建設(shè)市場(chǎng)誠(chéng)信體系的初步方案和措施建議,以期從源頭上規(guī)范市場(chǎng)行為,治理當(dāng)前我省交通建設(shè)市場(chǎng)存在的惡性競(jìng)爭(zhēng)、圍標(biāo)、串標(biāo)等惡性競(jìng)爭(zhēng)頑癥。建立招投標(biāo)及實(shí)施過(guò)程中的誠(chéng)信體系,保障工程質(zhì)量,防止可能出現(xiàn)的工程質(zhì)量低下、拖延工期和腐敗等現(xiàn)象。

I目前我省交通建設(shè)市場(chǎng)信用缺失的主要表現(xiàn)

通過(guò)對(duì)三個(gè)市交通局管理人員、四個(gè)高速公路項(xiàng)目的業(yè)主、施工、監(jiān)理、設(shè)計(jì)單位的部分從業(yè)人員共325人進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,結(jié)果基本反映了我省交通建設(shè)市場(chǎng)中從業(yè)各方在招投標(biāo)、合同履約過(guò)程中的誠(chéng)信情況。50%以上的被調(diào)查人員認(rèn)為我省交通建設(shè)市場(chǎng)的誠(chéng)信度還是比較好的,但也存在一些誠(chéng)信缺失問(wèn)題,有些還是比較嚴(yán)重的。

1.1施工企業(yè)誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

施工企業(yè)是交通建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施主體,理應(yīng)是市場(chǎng)誠(chéng)信的實(shí)踐者和維護(hù)者,但從調(diào)研情況看,當(dāng)前我省交通施工企業(yè)存在著相當(dāng)程度的信用危機(jī),其誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)為:

(1)采取不正當(dāng)手段謀取中標(biāo)。主要體現(xiàn)在不計(jì)成本低價(jià)標(biāo),靠賄賂、圍標(biāo)、串標(biāo)等手段中標(biāo),靠中介中標(biāo),用虛假材料、騙取中標(biāo)等。其中不計(jì)成本低價(jià)搶標(biāo),已成為我省前一時(shí)期施工企業(yè)誠(chéng)信缺失的突出問(wèn)題。

(2)不履行投標(biāo)時(shí)的承諾。有近1/3被調(diào)查人員認(rèn)為,施工企業(yè)普遍存在不履行投標(biāo)時(shí)對(duì)人員、設(shè)備、資金承諾的現(xiàn)象,其人員到位率、設(shè)備到位率、資金到位率都未能完全兌現(xiàn),直接危及工程質(zhì)量和進(jìn)度,這是施工企業(yè)誠(chéng)信缺失長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。以浙江杭浦高速公路嘉興段為例,交通施工企業(yè)誠(chéng)信缺失具體反映在:

①項(xiàng)目管理人員更換頻繁,l3個(gè)項(xiàng)目管理人員更換率高達(dá)83.7%;

②機(jī)械設(shè)備投入不足,平均總到位率僅為55.5%,按施工需要階段到位率也僅為82%;

③資金承諾不到位,招標(biāo)文件要求各標(biāo)段自備營(yíng)運(yùn)資金為3000萬(wàn)元,而實(shí)際上最好的一個(gè)標(biāo)段的營(yíng)運(yùn)資金僅到位1700萬(wàn)元;

(3)其他違法違規(guī)操作行為,如出借企業(yè)資質(zhì)、人員資質(zhì),將工程轉(zhuǎn)包,將工程分包給不具有相應(yīng)資質(zhì)的施工單位或個(gè)體包工頭,違規(guī)使用工程預(yù)付款等。個(gè)別標(biāo)段借勞務(wù)協(xié)作之名行分包之實(shí);有的以包代管,極大地干擾了交通建設(shè)市場(chǎng)的正常秩序,并給施工質(zhì)量造成極大隱患。

1.2監(jiān)理單位誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

監(jiān)理單位作為交通工程建設(shè)過(guò)程中的質(zhì)量監(jiān)督方,對(duì)保證工程的質(zhì)量和認(rèn)真履行合同至關(guān)重要。但在實(shí)際監(jiān)理中,往往有很多不誠(chéng)信的現(xiàn)象發(fā)生,主要表現(xiàn)在:

(1)不嚴(yán)格履行合同。主要體現(xiàn)在不履行投標(biāo)時(shí)對(duì)人員、試驗(yàn)儀器設(shè)備、交通工具、測(cè)量設(shè)備的承諾。如浙江杭浦高速公路的建設(shè)項(xiàng)目中監(jiān)理人員平均更換率為64.2%,資格下降率為8,6%;浙江申蘇浙皖高速公路4個(gè)監(jiān)理合同段中,監(jiān)理單位已更換正駐地監(jiān)理工程師3人次(其中1人因死亡更換),更換副駐地監(jiān)理工程師2人次,更換專(zhuān)業(yè)監(jiān)理工程師7人次,更換監(jiān)理員25人次,人員更換率達(dá)到了30%。

(2)違法違規(guī)操作。如向其他單位借用企業(yè)資質(zhì)、人員資質(zhì)或出借企業(yè)的資質(zhì)、人員資質(zhì),將監(jiān)理業(yè)務(wù)進(jìn)行非法轉(zhuǎn)包,提供虛假材料,’騙取中標(biāo),靠賄賂等不正當(dāng)手段中標(biāo)或靠中介中標(biāo)等。

(3)素質(zhì)低下,以權(quán)謀私。如有些監(jiān)理人員專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和工作能力偏低,不能適應(yīng)監(jiān)理工作的需要;有些監(jiān)理人員故意或惡意刁難承包單位,故意拖遲工程計(jì)量的批復(fù)時(shí)間以謀取“尋租”機(jī)會(huì)。有的駐地監(jiān)理與施工單位竄通一氣,放松對(duì)質(zhì)量的把關(guān),蒙騙項(xiàng)目業(yè)主。

1.3業(yè)主誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

業(yè)主作為交通工程項(xiàng)目的投資方和建設(shè)管理者,在交通工程項(xiàng)目的建設(shè)過(guò)程中始終處于主導(dǎo)地位。從調(diào)查情況反映,我省交通建設(shè)市場(chǎng)業(yè)主信用缺失的主要表現(xiàn)為:

(1)在招投標(biāo)中存在地方保護(hù)主義。有近1/3的被調(diào)查人員認(rèn)為我省在招投標(biāo)中存在地方保護(hù)主義,主要體現(xiàn)在有的地方政府或項(xiàng)目業(yè)主指定地方施工單位分包或指定廠家供應(yīng)材料,其目的是想保護(hù)地方企業(yè)。個(gè)別招標(biāo)人出售的招標(biāo)文件與報(bào)給上級(jí)監(jiān)督部門(mén)備案的招標(biāo)文件內(nèi)容不一致,或中標(biāo)單位確定后,在簽訂施工協(xié)議書(shū)前,業(yè)主與中標(biāo)人就某些條款再進(jìn)行一些實(shí)質(zhì)性的談判或指定本地分包人等。

(2)建設(shè)過(guò)程中違法違規(guī)操作。如強(qiáng)行指定分包或指定材料供應(yīng)商;強(qiáng)行要求施工企業(yè)墊資建設(shè);不及時(shí)批準(zhǔn)合理的設(shè)計(jì)變更;為獲更多不法利益,將工程肢解分包等。

(3)不認(rèn)真履行合同。如不合理地收取保證金,不按規(guī)定或不按時(shí)支付預(yù)付款,不及時(shí)支付工程進(jìn)度款,隨意更改合同條件,附加苛刻條件等。

2我省交通建設(shè)市場(chǎng)信用缺失的原因分析

造成我省交通建設(shè)市場(chǎng)從業(yè)各方誠(chéng)信缺失的原因有很多,主要有如下四個(gè)方面:

2.1經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的負(fù)面影響

我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并達(dá)到完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),必然有一個(gè)逐步完善的過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期,舊的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、管理制度已經(jīng)被打破,新的市場(chǎng)理念、市場(chǎng)行為、市場(chǎng)法制、市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制還沒(méi)完全形成。因此,帶來(lái)了一系列不誠(chéng)信、不守信的不良行為。

2.2誠(chéng)信意識(shí)淡薄

信用意識(shí)的強(qiáng)弱,直接影響著經(jīng)濟(jì)信用環(huán)境配套設(shè)施和體系的建立,也直接影響著整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。雖然我省市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,但誠(chéng)信觀念淡薄,導(dǎo)致誠(chéng)信體系發(fā)育較晚。

1.2監(jiān)理單位誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

監(jiān)理單位作為交通工程建設(shè)過(guò)程中的質(zhì)量監(jiān)督方,對(duì)保證工程的質(zhì)量和認(rèn)真履行合同至關(guān)重要。但在實(shí)際監(jiān)理中,往往有很多不誠(chéng)信的現(xiàn)象發(fā)生,主要表現(xiàn)在:

(1)不嚴(yán)格履行合同。主要體現(xiàn)在不履行投標(biāo)時(shí)對(duì)人員、試驗(yàn)儀器設(shè)備、交通工具、測(cè)量設(shè)備的承諾。如浙江杭浦高速公路的建設(shè)項(xiàng)目中監(jiān)理人員平均更換率為64.2%,資格下降率為8,6%;浙江申蘇浙皖高速公路4個(gè)監(jiān)理合同段中,監(jiān)理單位已更換正駐地監(jiān)理工程師3人次(其中1人因死亡更換),更換副駐地監(jiān)理工程師2人次,更換專(zhuān)業(yè)監(jiān)理工程師7人次,更換監(jiān)理員25人次,人員更換率達(dá)到了30%。

(2)違法違規(guī)操作。如向其他單位借用企業(yè)資質(zhì)、人員資質(zhì)或出借企業(yè)的資質(zhì)、人員資質(zhì),將監(jiān)理業(yè)務(wù)進(jìn)行非法轉(zhuǎn)包,提供虛假材料,’騙取中標(biāo),靠賄賂等不正當(dāng)手段中標(biāo)或靠中介中標(biāo)等。

(3)素質(zhì)低下,以權(quán)謀私。如有些監(jiān)理人員專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和工作能力偏低,不能適應(yīng)監(jiān)理工作的需要;有些監(jiān)理人員故意或惡意刁難承包單位,故意拖遲工程計(jì)量的批復(fù)時(shí)間以謀取“尋租”機(jī)會(huì)。有的駐地監(jiān)理與施工單位竄通一氣,放松對(duì)質(zhì)量的把關(guān),蒙騙項(xiàng)目業(yè)主。

1.3業(yè)主誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

業(yè)主作為交通工程項(xiàng)目的投資方和建設(shè)管理者,在交通工程項(xiàng)目的建設(shè)過(guò)程中始終處于主導(dǎo)地位。從調(diào)查情況反映,我省交通建設(shè)市場(chǎng)業(yè)主信用缺失的主要表現(xiàn)為:

(1)在招投標(biāo)中存在地方保護(hù)主義。有近1/3的被調(diào)查人員認(rèn)為我省在招投標(biāo)中存在地方保護(hù)主義,主要體現(xiàn)在有的地方政府或項(xiàng)目業(yè)主指定地方施工單位分包或指定廠家供應(yīng)材料,其目的是想保護(hù)地方企業(yè)。個(gè)別招標(biāo)人出售的招標(biāo)文件與報(bào)給上級(jí)監(jiān)督部門(mén)備案的招標(biāo)文件內(nèi)容不一致,或中標(biāo)單位確定后,在簽訂施工協(xié)議書(shū)前,業(yè)主與中標(biāo)人就某些條款再進(jìn)行一些實(shí)質(zhì)性的談判或指定本地分包人等。

(2)建設(shè)過(guò)程中違法違規(guī)操作。如強(qiáng)行指定分包或指定材料供應(yīng)商;強(qiáng)行要求施工企業(yè)墊資建設(shè);不及時(shí)批準(zhǔn)合理的設(shè)計(jì)變更;為獲更多不法利益,將工程肢解分包等。

(3)不認(rèn)真履行合同。如不合理地收取保證金,不按規(guī)定或不按時(shí)支付預(yù)付款,不及時(shí)支付工程進(jìn)度款,隨意更改合同條件,附加苛刻條件等。

2我省交通建設(shè)市場(chǎng)信用缺失的原因分析

造成我省交通建設(shè)市場(chǎng)從業(yè)各方誠(chéng)信缺失的原因有很多,主要有如下四個(gè)方面:

2.1經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的負(fù)面影響

我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并達(dá)到完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),必然有一個(gè)逐步完善的過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期,舊的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、管理制度已經(jīng)被打破,新的市場(chǎng)理念、市場(chǎng)行為、市場(chǎng)法制、市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制還沒(méi)完全形成。因此,帶來(lái)了一系列不誠(chéng)信、不守信的不良行為。

2.2誠(chéng)信意識(shí)淡薄

信用意識(shí)的強(qiáng)弱,直接影響著經(jīng)濟(jì)信用環(huán)境配套設(shè)施和體系的建立,也直接影響著整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。雖然我省市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,但誠(chéng)信觀念淡薄,導(dǎo)致誠(chéng)信體系發(fā)育較晚。

對(duì)施工企業(yè)來(lái)說(shuō),部分企業(yè)經(jīng)營(yíng)方針不正確,企業(yè)片面追求利益最大化,成本最小化,部分企業(yè)以不守信用作為實(shí)現(xiàn)這一目的的手段。具體體現(xiàn)在招投標(biāo)和施工過(guò)程中的圍標(biāo)、串標(biāo)、虛報(bào)謊報(bào)工程量、偷工減料、無(wú)理提出變更、拖欠民工工資、拖欠供貨商貨款、低價(jià)采購(gòu)不合格材料以次充好等行為;盲目承攬工程,超出其承受能力,內(nèi)部技術(shù)、人員、設(shè)備、資金難以維系,如在中標(biāo)后人員到位率低、資質(zhì)下降、設(shè)備到位率低、設(shè)備老化且完好率低、自有資金投入不足等。監(jiān)理企業(yè)和監(jiān)理市場(chǎng)發(fā)展滯后,還沒(méi)有真正形成正常競(jìng)爭(zhēng)局面,監(jiān)理單位的表現(xiàn)與其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)極不相稱(chēng)。總之,許多企業(yè)都違背了當(dāng)初的投標(biāo)承諾。

行政干預(yù)時(shí)有發(fā)生。一些地方政府常常因有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)(尤其是主要領(lǐng)導(dǎo))的人動(dòng)而出現(xiàn)信用“斷鏈”現(xiàn)象,政府政策沒(méi)有連續(xù)性,說(shuō)變就變,使得業(yè)主或建設(shè)單位無(wú)所適從,干擾了市場(chǎng)正常運(yùn)作,嚴(yán)重影響了政府的形象,對(duì)整個(gè)社會(huì)信用問(wèn)題的負(fù)面影響較大。

整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有真正樹(shù)立起“誠(chéng)信為榮,失信為恥”的誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn)和制約機(jī)制。在交通工程的招投標(biāo)和具體的施工中,法制意識(shí)淡薄,信用意識(shí)淡薄,不遵守法律,不講信用非常普遍。從業(yè)各方主觀上的驅(qū)利動(dòng)機(jī)和“法不責(zé)眾”的僥幸心理,及失信制約機(jī)制滯后等,導(dǎo)致了誠(chéng)信缺失問(wèn)題在交通建設(shè)市場(chǎng)中發(fā)生與蔓延。

2.3信息交流不暢

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉認(rèn)為,造成目前經(jīng)濟(jì)信用環(huán)境混亂的原因:“一是信息不對(duì)稱(chēng);二是開(kāi)放度低。”當(dāng)前,我省交通建設(shè)市場(chǎng)誠(chéng)信信息不對(duì)稱(chēng)的問(wèn)題非常突出:一方面,誠(chéng)信信息數(shù)據(jù)的市場(chǎng)開(kāi)放度低,企業(yè)信息缺乏規(guī)范的和收集渠道,對(duì)誠(chéng)信數(shù)據(jù)的市場(chǎng)開(kāi)放與使用沒(méi)有明確的法律、規(guī)章、規(guī)定,政府部門(mén)和一些專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)掌握的可以公開(kāi)的企業(yè)資訊沒(méi)有合法開(kāi)放,增加了業(yè)主和企業(yè)信息獲取的難度。另一方面,誠(chéng)信中介服務(wù)機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)庫(kù)規(guī)模普遍較小,誠(chéng)信信息的產(chǎn)業(yè)化管理還比較落后,信息缺乏完整性和日寸效性,從業(yè)單位失信行為難以被發(fā)現(xiàn)。

2.4缺少?gòu)?qiáng)有力的監(jiān)督懲誡機(jī)制

第12篇

關(guān)鍵詞:敬業(yè)觀 時(shí)代內(nèi)涵 現(xiàn)實(shí)處境 培育路徑

職業(yè)生活是構(gòu)成人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的重要方式之一,是人們生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和根本前提,社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)職業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文明。因此,遵守一定的職業(yè)道德,樹(shù)立正確的敬業(yè)觀,對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值具有重要的意義。

一、社會(huì)主義敬業(yè)觀的時(shí)代內(nèi)涵

敬業(yè)是指對(duì)待人類(lèi)生存及生產(chǎn)勞動(dòng)的一種價(jià)值態(tài)度,做好一份職業(yè),既是人類(lèi)生存的需要也是社會(huì)發(fā)展的需要。無(wú)論是個(gè)人職業(yè),還是公共事業(yè),都應(yīng)做到能勤勤懇懇,克盡職守。如今,在新的社會(huì)形勢(shì)下,我國(guó)的敬業(yè)觀也有著新的時(shí)代內(nèi)涵。

(一)干一行愛(ài)一行的職業(yè)情感

敬業(yè)觀是指干一行愛(ài)一行的情感。這是告訴我們只有熱愛(ài)自己的職業(yè),才能取得良好的工作效果,把自己的興趣愛(ài)好和職業(yè)相結(jié)合起來(lái),才能對(duì)職業(yè)活動(dòng)保持長(zhǎng)久的興趣和熱情。無(wú)論任何時(shí)候,都要有敬業(yè)的態(tài)度,在實(shí)踐中培養(yǎng)與工作相符合的興趣愛(ài)好,做到因?yàn)闊釔?ài)而敬業(yè)。

(二)忠于職守的工作態(tài)度

敬業(yè)觀是指要有忠于職守的工作態(tài)度。要忠誠(chéng)地對(duì)待自己的職業(yè),遵守職業(yè)本分。《禮記?札記》提出“五恥之說(shuō)”,意思是君子感到可恥的事有五件:身居職位不發(fā)表意見(jiàn);發(fā)表了又不實(shí)行;得到的東西又失去;為官一方,百姓卻不多;大家平均而自己多得一份。五恥之說(shuō)強(qiáng)調(diào)人生在世應(yīng)該盡職盡責(zé)地做事。敬業(yè)觀就是要求人們忠于職守,務(wù)實(shí)苦干,對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任,堅(jiān)決譴責(zé)任何、敷衍塞責(zé)的態(tài)度和行為。

(三)勤業(yè)、精業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

敬業(yè)觀就是要有勤業(yè)、精業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。精業(yè),字面上意思是精通自己的專(zhuān)業(yè),就是要求人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性,獲得專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技能。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有人吃苦耐勞、勤勤懇懇,關(guān)鍵時(shí)候卻掉鏈子,主要原因在于其工作能力不強(qiáng)。要做到敬業(yè),必須先精業(yè),在工作中要時(shí)刻根據(jù)自己的工作崗位,不斷地學(xué)習(xí)與自己工作有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),為工作目標(biāo)服務(wù),做到出類(lèi)拔萃的程度。

二、當(dāng)前社會(huì)主義敬業(yè)觀的現(xiàn)實(shí)處境

(一)當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德存在一定缺失

我國(guó)當(dāng)前敬業(yè)觀還存在一些問(wèn)題,職業(yè)道德淪落,主要表現(xiàn)在一些工作人員對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)和履行持漠視態(tài)度,貪圖金錢(qián)和利益。比如收紅包的醫(yī)生、不稱(chēng)職的教師、假公濟(jì)私的官員,這些現(xiàn)象引起了老百姓的的普遍不滿。一些壟斷行業(yè)、實(shí)權(quán)部門(mén)存在的問(wèn)題更為嚴(yán)重,用公款大吃大喝、貪污、不作為等,民眾對(duì)此深?lèi)和唇^。職業(yè)道德淪落,行業(yè)之風(fēng)不正,導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的責(zé)任感危機(jī)。

(二)中國(guó)現(xiàn)代化影響下職業(yè)目標(biāo)的選擇

當(dāng)前,現(xiàn)代化對(duì)社會(huì)的發(fā)展有重大影響,甚至決定一個(gè)民族、國(guó)家的命運(yùn),所以各國(guó)都把早日登上現(xiàn)代化快車(chē)作為本國(guó)首要任務(wù)。我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程正處在一個(gè)特殊時(shí)期,是我國(guó)現(xiàn)代化全面加速的新起點(diǎn)?,F(xiàn)代化的主體是人,從進(jìn)入社會(huì)到退休,人有超過(guò)一半以上時(shí)間是在工作中度過(guò)的。那么,培育人的敬業(yè)觀則是推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展的措施之一。因此,無(wú)論是確立敬業(yè)觀的內(nèi)容,還是探索其培養(yǎng)路徑,都必須充分考慮現(xiàn)代化的要求,不能離開(kāi)大背景空談敬業(yè)觀。

(三)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的價(jià)值沖突

我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)目前最大的國(guó)情。首先,當(dāng)前敬業(yè)觀必須體現(xiàn)社會(huì)主義方向,這是社會(huì)主義敬業(yè)觀的基礎(chǔ)。其次,我國(guó)的社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)階段,各職業(yè)間的差別還未消除、職業(yè)流動(dòng)受到多重限制、先進(jìn)敬業(yè)意識(shí)與腐朽觀念并存、道德境界和覺(jué)悟程度參差不齊等。所以,敬業(yè)觀建設(shè)不能超越社會(huì)發(fā)展階段,必須從國(guó)情出發(fā),把社會(huì)主義敬業(yè)觀的特點(diǎn)與客觀實(shí)際相結(jié)合,在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能使社會(huì)主義敬業(yè)觀的建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

三、當(dāng)前社會(huì)主義敬業(yè)觀的培育路徑

(一)培養(yǎng)職業(yè)認(rèn)同感

人們是否認(rèn)同自己的職業(yè)是敬業(yè)觀的核心。只有從內(nèi)心認(rèn)為所從事的工作有意義,才能全身心地投入職業(yè)。人們?cè)趽駱I(yè)時(shí)應(yīng)先充分了解行業(yè)的發(fā)展與動(dòng)態(tài),提高對(duì)行業(yè)的了解,然后再根據(jù)興趣愛(ài)好來(lái)?yè)駱I(yè)。通過(guò)培養(yǎng)樂(lè)觀心態(tài)、提高職業(yè)自信和服務(wù)意識(shí)來(lái)加深職業(yè)認(rèn)同感。

就企業(yè)來(lái)說(shuō),首先,企業(yè)應(yīng)對(duì)員工定期培訓(xùn)并培養(yǎng)感情。其次,典型引路,請(qǐng)優(yōu)秀員工為其他員工現(xiàn)身說(shuō)法,調(diào)動(dòng)其積極性。再次,關(guān)注動(dòng)態(tài),要時(shí)常關(guān)注員工的專(zhuān)業(yè)發(fā)展情況,為其提供指導(dǎo),從而避免其產(chǎn)生盲目性和倦怠感,培養(yǎng)其職業(yè)認(rèn)同感。最后,心理疏導(dǎo),員工在面對(duì)工作困難時(shí)難免會(huì)懈怠。領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)給予員工職業(yè)心理輔導(dǎo),提供相關(guān)信息,幫助其解決困惑,從而牢固其職業(yè)認(rèn)同感。只有這樣員工才能做到在時(shí)刻踐行社會(huì)主義敬業(yè)觀。

(二)外在制度規(guī)范

通過(guò)設(shè)立行業(yè)規(guī)范,維護(hù)正確的敬業(yè)觀。以規(guī)范化的方式管理可以促進(jìn)敬業(yè)觀的培育,使敬業(yè)主體做事有原則、行為有依據(jù),降低工作中的盲目性、放任性。首先,做到以人為本、從客觀實(shí)際出發(fā),根據(jù)敬業(yè)主體的適應(yīng)能力來(lái)制定規(guī)范,并將個(gè)人利益和集體利益辯證統(tǒng)一起來(lái)。其次,要運(yùn)用法治的力量,使敬業(yè)主體得到有效保護(hù),懲治不敬業(yè)的行為,以遏制人的放任性,培育敬業(yè)觀。最后,貴在堅(jiān)持,重在落實(shí),要嚴(yán)格按照制度規(guī)范開(kāi)展工作,實(shí)施獎(jiǎng)懲。

(三)大力引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制

物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合。物質(zhì)利益是激發(fā)人們動(dòng)機(jī)、調(diào)動(dòng)積極性的重要手段。企業(yè)和單位應(yīng)建立一系列工資政策和制度,與員工的績(jī)效考核掛鉤,實(shí)行按勞分配,大功大獎(jiǎng)、小功小獎(jiǎng),避免因忽略突出貢獻(xiàn)員工而導(dǎo)致人才外流。但運(yùn)用這一方法時(shí),需把握一個(gè)“度”,重賞之下,易滋生拜金主義。而精神激勵(lì)能在較高層次上調(diào)動(dòng)員工積極性,激勵(lì)深度大,維持時(shí)間也較長(zhǎng)。在物質(zhì)激勵(lì)失去效果時(shí),有效的精神激勵(lì),可緩解員工內(nèi)心的不平衡。企業(yè)和單位應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境,表彰先進(jìn)榜樣、尊重和保護(hù)員工、部屬之間充分溝通等等都是一般物質(zhì)激勵(lì)難以替代的。所以,物質(zhì)激勵(lì)的效果需要精神激勵(lì)來(lái)鞏固,精神激勵(lì)同樣需要物質(zhì)激勵(lì)為前提,兩者相結(jié)合,才能有效地培育員工的社會(huì)主義敬業(yè)觀。

參考文獻(xiàn):

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