時(shí)間：2022-05-06 09:53:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇扶貧感悟，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
到了栗園村見了兩個(gè)包扶的農(nóng)戶，仿佛回到了30年前的家鄉(xiāng)，面前再次出現(xiàn)了東邊日頭背到西邊的父母，他們艱辛的生活，讓我們感到肩上的擔(dān)子和責(zé)任，真正讓人悟出我是誰、依靠誰、為了誰的道理！
陳小峰政府辦干部
與幫扶農(nóng)戶一道摸清致貧“底子”，開好脫貧“方子”，找準(zhǔn)致富“點(diǎn)子”，走對(duì)發(fā)展“路子”，真正使幫扶農(nóng)戶脫貧致富，自己受教育，能力得提升。
陳小樂政府辦干部
我?guī)е星椤е姑钊氲嚼鯃@村扶貧戶家中，帶著問題、帶著責(zé)任回來，貼近群眾開展扶貧工作，和農(nóng)戶一起想辦法脫貧致富，讓群眾真真切切感受到了黨和政府的關(guān)懷，收獲了群眾對(duì)政府對(duì)黨的信任，也堅(jiān)定了貧困戶致富的信心。
儲(chǔ)貽軍政府辦干部
實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，開展“雙包雙促”活動(dòng)，充分體現(xiàn)出縣委、政府向貧困宣戰(zhàn)的信心和決心。來到離老家不遠(yuǎn)的栗園村結(jié)對(duì)子扶貧，還真的結(jié)上了“親戚”，更讓我責(zé)無旁貸。作為一名普通的黨員干部，要堅(jiān)決服從辦公室的安排，制定貧困戶發(fā)展和包扶計(jì)劃，定期入戶開展工作，圓滿完成包扶任務(wù)。
戴勇政府辦干部
說實(shí)話，做實(shí)事！希望通過自己的積極努力，為包扶戶做些實(shí)實(shí)在在的事情，逐步實(shí)現(xiàn)脫貧致富。
丁鑫政府辦干部
我將以高度強(qiáng)烈的責(zé)任感去做好包扶工作，以科學(xué)、可行、有針對(duì)性的措施，去幫助包扶對(duì)象早日脫貧致富。
董建軍政府辦司機(jī)
面對(duì)幫扶實(shí)際，任重而道遠(yuǎn)，這就需要我們和農(nóng)戶統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、積極采取有力措施，在困難面前不萎靡，在壓力面前不倒下，真心實(shí)意找對(duì)策，從而實(shí)現(xiàn)扶貧脫困的愿望。
黃承波政府辦副主任
千方百計(jì)想法子，真心實(shí)干幫脫貧，竭盡所能，幫扶濟(jì)貧，與栗園村村民同走致富路，共建新家園。
李清海政府辦干部
見到了要包扶的農(nóng)戶，在農(nóng)村長(zhǎng)大的我更能深切體會(huì)到他們生活的不易，看到他們艱辛的生活，讓我感到肩上的擔(dān)子和責(zé)任，我會(huì)盡我所能幫助他們改善生活，改變貧困現(xiàn)狀！
段少華政府督查室副主任
貧窮不是社會(huì)主義。貧窮不可怕，可怕的是缺乏戰(zhàn)勝貧窮的勇氣和信心。我堅(jiān)信，只要辛勤，用勤勞的雙手，一定能趕走貧窮，戰(zhàn)勝貧窮，創(chuàng)造出屬于自己的幸福甜蜜的生活。不要怕，因?yàn)橛形覀冊(cè)凇?/p>
方曉玲政府辦干部
扶貧幫困工作是一項(xiàng)愛心工程，通過多次深入到永樂鎮(zhèn)栗園村貧困戶家中，使我深深的感受到，要真正讓他們徹底走出貧困，絕不是一袋米、一桶油和幾百元錢就能解決的問題，而是要幫助他們出主意、找對(duì)策，從源頭上解決問題。我有信心、有決心完成包扶任務(wù)。
郭寧政府辦干部
希望通過與包扶戶的共同努力，使包扶戶的生活逐步改善，過上幸福的日子。
何平政府辦干部
通過精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村貧困戶面臨人口老齡化、普遍缺乏青壯年勞力、搞家庭產(chǎn)業(yè)“零敲碎打”的現(xiàn)象還很突出。“一對(duì)一”幫扶后，我將奮力幫助包扶對(duì)象樹立脫貧的信心，解決發(fā)展資金、搞養(yǎng)殖、促增收，幫助他們?cè)缛兆叱鲐毨В?/p>
胡珊珊政府辦干部
到栗園村見了包扶的農(nóng)戶，才深刻了解到當(dāng)初在課本中學(xué)習(xí)“從群眾中來，到群眾中去”的意義。他們艱辛生活，他們頑強(qiáng)努力，無一不讓我為之感動(dòng)。我深刻感受到精準(zhǔn)扶貧工作的必要性和迫切性，也下定決心同農(nóng)戶齊心、齊力、齊步建設(shè)幸福生活！
賈金水政府辦干部
通過深入了解栗園村精準(zhǔn)扶貧包扶對(duì)象家庭情況，我深感這項(xiàng)工作責(zé)任重大，他們的貧困或許是因?yàn)槭芙逃潭绕汀⒒蛟S是因?yàn)榉e勞成疾，但他們質(zhì)樸的情感和向往美好生活的愿望，激勵(lì)我攜手和他們一起擺脫貧困。
江勇政府辦干部
扶貧工作隊(duì)員應(yīng)帶著感情扶貧，帶著責(zé)任做事，帶著愛心奉獻(xiàn)。能看到貧困農(nóng)戶增強(qiáng)了致富的信心，找到了致富的門路，這是我最大的安慰。
李峰政府辦干部
精準(zhǔn)扶貧是一份信任，更是一份責(zé)任，必須做到?jīng)Q心要大，措施要實(shí)，效果要好，我有信心圓滿完成本次辦公室安排的包扶任務(wù)。
梁虹政府辦干部
多次深入到栗園村精準(zhǔn)扶貧包扶對(duì)象家中，感受到他們真摯而純樸的感情，我深感精準(zhǔn)扶貧扶到了困難群眾的心坎上，但是這項(xiàng)工作是長(zhǎng)期而艱苦的，真心實(shí)意為人民謀福祉讓我覺得責(zé)任重大，讓我為農(nóng)民的致富夢(mèng)盡心盡力。
毛加鵬政府辦司機(jī)
我是農(nóng)民的兒子，農(nóng)村就是我的家。開展精準(zhǔn)扶貧工作，讓包扶的群眾走上致富之路，只要需要，我隨喊隨到。
孟頓政府辦干部
美好的生活是我們共同的向往和追求，愿通過我們共同的努力，改善生產(chǎn)生活條件，逐步走向幸福、富裕生活之路。
慕年文政府辦干部
盡自己所能，扎實(shí)做好包扶戶的精準(zhǔn)扶貧工作，爭(zhēng)取群眾滿意，無愧于心。
屈良政府辦干部
深入到栗園村扶貧戶家中開展精準(zhǔn)扶貧工作，我深刻感受到：深入基層，解決群眾的切實(shí)問題，和村民們一起脫貧致富，才能使黨群、干群關(guān)系更密切！
孫明珠政府辦干部
盡自己最大努力，使包扶戶過上幸福的生活，較富裕的生活。
王芳杰政府辦干部
少說，多做！希望通過自己的努力，為栗園村百姓辦點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，幫助脫貧致富。
王和柏政府辦干部
本人在力所能及的情況下，積極向該戶主出謀劃策，不怕吃苦，不怕困難，不嫌其難扶等因素，在工作之余抽出時(shí)間，多調(diào)研、多啟發(fā)、多扶持，力爭(zhēng)在三年內(nèi)脫貧。
王厚有政府辦干部
兒時(shí)，我就聽說過“扶貧”這個(gè)詞。多年以后，我能夠有幸參與這項(xiàng)工作――精準(zhǔn)扶貧。從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的我，早就知道貧困農(nóng)民的真實(shí)生活，更知道他們貧困的根源：思想貧困、觀念落后、資金匱乏……
在精準(zhǔn)扶貧工作中，我將認(rèn)真做到：從思想上幫助包扶對(duì)象更新觀念，讓他們看到發(fā)展產(chǎn)業(yè)的希望；從技術(shù)上給予指導(dǎo)，讓他們發(fā)展產(chǎn)業(yè)有技術(shù)支撐；從資金上給予支持，讓他們發(fā)展產(chǎn)業(yè)有資金保障。扶貧，不是一朝一夕的工作，而是一條曲折漫長(zhǎng)的旅途，但我堅(jiān)信：只要我們認(rèn)真，只要我們用心，只要我們有信心，這將是我們?nèi)松?dāng)中最有意義的一次長(zhǎng)途旅行！
王世超政府辦干部
因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，通過兩項(xiàng)措施，幫助困難家庭早日脫貧致富。
王照斌政府辦督查員
通過入戶走訪，我深感貧困只是一個(gè)家庭、一個(gè)人暫時(shí)面臨的一個(gè)坎，只要在信心上打氣，讓他們踏出堅(jiān)實(shí)的一步，邁過這個(gè)坎，一切就會(huì)好起來。
王忠權(quán)政府辦干部
積極想辦法做些事情，爭(zhēng)取包扶戶的生活環(huán)境能一步一步的改善，生活越來越幸福美好。
吳祥成政府辦司機(jī)
我要以強(qiáng)烈的緊迫感和責(zé)任感做好精準(zhǔn)扶貧工作，“扶到點(diǎn)子上，開發(fā)出生產(chǎn)力”，讓包扶的群眾走向幸福的明天。
吳祥應(yīng)政府辦司機(jī)
我?guī)е鴮?duì)群眾的深厚感情深入到栗園貧困戶家中，扎扎實(shí)實(shí)的做好精準(zhǔn)扶貧工作，“扶”在困難群眾的心坎上，堅(jiān)定他們脫貧致富的信心。
項(xiàng)力軍政府辦干部
干部是老百姓的“公仆”，老百姓是我們的衣食父母，當(dāng)父母還在貧困線上掙扎時(shí)，當(dāng)父母同疾病纏繞時(shí)，兒子怎么辦？公仆干些什么？盡什么責(zé)任……我將按照辦公室精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，履行職責(zé)，全面完成何樂鋒的包扶計(jì)劃。
謝偉政府辦干部
在我的記憶里總有一個(gè)回味無窮的樂園――山村，盡管貧困，可是依然熟悉與親切，只要我們樂意、充滿信心，用勤勞的雙手給貧困揮手再見，幸福生活就在眼前！
邢斌政府辦干部
扶貧是組織賦予我的一項(xiàng)光榮的任務(wù)，也是對(duì)我工作能力的一次檢驗(yàn)，遇事同群眾商量，與群眾共甘苦，以向群眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，高標(biāo)準(zhǔn)完成本次包扶工作。
楊彬政府辦干部
帶著感情，帶著責(zé)任，帶著我的最大努力，于細(xì)微之處著手，填平貧困與富裕之間的鴻溝。
張發(fā)斌政府辦干部
本人全力落實(shí)精準(zhǔn)扶貧目標(biāo)，積極向戶主出謀劃策，在政策允許的情況下，有病能就醫(yī)，住房有保障，在工作之余，抽出時(shí)間，多調(diào)研、多思考能致富的好路子，力爭(zhēng)脫貧致富。
張?jiān)浦握k干部
來到栗園村精準(zhǔn)扶貧包扶對(duì)象家中，看到家中貧困的景象，了解到他們對(duì)致富的渴望，我深深感受到，精準(zhǔn)扶貧不是一句口號(hào)，是一項(xiàng)密切聯(lián)系群眾，實(shí)實(shí)在在的工作。
周鵬政府辦干部
第一次到栗園村看到勞作的農(nóng)戶，就仿佛看到父母勞作的背影，斑白的鬢發(fā)、粗糙的雙手、彎曲的脊梁……這深深地刺痛著我的心，我暗暗告訴自己：我一定要讓他們過上美好幸福的生活！
為深入學(xué)習(xí)“龍江最美稅務(wù)人”先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)“忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，崇法守紀(jì)，興稅強(qiáng)國(guó)”中國(guó)稅務(wù)精神，五營(yíng)區(qū)稅務(wù)局舉辦“忠誠(chéng)履職勇?lián)?dāng) 爭(zhēng)做最美稅務(wù)人”感悟分享主題黨日活動(dòng)。
這些獲獎(jiǎng)?wù)咧杏械脑诙愔聘母铩p稅降費(fèi)等重點(diǎn)工作中全力以赴、夜以繼日、不辭辛勞；有的在扶貧一線扎根幾年十幾年默默無聞、扶貧濟(jì)困、奉獻(xiàn)愛心；有的在疫情防控中不顧個(gè)人安危、投身抗疫一線最美逆行，觀看結(jié)束后，五營(yíng)局的稅務(wù)干部們紛紛表達(dá)了心得體會(huì)，共同分享工作過程的感想、感動(dòng)，讓大家感受榜樣的力量。他們用飽滿的熱情、朗朗的聲音，描繪了一幅幅美麗而動(dòng)人的稅務(wù)剪影，表達(dá)了對(duì)“不忘初心，不負(fù)韶華”的理解與實(shí)踐。
此次活動(dòng)不斷激發(fā)五營(yíng)區(qū)稅務(wù)局全體干部職工的工作熱情，促使大家強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為理念，提升擔(dān)當(dāng)作為的自覺，激發(fā)廣大干部職工守初心、擔(dān)使命，繼續(xù)全心全意為納稅人服務(wù)，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)稅務(wù)精神的表率，在高質(zhì)量推進(jìn)新時(shí)代稅收現(xiàn)代化建設(shè)、服務(wù)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程中再創(chuàng)佳績(jī)、再立新功。
2020年脫貧攻堅(jiān)心得感悟思考發(fā)言
提高認(rèn)識(shí)落實(shí)責(zé)任，增強(qiáng)做好就業(yè)脫貧工作的使命感和責(zé)任感。脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)進(jìn)入收官之年，就業(yè)脫貧已成為打通脫貧攻堅(jiān)“最后一里路”，就業(yè)脫貧不僅能激發(fā)貧困群眾的內(nèi)生動(dòng)力，更能夯實(shí)貧困群眾穩(wěn)定脫貧的基礎(chǔ)。只有從思想上重視起來，清晰認(rèn)識(shí)當(dāng)前就業(yè)脫貧工作的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)就業(yè)脫貧工作的重要性和緊迫性，才能統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，把抓好就業(yè)作為鞏固脫貧的重要抓手，不斷增強(qiáng)做好就業(yè)脫貧工作的使命感。
還要從行動(dòng)上落實(shí)起來，進(jìn)一步落實(shí)責(zé)任、明確任務(wù)，真抓實(shí)干，努力在精準(zhǔn)對(duì)接、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)施策上下功夫，不斷增強(qiáng)做好就業(yè)脫貧工作的責(zé)任感。一方面壓實(shí)責(zé)任，年初逐級(jí)將計(jì)劃任務(wù)分解下達(dá)到各級(jí)政府，形成任務(wù)明確、上下聯(lián)動(dòng)、左右協(xié)作、合力攻堅(jiān)的工作格局；另一方面精準(zhǔn)數(shù)據(jù)，“精”和“準(zhǔn)”的基礎(chǔ)便是底數(shù)清，摸清就業(yè)脫貧底數(shù)才能為推進(jìn)精準(zhǔn)就業(yè)扶貧打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
引導(dǎo)教育加強(qiáng)培訓(xùn)，充分調(diào)動(dòng)貧困群眾脫貧的積極性和創(chuàng)造性。總書記強(qiáng)調(diào)，“扶貧要同扶智、扶志結(jié)合起來。”隨著脫貧攻堅(jiān)工作進(jìn)入關(guān)鍵階段，一些深層次的矛盾逐步顯露，精神貧困正在成為脫貧攻堅(jiān)路上難爬的坡。扶貧最怕什么，最怕貧困戶有“等靠要”的思想，不愿意配合脫貧甚至抗拒脫貧。
要從思想上引導(dǎo)貧困戶自覺摒棄“等靠要”的觀念，樹立志向，依靠自己的雙手來實(shí)現(xiàn)脫貧，鼓勵(lì)和引導(dǎo)貧困群眾走出去打工就業(yè)。通過入戶走訪，在電視臺(tái)、報(bào)紙開設(shè)專題專欄，懸掛宣傳標(biāo)語(yǔ)等多種形式，引導(dǎo)教育貧困群眾，激發(fā)他們自強(qiáng)不息的動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)貧困群眾脫貧的積極性。“授人以魚不如授人以漁。”
還要從技能上加強(qiáng)對(duì)貧困戶的培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)從“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變，提高貧困戶的就業(yè)創(chuàng)業(yè)率。根據(jù)貧困勞動(dòng)力文化程度、培訓(xùn)意愿及用工需求等，制定切實(shí)可行的培訓(xùn)計(jì)劃，因地制宜、因人而異地組織開展勞動(dòng)力技能培訓(xùn)，努力實(shí)現(xiàn)“培訓(xùn)一人，就業(yè)一個(gè)，脫貧一戶”的目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)貧困群眾脫貧的創(chuàng)造性。
下沉基層強(qiáng)化服務(wù)，不斷提升貧困群眾就業(yè)的穩(wěn)定性和持續(xù)性。總書記“深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)，尤其要加強(qiáng)工作第一線的組織領(lǐng)導(dǎo)”的殷殷囑托，指引著廣大基層干部奮斗在脫貧攻堅(jiān)的第一線，下沉到最基層。要從基層上做好就業(yè)服務(wù)工作，強(qiáng)化公共就業(yè)服務(wù)向基層延伸。
充分發(fā)揮基層就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)、群團(tuán)組織和村級(jí)組織的作用，鼓勵(lì)基層干部下沉一線，一方面通過深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組開展“送崗位、送培訓(xùn)、送政策、送服務(wù)”活動(dòng)，切實(shí)做好貧困群眾的就業(yè)服務(wù)工作；另一方面通過鄉(xiāng)村教師、村支“兩委”及公益組織等群體引導(dǎo)留守兒童健康成長(zhǎng)，解決貧困地區(qū)外出務(wù)工人員的后顧之憂，多措并舉幫助務(wù)工人員放心大膽走出去、沉下心來干工作，不斷提升貧困群眾就業(yè)的穩(wěn)定性和持續(xù)性。
關(guān)鍵詞：生活 傅磬 音樂作品 藝術(shù)特色
一、引言
傅磐是廣西著名的本土音樂創(chuàng)作家，1988年，他憑借那一首《漁村夜曲》在全國(guó)“廣播新歌”征歌大賽中獲得了“特別獎(jiǎng)”的不菲成績(jī)。從那以后，傅磬這個(gè)陌生的名字開始為眾人所熟知。也正是從那時(shí)候開始，傅磬的創(chuàng)造靈感不斷噴發(fā)，并創(chuàng)作了一系列膾炙人口的民族樂曲，成為了廣西乃至全國(guó)音樂創(chuàng)作界不可多得的一個(gè)音樂創(chuàng)作人才。傅磬的音樂作品充滿了時(shí)代氣息、民族特色和生活色彩，是廣西這個(gè)“世界民歌向往的地方”哺育了傅磬這樣的一種音樂創(chuàng)作特質(zhì)。然而，從深層次分析，這更是生活體驗(yàn)和感悟給予他的饋贈(zèng)。獨(dú)特的生活環(huán)境和經(jīng)歷給了他源源不竭的創(chuàng)作靈感。
傅磬成長(zhǎng)在富有廣西“美人魚之鄉(xiāng)”之稱的廣西合浦沙田鎮(zhèn)的一個(gè)小漁村里。從小面對(duì)著一片浩瀚的大海，每天看一看海潮一漲一落地舞蹈，偶爾聽一聽海風(fēng)一快一慢地歌唱，他無時(shí)無刻地感受著生活的旋律。海邊的童年滋潤(rùn)著他的心靈和人生，引領(lǐng)著他逐漸走向音樂創(chuàng)作之路。此外，海邊京族漁民早晨伴著歌聲出海撒網(wǎng)捕魚或旁晚滿載而歸哼著喜悅之歌的情境也給了他豐富的生活體驗(yàn)和音樂感受。京族地區(qū)的民間歌曲風(fēng)格鮮明，旋律優(yōu)美，結(jié)構(gòu)完整，而且包容性廣，這使它能夠有機(jī)的融合其它民族民歌的音調(diào)特色。這些特殊的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境都給傅磬帶來了特有的音樂創(chuàng)作感悟，并成就了他音樂創(chuàng)作上的耀眼光輝。
二、生活在音樂作品創(chuàng)作中的重要性
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這兩句詩(shī)形象地表達(dá)了藝術(shù)創(chuàng)作只有扎根于生活，與人民同呼吸、共命運(yùn)，才能夠找尋到永不干涸的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作出有強(qiáng)大生命力的作品。毋庸置疑，這是廣大藝術(shù)家們的共識(shí)。
生活是創(chuàng)作的唯一源泉，這是亙古不變的真理。雖然今非昔比，當(dāng)下社會(huì)的巨變給人們的生活和觀念都帶來了巨大的改變和沖擊，但是藝術(shù)創(chuàng)作的生活性永遠(yuǎn)是一個(gè)不變的主題。融入到廣大群眾的生活中，并從中探尋到與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神和和民族心聲仍將是藝術(shù)創(chuàng)作的魅力和精髓所在。一個(gè)音樂作品，不管看起來是多么的華麗和前衛(wèi)，如果其不能映現(xiàn)出當(dāng)下生活的信息和表達(dá)民眾的時(shí)代之強(qiáng)音，是難以獲得廣泛認(rèn)可和具有強(qiáng)大生命力的。因此，音樂創(chuàng)作不僅要融入生活，更要發(fā)現(xiàn)生活。在生活的源泉中發(fā)現(xiàn)新奇，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化的改革和創(chuàng)新是藝術(shù)家創(chuàng)作水平的重要體現(xiàn)。所以，藝術(shù)創(chuàng)作絕不能固步自封，因循守舊，不但要融入新生代的生活中，更要以發(fā)展的眼光和創(chuàng)新的精神去體悟生活。
藝術(shù)體現(xiàn)了生活的美，但藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單直白地對(duì)生活進(jìn)行描摹，它通過藝術(shù)家的研究來透視而發(fā)現(xiàn)，通過特殊的形式來呈現(xiàn)，這種美往往是來源于生活而又超越生活。音樂藝術(shù)融合了藝術(shù)的形式美、民族語(yǔ)言的韻律美、人民大眾的情感體驗(yàn)美，從而給人們帶來了一個(gè)無比愉悅之美。而這些美的體現(xiàn)都需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷地在繼承中尋找超越，在現(xiàn)代化的生活環(huán)境中不斷的去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，并應(yīng)用與現(xiàn)代人思想相吻合的表現(xiàn)手法來進(jìn)行表達(dá)。藝術(shù)離不開生活，但藝術(shù)畢竟不同等于生活。藝術(shù)之美來源于藝術(shù)家對(duì)生活之美的夸張表達(dá)，是生活中點(diǎn)滴之美的一種“放大”和升華。因此，藝術(shù)也不僅僅是生活之美的簡(jiǎn)單夸張，更是體現(xiàn)了一種民族的精神之美和文化精髓。歷史的演變，社會(huì)制度的變更，必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響，并衍生出新的文化信息，因此，音樂創(chuàng)造必然要在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新，即音樂作品要在形式上創(chuàng)新的同時(shí)盡可能的做到“神似”。而要做到這一點(diǎn)，生活便成為了其中的一個(gè)焊接口。生活元素的介入才能使音樂作品富有鮮活力和表現(xiàn)力。
三、傅磬音樂作品的生活性元素
傅磬是一位作品豐碩的音樂藝術(shù)創(chuàng)作家。從第一首在全國(guó)獲獎(jiǎng)的作品《漁村夜曲》開始，傅磬的對(duì)音樂的創(chuàng)作熱情就一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作的靈感和激情猶如噴涌的泉水一般躍然而出，并成就了他諸多的音樂創(chuàng)作大獎(jiǎng)。比如《京家女》、《苗妹的芭蕉林》、《木棉花紅的季節(jié)》、《捶苗布》、《太陽(yáng)與星星》等，紛紛獲得全國(guó)“廣播新歌”特別獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、政府獎(jiǎng)等；《老王》、《三月三，九月九》、《挑著好日子山過山》、《人民公仆》等，獲得全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、金鐘獎(jiǎng)、銅鼓獎(jiǎng)等。不可否認(rèn)，這些成果和殊榮體現(xiàn)了同行對(duì)傅磬創(chuàng)作能力和水平的認(rèn)可，而對(duì)于這些作品的問世，傅磬深深地體味到藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛。為了采風(fēng)，他踏遍了壯鄉(xiāng)的千山萬水，并深深地愛上了廣西這片“多情的土地”和“民歌的富礦區(qū)”。然而，令他感悟更深的是生活才是創(chuàng)作的源泉，優(yōu)秀的音樂作品正是從生活中提煉升華而來的。而每當(dāng)回想起當(dāng)初的創(chuàng)作沖動(dòng)，傅磬坦言：“應(yīng)該說這是生話的饋贈(zèng)，是生話給了我靈感，是生話給了我索材”（麥展穗，2002）。
傅磬的成名作是一首京族風(fēng)格的歌曲《漁村夜曲》，這一首歌深情地描繪了一位漁家阿嫂想念出海打漁的丈夫的情景：“是誰把窗兒輕輕敲？漁家阿嫂心里坪坪跳。昨夜送郎出海去，莫非眨眼回來了。我推開窗戶瞧一瞧，哎呀呀，原來是風(fēng)兒開玩笑”。這是一首反映漁家大嫂內(nèi)心世界的歌曲，創(chuàng)作者傅磬應(yīng)用緩慢的節(jié)奏和平穩(wěn)的旋律來勾畫出了歌曲的主題，從而將漁家大嫂對(duì)丈夫思念那種憨態(tài)描繪得淋漓盡致，并給人帶來一種美的感受。同時(shí)，這首歌也營(yíng)造了一種海邊月夜的唯美情景，恰是一首優(yōu)美的小夜曲，給人予寧?kù)o和愉悅。這是一種海邊漁民生活的藝術(shù)化體現(xiàn)，充滿濃厚的生活氣息。作者能通過這首歌將這樣的生活氣息體現(xiàn)得惟妙惟肖，是與其從小在海邊長(zhǎng)大的生活背景離不開的。熟悉的海邊生活環(huán)境、京族的風(fēng)土人情和漁民的音容笑貌，還有兒時(shí)時(shí)常吟唱的那些民歌，都自然而然的融入作者的創(chuàng)作中，激發(fā)了作者無限的創(chuàng)作靈感。
顯然，傅磐歌曲創(chuàng)作所體現(xiàn)的生活性并非“紙上談兵”和“閉門造車”之作，而是源于他的生活實(shí)踐和理性思考。比如，傅磐的《苗山雨》，這首歌的靈感則來源于他在大學(xué)時(shí)期，和幾位同學(xué)到桂西北少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)時(shí)的生活體驗(yàn)。第一次到苗山，傅磐產(chǎn)生了一種渾然一新的感受。桂西北少數(shù)民族地區(qū)的青山綠水，還有那里的風(fēng)土人情，深深吸引了他，并給他留下了深刻的印象。而《苗山雨》的歌詞，適好以“我”的身份描寫了身臨苗山的感受，這與作者傅磐大學(xué)時(shí)期“苗山之行”的生活體驗(yàn)不謀而合，因此他譜曲時(shí)感觸良多，感同身受，一氣呵成地完成了這首倍受喜歡的歌曲。如果沒有少數(shù)民族地區(qū)的生活體驗(yàn)，很難想象作者能如此傳神的傳達(dá)這樣的一種歌曲意境。
傅磐的另一名作《老王》榮獲了全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，這也是一首來源于現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)典之作。《老王》這首歌反映的是新時(shí)代扶貧干部如何為改變窮山寨的面貌而“從此山里山外跑，熱情熱血熱心腸”的一個(gè)故事，表達(dá)了黨和人民的深厚感情，展現(xiàn)了扶貧干部扎實(shí)肯干的良好形象。“譜曲時(shí)，傅磐把它定位在通俗化、隨意性很強(qiáng)的風(fēng)格上，一改往常那種歌唱英雄的激昂情緒，用口語(yǔ)化的旋律，娓娓道來”（麥展穗，2002）。這樣的表達(dá)非常貼近民族地區(qū)的現(xiàn)實(shí)，是民族落后地區(qū)扶貧干部生活的真實(shí)寫照。這樣的歌曲創(chuàng)作絕非憑空想象而成，而是創(chuàng)作者深入基層民眾生活，不斷地從中捕捉創(chuàng)作的題材和激發(fā)創(chuàng)作的靈感所成。
四、傅磬音樂作品的生活性超越
2004 年的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)隆重推出了廣西原創(chuàng)作品——傅磐的力作《老王》，并贏得了觀眾的喜愛和業(yè)內(nèi)人士的叫好聲。《老王》的成功在于給觀眾帶來了耳目一新的感覺。它用質(zhì)樸和真實(shí)的音樂藝術(shù)語(yǔ)言來對(duì)觀眾進(jìn)行情節(jié)化和故事化的訴說，不僅在畫面、節(jié)奏、色彩的處理和結(jié)合上恰到好處，而且做到了真切感人，極富藝術(shù)感染力。“《老王》的成功再次印證：藝術(shù)魅力來源于生活；只有生活，才是產(chǎn)生優(yōu)秀作品的沃土；只有來源于生活的作品，才能在大眾中產(chǎn)生共鳴”（黃海燕，2007）。同時(shí)，倘若加以審慎地品味，我們也不難發(fā)現(xiàn)，《老王》的成功不僅源于其藝術(shù)創(chuàng)作的生活性來源，而且還源于其對(duì)生活性的超越。
傅磐音樂的生活性超越首先在于其在音樂創(chuàng)作上的所體現(xiàn)的民族特性和時(shí)代特征。在《老王》這首歌曲中，傅磬使用通俗歌曲的創(chuàng)作手法和非常隨意性的音樂語(yǔ)言來譜曲，但卻在歌曲中體現(xiàn)了非常濃郁的民族風(fēng)格，形象地表現(xiàn)了一位少數(shù)民族干部的人物特征。為了體現(xiàn)“老王”在少數(shù)民族地區(qū)的工作和生活的環(huán)境特點(diǎn)，作者在歌曲《老王》中三次引用《劉三姐》中那句家喻戶曉的歌詞“唱山歌，這邊唱來那邊和”，“這三次《劉三姐》音樂的引用恰到好處，大大增強(qiáng)了歌曲的藝術(shù)魅力”（龐小連，2012）。傅磐音樂不僅僅是本土民族音樂的體現(xiàn)，更是體現(xiàn)了現(xiàn)代審美意識(shí)的元素和傳統(tǒng)藝術(shù)的融合與發(fā)展。《老王》這首歌曲的創(chuàng)作時(shí)期是我國(guó)“流行音樂”發(fā)展的狂潮時(shí)期，歌曲的創(chuàng)作者傅磬也深受這一趨勢(shì)的啟發(fā)和影響，在其音樂創(chuàng)作中融入和體現(xiàn)了這一“時(shí)代之強(qiáng)音”。這是改革開放極其促進(jìn)人民生活發(fā)生巨變的重要體現(xiàn)。
傅磐音樂的生活性超越更體現(xiàn)在其歌曲所反映的精神上。時(shí)代精神是歌曲的靈魂，是音樂作品長(zhǎng)久的生命力所在。如果藝術(shù)作品只是簡(jiǎn)單的映現(xiàn)生活，那么它也很快會(huì)隨著生活的消逝而被遺忘。在《老王》這首歌曲中，作者不僅簡(jiǎn)單地闡述了“老王”的工作和生活，更在其中凸現(xiàn)了“老王”這位少數(shù)民族扶貧干部勤政愛民、深受人民愛戴的人民公仆形象。這是扶貧干部的時(shí)代精神所在，“老王”只是扎根和奮斗在民族落后地區(qū)千千萬萬扶貧干部的一個(gè)縮影。正是這樣的一個(gè)又一個(gè)“老王”的存在，使民族落后地區(qū)的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。《老王》這首歌曲不僅是在描寫生活，歌頌人民的好干部，更是表達(dá)了“血濃于水”的黨群之情。
總體而言，傅磐音樂創(chuàng)作已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格兼容并蓄，在繼承中創(chuàng)新。具體而言，“那就是用現(xiàn)代的審美意識(shí)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族民間音樂，用世界的眼光激活本上的音樂資源，用時(shí)尚通俗的形式包裝經(jīng)典高雅的品質(zhì)，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)、民族與世界、通俗與高雅的融會(huì)貫通，尋求適合新的一代聽眾審美情趣的音樂語(yǔ)言”（黃偉林、麥展穗，2005）。而這一切的根源在于傅磐音樂創(chuàng)作上的生活性根源和生活性超越。
五、結(jié)語(yǔ)
生活離不開藝術(shù)，而藝術(shù)更要扎根于生活中。生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的根源和主題，這是不容置疑的。傅磐在音樂創(chuàng)作上的巨大成功再一次證明了這一命題的正確性。然而，藝術(shù)作品不能完全等同于生活，它必須是在生活基礎(chǔ)上的超越，這是藝術(shù)作品永葆生命活力的必然要求。從以上對(duì)傅磐部分代表音樂作品的分析，我們可以看到生活元素在他的音樂藝術(shù)創(chuàng)作中扮演著重要的角色。而音樂藝術(shù)不僅反映了生活，更體現(xiàn)了創(chuàng)作者的人生和思想，體現(xiàn)了超越于生活的一種藝術(shù)升華。從傅磐的音樂作品中，我們看到了一位熱愛生活、熱愛人民、熱愛黨、熱愛民族藝術(shù)的偉大音樂藝術(shù)創(chuàng)作家。成功的音樂藝術(shù)創(chuàng)作者首先必須是積極地生活的人，在生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)元素并藝術(shù)化地將其通過音樂語(yǔ)言來加以表達(dá)。傅磐所創(chuàng)作的音樂藝術(shù)作品頗多，雖然不是每一首歌曲都成為了人們廣為傳唱的經(jīng)典之作，但每一個(gè)作品的問世都體現(xiàn)了他對(duì)獨(dú)特生活體驗(yàn)的一種闡釋。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃海燕，傅磬.靈性在山水間跳躍[J].當(dāng)代廣西，2007，（01）.
[2]黃偉林，麥展穗.匯山海之風(fēng)，譜八桂大歌——論作曲家傅磐的歌曲創(chuàng)作[J].南方文壇，2005，（02）.
這些年來，涪陵區(qū)叢林鄉(xiāng)百興村二組組長(zhǎng)陳洪文與他的村民一起經(jīng)歷了一段頗為傳奇的故事。在農(nóng)村，陳洪文是個(gè)不安分的人，一心想掙錢，自己折騰倒也罷了，可他還帶著村民一起折騰。1999年，從一些農(nóng)業(yè)信息資料上，他了解到成都龍泉驛盛產(chǎn)一種大棗，每顆可重達(dá)2兩。雞蛋般大的棗子，以擋不住的誘惑力，擊中了他的致富欲望，同時(shí)他把這種欲望強(qiáng)勁地傳達(dá)給了村里的鄉(xiāng)親們。幾上成都考察后，他開始引領(lǐng)大伙集資購(gòu)苗，開山種棗。貧瘠的荒坡上，占地200多畝的棗園，很快驚動(dòng)了區(qū)里。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這種自發(fā)組織調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的做法大為贊賞，并幫助他們整修水利設(shè)施。
棗樹需3年才能掛果。陳洪文想，人不能閑，地也不能閑，果樹朝上長(zhǎng)，得弄些貼地而生的作物種在樹間，于是，他南下廣東，引進(jìn)了良種南瓜。
在村民們期待的目光中，棗樹終于開花結(jié)果，然而，掛滿枝頭的棗子，長(zhǎng)到煙蒂般大的時(shí)候，卻不肯再長(zhǎng)了。陳洪文急忙找到苗圃公司討說法，公司對(duì)他不是躲就是拖，連續(xù)去了7次后，村民每家派一個(gè)人，組成了一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，由陳洪文帶著，集體踏上維權(quán)之路。他將村民安置在苗圃公司各個(gè)辦公室，囑咐村民不準(zhǔn)損壞東西，不準(zhǔn)大聲喧嘩，只等負(fù)責(zé)人來講理。當(dāng)天下午，苗圃公司按合同賠償他們8萬多元錢。
村民們從漫漫維權(quán)路上勝利歸來時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)，兩年來零敲碎打種下的南瓜，已成燎原之勢(shì)。盡管從棗園收獲南瓜，有些“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，但漫山遍野的金色南瓜，再次把他們行將熄滅的希望點(diǎn)燃。剛經(jīng)歷的一場(chǎng)集體維權(quán)，給了陳洪文及村民很大啟示：生意人都是聰明人，農(nóng)民世代臉朝黃土背朝天，突然面對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)，簡(jiǎn)直連門都摸不到，農(nóng)民必須聯(lián)合起來。再說，一個(gè)南瓜再大也大不到哪去，可成千上萬的南瓜堆在一起，就足以占領(lǐng)一個(gè)乃至無數(shù)個(gè)市場(chǎng)。
這時(shí)，市級(jí)特困村百興村被列為全區(qū)整村推進(jìn)扶貧對(duì)象，村民與區(qū)扶貧部門不謀而合：建立協(xié)會(huì)。2004年4月，南瓜協(xié)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，陳洪文出任會(huì)長(zhǎng)，最初會(huì)員幾十人，不到一年，發(fā)展到300多人。如今，更多的人正在加入，協(xié)會(huì)已跨越村、鄉(xiāng)界限――其他的鄉(xiāng)、村紛紛要求成立分會(huì)。
協(xié)會(huì)從村民手中以最低保護(hù)價(jià)收購(gòu)南瓜，然后以批量闖市場(chǎng)，自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。2005年，南瓜協(xié)會(huì)銷售南瓜5600多噸，除了重慶市場(chǎng)，他們的足跡延伸到成都、廣安、貴陽(yáng)等地。
協(xié)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，氣勢(shì)顯然比以前個(gè)人的單打獨(dú)斗要大得多。去年10月1日，重慶盤溪市場(chǎng)，南瓜協(xié)會(huì)憑“人多勢(shì)眾”，了解到菜商多認(rèn)為節(jié)假日南瓜銷量要跌不準(zhǔn)備進(jìn)南瓜的信息，于是通知坐鎮(zhèn)家里的會(huì)員大量收購(gòu)、裝載南瓜，幾大“東風(fēng)”車，直壓進(jìn)城，買賣形成一條龍，那一天，稱秤的人“手都稱軟了”，純賺1萬多元，瓜農(nóng)、協(xié)會(huì)皆大歡喜。
協(xié)會(huì)章程規(guī)定，無論虧賺，協(xié)會(huì)都必須以最低保護(hù)價(jià)收購(gòu)南瓜。而前要開拓占領(lǐng)市場(chǎng)，后要保護(hù)激勵(lì)瓜農(nóng)，協(xié)會(huì)的發(fā)展，并不總是一帆風(fēng)順。去年10月中旬，協(xié)會(huì)一次就虧了28000元錢，近乎崩潰，但面對(duì)瓜農(nóng)送來的南瓜，協(xié)會(huì)靠借錢，硬是按保護(hù)價(jià)把南瓜收購(gòu)了。這個(gè)剛剛誕生的組織，以一棵大樹的姿態(tài)，與村民陽(yáng)光共享、風(fēng)雨獨(dú)擋，在那一刻，無疑顯得有些悲壯，但陳洪文說：“這不只是為幫扶鄉(xiāng)親，我們是想把生意做大！就要保護(hù)好他們的激情，這樣，我們才能發(fā)展好南瓜基地，買賣買賣，沒得買的，拿什么去賣！”最近的一天，陳洪文正在一瓜農(nóng)家傳授南瓜種植技術(shù)，讀高中的兒子氣喘吁吁跑來，喊他快看中央電視7臺(tái)的節(jié)目，他打開電視機(jī)一看，里面正在教授如何儲(chǔ)藏南瓜。這是他目前最大的愿望，南瓜的季節(jié)性強(qiáng)，如果掌握了儲(chǔ)藏技術(shù)，就可以反季節(jié)上市。“還要精美包裝，打品牌，這是發(fā)展趨勢(shì)！”這樣的話，從村民陳洪文嘴里說出來，你不能不去認(rèn)識(shí)什么是當(dāng)代農(nóng)民。陳洪文說他記下了電視節(jié)目介紹經(jīng)驗(yàn)的那個(gè)地方，在天津，南瓜協(xié)會(huì)要派人到天津去一趟。
那是后話，目前我們所能看到的是，百興村曾經(jīng)貧瘠的土地上，由開始的幾十畝發(fā)展到現(xiàn)在8000多畝地的南瓜，通過南瓜協(xié)會(huì)的銷售，人均收入高達(dá)3000多元――僅這一個(gè)數(shù)據(jù)，就足以改變“特困村”的名號(hào)。
記者感悟：
一肩擔(dān)土地，一肩擔(dān)市場(chǎng)。頂天立地于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中的，是一群祖祖輩輩臉朝黃土背朝天的農(nóng)民。盡管一個(gè)南瓜協(xié)會(huì)，還不能讓百興村如同其村名一樣一興百興，但陳洪文們的遭遇和覺悟，既讓記者尋訪到一種特困村依托協(xié)會(huì)或者專業(yè)合作社等組織的力量脫貧致富的模式，又讓記者尋覓到了一種極富時(shí)代氣息的理念：如今的扶貧乃至整個(gè)新農(nóng)村建設(shè)，依托的早已不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的避風(fēng)港，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大海，應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，必須把千家萬戶的農(nóng)民組織起來――這里的“組織”，在動(dòng)力上，不是迫于自上而下的壓力，而是真正發(fā)自內(nèi)心的需求；在手段上，依托的不是行政的力量，而是市場(chǎng)的力量；在性質(zhì)上，不是唯利是圖、形聚神散的聚攏，而是利益均沾、患難與共的聚合！
很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，農(nóng)業(yè)是六個(gè)片區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。因此，農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍將是片區(qū)低收入人口脫貧奔小康的關(guān)鍵所在，這是農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)幫扶工作的重要責(zé)任
劉老莊片區(qū)的鎮(zhèn)南村，原是當(dāng)?shù)赜忻摹吧显L村”。自2014年省農(nóng)業(yè)資源開發(fā)局在這個(gè)村建成萬畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項(xiàng)目后，這個(gè)村就再也沒有上訪戶，因?yàn)橥ㄟ^項(xiàng)目建設(shè)，田間水泥路鋪好了，橋涵閘站配套了，路通渠暢，生產(chǎn)無憂，村民自然高興，這說明基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍是片區(qū)發(fā)展最需要的。省農(nóng)開局的工作重點(diǎn)是農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建農(nóng)產(chǎn)品基地、改造中低產(chǎn)田、建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。近幾年來，省農(nóng)開局對(duì)六個(gè)片區(qū)及黃河故道沿線地區(qū)投入遠(yuǎn)高于面上水平，取得的成效也令人欣喜和振奮。一路上，我們看到了西南崗片區(qū)萬畝花卉苗木基地、萬畝瓜果基地，成子湖片區(qū)10萬畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田連片示范區(qū)，黃墩湖片區(qū)規(guī)劃建設(shè)的5萬畝高標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)質(zhì)糧生產(chǎn)基地等等。但由于歷史欠賬太多，六個(gè)片區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田占比仍比全省平均水平低約4個(gè)百分點(diǎn)，離全省2020年60%的目標(biāo)還有很大距離。
產(chǎn)業(yè)有完善成熟的體系，好市場(chǎng)也就來了。省委省政府推進(jìn)的“一村一品一店”行動(dòng)，對(duì)當(dāng)下全省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收來說非常務(wù)實(shí)有效，對(duì)六個(gè)片區(qū)的整體脫貧更具意義
石梁河庫(kù)區(qū)內(nèi)的石梁河鎮(zhèn)2萬余畝的扶貧葡萄產(chǎn)業(yè)園，總投資近1.2億元，建成后可提供就業(yè)崗位300多個(gè)，可使200多戶低收入農(nóng)戶年人均純收入突破1萬元，由此形成的葡萄產(chǎn)業(yè)體系值得關(guān)注。
一是多元化富有層次的市場(chǎng)主體形成了。經(jīng)營(yíng)主體已是多元化，有農(nóng)戶、有家庭農(nóng)場(chǎng)、有合作社、有引領(lǐng)市場(chǎng)的企業(yè)，多元的主體因?yàn)楦髯詫哟紊系膬?yōu)勢(shì)，以及市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)下有效的互補(bǔ)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，使得產(chǎn)業(yè)發(fā)展充滿活力。
二是技術(shù)服務(wù)市場(chǎng)形成。“沒有好品種就賣不出好價(jià)錢，沒有好技術(shù)就產(chǎn)不出優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的好葡萄。”這是當(dāng)?shù)仄咸逊N植戶們的普遍認(rèn)識(shí)。
三是產(chǎn)品銷售市場(chǎng)形成。“1畝葡萄賣不出，1000畝葡萄不夠賣”說的是規(guī)模效應(yīng)道理，也是葡萄種植戶們的切身體會(huì)，現(xiàn)在的“石梁河葡萄”已是國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。
當(dāng)一種機(jī)制能有效整合低收入農(nóng)戶、新型經(jīng)營(yíng)主體、政府專項(xiàng)投入以及地方政府的各自優(yōu)勢(shì)，幫扶工作的目標(biāo)便會(huì)自然而然地實(shí)現(xiàn)，而形成這樣的機(jī)制需要主動(dòng)作為
2012年，省農(nóng)開局在西南崗片區(qū)的泗洪雙溝鎮(zhèn)北側(cè)，投入1931.6萬元完成了美陽(yáng)苗木基地基礎(chǔ)設(shè)施配套。通過兩年擴(kuò)建，基地現(xiàn)有生產(chǎn)土地2.68萬畝，培育小苗250萬株，預(yù)計(jì)三年后林木價(jià)值達(dá)到5億元。該項(xiàng)目的成功主要靠企業(yè)本身：美陽(yáng)公司一方面給予農(nóng)戶每年550元/畝租賃費(fèi)用，從流轉(zhuǎn)土地的農(nóng)戶中招收120名月工資1800元的工人，500名季節(jié)性用工也優(yōu)先使用流轉(zhuǎn)土地的農(nóng)戶；另一方面公司先后培育起6個(gè)家庭農(nóng)場(chǎng)和3家農(nóng)民專業(yè)合作社，就近幫扶300多戶低收入農(nóng)戶就業(yè)增收。在農(nóng)戶、企業(yè)的背后是泗洪縣黨委政府的主動(dòng)作為：
一是讓有經(jīng)驗(yàn)、懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理的新型職業(yè)農(nóng)民種地，確保把土地交到有實(shí)力、有責(zé)任、有前景的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體手中。
二是把全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃、扶貧規(guī)劃、“三集中”規(guī)劃以及大宗土地項(xiàng)目結(jié)合起來，力求統(tǒng)籌有序，因地制宜。
三是切實(shí)維護(hù)失地農(nóng)民的合法利益，保證土地租金、涉農(nóng)補(bǔ)貼按時(shí)足額發(fā)放到位。強(qiáng)調(diào)把發(fā)放土地租金作為頭等大事，把帶動(dòng)低收入農(nóng)戶增收作為義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
阜寧縣推行農(nóng)業(yè)開發(fā)項(xiàng)目部的做法貴在“實(shí)”，這個(gè)“實(shí)”裝著滿滿的誠(chéng)意。精準(zhǔn)扶貧，需要這份誠(chéng)意
阜寧縣蘆蒲鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)項(xiàng)目部地處渠北片區(qū)內(nèi)，具體負(fù)責(zé)項(xiàng)目工程的計(jì)劃、合同、質(zhì)量的管理、實(shí)施推進(jìn)和竣工驗(yàn)收等工作。項(xiàng)目區(qū)實(shí)施的工程多是基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，因?yàn)檫@里不缺水源，缺的是老百姓最需要的路、橋和電灌站。項(xiàng)目區(qū)內(nèi)的每個(gè)村都有一名群眾監(jiān)督員參與項(xiàng)目管理，這對(duì)提高工程質(zhì)量有很大促進(jìn)。在深入開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之際，省農(nóng)開局提出“精準(zhǔn)開發(fā)”理念，因?yàn)榫珳?zhǔn)的本質(zhì)就是要將投資恰到好處地用到百姓最為需要的地方，在需要大量投入的片區(qū)更是如此。
面上的幫扶是需要的，但更需要對(duì)低收入農(nóng)戶給予“授之以漁”式的幫扶，這樣的幫扶，讓我們收獲的不僅是脫貧成就與農(nóng)戶的感激，還有我們的心靈之于脫貧農(nóng)戶笑意中綻放出的那份情懷
時(shí)光匆匆過，轉(zhuǎn)眼間，寒假已過。XX年學(xué)期末，在院團(tuán)總支的感召下，輔導(dǎo)員的部署下，我班寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利展開。
我班社會(huì)實(shí)踐以“善用專業(yè)知識(shí)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富寒假生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自我。這次的社會(huì)實(shí)踐每個(gè)同學(xué)都頗有收獲，并撰寫了社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，以下是我班的寒假社會(huì)實(shí)踐總結(jié)：
本次活動(dòng)有 39 人投身社會(huì)實(shí)踐，共上交社會(huì)實(shí)踐報(bào)告36 篇，其中大致有這樣幾個(gè)方向，{1}深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)。一部分同學(xué)走進(jìn)工廠，特別是與我們專業(yè)有關(guān)的電子，電器工廠。王睿同學(xué)選擇離家較近的一個(gè)網(wǎng)吧，做起了網(wǎng)管。一天20元，工作12個(gè)小時(shí)，從早上8點(diǎn)到晚上8點(diǎn)，雖然報(bào)酬不高，但他從中學(xué)習(xí)了不少東西，既提高了自己的專業(yè)技能又提高了自己的社會(huì)能力。2}有的同學(xué)本著接觸社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的態(tài)度，投身其他社會(huì)行業(yè)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)，并提高自己的社會(huì)覺悟。趙子崢同學(xué)在偶然的情況下結(jié)識(shí)了他們縣的義工團(tuán)隊(duì)----“螢火義工”。這個(gè)團(tuán)隊(duì)包含了高中生，大學(xué)生，個(gè)體創(chuàng)業(yè)者，和退休教師等各個(gè)社會(huì)階層的愛心人士。春節(jié)快要到了，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，她們帶著禮物和愛心，浩浩蕩蕩的來到了高青縣田鎮(zhèn)鎮(zhèn)敬老院來看望老人。送人玫瑰，手留余香。在幫助別人的同時(shí)，也充實(shí)了自己的生活。在縣團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，羅小玉，王冬暖同學(xué)一起參加了臨高籍大學(xué)生赴臨高縣南寶鎮(zhèn)南寶中學(xué)的“扶貧支教服務(wù)團(tuán)”的扶貧支教社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過九天的支教、調(diào)研、和宣傳的實(shí)踐，取得了圓滿的成功，載譽(yù)而歸。黃鳳銅和楊志鑫兩位同學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)氐母肚f中心醫(yī)院、羅莊礦務(wù)局醫(yī)院、臨沂骨科療養(yǎng)院進(jìn)行了住院費(fèi)報(bào)銷率和藥物報(bào)銷的實(shí)調(diào)查，從而了解了新農(nóng)合給農(nóng)民帶來的實(shí)惠。XX年的一部《蝸居》引起了大家的廣泛爭(zhēng)議，而“房奴”也成了大家街頭巷議的話題。家住青島的張戈同學(xué)趁親戚要在青島買房的機(jī)會(huì)，對(duì)青島的房?jī)r(jià)進(jìn)行了探究與思索。孫長(zhǎng)慶則在人們采購(gòu)年貨，迎接新年之際，在各種鋪張浪費(fèi)，豪華奢侈的現(xiàn)象刺激下，對(duì)當(dāng)?shù)厥畱羧思业墓?jié)儉意識(shí)進(jìn)行了調(diào)查。陶浪同學(xué)根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，對(duì)實(shí)名火車票進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查。劉曉陽(yáng)同學(xué)在父親朋友的介紹下，在讀友報(bào)社得到了一次難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。這份工作讓他體會(huì)到了走向社會(huì)闖蕩有多么不易，大學(xué)非常關(guān)鍵，一定要好好珍惜這幾年，把專業(yè)知識(shí)學(xué)好，多多接觸社會(huì)，提高自己的社交和工作能力，這樣今后走向社會(huì)奮斗才會(huì)大有可為。曾維龍則對(duì)當(dāng)下十分關(guān)注的大學(xué)生就業(yè)問題做了調(diào)查和思考。{3}有部分同學(xué)為了挑戰(zhàn)自我，充實(shí)自我，也在暑期期間做了一些大膽的嘗試，不但提高了自身的工作能力，而且賺取了一定的費(fèi)用，大大滿足了自己的成就感。郭鳳臣同學(xué)在寒假里到購(gòu)物中心兼職，他的職務(wù)是一名購(gòu)物中心的收銀員。一來可以學(xué)習(xí)服務(wù)管理技能，二來可以為自己賺點(diǎn)零花錢，三來為了完成自己的寒假社會(huì)實(shí)踐任務(wù)，簡(jiǎn)直是一箭三雕。風(fēng)雨無阻回家路。秉著對(duì)司機(jī)師傅們的無限崇拜，張斌同學(xué)在表哥的帶領(lǐng)下，過了一把司機(jī)癮。在陪同表哥運(yùn)輸?shù)倪^程中，不僅多學(xué)了駕駛的知識(shí)而且開闊了眼界，受益匪淺。為自己將來考取駕照賺取了一份籌碼。余明明同學(xué)則走進(jìn)了一家民營(yíng)企業(yè)，在一家服裝廠打起了零工。雖然打工的日子是艱苦的，但他卻學(xué)到了許多書本上從來就看不到的知識(shí)。徐甜甜，齊文文同學(xué)經(jīng)歷了一場(chǎng)頗為激烈的應(yīng)聘競(jìng)爭(zhēng)之后，成為了一名商場(chǎng)的促銷員。促銷員的工作是不那么好做的，雖說不順手，也有遇到挫折，還幾次被顧客差點(diǎn)投訴，但她都努力改進(jìn)，不斷吸取教訓(xùn)，很快便又得心應(yīng)手起來。趙麗娜同學(xué)在積極嘗試過導(dǎo)購(gòu)員、服務(wù)生等角色后，寒假期間，在一家超市里做起了促銷員的工作。由于正式促銷員回老家過年，店里此品牌由她一人負(fù)責(zé)銷售，在整整xx天里，雖然工資甚微，但也感覺收獲頗豐，內(nèi)心非常充實(shí)。如杜倩、鐘暉，趙仕美，武雯雯，符教妮，余明明，王海龍，王睿，初景輝，陶浪等同學(xué)則分別走上了家教老師、產(chǎn)品促銷員，前臺(tái)接待員，打字員，汽修廠調(diào)查員，網(wǎng)校宣傳員，超市售貨員等工作崗位。
雖然同學(xué)們投身不同的社會(huì)實(shí)踐，有著不一樣的工作經(jīng)歷，卻有著十分相似的工作感悟。社會(huì)實(shí)踐教給了我們很多很多，相信今后還有更多的同學(xué)參加社會(huì)實(shí)踐。磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面，不要以單純的想法去理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，而是要深入的探索，為自己的未來打好基礎(chǔ)，在學(xué)校學(xué)會(huì)更多的書面專業(yè)知識(shí)，在實(shí)踐中不斷去應(yīng)用和深化知識(shí)。
07級(jí)傳播學(xué)院
電子信息科學(xué)與技術(shù)一班
關(guān)鍵詞： 快樂閱讀 提高素養(yǎng) 人文滲透
在語(yǔ)文教學(xué)中，開展有效的閱讀教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力，開闊學(xué)生寫作的視野，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高。著名文學(xué)家余秋雨說得好：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。”說明一本書就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活無限廣闊的海洋。如何引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)性、創(chuàng)造性地讀書，就必須在語(yǔ)文新課改下，構(gòu)建閱讀情景，搭建讓學(xué)生輕松、快樂閱讀的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，調(diào)動(dòng)積極性，培養(yǎng)眼到、心到、口到、手到的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生身臨其境地感受到：生活就是創(chuàng)作的情境，閱讀就是陽(yáng)光的境界。讓學(xué)生在閱讀中，感悟作者寫作時(shí)的情懷，感悟生活的多變，感悟文章帶給自己心靈的呼喚，震撼，感動(dòng)、感化。下面具體談?wù)勅绾巫非蟪踔猩喿x的優(yōu)美境界。
一、閱讀是享受教學(xué)的最高境界
閱讀，是心靈的探尋，是生命的呼吸，是靈魂安身立命的道途。早在1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布“世界讀書日”的主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論是年老還是年輕，無論是貧窮還是富有，無論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。”法國(guó)思想家帕斯卡說：“人是一根會(huì)思想的蘆葦，論證人的思想需要不斷地吸收、消化營(yíng)養(yǎng)。故此需要經(jīng)常閱讀。”初中階段正是學(xué)生閱讀能力形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，必須在教師有目的、有計(jì)劃的誘導(dǎo)下，讓學(xué)生快樂地閱讀，寓情于閱讀。讓學(xué)生在欣賞名家大篇，汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，享受閱讀的愉悅，體驗(yàn)閱讀的快樂，這是閱讀教學(xué)的至上追求，最高境界。
二、在閱讀感悟中，實(shí)現(xiàn)了情感的遷移
新課標(biāo)“尊重學(xué)生的多元化理解，倡導(dǎo)對(duì)文本的個(gè)性化解讀”，讓學(xué)生體會(huì)作品的美，就要“倡導(dǎo)學(xué)生的感悟體驗(yàn)”。語(yǔ)言文字需要學(xué)生親自咀嚼、品讀、感悟、揣摩。在閱讀教學(xué)中，倡導(dǎo)多元解讀方法，必須讓學(xué)生掌握多種解讀文章的方法，多元解讀要拉近學(xué)生與作品的距離，是密切聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待與探索新知的興趣，促進(jìn)新知識(shí)建構(gòu)的教學(xué)策略，較好地體現(xiàn)了利用已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的遷移。例如：教學(xué)《背影》一文時(shí)，我在簡(jiǎn)單介紹朱自清描寫這部作品后，讓學(xué)生自讀課文，再引導(dǎo)討論：“朱自清如何描寫血濃于水的父子情的？”學(xué)生從父親的衣著描寫和火車站買橘子的各種動(dòng)作描寫，顯示出作者對(duì)父親的深深愧疚，望著父親蹣跚的背影，情景交融，黯然落淚，此時(shí)使學(xué)生的情感發(fā)生遷移，想到自己背影中心疼的父親、母親，受到此文的影響，我發(fā)現(xiàn)許多女孩子臉上已經(jīng)掛上兩行晶瑩的淚珠，使學(xué)生更加理解朱自清三次落淚的情懷，更深層次解讀課文《背影》的內(nèi)涵，同時(shí)在感動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩。
三、在閱讀研討中，感受閱讀之美
對(duì)作品的欣賞，教師只能對(duì)閱讀方法、理解方向等作引導(dǎo)，而與作品情感的碰撞，發(fā)現(xiàn)其中的美麗，則需要學(xué)生獨(dú)立完成。在閱讀教學(xué)過程中，開展小組研討，讓每一個(gè)人暢所欲言，各抒己見，談?wù)勛约洪喿x的心得，展開適當(dāng)?shù)慕涣鳌⒂懻摚瑺?zhēng)論，體味閱讀之美，分享閱讀的快樂。例如：《陌上桑》塑造了一個(gè)美女形象，作者從側(cè)面描寫羅敷的采桑工具之芳潔和服飾之美，并通過觀者失態(tài)烘托人物的美麗。對(duì)羅敷的相貌雖沒有直接描述，卻引發(fā)了我們無窮的想象。學(xué)生通過對(duì)這種美的討論、交流，從而實(shí)現(xiàn)審美交流的雙向性，再讓學(xué)生對(duì)《陌上桑》和《詩(shī)經(jīng)》對(duì)美的描述進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)更多文章美。
四、通過快樂閱讀，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的人文思想教育
德國(guó)斯普朗格說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于他是一個(gè)人格心靈的喚醒，這時(shí)教育的核心所在。”通過閱讀的人文滲透，加強(qiáng)對(duì)人生的追求，加強(qiáng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，敢于擔(dān)當(dāng)精神，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，追求集體主義、愛國(guó)主義的崇高境界。通過快樂閱讀不僅提高了文學(xué)素養(yǎng)，而且在待人接物方面提高人的個(gè)性修養(yǎng)。通過快樂閱讀可以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，對(duì)“90后”、“00后”天生患有“理想意志欠缺癥”進(jìn)行“意志補(bǔ)鈣”和“精神扶貧”。例如，《鄒忌諷齊王納諫》中的主人翁，勸喻盡管委婉，卻充滿不計(jì)個(gè)人安危得失，愛國(guó)忠君的情懷；閱讀《焦裕祿》，使我們懂得什么叫“鞠躬盡瘁，死而后已”，閱讀《雷鋒》使我們體會(huì)到什么叫“大愛無聲，真愛無形。”閱讀《岳飛傳》使我們知道了什么叫“忠于社稷，精忠報(bào)國(guó)”的情懷，閱讀朱自清的《背影》使我們體會(huì)到血濃于水的父子情懷，懂得如何感恩等。通過這些充滿人文教育的美妙的教材的閱讀，滌蕩著讀者的靈魂，震動(dòng)讀者的心魄，使中學(xué)生從中得到潛移默化的人文教育。
總之，閱讀要想留下美好的記憶，就不能走馬觀花，而應(yīng)該用心、用情地閱讀。通過廣泛、豐富、趣味性的閱讀提高中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶情操，修身養(yǎng)性。感受文學(xué)中主人翁的高尚純潔之美，鑒別審美意識(shí)，勇敢擔(dān)當(dāng)，敢于人先，樹立遠(yuǎn)大理想，同時(shí)閱讀賞析，理解文章的精妙構(gòu)思與新穎立意，摘抄一些精美、華麗語(yǔ)句，為能寫出膾炙人口的美文佳作積累豐富材料。
參考文獻(xiàn)：
春節(jié)活動(dòng)心得感悟1
不知不覺間，由過去一年了，在新的一年臨近之時(shí)，我的心情無比澎湃。
除夕夜，大街小巷都掛滿了火紅的燈籠，貼上了寓意著吉祥的對(duì)聯(lián)，處處洋溢著新年的喜氣。彌漫在空氣中的硝煙，籠罩了整個(gè)村莊。
隨著一陣陣炮竹聲接二連三的響起，村里的鄰居早已團(tuán)團(tuán)圓圓的圍在了飯桌前，等待著年夜飯的開始。唯有我卻坐在門前的石板凳上，煎熬的等待著遲遲未歸的父母。奶奶做了一大桌子的美味佳肴，我看著卻不是那么有食欲。
過了許久，一輛出租車緩緩的從那巷子口駛了過來，在我家門口停了，兩個(gè)熟悉的身影走了出來，我一股腦兒的沖進(jìn)父親的懷中。心里是責(zé)備父母的晚歸的，父親卻一再以他工作忙為借口，而我卻并不對(duì)他的文過飾非領(lǐng)情，但仍感到一絲寬慰。父母?jìng)兪帐昂昧藮|西，便圍在了奶奶做的那一桌子菜前。聞著菜香，一股溫暖涌上了心頭。在奶奶的吆喝下大家吃上了一年一次的年夜飯，一大家子有說有笑，好生熱鬧，那一碗碗可口的飯菜也所剩無幾了。
晚飯后，母親帶著我和妹妹來到了樓上，擺在我們面前的兩個(gè)大箱子都是零食和衣服。母親擺弄著一件件新衣，又在我身上比劃著，生怕我們有一點(diǎn)兒的不喜歡。母親拿起給爺爺奶奶買的新衣，讓他們?cè)嚧┥希幌蚬?jié)儉的爺爺奶奶責(zé)怪母親亂花錢說，老人不像小孩子，過年哪要買什么新衣。其實(shí)心里早就樂開了花。
“我很幸福。”每當(dāng)我遇到困難，每當(dāng)我想念在外工作的父母的時(shí)候，我總會(huì)回想起家人團(tuán)聚時(shí)的一幕幕。它像是有魔力似的，總會(huì)帶給給我無窮的力量。因?yàn)槲抑溃汗?jié)的味道，沁入了我的心脾。
春節(jié)活動(dòng)心得感悟2
春節(jié)長(zhǎng)假已經(jīng)過去了，但是相信大多數(shù)職工仍然沉浸在節(jié)日的余韻中，精神狀態(tài)不佳，心態(tài)有些懶散，做事有些煩躁。網(wǎng)友們紛紛在網(wǎng)上大喊“不愿上班，不想工作……”還有網(wǎng)友稱，上班前一天晚上睡不著，因?yàn)槭冀K在糾結(jié)要不要找個(gè)理由跟領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)病假？更有甚者，“我在上班的路上一直在質(zhì)疑自己的人生價(jià)值，我覺得我這輩子不想要事業(yè)，我想要的就是像假期一樣躺在舒服的床上，跟父母在一起，吃想吃的東西，去想去的地方。”總之，大家一致表達(dá)：節(jié)后上班痛苦，“心難收”啊！
面對(duì)如此情況，車間領(lǐng)導(dǎo)上班首先就給我們職工開了個(gè)節(jié)后收心會(huì)。吳主任和王書記說：“我理解職工現(xiàn)在的心情，但是也希望職工能盡快恢復(fù)以往的狀態(tài)，盡快投入到日常工作中。”并且和我們一起學(xué)習(xí)了西哲里木工區(qū)因?yàn)楣?jié)后工作狀態(tài)低迷而導(dǎo)致工作失誤的通報(bào)批評(píng)。我們大家聽了西哲里木工區(qū)的批評(píng)之后，紛紛從節(jié)后那種懶散的狀態(tài)驚醒，雖然我們過了個(gè)春節(jié)了，但是，我們的線路沒有過節(jié)，沒有我們的養(yǎng)護(hù)維修，它隨時(shí)隨地會(huì)影響列車的行車安全，而段里和車間的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)缭绲亩及研氖兆。J(rèn)真的安排日常工作，檢查線路設(shè)備，想到這里我不禁對(duì)我節(jié)后放松的態(tài)度感到慚愧。
我覺得由長(zhǎng)假的放松狀態(tài)回到工作的緊張狀態(tài)需要有一個(gè)適應(yīng)階段，這個(gè)階段出現(xiàn)態(tài)度松弛、倦怠、工作效率低下等均屬于正常現(xiàn)象，但是如何引導(dǎo)大家快速進(jìn)入工作狀態(tài)，我覺得應(yīng)該應(yīng)該循序漸進(jìn)的推進(jìn)工作，減弱職工對(duì)工作的抵觸情緒，同時(shí)，職工應(yīng)該在假期結(jié)束前早做自我調(diào)節(jié)，要從作息時(shí)間和生活內(nèi)容上作出調(diào)整，規(guī)律睡眠和飲食，并花些時(shí)間靜心思考過去未完成的工作和學(xué)習(xí)任務(wù)，為未來確定新的目標(biāo)，盡快轉(zhuǎn)變角色，盡快提高自己的工作狀態(tài)。
通過這個(gè)收心會(huì)，我一定盡快找到工作時(shí)的狀態(tài)，一年之計(jì)在于春，我會(huì)認(rèn)真工作，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)安排的每項(xiàng)任務(wù)。
春節(jié)活動(dòng)心得感悟3
為讓廣大職工特別是困難職工、勞模和農(nóng)民工過上歡樂祥和的元旦、春節(jié)。崇外街道總工會(huì)在春節(jié)期間，針對(duì)廣大職工群眾困難職工、困難勞模和農(nóng)民工開展送溫暖活動(dòng)。針對(duì)轄區(qū)建會(huì)企業(yè)職工開展系列慰問活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)送溫暖活動(dòng)常態(tài)化、經(jīng)常化、日常化。
一、幫扶困難職工開展送溫暖活動(dòng)
兩節(jié)期間，通過走訪慰問、扶貧濟(jì)困、權(quán)益維護(hù)、精神關(guān)懷、強(qiáng)化服務(wù)等方式，慰問了轄區(qū)困難職工、困難勞模。區(qū)總工會(huì)給予困難職工的關(guān)愛金、體檢卡、糧油卡、節(jié)日生活慰問品等物品和勞模的榮譽(yù)津貼和春節(jié)慰問金，由街道工會(huì)主席親自帶隊(duì)，把每份慰問金品親自送到困難職工和勞模的手中。
在走訪慰問中進(jìn)一步掌握困難職工家庭的真實(shí)狀況和實(shí)際需求，實(shí)施分類幫扶，通過送政策、送崗位、送資金等多種形式針對(duì)性強(qiáng)的慰問舉措，幫助他們解決實(shí)際問題。
二、針對(duì)農(nóng)民工開慰問工作
兩節(jié)期間，街道總工會(huì)對(duì)堅(jiān)守在環(huán)衛(wèi)戰(zhàn)線的二十余名農(nóng)民工進(jìn)行了慰問，給他們送去了米面油肉蛋等慰問品，使他們?cè)诒本┒冗^一個(gè)祥和溫暖的春節(jié)，讓他們充分感受到家的溫暖、感受到黨和政府以及工會(huì)組織的關(guān)懷。
為進(jìn)一步提高農(nóng)民工法治意識(shí)和道德自覺,引導(dǎo)農(nóng)民工依法依規(guī)理性表達(dá)利益訴求,保障職工合法權(quán)益，崇文門外街道總工會(huì)攜手專業(yè)律師,為轄區(qū)內(nèi)建筑工地的農(nóng)民工開展“尊法守法”服務(wù)農(nóng)民工公益法律服務(wù)活動(dòng)。在普法的同時(shí)也為農(nóng)民工朋友們送去了春節(jié)前的慰問和祝福，并發(fā)放了“溫暖小禮包”和法律宣傳書籍，將溫暖和法律服務(wù)送進(jìn)了駐地施工一線同志們的心坎里。
三、對(duì)轄區(qū)建會(huì)企業(yè)開展系列慰問活動(dòng)
星河灣集團(tuán)董事副總裁
梁上燕女士是中國(guó)跨界資源整合專家，獲得暨南大學(xué)EMBA（高級(jí)工商管理碩士）學(xué)位，現(xiàn)在暨南大學(xué)管理學(xué)院-圖盧茲商學(xué)院DBA（工商管理博士）學(xué)位在讀。她所主導(dǎo)的營(yíng)銷，并不僅僅關(guān)乎數(shù)字，而是有一個(gè)始終如一的目標(biāo)：項(xiàng)目的發(fā)展也要與區(qū)域文化發(fā)展相結(jié)合、融合區(qū)域文化優(yōu)秀特質(zhì)、促進(jìn)區(qū)域文化相互交流。
星河灣更希望淡化營(yíng)銷的商業(yè)意味，做“平臺(tái)”的營(yíng)銷。
一直以來，星河灣都立足于向高端人群提品和服務(wù)，而對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的追求也是星河灣不懈努力的方向。
近幾年，隨著品牌的成熟，星河灣在做好產(chǎn)品的同時(shí)，也在為城市建設(shè)做貢獻(xiàn)：在上海，我們努力塑造“新外灘”國(guó)際會(huì)客廳的形象；在太原，我們致力于“大美山西”的推廣，讓山西人以山西豐富的歷史文化為榮；在鄂爾多斯――這座被稱為“未來西部發(fā)展新引擎”的城市，她努力打造草原上的品質(zhì)宮殿，聯(lián)合眾多媒體舉辦財(cái)經(jīng)論壇，討論鄂爾多斯未來發(fā)展的方向，舉辦模特大賽、敞篷車游鄂爾多斯等活動(dòng)。
2011年，星河灣集團(tuán)基本達(dá)到了預(yù)期的戰(zhàn)略目標(biāo)。當(dāng)前資金狀況運(yùn)作良好，負(fù)債率也控制在一個(gè)很安全的范圍之內(nèi)。尤其在房地產(chǎn)開發(fā)類型上，星河灣實(shí)現(xiàn)了自建項(xiàng)目、品牌合作項(xiàng)目以及慈善捐助扶貧項(xiàng)目等性質(zhì)不同的多個(gè)項(xiàng)目同期推進(jìn)開展。
未來，星河灣將繼續(xù)以京廣滬這個(gè)金三角為基礎(chǔ)，逐步將品牌影響力在長(zhǎng)三角、環(huán)渤海、珠三角、中西部、西北部、西南部地區(qū)推廣開來。目前，星河灣已將高端住宅和五星級(jí)酒店、教育資源配套及相關(guān)服務(wù)滲透到各地項(xiàng)目中。
有人評(píng)價(jià)：現(xiàn)在中國(guó)地產(chǎn)行業(yè)的營(yíng)銷，普遍為了賣房子而營(yíng)銷。其實(shí)，真正的營(yíng)銷境界應(yīng)該是房企憑借自己的企業(yè)魅力讓買方市場(chǎng)自發(fā)主動(dòng)起來。星河灣更希望淡化營(yíng)銷的商業(yè)意味，做“平臺(tái)”的營(yíng)銷，這是星河灣作為一個(gè)圈層大平臺(tái)讓業(yè)主及朋友們有歸屬感的原因。星河灣的初衷就是希望用真心換真心，讓更多人因?yàn)椤靶呛訛场比齻€(gè)字而非簡(jiǎn)單的房子而成為鄰居、朋友和伙伴。
星河灣采取的營(yíng)銷策略整體屬于因地制宜的組合拳打法。2012年，星河灣會(huì)根據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)展的需要調(diào)整預(yù)算支出，新媒體投入也會(huì)參考新業(yè)務(wù)的增加和集團(tuán)運(yùn)營(yíng)各方面的需要進(jìn)行衡量。2011年，星河灣將投資酒業(yè)的消息一經(jīng)推出，便引來社會(huì)各界極大關(guān)注。較熟悉的地產(chǎn)業(yè)務(wù)而言，星河灣白酒還處于戰(zhàn)略制定與前期籌備階段，而這二者都將是星河灣今年的工作重點(diǎn)。當(dāng)然，不同的市場(chǎng)需求相對(duì)應(yīng)的推廣策略也有所差異。星河灣一直堅(jiān)持“好房子自己會(huì)說話”，相信以“舍得、用心、創(chuàng)新”為品質(zhì)的好酒也會(huì)說話。
Q：2011年的營(yíng)銷感悟是什么？
A：面對(duì)暴風(fēng)雨，你必須擁有隨機(jī)應(yīng)變的智慧，而不是墨守成規(guī)。
大學(xué)生活是緊張而又充滿期望的日子，學(xué)習(xí)的閑暇時(shí)總是憧憬著背起行囊，遠(yuǎn)離親人朋友以及師長(zhǎng)護(hù)佑，去走真正屬于自己的路。然而當(dāng)我們終于可以像剛剛長(zhǎng)滿羽毛的雛鷹般離開長(zhǎng)者們搭建好的巢穴，獨(dú)自一人走上社會(huì)工作這個(gè)大舞臺(tái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人生的道路原來是如此的坎坷不平，任何人的成功都是經(jīng)歷過一番狂風(fēng)暴雨的。
短短幾十天的實(shí)習(xí)生活讓他們體味到生活的酸甜苦辣，原來的那種心高氣傲沒有了，取而代之的是腳踏實(shí)地的努力工作學(xué)習(xí)；擺正了自己的心態(tài)，從初涉社會(huì)工作的被動(dòng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變到開始適應(yīng)社會(huì)的主動(dòng)狀態(tài)，仿佛思想又得到了一次升華，心中又多了一份人生感悟。
一 及早落實(shí)，認(rèn)真準(zhǔn)備
暑假前夕，我系社會(huì)實(shí)踐部以身作則，舉行了多次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以開發(fā)同學(xué)的自主性為主，讓他們能勇于展現(xiàn)自我，勇于創(chuàng)新，全面提高自身的綜合素質(zhì)。并在同學(xué)中廣泛宣傳社會(huì)實(shí)踐的必要性，讓大家都樹立起利用做實(shí)事的觀念，要求參加實(shí)踐活動(dòng)的同學(xué)在活動(dòng)任務(wù)和活動(dòng)時(shí)間上都提出了具體要求，積極爭(zhēng)取實(shí)踐機(jī)會(huì)，同時(shí)保證實(shí)踐活動(dòng)的順利安全進(jìn)行。
二 內(nèi)容豐富，注重實(shí)效，成果顯著
2010暑期社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容豐富多彩、形式多樣。除在保持自原有實(shí)踐工作特色外，學(xué)院也鼓勵(lì)同學(xué)多方面，多角度投身社會(huì)服務(wù)社會(huì)，鍛煉自己。內(nèi)容主要有：企業(yè)幫扶，科技扶貧，支教掃盲，志愿服務(wù)等。廣大同學(xué)通過深入企業(yè)，深入農(nóng)村，進(jìn)行法制宣傳，現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)，掛職鍛煉，志愿者服務(wù)活動(dòng)等多種方式完成了社會(huì)實(shí)踐。
有了實(shí)戰(zhàn)的基礎(chǔ)，同學(xué)們還認(rèn)真的總結(jié)了自己的所見所聞，所思所想，為以后的工作積累經(jīng)驗(yàn)，避免再犯不必要的錯(cuò)誤。
同樣是關(guān)于5.12的話題，07級(jí)工程管理專業(yè)的歐涵文同學(xué)，在假期寫下了一份在抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建中，最可愛的人的美麗的故事。‘“解放軍到了，人心就定了！”“解放軍來了，我們有救了！”被解放軍官兵從斷壁殘?jiān)芯瘸鰜淼氖転?zāi)民眾，來不及擦去身上的血污喜極而泣… 盡管橋毀路損，盡管大雨滂沱，盡管給養(yǎng)與補(bǔ)給一時(shí)難以到位，可透過央視直播畫面，先期到達(dá)的解放軍官兵不計(jì)條件、不顧安危、不怕犧牲、義無反顧的身影，全國(guó)人民真切感受著、感慨著：你們———最值得人民尊敬的你們，特別聽指揮，特別肯吃苦，特別能承受，特別能戰(zhàn)斗！國(guó)難當(dāng)頭，你們不愧是中華民族的中流砥柱！’
講了如此美麗的報(bào)告，我們回到07級(jí)土木工程5班的同學(xué)的實(shí)習(xí)報(bào)告。她于7月13日到8月23日在四川地旺建設(shè)有限公司第一項(xiàng)目部實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)地點(diǎn)在溫江區(qū)金強(qiáng)大學(xué)城，在這段實(shí)習(xí)生活中，她的主要工作就是根據(jù)工程進(jìn)度，在師傅的指導(dǎo)下記錄并完善有關(guān)的資料。如圖紙會(huì)審，抄測(cè)記錄等等。在本次實(shí)習(xí)中，她達(dá)到了自己實(shí)習(xí)的目地，完善了所學(xué)知識(shí)，將理論與實(shí)踐相集合。她在每次參觀結(jié)束后都做了很認(rèn)真的總結(jié)，把自己在參觀時(shí)學(xué)到的，了解到的知識(shí)進(jìn)行梳理，也同時(shí)為今后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，雖然我們不能完全明白老師講解的所有知識(shí)，但終歸是學(xué)習(xí)的過程，不同程度上都會(huì)有收獲。而實(shí)習(xí)的意義也在于此。首先，通過實(shí)習(xí)，通過實(shí)踐，使我學(xué)到了很多實(shí)踐知識(shí)。通過參觀，使我近距離的觀察了整個(gè)房屋的建造過程，結(jié)構(gòu)，學(xué)到了很多很適用的具體的施工知識(shí)，這些知識(shí)往往是我在學(xué)校很少接觸，很少注意的，但又是十分重要、十分基礎(chǔ)的知識(shí)。
【論文摘要】當(dāng)前，受資助大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失引起了社會(huì)關(guān)注，感恩教育作為高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)顯得相對(duì)薄弱，加強(qiáng)受資助大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。本文闡述了感恩教育的內(nèi)涵及意義，分析了受資助大學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀和感恩教育缺失原因，并提出加強(qiáng)感恩教育的具體途徑和措施。
隨著高校教育改革的深入推進(jìn)，受資助大學(xué)生的數(shù)量不斷上升，“扶貧助困”已成為當(dāng)前高校學(xué)生工作中的重要一環(huán)。但部分受資助大學(xué)生表現(xiàn)出的冷漠和忘恩情緒著實(shí)令人擔(dān)憂，折射出高校感恩教育的嚴(yán)重缺失。因此，加強(qiáng)高校受資助學(xué)生的感恩教育顯得尤為重要。
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義
感恩即知恩圖報(bào)，感謝對(duì)自然、社會(huì)和他人所給予恩惠和幫助，并懂得真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育就是以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。是教育者用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有步驟實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、施恩的人文教育，使感恩成為不自覺的思維意識(shí)、行為習(xí)慣，并成為個(gè)性品質(zhì)的組成部分。
感恩教育作為高校踐行思想道德教育的最佳切入點(diǎn)，是實(shí)行思想政治教育的有效方法。高校教育工作者要及時(shí)把感恩教育和生活世界有機(jī)對(duì)接，并融入到高校的思想政治教育中，以提升學(xué)生的思想道德境界，實(shí)現(xiàn)對(duì)世俗生活世界的超越。這是一個(gè)長(zhǎng)期、連續(xù)、動(dòng)態(tài)的過程，需要高校輔導(dǎo)員充分尊重大學(xué)生主體性，充分發(fā)揮主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生注重道德發(fā)展過程的親身體驗(yàn)，進(jìn)而養(yǎng)成良好德行，培養(yǎng)感恩意識(shí)。
二、受資助大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀
當(dāng)代大學(xué)生基本上是以“90后”為主，90后學(xué)生的價(jià)值觀顯示出強(qiáng)烈的“自我”意識(shí)，崇尚價(jià)值主體的自我化，經(jīng)常表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向。應(yīng)該講，高校中許多受資助大學(xué)生都能心懷感恩之情，自強(qiáng)不息，樂觀積極、勇于擔(dān)當(dāng)。但是有部分學(xué)生不能正視現(xiàn)實(shí)，心存不滿和埋怨，并把所獲資助視為理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩意識(shí)，更沒有有感恩的實(shí)踐行動(dòng)。
1．對(duì)父母的養(yǎng)育之恩不知體諒。《論語(yǔ)》說：“孝悌也者，其為仁之本”。但部分學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育非但不抱感激之情，還常常抱怨父母沒本事，不能給其創(chuàng)造更好的條件，更不理解和體諒父母的辛勞。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”。試想一個(gè)連父母的養(yǎng)育之恩都漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、社會(huì)的體恤、祖國(guó)的培養(yǎng)和自然的賞賜，又怎么稱其為一個(gè)名合格的大學(xué)生，這不能不說是社會(huì)和高等教育的悲哀。
2．對(duì)他人的援助之意不知感激。高校貧困生的成長(zhǎng)離不開社會(huì)各方面的關(guān)心和幫助。但有的受資助學(xué)生對(duì)社會(huì)和他人的援助和關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，對(duì)他人的資助不思回報(bào)，反而把貧窮當(dāng)恥辱、把承認(rèn)自己曾接受過幫助當(dāng)恥辱。如2005年“感動(dòng)中國(guó)”人物叢飛在生前用自己義演所得的錢資助了很多貧困學(xué)生。這些學(xué)生在叢飛患癌癥并被媒體深入報(bào)道后，卻鮮有人看望，還催促他“快點(diǎn)病好出來賺錢”。甚至一個(gè)接受了資助并成為大學(xué)教師的學(xué)生，得知自己的名字被媒體公布，竟然打電話質(zhì)問叢飛并聲稱自己已是一名大學(xué)教師，這樣的做法讓他很丟面子。這些令人費(fèi)解的現(xiàn)象說明感恩教育的缺失已到了不得不反省的地步。作為高校的思想政治輔導(dǎo)員，我們有責(zé)任教育他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，讓他們知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。
3．對(duì)國(guó)家的培養(yǎng)之情不知回報(bào)。為了盡可能地幫助貧困學(xué)生減輕經(jīng)濟(jì)壓力，國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)制度并采取了很多有效措施，如用各類獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款等來幫助貧困學(xué)生，并逐年加大資助力度。各個(gè)高校也積極舉措保證高校貧困生的資助工作最大程度、范圍來幫助貧困學(xué)生。很多受資助學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)、努力拼搏，正在用自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)。但這其中不乏一些人覺得自己貧困，受到資助是理所應(yīng)當(dāng)，還有些學(xué)生相互比較資助金額，認(rèn)為自己所得太少，甚至質(zhì)問老師為何“分配不公”，而從未想到他人是否比自己更需要幫助。這樣自私自利，毫無感恩之心的表現(xiàn)的確讓人心寒。
三、受資助大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因
1．家庭教育觀念錯(cuò)位，忽視感恩意識(shí)培養(yǎng)。家庭是人們接受道德教育最早的地方。許多“80后”、“90后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨(dú)立意識(shí)缺乏的大學(xué)生。父母撫養(yǎng)孩子含辛茹苦卻不求回報(bào)，看似父母之愛無私無邊，卻恰恰暴露出家庭教育觀念的錯(cuò)位和偏差。父母總認(rèn)為無微不至的疼愛一定能讓孩子懂得如何“報(bào)得三春暉”，而孩子卻認(rèn)為父母無私付出是天經(jīng)地義。這樣的現(xiàn)狀的確反映出家庭感恩意識(shí)的培養(yǎng)的忽視甚至缺失。
2．“德育智育”相對(duì)失衡，“扶貧扶志”未成一體。長(zhǎng)期以來，高等教育關(guān)注的是升學(xué)率和就業(yè)率。在此取向的影響下，高校教育功利化傾向明顯，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入高校教育教學(xué)范圍。高校的道德教育忽視對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知的啟發(fā)和引導(dǎo)，未能從實(shí)踐上激發(fā)學(xué)生的精神感悟和生活體驗(yàn)，道德教育成為“空中樓閣”。再者，目前高校的資助工作很大程度停留在“治標(biāo)”層面，扶貧和扶志還未真正貫穿融合在一起。國(guó)家的資助政策重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)資助，相對(duì)忽視了對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)和教育。標(biāo)本兼治的助學(xué)育人要扶貧更要扶志，扶志才是“授人以漁”的措施。高校要采取各種途徑以幫助貧困生解決實(shí)際困難，也要加強(qiáng)受資助學(xué)生的勵(lì)志教育和感恩教育，以培養(yǎng)他們的頑強(qiáng)意志、樂觀心態(tài)和感恩情懷。
3．不良風(fēng)氣負(fù)面影響，社會(huì)價(jià)值取向偏差。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，享樂主義、拜金主義等消極思想侵入校園這片凈土。人與人的關(guān)系呈現(xiàn)出功利化和陌生化的傾向，這對(duì)于生理成熟而心理成熟滯后并囊中羞澀的高校貧困生帶來思想觀念、價(jià)值取向等各方面的沖擊。雖然大部分貧困生能夠樹立正確的人生觀和世界觀，但在崇尚金錢成功、鄙視貧窮失敗的思潮影響下，還是有部分貧困生表現(xiàn)出虛榮攀比、自私自利、缺乏責(zé)任感，心無感恩之念等讓人心寒的一面。
4．多種文化思潮沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德文明。在全球文化交融的大背景下，各種文化思潮對(duì)大學(xué)生的道德意識(shí)造成了較大影響。對(duì)于大學(xué)生來說，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化講求知恩圖報(bào)，追求內(nèi)斂的個(gè)人修養(yǎng)；另一方面商業(yè)文明則講究追求價(jià)值、利益的最大化，追求人個(gè)性的張揚(yáng)。這種沖擊和影響極易影響到大學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)體系和取向，導(dǎo)致他們忽略甚至遮蔽傳統(tǒng)文化中濃厚的感恩教育色彩。
四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的途徑及措施
1．以知恩識(shí)恩為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。感恩教育首先就要讓受資助學(xué)生了解什么是恩，明白所獲得的一切并非是天經(jīng)地義。所有無私的給予都是自然的恩賜、人與人之間美好情感的匯集和凝聚。接受給予的人要心存感激，進(jìn)而能把這種感恩之情內(nèi)化為個(gè)人的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)，并積極踐行。
2．以現(xiàn)實(shí)生活為情境，激發(fā)學(xué)生感恩情感。高校感恩教育要回歸現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)做實(shí)施感恩教育的舞臺(tái)，運(yùn)用一定的教育手段和方法，通過創(chuàng)設(shè)各種感恩情境，有目的、有步驟地實(shí)施感恩人文教育；要積極整合學(xué)校、家庭和社會(huì)的資源，構(gòu)建健康和諧的情境，把生活原生態(tài)作為感恩教育的素材，打破一味的“潤(rùn)物細(xì)無聲”的施助方式，激發(fā)感恩情感，做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我完善，真正做到感恩情境教育和現(xiàn)實(shí)生活的貫通交融。
3．以實(shí)踐活動(dòng)為手段，鑄就學(xué)生感恩品質(zhì)。感恩教育要真正滲入學(xué)生心靈，內(nèi)化為感恩品質(zhì)，關(guān)鍵在與能否真正把感恩教育融入到實(shí)踐活動(dòng)中。學(xué)校要及時(shí)利用感恩節(jié)、母親節(jié)等特殊時(shí)機(jī)開展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，從思想上深化感恩意識(shí)，在行動(dòng)中體現(xiàn)回報(bào)的愿望，以自己的實(shí)際行動(dòng)更好地詮釋和傳遞感恩情懷，使貧困生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)從感性層面上升到理性高度，才能真正鑄就學(xué)生的感恩品質(zhì)，使感恩教育真正取得實(shí)效。
4．以尊重寬容為前提，彰顯感恩人文關(guān)懷。高校和社會(huì)的資助都要遵循“以人為本”的原則，以尊重、理解和寬容為前提。其實(shí)絕大多數(shù)貧困生的心是孤僻、內(nèi)向和焦慮的，有著強(qiáng)烈的自尊與過度的敏感。不能因?yàn)樗麄兘邮芰速Y助就低人一等，就失去應(yīng)有的尊重。即使他們的行為有不當(dāng)之處，應(yīng)及時(shí)分析事件背后的起因和隱情，而不能上綱上線地妄下定論。社會(huì)和他人幫助他們時(shí)少一些功利和強(qiáng)求，多一些尊重和理解，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，真正讓學(xué)生切身感受到道德的光輝和真情的力量。
5．以勵(lì)志樹人為目的，增強(qiáng)感恩教育效能。教育的最終目的就是使教育學(xué)生成人、成才。目前國(guó)家的助學(xué)機(jī)制多都屬于“授人以魚”的措施，但真正的助學(xué)育人不僅要助貧，更要?jiǎng)?lì)志樹人。比如高校可以鼓勵(lì)貧困生積極參與勤工助學(xué)，既緩解經(jīng)濟(jì)困難，又可實(shí)現(xiàn)其自我教育。同時(shí)學(xué)校加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育和感恩教育，激發(fā)他們的熱情和勇氣，堅(jiān)定他們學(xué)好本領(lǐng)、回報(bào)社會(huì)的信心和決心。只有這樣才能真正增強(qiáng)感恩教育的效能，把感恩教育落到實(shí)處。
6．以完善制度為保障，創(chuàng)造良好感恩環(huán)境。任何教育要想取得最佳效果，就必須有科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系和制度保障，感恩教育也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的感恩評(píng)價(jià)體系。比如要通過建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制將貧困生在學(xué)習(xí)、考試、生活、消費(fèi)等方面的誠(chéng)信狀況納入受資助資格審核的體系之中，實(shí)現(xiàn)有效的監(jiān)督。再比如我校針對(duì)貧困生的義工制度，就要求貧困生在享受相關(guān)待遇和權(quán)利的同時(shí)，也要履行相應(yīng)的義務(wù)，并以義工時(shí)數(shù)作為考核貧困生的指標(biāo)之一，真正實(shí)現(xiàn)貧困生教育與管理相結(jié)合，把感恩教育規(guī)范化、具體化、制度化，使大學(xué)生的自律與感恩評(píng)價(jià)體系的他律有機(jī)地結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)感恩意識(shí)，促進(jìn)感恩習(xí)慣的養(yǎng)成，使之成為學(xué)生的基本道德素質(zhì)。在建立評(píng)價(jià)制度時(shí)，要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來的原則，在實(shí)踐中體現(xiàn)道德守則，為感恩教育提供良好的運(yùn)行環(huán)境。
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