時間：2022-12-05 10:29:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇廣告設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
專版廣告是黨報廣告收入的重要部分，在黨報廣告中占有很大比例。時下黨報大多是“事業(yè)單位，企業(yè)化管理，自收自支”的生存方式，而廣告收入是黨報的主要經(jīng)濟來源 。由于黨報特殊的政治性、思想性和權(quán)威性是眾多企事業(yè)單位作為自身形象宣傳的首選媒體。許多企事業(yè)單位以自己單位成立、開業(yè)、重大項目開發(fā)、成長發(fā)展取得的成就及慈善事業(yè)活動等等以專版廣告的形式在黨報進(jìn)行形象宣傳，向公眾展示單位實力、社會責(zé)任感，增強知名度和美譽度以求得公眾對自身的認(rèn)知認(rèn)可。良好的形象宣傳對企事業(yè)單位產(chǎn)生重大的社會影響。專版廣告是黨報的組成部分，其設(shè)計應(yīng)有獨特的風(fēng)格，但與黨報其他版面的風(fēng)格應(yīng)保持一致。下面從三個方面談?wù)剬０鎻V告的設(shè)計。
一 、專版廣告 設(shè)計要突出黨報的特點。專版廣告大部分以文字宣傳為主 ，也就是廣告界所說的軟廣告，這類廣告很象新聞報道，但又不同于新聞報道。黨報新聞版面的設(shè)計要遵循簡潔、明快、莊重、大氣的設(shè)計風(fēng)格，專版廣告的設(shè)計同樣要遵循這樣的風(fēng)格。新聞版面設(shè)計體現(xiàn)的是報紙的總體設(shè)計體系和編輯的設(shè)計思想，而專版廣告設(shè)計除了報紙的總體要求，更多受制于客戶的特殊要求，客戶覺的自己出了錢，往往會按自己的想法，給廣告編輯提許多并不合理的要求，其中最突出的就是要求過度裝飾。報紙版面裝飾是版式設(shè)計必不可少的，許多的都市類報紙，在版面裝飾上下了很大功夫，使得版面五光十色、豐富多采，這也符合許多讀者的閱讀要求。這些客戶正是基于這樣的心理，按都市類報紙的標(biāo)準(zhǔn)要求黨報的版面設(shè)計。所以黨報專版廣告設(shè)計的難點就在這里，不能受都市報的影響按都市報紙 的要求去設(shè)計，既要客戶滿意，又要符合黨報的要求，這就需要廣告編輯與客戶講明道理，在簡潔、明快、莊重、大氣上下工夫，突出黨報的特點，切記過度裝飾，設(shè)計的花里胡哨，破壞黨報的整體風(fēng)格，如加過多的底紋和線條，作不必要的立體字，標(biāo)題用復(fù)雜的過渡色等等。專版廣告以文字為主，往往因為文字過多版面排的很滿，給讀者閱讀造成心理壓力，恰到好處的留白，三個字以上的欄間距及圖片說明排在圖片的左右等都是解決這些問題的有效方法。專版廣告設(shè)計要注重整體效果，也要注意細(xì)節(jié)刻畫，如文中小標(biāo)題、刊頭、底紋、線條等的處理，整體效果注重莊重大方，細(xì)節(jié)刻畫要精細(xì)雅致。
二 、 專版廣告中圖片的運用和選擇。圖文并茂是設(shè)計優(yōu)秀版面的原則之一，圖片是版面設(shè)計不可缺少的要素，在版面中的地位和作用非常重要，圖片是新聞的重要表述形式，被稱做版面的眼睛，當(dāng)今時代被稱做讀圖時代，說明圖片在平面媒體的重要性。越來越多的報紙采用大量的圖片報道，給人耳目一新的感覺，而所用的圖片所占的面積也越來越大，在版面上地位也越來越突出，以視覺藝術(shù)的魅力吸引讀者的眼球。一個版面設(shè)計的好與壞與圖片的優(yōu)劣關(guān)系很大。專版廣告中圖片的選擇，應(yīng)選擇最契合主題要求、新聞性、藝術(shù)性具佳的圖片作為主題照片，安排的面積要大、地位要突出，與其他圖片要相呼應(yīng)。專版廣告的圖片選擇不同于新聞版塊中的圖片，新聞版塊中的圖片可以與本版的內(nèi)容有關(guān)，也可以作為單獨的圖片新聞出現(xiàn)，如圖片質(zhì)量有問題可選擇其他圖片，編輯選擇的余地很大。專版廣告中的圖片，多數(shù)是圍繞專版廣告的內(nèi)容服務(wù)，是專版廣告的組成部分，有些資料圖片由于年代久遠(yuǎn)或拍攝水平等問題，圖片質(zhì)量非常不好，但客戶要求必須用，不能用其他圖片代替，這就需要廣告編輯在圖片處理上 下功夫，保證圖片的印刷質(zhì)量 。專版廣告中主要圖片的顏色有時還能決定整個版面的基本色調(diào)，如主要圖片的色調(diào)與專版廣告的內(nèi)容一致，就可以把圖片的色調(diào)做為這個專版的基本色調(diào)，整個版面的色彩圍繞基本色調(diào)來處理。
三 、色彩的運用要符合黨報的要求。當(dāng)今的報紙多數(shù)是全彩色印刷，每一個版面都與顏色有關(guān)，應(yīng)用好色彩為報紙服務(wù)，是每位編輯的職責(zé)，也是應(yīng)具備的能力。黨報的版式設(shè)計要求是簡潔、明快、莊重、大方，色彩的運用同樣要遵循這個原則。版式設(shè)計要注意色彩的運用，一塊版面應(yīng)有本版的色彩基調(diào)，以體現(xiàn)本版的主題思想。版面的色彩基調(diào)應(yīng)根據(jù)版面的定位，稿件的內(nèi)容及主要圖片的色調(diào)來確定 。版面的色彩切記復(fù)雜，最好在同一色系中追求變化，不必要采用強烈的冷暖色調(diào)對比、補色對比，使版面色彩過于熱烈、刺眼，反而使讀者不舒服。色與色之間的關(guān)系必須符合色彩的美學(xué)規(guī)律，使用同一色系的顏色，要在其明度、深淺進(jìn)行處理，既統(tǒng)一又有 變化，版面中的顏色不應(yīng)孤立的存在，應(yīng)與其他顏色相互呼應(yīng)，產(chǎn)生聯(lián)系，使色彩成為有機的整體，使整個版面產(chǎn)生節(jié)奏感，給讀者統(tǒng)一和諧的 視覺感受。色彩運用的好可以處理好版面全面與局部的關(guān)系，通過色彩的強弱、層次引導(dǎo)讀者的視線，讓讀者按編輯的要求閱讀報紙。色彩是一種情感語言，用不同的色調(diào)可以表達(dá)不同的內(nèi)容和不同的版面語言，運用的好可以吸引讀者的注意力，讓讀者帶著愉悅的 心情閱讀 報紙。2011年12月23日我供職的報社刊登的《熱烈祝賀紫軒榮獲中國馳名商標(biāo)》專版廣告，在版式設(shè)計時，我們根據(jù)客戶提供的文章內(nèi)容和圖片，以主要圖片的色調(diào)和客戶產(chǎn)品葡萄酒的顏色紫色確定專版的主色調(diào)，標(biāo)題、專版中的其他色塊都在主色調(diào)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生變化，各個 標(biāo)題和色塊顏色不同，但又在同一色調(diào)之中，色彩既豐富又統(tǒng)一，讓讀者看到廣告很快聯(lián)想到葡萄酒那誘人的玫瑰色。整個廣告色調(diào)淡雅柔和，格調(diào)高雅，充分體現(xiàn)了紫軒葡萄酒的意蘊、韻味和魅力。
專版廣告中根據(jù)設(shè)計的需要，會運用大面積的底色 以襯托整個版面的氣氛，但底色的運用要注意以下幾點，一是在底色中最好不要加黑色，報紙印刷所用的新聞紙本身含一定的黑，在底色中加黑色會影響色彩的明度，使版面顯得沉悶。二是小于新五號的反白字 最好不要用宋體、楷體及細(xì)黑，避免字跡不清楚，影響印刷效果。三是黑底最好用單純的黑色，鋪黑底時將四色中的品、青、黃清除，只留黑色，這樣可以節(jié)省油墨又使黑色明亮。
專版廣告設(shè)計是一門藝術(shù)，以方便讀者閱讀為設(shè)計準(zhǔn)則，好的版面設(shè)計使讀者在閱讀中賞心悅目，也體現(xiàn)了編輯的設(shè)計思想 和設(shè)計風(fēng)格。目前報紙行業(yè)競爭激烈，各家報紙為了在市場競爭中站穩(wěn)腳跟，不斷的改革創(chuàng)新，版面設(shè)計不斷的推陳出新，許多報紙面目一新，給讀者帶來新的閱讀感受。但也有些報紙受市場因素的影響，過度追求形式的創(chuàng)新，尤其是部分黨報受都市報紙的影響，脫離自己報紙的定位，版面設(shè)計盲目追求新、奇、特的感官刺激，有損黨報的權(quán)威性和可信度。黨報的專版廣告版式設(shè)計正是面臨這種影響，客戶的要求與黨報的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生矛盾，這就需要廣告編輯堅定自己設(shè)計思想，設(shè)計出既符合黨報 要求又讓客戶滿意的專版廣告，服務(wù)于黨報的宣傳事業(yè)，服務(wù)于廣大的人民群眾，服務(wù)于充滿競爭力的商業(yè)市場。
中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，可以說為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計提供了大量素材，成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的無盡源泉。如中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)追求神似和虛實結(jié)合；中國古代各種傳說或神話故事中的人物，給人詼諧有趣、老少皆宜的親切感；而優(yōu)美的民族音樂，則給人輕松愉快，超然的審美享受。中國傳統(tǒng)的藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬，密不透風(fēng)”的布局法則，強調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這是一種統(tǒng)一的、生動的、有韻律和節(jié)奏的審美感覺。在我國的招貼畫中，動與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。
二、平面廣告設(shè)計中的名族傳統(tǒng)文化因素
民族傳統(tǒng)文化就像是養(yǎng)料一樣，滋潤、充實廣告設(shè)計，而設(shè)計師們則在文化這片土地上汲取營養(yǎng)，吸收知識，發(fā)揮出更大的才能，從而更好的服務(wù)于商品。好的設(shè)計，好的創(chuàng)意，也就更容易拉近設(shè)計師與顧客的距離。掌握民族的特性，從文化入手，用文化來滋養(yǎng)，使設(shè)計作品擁有更為深厚的文化底蘊和更為廣闊的發(fā)展空間，而廣告設(shè)計中體現(xiàn)文化的，往往都會滲透一個“意”字，而2008年的深奧標(biāo)志則是一個很好的例子，設(shè)計師似乎用的是一種寫意的手法，將中國結(jié)與運動員這兩個因素巧妙的融合在了一起，不僅僅體現(xiàn)了中國文化中國特有的審美韻味，也包含了奧運會這一現(xiàn)代化的元素。
三、平面廣告設(shè)計和民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系
1、平面廣告設(shè)計中的圖像對民族文化的借用
在影像時代中，平面廣告設(shè)計將視覺、聽覺等所有感官調(diào)動在一起，更好的傳達(dá)了震懾力，更有沖擊性。而設(shè)計中占大部分的則是畫面，它能夠用它獨特的特性來抓住廣告受眾的注意力，并且能夠迅速的將商品的信息傳遞出去。在平面廣告設(shè)計中，圖像是最基本的傳遞信息的工具，它是一種感情與外界溝通的方式，通過點、線、面以及色彩等形成的某種形象來誘惑廣告受眾，從而完成交流。設(shè)計師則要努力的將圖像盡量趨于視覺化，讓人們又感觸的去理解，如果做不到的話，那就失去了溝通的意義，設(shè)計也就失去了意義。
2、民族傳統(tǒng)文化對平面廣告受眾說服
在平面廣告設(shè)計領(lǐng)域，東西方文化在互相滲透著，各種新思潮不斷涌入，一定程度上改變了我們的思維模式和價值觀，但即使在新思潮的沖擊下，我們依然沒有丟棄傳統(tǒng)文化，五千年的文明依然在影響著我們。因此，蘊涵中華民族傳統(tǒng)文化因素的平面廣告設(shè)計似乎能夠更好的抓住廣告受眾的目光，也能更好的符合他們的文化口味以及風(fēng)俗習(xí)慣。也就是說，廣告的說服力、影響力與魅力的體現(xiàn)完全是靠民族文化的體現(xiàn)。因此，如何認(rèn)識民族文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的關(guān)系，使其在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用更為廣泛和深入，將是我們的廣告設(shè)計師們今后不懈努力的追求。一則平面廣告能夠生存的源泉就在于它是否能夠打動甚至是蠱惑人心。而要打動廣告受眾的關(guān)鍵則是能夠喚起他們對某種價值觀念的認(rèn)同。在這里，就必須使平面廣告作品在構(gòu)思的時候能擁有某種打動人心的文化底蘊，能夠觸動消費者內(nèi)心的某根琴弦，讓他們有共鳴之處。通過一系列的行為來表達(dá)商品的內(nèi)涵，用視覺來吸引消費者的目光，從而達(dá)到廣告的最終目的?購買。成功的平面廣告作品之所以能夠成功，一個很重要的因素就是能夠很好的處理民族文化在平面廣告中的低位，用賦有文藝的氣息把文化的精髓凝練出來。以民族文化為基礎(chǔ)，能夠有效的減少平面廣告設(shè)計中的商業(yè)氣息，一定程度上增加了它的品味，增強了表現(xiàn)力與張力。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：藝術(shù)表現(xiàn)；設(shè)計原則；形式美法則
廣告設(shè)計不是一門純粹的藝術(shù)，但是設(shè)計者要把廣告的抽象內(nèi)容變?yōu)榫唧w形象作用于人們的視覺，需要運用一定的藝術(shù)表現(xiàn)手段，這樣，才能達(dá)到既傳達(dá)信息又滿足人們審美需要的目的。因此，廣告離不開藝術(shù)表現(xiàn)。
廣告是向大眾傳播信息的手段。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的提高，市場機制進(jìn)入精神生產(chǎn)領(lǐng)域，在激烈的市場競爭中，各種商品的文化含量以及由此帶來的文化附加值越來越成為經(jīng)濟的強大競爭力。在這種形式下，藝術(shù)指導(dǎo)的使命是要尋找藝術(shù)手段來正確地表現(xiàn)廣告信息，廣告的設(shè)計是廣告的藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵。為了更有效地傳達(dá)廣告信息，我們在廣告設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)上應(yīng)注意以下幾項設(shè)計原則。
一、對稱平衡在藝術(shù)表現(xiàn)中的運用
廣告設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)要素很多，在編排設(shè)計時要合理安排與配置，以到達(dá)視覺印象的對稱平衡。平衡分為對稱平衡和非對稱平衡兩種形式。對稱平衡是將重量相同的物體放在離中心相等的兩面，主要掌握畫面中重心的合理布置和構(gòu)圖的平衡關(guān)系，視覺中心是在廣告畫面中心點之上的三分之一處，或者在廣告畫面的三分之二處，這個視點，距畫面兩邊相等，這也是消費者首先看到的畫面中心。廣告設(shè)計時，文字的安排、配圖的尺寸和色彩的運用都會影響整個畫面的平衡。如果一幅廣告的組成部分都集中在廣告的垂直線上，文字和圖畫具有相等的“重量”，這就是形式上的對稱平衡。對稱平衡有助于產(chǎn)生安全、穩(wěn)定、莊嚴(yán)、高貴、可信賴的感覺。非對稱的平衡是一種不以中軸來配置，而利用各種裝飾元素進(jìn)行變化，造成視覺的呼應(yīng)與和諧的平衡形式。這種平衡是通過改變各個組成部分的“重量”而達(dá)到的，也會使人感覺新穎、活潑、運動感強，具有一定的號召力。
二、動勢特征在藝術(shù)表現(xiàn)中的運用
動勢的目的有兩點：一是使消費者看到廣告就想看下去，二是使消費者看到廣告的全部。動勢大概基于這個事實來設(shè)計，在我們文化中，人們看圖畫或文字時，眼睛是從左向右移動的。這樣，人們的眼睛也就養(yǎng)成按這個方向移動的習(xí)慣，我們記住這點，就能恰當(dāng)?shù)剡\用動勢來提高藝術(shù)表現(xiàn)。動勢運用包括直接動作和間接動作，也可以使兩者相結(jié)合。
運用各種方式抓住和強調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現(xiàn)出來，將這些特征置于廣告畫面的主要視覺部位或加以烘托處理，使消費者在接觸廣告畫面的瞬間很快對其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺興趣，達(dá)到刺激購買欲望的促銷目的。在廣告藝術(shù)表現(xiàn)中，這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征，一般由富于個性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來決定。突出特征的表現(xiàn)方法在廣告藝術(shù)表現(xiàn)中運用十分廣泛，它是突出表現(xiàn)廣告主題的重要方法和不可忽略的藝術(shù)表現(xiàn)價值。
三、想象夸張在藝術(shù)表現(xiàn)中的運用
一個成功的廣告，必須確信能誘發(fā)贊同的反應(yīng)，為做到這一點，它需要某種超出拘泥于概念的東西，它就是想象。借助想象，使本來很平凡的事物變得神奇，不同凡響。對廣告中所宣傳的對象的品質(zhì)或特性的某個方面進(jìn)行想象夸張，來加深對這些產(chǎn)品特征的認(rèn)識。同時，準(zhǔn)確把握好生活中充滿情趣、引人聯(lián)想、耐人尋味的情境和瞬間藝術(shù)表現(xiàn)。高爾基說過“夸張是創(chuàng)作的基本原則。”通過這種手法能更鮮明地強調(diào)或揭示事物的實質(zhì)，加強作品的藝術(shù)效果。夸張是構(gòu)思新奇，立意獨特，在新奇中求變化，通過虛構(gòu)把對象的特點和個性更鮮明的夸大和美化，賦予人們一種新奇與變化的情趣，使產(chǎn)品通過這種藝術(shù)表現(xiàn)給人留下更加鮮明深刻的印象。
四、對比變化在藝術(shù)表現(xiàn)中的運用
對比是指有效地運用任何一種差異。也是一種趨向于對立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法，把廣告中所描繪的產(chǎn)品通過大小、形狀、方向、明暗以及情感變化等對比方式來表現(xiàn)，達(dá)到借彼顯此，互比互襯，從對比所呈現(xiàn)的差別中，達(dá)到集中、簡潔、曲折變化，把消費者的注意力吸引到廣告畫面主體上。
對比的目的是突出廣告中的重要部分，同時也就突出了整個廣告。缺乏對比的廣告設(shè)計單調(diào)乏味，缺乏視覺沖擊力，難以引人注目。對比是相對的，它是消費者視覺的作用。通過這種手法更鮮明地強調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點，給消費者以深刻的視覺感受，一切藝術(shù)都受惠于對比表現(xiàn)手法，廣告藝術(shù)表現(xiàn)中使用對比手法能引起消費者注意。例如，深色的圖案配置白底上十分醒目，淺色的圖案置于深色底上分外突出，就是運用了明暗差異的對比。一種不同尋常的邊框，或一種不同風(fēng)格的字體，也是這種技巧。對比手法的運用，不僅使廣告主題加強了表現(xiàn)力度，而且畫面也富于變化，包含情趣，擴大了廣告作品的感染力。對比離不開變化，只有變化才能產(chǎn)生差異，產(chǎn)生差異才有對比。變化的表現(xiàn)方法有布局的變化、空間的變化、黑白灰色塊變化、色彩的變化、字體的變化等。只要合理運用好對比與變化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，就能使貌似平凡的畫面變成蘊含著豐富的意味，也體現(xiàn)和展示了廣告主題藝術(shù)表現(xiàn)的不同層次和深度。從而到達(dá)引人注目的效果。
五、統(tǒng)一協(xié)調(diào)在藝術(shù)表現(xiàn)中的運用
廣告設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)是由多種形式美法則要素構(gòu)成。每幅廣告的各個因素都應(yīng)共同發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于有統(tǒng)一的思想和協(xié)調(diào)的畫面，達(dá)到統(tǒng)一的目標(biāo)，最好的方法就是盡量使版面簡潔、單純、明確。其中單純是廣告設(shè)計的一個重要原則。人們注視某一事物一般只有幾秒鐘。因此，在廣告設(shè)計中要注意形象生動、簡明扼要、信息傳達(dá)迅速。為了畫面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，設(shè)計上盡量避免運用兩種以上字體，文字和插圖也可運用重疊的方式，以求得廣告版面設(shè)計的連貫和統(tǒng)一。只有廣告畫面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，才能使廣告主體引起消費者的注意，并留下深刻印象。
六、插圖在廣告藝術(shù)表現(xiàn)中的運用
廣告主要依靠語言聲音的“聽覺傳達(dá)”和文字圖畫的“視覺傳達(dá)”。其中圖畫起著極其重要的作用。每幅廣告對于消費者來講，圖畫所傳達(dá)的信息應(yīng)該是最直觀可信的，超過了文字的表現(xiàn)力。廣告的插圖有照片或圖畫組成，通過插圖表現(xiàn)商品的特征，向消費者展示廣告所傳達(dá)的重點和主題思想。
廣告插圖不是獨立的作品，其表現(xiàn)手法與一般的繪畫和攝影創(chuàng)作不同，不能單純注重畫面的藝術(shù)美，要完全服務(wù)于商品，樹立商品形象，傳達(dá)商業(yè)信息，畫面注重簡單、集中、一目了然，同時還要具有一定的夸張性、注目性和鼓動性。廣告插圖是通過繪畫和攝影的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在廣告戰(zhàn)略指導(dǎo)下，依附于產(chǎn)品，同廣告用語結(jié)合，通過視覺語言表達(dá)產(chǎn)品本身、表達(dá)使用中的產(chǎn)品、表達(dá)實驗中的產(chǎn)品、表達(dá)產(chǎn)品的形象特點以及給消費者帶來的利益。指導(dǎo)人們的消費，有力地促進(jìn)了商品的流通。
通過這些證明了插圖的語言形式比其他藝術(shù)語言更鮮明、生動，更富于聯(lián)想，也更具有感染力。同時，在廣告設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)也起著非常重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
【1】陳家瑞.現(xiàn)代實用廣告平面設(shè)計，沈陽，遼寧美術(shù)出
版社，1988.
1、藝術(shù)風(fēng)格多元化
（1）漢字的形體美。漢字的形體美更多的體現(xiàn)在它的書寫結(jié)構(gòu)中。在平面廣告設(shè)計中，往往利用漢字的形態(tài)變化來增強廣告的視覺價值，形成一個具有鮮明特色的廣告標(biāo)語，個性地展示平面廣告的主題。要想體現(xiàn)漢字的形體美，不僅需要深入分析字體結(jié)構(gòu)，也要根據(jù)文字的特點賦予其廣告之外的獨特內(nèi)涵，這樣才能充分演繹出漢字獨特的字態(tài)以及闡述的動人旋律，從而呈現(xiàn)出產(chǎn)品自身的特色。
（2）漢字的圖形美。圖形美是象形文字漢字獨有的特質(zhì)。每個字體都是由事物美化演變而來的，如根據(jù)牛羊角朝上與朝下特征，創(chuàng)造出“牛”“羊”二字；通過山峰的高低崎嶇，創(chuàng)造出“山”字。漢字的圖像美一直是平面設(shè)計師發(fā)揮想象力的靈感源泉。“舞動的北京”中一個“京”字，既將運動員矯健的身姿躍然于紙上，又體現(xiàn)了全民舞動的特點，使圖形與文字完美地結(jié)合在一起，達(dá)到了新穎、獨特的視覺沖擊效果。
（3）漢字的意境美。漢字自古以來就享有靈美、個性的美譽。漢字結(jié)構(gòu)的優(yōu)美使很多人沉浸其中，每一個漢字都可以被人看成一首醉人的詩、一幅精美的畫。漢字既能品味出巴洛克的意蘊，又能訴說文藝復(fù)興的偉大。而漢字的意境在于通過外在的形態(tài)，突出其所要承載的含義。書法是漢字意境美的寫照，書法不僅生動的展現(xiàn)了漢字的神韻，又散發(fā)出了書法家獨特的個人魅力。設(shè)計師將傳統(tǒng)書法那濃濃的東方神韻以及文化內(nèi)蘊應(yīng)用到平面廣告中，讓人身臨于廣告的意境中，淋漓盡致地展示出漢字意境之美，準(zhǔn)確、生動地表達(dá)出廣告的內(nèi)涵。
2、構(gòu)成形態(tài)為“方形”
方形是很多圖形的基礎(chǔ)，既有圓形的圓潤，又有三角形的突兀。漢字是世界上唯一仍在使用的方形文字。作為一種多重組合字體，漢字不論有幾個“小配件”，都組裝在一個方形框架之中。在這框架里，各個筆畫、部首按照不同方向、連接、覆蓋，并與線、色彩、線條、結(jié)構(gòu)的變化相配比，充分修飾漢字的形態(tài)。如果對漢字進(jìn)行各種形態(tài)美感的延伸，那么既能美化廣告設(shè)計形象，又能渲染廣告意境。
二、漢字在平面廣告設(shè)計中應(yīng)用策略
1、增強可讀性
廣告最基礎(chǔ)的功能就是信息的傳遞功能。廣告上的文字是向外傳達(dá)設(shè)計者的理念與商品的信息的重要媒介。平面廣告設(shè)計過程中，漢字的設(shè)計能否準(zhǔn)確地向消費者傳遞商品的信息是平面廣告設(shè)計師們首先要考慮的問題之一。增強可讀性的具體做法有以下兩點：
（1）進(jìn)行平面廣告設(shè)計時，既要體現(xiàn)出漢字的獨特美感，又要保證漢字的字體形態(tài)不能有過大的變化，否則會讓閱讀者難以辨識，繼而淡化了廣告的宣傳意義。設(shè)計師不能因為注重廣告的整體美感，而忽略了漢字的簡潔、明快的形體特征，切忌盲目地追求獨特的藝術(shù)效果。應(yīng)當(dāng)將一個普通的漢字進(jìn)行形體變形，才能達(dá)到藝術(shù)領(lǐng)域的高視覺效果。此類設(shè)計既可使廣告更具有美感，又提高了閱讀者對廣告的辨識度，增強了廣告的可讀性。
（2）“形似而意異”是漢字呈現(xiàn)出的主要特點。例如：大與太、昕與聽、未與末等，設(shè)計師在對相近字運用時，應(yīng)注意進(jìn)行整體或部分強調(diào)，凸顯其不同點，避免消費者誤讀，達(dá)到讓閱讀者一目了然的目的，從而更好體現(xiàn)廣告設(shè)計宗旨，增強廣告的可讀性。這對于展現(xiàn)廣告的特色是十分重要的。
2、落實漢字所呈現(xiàn)的廣告理念
平面廣告的設(shè)計理念始終與被宣傳物緊密相扣，即通過鮮明、口語化的詞匯，讓消費者銘記于心，又間接的對消費者進(jìn)行某種承諾。例如：沒有最好，只有更好；一切皆有可能等廣告語句的運用，既生活化，又符合人們的思想需求。落實漢字所呈現(xiàn)的廣告理念的具體措施有如下兩點：
（1）體廣告宣傳的真實性與效率性。在進(jìn)行某對象的廣告設(shè)計時，應(yīng)事先對該產(chǎn)品的功能、特點及消費者對該產(chǎn)品心態(tài)等進(jìn)行研究，做到切實利用漢字詞匯，不妄加、不隨意地進(jìn)行廣告語設(shè)計。應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，尋找廣告語的切入點，實現(xiàn)完美設(shè)計的目的。
（2）隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，人文文化信息傳遞的速度也在不斷加快，廣告語句也隨之改進(jìn)。設(shè)計者應(yīng)盡量使廣告語簡短、精煉，使讀者盡快理解并記住產(chǎn)品的信息。在進(jìn)行廣告設(shè)計時，應(yīng)緊緊抓住宣傳物品的主題，靈活運用漢字詞匯，使廣告達(dá)到一針見血的效果，簡潔明快地突出廣告理念，體現(xiàn)其宗旨。
3、開發(fā)漢字字體設(shè)計
現(xiàn)今漢字的形體主要是藝術(shù)字體與常規(guī)字體兩種。對于藝術(shù)字設(shè)計的變化上也是參照著常規(guī)字體進(jìn)行小范圍的改動，例如，宋體與仿宋體、黑體與微軟雅黑等。此類藝術(shù)字體對消費者而言變化甚小，不易察覺，降低了廣告的視覺效果。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和更多新型軟件的開發(fā)應(yīng)用，漢字處理技術(shù)也在不斷進(jìn)步。這就為開發(fā)新型字體，增加廣告的獨特性提供了可能。進(jìn)行漢字字體設(shè)計的具體措施主要有：
（1）在不影響其閱讀效果時，對漢字進(jìn)行拆分使用。既提高大眾閱讀廣告的興趣，又增強了廣告的宣傳力度。
（2）將漢字的象形文字特點與所宣傳對象充分結(jié)合，做成亦字亦畫的廣告標(biāo)語，一方面能讓讀者領(lǐng)悟到廣告宗旨，另一方面又讓讀者對宣傳物品有一個快速、準(zhǔn)確的了解。
三、結(jié)束語
1廣告設(shè)計與視覺文化傳播
伴隨著千百年商品交換的發(fā)展，絕大多數(shù)廣告是通過視覺進(jìn)行傳達(dá)，視覺成為交流廣告信息的主要通道。人們在充斥于環(huán)境的各種符號中容易迅速識別，加以記憶。文化是一個民族或群體在精神氣質(zhì)方面的集體性特征，在同一群體中往往存在著某種共識。作為一種文化傳播活動的當(dāng)代廣告設(shè)計也不例外，當(dāng)代廣告設(shè)計的目的早已不再是單純處理具體的商品信息，而是關(guān)注消費者的價值取向。廣告設(shè)計者為了能使人們廣泛接受廣告，達(dá)到預(yù)期效果，常利用傳統(tǒng)文化中的一些共享符號因素。
歷史形成的文化氛圍每時每刻都在塑造人，改造人；每個個體也以自身的心智去建構(gòu)、維系、支撐各種文化的平衡與存在。人在既定文化環(huán)境中保存、再造著文化。人們的政治態(tài)度，宗教情感,人生理想，藝術(shù)審美，價值評判乃至思想，生活、行為諸方式，都浸透著文化的影響。文化基質(zhì)總是以某種心理積淀和生理遺傳的方式貯存在人的心理、生理機制之中，構(gòu)成較為穩(wěn)定的個體生理模態(tài)。在這一模態(tài)中，人能自我更新，依靠內(nèi)在的向心力和凝聚力來維系。前代人通過一定渠道把物質(zhì)和精神的遺產(chǎn)留傳給下一代，并世世相傳。在當(dāng)代廣告設(shè)計中，文化作為約定性的符號占有顯著的地位。文化是在一個相當(dāng)漫長的歷史長河里形成的，文化的背景在于其地域，歷史和民族，同一地域，歷史背景，民族心理決定文化的認(rèn)同。原文化不易被異文化所吞噬，而表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膬?nèi)聚力和排它性。從橫向上看，文化是一個民族共有的一致的生活方式總體;從縱向上看，文化是凝聚在一代代人身上和歷史財富中的生活方式。正因為如此，凝聚在一代代人身上的生活方式之總和形成民族性格，構(gòu)成文化遺產(chǎn)。
文化的滲透力與感染力隨時隨地在社會成員彼此間散發(fā)流動，個人不僅是文化的創(chuàng)造者，也是跟隨者。現(xiàn)代高科技的發(fā)展使得商品之間的質(zhì)量差異日益縮小，企業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量的競爭上越來越趨于同質(zhì)化。為了爭奪消費者，同行業(yè)的企業(yè)與企業(yè)之間爆發(fā)了激烈而殘酷的廣告戰(zhàn)。在越來越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人與人之間的溝通會朝著簡潔化的視覺表達(dá)為主的方向發(fā)展，廣告視覺符號已經(jīng)成為現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活方式的重要溝通語言。它可以打破不同民族間的語言隔閡，促進(jìn)不同膚色不同人種之間的相互理解、相互交流和相互融合，加快各種信息的傳達(dá)。當(dāng)代西方廣告設(shè)計十分重視利用符號語言中表征物和被表征物之間的內(nèi)在聯(lián)系，運用清晰而簡潔的圖形語言和溝通技術(shù)，使不同地域的消費受眾產(chǎn)生認(rèn)同。
2文化差異與消費受眾認(rèn)同
在當(dāng)代，文化資源在全球范圍內(nèi)的重新流動和重組，使其呈現(xiàn)出全球化、標(biāo)準(zhǔn)化和一體化的特征，也促進(jìn)了不同地域之間文化傳播的發(fā)展。經(jīng)濟全球化是跨文化傳播所面臨的客觀事實，它必然引起人的思維方式與文化價值觀念的轉(zhuǎn)換，甚至出現(xiàn)文化發(fā)展的趨向性。這就如同見到執(zhí)撥浪鼓并伴有吆喝聲的貨郎擔(dān)出現(xiàn)，人們就會自然而然聚集在一起，紛紛選購自己所需要的日用品。有的設(shè)計師就巧妙地運用了“撥浪鼓”的符號意義，營造著廣告溝通與融合的生成意義，用圖形語言成功地傳遞著現(xiàn)代商品的信息。很顯然，人類帶有共享特征的符號形式一直影響到了今天。當(dāng)代廣告在其國際化的傳播過程中面臨著各國各地較為復(fù)雜的社會環(huán)境，其中最難逾越的障礙便是文化差異。現(xiàn)今社會的許多產(chǎn)品和服務(wù)已經(jīng)在全球范圍內(nèi)為不同市場所共有，其存在的意義卻因不同的文化背景而異。盡管麥當(dāng)勞走到哪里都采用相同的經(jīng)營模式，但這些表面上看起來一樣店面，卻擁有不完全相同的消費含義。在美國，麥當(dāng)勞只是一種快餐而已；在莫斯科，它意味著特權(quán)和等級。可見，文化差異影響著消費觀念。在探討文化差異性的價值觀方面，荷蘭文化協(xié)會研究所所長霍夫斯坦特（GH0tstede）先生曾做過專題研究。20世紀(jì)80年代，霍夫斯坦特先生曾提出過四項描述民族文化差異的觀測點，即權(quán)力距離、不確定性避免、個人主義與集體主義和男性度與女性度等。此外，克拉克洪和斯托貝克等學(xué)者也從人性、人與自然、時間、行動,以及社會關(guān)系等方面分析了文化差異中的價值導(dǎo)向問題。這些研究成果可以在當(dāng)代西方廣告中窺斑見豹并得到印證：
2.1權(quán)力距離指數(shù)。權(quán)力距離指數(shù)主要指弱勢群體成員對權(quán)力在社會和組織中不公平分配的接受程度。由于每個國家、每個社會的價值觀和文化都有其自身的特點，有的比較寬容，有的則比較嚴(yán)謹(jǐn)。在權(quán)力距離指數(shù)較大的國家（多為長期受王權(quán)統(tǒng)治的東方國家），地位象征則非常重要。在這些地方，從家庭到社會，都講究一個尊卑有序,可以接受群體中權(quán)力分配的不平等或接受員工和管理者之間權(quán)力差距的。而在經(jīng)濟發(fā)達(dá)的西方國家，人與人之間講求的是平等，等級只是為了方便而創(chuàng)立的角色。比如，美國不是很看中權(quán)力，而是更注重個人能力的發(fā)揮，不接受特權(quán)的觀念，因此，出現(xiàn)在藥品廣告中的國家總統(tǒng)并不因其位高權(quán)重而被頂禮膜拜，而是為達(dá)成廣告?zhèn)鞑バЧ蔀檎{(diào)侃對象的絕妙廣告創(chuàng)意。
2.2個人主義。個人主義指數(shù)主要是用來觀測個人能在多大程度上融入集體的一個衡量指標(biāo)。這里的個人主義并非指以利己為出發(fā)點的道德原則，而是指基于獨立的個體與構(gòu)成社會本源相互關(guān)系的一項測量指標(biāo)。在崇尚個人主義的國度，人與人之間是一種松散的社會組織結(jié)構(gòu)，不會過多的依賴于組織或群體，更多的是鼓勵競爭。在崇尚集體主義的國度中，人們從一出生就開始融入到一個結(jié)合緊密的社會組織之中，注重人際交往、彼此協(xié)作，追求集體的目標(biāo)、榮譽和成就等。如針對年輕消費者的銳步廣告中，明星代言的廣告詞具有極強的聽覺沖擊力-“IamwhatIam”(我就是我)。而在針對亞洲地區(qū)的海尼根酒廣告中，提倡“集體主義”和“團隊精神”成為主要訴求點，“出頭了，就該找朋友喝一杯”，以及“三人同行，就該找個地方喝一杯”則體現(xiàn)了與人分享的集體主義精神。
2.3男性度。男性度和女性度問題是指社會上居于統(tǒng)治地位的一種價值標(biāo)準(zhǔn)。如果一個社會中兩性的社會性別角色差別十分清楚，男人應(yīng)表現(xiàn)得自信、堅強、注重物質(zhì)成就，女人應(yīng)表現(xiàn)得謙遜、溫柔、關(guān)注生活質(zhì)量，則成為男性度社會；而如果一個社會中兩性的社會性別角色分得不那么明確，社會性別角色互相重疊，則稱之為女性度社會。這種價值標(biāo)準(zhǔn)在廣告文化中也有所體現(xiàn)，如在耐克廣告中人們看到的不僅是健碩、彪悍的男性球星的勇猛身姿，而是足球運動釋放出來的粗獷與豪放的進(jìn)取精神。在蘇格蘭芝華士酒廣告中，主角雖為正在垂釣的男性模特，人們從中領(lǐng)悟著卻是平靜的生活態(tài)度，以及對高品質(zhì)生活和友情的追求，廣告畫面?zhèn)鬟_(dá)的是“享受人生”的審美意境。
2.4不確定性規(guī)避。在任何一個社會中，人們對于不確定的、含糊的、前途未卜的情境，都會感到威脅，從而總是試圖加以防范或?qū)で蟊Ｗo(hù)。尤其是處于不確定規(guī)避度高的文化氛圍中，人們往往不能容忍離經(jīng)叛道的觀點和行為，對生活中的不確定性也會感到恐慌、焦慮和過重的心理負(fù)擔(dān)。因此，在一些進(jìn)入亞洲地區(qū)的化妝品廣告或保潔品廣告中，要么是以“權(quán)威認(rèn)證”的方式獲得消費者的信任，或以恐怖訴求的夸張形式展示其危害性；要么是以詼諧調(diào)侃的表現(xiàn)手法，贏得受眾認(rèn)同。處于不確定規(guī)避度低的文化氛圍中，人們更容易接受各種不確定因素，一般包容度、容忍度比較高，并不為偏離主流文化感到緊張。
當(dāng)代廣告設(shè)計的價值取向是由文化模式的多樣性所決定的。包括信仰體系、思維方式、價值觀緯度及傳播模式等等。不論中西方的文化差異有多大，但有些基本的道德準(zhǔn)則和認(rèn)知規(guī)律卻是相通的。現(xiàn)代廣告借用普遍接受的趣味性符號形式是廣告創(chuàng)新的一種選擇。
廣告設(shè)計合同1單位：__________________(下簡稱甲方)
廣告商：________________(下簡稱乙方)
甲、乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，本著互惠互利的原則，就甲方委托乙方的宣傳策劃事宜，達(dá)成如下條款：
第一條：甲方委托乙方宣傳策劃的項目
___________________________________________________________________________________
第二條：宣傳策劃原則
乙方按甲方規(guī)定，提供全程宣傳策劃包括廣告策劃與設(shè)計的服務(wù)，為甲方市場定位及市場區(qū)域提供參改依據(jù)，為決策服務(wù)。
第三條：方式
甲方委托乙方全權(quán)全程宣傳策劃，并委托平面設(shè)計、廣告等業(yè)務(wù)，全面負(fù)責(zé)本次項目的宣傳策劃工作。
第四條：甲方的權(quán)利和義務(wù)
1、在約定期限內(nèi)要求乙方提交有關(guān)宣傳策劃方案，從市場調(diào)查依據(jù)確認(rèn)后再由甲方協(xié)助組織實施。
2、有權(quán)要求乙方在委托范圍內(nèi)從策劃角度提供書面意見和建議。
3、要求乙方向甲方提供策劃方案及調(diào)整宣傳策略和建議。
4、批準(zhǔn)乙方制訂的整體宣傳策略，承擔(dān)有關(guān)宣傳推廣、廣告等所需的各項費用。
5、按合同約定與乙方結(jié)算宣傳策劃費并按時支付。
第五條、乙方的權(quán)利和義務(wù)
1、有權(quán)按照合同要求甲方支付宣傳策劃費。
2、負(fù)責(zé)根據(jù)甲方要求和項目進(jìn)度的不同階段，提報廣告計劃，經(jīng)甲方認(rèn)可后組織實施。
3、乙方提供：
⑴、項目報紙軟性文章撰寫;
⑵、項目各種展銷、促銷、優(yōu)惠活動的策劃。
4、承擔(dān)因乙方過錯造成的索賠或其他法律責(zé)任。
第六條：期限
甲方委托乙方宣傳策劃期限分為：______年_____月_____日至______年_____月_____日止;
第七條：項目宣傳策劃費的給付標(biāo)準(zhǔn)和方式
1、宣傳策劃費共計￥________元(大寫______________________)。
2、本合同簽訂后，甲方即向乙方支付人民幣￥____________整(大寫___________________________)為預(yù)付款。
3、活動結(jié)束后，甲方向乙方支付合同余款，即人民幣￥____________________整(大寫________________________)。
第八條：違約責(zé)任
1、因甲方未提供有關(guān)許可證及相關(guān)法律文件資料、活動優(yōu)惠政策而造成損失的，則甲方承擔(dān)全部責(zé)任。
2、如因乙方原因，不及時提供宣傳策劃方案，甲方追究責(zé)任或終止合同。
3、甲方如未按照雙方約定支付給乙方宣傳策劃費，乙方有權(quán)解除合同。
4、在合作過程中任何一方泄露商業(yè)秘密或?qū)⒂嘘P(guān)資料提供給第三人的，另一方有權(quán)要求對方承擔(dān)相關(guān)經(jīng)濟損失。
5、任何一方單方擅自中止合同或解除合同均屬違約行為，需由違約方承擔(dān)因此給守約方造成的相關(guān)損失和違約責(zé)任。
6、本合同執(zhí)行過程中，如有因不可抗力因素影響有關(guān)條款之執(zhí)行的，應(yīng)由雙方協(xié)商，妥善解決，在雙方達(dá)成一致意見的基礎(chǔ)上而中止合同或改變合同的有關(guān)條款的不視為違約。
第九條：附則
1、雙方可對本合同的條款進(jìn)行補充，以書面形式簽訂補充協(xié)議。補充協(xié)議與本合同具有同等法律效力。
2、本合同之附件均為合同有效組成部分，具有同等效力。
3、本合同及其附件和補充協(xié)議中未規(guī)定的事宜，均遵照中華人民共和國有關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章執(zhí)行。
4、本合同壹式______份，甲乙雙方各執(zhí)______份，均具同等法律效力。
5、本合同在履行中如發(fā)生爭議，雙方應(yīng)協(xié)商解決，協(xié)商或調(diào)節(jié)不成的，雙方同意由______仲裁委員會仲裁。
6、合同期滿本合同自然終止。雙方如續(xù)訂合同，應(yīng)在該合同期滿______天前向?qū)Ψ教岢鰰嬉庖姟?/p>
7、本合同自雙方代表人簽字或蓋章之日起生效。
甲方：____________________乙方：____________________
代表人：____________(簽章)代表人：____________(簽章)
日期：______年______月______日日期：______年______月______日
廣告設(shè)計合同2甲方：__________________(以下簡稱甲方)
乙方：__________________傳媒有限公司(以下簡稱乙方)
甲乙雙方根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定，本著平等互利、協(xié)商一致的原則，就甲方委托乙方廣告制作事宜，達(dá)成如下協(xié)議，并共同遵守：
一、項目內(nèi)容
制作內(nèi)容：以甲方簽字認(rèn)可或甲方提供的方案為準(zhǔn)。甲方須保證向乙方提供的文字、圖片內(nèi)容應(yīng)符合國家政策、法律、法規(guī)，內(nèi)容真實。(乙方對廣告真實性不承擔(dān)責(zé)任)
1、甲方指定乙方為甲方的廣告制作公司，廣告制作期限為______年，自______年______月______日到______年______月______日。
2、雙方約定每月______號為結(jié)帳日。
3、付款方式采取月結(jié)結(jié)帳方式，乙方在每月的______日把制作明細(xì)單發(fā)給甲方，甲方核實后，在當(dāng)月的______日把帳款付給乙方。
4、合同期限為______年，到期需續(xù)約時，雙方提前______個月再次協(xié)商。
5、結(jié)帳價格按報價單結(jié)算。
二、雙方權(quán)利與義務(wù)
甲方：
1、甲方必須向乙方提供乙方在制作設(shè)計中所需的相關(guān)資料;
2、對乙方在制作、施工過程中所涉及到的市容及城管方面的問題，由甲方全面負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。
3、如因甲方在乙方施工過程中更改項目或其他原因造成的延工、停工等，由此產(chǎn)生的費用由甲方承擔(dān)。
4、甲方必須按合同簽定的定額結(jié)帳方式按時支付乙方的款項。
5、合同簽訂甲方不得撤消本合同。
乙方：
1、乙方對以上報價制作項目不屬保修范圍。
2、合同簽訂乙方不得撤消本合同。
3、乙方必須保證質(zhì)量，不得偷工減料。
4、交貨時間：根據(jù)客戶業(yè)務(wù)量和要貨時間，合理進(jìn)行安排。
三、驗收
每次送貨，簽字后視為驗收合格。
四、違約責(zé)任
1、違反本合同項下條款，視為違約，違約方應(yīng)賠付另一方廣告費人民幣：貳萬元;
2、如合作中甲方出現(xiàn)結(jié)款不及時的現(xiàn)象，乙方有權(quán)單方面取消合作，并追究甲方責(zé)任。
五、本合同未盡事宜雙方協(xié)商解決，協(xié)商不成由阜陽仲裁委員會仲裁處理。
六、本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份。從雙方簽訂日起生效。
甲方：__________________乙方：__________________
代表：__________________代表：__________________
日期：__________________日期：__________________
廣告設(shè)計合同3委托方：___________________________
承制方：___________________________
本著雙方互利互惠的原則，經(jīng)雙方友好協(xié)商，列定以下條款，希共同遵守：
(一)雙方嚴(yán)格遵守《廣告管理條例》。
(二)承制方必須保證制作質(zhì)量，在委托方審稿期間，委托方有權(quán)要求修改。
(三)委托方在確認(rèn)稿件并交付承制方制作后，不得隨意更改稿件內(nèi)容，如果因此而增加承制方的工作量，委托方應(yīng)另付費用。
(四)委托方負(fù)責(zé)提供與本項目有關(guān)的資料，在承制方制作過程中，委托方應(yīng)盡力配合，給與方便。
(五)雙方在合同上簽字后，委托方即付制作總金額的40%，作為預(yù)付款。其余款項在全部制作完成，并經(jīng)委托方審核確定后，交稿時全部結(jié)清。
(六)承制方未按設(shè)計方案中的具體工作進(jìn)程實施完成該項目的設(shè)計(因委托方原因延誤的時間除外)委托方有權(quán)按合同總額的5%起向承制方要求負(fù)責(zé)賠償。
(七)承制時間為_________年_____月_____日至_________年_____月_____日止。
(八)本合同一式兩份，雙方法定代表人或指定代表人簽字，并加蓋雙方單位公章，即生法律效力。
(九)發(fā)生糾紛，雙方協(xié)商或到_________仲裁委員會仲裁。
(十)合同金額：______________________________。
委托方(蓋章)：________________
代表(簽字)：__________________
_________年________月_______日
承制方(蓋章)：________________
代表(簽字)：__________________
_________年________月_______日
廣告設(shè)計合同4甲方：________________________
乙方：________________________
依據(jù)《中華人民共和國合同法》和有關(guān)法規(guī)的規(guī)定，乙方接受甲方的委托，就委托設(shè)計事項，雙方經(jīng)協(xié)商一致，簽訂本合同，信守執(zhí)行：
一、委托事項
項目內(nèi)容設(shè)計費
________________________。
備注
總費用合計：(大寫)____________元，(小寫)￥____________元
二、付款方式
1、甲方需在合同簽訂之日起______個工作日內(nèi)將委托設(shè)計總費用的______%付給乙方(乙方收到甲方的款項后作為設(shè)計的開始時間)。
2、設(shè)計完成后，甲方需在______天內(nèi)由人簽名或蓋章確認(rèn)(以傳真方式確認(rèn)同樣有效)，乙方以此為定稿，確認(rèn)后甲方應(yīng)當(dāng)即付清設(shè)計費用的全部余款。
三、設(shè)計的時間
1、乙方需在______個工作日內(nèi)設(shè)計出甲方的初稿。
2、設(shè)計完成的時間為______個工作日(由甲方原因耽誤的時間，完稿時間應(yīng)順延)。
四、知識產(chǎn)權(quán)約定
1、乙方對設(shè)計完成的作品享有著作權(quán)。
2、甲方在余款未付清之前對該作品不享有任何權(quán)利，甲方在余款未付清之前擅自使用或者修改使用乙方設(shè)計的作品而導(dǎo)致的侵權(quán)，乙方有權(quán)依據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》追究其法律責(zé)任。
3、未被甲方采用的方案，知識產(chǎn)權(quán)仍歸乙方所有。
4、設(shè)計完畢，甲方結(jié)清全部款項后，甲方應(yīng)在一個月之內(nèi)進(jìn)行商標(biāo)注冊，注冊不成功乙方為其免費重新設(shè)計。
五、雙方的權(quán)利義務(wù)
甲方權(quán)利：
1、甲方有權(quán)對乙方的設(shè)計提出建議和思路，以使乙方設(shè)計的作品更符合甲方企業(yè)文化內(nèi)涵。
2、甲方有權(quán)對乙方所設(shè)計的作品提出修改意見;
3、甲方在付清所有設(shè)計費用后有權(quán)要求簽訂著作權(quán)轉(zhuǎn)讓合同，以享有設(shè)計作品的所有權(quán)利;
甲方義務(wù)：
1、甲方按照合同約定支付相關(guān)費用;
2、甲方有義務(wù)提供有關(guān)企業(yè)資料或其他有關(guān)資料給乙方;
乙方權(quán)利：
1、乙方有權(quán)要求甲方提供有關(guān)企業(yè)資料供乙方設(shè)計參考;
2、乙方有權(quán)要求甲方按照合同約定支付相應(yīng)款項;
3、乙方對設(shè)計的作品享有著作權(quán)，甲方在未付清款項之前不得使用該設(shè)計作品。
乙方義務(wù)：
1、乙方需按照甲方的要求進(jìn)行作品設(shè)計。
2、乙方需按照合同約定按時交付設(shè)計作品。
六、違約責(zé)任
1、甲方在設(shè)計作品初稿完成前終止合同，其預(yù)付的費用無權(quán)要求退回;甲方在乙方作品初稿完成后終止合同的，應(yīng)當(dāng)支付全額的設(shè)計費用。
2、乙方如無正當(dāng)理由提前終止合同，所收取的費用應(yīng)當(dāng)全部退回給甲方。
七、不可抗力因素
甲乙任何一方由于不可抗力，不能履行合同時，由雙方協(xié)商解決。確實無法調(diào)節(jié)，則根據(jù)合同法辦理。
八、合同生效
本合同需由甲乙雙方簽字或蓋章，以雙方最后簽字日期為生效日。
本合同一式兩份，甲乙雙方各持對方簽字(蓋章)合同一份，均具有同等法律效力。
在文字表現(xiàn)內(nèi)容上要高度概括、簡潔、扼要，畫面的色彩上鮮明強烈，文中標(biāo)題的文字要醒目。文字與圖形合理的搭配會使得畫面更具有視覺沖擊力，當(dāng)然在這個基礎(chǔ)上還要保證所宣傳內(nèi)容的準(zhǔn)確性，不能欺騙受眾。招貼作為最常用的傳播媒介之一，它發(fā)揮著重要的作用，其一，它可以為商家宣傳商品同時塑造其企業(yè)形象。其二，它也屬于一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，豐富了人們的精神生活，同時招貼里面反應(yīng)的內(nèi)容也有利于推進(jìn)社會的發(fā)展和傳承文化。POP的廣告形式pop廣告是許多廣告形式中的一種，pop廣告最早起源于美國的超級市場，它的形式有很多，例如：店面的牌匾、條幅，店面內(nèi)部裝飾、招貼廣告、服務(wù)指示等。pop屬于現(xiàn)場銷售的廣告，其特點在于強調(diào)購買的時間和地點，目的是使消費者在店面產(chǎn)生購買的欲望。pop廣告有各式各樣的造型、漂亮的圖形、鮮明的色彩這也成為吸引著受眾的理由。pop廣告形式如同招貼一樣，都是在樹立和塑造企業(yè)和商家的形象，拉近與受眾之間的距離。戶外廣告的表現(xiàn)形式我們把存在于公共場合通過廣告表現(xiàn)形式向許多消費者進(jìn)行訴求，能達(dá)到推銷商品目的叫做戶外廣告。
路牌廣告經(jīng)常設(shè)置在人流密集的地方，在較短的時間內(nèi)向受眾傳遞信息，其特點是語言言簡意賅，一目了然。公交車廣告它屬于流動性高的媒介，特點在于受眾面廣，廣告效應(yīng)強。戶外廣告的形式豐富多彩并且與城市融為一體，使得人們廣泛的得以接受。當(dāng)然它也有不足之處，比如它擺放的位置大多是固定的，覆蓋面小，其宣傳的對象面對的戶外活動的人群，所以廣告的效果是很難測評的。影視廣告的表現(xiàn)形式影視廣告即電影電視廣告影片。如今的影視廣告既有電視廣告又有電影廣告，它們通過前期制作、線性編輯和后期制作最終完成，影視廣告是通過與人民大眾生活息息相關(guān)的視聽媒體傳達(dá)的以動態(tài)效果為主的廣告形式，在表現(xiàn)的形式上融合了電影、音樂、舞蹈、等文學(xué)特點，通過影視的方式表現(xiàn)出來，其顯著的特征是把聲音和畫面的完美結(jié)合。強調(diào)視覺和聽覺給人帶來的真實感受，而且它可以在短時間內(nèi)抓住觀眾的心理，畫面和聲音的效果會更直觀的在人的腦海中出現(xiàn)，這也是大部分廣告商看重影視廣告的原因之一，當(dāng)然它的制作費用上相對來說較高。
現(xiàn)代廣告面臨著時代的挑戰(zhàn)
（一）要從消費者的角度出發(fā)在信息快速發(fā)展的今天，廣告行業(yè)也是隨著時代的腳步不斷的變化著，那么在充滿競爭的廣告行業(yè)中，我們也要找尋出一條得以持久發(fā)展的道路。我們要試著去轉(zhuǎn)變一些陳舊的廣告思維模式，廣告設(shè)計的核心在于創(chuàng)意，有了好的點子，才會吸引消費者的關(guān)注，有了一定的關(guān)注度之后消費者才會去繼續(xù)了解你的產(chǎn)品并有購買的可能性。當(dāng)然我們面對的受眾群體分很多的層次，所以我們要對其進(jìn)行細(xì)致的分析和劃分，比如從年齡、性別、職業(yè)、從事的工作、性格特征、價值觀、興趣愛好等方面出發(fā)，從這些方面去判斷消費者的消費心理，進(jìn)而研究消費者的消費行為、消費習(xí)慣、找出其消費的規(guī)律，盡量去滿足消費者的需求。
（二）它打破了一般我們認(rèn)為媒介的形式比如電視、報紙、雜志等。新媒體的出現(xiàn)在一定程度上來說又進(jìn)一步推動了信息的傳播，帶動了廣告宣傳的傳播，同時它加強了廣告媒體與受眾之間更多的互動性，娛樂性。所以加強和開發(fā)新的媒介形式也是我們要不斷探尋的一方面。
（三）加強國際廣告行業(yè)的合作從廣告未來的發(fā)展來看，我國廣告市場規(guī)模有很大的潛力，并且發(fā)展的前景也是非常好的，在此基礎(chǔ)上一方面我們可以加強國際間廣告行業(yè)的合作，這樣會使廣告活動更具國際化、全球化，我們可以相互交流好的經(jīng)驗。另一方面在我們的廣告行業(yè)具備國際特征的同時還要有自己的文化特征這個是不能丟失的。中國的廣告人比國際廣告公司更為了解中國的文化傳統(tǒng)、文化理念，更了解中國人的審美價值觀，所以我們可以有針對性的出發(fā)，把廣告的效益做到最大化。隨著時間的推移，廣告行業(yè)和我國的廣告市場會一同進(jìn)步，這需要我們每一個廣告人不斷的探索和努力，使國內(nèi)廣告得以長久蓬勃的發(fā)展，同時一個新的廣告時代也在向我們走來。
作者：肖灑單位：遼寧財貿(mào)學(xué)院
一、中國元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的運用與再創(chuàng)造
1、中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的運用與再創(chuàng)造
吉祥圖案自古就是一種帶有強烈表現(xiàn)力的文化形式，是人們追求各種事物的重要表達(dá)形式之一。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中運用傳統(tǒng)吉祥圖案，例如“龍”、“鳳”、“麒麟”、“魚”等等。這些都是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中常用的吉祥圖案，不僅是人們對美好事物的追求，同時這種強烈的象征意義還能有效的提升現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的效果。
2、中國傳統(tǒng)民族圖像在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的運用與再創(chuàng)造
我國是一個多民族的國家，并且各個民族都具有其自身獨特的文化，這些不同的民族文化共同構(gòu)成了中華民族的文化整體。各民族中的優(yōu)秀文化在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中是非常常見的，也是廣告設(shè)計人員在設(shè)計中常用的設(shè)計內(nèi)容。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們對民族文化的重視程度也在不斷提升。民族圖像是民族文化中重要的組成部分，將民族圖像運用到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，能夠使設(shè)計出的廣告更具民族性色彩，更加能夠體現(xiàn)出廣告的主題。例如我們生活中常見的“三羊開泰”、“年年有余”等廣告設(shè)計，都是對中國傳統(tǒng)民族圖像的運用與再創(chuàng)造，“太極紋”、“四喜人紋”這些圖像在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的運用與再創(chuàng)造更是司空見慣、屢見不鮮。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中運用這些具有強烈民族性的圖像，不僅是對我國傳統(tǒng)民族文化的肯定，體現(xiàn)出我國少數(shù)民族對美好生活的憧憬和向往，同時也將我國的民族文化表現(xiàn)的淋漓盡致。
3、中國漢字在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的運用與再創(chuàng)造
中國漢字，是中國人類創(chuàng)造出的最偉大的文化，為人類文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。站在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的角度來講，文字也是一種最具表現(xiàn)力的設(shè)計元素。從文字產(chǎn)生之初，到文字不斷經(jīng)過變革、創(chuàng)新，到后來形成一定的體系和規(guī)范，中國文字始終都是藝術(shù)表現(xiàn)形式中重要的一種。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，設(shè)計人員將文字以各種形式表現(xiàn)出來，也就是我們常說的“藝術(shù)字”，這些文字在筆法、色彩、應(yīng)用范圍方面都得到了改變和創(chuàng)新，使現(xiàn)代平面廣告設(shè)計更具表現(xiàn)力。可以說，中國漢字在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中得到了運用與再創(chuàng)造。
二、總結(jié)
綜上所述，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計是我國物質(zhì)文明和精神文明集中體現(xiàn)的重要渠道，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中更多的融入中國傳統(tǒng)元素，使傳統(tǒng)元素同現(xiàn)代元素進(jìn)行完美的結(jié)合，不僅能夠?qū)⑽覈奈幕ㄟ^廣告的形式進(jìn)行弘揚，還是對我國傳統(tǒng)文化元素的運用與再創(chuàng)造。
作者：趙輝 單位：青島理工大學(xué)
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)；現(xiàn)代廣告設(shè)計；影響
盡管廣告行業(yè)作為我國新興產(chǎn)業(yè)，但是其歷史久遠(yuǎn)，早在周朝時期，有人將銘文刻在青銅器之上，被后人挖掘出來，作為我國最早的廣告。隨后，相繼被發(fā)現(xiàn)的廣告數(shù)量眾多，作為我國古代的主要廣告形式，主要以幌子、聲響、實物廣告為主。近代以來，隨著信息產(chǎn)業(yè)的興起，廣告設(shè)計逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代廣告設(shè)計，步入商業(yè)化領(lǐng)域，商業(yè)廣告設(shè)計層出不窮，進(jìn)一步豐富了廣告市場多元化體系。19世紀(jì)末期以后所出現(xiàn)的廣告均被視為現(xiàn)代廣告，運用了信息、系統(tǒng)、控制等理論知識，以經(jīng)濟市場為導(dǎo)向，以創(chuàng)新創(chuàng)意為核心，以整體戰(zhàn)略為主體，以信息化、現(xiàn)代化技術(shù)為模式，充分呈現(xiàn)出企業(yè)品牌形象力，影響著現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活方式，作為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。我國現(xiàn)代廣告設(shè)計在發(fā)展和創(chuàng)新過程中，吸收和借鑒了西方發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗，使得我國現(xiàn)代廣告設(shè)計美學(xué)理念得以充分提高，同時體現(xiàn)出世界文化藝術(shù)的獨特魅力。長期以來，受到國內(nèi)傳統(tǒng)文化的深度影響，中國傳統(tǒng)美學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為世界東方一顆璀璨明珠，同時是中華民族藝術(shù)瑰寶。傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵豐富、特征鮮明、歷史悠久，其藝術(shù)成就頗高，地位十分穩(wěn)固。21世紀(jì)以來，隨著全球經(jīng)濟一體化步伐的進(jìn)一步加快，文化產(chǎn)業(yè)得到空前發(fā)展，受到國外文化體制的影響，我國傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊，面臨巨大的壓力和挑戰(zhàn)。然而，傳統(tǒng)美學(xué)理念對于現(xiàn)代廣告設(shè)計的影響作用依然很大，直接影響到廣告設(shè)計的科學(xué)性和有效性，作為現(xiàn)代廣告設(shè)計的制勝法寶。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，必須加大對傳統(tǒng)美學(xué)理念的運用力度，提高傳統(tǒng)美學(xué)理念的運用水平，最終滿足現(xiàn)代廣告設(shè)計基礎(chǔ)需求。
一、傳統(tǒng)美學(xué)理念對現(xiàn)代廣告表現(xiàn)形式的影響
對于現(xiàn)代廣告表現(xiàn)形式來講，傳統(tǒng)美學(xué)理念的影響作用非常之大。現(xiàn)代廣告的核心理念是為了起到一定的宣傳和推廣作用，讓人們在最短的時間內(nèi)接受到更豐富的知識和信息。為了從根本上滿足現(xiàn)代廣告設(shè)計的核心目標(biāo)，必須在廣告設(shè)計過程中滿足圖文并茂、音效齊全、視覺豐富等需求，通過運用信息化、現(xiàn)代化手段，來增強現(xiàn)代廣告設(shè)計的整體美感。所以說，現(xiàn)代廣告設(shè)計不可過于簡單、通俗，而是要在符合實際的前提下，通過運用夸張、擬人、比喻等手段和方法，突出廣告設(shè)計的主題思想，給人一種全方位的視覺沖擊。中國傳統(tǒng)美學(xué)理念在現(xiàn)代廣告設(shè)計表現(xiàn)形式方面有著根深蒂固的位置，通過以小見大的方式，能夠提升廣告宣傳和推廣運用水平，達(dá)到創(chuàng)新、創(chuàng)意的目的。從某種層面來講，傳統(tǒng)美學(xué)理念深刻影響到現(xiàn)代廣告表現(xiàn)形式，完成了局部到全部的重要過程，塑造了典型藝術(shù)形象，真正突出了現(xiàn)代廣告廣而告之的表現(xiàn)形式。
二、傳統(tǒng)美學(xué)理念對現(xiàn)代廣告基礎(chǔ)布局的影響
中國畫作為傳統(tǒng)美學(xué)理念運用的經(jīng)典之作，作為世界藝術(shù)瑰寶，中國畫的存在顯得意義十足，中國畫不拘一格的表現(xiàn)形式和抽象生動的布局特色，給人一種怡然自得、神清氣爽的感覺。傳統(tǒng)美學(xué)理念的抽象性較為突出，能夠通過抽象方法來表達(dá)出既定感受，畫家并不需要將所需要表達(dá)的事物直接表現(xiàn)出來，只是通過抽象手法進(jìn)行表達(dá)。傳統(tǒng)美學(xué)理念這種鬼斧神工不僅被運用于中國畫等藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，而且被平面廣告設(shè)計師運用于廣告作品創(chuàng)作過程中。現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，特別是廣告基礎(chǔ)布局過程中，通過運用傳統(tǒng)美學(xué)理念，不但能夠達(dá)到神似的目的，而且能夠給人一種浮想聯(lián)翩的感受，進(jìn)而達(dá)到廣而告之的目的。齊白石老先生作為中國藝術(shù)屆的精英和典范，他曾經(jīng)在繪畫過程中指出：繪畫的巧妙處于相似與不相似之間，與現(xiàn)代廣告的相似、不似遙相呼應(yīng)，存在密切關(guān)聯(lián)關(guān)系。通過神似來表現(xiàn)局部與整體之間的關(guān)系。現(xiàn)代廣告基礎(chǔ)布局過程中，利用傳統(tǒng)美學(xué)理念，給人們一種聯(lián)想的假設(shè)，使得廣告整體形象被塑造，為人們留下了極為深刻的印象。目前，現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，基本上采用虛實相結(jié)合的布局方式，與傳統(tǒng)美學(xué)理念存在神似的地方。通過對傳統(tǒng)美學(xué)理念的有效運用，將虛實結(jié)合達(dá)到了最高造詣水平。研究表明，傳統(tǒng)美學(xué)理念中的虛實結(jié)合被運用于現(xiàn)代廣告基礎(chǔ)布局過程中，不但體現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)理念的整體效應(yīng)，而且能夠?qū)鹘y(tǒng)美與現(xiàn)代美有機結(jié)合在一起，為現(xiàn)代廣告設(shè)計優(yōu)化布局奠定堅實基礎(chǔ)。
三、傳統(tǒng)美學(xué)理念對現(xiàn)代廣告要素處理的影響
現(xiàn)代廣告設(shè)計的主要是為了達(dá)到廣而告之和宣傳推廣的目的。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，必須具備多元化、多樣性創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)出風(fēng)格不一、形式多樣的藝術(shù)特征。與此同時，現(xiàn)代廣告設(shè)計通過簡單明了的設(shè)計方法來向人們傳達(dá)廣告主題和核心思想。基于此，現(xiàn)代廣告要素處理顯得至關(guān)重要，而傳統(tǒng)美學(xué)理念對現(xiàn)代廣告要素處理的影響作用不可忽視，通過運用傳統(tǒng)美學(xué)理念，進(jìn)行現(xiàn)代廣告設(shè)計要素的科學(xué)、有效處理，一方面有利于廣告要素質(zhì)感的提升和比例的合理確定；另一方面有利于現(xiàn)代廣告設(shè)計整體效率、畫面視覺效果等的提升。現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，受到傳統(tǒng)美學(xué)理念的影響，使得畫面、顏色等要素處理更為自然、協(xié)調(diào)、飽滿。由此可以看出，傳統(tǒng)美學(xué)理念對現(xiàn)代廣告要素處理的影響較大，直接關(guān)系到現(xiàn)代廣告要素處理的整體成效，其意義和作用不可忽視。
四、傳統(tǒng)美學(xué)理念對現(xiàn)代廣告色彩運用的影響
現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，色彩設(shè)計占據(jù)核心重要部分，通過進(jìn)行色彩內(nèi)容的詳細(xì)設(shè)計，能夠起到修飾和點綴的作用。廣告色彩從一定程度上影響到廣告設(shè)計的科學(xué)性和有效性。現(xiàn)代廣告設(shè)計始終將色彩設(shè)計放在核心位置，色彩設(shè)計具備一定的主觀性，是現(xiàn)代廣告設(shè)計的基礎(chǔ)特征。色彩源自于生活，是現(xiàn)實生活的真實寫照。現(xiàn)代廣告設(shè)計融入自然、生活，當(dāng)人們看到陽光、草地、大海，便會與實際生活所關(guān)聯(lián)，聯(lián)想到絢麗多彩的藝術(shù)效果。將傳統(tǒng)美學(xué)理念有效融入到現(xiàn)代廣告設(shè)計色彩運用過程中，不僅能夠?qū)λ季S活動進(jìn)行固化，而且能夠發(fā)掘出潛在的藝術(shù)文化色彩魅力，色彩運用水平的高低直接關(guān)系到現(xiàn)代廣告設(shè)計的整體水平。由此可以看出，色彩作為現(xiàn)代廣告設(shè)計的核心組成部分，有利于廣告設(shè)計視覺效果、感染能力、感官沖擊力等的大幅提升。與此同時，傳統(tǒng)美學(xué)理念中的主觀特性，能夠被巧妙的運用于現(xiàn)代廣告色彩設(shè)計過程中，傳統(tǒng)美學(xué)中人們對于色彩的感受將會跟隨時間、地點等的變化而變化，針對相同色彩，當(dāng)外界環(huán)境條件不同時，人們的視覺感受和心理效應(yīng)顯然不同。因此，能夠得知，傳統(tǒng)美學(xué)理念被有效運用于現(xiàn)代廣告色彩設(shè)計與運用過程中，能夠體現(xiàn)出廣告設(shè)計的整體性，有利于現(xiàn)代廣告色彩的調(diào)整和改變，以此來達(dá)到視覺沖擊的效果和突出廣告設(shè)計主題的目的。總而言之，傳統(tǒng)美學(xué)理念對于現(xiàn)代廣告色彩運用來講，其意義和作用深遠(yuǎn)而重大，傳統(tǒng)美學(xué)理念的有效運用，能夠從主客觀層面準(zhǔn)確設(shè)計出與實際相符合的色彩內(nèi)容，對于現(xiàn)代廣告整體設(shè)計而言，具備一定的現(xiàn)實意義。
五、傳統(tǒng)美學(xué)理念對現(xiàn)代廣告“瞬間藝術(shù)”的影響
現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，十分重視“瞬間藝術(shù)”的塑造。一部優(yōu)秀的廣告設(shè)計作品，離不開“瞬間藝術(shù)”的畫龍點睛。通過“瞬間藝術(shù)”能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代廣告設(shè)計的藝術(shù)性和多維化特征，能夠給人耳目一新、一目了然的感覺，給人留下較為深刻的特殊印象。“瞬間藝術(shù)”的存在，可以為人們留下不可抹去的留戀與回憶，有利于現(xiàn)代廣告設(shè)計整體成效的提升。通常情況下，現(xiàn)代廣告“瞬間藝術(shù)”受到傳統(tǒng)美學(xué)理念的影響，由傳統(tǒng)思維理念逐漸轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化理念，有利于現(xiàn)代廣告設(shè)計現(xiàn)實藝術(shù)特征的完美呈現(xiàn)。從某種層面來講，現(xiàn)代廣告中的“瞬間藝術(shù)”僅僅作為其一個分支，作為整體的一部分，并不能代表其他分支，但是能夠通過藝術(shù)手法來影響其他分支。如此一來，在受到傳統(tǒng)美學(xué)理念的影響下，現(xiàn)代廣告設(shè)計“瞬間藝術(shù)”能夠通過一個眼神、動態(tài)、表情等完成一個動作過程，代表一種常見藝術(shù)現(xiàn)象，形成一部優(yōu)秀的廣告設(shè)計作品，營造一種愜意的藝術(shù)氛圍，達(dá)到觸景生情、情景交融的目的。由此可以看出，傳統(tǒng)美學(xué)理念對于現(xiàn)代廣告設(shè)計“瞬間藝術(shù)”的影響程度頗深，是現(xiàn)代廣告設(shè)計“瞬間藝術(shù)”完整表現(xiàn)的重要理念，具備一定的現(xiàn)實意義。通過本文內(nèi)容的詳細(xì)闡述，我們可以系統(tǒng)、全面的了解到現(xiàn)代廣告設(shè)計的真正目的，并且對傳統(tǒng)美學(xué)理念對現(xiàn)代廣告設(shè)計的主要影響有了一定認(rèn)識和掌握。長期以來，受到傳統(tǒng)文化思想根深蒂固的影響和作用，我國傳統(tǒng)藝術(shù)取得了重大成就，在與西方藝術(shù)文化相結(jié)合的過程中，突出了傳統(tǒng)藝術(shù)文化的獨特魅力。傳統(tǒng)美學(xué)作為傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，其表現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和經(jīng)典，通過有效運用于現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，有利于現(xiàn)代廣告設(shè)計整體成效的提高，有利于傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)性的集中彰顯。
作者:賈振北 單位:河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)工程系
參考文獻(xiàn)：
[1]殷韋韋.我國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告設(shè)計的影響[J].池州學(xué)院學(xué)報,200（902)
1傳統(tǒng)文化符號學(xué)概述
1.1廣義符號學(xué)的含義
符號作為人們之間相關(guān)溝通的一種重要方式，它的存在已經(jīng)不可或缺。自從符號被創(chuàng)造出來后，不斷的發(fā)展，不斷的進(jìn)步，目前，符號已經(jīng)被列為一門學(xué)科，供專家學(xué)者研究討論。符號有兩種含義，一種是廣義上的符號，它指的是人類有關(guān)意義與理解的所有思索的綜合提升，人們常用的符號就是指廣義上的符號，它能夠簡化人們之間的溝通語言，讓溝通交流變得輕松起來，廣義的符號如果運用得當(dāng)，還會起到意想不到的效果。另一種含義上的符號就是狹義的廣告學(xué)。狹義的廣告學(xué)是針對某一方面產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，這里不做具體介紹。
1.2傳統(tǒng)文化符號的意義與傳達(dá)
經(jīng)過五千年的歷史文化積累，我國的文化符號已經(jīng)從最初的幾種演變成了一門學(xué)科，它包含多種類型的符號。其中有文本符號、抽象符號、象征符號、指示性符號等幾大類別。不同類型的符號代表著不同的含義，傳達(dá)出不同的信息。逗號就代表著間斷，而抽象符號，一般都代表一些特殊的含義，比如太極符號［1］。對于象征和指示性符號分別象征含義和指示信息，如象征符號篆書的“東”字則代表東方文化。
1.3與廣告設(shè)計相關(guān)的符號概念
傳統(tǒng)的文化符號有很多種類，每一種類中有很多符號組成。我國的廣告學(xué)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，從最初簡單的文字表達(dá)，到現(xiàn)在各種符號、文字、圖案的融合，廣告學(xué)已經(jīng)演變成了一門復(fù)雜的學(xué)科。在進(jìn)行廣告設(shè)計時，往往都會用到以下幾種類型的符號：最基礎(chǔ)的文本符號、表達(dá)寓意的抽象符號、象征東西的象征符號、明確指示的指示性符號。這幾種符號構(gòu)成了廣告設(shè)計的主體符號。
2廣告設(shè)計與傳統(tǒng)文化符號
2.1廣告設(shè)計與符號學(xué)的關(guān)系
在研究廣告設(shè)計中怎么運用符號之前，必須明確廣告設(shè)計學(xué)與符號學(xué)的關(guān)系。自從廣告學(xué)出現(xiàn)以來，就在逐步地和符號學(xué)進(jìn)行融合。無論是古代還是現(xiàn)代，有廣告的地方基本上就能夠發(fā)現(xiàn)一種甚至很多種符號。所以，廣告設(shè)計與符號學(xué)的關(guān)系是相輔相成的，通過對符號學(xué)的合理運用就能夠輕松地傳達(dá)出想傳達(dá)的意思。符號學(xué)則通過廣告學(xué)進(jìn)行宣傳，在逐漸的發(fā)展進(jìn)步，二者相互運用，相互發(fā)展。
2.2廣告設(shè)計中的傳統(tǒng)文化符號
在廣告設(shè)計中，并不是所有的內(nèi)容都要運用文字去表達(dá)。比如，想宣傳一個東西很好，那么，就可以運用感嘆號進(jìn)行表達(dá)，如果覺得感嘆號不夠美觀，就可以用象征性的大手指符號來表達(dá)贊美的意思。同時，對于一些比較抽象的事物，也可以運用抽象性的符號進(jìn)行表達(dá)。這樣做，不但能夠簡單輕松地傳達(dá)出所要傳達(dá)的信息，還能夠給人以親切感，達(dá)到更好的宣傳效果。
3傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的應(yīng)用
3.1文本符號的運用分析
在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，文本符號是直接傳達(dá)信息的工具。這里的文本主要是指中國漢字符號。中國的漢字文化博大精深，是最古老的方塊字體，它整體構(gòu)造復(fù)雜，但不混亂，給人一種美感。隨著時代的不斷發(fā)展，越來越多的廣告應(yīng)用了不同字體的漢字來體現(xiàn)它的與眾不同。
3.2抽象圖形的運用分析
現(xiàn)代廣告設(shè)計中的傳統(tǒng)圖形符號有其基本的形式———抽象的符號形式。抽象的紋飾符號在中國傳統(tǒng)圖形符號中極其普遍，比如各種紋路圖案，他們代表著不同的含義。在不同的場合，它們會幻化為另一種特殊含義。大家比較熟知的有回紋、如意紋、方勝紋以及太極圖形，等等。
3.3象征圖形的運用分析
中國傳統(tǒng)圖形符號的特質(zhì)是每個符號都含有自己獨特的象征意義，意境深遠(yuǎn)，成為東方文化的一個表征。這些圖形是受中國歷史文化影響的，每一個抽象圖形的背后都有一段屬于它自己的故事。
3.4指示性圖形的運用分析
指示性圖形的特點就是清晰明了，也正是因為這個特點，使得它在廣告設(shè)計中的運用越來越多。它能夠化繁為簡，清晰明了地向人們傳達(dá)要表達(dá)的意思。
4結(jié)語
廣告設(shè)計課程需要設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)課程的綜合，同時也是一個理論性和實踐性都較強的學(xué)科，在廣告設(shè)計教學(xué)中需要從廣告設(shè)計的課程特點以及專業(yè)發(fā)展趨勢來進(jìn)行教學(xué)方式的優(yōu)化和完善，本文主要討論了廣告設(shè)計課程教學(xué)問題。
關(guān)鍵字：
廣告；設(shè)計；課程；教學(xué)；完善
廣告設(shè)計教學(xué)的一個重要內(nèi)容就是要激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和積極性，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和潛力的挖掘，最終實現(xiàn)教學(xué)與市場的有效銜接。
一、廣告設(shè)計課程教學(xué)的現(xiàn)狀
目前我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的廣告設(shè)計課程已經(jīng)得到了很大程度的發(fā)展，但是不可忽視的是，它也存在一定的問題和教學(xué)誤區(qū)，在這個過程中主要表現(xiàn)在教學(xué)形式上的問題，傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固，在教學(xué)中主要采取教師講課的方式，圍繞圖文、版式等方面進(jìn)行專業(yè)授課，這類的授課方式使得學(xué)生對于廣告設(shè)計的認(rèn)識僅僅停留在廣告視覺的表面，并沒有真正的接收和融會貫通，對于廣告行業(yè)的相關(guān)策略也表現(xiàn)不足，這就容易出現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)之后沒有創(chuàng)意，表現(xiàn)呆板，在廣告設(shè)計課程中教學(xué)與社會的脫節(jié)是一個最為明顯的表現(xiàn)，這就造成了學(xué)生了解了大量的廣告學(xué)相關(guān)知識，但是在具體的工作和項目實施中無法融匯相關(guān)的市場調(diào)研、營銷等知識，設(shè)計出來的作品無法真正的做到觸動消費者內(nèi)心。這些教學(xué)誤區(qū)就需要我們不斷的去完善和改進(jìn)。
二、廣告設(shè)計教學(xué)的課程優(yōu)化
1、課堂內(nèi)容的優(yōu)化
對于廣告設(shè)計的理論教學(xué)而言，廣告設(shè)計理論主要包括市場調(diào)研、廣告創(chuàng)意和策劃、設(shè)計表現(xiàn)和文案的配合，在這個過程中還涉及到印刷的知識和顧客心理的揣摩，整個過程涉及的方向較多，真正的做好廣告設(shè)計就需要綜合各方面知識，從綜合的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計和優(yōu)化。在廣告設(shè)計的理論教學(xué)中，教師要注重由淺入深的漸進(jìn)過程，遵循專業(yè)課程的內(nèi)在規(guī)律，在教學(xué)的傳播過程中，課程的整體性、連貫性和系統(tǒng)性需要著重注意，讓每一個階段的學(xué)習(xí)都是下一個階段的基礎(chǔ)，讓后面每個課程的學(xué)習(xí)都能夠充分用到前一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，除了基本的理論授課之外，教師還要注意從市場和設(shè)計師角度出發(fā)，把廣告設(shè)計的概念和設(shè)計原理進(jìn)行分析，在教學(xué)過程中為了增加教學(xué)的趣味性提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以多采用一些經(jīng)典設(shè)計案例和圖示，通過對這些案例的分析和講解讓學(xué)生能夠深刻的了解到其中設(shè)計師設(shè)計理念的表現(xiàn)和對市場精準(zhǔn)的把握，在對案例的解析中闡明廣告設(shè)計的關(guān)鍵點和要領(lǐng)。
2、工作室教學(xué)方式
工作室教學(xué)的方式對于廣告設(shè)計這類的課程教學(xué)來說是非常有益的，具體可以表現(xiàn)在以下幾個方面，首先能夠彌補學(xué)生在學(xué)校里理論知識豐富，社會實踐不足的問題，學(xué)生的動手能力是廣告設(shè)計行業(yè)對于廣告新人的基本要求，但是目前的大多數(shù)原先停留在課堂的教學(xué)，對于實踐內(nèi)容涉及較少，社會的實踐部分基本上只能靠最后的實習(xí)來彌補，但是因為實習(xí)本身的時間較短并且沒有教師的引導(dǎo)，在實習(xí)過程中學(xué)生往往很難達(dá)到教學(xué)要求，在工作室教學(xué)的方式中，學(xué)生能夠在任務(wù)的完成中全面而深入的對廣告設(shè)計行業(yè)進(jìn)行了解，充分與社會的需求接軌，真正的鍛煉自己的動手能力，并且在教師的引導(dǎo)下更好的吸收和進(jìn)步，對于學(xué)生最后進(jìn)入廣告行業(yè)的過渡期有一個很好的基礎(chǔ)。第二是學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和團隊的協(xié)作，在廣告設(shè)計中，與人的溝通協(xié)作是不亞于相關(guān)設(shè)計技術(shù)的素質(zhì)之一，在工作室的教學(xué)中，學(xué)生作為項目完成者之一真正的參與到廣告設(shè)計項目中來，在這個過程中團隊的榮譽感，團隊人與人之間的交流和思想碰撞都給學(xué)生的創(chuàng)新意識一個很好的引導(dǎo)，在不斷的磨合和交流中能夠持續(xù)的進(jìn)步和提高，進(jìn)一步的激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新性思維，拓展了創(chuàng)意的方向，促進(jìn)學(xué)生對于行業(yè)的認(rèn)知和團隊協(xié)作能力。最后能夠更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在工作室的教學(xué)模式中，建立了潛移默化的競爭機制，由于模擬了廣告公司的真實流程，學(xué)生在這個緊張而專業(yè)的氛圍中能夠真正的進(jìn)入到廣告人的角色，從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，對于學(xué)習(xí)而言，興趣是一個非常有效的動力，學(xué)生的興趣高漲對于教學(xué)效果也是非常有用的。在具體的實施中工作室教學(xué)需要注意以下幾點，首先是工作室的組織形式，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點將學(xué)生進(jìn)行分組，避免人數(shù)太少造成的人手不足，也要避免因為人數(shù)過多而產(chǎn)生的有些人無法參與，所以通過對項目和學(xué)生的了解教師進(jìn)行科學(xué)的分組，在每個小組內(nèi)還可以投票選出創(chuàng)意總監(jiān)、團隊協(xié)調(diào)等職位，從而讓學(xué)生更好的體會到廣告行業(yè)的基本流程。其次是項目的決定，在項目的選擇上教師要重視命題的難度，可以具有一定的難度，學(xué)生團隊出現(xiàn)失敗和不斷的成長也是非常好的一種教育形式，在模擬提案的過程中需要團隊對產(chǎn)品、市場、消費者進(jìn)行分析，實現(xiàn)工作室教學(xué)的實踐性意義。最后教師在整個工作室教學(xué)模式中起到的是一個引導(dǎo)和監(jiān)控的作用，工作室教學(xué)模式不是放手不管，而是教師作為一個旁觀者和引導(dǎo)者來進(jìn)行，為了獲得良好的此熬過，教師可以通過巡視指導(dǎo)的方式對學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行指導(dǎo)，保障在每個環(huán)節(jié)學(xué)生都能在努力之后取得一定的成果，在每一個階段結(jié)束之后教師應(yīng)該對學(xué)生的完成效果進(jìn)行評價，讓學(xué)生對自己的優(yōu)劣有一個清晰的認(rèn)識，充分吸收經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而為下一個階段奠定良好的基礎(chǔ)。
3、加強學(xué)術(shù)交流
在課堂教學(xué)之外，教師要充分利用各種教學(xué)資源，采取綜合化的教學(xué)方式，例如可以采取邀請相關(guān)專業(yè)人員包括學(xué)者和廣告界精英等舉行講座活動，在這個過程中讓學(xué)生對廣告設(shè)計有一個更為深刻的認(rèn)識，彌補在學(xué)校中學(xué)習(xí)的單一性和局限性，通過交流讓整個教學(xué)形式變得更具趣味性，從而在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和對廣告行業(yè)的認(rèn)識，擴大學(xué)生知識面和對知識的延展。
三、結(jié)束語
總而言之，在廣告設(shè)計課程中，必須針對專業(yè)性的課程特點，與時俱進(jìn)根據(jù)市場的需求和大環(huán)境的趨勢來開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維和操作能力，把握廣告學(xué)科的發(fā)展方向，大膽開展工作室教學(xué)模式，為市場培養(yǎng)出真正需要的人才。
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廣告設(shè)計是一種視覺設(shè)計，不管是商業(yè)廣告還是公益廣告，都需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，這些元素可以是圖片，可以是文字和色彩，通過這些元素符號傳達(dá)給觀眾。產(chǎn)品廣告目的是要達(dá)到刺激消費者，讓他有購買的欲望，進(jìn)而產(chǎn)生購買行為。公益廣告是用情感去打動觀眾，引起心理共鳴。其主要目的都是要通過視覺符號去吸引觀眾，通過內(nèi)容和美感去打動觀眾，最終達(dá)到傳達(dá)信息的目的。
二、廣告設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系
一個設(shè)計作品怎么樣吸引人、記住并被感動。那么就需要通過出色的創(chuàng)意、豐富的內(nèi)涵、足夠的細(xì)節(jié)、切當(dāng)?shù)奈陌浮D形語言、視覺美感、審美情趣、色彩品位、材料質(zhì)地來表現(xiàn)……通過這些元素、視覺語言、形式法則進(jìn)行有機組合，藝術(shù)化處理。這些文化元素就相當(dāng)于設(shè)計作品的構(gòu)件，構(gòu)件很重要，有了好的構(gòu)件才能構(gòu)成好的作品。傳統(tǒng)文化元素包羅萬象，對我們的設(shè)計有著很好的啟迪和借鑒作用，正是設(shè)計師們吸取營養(yǎng)的沃土。
（一）傳統(tǒng)文化元素是廣告創(chuàng)意的重要源泉
創(chuàng)意是廣告設(shè)計的靈魂，那么好的創(chuàng)意怎么來，用什么元素去表現(xiàn)，用什么形式去表達(dá)？這是我們廣告設(shè)計者要做的工作。比如說，我們可以利用傳統(tǒng)文化里的神話傳說作為題材來源，民間故事也為人們熟知，詩詞歌賦也可提煉為廣告文案，能取得的言簡意賅、韻味無窮的效果。比如有一個體育健康頻道的形象宣傳廣告，就運用了中國傳統(tǒng)文化中的舞龍這一活動，并把場景安排在龍翔橋（杭州的一個著名景點），從而傳達(dá)體育健康頻道這樣一個目標(biāo)追求：為百姓的體育事業(yè)助力，讓老百姓的“競技場，無處不在”！在這個廣告中，“民間舞龍”這一元素的運用真正起到了畫“龍”點睛的效果，是一個非常好的的創(chuàng)意。
（二）傳統(tǒng)文化元素的運用使廣告設(shè)計更具民族特色
中國傳統(tǒng)文化是中華民族的特色，從傳統(tǒng)文化中提取的圖形或文案，運用到廣告設(shè)計當(dāng)中，符合當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃从猩羁虄?nèi)涵，又有文化韻味，更具民族特色。有一則佳潔士牙膏的電視廣告，人物形象都是中國普通的老百姓，有孩童、老人，鄉(xiāng)村農(nóng)婦還有城市情侶，每一個人都在鏡頭前展開自己的微笑，雖然表情不一樣，但都是很單純樸素的微笑，都顯得健康自信。這則廣告里的“微笑”元素的運用就是在中國傳統(tǒng)文化中提煉出來的，是對中國傳統(tǒng)文化中的持禮待人的深刻理解，表達(dá)了佳潔公司致力服務(wù)中國百姓的企業(yè)文化追求。全國各地的勞動人民，在長期的勞動過程中，又創(chuàng)造了各區(qū)域的文化特色，具有濃厚的地方特色。各個地方的廣告或各個區(qū)域的廣告要想具有地方特色，就可以把地方傳統(tǒng)文化發(fā)掘出來，融入到廣告設(shè)計當(dāng)中，這樣才能突顯出自己的產(chǎn)品特色。比如說有這樣一則電視廣告讓人產(chǎn)生深刻印象，他引用了古詩詞里的“小橋流水人家、杏花煙雨江南”，然后通過水墨畫的形式表現(xiàn)出來，把水鄉(xiāng)地方特色形象表現(xiàn)的淋漓盡致，能夠引起本區(qū)域的受眾的心理共鳴，帶來強烈文化認(rèn)同感，對外省的觀眾更多的好奇心，進(jìn)而持續(xù)關(guān)注。還有安徽衛(wèi)視的形象廣告中的元素主要取自黃山的奇松、云海，黃山名聞天下，牌坊、馬頭墻等建筑代表文化，是徽文化的特色。以上優(yōu)秀作品說明，要想打造一個好的品牌，一個具有個性的品牌，對傳統(tǒng)文化的利用是非常重要的，對傳統(tǒng)文化元素的挖掘及提煉，是一副好的作品的前提好保證。還比如非常優(yōu)秀的廣告語“孔府家酒，叫人想家”、“我心飛翔、白沙文化”都是吸取中國傳統(tǒng)文化中的詩詞精髓，利用諧音來打動觀眾。我們強調(diào)民族的，本土的文化，并不是對外來文化一概否認(rèn)。對外來文化也是要消化吸收，取其精華，棄其糟粕。
（三）傳統(tǒng)文化元素能提升廣告的品位
什么叫廣告的品味，優(yōu)秀的廣告為什么優(yōu)秀，自然不能庸俗，自然要提升它的品味，有的廣告非常低俗化，所以必然要受到批判。大多數(shù)廣告的目標(biāo)受眾都是普通人，因此廣告力求通俗，但通俗決不是庸俗。像雕牌洗衣粉“你泡了嗎？你漂了嗎？泡泡漂漂晾起來”受到批判，很大原因就是其低俗化的表現(xiàn)。例如有一條電視廣告，他的主題是“有喜事，當(dāng)然非常可樂”，通過訴說老百姓的日常生活中各種喜事，非常通俗，貼切生活，但是非常的典型、到位。即使是那些小眾訴求的商品，也要注意品位問題。我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度———吸其精華，棄其糟粕。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以運用和借鑒，對于落后的、低俗的要擯棄。
三、中國傳統(tǒng)文化在廣告設(shè)計中的運用
（一）傳統(tǒng)符號在廣告設(shè)計中的應(yīng)用
傳統(tǒng)元素在廣告設(shè)計中的運用非常廣泛，如龍鳳紋樣、萬壽圖、福字等等，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的寶貴財富，是其他藝術(shù)無法比擬的，有他獨特的藝術(shù)魅力。這些傳統(tǒng)元素符號經(jīng)過漫長的歷史凝練，更富有時代的特色。比如說一些典型的人物形象、著名的植物、一些圖騰、代表性的動物，如龍、麒麟等，這些傳統(tǒng)符號具有象征內(nèi)涵和比喻意義，形式也非常獨特，通過改造和提煉，運用到廣告設(shè)計當(dāng)中去，用現(xiàn)代的設(shè)計語言去重新歷史文化的完美，這樣具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的作品，富有時代的特征和深刻內(nèi)涵。
（二）傳統(tǒng)文化意蘊在廣告設(shè)計中的應(yīng)用
傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝飾中表應(yīng)用非常的廣泛，文化意蘊深厚，文化意義非常重大。在運用上不是直接拿來，必須經(jīng)過提煉加工，通過一定的設(shè)計手法去表現(xiàn)。比如用中的山水畫來表達(dá)“天人合一”的思想；比如中國結(jié)，他的象征意義就非常獨特，代表著團結(jié)、祥和、幸福之意；還有中國文化中的的諧音來暗示吉祥的含義；中國的古字畫，具有很深的文化底蘊和文化修養(yǎng)；中國的瓷器等等。
（三）中國傳統(tǒng)文化中色彩在廣告設(shè)計中的運用
廣告設(shè)計離不開色彩，色彩是廣告設(shè)計的生命。色彩的象征意義很重要，比如中國傳統(tǒng)文化中的紅色，具有傳統(tǒng)民族特色，象征吉祥如意，積極，健康向上的精神內(nèi)涵。我們要善于從中國傳統(tǒng)美學(xué)中發(fā)掘色彩的象征手法，借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的審美理念，運用到現(xiàn)代的廣告設(shè)計當(dāng)中去，使得廣告設(shè)計作品更具民族特色，提高作品的審美品位和藝術(shù)特色。色彩的情感和象征意義在廣告設(shè)計中的運用非常重要，沒有情感的作品是空洞的，沒有象征意義的作品是平淡的。比如說：奧運五環(huán)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，它是由奧運五環(huán)的藍(lán)、黑、紅、黃、綠這五種顏色組成的五角星形狀，還象征世界五大洲的團結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展、攜手共創(chuàng)新世紀(jì)。現(xiàn)代的造型蘊含著民族特色。這個標(biāo)志可以說是是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的一種完美結(jié)合。這個作品的成功，正是這種設(shè)計思想的集中體現(xiàn)。
四、結(jié)語
