時(shí)間：2022-05-19 18:39:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇體育文化建設(shè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.1新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了理論依據(jù)新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了充足的理論依據(jù)。在《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中要求：“推動(dòng)實(shí)施農(nóng)民體育健身工程積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動(dòng)，保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，引導(dǎo)文化工作者深入鄉(xiāng)村，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求。”總理在《關(guān)于制定第十一個(gè)五年規(guī)劃建議的說明》中明確提出了“努力提高廣大農(nóng)民群眾健康水平，積極開展全民健身運(yùn)動(dòng)”。國家體育總局局長劉鵬明確提出了“十一五”體育事業(yè)發(fā)展總體目標(biāo)：把滿足群眾日益增長的體育文化需求作為我們工作的全部出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把提高全民族健康素質(zhì)作為根本目標(biāo)。加大農(nóng)村體育力度，加快農(nóng)村體育發(fā)展步伐，促進(jìn)全民健身體系的建立和完善。
1.2“農(nóng)民體育健身工程”為體育文化注入現(xiàn)代文化元素“十一五”期間國家將實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”。這是我國政府推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。2007年國家安排了資金9500萬元，在河南、江西、湖北、廣西、重慶、陜西、山東、浙江等8個(gè)省市選擇2500個(gè)行政村進(jìn)行試點(diǎn)，進(jìn)行農(nóng)村體育場地設(shè)施建設(shè)。到2010年?duì)幦∪珖种坏男姓褰ㄓ袠?biāo)準(zhǔn)的公共體育場地，將惠及5.1億農(nóng)民。建立農(nóng)村公共體育物品農(nóng)民需求的表達(dá)機(jī)制，真正形成農(nóng)民體育“村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織”，使其成為村民利益的真實(shí)代表者。因地制宜地發(fā)展農(nóng)民體育運(yùn)動(dòng)。所有的體育供給，既要貼近農(nóng)村，又要貼近農(nóng)民，逐步使億萬農(nóng)民都有一個(gè)進(jìn)行體育鍛煉的場所，讓“全體國民都能享受到現(xiàn)代化建設(shè)的成果”的發(fā)展理念不斷地深入人心，從而使農(nóng)村體育文化建設(shè)具有了前所未有的現(xiàn)代文化元素。
2發(fā)展新農(nóng)村體育文化的意義
2.1體育文化建設(shè)能改變農(nóng)村傳統(tǒng)體育觀念由于受長達(dá)2000多年封建社會(huì)舊思想的影響，一直視體育活動(dòng)為“不務(wù)正業(yè)”的價(jià)值觀念在農(nóng)村已經(jīng)根深蒂固，一時(shí)還難改變。農(nóng)村又多數(shù)地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，對(duì)外交流有限，使得農(nóng)民的思想、性格、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣比較保守。農(nóng)民文化素質(zhì)普遍低，多數(shù)農(nóng)民誤認(rèn)為田間勞作可代替體育鍛煉。無病即健康，這種舊的思想深深的影響了農(nóng)民的體育觀和健康觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，在現(xiàn)代社會(huì)中，體育文化成為影響和改變著人們的日常生活的一個(gè)重要因素。體育文化的建設(shè)以其獨(dú)特的方式，不斷改潛移默化的變著農(nóng)民的認(rèn)知方式，和行為準(zhǔn)則。通過體育文化建設(shè)，可使農(nóng)民對(duì)體育的功能和作用認(rèn)識(shí)不斷地深化和發(fā)展，使農(nóng)民對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生一種新的、普遍而科學(xué)的社會(huì)觀念。
2.2體育文化建設(shè)加快了農(nóng)村精神文明建設(shè)體育文化的建設(shè)不僅有利于增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康，而且還可以育心。各種形式的體育活動(dòng)能夠讓廣大農(nóng)民在忙里偷閑時(shí)放松心身，有利于在農(nóng)村建立健康科學(xué)的生活方式。在農(nóng)村育文化的廣泛傳播，對(duì)于改善人際關(guān)系、增進(jìn)鄰里之間的和睦、增進(jìn)社會(huì)凝聚力等方面發(fā)揮了重要的作用。“中華體育精神”是精神文明的一個(gè)組成部分。體育文化的傳播豐富了農(nóng)民的精神文化生活，加快和諧社會(huì)的建設(shè)。農(nóng)村體育文化的多種形式有效的改善了農(nóng)村單調(diào)的業(yè)余文化生活。像扭秧歌、賽龍舟、籃球賽等等體育活動(dòng)不僅能在農(nóng)閑時(shí)間娛樂人們的身心，增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民身心健康，還給農(nóng)民搭建了一個(gè)良好的交流致富經(jīng)驗(yàn)、改善人際關(guān)系、傳播先進(jìn)文化知識(shí)的平臺(tái)。
3新農(nóng)村體育文化的發(fā)展策略
3.1確立以人為本的思想，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化要把眼光放在滿足人的體育文化需要，注重提高人的體育精神境界和凝聚力上。指導(dǎo)滿足農(nóng)民的多方面需求，來作為開展農(nóng)村體育文化各項(xiàng)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。真正做到以農(nóng)民為中心，通過形式多樣、豐富多彩的群眾性體育精神文明創(chuàng)造活動(dòng)，致力于提高農(nóng)村居民的體育思想，道德素質(zhì)和體育科學(xué)文化水平，為農(nóng)民全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。只有在農(nóng)村體育文化建設(shè)中，結(jié)合農(nóng)村特色，制定切實(shí)可行的農(nóng)村體育文化發(fā)展規(guī)劃，推進(jìn)農(nóng)村體育文化法制化、科學(xué)化的進(jìn)程，真正做到農(nóng)村體育文化管理的有章可循、有法可依，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化，打造社會(huì)主義新農(nóng)村。
3.2利用現(xiàn)代媒體發(fā)展農(nóng)村體育文化多樣性農(nóng)村體育具有多樣性、民族性及覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。我國有56個(gè)民族，地域分布廣，造就了我國農(nóng)村豐富多彩的具有濃郁地方特色和民族特色的傳統(tǒng)體育文化。在當(dāng)今農(nóng)村體育文化建設(shè)中，要把豐富多彩的民族體育文化與精神文明創(chuàng)造活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，建設(shè)既有傳統(tǒng)民族地方特色，又富有時(shí)代感的體現(xiàn)現(xiàn)代體育文化特征的新農(nóng)村體育文化。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為我們建立農(nóng)村體育文化網(wǎng)絡(luò)提供了技術(shù)上的支持，通過網(wǎng)絡(luò)和各種媒介，充分利用電視、報(bào)紙等新聞媒體，加強(qiáng)農(nóng)民體育健身活動(dòng)的宣傳增強(qiáng)農(nóng)民的健身意識(shí)。把各種形式的體育文化連接起來，形成體育文化網(wǎng)絡(luò)。教育引導(dǎo)農(nóng)民樹立健康新理念，把體育健身融入生活，成為一種自覺活動(dòng)。
3.3抓好“農(nóng)民體育健身工程”激發(fā)農(nóng)民體育參與意識(shí)新農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)村體育的發(fā)展提供了機(jī)遇并創(chuàng)造了條件，必將給新農(nóng)村體育建設(shè)注入新的生機(jī)和動(dòng)力。“農(nóng)民體育健身工程”的開展是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是新農(nóng)村體育建設(shè)的載體。因此，應(yīng)切實(shí)推動(dòng)實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”，將場地建到農(nóng)民身邊，把國家的投資落到實(shí)處，使其成為“民心工程”，從而使體育服務(wù)覆蓋整個(gè)農(nóng)村。堅(jiān)持以人為本，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷滿足農(nóng)民日益增長的體育需求，增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，按照建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，堅(jiān)持面向農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民；因地制宜，積極扶持，注重實(shí)效和“活動(dòng)與建設(shè)并舉，重在建設(shè)”的原則，逐步建立覆蓋面大，包容量大，社會(huì)化程度高的農(nóng)民健身體系。同時(shí)加大體育知識(shí)宣傳，讓農(nóng)民真正了解體育的作用，激發(fā)農(nóng)民參加體育活動(dòng)的意識(shí)和激情，使其從不想?yún)⒓芋w育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐髤⒓芋w育活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 校園體育文化 校園體育文化建設(shè) 對(duì)策
一、研究方法
（一）文獻(xiàn)資料法。
根據(jù)本文研究需要，在期刊雜志資料室、期刊網(wǎng)以及其他相關(guān)文獻(xiàn)資料并收集、整理國內(nèi)外相關(guān)論文，同時(shí)閱讀了《全民健身綜論》、《全民健身研究新視點(diǎn)》等理論與專業(yè)專著。全面了解課題的研究現(xiàn)狀和前沿動(dòng)態(tài)，為論文的撰寫奠定了理論基礎(chǔ)。
（二）邏輯分析法。
運(yùn)用邏輯分析法在整體和宏觀上對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行演繹、歸納、分析、綜合，以保證論文思維的縝密。
二、對(duì)高校校園體育文化的認(rèn)識(shí)
（一）高校校園體育文化的內(nèi)涵。
高等院校是我國文化積淀、發(fā)展和傳承的主要社會(huì)載體,是知識(shí)形成、傳播的主要社會(huì)場所,高等院校的改革與發(fā)展對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)步與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。高等院校的外在表現(xiàn)形式是建筑,其靈魂和內(nèi)在的精髓則在于文化。
（二）高校體育文化的功能。
1.健身功能。
體育運(yùn)動(dòng)不僅能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力, 而且能保持清晰的理智, 良好的記憶能力。
2.教育功能。
校園體育文化特有的教育功能, 就是要把高尚的情操和良好的精神面貌, 內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識(shí),定格于社會(huì)之中, 完善自己健康的形象。
（三）校園體育文化的特點(diǎn)
校園體育文化的特點(diǎn)則表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.繼承性和連續(xù)性。
校園體育文化和其他文化一樣具有歷史延續(xù)性, 是可以形成傳統(tǒng)和風(fēng)氣的。
2.相對(duì)封閉性。
高校是一個(gè)復(fù)雜的組織系統(tǒng), 其內(nèi)部由一個(gè)個(gè)小組織構(gòu)成, 在組織上層次分明, 組織單位相對(duì)集中。
三、校園體育文化建設(shè)的現(xiàn)狀及對(duì)策的研究
（一）校園體育文化建設(shè)的現(xiàn)狀。
1.只注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視校園精神文化建設(shè)。
校園物質(zhì)文化是校園文化的載體，精神文化是校園文化的核心內(nèi)涵。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的是為校園文化建設(shè)提供基礎(chǔ)并使它成為承擔(dān)精神文化的載體，有的人認(rèn)為建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段的占到了大約44%。但是，有些人甚至把校園文化建設(shè)的意義等同于校園環(huán)境的美化和豐富學(xué)生的業(yè)余生活，一味強(qiáng)調(diào)發(fā)展校園環(huán)境和娛樂文化，這部分占到了大約21%，也就是說單純的物質(zhì)文化建設(shè)失去了文化建設(shè)的意義。
2.校園文化特色不明顯。
校園文化既有共性的一面，也應(yīng)有其鮮明的個(gè)性特征，這正是校園文化具有無限的生命力，對(duì)學(xué)校成員具有巨大的號(hào)召力、感召力的根源所在。但是，在實(shí)際中，相當(dāng)一部分學(xué)校在推進(jìn)校園文化建設(shè)，尤其是促進(jìn)學(xué)校精神的形成中，尚未注重體現(xiàn)各學(xué)校自身的特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢(shì)，趨于一般化，個(gè)性不明顯，這不利于學(xué)校的發(fā)展，也不利于人才的培養(yǎng)，更不利于提高學(xué)校的競爭力。
（二）校園體育文化建設(shè)中存在的問題
1.功能性弱。
社會(huì)往往把高校體育的目標(biāo)任務(wù)限于身體素質(zhì)的鍛煉，割裂了與高校整體教育的本質(zhì)聯(lián)系，甚至認(rèn)為體育培養(yǎng)人才的作用不大。
2.缺乏必要的物質(zhì)保障。
體育設(shè)施、體育器材設(shè)備等體育物質(zhì)資源是高校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)，然而目前許多高校體育經(jīng)費(fèi)不足，體育設(shè)施、場地嚴(yán)重不足、師資隊(duì)伍薄弱，尤其是高校擴(kuò)招以后，學(xué)生數(shù)量急劇增加，導(dǎo)致現(xiàn)有的體育資源與學(xué)生的需求嚴(yán)重失調(diào)，在一定程度上阻礙了高校體育文化建設(shè)。
3.學(xué)校體育師資力量不足。
當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的飛速發(fā)展極大豐富了學(xué)生接受體育文化熏陶的渠道，但體育教師作為校園體育文化傳播的中介，所具有的全面性、系統(tǒng)性和針對(duì)性是其他傳媒難以代替的，體育教師在學(xué)生學(xué)習(xí)各種體育知識(shí)，融入到校園體育文化體系過程中發(fā)揮的組織作用也是難以取代的。
（三）校園體育文化建設(shè)的對(duì)策。
1.樹立正確的體育觀。
體育觀是個(gè)人或社會(huì)對(duì)體育存在的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)或看法，種意義、決定著體育文化的發(fā)展方向。體育價(jià)值觀受人們所處的社會(huì)環(huán)境、態(tài)度傾向、思維方式及個(gè)體需要、志趣等的影響。
2.樹立高水平競技體育項(xiàng)目的品牌意識(shí), 聚合提升師生對(duì)體育的關(guān)注。
一個(gè)學(xué)校應(yīng)該有自己的學(xué)校體育發(fā)展特色, 應(yīng)該形成自己學(xué)校的體育傳統(tǒng), 并在傳統(tǒng)的積累中形成本校的體育教育思想。
《體育與科學(xué)》雜志1978年創(chuàng)刊，1980年公開發(fā)行，原名《江蘇體育科技》，江蘇省體育科學(xué)研究所主辦，江蘇省體育局主管。雜志以學(xué)術(shù)性與普及性并重，注重學(xué)科建設(shè)。上世紀(jì)八十年代中期，在國內(nèi)倡導(dǎo)體育文化建設(shè)，為體育學(xué)獨(dú)立于教育學(xué)，成為人文社會(huì)學(xué)的一級(jí)學(xué)科，起到拓荒性的作用。辟有“新論壇”，“奧林匹克文化研究”，“體育文史觀察”，“運(yùn)動(dòng)競賽理論與實(shí)踐”，“科研報(bào)告”，“學(xué)校體育研究”，以及一些特設(shè)專題研究欄目。
投稿須知
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3．摘要用第三人稱寫法，著重寫出文章的選題依據(jù)、研究思路、結(jié)論，200字左右為妥。應(yīng)選取3～5個(gè)能反映論文主要內(nèi)容的關(guān)鍵詞。英文標(biāo)題、摘要及關(guān)鍵詞須保證翻譯的準(zhǔn)確性。
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關(guān)鍵詞:職校;校園體育文化;建設(shè)與思考
校園體育文化可以在一定程度上改變校園精神面貌,使全體師生發(fā)揮主體作用積極了解課外體育文化活動(dòng),這將對(duì)校園體育文化的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,另外隨著時(shí)代的發(fā)展,職校建設(shè)也深受重視,人們的三觀也發(fā)生了很大的變化,越來越多的學(xué)生選擇職校學(xué)習(xí),因此對(duì)校園體育文化的建設(shè)勢(shì)在必行。校園體育文化的建設(shè)不僅可以實(shí)現(xiàn)校園體育的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育投身體育的意識(shí),還可以推動(dòng)職校教育教學(xué)的發(fā)展。
一、職校校園體育文化的重要性
(一)可培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才
職校的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生,是為加強(qiáng)思想道德建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)人才,因此這一辦學(xué)宗旨決定了校園體育文化的發(fā)展方向,此外,開展快樂富有生氣的體育活動(dòng)也可豐富學(xué)生體育生活,增強(qiáng)學(xué)生的自身素質(zhì)。
(二)使學(xué)生更加積極的面對(duì)生活體育文化活動(dòng)重在培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。正確的體育精神有利于提高學(xué)校的體育氛圍,在達(dá)到發(fā)現(xiàn)體育文化的同時(shí)將一定程度上改變學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)生活的態(tài)度,使學(xué)生自信從容面對(duì)未知的新生活
。
二、職校校園體育文化發(fā)展的因素
職校體育文化的發(fā)展存在著一些問題,對(duì)其的分析可以更好的幫助我們進(jìn)行新的探討和研究。
(一)傳統(tǒng)思想的影響
受中國傳統(tǒng)教育理念的影響家長學(xué)生往往更重視文化課目的學(xué)習(xí),大部分學(xué)生不重視體育課,不明白體育活動(dòng)的重要性,有些人甚至抱怨體育課,認(rèn)為體育課可有可無,學(xué)生的這些片面的思想和其的一些不配合的行為,在一定程度上阻礙了校園體育文化的開展。
(二)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和制度的支持力度不足
職校校園領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校的核心,學(xué)校一切工作都由其決定,如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育文化進(jìn)人校園的體育文化的關(guān)注力度大的話,許多學(xué)校內(nèi)部政策的制定一定會(huì)向體育方面傾斜,更加有利于學(xué)校體育工作的開展,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以在空閑之余融人學(xué)生,參加一些體育活動(dòng),這在一定程度上也可激發(fā)學(xué)生的積極性與參與的熱情。另外,相關(guān)制度的建立是推動(dòng)體育建設(shè)的有利武器,制度的強(qiáng)制性一定程度上保證了體育活動(dòng)的順利開展。
(三)職校校園體育物質(zhì)文化建設(shè)才目對(duì)落后
體育教師的缺乏、老師專業(yè)性不強(qiáng)、所帶班級(jí)多、負(fù)擔(dān)重,在一定程度上制約著校園體育的發(fā)展。有些職校體育設(shè)施滯后,很難滿足學(xué)生的需要,再加上缺乏相關(guān)的體育方面的宣傳,學(xué)生對(duì)許多事情不了解,也為體育文化工作的開展增加難度。除此之外,一些學(xué)校的經(jīng)費(fèi)有限,雖然想要實(shí)現(xiàn)體育文化的發(fā)展,但確是有心無力,學(xué)校也很少組織體育方面的活動(dòng),許多學(xué)生的能力并未真正展現(xiàn),使體育與學(xué)生距離較大。
三、實(shí)現(xiàn)職校校園體育文化發(fā)展的措施
由于當(dāng)前校園體育文化建設(shè)愈演愈烈且高校體育文化建設(shè)中存在著諸多的問題,因此需要采取一些措施。
(一)體育文化形式應(yīng)該多種多樣
以前同學(xué)們展現(xiàn)自我的方式主要是參加校運(yùn)會(huì),許多同學(xué)未真正從中獲益。因此校運(yùn)會(huì)除了要有傳統(tǒng)的節(jié)目外還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)添加一些大眾喜聞樂見的娛樂性質(zhì)的節(jié)目,如:一些帶有體育色彩的游戲、體育知識(shí)竟賽等,努力實(shí)現(xiàn)體育文化與課外知識(shí)相結(jié)合,使單一的體育竟技變得豐富多彩起來,不僅為學(xué)生提供了展現(xiàn)才華的平臺(tái),而且達(dá)到了傳播體育文化的目的,促使學(xué)生熱愛體育,激發(fā)其興趣。
(二)使高校體育文化宣傳的途徑多樣
要想讓高校體育文化建設(shè)這條路走的長遠(yuǎn),途徑的多樣化十分重要,更有利于養(yǎng)成良好的參與體育活動(dòng)的習(xí)慣。職校體育文化的宣傳有多鐘途徑,如:出黑板報(bào)、寫宣傳標(biāo)語、進(jìn)行定時(shí)校園廣播等使學(xué)生來了解體育方面的事件、體育項(xiàng)目、基礎(chǔ)的體育知識(shí)等,與此同時(shí),職校可以充分利用互聯(lián)網(wǎng),進(jìn)行網(wǎng)上宣傳、微信關(guān)注等活動(dòng),使體育文化知識(shí)一步步滲透到學(xué)生的日常生活之中,讓學(xué)生受到潛移默化的影響,對(duì)體育充滿興趣,積極參加、了解體育知識(shí)。
(三)職校應(yīng)規(guī)范各種管理制度來促進(jìn)體育文化發(fā)展
沒有規(guī)矩不成方圓,職校各項(xiàng)規(guī)章制度的建設(shè)是職校文化得以順利開展的保障。管理制度的規(guī)范有利于對(duì)學(xué)生的體育課上的行為形成一定的約束,使學(xué)生按規(guī)矩辦事井然有序,考核制度的建立可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)老師學(xué)生雙方的不足,使老師尊重差異,按照不同的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生。各項(xiàng)保障的結(jié)合從而促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的提高,職校校園體育文化的良好開展。
(四)職校校園體育文化建設(shè)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主體作用
學(xué)生是體育活動(dòng)的主體,加強(qiáng)職校校園體育文化建設(shè)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用,根據(jù)學(xué)生的需求成立相關(guān)的體育組織或是體育俱樂部以此來激發(fā)學(xué)生的積極性,培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣,使學(xué)生化被動(dòng)參與為主動(dòng)竟?fàn)?在體育中健身,在文化中成長。除此之外,職校應(yīng)大力發(fā)揮社團(tuán)組織和學(xué)生會(huì)的親民作用,積極組織一些體育文化活動(dòng),使學(xué)生真正成為體育文化建設(shè)的主體,真正感受體育文化帶來的樂趣。
四、結(jié)語
職校校園體育文化的建設(shè)有利于實(shí)現(xiàn)當(dāng)今培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求,有利于學(xué)生積極主動(dòng)面對(duì)今后的生活,始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),而這需要學(xué)生改變舊的認(rèn)知,學(xué)校加強(qiáng)宣傳教育工作,完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),完善相關(guān)體育制度,使學(xué)生參與體育工作的主體性有效發(fā)揮,培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育的積極性,提高學(xué)生對(duì)體育的重視程度。職校校園體育文化工作的開展需要許多主體共同努力。本文有諸多不完善之處,應(yīng)在日后的實(shí)踐中發(fā)展完善。
參考文獻(xiàn):
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2[林叼陽,夏宇,許萬林.論高校校園體育文化與大學(xué)生健康人格的塑造[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2010,8(4):40一42.
我國教育長期實(shí)行的應(yīng)試教育，它對(duì)學(xué)生的考試成績的好壞、升學(xué)率的高低直接影響著學(xué)校的聲譽(yù)。隨之而來的是學(xué)校能夠成為重點(diǎn)，受到社會(huì)的矚目，得到廣大學(xué)生、家長的青睞和熱捧，也牽動(dòng)著學(xué)校的生源問題，甚至生存問題等。所以在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)科成績的教育備受重視，學(xué)校正常的體育活動(dòng)往往被其他學(xué)科占用，身體文化教育被邊緣化。在高等學(xué)校，學(xué)校追求的是科研能力，引進(jìn)科研經(jīng)費(fèi)的多少和學(xué)術(shù)論文的發(fā)表量，在這個(gè)指揮棒的引導(dǎo)下，不少教師的主要精力用在于如何搞科研、發(fā)論文，致使教學(xué)質(zhì)量不高，整體呈現(xiàn)出功利性。同時(shí)由于家長對(duì)孩子的過分關(guān)愛，出現(xiàn)問題往往把責(zé)任全部推給學(xué)校，在某種情況下，學(xué)校難以負(fù)擔(dān)，致使學(xué)校、教師也會(huì)因噎廢食、謹(jǐn)小慎微、不敢作為，限制學(xué)生的正常活動(dòng)，致使現(xiàn)在的學(xué)生營養(yǎng)狀況很好，甚至過剩，但身體素質(zhì)差、協(xié)調(diào)性差、肥胖情況越來越突出。尤其是耐力等素質(zhì)越來越差，產(chǎn)生一種惡性的循環(huán)。學(xué)生對(duì)于體育活動(dòng)的熱衷程度下降，參與度下降。對(duì)于學(xué)生層面，由于傳統(tǒng)觀念和家長的影響，學(xué)好學(xué)科文化能考到好的一級(jí)學(xué)校，將來能有好的前程。學(xué)生的課余時(shí)間往往被各種各類的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班占據(jù)，因此學(xué)生自由的時(shí)間被剝奪，活潑的天性被扼殺。再有，現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，學(xué)生從小在家長的精心呵護(hù)陪下長大，由于家長害怕孩子在活動(dòng)中身體受傷，往往限制學(xué)生從事正常的活動(dòng)。從而限制了學(xué)生運(yùn)動(dòng)本能的發(fā)展。
一、校園體育文化建設(shè)發(fā)展對(duì)策
1.高度重視校園體育文化建設(shè)，以文化熏陶引領(lǐng)校園體育的蓬勃開展
目前的校園體育狀況有目共睹，學(xué)生的體育健身積極性不高、體育意識(shí)淡漠、體育氛圍不夠等，導(dǎo)致學(xué)生的身體素質(zhì)逐年下降。全國政協(xié)十一屆5次會(huì)議上，楊樺委員說：近幾年全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)進(jìn)行的多次調(diào)研，以及教育部等六部委連續(xù)25年的“全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研”結(jié)果顯示：我國青少年體質(zhì)一些重要指標(biāo)呈下降趨勢(shì)，令人擔(dān)憂。突出表現(xiàn)為：肥胖率日趨增長，超過“安全臨界點(diǎn)”；心肺功能下降，運(yùn)動(dòng)能力趨低；視力不良近視率不斷攀升。大學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降。19～22歲年齡組爆發(fā)力、力量、耐力等身體素質(zhì)水平進(jìn)一步下降；肥胖檢出率繼續(xù)增加。7～22歲城市男生、城市女生、鄉(xiāng)村男生、鄉(xiāng)村女生肥胖檢出率分別為13.33%、5.64%、7.83%、3.78%。超重檢出率分別為14.81%、9.92%、10.79%、8.03%，這是不容回避的問題，是關(guān)乎全民族素質(zhì)和身體健康的問題，是人全面發(fā)展的問題。作為國家教育的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須予以高度的重視，并進(jìn)行檢查監(jiān)督。
2.堅(jiān)持公益性，持續(xù)性校園的文化建設(shè)
一定要堅(jiān)持公益性。從學(xué)校發(fā)展的總體情況看，目前，高校間比拼的是科研水平、的數(shù)量、學(xué)校的排名、招生和就業(yè)。但經(jīng)過時(shí)間的考證，高等院校的競爭也必須有軟實(shí)力的文化競爭、特色競爭。建設(shè)發(fā)展校園體育文化是國家大計(jì)、學(xué)校大計(jì),不可能在很短的時(shí)間收到效果，必須拋棄功利思想，堅(jiān)持公益性,校園體育文化建設(shè)的持續(xù)性。校園文化建設(shè)是一個(gè)長期的工程，不是短時(shí)間能夠形成和收到效益的，但他是利在千秋的功業(yè)。它是一個(gè)有目標(biāo)、有特色以正確價(jià)值觀為基點(diǎn)的多年積累的文化沉淀。我們不妨比擬一下商業(yè)領(lǐng)域的品牌塑造，一個(gè)成功的品牌，并不是一朝一夕就能夠成功的，他需要長期的文化積累，才能在人們心中認(rèn)可、產(chǎn)生感情、生根、才能體現(xiàn)其價(jià)值。例如“：維也納新年音樂會(huì)”等，有很多當(dāng)時(shí)并沒有產(chǎn)生多大的影響，但經(jīng)過幾十年，上百年的不多發(fā)展完善，才贏得了今日享譽(yù)全國乃至世界的風(fēng)采，才有了如今的底蘊(yùn)，并成為文化的符號(hào),高校也應(yīng)當(dāng)塑造自己的文化品牌。
3.校園體育文化的定位
現(xiàn)代教育和現(xiàn)代體育來源于西方，其中心思想和價(jià)值觀念就是對(duì)抗和競爭。強(qiáng)調(diào)身體的力與美，用身體的強(qiáng)大，以力量、速度、靈敏、技巧去戰(zhàn)勝并超越對(duì)手。鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、刺激和創(chuàng)新精神。推崇個(gè)人的張揚(yáng)和表現(xiàn)，體現(xiàn)一種精英文化。中國傳統(tǒng)文化其核心是一種“和”文化。這一點(diǎn)在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，向世界人民做了很好的展示，“和”的思想滲透到人民生活的每一個(gè)角落。在傳統(tǒng)體育方面，中國人追求的修身養(yǎng)性、祛病、防病延年益壽等是精神的修煉，注重內(nèi)在氣質(zhì)和人格的培養(yǎng)，并不提倡身體的對(duì)抗和競爭。對(duì)于學(xué)校教育的一部分，體育文化的發(fā)展建設(shè)，必須立足在“眾”字上，必須讓每個(gè)學(xué)生感染其中，有所收益。完全的競技體育并不能發(fā)揮其全部的功能，因而，發(fā)展校園體育文化，必須要繼承民族傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，結(jié)合當(dāng)前“以人為本、健康第一、和諧社會(huì)”的形勢(shì)，給學(xué)生提供適應(yīng)自己身體和性格特點(diǎn)的，能夠從中受益的體育項(xiàng)目和相應(yīng)的文化熏陶。在繼承傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)，借鑒西方的體育文化，大膽創(chuàng)新，不斷的開拓、發(fā)展，豐富高校校園體育文化內(nèi)涵。
二、結(jié)語
體育文化作為校園文化整體的一部分，是提升學(xué)校軟實(shí)力，提高學(xué)校競爭力、影響力不可缺少的，體育文化是展示學(xué)校校園風(fēng)貌的一面鏡子，是學(xué)校的一種品牌，必須予以高度重視、大力發(fā)展。
作者:楊德軍單位：廣州醫(yī)科大學(xué)
【關(guān)鍵詞】普通高校；籃球文化；推廣模式
Research of Private Colleges Campus Basketball Culture Promotion Mode
――Taking Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics as an example
DENG Hao ZHANG Lei
【Abstract】College sports culture is an important part of college campus culture. College basketball culture, as an important part of college sports culture, is a kind of invisible but powerful force for college students to exert a subtle influence on education function and far-reaching influence. With the rise of private higher education in our country, the development of private colleges and universities sports culture more and more had got the attention of related people. Among them, the development of private college basketball culture also has its particularity and urgency. How to combine the actual situation of private colleges, making full use of existing resources and developing private college basketball culture is a realistic research topic. With the methods of documentary and expert interview, this paper summarizes and overviews basketball culture promotion mode of Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics, hoping to provide reference to the same kind of colleges and universities basketball culture.
【Keywords】university and college; basketball culture; promotion mode
收稿日期：2013-07-10；修回日期：2013-07-20
作者簡介：鄧浩（1967-），男，河南鄭州人，碩士，副教授，主要從事體育教學(xué)與訓(xùn)練方向研究。
基金項(xiàng)目：鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院院級(jí)課題，項(xiàng)目編號(hào)：2012-PKJ-021
引言
建設(shè)世界一流大學(xué)的關(guān)鍵之一是校園文化建設(shè)。大學(xué)體育文化作為大學(xué)校園文化的重要組成部分,在凈化高校人文環(huán)境、倡導(dǎo)文明積極向上的生活方式上發(fā)揮著重要作用。籃球文化作為學(xué)校體育文化中一道引人注目的風(fēng)景線,對(duì)于促進(jìn)高校校園體育精神文化發(fā)展有著積極作用。研究高校籃球文化對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)籃球文化在高校的建設(shè),營造濃厚的高校校園體育文化氛圍,將校園文化與籃球文化更好地結(jié)合,促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè),豐富學(xué)生業(yè)余文化生活,促進(jìn)和諧校園文化氛圍,全面提高高校的育人質(zhì)量,具有深遠(yuǎn)的意義和積極的借鑒作用。
1中國高校籃球文化概況
作為高校體育文化重要組成部分之一的高校籃球文化,正以一種無形而強(qiáng)大的力量對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的教育作用和深遠(yuǎn)影響〔1〕。高校籃球文化是以學(xué)生為主體、校園為依托,以籃球文化活動(dòng)為基本形式,以塑造校園風(fēng)氣、促進(jìn)學(xué)生身心健康、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展為根本目的,以加強(qiáng)學(xué)校核心競爭力為最高追求的一種校園文化現(xiàn)象。高校籃球文化其實(shí)就是高校學(xué)生在觀賞和參與籃球相關(guān)活動(dòng)中,形成和擁有的關(guān)于籃球的思想、觀念、價(jià)值、意識(shí)、行為等〔2〕。
如今，籃球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為我國高校體育的重要內(nèi)容之一,每所大學(xué)里都有籃球場地,籃球運(yùn)動(dòng)也已成為學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)的重要方式。許多學(xué)校都有自己的籃球隊(duì),經(jīng)常進(jìn)行比賽交流,活躍了學(xué)校氣氛,增進(jìn)了學(xué)校之間的交往。高校籃球文化已成為高校體育文化一個(gè)不可或缺的組成部分。
2中國民辦高校籃球文化概況
在我國公辦教育資源難以充分滿足大眾教育需求多元化的背景下,我國民辦高等教育運(yùn)用市場機(jī)制,自籌資金,自主辦學(xué),改變了建國后長期以來形成的政府包攬辦學(xué)的格局〔3〕。我國民辦高等教育的崛起,是我國改革開放以來教育改革與創(chuàng)新的重要成果,標(biāo)志著我國高等教育事業(yè)開始進(jìn)入多元化發(fā)展的新階段。
當(dāng)前,隨著改革開放的進(jìn)一步深化,如何促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步,如何深化教育改革,已經(jīng)成為學(xué)校教育的一項(xiàng)重大理論與實(shí)踐問題。隨著我國高校的發(fā)展和改革的深入,民辦高校已逐漸發(fā)展成為我國高校的重要組成部分〔4〕〔5〕。近年來全國各地民辦教育蓬勃興起,高校體育作為高校教育工作不可缺少的重要內(nèi)容,工作開展得如何是衡量高校整體工作的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,也是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的根本要求。由于民辦高校辦學(xué)的條件、規(guī)模、體制及指導(dǎo)思想的不同,辦學(xué)效益也有很大的差別,出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象〔6〕〔7〕。
3中國高校籃球文化發(fā)展模式現(xiàn)狀
本文通過中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國數(shù)字化期刊群、中國科技期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫查閱相關(guān)文獻(xiàn)及博士碩士論文百余篇。通過超星數(shù)字圖書、讀秀學(xué)術(shù)搜索、鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院圖書館查閱了有關(guān)文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、品牌學(xué)、營銷學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)及心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科專著十余部。通過百度搜索引擎、谷歌搜索引擎，檢索了相關(guān)的網(wǎng)頁。發(fā)現(xiàn)針對(duì)我國高校籃球文化發(fā)展的研究較多，而專門針對(duì)我國民辦高校籃球文化發(fā)展模式的研究尚屬空白。
研究者張潔在《普通高校籃球文化發(fā)展研究――以河南理工大學(xué)為例》中指出：高校籃球文化的建設(shè)實(shí)質(zhì)上就是參與高校品牌建設(shè),推動(dòng)高校向高水準(zhǔn)、高品質(zhì)目標(biāo)邁進(jìn)的過程。高校籃球文化建設(shè)應(yīng)通過以點(diǎn)帶面的方式,實(shí)現(xiàn)競技體育與群眾體育、知識(shí)教育和素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合。在高校籃球文化建設(shè)中規(guī)范、科學(xué)的管理和廣泛、持久的行為是決定性的因素。高校籃球文化的建設(shè)中應(yīng)積極開展與社會(huì)各個(gè)層面的交流,方能為高校籃球文化建設(shè)注入持續(xù)不斷的活力。高校籃球文化建設(shè)需要一支具備較高專業(yè)素養(yǎng)、管理能力和科研水平、富有進(jìn)取精神、團(tuán)結(jié)的骨干力量。
目前，在我國高校中，將“籃球”項(xiàng)目作為一種文化現(xiàn)象來推廣的很多。在推行“籃球文化”的過程中采用的方法也有很多。比如：開展籃球比賽、舉辦籃球活動(dòng)周、舉辦籃球文化節(jié)、開展籃球知識(shí)競賽、開展籃球技能培訓(xùn)、開展籃球知識(shí)講座等,其中，常見的推廣模式有：“比賽+培訓(xùn)”、“比賽+培訓(xùn)+活動(dòng)”等。
4鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院籃球文化推廣模式
鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院籃球文化推廣模式為“籃球聯(lián)賽+人才選拔+技能培訓(xùn)+專家講座+精英培養(yǎng)+活動(dòng)應(yīng)用”模式。此模式是學(xué)院啟動(dòng)體育啟明星計(jì)劃的一個(gè)重要組成部分，是鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院體育人才
培養(yǎng)模式的成功典范,是學(xué)院推廣籃球文化的經(jīng)驗(yàn)之談。
籃球文化推廣模式示意圖 “啟明星培養(yǎng)計(jì)劃”塔形圖
“籃球聯(lián)賽”是路徑。以開展籃球比賽的形式作為鍛煉和檢驗(yàn)在校生籃球技能水平的一種方法，以學(xué)院的名字命名，為“鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院籃球聯(lián)賽”，取學(xué)院縮寫名字“成功”，聯(lián)賽縮寫為“CGBA”。主辦方為鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院體育部籃球教學(xué)組，旨在將“CGBA”打造成學(xué)院體育文化的主打賽事、籃球文化的支撐，學(xué)院名片的一部分。“CGBA”聯(lián)賽，充分激活了鄭州成功學(xué)院一切籃球力量，調(diào)動(dòng)了相關(guān)組織和個(gè)人的全部力量和熱情。聯(lián)賽允許校園單項(xiàng)協(xié)會(huì)自發(fā)組織比賽形式，鼓勵(lì)學(xué)生自由組隊(duì)參加比賽。聯(lián)賽貫穿整個(gè)學(xué)年，并且爭取做到每周有球賽，保證學(xué)生定期有活動(dòng)。聯(lián)賽還借鑒“NBA”、“CBA”、“CUBA”等極具影響力的聯(lián)賽運(yùn)行模式，采用了“常規(guī)賽”+“季后賽”+“總決賽”的完整分層賽制。這樣的比賽模式增加了聯(lián)賽的影響力，增強(qiáng)了聯(lián)賽自我完善能力。并且為后續(xù)與“CUBA籃球聯(lián)賽”接軌增加了吻合度，為“納新”、“新生選秀”等環(huán)節(jié)的開展奠定了基礎(chǔ)。讓更多的籃球愛好者通過比賽，享受到籃球文化的大餐。
“人才選拔”是關(guān)卡。在“比賽”的基礎(chǔ)上，將比賽環(huán)節(jié)表現(xiàn)出來的技術(shù)良好、意識(shí)良好、素質(zhì)良好的同學(xué)，或者是具有較大潛力的同學(xué)、極具熱情的同學(xué)，選，組成一支相對(duì)于第一階段層次要高一些的隊(duì)伍。
“技能培訓(xùn)”是加速器。有不少高校的籃球文化推廣模式缺少這個(gè)環(huán)節(jié),而正是這個(gè)環(huán)節(jié)給廣大籃球運(yùn)動(dòng)愛好學(xué)子提供了充電、提高的機(jī)會(huì)。如果僅僅是比賽，完了就沒有下文，那么比賽的意義就僅僅停留在“知道輸贏”的層面。而“培訓(xùn)”這個(gè)環(huán)節(jié)使得籃球優(yōu)等生有了進(jìn)一步提升的階梯，有了實(shí)現(xiàn)籃球夢(mèng)想的有力抓手。
“專家講座”是博覽會(huì)。在聯(lián)賽之后，同學(xué)們對(duì)籃球技術(shù)充滿新的求知欲望,而“培訓(xùn)”之后，同學(xué)們常常會(huì)出現(xiàn)一種錯(cuò)覺――在學(xué)院我們這些同學(xué)是籃球最棒的,現(xiàn)在又經(jīng)過了培訓(xùn)，那我們就更棒了。這樣的情緒如果蔓延下去，就很有可能滋生自滿、驕傲的情緒。恰恰在這個(gè)時(shí)候，需要有一個(gè)環(huán)節(jié)，能夠站在較高的高度,以絕對(duì)的廣度、遠(yuǎn)度和深度來認(rèn)識(shí)、剖析籃球運(yùn)動(dòng)，傳播正面的、博大的籃球文化。要解決這些問題，“邀請(qǐng)知名專家作專題講座”無疑是高效且可行的方法。“專家講座”是籃球聯(lián)賽的補(bǔ)充，不僅能提高聯(lián)賽的層次，而且更大程度推動(dòng)了籃球文化的普及。
“精英培養(yǎng)”是點(diǎn)金石。通過前面的比賽、選拔、培訓(xùn)、講座幾個(gè)環(huán)節(jié)之后，本著雙向選擇的原則，組成一支籃球競賽團(tuán)隊(duì)、一支籃球教練團(tuán)隊(duì)和一支裁判團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行更加深入和全面的技能培訓(xùn)和裁判知識(shí)傳授，旨在培養(yǎng)一批知識(shí)全面、技能過硬的籃球人才，徹底地貫徹“啟明星”培養(yǎng)計(jì)劃，突出顯現(xiàn)“精英人才”的帶動(dòng)作用，充分發(fā)揮“精英人才”的影響力，讓有潛質(zhì)、肯努力、進(jìn)步快的優(yōu)秀籃球人才借助“精英培養(yǎng)”的平臺(tái)，快速、茁壯地成長起來。
“活動(dòng)應(yīng)用”是檢驗(yàn)機(jī)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于人才，也一樣適用。通過組織學(xué)院系部籃球?qū)官悺⑿ｋH聯(lián)誼賽、社區(qū)交流賽等各級(jí)別賽事，盡可能多地給精英團(tuán)隊(duì)成員創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)和展示的平臺(tái)。同時(shí)，在活動(dòng)應(yīng)用中，加強(qiáng)了“CGBA”聯(lián)賽品牌的開發(fā)，增加了籃球文體用品的開發(fā)，加深了與商家的聯(lián)合，促進(jìn)了校內(nèi)、校際、社區(qū)不同群體的交流與合作，為以后更好地推廣籃球文化增加了條件。
5結(jié)論與展望
經(jīng)過“籃球聯(lián)賽+人才選拔+技能培訓(xùn)+專家講座+精英培養(yǎng)+活動(dòng)應(yīng)用”模式歷練后，籃球人員得到了增加，學(xué)生的籃球技能得到了提高；部分曾經(jīng)以技術(shù)高超自居的同學(xué)懂得了運(yùn)用規(guī)則制勝的更有利武器，變得謙虛起來；僅僅以為打籃球就是拼體力的愣頭小伙竟然發(fā)出“團(tuán)隊(duì)才是制勝法寶”的感慨。
鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院的這種籃球文化推行模式并不是孤立存在的，而是整個(gè)校園體育文化的一部分，最終希望通過這種模式的帶動(dòng)施行一系列行之有效的校園體育啟明星計(jì)劃。實(shí)實(shí)在在地施行體育人才選拔的“厚基礎(chǔ)、精選拔”的方針政策。在民辦高校辦學(xué)實(shí)力尚不夠強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)情況下，快速將民辦高校體育工作推向快車道，讓民辦高校的在校生能夠有機(jī)會(huì)享受到與其他知名高校相媲美的體育培養(yǎng)和角逐平臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)民辦高校學(xué)生五育教育貢獻(xiàn)一份力量。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；校園體育文化；途徑研究
本文以新修訂的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，注意開發(fā)與利用民族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容資源。本研究結(jié)合夾江地方特色，創(chuàng)造性地將《紙鄉(xiāng)秧歌》引進(jìn)小學(xué)課堂，增加教學(xué)內(nèi)容多樣性；引導(dǎo)師生領(lǐng)會(huì)《紙鄉(xiāng)秧歌》的紙鄉(xiāng)文化精髓；積極傳承弘揚(yáng)地方優(yōu)秀體育文化，并以《紙鄉(xiāng)秧歌》在我縣農(nóng)村小學(xué)推廣途徑為例，深入研究夾江縣農(nóng)村小學(xué)校園體育文化建設(shè)的有效途徑。
一、研究方法
（一）文獻(xiàn)資料法
通過中國知網(wǎng)期刊檢索，查閱了與本研究相關(guān)文獻(xiàn)資料對(duì)本文的研究觀點(diǎn)、概念界定提供理論依據(jù)。
（二）調(diào)查法
主要調(diào)查在該課題研究之初，學(xué)校教學(xué)的現(xiàn)狀、師生理解情況以及對(duì)研究過程中、研究之后的狀況進(jìn)行詳細(xì)跟蹤調(diào)查，為研究的順利進(jìn)行提供事實(shí)性依據(jù)。
二、研究對(duì)象
夾江縣農(nóng)村小學(xué)。
三、研究結(jié)果
（一）概念界定
紙鄉(xiāng)：1000多年來，夾江人世代“以紙為生，以紙為利”。在這片土地上，圍繞手工造紙，不斷積淀著深厚的紙鄉(xiāng)文化，不斷孕育著濃郁的民俗風(fēng)情，是享譽(yù)全國的“蜀紙之鄉(xiāng)”。
《紙鄉(xiāng)秧歌》：是健身秧歌的一種，是以竹紙生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的民歌《竹麻號(hào)子》和夾江民間戲曲《堂燈》為音樂素材，它是在結(jié)合原有各派秧歌動(dòng)作的基礎(chǔ)上，根據(jù)我縣傳統(tǒng)手工造紙中七十二道工藝的動(dòng)作創(chuàng)編而來。它的旋律優(yōu)美、動(dòng)聽，熱烈火辣，舞步活潑、俏皮，給人以美的享受，展現(xiàn)了紙鄉(xiāng)人造紙勞作的繁忙場景和幸福生活的喜悅之情。動(dòng)作主要以“走”“擺”“扭”“跳躍”為主，在音樂的伴奏下進(jìn)行徒手的或手持輕器械的練習(xí)，具有很強(qiáng)的感染力和很好的健身鍛煉效果。
（二）《紙鄉(xiāng)秧歌》的文化價(jià)值值得在小學(xué)體育教學(xué)中傳承
夾江“竹紙制作技藝”是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，被譽(yù)為中國民間藝術(shù)“活化石”。秧歌文化在我縣源遠(yuǎn)流長，特別是最近十年，更是迅猛發(fā)展，群眾基礎(chǔ)良好，縣秧歌代表隊(duì)曾多次參加全國和省比賽獲一等獎(jiǎng)，2004年在中央三臺(tái)“舞蹈世界”欄目中展示，并兩次出訪韓國。2007年夾江縣被國家體育總局命名為全國“健身秧歌之鄉(xiāng)”。
根據(jù)《紙鄉(xiāng)秧歌》本身特點(diǎn)，在我縣小學(xué)校開展具有非常適合的優(yōu)勢(shì)：（1）動(dòng)作大方且簡單易學(xué)，能起到鍛煉身體的目的，還不易受傷。（2）音樂節(jié)奏歡快，表現(xiàn)形式不僅有集體運(yùn)動(dòng)，還有個(gè)人配合，能促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。（3）形式活躍，不受場地因素制約，所需器材少，投入小。基于它的悠久歷史和運(yùn)動(dòng)價(jià)值，我們?cè)谌h小學(xué)體育教學(xué)中，將它作為地方體育資源引進(jìn)課堂，這既是對(duì)地方傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)《紙鄉(xiāng)秧歌》的積極推廣。
（三）積極探索農(nóng)村小學(xué)校園體育文化建設(shè)的有效途徑
1.加強(qiáng)宣傳營造環(huán)境是校園體育文化建設(shè)途徑的基礎(chǔ)
我們充分利用電視臺(tái)和校園網(wǎng)絡(luò)等多種媒體對(duì)《紙鄉(xiāng)秧歌》的價(jià)值、功能進(jìn)行多渠道覆蓋和多形式宣傳，讓大家都了解《紙鄉(xiāng)秧歌》，并參與學(xué)習(xí)與鍛煉，享受其帶來的快樂，使師生真正認(rèn)識(shí)到強(qiáng)健的身體是人生的第一財(cái)富。我們進(jìn)行了《紙鄉(xiāng)秧歌》在我縣小學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)踐研究課題的調(diào)查。調(diào)查顯示，《紙鄉(xiāng)秧歌》在中老年人中群眾基礎(chǔ)很好，縣城內(nèi)的各廣場、社區(qū)活動(dòng)開展熱鬧非凡。而在我縣小學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)踐過程中存在著很多問題，主要有：器材不充分，且市場上對(duì)扇、八角巾等器材生產(chǎn)、銷售渠道不暢；較多的學(xué)校把秧歌作為教學(xué)內(nèi)容在體育教學(xué)中開展不夠重視，宣傳工作滯后；作為教師，對(duì)本地傳統(tǒng)體育文化《紙鄉(xiāng)秧歌》的動(dòng)作技術(shù)了解程度不夠，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校體育教師缺編，兼職體育教師較多且年齡偏大。
2.注重教師專業(yè)發(fā)展和技能提高是校園體育文化途徑建設(shè)的關(guān)鍵
沒有高水平的教師隊(duì)伍就不可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的發(fā)展。為進(jìn)一步鞏固“健身秧歌之鄉(xiāng)”成果，我縣組織專業(yè)人員、體育教師編寫了適合我縣小學(xué)生的校園《紙鄉(xiāng)秧歌》，并錄制了有利于教學(xué)的DVD光碟。我們開展了全縣教師培訓(xùn)活動(dòng)，通過培訓(xùn)，教師學(xué)會(huì)而且熟練掌握了《紙鄉(xiāng)秧歌》。此外，還多次開展全縣小學(xué)《紙鄉(xiāng)秧歌》專題教研活動(dòng)，骨干教師的示范極大地提高了教師的秧歌教學(xué)技能和方法。此外，還積極鼓勵(lì)教師撰寫經(jīng)驗(yàn)文章，加強(qiáng)教學(xué)反思。組織開展專題論文評(píng)比并出版優(yōu)秀論文專輯，從而實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)理論的提高。
3.體育活動(dòng)是學(xué)校體育文化的重要載體和表現(xiàn)形式
我縣扎實(shí)開展校園《紙鄉(xiāng)秧歌》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)推進(jìn)工作。采用以點(diǎn)到面、分層推進(jìn)策略，先在全縣確定了城鎮(zhèn)、壩丘、山區(qū)10所學(xué)校為代表進(jìn)行試點(diǎn)，在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全縣推廣。秧歌已經(jīng)成了學(xué)校師生生活的一部分，正如一位學(xué)生所說：“以前以為最好玩的是網(wǎng)絡(luò)游戲，今天終于知道原來我們祖先留下來的民間傳統(tǒng)體育文化才是最精彩的。”
4.充分發(fā)揮競賽激勵(lì)作用是校園體育文化建設(shè)的重要手段
為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育，推動(dòng)《紙鄉(xiāng)秧歌》進(jìn)校園活動(dòng)，很多學(xué)校舉行秧歌比賽。學(xué)生滿腔熱情，舞姿優(yōu)美，在歡快的跳躍中，火紅的扇子舞起來，體現(xiàn)了班級(jí)的精氣神，展示了個(gè)人、班級(jí)的風(fēng)采，在舞動(dòng)中放飛自己的夢(mèng)想。《紙鄉(xiāng)秧歌》比賽把學(xué)校陽光體育活動(dòng)的開展推向新的。
四、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.師生的積極參與是校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍
在《紙鄉(xiāng)秧歌》的推廣，必須始終以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)，并依托校園的各個(gè)空間圍繞體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)來開展，從而彰顯出校園群眾體育文化精髓。
2.重視和加強(qiáng)宣傳達(dá)成各領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合
《紙鄉(xiāng)秧歌》進(jìn)校園活動(dòng)，不僅要與校園的德育、智育、美育文化等一起構(gòu)建，同時(shí)它又要與競技運(yùn)動(dòng)文化、群眾體育文化一起組成校園體育文化。在校園體育文化途徑建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的宣傳，堅(jiān)持用先進(jìn)文化占領(lǐng)陣地。堅(jiān)決抵制各種有害文化對(duì)學(xué)生的侵蝕和影響。
3.以校園體育文化途徑促進(jìn)教師的專業(yè)成長和教學(xué)能力的提高是核心和關(guān)鍵
推廣《紙鄉(xiāng)秧歌》必須要有大批高素質(zhì)高技能的教師隊(duì)伍。在教師培養(yǎng)中要注重教師專業(yè)成長和技能提高，只有教師的發(fā)展才能促進(jìn)校本課程的開發(fā)與利用。
（二）建議
1.不斷深化和拓展校園體育文化建設(shè)途徑
組織學(xué)生到機(jī)關(guān)、社區(qū)、街道進(jìn)行《紙鄉(xiāng)秧歌》的表演和推廣活動(dòng)，從而達(dá)到帶動(dòng)機(jī)關(guān)、家庭、社區(qū)全民健身活動(dòng)蓬勃開展的目的，讓“健康第一”的理念更加深入人心。
2.加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)體育活動(dòng)的持續(xù)開展，努力形成特色
學(xué)校只有擁有真正的文化特色，才是一所有個(gè)性的學(xué)校，同時(shí)也是辦名校的追求，因此學(xué)校深入開展以文化節(jié)、體育節(jié)或體育周為載體的校園體育文化活動(dòng)，將《紙鄉(xiāng)秧歌》列入學(xué)校陽光體育活動(dòng)內(nèi)容中并不斷在形式和方法上加以創(chuàng)新，形成特色。
3.堅(jiān)持抓好班級(jí)和學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練與管理
要重視學(xué)生《紙鄉(xiāng)秧歌》訓(xùn)練水平的提高，深度推進(jìn)校園《紙鄉(xiāng)秧歌》在大課間體育活動(dòng)中多種形式的展示，通過各級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，從而促進(jìn)全體學(xué)生的積極參與。認(rèn)真組織校內(nèi)比賽和積極參加縣級(jí)比賽是傳承傳統(tǒng)體育文化的有效手段，學(xué)校應(yīng)著力打造并形成良好的學(xué)校體育品牌。
4.強(qiáng)化文化內(nèi)涵的宣傳是校園體育文化建設(shè)的重要方面
重視和強(qiáng)化《紙鄉(xiāng)秧歌》文化內(nèi)涵及其精髓的宣傳，積極傳承優(yōu)秀體育文化，不僅對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的開展、增強(qiáng)全民健身運(yùn)動(dòng)、培養(yǎng)終身體育意識(shí)有著重要作用，而且對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)美好中國夢(mèng)也具有重要的意義。
關(guān)鍵詞：競技體育 體育文化 互動(dòng)發(fā)展 高校
高校競技體育是校園體育的重要組成部分，高校競技體育與校園體育文化兩者之間良性的互動(dòng)、互促，不僅能夠促進(jìn)兩者之間的發(fā)展，而且對(duì)于整個(gè)校園文化，對(duì)于在校的每個(gè)大學(xué)生都有積極作用。
1、高校競技體育與校園體育文化概念的界定
1.1高校競技體育的界定
高校競技體育是指：“在國家特定招生政策允許范圍內(nèi)，高校通過招收部分體育基礎(chǔ)較好，有較高運(yùn)動(dòng)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的學(xué)生和（或）擁有較高競技運(yùn)動(dòng)水平的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，組織他們進(jìn)行長期科學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和文化教育，促進(jìn)其專項(xiàng)競技能力、認(rèn)知能力及文化素質(zhì)的全面發(fā)展，繼而參加各類高水平運(yùn)動(dòng)競賽，從而創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績，獲取比賽優(yōu)勝的一種教育活動(dòng)過程。
1.2校園體育文化的界定
本文所研究的高校校園體育文化定義為：師生通過以身體鍛煉作為基本手段，以豐富多樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主要內(nèi)容，在高校校園這一特定的環(huán)境下共同參與體育活動(dòng)而形成的一種文化，是在長期體育實(shí)踐過程中所創(chuàng)造出的精神、物質(zhì)和制度的總和。
2、高校校園體育文化的結(jié)構(gòu)劃分
高校校園體育文化是由內(nèi)、中、外三層結(jié)構(gòu)組成的，即外層的物質(zhì)文化、中層的行為制度文化與內(nèi)層的精神文化。三個(gè)層次的文化相互促進(jìn)，共同發(fā)展。高校校園體育文化以體育物質(zhì)文化為依托，體育行為制度文化為表征，體育精神文化為核心。
（1）精神形態(tài)
高校校園體育精神文化主要包含校園人的體育觀念、體育意識(shí)、體育精神、體育道德、體育情感等文化形態(tài)。高校校園體育精神文化是文化的組成部分，它具有文化所擁有的特性，一旦形成就會(huì)長期存在，影響和規(guī)范著每個(gè)校園人。
（2）物質(zhì)形態(tài)
高校校園體育物質(zhì)文化是校園體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是校園體育文化建設(shè)發(fā)展的最基本保障，主要包括體育場地設(shè)施、體育標(biāo)識(shí)、體育服飾及相關(guān)體育建筑等可感知的具有物質(zhì)實(shí)體的校園體育部分。
（3）行為制度形態(tài)
校園體育行為制度文化通常以人的行為活動(dòng)或行為化的方式表現(xiàn)出來，既是高校體育的組織形式，也是體育意識(shí)的體現(xiàn)。它主要涵蓋了體育規(guī)章制度、體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理、各種體育組織、體育知識(shí)普及和體育交流等全方位的制度的確立。
3、高校競技體育與校園體育文化互動(dòng)發(fā)展的途徑
3.1高校競技體育對(duì)于校園體育文化影響的途徑
表1 高校競技體育對(duì)校園體育文化作用的途徑
圍繞高校競技體育的開展，主要可通過三個(gè)方面對(duì)校園體育文化建設(shè)產(chǎn)生積極影響（表1）：
首先，高校競技體育能在高校之中開展，首先就得具備相應(yīng)的物質(zhì)條件作為發(fā)展的基礎(chǔ)，而體育場館則是這些必備條件的首要條件。在高校內(nèi)修建體育場館設(shè)施不僅滿足高水平訓(xùn)練的需要，而且對(duì)于體育教學(xué)、體育科研以及課余體育活動(dòng)也是非常有利的，這極大的豐富了校園體育物質(zhì)基礎(chǔ)，美化了校園體育環(huán)境；
其次，高校競技體育的開展必須要有相關(guān)的規(guī)章制度，如高校運(yùn)動(dòng)隊(duì)從招生、訓(xùn)練到比賽都有相應(yīng)的制度，還有教練員的管理等等，這些規(guī)章制度對(duì)于校園體育制度文化建設(shè)的完善具有重要的意義；
第三，高校競技體育不同于學(xué)校的一般課余體育，它具有學(xué)校體育所缺少的特性。競技體育具有更高的競爭性，在比賽的過程中運(yùn)動(dòng)員所表現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)協(xié)作、不放棄精神，深深感染著身邊的觀眾，使他們能夠養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀，并且在校園內(nèi)也會(huì)形成良好的體育文化氛圍。
3.2校園體育文化對(duì)于高校競技體育影響的途徑
校園體育文化主要包含物質(zhì)文化、精神文化和行為制度文化三個(gè)方面，校園體育文化的建設(shè)也就包括了這三個(gè)方面的建設(shè)，在其建設(shè)的過程中，它的各個(gè)方面對(duì)于高校競技體育的都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
首先，高校校園的體育場館、設(shè)施、體育標(biāo)識(shí)是校園體育物質(zhì)文化建設(shè)的一部分，它的發(fā)展會(huì)直接影響到高校競技體育的發(fā)展。其中，體育場館的構(gòu)建都受到學(xué)校的高度重視，從外觀設(shè)計(jì)到其綜合利用價(jià)值都會(huì)考慮在內(nèi)，有些學(xué)校的場館建筑經(jīng)成為師生津津樂道的標(biāo)志性建筑物。所有這些物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)為高校競技體育的開展提供了基本的物質(zhì)保障。
其次，校園體育制度是校內(nèi)各種體育行為和體育事務(wù)實(shí)施和開展的基本準(zhǔn)則。相關(guān)的體育制度能夠?qū)π@內(nèi)的各種主體行為進(jìn)行規(guī)范和約束，保障各項(xiàng)體育事宜有序的進(jìn)行。高校競技體育的開展更加離不開這些體育規(guī)章制度，從運(yùn)動(dòng)員的招生、教練員的聘用、訓(xùn)練競賽的獎(jiǎng)懲等，都需要以規(guī)章制度為準(zhǔn)則，所以校園體育制度文化的不斷完善，對(duì)于競技體育在高校的開展提供了嚴(yán)格的保障。
最后，校園體育精神文化是整個(gè)校園文化的核心部分，它的形成需要一個(gè)漫長過程，而且一旦形成將會(huì)長期存在。校園體育精神以體育價(jià)值觀為靈魂，而體育價(jià)值觀最直接的表現(xiàn)形式就是體育行文了。良好的體育精神能夠使運(yùn)動(dòng)員不斷受到激勵(lì)，敢于拼搏，培養(yǎng)他們不怕吃苦、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，對(duì)競技比賽產(chǎn)生很好的導(dǎo)向作用。
論文摘要:本文從促進(jìn)校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)出發(fā)，歸納出當(dāng)前學(xué)校在校園文化建設(shè)中存在的普遍問題，以北京工業(yè)大學(xué)教育技術(shù)中心對(duì)校園文化建設(shè)的具體實(shí)施為例，介紹了利用信息技術(shù)促進(jìn)校園文化建設(shè)的一些具體經(jīng)驗(yàn)。
校園文化是課堂教學(xué)的必要延續(xù)和補(bǔ)充，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，也是整個(gè)社會(huì)教育的一個(gè)重要組成部分。大學(xué)校園文化建設(shè)最重要的傳播和建構(gòu)載體是校園媒體，離開校園媒體，大學(xué)校園文化建設(shè)就會(huì)失去輿論陣地和導(dǎo)向，對(duì)校園文化的內(nèi)涵而言也是重大缺失。
高校校園文化建設(shè)中普遍存在的問題
如何充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)整合多種媒體資源的優(yōu)勢(shì)，使校園文化建設(shè)走上健康發(fā)展的道路，是我們教育技術(shù)工作者需要研究解決的一個(gè)新課題。目前，高校校園文化建設(shè)中普遍存在如下問題。
1.重硬件建設(shè)，輕氛圍營造
把校園文化片面地理解為現(xiàn)代化的設(shè)施與裝備，而在重視科學(xué)教育的片面影響下，一些現(xiàn)代化的設(shè)施和裝備功能單一，不能很好地為師生的文化生活服務(wù)。例如，片面追求多媒體教室的數(shù)量與檔次，只用于單純的教學(xué)卻不對(duì)學(xué)生活動(dòng)開放。
2.重制度管理，輕文化熏陶
有的學(xué)校在加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特別是在抓精神文明建設(shè)時(shí)片面地強(qiáng)化制度管理，注重制度約束，而不注重營造文化氛圍去引導(dǎo)學(xué)生，沒有把制度管理提高到文化層面來建設(shè)，導(dǎo)致管理工作只能是管得了表面，管不了實(shí)質(zhì)，學(xué)生沒有真正從思想上解決問題，反而對(duì)應(yīng)該執(zhí)行的制度生抵制、反感的心理。
3.重單向灌輸，輕雙向互動(dòng)
將校園文化推廣的方法局限在聽報(bào)告、受教育的狹小圈子里，學(xué)生缺乏主動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生的要求和愿望常常被壓抑，不少學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化的淡漠。
由此可見，校園文化建設(shè)不僅要明確基本的目標(biāo)，更要伙哈當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩揭龑?dǎo)全體師生的積極參與，一點(diǎn)一滴地積累，這樣才能慢慢形成健康活潑、積極向上的文化氛圍。
促進(jìn)校園文化建設(shè)的具體實(shí)施
1多媒體教學(xué)平臺(tái)，促進(jìn)創(chuàng)新思維
多媒體技術(shù)具有教學(xué)信息顯示的多媒體化、教學(xué)信息的超文本方式、教學(xué)過程的交互性、教學(xué)信息的大容量儲(chǔ)存等優(yōu)勢(shì)。多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)分支在學(xué)校教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，使教學(xué)手段、教學(xué)方式、教學(xué)效果都有了質(zhì)的飛躍。它不但能極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能大量地減輕教師板書的工作量，使教師能騰出更多的時(shí)間，采用靈活的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
教師在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，注重多向交流，適時(shí)反饋，及時(shí)矯正，充分發(fā)揚(yáng)教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生的認(rèn)知過程由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有裨益。
2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大傳播范圍
利用教育技術(shù)手段對(duì)每年的新生人學(xué)教育提供網(wǎng)上直播是北京工業(yè)大學(xué)的一個(gè)慣例。新生人學(xué)教育時(shí)，學(xué)校安排部分師生在主會(huì)場聽領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場報(bào)告，其余師生到各個(gè)多媒體教室中，以網(wǎng)絡(luò)直播的形式同步聽報(bào)告。這種網(wǎng)絡(luò)直播的方式，很好地解決了聽報(bào)告時(shí)人數(shù)眾多和空間相對(duì)不足的矛盾，擴(kuò)大了傳播范圍，提高了傳播效率。此外，將這種方式應(yīng)用到學(xué)校的一些大型會(huì)議上，也起到了良好的宣傳效果。 轉(zhuǎn)貼于
為“工程大師論壇”提供網(wǎng)絡(luò)直播和點(diǎn)播服務(wù)是北京工業(yè)大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)中心(簡稱技術(shù)中心)的重要任務(wù)之一。為了將工程大師們的優(yōu)秀思想和先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念更有效地傳播到廣大師生身邊，技術(shù)中心不僅提供了現(xiàn)場網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)，而且把大師論壇的內(nèi)容進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)以供廣大師生隨時(shí)點(diǎn)播。這樣，“工程大師論壇”的影響就會(huì)在學(xué)校的學(xué)術(shù)建設(shè)中經(jīng)久不衰，在引領(lǐng)本科生進(jìn)人高端工程領(lǐng)域、拓展師生視野、加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新教育、活躍校園學(xué)術(shù)氛圍等方面，起到了積極的推動(dòng)作用。
推廣“教育在線”，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自主學(xué)習(xí)。“教育在線”是技術(shù)中心研發(fā)部獨(dú)立開發(fā)的一套網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。通過該平臺(tái)，師生可以共享優(yōu)秀的教學(xué)資源。例如，教師可以上傳教學(xué)課件以及有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行解答。再如，運(yùn)用此平臺(tái)能很好地發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、創(chuàng)新能力提供了肥沃的土壤。
3.整合媒體資源，傳播優(yōu)秀文化
人與環(huán)境存在認(rèn)知整合作用，它們發(fā)生這種作用是相輔相成的。一方面，校園里人的思想、理念、情感和精神通過-，定時(shí)期的積累會(huì)物化到校園的環(huán)境里;另一方面，人又是環(huán)境的產(chǎn)物，大學(xué)的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長有重要的影響。因此，校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生成長的影響是潛移默化的，是持久而巨大的。
技術(shù)中心在校園文化建設(shè)中整合了視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)等多種宣傳渠道，傳播優(yōu)秀文化，對(duì)提高師生文化品位、陶冶情操起到了重要作用。視頻方面以第三教學(xué)樓教務(wù)信息顯示系統(tǒng)為依托，以促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)為導(dǎo)向，兼顧不同年級(jí)的受眾需求，在播出學(xué)校重要的通知、信息之外，重點(diǎn)播放一些高質(zhì)量人文類節(jié)目。音頻方面，以校園廣播臺(tái)為陣地，固定時(shí)間段播放英語、新聞、音樂、文化類節(jié)目，深受廣大學(xué)子的喜愛。網(wǎng)絡(luò)以“教育在線”為平臺(tái)，開通校園博客以及優(yōu)秀影片點(diǎn)播等服務(wù)。
4.開放媒體平臺(tái)，促進(jìn)文化交流
技術(shù)中心充分開放各類媒體資源，提供給學(xué)生開展第二課堂活動(dòng)的各類環(huán)境，多方位促進(jìn)校園文化建設(shè)。
學(xué)校多媒體教室從最初設(shè)計(jì)時(shí)就充分考慮到開放性、多功能性，充分發(fā)揮媒體展示優(yōu)勢(shì)，提高使用效率，課余時(shí)間支持學(xué)生各社團(tuán)舉辦各類文化活動(dòng)，對(duì)提高大學(xué)生素質(zhì)，豐富大學(xué)生校園生活起到不可忽視的作用。
校園廣播臺(tái)具有傳播快捷的優(yōu)勢(shì)，在課間或者飯后有較大的覆蓋面。技術(shù)中心組織部分學(xué)生成立校園廣播臺(tái)。學(xué)生自行采集素材，力求兼顧師生的不同口味，體現(xiàn)欄目與內(nèi)容的豐富性及多樣性，倡導(dǎo)一種健康高雅的藝術(shù)品位，營造出了一份濃濃的校園文化氛圍。
我們利用網(wǎng)絡(luò)傳播方便快捷的優(yōu)勢(shì)，將一些優(yōu)秀的專家講座、大師論壇等節(jié)目以流媒體的方式上傳到“教育在線”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，供學(xué)生點(diǎn)播，以擴(kuò)充他們的知識(shí)面，滿足學(xué)生的求知欲。
【關(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古；大學(xué)生；體育禮儀教育
一、研究對(duì)象與方法
（一）研究對(duì)象
以部分普通高校為研究對(duì)象。
（二）研究方法
1.文獻(xiàn)資料法：通過登錄中國知網(wǎng)，查閱與本論文相關(guān)的博士、碩士論文及核心期刊二十余篇，并查閱了有體育禮儀方面的書籍，希望能為本論文提供理論依據(jù)。
2.問卷調(diào)查法：按照本研究要求，設(shè)計(jì)了《普通高校大學(xué)生體育禮儀調(diào)查問卷》，在高校中，依據(jù)地域劃分，選擇了部分高校進(jìn)行問卷調(diào)查，主要包括內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、包頭師范學(xué)院、赤峰學(xué)院四所院校。發(fā)放問卷200份，回收195份，有效問卷183份，回收率97.5%，有效率93.8%。
3.訪談法：針對(duì)高校體育禮儀的具體要求、課程安排以及高校體育禮儀教育所面臨的具體問題對(duì)高校的體育教師進(jìn)行了訪談。
二、研究結(jié)果與分析
（一）大學(xué)生體育禮儀教育現(xiàn)狀
1.大學(xué)生對(duì)體育禮儀的概念及體育禮儀包含內(nèi)容的了解程度。體育禮儀的內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一方面是內(nèi)在的體育禮儀文化；另一方面是外在的體育禮儀行為方式。體育禮儀的內(nèi)在文化蘊(yùn)藏在一個(gè)民族的文化知識(shí)體系中，是隱性的，是通過外在的體育禮儀行為所表現(xiàn)出來的。外在的體育行為是顯性的、直觀的，包括體育賽事的規(guī)則、服飾、典禮儀式及觀看禮儀等，這些綜合起來表現(xiàn)出一個(gè)人的體育禮儀素養(yǎng)。
2.教師與學(xué)生重視程度不夠。根據(jù)本研究需要，對(duì)內(nèi)蒙古高校10名體育教師進(jìn)行了訪談，其中3名體育教師對(duì)體育禮儀具體包括的內(nèi)容了解的不太全面。而大學(xué)生對(duì)體育禮儀的教育不夠重視，他們認(rèn)為：相對(duì)體育活動(dòng)而言，體育禮儀相對(duì)沒有那么重要，而相對(duì)專業(yè)選修與必修課程，體育禮儀的學(xué)習(xí)更是不能占用太多時(shí)間與精力。
3.高校開設(shè)專門體育禮儀課程較少。通過對(duì)內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、包頭師范學(xué)院及赤峰學(xué)院四所院校的本科生培養(yǎng)方案研究發(fā)現(xiàn)：只有內(nèi)蒙古師范大學(xué)開設(shè)了體育禮儀的選修課，其他三所院校都沒有專門開始體育禮儀課程。通過訪談這幾所院校的教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)校會(huì)不定期地開設(shè)體育禮儀的短期培訓(xùn)班，一般是在舉行大型體育賽事之前開設(shè)。
（二）大學(xué)生體育禮儀教育的影響因素
1.學(xué)校因素。學(xué)校教育在一個(gè)人的成長過程中起著重要的作用，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生體育禮儀方面有自身的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。目前，大部分普通高校還沒有開設(shè)體育禮儀課程，學(xué)校的重視程度不夠。從公共體育課來說，學(xué)校更多的重視大學(xué)生的感興趣的體育活動(dòng)及體育課程開設(shè)的多樣性，從而提高大學(xué)生的體質(zhì)；從體育專業(yè)來說，學(xué)校重視的是讓學(xué)生掌握專業(yè)技能，從而成為中小學(xué)體育教師的后備人才，所以體育禮儀的傳授就被學(xué)校忽視了。另外，學(xué)校也沒有專門針對(duì)體育禮儀教育的授課教師，專業(yè)的師資力量相對(duì)匱乏。短期培訓(xùn)班的教師多數(shù)是參加過相同體育賽事的志愿服務(wù)人員，教師專門進(jìn)修學(xué)習(xí)體育禮儀的機(jī)會(huì)較少，多數(shù)是教師自己平時(shí)相關(guān)知識(shí)的積累。
2.家庭因素。家庭教育的偏失也是導(dǎo)致學(xué)生體育禮儀規(guī)范了解較少的原因。我國當(dāng)前家庭教育現(xiàn)狀是關(guān)注高考，在應(yīng)試教育機(jī)制下，大多家庭注重對(duì)孩子知識(shí)的培養(yǎng)而忽視對(duì)其進(jìn)行人格的教育與培養(yǎng)，特別是體育知識(shí)方面的培養(yǎng)。我國的家庭教育基本是為孩子提供了一個(gè)溫室，大學(xué)生從小養(yǎng)成一種自我為中心的習(xí)慣，缺乏合作精神，這與體育教育集體學(xué)習(xí)集體思考的規(guī)律相沖突，體育禮儀的相關(guān)美德在這樣的家庭教育中很難形成。
三、構(gòu)建高校體育禮儀教育的措施
（一）結(jié)合體育教學(xué)過程，滲透體育禮儀教育
體育教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的過程，而學(xué)生掌握體育禮儀知識(shí)和傳承體育文化也是體育教學(xué)目標(biāo)之一，所以體育教學(xué)過程要滲透體育禮儀教育。體育教師要不斷增強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，更新體育禮儀知識(shí)，嚴(yán)格要求自己的體育行為規(guī)范，把體育禮儀知識(shí)作為體育教學(xué)內(nèi)容的一部分去傳授，教師要做學(xué)生良好的表率，充分發(fā)揮教師的示范作用。在課上的教學(xué)比賽，嚴(yán)格要求學(xué)生注重有關(guān)的體育禮儀形式，養(yǎng)成良好的體育禮儀習(xí)慣。
（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為學(xué)生提供良好的禮儀修養(yǎng)環(huán)境
關(guān)鍵詞：社區(qū)文化 可持續(xù)發(fā)展 對(duì)策
社區(qū)是城市組織中的重要細(xì)胞!如今，城市居民對(duì)社區(qū)的概念越來越深刻，對(duì)于社區(qū)的依賴性也越來越大。在搞好社區(qū)建設(shè)的嘗試和探索中，社區(qū)的公共文化建設(shè)已成為社區(qū)建設(shè)的重大標(biāo)志之一。文化是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在財(cái)富，社區(qū)文化的建設(shè)和發(fā)展，是城市和諧及可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿捅Ｕ稀Ｒ蚨鐓^(qū)文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，也是社區(qū)自身發(fā)展的需要。
一 、社區(qū)文化及其在推進(jìn)社區(qū)建設(shè)中的功能和作用
(一)社區(qū)文化及社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵
社區(qū)的成立需要許多的條件，其中很重要的一點(diǎn)便是社區(qū)文化的存在。首先，社區(qū)文化是社區(qū)共同的文化認(rèn)同;其次，社區(qū)文化是社區(qū)特殊的文化傳承;最后，社區(qū)文化是社區(qū)群眾的文化生活，也就是社區(qū)范圍里的文化體育活動(dòng)。社區(qū)文化活動(dòng)與許多文化機(jī)構(gòu)和設(shè)施有關(guān)，因而，文化設(shè)施的存量和使用情況，直接決定著社區(qū)文化生活的質(zhì)量。
(二)社區(qū)文化建設(shè)對(duì)推進(jìn)社區(qū)全面建設(shè)的特殊功能和重要作用
社區(qū)文化建設(shè)的目的是要發(fā)揮社區(qū)的文化功能，通過對(duì)社區(qū)居民的教育、陶冶、塑造來發(fā)揮其對(duì)社區(qū)發(fā)展中各要素的支配力和影響力，以便影響、塑造、教育和完善社區(qū)人，不斷增強(qiáng)社區(qū)文化力，為社區(qū)形象的塑造提供內(nèi)在的支撐。首先，社區(qū)文化建設(shè)具有引導(dǎo)塑造的功能。通過開展豐富多彩的社會(huì)文化活動(dòng)和營造健康向上的社區(qū)文化氛圍，社區(qū)文化建設(shè)能較好地把社區(qū)社區(qū)居民的思想意識(shí)引導(dǎo)到社區(qū)精神文明建設(shè)的目標(biāo)上來，達(dá)到宣傳教育人們、提高人們的思想覺悟、提高人們的認(rèn)識(shí)水平之目的。其次，社區(qū)文化建設(shè)具有整合協(xié)調(diào)功能。在社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)文化是推動(dòng)社會(huì)溝通、增強(qiáng)心理凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)和諧的有力杠桿。
二、當(dāng)前社區(qū)文化發(fā)展面臨的三大困境
(一) 社區(qū)文化剛興起時(shí)，不少街道由政府投資建造社區(qū)文化活動(dòng)中心、科技文化中心等。但隨著市民文化需求的新變化，不僅到科技文化中心、文化活動(dòng)中心的次數(shù)在減少，科技文化中心、文化活動(dòng)中心的設(shè)施也在損耗，維修費(fèi)日增。
(二) 廣場文化為標(biāo)志的城市社區(qū)文化的廣泛開展，為城市社區(qū)構(gòu)筑了一道又一道風(fēng)景線，營造了大城市良好的人文環(huán)境。廣場文化以群眾文化藝術(shù)表演為主，也有各類專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的表演。但問題在于，專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的義演不可能是經(jīng)常的，它也需要有一定的報(bào)酬，而且是水漲船高，要使廣場文化不斷躍上新的臺(tái)階，如何解決廣場文化發(fā)展的資金是當(dāng)務(wù)之急。
(三) 難以真正實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源的共享。在社區(qū)文化興起之初，社區(qū)文化資源的開發(fā)、利用和共享，基本是無償?shù)模S多社區(qū)單位和個(gè)人完全不計(jì)較得失及報(bào)酬，為推動(dòng)社區(qū)文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場的日漸成熟，一些社區(qū)單位已經(jīng)不可能長期無條件地提供資源(如體育場、操場、文化中心、文化館等)。因?yàn)橘Y源的利用和共享有成本及消耗，僅僅強(qiáng)調(diào)義務(wù)與無償，影響資源所有者的積極性，也不利于資源的開發(fā)、利用與共享，這又是一大困境。
三 、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策
(一)加快社區(qū)發(fā)展，壯大社區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力
要解決社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展不平衡問題，從根本上就要求我們切實(shí)解決社區(qū)目前經(jīng)濟(jì)空殼問題，做到有錢辦事、有人干事。一是要加強(qiáng)與駐社區(qū)單位、廠礦的聯(lián)系與協(xié)作，強(qiáng)化動(dòng)員社區(qū)各單位為社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共謀發(fā)展;二是社區(qū)與單位共建，辦好學(xué)校、幼兒院、老年活動(dòng)中心等社會(huì)公益事業(yè)，為企業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)解除后顧之憂，增強(qiáng)社區(qū)社會(huì)化發(fā)展功能，為解決社區(qū)剩余勞動(dòng)力就業(yè)奠定基礎(chǔ)。三是加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，走社區(qū)與廠礦、社區(qū)與機(jī)關(guān)聯(lián)防聯(lián)動(dòng)，同時(shí)解決了社區(qū)治安聯(lián)防人員不足，經(jīng)費(fèi)不足等問題，確保社會(huì)治安穩(wěn)定，使企業(yè)居民都能放心搞生產(chǎn);四是加強(qiáng)與社區(qū)內(nèi)個(gè)體戶的聯(lián)系，促使他們?yōu)樯鐓^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出力，讓個(gè)體戶發(fā)財(cái)，求社區(qū)發(fā)展。
(二)完善相關(guān)法律規(guī)范，建立起合理有效的社區(qū)文化建設(shè)機(jī)制
通過逐步完善社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)政策法規(guī)，從而建立起合理有效的社區(qū)文化機(jī)制，既為人們?nèi)罕妳⑴c社區(qū)活動(dòng)提供了基礎(chǔ)，也為社區(qū)工作人員更好的開展社區(qū)文化建設(shè)工作提供了相應(yīng)保障。第一，我們要確立和明確政府在社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)有的角色和地位。第二，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)主體的多元化，動(dòng)員多方面的人力，整合多方面的力量。第三，盡快建立和完善有效地的社區(qū)文化激勵(lì)和約束機(jī)制。第四，健全社區(qū)文化建設(shè)的法律和制度，使社區(qū)文化建設(shè)有法可依，保障社區(qū)文化建設(shè)主體的合法權(quán)益，保障社區(qū)文化建設(shè)向合理化、有序化發(fā)展。
(三)力求服務(wù)多樣化，增強(qiáng)社區(qū)活動(dòng)吸引力
要提高群眾對(duì)社區(qū)活動(dòng)的參與度，改變參與人員老齡化現(xiàn)狀，就要求我們要加強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)，創(chuàng)造良好的社區(qū)環(huán)境，切實(shí)解決社區(qū)成員最關(guān)注的問題;針對(duì)社區(qū)成員的文化需求，開展多種形式的文化交流活動(dòng);充分挖掘社區(qū)文化資源，形成社區(qū)文化特色，激勵(lì)社區(qū)成員的參與熱情。
(四)加強(qiáng)社區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)
“文化發(fā)展的關(guān)鍵在人才。”社區(qū)干部是社區(qū)工作的主力軍，要搞好社區(qū)工作，必須加強(qiáng)社區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)和造就一支適應(yīng)社區(qū)工作和市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新型社區(qū)干部隊(duì)伍。目前社區(qū)中優(yōu)秀人才缺乏，關(guān)鍵在于社區(qū)工作目前缺乏大的吸引力。使社區(qū)工作為廣大群眾所接受，成為謀職的熱點(diǎn)、職業(yè)的亮點(diǎn)，社區(qū)的工作就會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。
四 、小結(jié)
良好城市社區(qū)文化的建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要篇章。只有深入學(xué)習(xí)社區(qū)文化的內(nèi)涵，深刻理解社區(qū)文化建設(shè)的功能作用，同時(shí)正視我們目前在社區(qū)文化建設(shè)中所存在的問題，并不斷地去完善它，改造它，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的理想才能實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中國社區(qū)建設(shè)年鑒2003[M].北京：中國社會(huì)出版社，2003.
摘要:20世紀(jì)80年代末提出水文化研究至今，學(xué)術(shù)界已取得了豐碩成果。為了準(zhǔn)確掌握我國水文化研究的新動(dòng)態(tài)、新形態(tài)、新業(yè)態(tài)，本文以中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(CNKI)為檢索對(duì)象，采用高級(jí)檢索方式，對(duì)檢索出來的關(guān)于“水文化”的論文，從學(xué)科分類、發(fā)表年度、文獻(xiàn)來源、關(guān)鍵詞、研究機(jī)構(gòu)及論文影響力諸方面進(jìn)行定量和定性分析，以期為構(gòu)建“水文化+”研究范式提供理論基礎(chǔ)，推動(dòng)水文化研究可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:水文化;研究態(tài)勢(shì);分析
1988年10月25日，在淮河流域四省治淮宣傳工作會(huì)議上，李宗新先生首次提出應(yīng)大力開展水文化研究。①歷經(jīng)近30年的發(fā)展，在水文化理論、水文化建設(shè)、水文化教育、水文化與中華民族精神等方面取得了豐碩的研究成果。本文運(yùn)用計(jì)量分析和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，對(duì)檢索到的水文化論文進(jìn)行定量和定性分析。
一、水文化研究的學(xué)科分類與發(fā)展軌跡
我國高等學(xué)校教育專業(yè)設(shè)置按“學(xué)科門類”“學(xué)科大類(一級(jí)學(xué)科)”“專業(yè)”(二級(jí)學(xué)科)三個(gè)層次來設(shè)置。在國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》(2011年)中，設(shè)有13個(gè)學(xué)科門類，110個(gè)學(xué)科大類。水文化歸屬哪一個(gè)學(xué)科?經(jīng)檢索發(fā)現(xiàn)，文學(xué)、工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科門類文獻(xiàn)比較集中，教育學(xué)、理學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)居中分布，管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)分布的較少，農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)沒有相關(guān)文獻(xiàn)，文化及水電工程是關(guān)注最多學(xué)科。在上述學(xué)科門類中，排本學(xué)科門類首位的是:文學(xué)是中國文學(xué)33篇，工學(xué)是水利水電工程239篇，經(jīng)濟(jì)學(xué)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)119篇，教育學(xué)是高等教育19篇，理學(xué)是環(huán)境科學(xué)與資源利用25篇，法學(xué)是民族學(xué)13篇，歷史學(xué)是考古10篇，管理學(xué)是行政學(xué)及國家行政管理10篇，藝術(shù)學(xué)是美術(shù)書法雕塑與攝影8篇，哲學(xué)是中國哲學(xué)6篇。除上述研究領(lǐng)域文獻(xiàn)較多外，還鮮見于作物學(xué)、農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境、植物保護(hù)、林學(xué)、中藥學(xué)、醫(yī)學(xué)技術(shù)、軍事思想及軍事歷史、戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)役學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)等學(xué)科。由此可知，水文化研究內(nèi)容廣泛，不僅有文史哲人文學(xué)科內(nèi)容，而且還有理工類自然學(xué)科，同時(shí)還有經(jīng)管法等社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容，屬于新興的文理交叉學(xué)科。我國水文化研究歷經(jīng)開展宣傳研究(1989—2003年)、服務(wù)水利實(shí)踐(2004—2006年)、政府倡導(dǎo)推動(dòng)(2007—2010年)和規(guī)劃專項(xiàng)建設(shè)(2011—2014年)階段，基本上與年度發(fā)表文章數(shù)量趨勢(shì)相吻合(見表1)。特別是2011年水利部《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要(2011—2020年)》以來，《基于人水和諧理念的最嚴(yán)格水資源管理制度體系研究》和《中國水文化發(fā)展前沿問題研究》兩項(xiàng)國家社科基金重大(點(diǎn))課題相繼立項(xiàng)，國內(nèi)學(xué)者的水文化研究主要聚集在水文化理論、水文化遺產(chǎn)、水文化資源、水工程文化、地域水文化、水文化教育傳播等方面。從表1可知，1989—2001年，水文化研究的論文較少，年均不足6篇，低于年均篇數(shù)的年度為1989年、1992年、1998年、1999年、2000年，尤其是1993年和2001年分別為0篇，這說明水文化研究處于萌芽階段。2002—2006年，論文數(shù)量呈平穩(wěn)緩慢增長態(tài)勢(shì)，平均每年約20篇，這說明我國水文化研究正處于穩(wěn)步發(fā)展階段。進(jìn)入2007年后，論文數(shù)量呈快速增長趨勢(shì)，到2008年、2010年達(dá)高峰期，隨后呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，這說明我國水文化研究正趨向穩(wěn)定和成熟。從2011年開始，論文數(shù)量呈現(xiàn)直線上升趨勢(shì)，年均為86篇。2011—2016年篇數(shù)占所有論文的53．4%，說明此階段是我國水文化研究領(lǐng)域的探索和快速發(fā)展階段。與此同時(shí)，1989—2003年，沒有研究生以水文化選題作為學(xué)位論文。2004—2016年，學(xué)位論文共39篇(博士學(xué)位論文2篇，碩士學(xué)位論文37篇)，學(xué)位論文數(shù)占所有論文的4．06%，說明我國水文化研究在基礎(chǔ)理論方面相對(duì)比較薄弱。在學(xué)位論文中，最早的博士學(xué)位論文是2004年艾菊紅的《傣族水文化研究》②，最早的碩士學(xué)位論文是2005年劉虹弦的《水脈相連氣韻橫生———水文化在現(xiàn)代城市形象中浸潤和延續(xù)》。在水文化文獻(xiàn)中，主要來自《治淮》《河南水利與南水北調(diào)》《水利發(fā)展研究》《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》(社科版)、《中國水利》《江蘇水利》《水利天地》《浙江水利水電專科學(xué)校學(xué)報(bào)》《河海大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)等涉水行業(yè)主管部門、高校、科研院所主辦的期刊。在水文化研究中，涉水行業(yè)高等院校期刊如《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》(社科版)、《浙江水利水電專科學(xué)校學(xué)報(bào)》《河海大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)、《南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào)》等成為主要學(xué)術(shù)交流陣地。尤其是《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》(社科版)自1985年創(chuàng)刊就設(shè)有“水文化研究”專欄，成為全國期刊界歷史最長、影響最大、聲譽(yù)最高的特色欄目。此外，《北京水務(wù)》《中國三峽建設(shè)》《山西水利》和《城鄉(xiāng)建設(shè)》這四種期刊數(shù)量也位居前列，說明水文化研究與水利建設(shè)也緊密相連。
二、水文化研究的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)與團(tuán)隊(duì)分布
文獻(xiàn)分析表明，綜合性人文社會(huì)科學(xué)期刊中還沒有刊發(fā)與水文化相關(guān)的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治、法律、文化、教育、歷史類文章，中文核心期刊刊發(fā)水文化研究文章更少。在水文化研究論文中，被CSSCI(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)收錄期刊論文較少，《新華文摘》《中國社會(huì)科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》和中國人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》轉(zhuǎn)載或收錄論文屈指可數(shù)。這說明，水文化研究期刊層次和期刊學(xué)術(shù)影響力還有待進(jìn)一步提升。通過對(duì)關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行分析，可以很好地體現(xiàn)一門學(xué)科的研究領(lǐng)域和研究熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。水文化研究出現(xiàn)頻率極高且排在前列的關(guān)鍵詞有“水文化”“水”“文化”“水文化遺產(chǎn)”“人水和諧”和“水文化建設(shè)”。這說明，以上述詞語為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)相對(duì)比較集中，是水文化研究關(guān)注的重點(diǎn)和焦點(diǎn)之一。同時(shí)，頻率在4次以上的關(guān)鍵詞主要有“建設(shè)”“水利風(fēng)景區(qū)”“保護(hù)”“內(nèi)涵”“水文化教育”“水景觀/開發(fā)/保護(hù)利用”“教育/水資源/水利院校/城市發(fā)展/發(fā)展”“水利/可持續(xù)發(fā)展/研究”“傳承/生態(tài)文明/水文化傳播/和諧/水利工程/水環(huán)境”和“水利高校/思想政治工作”等，由此可見，水文化研究的范圍和領(lǐng)域更加廣泛，如水生態(tài)文明、水文化傳承創(chuàng)新、水教育傳播、人水和諧等成為水文化研究新態(tài)勢(shì)。通過分析研究機(jī)構(gòu)，可以了解我國水文化研究團(tuán)隊(duì)和研究基地分布格局。水文化研究發(fā)文排在前3位的全部來自高等院校，分別是河海大學(xué)、南昌工程學(xué)院和浙江水利水電專科學(xué)校。其中，河海大學(xué)38篇，發(fā)表文獻(xiàn)最多，占總數(shù)的3．94%;南昌工程學(xué)院和浙江水利水電專科學(xué)校發(fā)文章分別占總數(shù)的2．07%、1．87%，這與河海大學(xué)水文化研究所、南昌工程學(xué)院水文化研究中心和浙江水利水電專科學(xué)校水文化研究中心都是省普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地密不可分。上述研究基地已經(jīng)成為水文化研究、水文化教育和人才培養(yǎng)的高地。
三、水文化研究的成績、不足與未來展望
與此同時(shí)，發(fā)文數(shù)量較多的高等院校還有華北水利水電學(xué)院、三峽大學(xué)、重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院、石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院、安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院等，水文化研究陣地主要為涉水行業(yè)的高校。另外，部分科研院所和政府機(jī)構(gòu)，如云南省社會(huì)科學(xué)院、中國水利水電科學(xué)研究院、中國水利博物館、中國水利文協(xié)、水利部發(fā)展研究中心、淮河水利委員會(huì)、河南省水利廳、江蘇省水利廳、山東省水利廳等，也取得諸多研究成果。已發(fā)表的論文影響力主要體現(xiàn)在引用文獻(xiàn)和下載頻次兩個(gè)方面。在檢索文獻(xiàn)中，引用30次以上的文獻(xiàn)有6篇，其中引用50次以上文獻(xiàn)有2篇，分別是《水利建設(shè)中的景觀和水文化》(73次)③、《試論水文化與城市規(guī)劃的關(guān)系》(67次)，說明水景觀規(guī)劃建設(shè)是水文化研究的載體之一。引用15—30次文獻(xiàn)有17篇，其中，引用25次以上的有3篇，分別是《傣族的水文化與可持續(xù)發(fā)展》(27次)、《傣族水文化研究》④(27次)和《簡述水文化的界定》(26次)，說明少數(shù)民族水文化、水文化理論是比較關(guān)注的研究領(lǐng)域。但是，在檢索到964篇文獻(xiàn)中，有168篇文獻(xiàn)被引用1次，占總數(shù)的17．42%;有484篇文獻(xiàn)被引用0次，占總數(shù)的50．21%，這說明，我國水文化研究還處于相對(duì)分散狀態(tài)，學(xué)術(shù)交流不暢，研究梯隊(duì)薄弱，研究者之間相互關(guān)注度不高，易出現(xiàn)重復(fù)性、堆砌性和低水平研究成果。下載頻次也是論文影響力的一個(gè)重要指標(biāo)，從側(cè)面反映了水文化研究的熱點(diǎn)。水文化研究中少數(shù)民族水文化、水文化內(nèi)涵與外延、工程水文化、城市水文化等文獻(xiàn)下載均超過1000次以上，《近代中國水文化的歷史考察》⑤(4720次)，位于同類文獻(xiàn)下載首位，其次是《傣族水文化研究》(2772次)。水文化研究前20名高頻次被下載文獻(xiàn)中，水文學(xué)、水文化教育、體育水文化等文獻(xiàn)也是學(xué)界關(guān)注的研究領(lǐng)域。近30年水文化研究表明:學(xué)術(shù)界對(duì)水文化研究呈現(xiàn)出多學(xué)科、多領(lǐng)域、多層次研究格局，初步形成相對(duì)穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)、研究機(jī)構(gòu)和研究方向，取得令人矚目的研究成果。如在水文化理論方面，研究成果涉及水文化內(nèi)涵、水文學(xué)、水工程文化、少民族水文化、生態(tài)水文化等。但毋庸置疑，當(dāng)前我國水文化研究存在的主要問題是研究隊(duì)伍單一且相對(duì)比較分散，水文化研究人員和機(jī)構(gòu)主要是與水利密切相關(guān)的行業(yè)主管部門、高校、科研院所，而教育行政主管部門、綜合性高校和科研院所參與水文化研究的相對(duì)較少。尤其是全國性綜合性中文核心期刊、中國高校精品科技期刊、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名刊工程期刊、教育部高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)名欄建設(shè)期刊更是關(guān)注不足。與此同時(shí)，水文化研究既往的成果還僅僅限于微觀研究，對(duì)于原創(chuàng)性與基礎(chǔ)性理論研究略顯不足，研究手段和研究方法略顯陳舊。⑥今后，我國水文化研究應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞新時(shí)期治水思想系列重要講話精神，不斷提升研究理念，拓寬研究方法，抓準(zhǔn)研究方向，創(chuàng)新研究成果，推進(jìn)水文化研究的持續(xù)發(fā)展。
作者:賈兵強(qiáng) 單位:華北水利水電大學(xué)學(xué)院
