記承天寺夜游教案

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇記承天寺夜游教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

【關(guān)鍵詞】 初中；語(yǔ)文；教學(xué)；樂趣

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）4-0-01

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求語(yǔ)文教學(xué)中要努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國(guó)主義，這就是說，要培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)具有社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)立思維個(gè)體，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、思想三個(gè)方面的統(tǒng)一。許多語(yǔ)文教師常感慨：語(yǔ)文難教，學(xué)生厭學(xué)。其原因，主要是教師不能對(duì)文本的準(zhǔn)確把握：有的只是浮光掠影、淺嘗輒止；有的舍本逐末、出現(xiàn)偏差，這將嚴(yán)重影響語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。因此，教師要注重深入挖掘教材，把握教學(xué)的精髓，把靜態(tài)的文本文字活化成生動(dòng)的畫面、廣闊的生活空間，讓學(xué)生善于傾聽文本發(fā)出的各種“交匯樂”，從而激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，為進(jìn)一步深入實(shí)施有效教學(xué)注入“源頭活水”。

一、教學(xué)中介紹與課文相關(guān)背景知識(shí)，以促使學(xué)生對(duì)課文的深入理解

教學(xué)中，有些作品離現(xiàn)代生活比較遙遠(yuǎn)，若在教學(xué)中不能加入對(duì)背景知識(shí)的介紹，學(xué)生也就很難理解了。如蘇軾的散文《記承天寺夜游》寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被逮捕入獄。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的審問折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無(wú)權(quán)的閑官，而且已經(jīng)有四年了。于是，作者便寫了這篇短文，表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。因此作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是卻沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的，并自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈美妙月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心情。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛慕抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲的思想感情。如果教師在教學(xué)中缺乏對(duì)背景知識(shí)的及時(shí)插入，教學(xué)則不能收到預(yù)期的效果。

二、字斟句酌，反復(fù)誦讀，讓學(xué)生從中體味語(yǔ)言的妙處

語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)。教師在教學(xué)時(shí)就是要強(qiáng)調(diào)斟酌字句，體會(huì)作者的意圖，發(fā)現(xiàn)其中的妙處，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言美樂在其中。如教學(xué)《背影》時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀父親穿鐵道爬月臺(tái)買橘子的片斷，特別是體會(huì)“探”、“攀”、“縮”等詞的妙處，老師順勢(shì)提出問題，“你從中感悟到了父子間怎樣的真摯感情？”“在平時(shí)的生活中，你是否有感受到自已的爸媽對(duì)自己的愛？”學(xué)生很容易從一些生活細(xì)節(jié)中升發(fā)開來，更使學(xué)生對(duì)課文的理解更有趣，教學(xué)也達(dá)到事半功倍的效果。再如在《濟(jì)南的冬天》一文中，突出了一個(gè)“小”字：小山、小樹、小村莊、小水墨畫。如果在教學(xué)中，教師能引導(dǎo)學(xué)生抓住“小”字，通過此字給人產(chǎn)生的親近感，讓學(xué)生體味到濟(jì)南冬天溫晴的特點(diǎn)，就會(huì)體味出以小見大的效果：現(xiàn)實(shí)中的濟(jì)南并不小，這樣寫是作者感性化的濟(jì)南，經(jīng)過特別過濾的濟(jì)南，這是與作者當(dāng)時(shí)的心境密切相關(guān)。學(xué)生若能將文本讀到此地步，就說明是真正地理解了文意，學(xué)生體味到作者用詞的妙處，從而感悟到語(yǔ)文的魅力。再如《木蘭詩(shī)》一文“木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”表現(xiàn)木蘭替父親擔(dān)擾；“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”表現(xiàn)木蘭對(duì)家人的思念；當(dāng)戶理紅妝、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。”表現(xiàn)木蘭的愛美之心。因此，本篇文章的主旨應(yīng)定位為集真、善、美于一身的完美形象。當(dāng)然有些文學(xué)作品高于生活、是作者的理想化，而文章很少對(duì)木蘭在沙場(chǎng)征戰(zhàn)進(jìn)行描寫，所以，不少教材對(duì)這篇文章的主題定位為表現(xiàn)木蘭替父從軍的英雄形象。

三、激活學(xué)生的內(nèi)在潛能，從而使其樂學(xué)、善思

語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一，也是每個(gè)語(yǔ)文教師的使命。我們往往喜歡在特定時(shí)間內(nèi)把學(xué)生束縛在整齊劃一的狀態(tài)下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，這勢(shì)必扼殺了學(xué)生的靈性。再者，教師的絕對(duì)權(quán)威和學(xué)生服從與被服從、傳授與被傳授的關(guān)系，阻擋了學(xué)生學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，禁錮了學(xué)生的精神，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，造成了學(xué)生的某些“殘疾”。所以，教師要營(yíng)造寬松和諧的氛圍，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和對(duì)問題的獨(dú)特見解，努力與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，多一份信任，多一份贊美，鼓勵(lì)學(xué)生樹立自信，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難精神，使學(xué)生多層次、多角度的去感受知識(shí)、加深體驗(yàn)、活躍思維，從而使其樂學(xué)。

一是要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓課堂教學(xué)真正成為學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的快樂天地，改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在自己積累知識(shí)、文化、發(fā)展能力并不斷歸結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法，獲得學(xué)習(xí)技巧，同時(shí)進(jìn)行積極有效的情感體驗(yàn)，對(duì)人生觀和價(jià)值觀進(jìn)健康思考。如學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》一課，讓學(xué)生自由組合以課本劇的形式顯現(xiàn)文本內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)合作為表演好劇情，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，盡心盡力。有的學(xué)生根據(jù)課文情節(jié)，還根據(jù)自己的理解在表演時(shí)，又說又唱，還不時(shí)用英文進(jìn)行對(duì)白，引得同學(xué)們陣陣掌聲。這篇童話的主旨，不用我講，學(xué)生就已經(jīng)悟出來了。在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生就能體會(huì)到統(tǒng)治階級(jí)與下層人民、成人與兒童的矛盾，從而全面的理解文章主題。