時(shí)間：2022-10-02 20:33:53
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、前言
豐富多彩的社團(tuán)文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分，它不僅能夠有效地推動(dòng)校園文化建設(shè)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的人際交往能力。本次調(diào)查報(bào)告，著眼于了解農(nóng)村中學(xué)社團(tuán)活動(dòng)的情況，積極探索農(nóng)村中學(xué)開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)的有效途徑和方法。
二、調(diào)查概述
1、調(diào)查目的：
了解農(nóng)村中學(xué)社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展情況，積極探索農(nóng)村中學(xué)開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)的有效途徑和方法。
2、調(diào)查對(duì)象：
常德市武陵區(qū)某鎮(zhèn)中學(xué)和某鄉(xiāng)完全中學(xué)學(xué)生
3、資料收集方法
本次調(diào)查采取在學(xué)校校園內(nèi)，隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，由學(xué)生當(dāng)場(chǎng)填寫并收回。同時(shí)，走訪學(xué)校學(xué)生、老師，詢問(wèn)社團(tuán)相關(guān)情況。調(diào)查走訪主要調(diào)查兩個(gè)方面：①農(nóng)村中學(xué)開(kāi)展社團(tuán)情況，包括社團(tuán)的分布、場(chǎng)地、師資、活動(dòng)資金等。②學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)情況，主要調(diào)查學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的參與率。
本次調(diào)查共發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷100份，收回100份，回收率達(dá)100%。走訪教師6人，學(xué)生約三十人。
三、調(diào)查結(jié)果
經(jīng)過(guò)對(duì)回收的100份問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告逐題統(tǒng)計(jì)、分析后，數(shù)據(jù)如下：
四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析
1、開(kāi)展社團(tuán)數(shù)量少，且社團(tuán)分布不合理
從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，學(xué)校社團(tuán)總體數(shù)目偏少，特別是對(duì)于某些完全性中學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)校學(xué)生人數(shù)多達(dá)兩千多人，可社團(tuán)數(shù)目?jī)H個(gè)位數(shù)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的需求的。
同時(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)社團(tuán)大多以文學(xué)、藝體類社團(tuán)為主，天文等科學(xué)類社團(tuán)較少，這導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手等實(shí)踐性較弱。在調(diào)查中甚至發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校根本未設(shè)立社科類，如機(jī)器人等社團(tuán)。社團(tuán)類別分布及其不均。
2、學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性不高
雖然國(guó)家及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門明確要求每個(gè)中學(xué)都應(yīng)有社團(tuán)，且要求定期開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)文化活動(dòng)，舉辦社團(tuán)文化節(jié)，但農(nóng)村中學(xué)由于師資或經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等原因，對(duì)社團(tuán)重視程度不高。從調(diào)查情況來(lái)看，農(nóng)村中學(xué)有些社團(tuán)的運(yùn)作機(jī)制不夠健全，開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)較少，缺乏指導(dǎo)老師，導(dǎo)致學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性偏低。
3、社團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、指導(dǎo)老師不足
農(nóng)村中學(xué)師資力量有限，每個(gè)老師都擔(dān)任著一定的教學(xué)任務(wù)，因此學(xué)校很少成立單獨(dú)的社團(tuán)管理機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)社團(tuán)各項(xiàng)事務(wù)。一般由音樂(lè)、體育、美術(shù)、語(yǔ)文等各科任老師擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)老師。通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社團(tuán)指導(dǎo)老師一般都擔(dān)任了一個(gè)或多個(gè)班級(jí)的教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致指導(dǎo)教師在時(shí)間和精力都比較緊張。甚至有的老師還同時(shí)擔(dān)任好幾個(gè)社團(tuán)的指導(dǎo)教師，導(dǎo)致社團(tuán)指導(dǎo)工作效果不好。師資力量的不足嚴(yán)重影響了社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展。
同時(shí)，農(nóng)村中學(xué)辦學(xué)條件相對(duì)較差，活動(dòng)場(chǎng)地有限，且辦學(xué)資金緊張，根本無(wú)法為社團(tuán)提供大量地活動(dòng)場(chǎng)地和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，有的學(xué)校體育社團(tuán)所使用的體育器材早已使用多年，早已破爛不堪；有的幾個(gè)社團(tuán)公用一個(gè)教室或公用一臺(tái)電腦查閱資料，這也嚴(yán)重打擊了學(xué)生的積極性。
4、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)社團(tuán)活動(dòng)認(rèn)識(shí)不足
農(nóng)村中學(xué)部分學(xué)生家庭條件差，有些家長(zhǎng)思想落后，只期望學(xué)生多讀書(shū)，考個(gè)好大學(xué)，今后找個(gè)好工作，認(rèn)為社團(tuán)活動(dòng)是“不務(wù)正業(yè)”。加之學(xué)校缺乏對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的有效宣傳，導(dǎo)致部分學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)孩子參加社團(tuán)活動(dòng)支持度不夠，也大大降低了學(xué)生參與的積極性。調(diào)查顯示，當(dāng)問(wèn)及“若家長(zhǎng)和老師反對(duì)，你還是否會(huì)參加社團(tuán)活動(dòng)”時(shí)，回答“會(huì)”的僅占20%，“偶爾會(huì)”的占24%，“不會(huì)”的則高達(dá)56%，由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)和老師對(duì)學(xué)生是否參加社團(tuán)活動(dòng)有非常大的影響。學(xué)校、教師，應(yīng)該加大對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的宣傳，幫助家長(zhǎng)、社會(huì)認(rèn)識(shí)到社團(tuán)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的綜合能力的提高的作用，從而促進(jìn)社團(tuán)的良好發(fā)展。
五、調(diào)查體會(huì)
近年來(lái)，眾多農(nóng)村中學(xué)在實(shí)踐素質(zhì)教育，探索社團(tuán)活動(dòng)上雖然有不足之處，但它們還是勇于探索，積極鉆研的，他們結(jié)合自身特點(diǎn)，開(kāi)展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，也取得了一定的成果，并對(duì)學(xué)校文化建設(shè)起到了推動(dòng)作用。
一、活動(dòng)主題：
宣傳榮辱 共建和諧 崇尚科學(xué) 重視實(shí)踐
深入企業(yè) 了解社會(huì) 體會(huì)親情 完善自我
二、主要內(nèi)容：
2019年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要充分發(fā)揮我系學(xué)科、專業(yè)和人才優(yōu)勢(shì)，在保障安全的前提下，以社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)為主，我系學(xué)生在家鄉(xiāng)就近就便參加分組進(jìn)行以下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：，
（一）為深入貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神，結(jié)合全國(guó)各地農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技和文化的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)一步加強(qiáng)聊大東昌學(xué)院與地方的科技合作和人才交流，開(kāi)展聊大東昌學(xué)院2019寒假大學(xué)生社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，形成書(shū)面調(diào)查報(bào)告，并結(jié)合此次調(diào)研成果開(kāi)展關(guān)于鄉(xiāng)情調(diào)查的主題征文活動(dòng)，并進(jìn)行表彰。
（二）進(jìn)一步深化大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，竭誠(chéng)服務(wù)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，大力促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，我系學(xué)生可利用返鄉(xiāng)機(jī)會(huì)，自主進(jìn)入企事業(yè)單位進(jìn)行就業(yè)見(jiàn)習(xí)和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，增加大學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。
（三）廣泛開(kāi)展服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)活動(dòng)。我系青年學(xué)生應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史使命，進(jìn)一步解放思想，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，把服務(wù)地方作為每一位學(xué)子的義務(wù)和責(zé)任，充分發(fā)揮我系專業(yè)學(xué)科和創(chuàng)新人才優(yōu)勢(shì)，積極搭建科技成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)，掀起青年學(xué)生廣泛開(kāi)展服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)熱潮。要圍繞建設(shè)大而強(qiáng)、富而美的新山東奮斗目標(biāo)，立足山東，輻射全國(guó)，積極為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，要深入調(diào)查研究，為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供合理化建議。
開(kāi)展廣泛深入我為家鄉(xiāng)獻(xiàn)力量的社會(huì)調(diào)查、主題征文活動(dòng)，并進(jìn)行表彰。
（四）以感恩伴我成長(zhǎng)，孝心回饋父母為主題的體會(huì)親情實(shí)踐活動(dòng)和真情送萬(wàn)家志愿服務(wù)活動(dòng)。全系學(xué)生要合理安排寒期生活，為父母及家人做力所能及的家務(wù)事。開(kāi)展家庭親情教育、禮儀教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)一項(xiàng)家務(wù)小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂(lè)的、有責(zé)任的家庭成員。也可深入開(kāi)展真情濟(jì)困進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)。每位經(jīng)法系學(xué)生在春節(jié)期間自行組隊(duì)集中開(kāi)展真情濟(jì)困進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)，為人民群眾和廣大青年，特別是下崗失業(yè)青年、貧困學(xué)生、農(nóng)村貧困青年、殘疾青年等有特殊困難的青年群體做實(shí)事、辦好事、解難事，辦黨和政府的關(guān)懷和溫暖，辦團(tuán)組織的關(guān)心和幫助送到他們的心坎上，不斷提高共青團(tuán)組織服務(wù)大局、服務(wù)青年的能力。要從困難群眾的實(shí)際出發(fā)，積極深入廣大農(nóng)村和城市社區(qū)開(kāi)展真情送萬(wàn)家志愿服務(wù)活動(dòng)。
三、活動(dòng)方式
關(guān)鍵詞 藝術(shù)消費(fèi) 藝術(shù)需求 鄭州
中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 藝術(shù)消費(fèi)的類型及特征
“藝術(shù)消費(fèi)是指為了滿足人們對(duì)藝術(shù)美的享受需要，用貨幣購(gòu)買、欣賞藝術(shù)產(chǎn)品和參與藝術(shù)娛樂(lè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。它是藝術(shù)市場(chǎng)存在的前提和發(fā)展動(dòng)力。”藝術(shù)消費(fèi)作為精神文化生活的一部分，必然受到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，同時(shí)又有其自身的特殊性。
在當(dāng)前消費(fèi)時(shí)代下的藝術(shù)消費(fèi)具有大眾性、商品化、符號(hào)意義化等特點(diǎn)，由此也帶來(lái)了藝術(shù)消費(fèi)的公平性缺失。認(rèn)識(shí)藝術(shù)消費(fèi)的特點(diǎn)，理清藝術(shù)消費(fèi)的誤區(qū)，對(duì)建立合理的藝術(shù)消費(fèi)觀具有積極意義。
1.1 藝術(shù)消費(fèi)的類型
藝術(shù)消費(fèi)有多種形式，但大體可以分為以下幾種消費(fèi)類型：（1）投資性消費(fèi)。這種消費(fèi)類型針對(duì)性強(qiáng)，可替代性較弱，消費(fèi)品大多具有唯一性特點(diǎn)，例如古玩收藏，聽(tīng)鋼琴、小提琴演奏等。（2）娛樂(lè)性消費(fèi)。這種消費(fèi)類型情況比較復(fù)雜，可替代性非常強(qiáng)，選擇多樣，消費(fèi)方式也比較多樣，消費(fèi)者容易在多種消費(fèi)方式中選擇。（3）被動(dòng)性消費(fèi)。可替代性十分強(qiáng)，消費(fèi)不固定也不穩(wěn)定。例如，由學(xué)校或單位組織的觀看文藝演出，還有受廣告影響而產(chǎn)生的消費(fèi)等。
1.2 藝術(shù)消費(fèi)的特征
（1）消費(fèi)情況的復(fù)雜性。藝術(shù)消費(fèi)情況不僅受到藝術(shù)品本身質(zhì)量的影響，同時(shí)消費(fèi)者個(gè)體的差異，諸如思想觀念、審美水平、個(gè)人愛(ài)好等，也會(huì)對(duì)藝術(shù)消費(fèi)產(chǎn)生較大影響。（2）消費(fèi)群體的復(fù)雜性。由于藝術(shù)門類眾多，且多具有個(gè)性化特征，所以導(dǎo)致了消費(fèi)群體的復(fù)雜性。（3）與藝術(shù)生產(chǎn)的辯證關(guān)系。藝術(shù)消費(fèi)與藝術(shù)生產(chǎn)是辯證互動(dòng)的關(guān)系，藝術(shù)生產(chǎn)決定藝術(shù)消費(fèi)，藝術(shù)消費(fèi)反作用于藝術(shù)生產(chǎn)。
2 鄭州市城鎮(zhèn)居民藝術(shù)消費(fèi)現(xiàn)狀
2.1 藝術(shù)消費(fèi)結(jié)構(gòu)整體趨向多元化
與鄭州市經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展相適應(yīng)，鄭州市城鎮(zhèn)居民的藝術(shù)消費(fèi)結(jié)構(gòu)也正朝著多元化方向發(fā)展。通過(guò)調(diào)查分析，鄭州市城鎮(zhèn)居民藝術(shù)消費(fèi)結(jié)構(gòu)目前已發(fā)展到五種主要類型：一是通過(guò)廣播電視為主的傳統(tǒng)視聽(tīng)媒體進(jìn)行的藝術(shù)消費(fèi)； 二是圍繞多媒體，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體進(jìn)行的藝術(shù)消費(fèi)；三是在KTV、影劇院、酒吧等純粹娛樂(lè)場(chǎng)所進(jìn)行的藝術(shù)消費(fèi)；四是博物館、美術(shù)館、藝術(shù)活動(dòng)中心等官方藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)館舉辦的藝術(shù)活動(dòng)；五是以社區(qū)活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、廣場(chǎng)街頭活動(dòng)等文藝表演為核心的藝術(shù)消費(fèi)。
2.2 城中村居民文化藝術(shù)消費(fèi)形式趨向單一
在針對(duì)鄭州市城中村居民的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄭州市農(nóng)村居民文化藝術(shù)消費(fèi)單一，形式傳統(tǒng)。雖然近年來(lái)鄭州的城市化水平一直保持較高比例，但被迫上樓的農(nóng)民似乎對(duì)從村民向市民身份的轉(zhuǎn)變還缺乏適應(yīng)，這不僅表現(xiàn)在他們的生活方式上，同樣也反映在他們的娛樂(lè)方式上的單一、傳統(tǒng)。
“您有空的時(shí)候喜歡做什么”，在50位被調(diào)查對(duì)象中有48位被調(diào)查者選擇看電視、看電影，比例高達(dá)96%。緊隨其后的是打麻將、打撲克，有30人選擇了該項(xiàng)，占比達(dá)60%，表明城中村村民文化藝術(shù)消費(fèi)比較單一，且基本上集中在娛樂(lè)性活動(dòng)上。他們?cè)诳臻e的時(shí)候基本上是選擇看電視、打麻將、打牌等來(lái)消磨時(shí)間。老一輩村民比較喜歡的趕集、逛廟會(huì)、聽(tīng)?wèi)虻葌鹘y(tǒng)文藝活動(dòng)隨著城市化的快速推進(jìn)，幾近絕跡，而新的藝術(shù)形式如音樂(lè)會(huì)、展覽會(huì)等其他活動(dòng)還沒(méi)有被村民們認(rèn)識(shí)并接受。這種過(guò)度追求電視、麻將等單一性?shī)蕵?lè)活動(dòng)很容易陷入惡性循環(huán)，那些不需要審美能力的娛樂(lè)節(jié)目帶來(lái)的快樂(lè)和刺激是極其短暫的。如果這一點(diǎn)不及時(shí)引起重視，這種單一化的趨勢(shì)會(huì)愈加嚴(yán)重。
2.3 藝術(shù)消費(fèi)主體趨向年輕化、高學(xué)歷化
在鄭州，收入水平較高的群體，年齡一般集中在28～55歲，他們同時(shí)也是經(jīng)常進(jìn)行藝術(shù)消費(fèi)的主要人群。他們進(jìn)行文藝消費(fèi)有屬于這個(gè)群體特有的特征：為了排解來(lái)自工作、生活等方面的壓力，他們常常借助于不同形式的藝術(shù)消費(fèi)進(jìn)行心理減壓。另外，不同的教育水平對(duì)藝術(shù)消費(fèi)需求產(chǎn)生不同的影響。學(xué)歷越高，藝術(shù)消費(fèi)能力也越強(qiáng)，隨著高等教育惠及越來(lái)越多的年輕人，中青年的藝術(shù)消費(fèi)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老年人。在年消費(fèi)金額2000元以上的被調(diào)查者中，50歲以上的被調(diào)查者所占比例最小，僅為3%，而20歲以下年輕人最高，達(dá)7%。不同的教育水平對(duì)藝術(shù)消費(fèi)需求也產(chǎn)生不同的影響。學(xué)歷越高，藝術(shù)消費(fèi)能力也越強(qiáng)。
2.4 藝術(shù)消費(fèi)需要加強(qiáng)引導(dǎo)
社會(huì)主義精神文明建設(shè)就是要滿足人民大眾對(duì)精神文化的根本需求，滿足人們對(duì)高尚的精神追求和文化生活的需要，不斷提高人們的思想文化素質(zhì)。同時(shí)，還需要積極引導(dǎo)人民大眾培養(yǎng)健康的審美趣味，堅(jiān)決抵制某些庸俗無(wú)聊的消費(fèi)趣味，促進(jìn)藝術(shù)消費(fèi)的發(fā)展和繁榮。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)活動(dòng)是城鎮(zhèn)居民參與藝術(shù)消費(fèi)的重要一塊，城鎮(zhèn)居民對(duì)其消費(fèi)需求非常強(qiáng)烈。高達(dá)83%的市民表示需要政府以街道、小區(qū)為單位，組織文化藝術(shù)活動(dòng)，同時(shí)高達(dá)80%的城市居民都表示，希望政府可以對(duì)相關(guān)的藝術(shù)培訓(xùn)提供支持。在藝術(shù)消費(fèi)上，無(wú)論城市居民還是農(nóng)村居民，都以自發(fā)為主。因此，迫切需要相關(guān)政府部門積極組織開(kāi)展各類文化活動(dòng)，舉辦文化節(jié)，打造民間傳統(tǒng)藝術(shù)等，引導(dǎo)民眾特別是農(nóng)村居民開(kāi)展多樣的藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)。
3 如何提高鄭州市城鎮(zhèn)居民藝術(shù)消費(fèi)需求
3.1 增加對(duì)公共文化設(shè)施的投入，保障基本藝術(shù)消費(fèi)
公共文化設(shè)施是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)平臺(tái)，是展示文化建設(shè)成果、開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的重要陣地。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人民群眾的精神文化需求越來(lái)越豐富多彩，對(duì)公共文化服務(wù)的要求越來(lái)越高。6年來(lái)，鄭州市將公共文化項(xiàng)目建設(shè)納入政府為民辦理的實(shí)事工程，不斷加大投入，關(guān)系民生的公共文化設(shè)施獲得優(yōu)先建設(shè)。尤其是 2012年，鄭州市成為第一批“國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)”31個(gè)創(chuàng)建城市之一之后，鄭州公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)獲得巨大的支持力度，要加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，建設(shè)好鄭州廣播電視中心二期、鄭州博物館新館、鄭州紡織工業(yè)遺址博物館、商都文化博物館等一批重點(diǎn)文化設(shè)施，加大對(duì)市區(qū)影院的改造升級(jí)，推動(dòng)數(shù)字化建設(shè)。推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村級(jí)文化大院和社區(qū)文化活動(dòng)中心建設(shè)，設(shè)施廣播電視的市域全覆蓋，實(shí)現(xiàn)每個(gè)行政村和社區(qū)每月放映1場(chǎng)電影。保障城鎮(zhèn)居民基本的藝術(shù)消費(fèi)，深入貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于公共文化服務(wù)體系建設(shè)的部署要求，推進(jìn)鄭州市公共文化服務(wù)體系科學(xué)發(fā)展，全力創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)。
3.2 加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)居民的藝術(shù)教育，培養(yǎng)藝術(shù)消費(fèi)主體
鄭州市藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)的薄弱和居民的藝術(shù)知識(shí)的貧乏以及由此引發(fā)的藝術(shù)觀念的淡漠有很大關(guān)聯(lián)。提升市民藝術(shù)素養(yǎng)的可以推進(jìn)藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)對(duì)市民的藝術(shù)教育，培養(yǎng)藝術(shù)消費(fèi)主體，對(duì)繁榮藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)所起的作用是不容忽視的。在社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的公益性藝術(shù)教育中，要充分發(fā)揮藝術(shù)中心、博物館、美術(shù)館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)的教育功能。通過(guò)實(shí)行對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放、專家學(xué)者的定期講座、畫展的定期舉辦、媒體的參與、時(shí)裝的、電影的放映、藝術(shù)的表演、藝術(shù)作品的購(gòu)買和收藏等，以諸多形式的鏈接和融合為藝術(shù)教育創(chuàng)造較好的社會(huì)條件和藝術(shù)氛圍，使藝術(shù)深入人心，打造出生機(jī)勃勃的藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)。
3.3 拓寬藝術(shù)消費(fèi)途徑，提倡社區(qū)藝術(shù)消費(fèi)
社區(qū)是城市的基層組織單位，其最主要的特征是強(qiáng)調(diào)人群內(nèi)部成員之間的文化維系力和內(nèi)部歸屬感。隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于城市社區(qū)文化的發(fā)展建設(shè)也就有了更高的要求。由于社區(qū)成員成分的不斷復(fù)雜化和外來(lái)文化的不斷引進(jìn)、融合，社區(qū)文化的發(fā)展要更為注重包容性及多樣性。為使普通民眾在家門口就能欣賞并參與到豐富多樣的藝術(shù)活動(dòng)中去，社區(qū)文化建設(shè)必須兼顧以下幾個(gè)方面：一是抓住老人與兒童這兩個(gè)大的群體，帶動(dòng)中青年人參與社區(qū)文藝活動(dòng)。這不僅是因?yàn)椋诤芏嘈^(qū)，老人與兒童的比例占總?cè)丝诘囊话胍陨希硗庖粋€(gè)重要原因是他們有充裕的時(shí)間進(jìn)行藝術(shù)消費(fèi)。二是社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)注重社區(qū)成員不同層面的需求，既有陽(yáng)春白雪的高雅藝術(shù)活動(dòng)，又有下里巴人的媚俗表演。三是結(jié)合社區(qū)實(shí)際，開(kāi)展與本社區(qū)經(jīng)濟(jì)情況相符的藝術(shù)活動(dòng)，爭(zhēng)取使大多數(shù)社區(qū)居民都能享受到文化惠民的成果。
3.4 拉動(dòng)民間藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)，培育本土化藝術(shù)消費(fèi)理念
中原地區(qū)深厚悠久的歷史文化孕育了異彩紛呈的民間藝術(shù)，音樂(lè)、繪畫、工藝美術(shù)、戲曲等歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。但是，目前多元化為主流的文化傾向，直接導(dǎo)致青少年對(duì)以?shī)蕵?lè)性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國(guó)大眾文化和流行文化趨之若鶩，而對(duì)自己民族的藝術(shù)文化，卻知之甚少。在河南的廣大地域至今還遺留和傳承著許多古老的民間習(xí)俗和富有地方特色的鄉(xiāng)土工藝，被專家、學(xué)者稱為“活化石”、“活文物”，如歷史上限可追溯到七千年前的半坡文化、仰韶文化，淮陽(yáng)“人祖廟會(huì)”和“泥泥狗”、源于唐、宋時(shí)期的開(kāi)封汴繡、宣和風(fēng)箏、唐三彩、汝瓷、鈞瓷、獨(dú)山玉和豫西、豫南的皮影藝術(shù)及民居建筑等。高雅藝術(shù)因其曲高和寡，致使廣大民眾往往是望而卻步，而民間藝術(shù)，由于其一貫的樸實(shí)性、本土性以及其喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，一直以來(lái)都被各個(gè)收入階層的人們所青睞，所以，將民間藝術(shù)消費(fèi)納入整個(gè)城市藝術(shù)消費(fèi)當(dāng)中，必將能提升城市消費(fèi)的整體文化水平，且能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)消費(fèi)的生活化。對(duì)民間藝術(shù)資源的充分利用，也可以大大提升鄭州市城鎮(zhèn)居民的藝術(shù)消費(fèi)水平，是推進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的應(yīng)有之義。
本文系鄭州市社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題“鄭州市城鎮(zhèn)居民藝術(shù)消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告”的階段性成果
參考文獻(xiàn)
一、課題背景
霍邱二中的學(xué)生主要來(lái)自于廣大農(nóng)村。隨著農(nóng)村地區(qū)外出務(wù)工人員增多，很多的孩子留守在農(nóng)村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對(duì)缺失，直接導(dǎo)致部分學(xué)生的文明素養(yǎng)較差、行為習(xí)慣不良。與此同時(shí)，隨著農(nóng)村義務(wù)教育階段教師隊(duì)伍的不斷老化，留守兒童的學(xué)習(xí)缺少必要的監(jiān)管，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等存在諸多問(wèn)題。霍邱二中的生源較差，不僅新生的入學(xué)成績(jī)較兄弟學(xué)校低，而且很多學(xué)生在行為習(xí)慣、文明素養(yǎng)、思想意識(shí)等方面與兄弟學(xué)校的學(xué)生有一定差距，因此，在霍邱二中開(kāi)展學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究，不僅是學(xué)校提升辦學(xué)內(nèi)涵、提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是完成新時(shí)期歷史使命、全面提高學(xué)生的思想道德水平、促進(jìn)中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成的客觀需要。基于此，霍邱二中向安徽省教育科學(xué)規(guī)劃辦提出了《中小學(xué)生思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》的立項(xiàng)申請(qǐng)，以課題為載體，全面開(kāi)展針對(duì)新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的德育實(shí)踐。
二、實(shí)施過(guò)程
課題的研究過(guò)程，也就是德育實(shí)踐不斷深入開(kāi)展的過(guò)程。我們首先結(jié)合課題的研究實(shí)際，廣泛開(kāi)展了中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育研究現(xiàn)狀調(diào)查，并以霍邱二中為實(shí)驗(yàn)樣本，深入開(kāi)展了新時(shí)期學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動(dòng)探索。1.問(wèn)卷調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告課題組分別制定了《中學(xué)生思想道德建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查表》和《中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)卷調(diào)查表》，組織課題組成員在全省范圍內(nèi)分不同區(qū)域、不同類型的學(xué)校，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀和中學(xué)生的行為及習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查。在充分分析研究調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，形成了《中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告》。2.以霍邱二中為樣本，開(kāi)展德育實(shí)踐課題組根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題，結(jié)合霍邱二中學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)際，制定了以解決當(dāng)前問(wèn)題為主要目的的課題實(shí)踐規(guī)劃，并開(kāi)始了為期三年的德育實(shí)踐。首先是以主題教育月活動(dòng)為載體，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育。每年開(kāi)展三次主題教育月活動(dòng)：3月份突出文明禮儀教育的養(yǎng)成教育月活動(dòng)，以規(guī)范學(xué)生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定有校本特色的文明禮儀規(guī)范；5月份加強(qiáng)學(xué)校與家庭聯(lián)系的感恩教育月活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)如何適時(shí)有效開(kāi)展家庭教育進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)在每年的5月份母親節(jié)時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)；9月份開(kāi)展突出學(xué)生思想教育的品德教育月活動(dòng)，近幾年來(lái)，學(xué)校已經(jīng)累計(jì)開(kāi)展了責(zé)任教育主題、法治教育主題、遵規(guī)守紀(jì)教育主題、勵(lì)志教育主題等教育主題活動(dòng)。其次是經(jīng)常性開(kāi)展大型簽名活動(dòng)，讓學(xué)生告別不良習(xí)慣或遠(yuǎn)離不良誘惑。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生行為習(xí)慣方面已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，在加強(qiáng)學(xué)生教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校采取大型簽名活動(dòng)，時(shí)間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個(gè)班級(jí)，采取的基本模式是先組織有關(guān)班級(jí)發(fā)出倡議，其他班級(jí)積極響應(yīng)，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。
近期，課題組主要開(kāi)展的大型簽名活動(dòng)主要有：一是針對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣的反復(fù)性，開(kāi)展告別不文明陋習(xí)簽名活動(dòng)；二是針對(duì)一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，開(kāi)展告別網(wǎng)吧簽名活動(dòng)；三是結(jié)合學(xué)校為六安市禁毒示范學(xué)校的特點(diǎn)，讓學(xué)生知毒、識(shí)毒，開(kāi)展遠(yuǎn)離簽名活動(dòng)等。再次是積極開(kāi)展全員參與的校園文化建設(shè)，通過(guò)環(huán)境影響教育學(xué)生。主要構(gòu)建四方面的校園文化：一是班級(jí)文化，定期開(kāi)展班級(jí)文化評(píng)比；二是走廊文化，讓杰出校友、優(yōu)秀學(xué)生走進(jìn)走廊，以他們的成長(zhǎng)事跡、格言寄語(yǔ)豐富走廊文化內(nèi)容；三是校園長(zhǎng)廊文化，以全國(guó)道德模范人物、感動(dòng)中國(guó)十大人物等先進(jìn)事跡來(lái)感染學(xué)生，同時(shí)通過(guò)讀后感和演講比賽來(lái)強(qiáng)化教育效果；四是寢室文化，校園文化向?qū)嬍已由欤詫嬍业拿阑⑾慊⑽幕癁槟繕?biāo)，定期開(kāi)展檢查，促進(jìn)良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。最后是積極開(kāi)展以國(guó)旗下講話為主要內(nèi)容的持續(xù)性思想教育活動(dòng)。每周一規(guī)范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國(guó)旗一同升起。國(guó)旗下的講話一般由升班旗的班級(jí)同學(xué)代表和班主任進(jìn)行，主要包括兩方面內(nèi)容：一是學(xué)生的國(guó)旗下演講；二是班主任針對(duì)發(fā)現(xiàn)的不良行為發(fā)表有針對(duì)性講話等。3.撰寫中學(xué)生教育讀本為了更好地讓課題研究成果持續(xù)發(fā)揮作用，讓更多的學(xué)生接受思想道德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育，課題組從2008年底啟動(dòng)了《做一位合格的中學(xué)生》的撰寫工作。課題組先是編寫了《做一位合格的中學(xué)生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對(duì)該書(shū)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結(jié)束以后，課題組把高中新課程的有關(guān)課程設(shè)置、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等內(nèi)容寫入了讀本，最后定稿為18萬(wàn)字的《做一位合格的中學(xué)生》100講，由黃山書(shū)社正式出版發(fā)行，連續(xù)再版五次，累計(jì)發(fā)行近40萬(wàn)冊(cè)。
三、實(shí)施效果
通過(guò)以課題研究為載體的近三年的德育實(shí)踐，學(xué)校不僅形成了一整套系統(tǒng)的中學(xué)生思想道德建設(shè)和習(xí)慣養(yǎng)成教育的管理辦法，取得了一系列的科研成果，還特別讓課題組成員在中學(xué)生思想道德建設(shè)和習(xí)慣養(yǎng)成教育的觀念方面發(fā)生了巨大變化。一是建立了全新的德育觀：養(yǎng)成教育是最為基本的思想品德教育；是非觀是最為基本的道德觀，誠(chéng)信教育是最為重要的品德教育；感恩教育是思想品德教育的重要內(nèi)容，“善育”也是思想品德教育的重要元素；思想品德教育離不開(kāi)活動(dòng)載體，思想品德教育需要樣本示范；課堂仍然是思想品德教育的主渠道；習(xí)慣養(yǎng)成教育需要反復(fù)，習(xí)慣養(yǎng)成教育需要從義務(wù)教育階段抓起。此外，學(xué)校充分認(rèn)識(shí)到，校園文化建設(shè)在中學(xué)生思想道德建設(shè)及習(xí)慣養(yǎng)成教育方面有著重要地位與作用，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好思想品德的形成離不開(kāi)校園文化的熏染。二是學(xué)校校風(fēng)發(fā)生了根本性的變化，教學(xué)質(zhì)量得到了根本性提高。學(xué)校不僅建立了一整套規(guī)范的德育實(shí)踐方案，而且通過(guò)一系列的教育形式及教育活動(dòng)載體，大大增強(qiáng)了學(xué)生的文明意識(shí)、感恩意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生社團(tuán)工作、志工工作得到了社會(huì)各界的充分肯定和認(rèn)可，霍邱二中志工部還被評(píng)為安徽省2011年第三季度志愿服務(wù)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，代表霍邱縣參加了六安青年志愿者服務(wù)啟動(dòng)儀式。良好的校風(fēng)促進(jìn)了優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)，霍邱二中教學(xué)質(zhì)量逐年穩(wěn)步提升，高考升學(xué)率也逐年提高。
作者：楊明生工作單位：安徽省六安市霍邱縣第二中學(xué)安徽師范大學(xué)
關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；文化認(rèn)同；文化融入；城市公共文化服務(wù)體系
中圖分類號(hào)：C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）04-0079-02
2011年9月，文化部、人力資源和社會(huì)保障部與中華全國(guó)總工會(huì)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見(jiàn)》，根據(jù)這一意見(jiàn)，到2015年，我國(guó)將形成相對(duì)完善的“政府主導(dǎo)、企業(yè)共建、社會(huì)參與”的農(nóng)民工文化工作機(jī)制，農(nóng)民工文化服務(wù)將切實(shí)納入公共文化服務(wù)體系。2012年3月在北京召開(kāi)的“加快推進(jìn)中國(guó)農(nóng)民工文化建設(shè)研討會(huì)”上，與會(huì)專家也一致呼吁，要加強(qiáng)農(nóng)民工文化研究、推進(jìn)農(nóng)民工文化建設(shè)，把農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，盡快形成促進(jìn)農(nóng)民工文化建設(shè)的合力。可見(jiàn)，國(guó)家已經(jīng)高度重視農(nóng)民工的文化生活需求和現(xiàn)狀，并開(kāi)始逐步將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系[1]。
中國(guó)城市化進(jìn)程中，農(nóng)民工要真正融入城市，最終實(shí)現(xiàn)市民化，更為根本的是文化認(rèn)同和文化融入。只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同和融入，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念、行為規(guī)則、生活方式的轉(zhuǎn)化，農(nóng)民工才能最終完全融入城市。中國(guó)城市化現(xiàn)代化和農(nóng)民工市民化進(jìn)程中，重視和滿足農(nóng)民工文化需求，將其納入城市公共文化服務(wù)體系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、農(nóng)民工與城市公共文化服務(wù)體系的關(guān)聯(lián)
農(nóng)民工是我國(guó)改革開(kāi)放和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中涌現(xiàn)起來(lái)的一支新型勞動(dòng)大軍，農(nóng)民工為農(nóng)村發(fā)展、城市繁榮和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，成為城市的重要組成部分。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，至2011年末，中國(guó)城鎮(zhèn)人口已經(jīng)占總?cè)丝诘?1.27%，首次超過(guò)農(nóng)村人口。可是也必須要看到，在城市居住、工作、生活的1.5億多農(nóng)民工依然沒(méi)有最終融入城市，在政府、市民和農(nóng)民工自身眼里，他們還不過(guò)是城市里的過(guò)客，處于邊緣地位。由于體制制度觀念等原因，在中國(guó)城市化進(jìn)程中，農(nóng)民工市民化迫切而又艱難。在農(nóng)民工市民化進(jìn)程中，與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、社會(huì)權(quán)益相比較，滿足農(nóng)民工日益提高的文化生活需求、維護(hù)農(nóng)民工文化權(quán)益更為關(guān)鍵。為農(nóng)民工提供滿足其需要的公共文化服務(wù)，是政府和社會(huì)不可推卸的責(zé)任，主動(dòng)提供公共文化服務(wù)是一個(gè)富裕、文明、民主、和諧的社會(huì)和國(guó)家的重要標(biāo)志。
滿足農(nóng)民工文化需求，應(yīng)該通過(guò)構(gòu)建城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系，為農(nóng)民工提供有針對(duì)性的文化服務(wù)，為農(nóng)民工參與文化生活提供便利，豐富文化生活方式，滿足文化需求，解決農(nóng)民工文化生活突出的供需矛盾。公共文化服務(wù)體系是以實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利為邏輯起點(diǎn)，滿足社會(huì)的公共文化需求，向公眾提供公共文化產(chǎn)品和服務(wù)行為及其相關(guān)制度與系統(tǒng)的總稱，是國(guó)家公共服務(wù)體系的有機(jī)組成部分。公共文化服務(wù)體系具有公益性、基本性、均等性、便利性。包括公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的運(yùn)行、公共文化產(chǎn)品和服務(wù)資源的生產(chǎn)和供給、公共文化服務(wù)的組織保障，還有人才隊(duì)伍建設(shè)、公共文化服務(wù)的公共財(cái)政保障、公共文化服務(wù)運(yùn)行的指導(dǎo)、管理和績(jī)效評(píng)估等內(nèi)容。
當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)建立覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，但對(duì)于常年工作生活在城市但又尚未真正融入城市、還沒(méi)有成為市民的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，農(nóng)村公共文化服務(wù)他們基本上享受不到，而城市公共文化服務(wù)和他們又有相當(dāng)?shù)木嚯x。這對(duì)于農(nóng)民工融入城市、實(shí)現(xiàn)市民化是十分不利的。關(guān)心農(nóng)民工精神文化需求、維護(hù)和保障農(nóng)民工權(quán)益、促進(jìn)農(nóng)民工城市融入是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，滿足和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工文化需求和文化權(quán)益是政府和社會(huì)必須面對(duì)和解決的重大課題。
二、農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系的意義
文化是農(nóng)民工融入城市的橋梁，對(duì)增強(qiáng)農(nóng)民工的歸屬感、尊嚴(yán)感和幸福感具有重要作用。將農(nóng)民工逐步納入城市公共文化服務(wù)體系，保障農(nóng)民工享有與城市居民同等的文化權(quán)益，是提升農(nóng)民工文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)、促進(jìn)農(nóng)民工完全融入城市的必然要求，這對(duì)于提升我國(guó)城鎮(zhèn)化水平、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面小康、維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定都具有重要意義。
1.實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。文化需求是社會(huì)人的一般需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，依次由較低層次到較高層次。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)農(nóng)民工的物質(zhì)需求逐步得到滿足時(shí)，其他方面的需求就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，當(dāng)前農(nóng)民工逐步增長(zhǎng)的文化需求顯得日益突出。尤其是在農(nóng)民工中占絕大多數(shù)的新生代農(nóng)民工，和傳統(tǒng)農(nóng)民工不同，他們?cè)诔鞘械膲?mèng)想已經(jīng)由生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，物質(zhì)已經(jīng)不再是唯一的需求，他們的精神文化需求同樣迫切。改革開(kāi)放進(jìn)程中，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，是實(shí)現(xiàn)人人共享社會(huì)發(fā)展成果的必然選擇。基本公共服務(wù)均等化是指政府要為社會(huì)成員提供基本的、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的、能夠體現(xiàn)公平正義原則的大致均等的公共產(chǎn)品和服務(wù)，是人們生存和發(fā)展最基本條件的均等。關(guān)心農(nóng)民工精神文化需求、維護(hù)和保障農(nóng)民工文化權(quán)益、將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，使他們享受與城市居民無(wú)差別的公共文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)包括公共文化產(chǎn)品和服務(wù)在內(nèi)的基本公共服務(wù)均等化，確保人民共享發(fā)展成果，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本理念，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，有利于縮小區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展差距、有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全面小康無(wú)疑將起到巨大推動(dòng)作用。
2.以文化融入促進(jìn)社會(huì)融入，有利于推進(jìn)農(nóng)民工市民化的進(jìn)程。在長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)下，我國(guó)城市和鄉(xiāng)村之間已經(jīng)形成深深的文化和心理鴻溝。市民化進(jìn)程中，農(nóng)民工要完全融入城市，和身份融入相比較，更為根本的是文化認(rèn)同和文化融入，只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同和融入，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念、行為規(guī)則、生活方式的根本轉(zhuǎn)化。一方面，文化可以發(fā)揮潛移默化的影響力，使農(nóng)民工接受現(xiàn)代文明、城市文明、城市生活習(xí)俗等方方面面的影響和熏陶，加快其思想、文化、習(xí)俗的城市化；另一方面，參與文化生活，可以在精神層面增強(qiáng)農(nóng)民工對(duì)城市生活的認(rèn)同感和歸屬感，激勵(lì)他們自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取，以自信、樂(lè)觀的心態(tài)積極主動(dòng)融入城市新生活；同時(shí)，通過(guò)將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，還可以增強(qiáng)農(nóng)民工在城市的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，并能逐步改變城市居民對(duì)農(nóng)民工的原有看法和成見(jiàn)，促進(jìn)城市對(duì)農(nóng)民工的接納。在這個(gè)意義上講，文化是農(nóng)民工完全融入城市的重要橋梁，是其他任何手段都不可替代的重要紐帶。將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，能夠充分發(fā)揮文化的教育引導(dǎo)作用，搭建文化橋梁，破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)形成的心理溝壑，以文化融入促進(jìn)社會(huì)融入，推動(dòng)農(nóng)民工在職業(yè)轉(zhuǎn)化、地域轉(zhuǎn)移、身份轉(zhuǎn)換的同時(shí)，加快文化層面轉(zhuǎn)變，不斷提高知識(shí)文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展，加快向城市的融入，最終實(shí)現(xiàn)市民化。
3.滿足民眾基本文化需求，有助于推進(jìn)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。從文化建設(shè)層面來(lái)看，文化建設(shè)是“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容之一，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系并將農(nóng)民工納入到這個(gè)體系之中，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。黨的十七屆六中全會(huì)把文化建設(shè)作為全會(huì)主題，對(duì)文化建設(shè)做了全面的部署，公共文化服務(wù)體系建設(shè)是其中重要的內(nèi)容。十二五期間，文化建設(shè)較快推進(jìn)、文化大發(fā)展大繁榮，公共文化服務(wù)應(yīng)該惠及城市里的市民和農(nóng)民工，將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，使農(nóng)民工和市民享受相同的公共文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化。將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，用先進(jìn)文化熏陶和塑造新時(shí)代農(nóng)民工，利于引導(dǎo)農(nóng)民工樹(shù)立主流價(jià)值取向，有助于推進(jìn)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；同時(shí)，將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，把農(nóng)民工作為城市公共文化服務(wù)體系的重要服務(wù)對(duì)象，發(fā)揮好現(xiàn)有公共文化體系公益性特點(diǎn)，可以提升農(nóng)民工包括文化素質(zhì)和道德素養(yǎng)在內(nèi)的綜合素質(zhì)，提升農(nóng)民工參與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的積極性和能力，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
4.提升農(nóng)民工文化素質(zhì)，有利于推動(dòng)中國(guó)政治文明進(jìn)步。黨的十六大把發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。在社會(huì)主義建設(shè)中，培育公民社會(huì)是社會(huì)主義政治現(xiàn)代化的必然選擇，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的根基。經(jīng)歷了長(zhǎng)期的改革開(kāi)放與社會(huì)變遷，中國(guó)公民社會(huì)已初具規(guī)模，但迄今為止還僅僅是一個(gè)初步的、正在發(fā)展中的公民社會(huì)，形成比較成熟的公民社會(huì)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。當(dāng)前中國(guó)公民社會(huì)培育中，公民意識(shí)總體上比較薄弱是其中最為關(guān)鍵的問(wèn)題之一。公民積極參與社會(huì)政治生活、有效制約國(guó)家權(quán)力，是公民社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，中國(guó)公民的民主參與意識(shí)和參與能力都遠(yuǎn)不能達(dá)到成熟公民社會(huì)的要求。農(nóng)民工在市民化進(jìn)程中，隨著文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高，其政治參與意識(shí)和公民權(quán)利意識(shí)空前強(qiáng)烈，政治參與的主動(dòng)性和政治參與方式都發(fā)生了顯著變化。尤其是新生代農(nóng)民工具有更強(qiáng)烈的平等意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，認(rèn)為自己理應(yīng)平等享有公民的一切權(quán)利，不應(yīng)和城市居民有所差別。將農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系，使其共享城市文化服務(wù)，用現(xiàn)代文明熏陶他們，逐步提升農(nóng)民工的文化素質(zhì)，有助于提升農(nóng)民工的自信心和政治參與意識(shí)及參與能力。農(nóng)民工人數(shù)日益增加，已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，在城市化進(jìn)程中作用不可替代，他們的政治參與無(wú)疑會(huì)加速中國(guó)民主政治的進(jìn)程，推動(dòng)中國(guó)政治文明建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)公民社會(huì)的成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕文化部，人力資源和社會(huì)保障部，中華全國(guó)總工會(huì).關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見(jiàn)[R].2011-9-26.
盛夏的天氣,烈火般的陽(yáng)光,晴空萬(wàn)里,大自然中到處充滿著和諧的氣息.在7月21日至7月23日這三天的時(shí)間里,我來(lái)到了平江縣三市鎮(zhèn)這片充滿生機(jī)的沃土上.帶著滿腔熱情,把這塊神奇土地上的鄉(xiāng)村文化及人文景觀細(xì)細(xì)品味。
平江縣三市鎮(zhèn)距離縣城二十多公里,東臨嘉義,南接思村,西與安定和三陽(yáng)交界,北與童市相連.這是一方充滿靈性的文化厚土,被譽(yù)為“藍(lán)墨水上游”的汨羅江穿境而過(guò)，回蕩著屈原，杜甫兩位世界文化名人江畔求索行吟的千古絕唱;這是一方山清水秀的生態(tài)凈土，連云拔峭與南，汨水蜿蜒西流，萬(wàn)畝連云茶園青翠欲滴，一望無(wú)垠，境內(nèi)的千年古樟被譽(yù)為“中華一絕”。
深厚的文化底蘊(yùn)
該鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)豐厚。三市俗稱“三眼橋”，相傳因古時(shí)“三眼分水”的傳說(shuō)而得名，有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)。清末詩(shī)人李元度，共和國(guó)上將鐘期光，當(dāng)代著名畫家周令釗都出生于此。以甕思游、李里、余宣傳、余四兵等為代表的新一代旅居外國(guó)和留學(xué)人士也遍及世界各地。該地的花燈戲深受群眾喜愛(ài)，且在xx年平江縣民間藝術(shù)節(jié)上獲一等獎(jiǎng)。著名畫家周令釗是三市鎮(zhèn)人，他是中華人民共和國(guó)國(guó)徽和第二套人民幣的設(shè)計(jì)者之一。xx年他回到老家，和友人陳若菊一道，為家鄉(xiāng)創(chuàng)作大型版畫《碧浪連云，茶香如海》，成為三市的瑰寶。
現(xiàn)在的鄉(xiāng)村文化建設(shè)
近幾年逐步建立完善了一些促進(jìn)村民提高素質(zhì)的公益文化設(shè)施。村民活動(dòng)室/圖書(shū)室/籃球場(chǎng)等公益設(shè)施陸續(xù)建立，全村群眾學(xué)習(xí)，鍛煉形成風(fēng)氣，買碼，賭博等不良風(fēng)氣已經(jīng)絕跡，社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)。新建的三市鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心擁有12個(gè)功能室，文化器材/娛樂(lè)設(shè)施15套，圖書(shū)16000冊(cè)，能同時(shí)容納120人進(jìn)行學(xué)習(xí)娛樂(lè)活動(dòng)，是平江縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心較為先進(jìn)的功能中心。在調(diào)研的過(guò)程中，優(yōu)美的廣場(chǎng)舞格外吸引我的眼球。村民們互相攜手，相互微笑，摸索著贏回青春的舞步，自信激昂，成為了村民廣場(chǎng)上一道最亮麗的風(fēng)景。
為優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境喝彩
7月23日上午，我來(lái)到了三市鎮(zhèn)著名的水庫(kù)風(fēng)景區(qū)——堯塘水庫(kù)。為緩解城關(guān)地區(qū)用水供需矛盾，進(jìn)一步提高飲水質(zhì)量，平江縣委、縣政府高度重視，通過(guò)科學(xué)論證，將取水源定于距城關(guān)30多公里的三市鎮(zhèn)堯塘村堯塘水庫(kù)。堯塘水庫(kù)風(fēng)景區(qū)有得天獨(dú)厚的自然資源，三面環(huán)山，一面臨鎮(zhèn)。夏日的水庫(kù)四周滿山油翠，山水相映，鳥(niǎo)語(yǔ)鶯啼。水產(chǎn)資源極其豐富，水下游魚(yú)成群，水上野鳥(niǎo)戲水。人文景觀與自然景觀已和諧相融，交相輝映。綠地林蔭，卵石小徑，蒼鷹振翅，岸邊觀水長(zhǎng)廊，扶手古色古香，好一番景致。饒?zhí)了畮?kù)風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)有登山遠(yuǎn)眺，電站，溢洪道，觀水長(zhǎng)廊，思源亭……
新建的堯塘村水庫(kù)總庫(kù)容為644萬(wàn)方，屬小(一)型水利工程，水量充足，水質(zhì)優(yōu)良，經(jīng)衛(wèi)生部門檢測(cè)，符合飲用水水質(zhì)要求。該工程投資大約7000多萬(wàn)元，每天可供水5萬(wàn)噸，可以解決20萬(wàn)人的飲水安全問(wèn)題。(該工程已于xx年8月竣工)
三天的鄉(xiāng)村文化調(diào)研活動(dòng)，帶給我太多欣喜，太多震撼，那種奇妙的感覺(jué)至今還回味無(wú)窮……詩(shī)人艾青說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……”，平江三市鎮(zhèn)，景色優(yōu)美，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，花香四溢，人杰地靈，一片欣欣向榮，永遠(yuǎn)祝福你!
關(guān)鍵詞：文化資源；文化建設(shè)；特色文化
中圖分類號(hào)：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）005-000-02
一、河北省文化建設(shè)的現(xiàn)狀
河北省歷史悠久、自然條件優(yōu)越，孕育了絢麗多彩、形式多樣的民間藝術(shù)。近年來(lái)，河北省在文化建設(shè)方面出臺(tái)了一系列政策，也加大的資金的投入，以期更好地發(fā)展河北省文化特色。
1.河北省文化資源豐富
河北省歷史悠久，文物資源豐富，全省共有國(guó)家文物保護(hù)單位168處，省級(jí)以上文物保護(hù)單位930處；擁有5座國(guó)家歷史文化名城和18個(gè)省歷史文化名鎮(zhèn)（名村）。另外還有130多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，居于全國(guó)前列。河北民間特色文化包括：地方戲曲、民間歌舞、鄉(xiāng)村古樂(lè)、民間美術(shù)、特色工藝、滄州武術(shù)、吳橋雜技，等等。河北省區(qū)域內(nèi)的民間藝術(shù)形式豐富多樣，特色鮮明，從總體來(lái)看，有著北方漢民族粗獷、豪放、淳樸、自然、優(yōu)美的特征。[1]近年來(lái)，河北省更是加強(qiáng)推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，積極推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，塑造文化特色，取得了一定的成就。
2.文化建設(shè)的激勵(lì)政策陸續(xù)出臺(tái)
河北先后出臺(tái)了《關(guān)于深入推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)的意見(jiàn)》、《組織實(shí)施“文化名人名品名欄目”工程的意見(jiàn)》、《河北省“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》等一系列文件，大力支持文化建設(shè)。
3.資金投入持續(xù)增加
2009年，河北省級(jí)財(cái)政設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金，資金規(guī)模1000萬(wàn)元。2010年，增加到4500萬(wàn)元。2011年，省級(jí)引導(dǎo)資金增加到2億元，同時(shí)，省財(cái)政還安排1億元專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金，用于獎(jiǎng)勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的市、縣兩級(jí)政府和精品文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。[2]
總之，河北省不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力做好宣傳思想工作，不斷提升文化軟實(shí)力。
但是，在河北省城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，城鎮(zhèn)建設(shè)沒(méi)有突顯城鎮(zhèn)特色，缺乏文化特征，沒(méi)有對(duì)自身的文化進(jìn)行定位，在文化建設(shè)方面存在亟待解決的問(wèn)題。
二、河北省文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
河北省在城鎮(zhèn)化發(fā)展中，很多城市普遍追求表面現(xiàn)象、形象工程。中小城市花很大的功夫在硬件設(shè)施建設(shè)上，小城市想變成中等城市，中等城市想變成大城市，而文化建設(shè)卻推進(jìn)緩慢，最終導(dǎo)致城市的發(fā)展缺乏特色，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度慢，不能有效地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需要。
1.城鎮(zhèn)化發(fā)展缺乏文化特色
河北省在營(yíng)造城市自文化環(huán)境時(shí)，存在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化特色不明顯、規(guī)劃建設(shè)雷同、對(duì)歷史文化挖掘不到位、歷史建筑保護(hù)不力、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后等問(wèn)題。城鎮(zhèn)建設(shè)在原有文化基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，卻沒(méi)有形成城市特色。城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，城鎮(zhèn)原有的文化風(fēng)貌逐漸被掩蓋，空間布局不合理，基本公共服務(wù)不完善，城鎮(zhèn)發(fā)展單一性，使得城市化建設(shè)失去了民族特色，很多城市原有的歷史面貌發(fā)生改變，城市精神缺失，城市文化特色出現(xiàn)危機(jī)。
2.文化產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，也是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧發(fā)展的需要，也是河北省文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。但是，河北省城鎮(zhèn)化發(fā)展下，很多城市文化產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小，而且文化產(chǎn)業(yè)投融資力度較小，文化產(chǎn)品或服務(wù)的供給明顯不足。河北省需要加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將文化與旅游，文化與科技相融合，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的內(nèi)在需求，要加大力度，重點(diǎn)突破，以特取勝，實(shí)現(xiàn)特色趕超，跨越發(fā)展，推動(dòng)河北省文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。
總之，河北省需要積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
三、基于文化優(yōu)勢(shì)下的河北省特色城鎮(zhèn)構(gòu)建策略
河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要理解尊重和傳承歷史文化遺產(chǎn)，積極挖掘與認(rèn)知城市文化傳統(tǒng)，重塑城市文化特色，不斷提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)從功能城市向文化城市的歷史性跨越。特色文化建設(shè)是城鎮(zhèn)化發(fā)展中文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是滿足人們精神文化需要的重要手段，我們必須加強(qiáng)河北城鎮(zhèn)化建設(shè)下的特色文化發(fā)展，挖掘豐厚的河北傳統(tǒng)文化，促進(jìn)河北省特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第一，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，發(fā)展特色城鎮(zhèn)。文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。我們需要鼓勵(lì)企業(yè)和民眾積極參與有關(guān)工作，以成功典型大力宣傳，加強(qiáng)文化保護(hù)的宣傳工作，使遺產(chǎn)文化建設(shè)更加充滿生機(jī)和活力，為推動(dòng)河北省文化名城建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
第二，文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)要互相促進(jìn)。目前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度不相匹配，我們需要學(xué)習(xí)更多著名旅游目的地國(guó)家和地區(qū)開(kāi)發(fā)旅游文化產(chǎn)品的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的旅游業(yè)，增強(qiáng)旅游業(yè)的吸引力。河北省具有很多特色民間藝術(shù)，如果能夠深入挖掘和保護(hù)這些文化資源，將傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)互相融合，互相促進(jìn)，依托文化旅游業(yè)加速發(fā)展，形成具有獨(dú)特文化資源優(yōu)勢(shì)的旅游產(chǎn)業(yè)。這既可以傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以豐富旅游的內(nèi)涵，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。
第三，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值、可持續(xù)發(fā)展、大容量的就業(yè)機(jī)會(huì)和高于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增速等特點(diǎn)，充滿文化元素的創(chuàng)意街區(qū)在引領(lǐng)人們進(jìn)行文化消費(fèi)方面無(wú)疑有著重要的推動(dòng)作用。我們需要加強(qiáng)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，健全激勵(lì)機(jī)制，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，活躍知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易，為保護(hù)和鼓勵(lì)創(chuàng)新、更好實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)成果價(jià)值營(yíng)造良好環(huán)境。版權(quán)是文化創(chuàng)意企業(yè)的基本戰(zhàn)略資產(chǎn)，要積極探索對(duì)創(chuàng)意作品版權(quán)的保護(hù)和價(jià)值發(fā)掘方法，努力實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意企業(yè)資產(chǎn)增值、延伸產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈、推動(dòng)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型。
第四，推動(dòng)大市區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。一些主要城市要根據(jù)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，謀劃和制定近期和遠(yuǎn)期文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，重點(diǎn)推進(jìn)文化集聚，各城鎮(zhèn)要依據(jù)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)打造特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，加快文化產(chǎn)業(yè)工作的快速發(fā)展。要堅(jiān)持不懈地強(qiáng)力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要對(duì)文化特色產(chǎn)業(yè)、特色園區(qū)和骨干企業(yè)提供精細(xì)化、個(gè)性化服務(wù)，不斷推動(dòng)河北省各城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。
綜上所述，開(kāi)發(fā)和挖掘地方特色文化資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)器。河北省文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展中已經(jīng)積累了許多經(jīng)驗(yàn)，城鎮(zhèn)化的建設(shè)與發(fā)展中需要文化產(chǎn)業(yè)，需要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。河北省新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，需要同時(shí)加強(qiáng)保護(hù)河北省文化的工作，河北省在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中需要提高文化意識(shí)，需要保護(hù)城鎮(zhèn)和城市中的文化遺產(chǎn)，等等。我們需要將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益兼顧進(jìn)行考慮，注重傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)城鎮(zhèn)特色文化發(fā)展，對(duì)可進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的文化資源要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析，將不可產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的文化資源，從傳承與保護(hù)的思路進(jìn)行城鎮(zhèn)特色文化發(fā)展。總之，在新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)下，每個(gè)城市的發(fā)展都應(yīng)該注重文化建設(shè)，突出城市特色文化。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級(jí)，讓文化資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的文化資本，對(duì)促進(jìn)河北省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。河北省加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將有效改變城鎮(zhèn)化進(jìn)程下“千城一面”的現(xiàn)狀，可以促進(jìn)城鎮(zhèn)的良性發(fā)展，促進(jìn)城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同培育
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵是大學(xué)生能認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并身體力行。高等院校作為大學(xué)生的教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，必須圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行路徑。
1要加強(qiáng)思想理論“灌輸”
意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同需要理論的“灌輸”，而且在灌輸過(guò)程中要充分考慮對(duì)象的直接感受以及社會(huì)環(huán)境的影響。
1.1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
思想政治理論課承載著知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任，其主要教學(xué)內(nèi)容之一就對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換，從知識(shí)體系向信仰體系轉(zhuǎn)換，必須做到更新觀念、優(yōu)化內(nèi)容和創(chuàng)新方法，主要表現(xiàn)在：要樹(shù)立教學(xué)平等觀，教師與學(xué)生之間是平等的伙伴關(guān)系，兩者在地位平等、相互尊重的基礎(chǔ)上共同參與教學(xué)，達(dá)成共識(shí)；要以與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為基點(diǎn)，以與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的基本概念、基本觀點(diǎn)、基本方法和重大事件為要素，構(gòu)建若干內(nèi)容上具有相對(duì)獨(dú)立性、主題突出、鮮明的教學(xué)模塊；要進(jìn)行教學(xué)方法、技術(shù)創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)思想政治教育以老師為主導(dǎo)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，注重師生之間的交互啟發(fā)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)于此方面知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣、提高其主動(dòng)性。
1.2發(fā)揮學(xué)科、專業(yè)課的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育功能
雖然思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，但也不能忽略專業(yè)課對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育功能。
1.3豐富第二課堂
高校要定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的知名學(xué)者到學(xué)校開(kāi)設(shè)專題講座，積極引導(dǎo)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到豐富自身的知識(shí)體系中；通過(guò)成立青年者研究會(huì)、舉辦學(xué)生論壇、各種形勢(shì)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，搭建大學(xué)生理論學(xué)習(xí)與思想交流的平臺(tái)等，使大學(xué)生通過(guò)第二課堂教學(xué)活動(dòng)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)。
2要充分發(fā)揮校園文化“教育場(chǎng)”功能
先進(jìn)文化的陶冶、滋養(yǎng)將有助于大學(xué)生吸納、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校在校園文化建設(shè)過(guò)程中，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德、師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)教師堅(jiān)守“道德圍墻”，引導(dǎo)學(xué)生身體力行“大學(xué)精神”。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中生根、發(fā)芽，真正達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。
2.1緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展校園文化活動(dòng)
校園文化活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的重要載體。通過(guò)開(kāi)展主題鮮明、積極向上、生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)，使無(wú)形的價(jià)值觀念直觀化、具體化，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，引導(dǎo)同學(xué)們形成高雅、高尚的文化品位，向同學(xué)們傳遞正能量。
2.2加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)
校園物質(zhì)文化包括校園自然環(huán)境，文化和生活設(shè)施、建筑設(shè)計(jì)、人文景觀等物質(zhì)條件，是校園文化重要物質(zhì)元素和外在表現(xiàn)，也是對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要場(chǎng)所。為此，校園物質(zhì)文化建設(shè)要努力滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，努力落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。
2.3加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)
校園精神文化是高校精神風(fēng)貌與個(gè)性特征的集中體現(xiàn)，是校園文化的核心。校園精神文化包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，發(fā)揮著文化育人的作用。校園精神文化建設(shè)能使大學(xué)生在精神文化的感染和熏陶下形成正確的價(jià)值觀。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融入到校園精神文化中，就會(huì)持久地對(duì)師生的思想和行為產(chǎn)生積極影響，并且通過(guò)師生的行為不斷得到加強(qiáng)。同時(shí)還可幫助大學(xué)生遠(yuǎn)離低俗、陳腐、頹廢的文化垃圾，為他們創(chuàng)造積極進(jìn)取、蓬勃向上的文化環(huán)境。
3要牢固占據(jù)新媒體陣地
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體正逐漸成為高校培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新載體。高校必須細(xì)心觀察新媒體對(duì)大學(xué)生世界觀人生觀價(jià)值觀的內(nèi)化影響，最大限度地發(fā)掘新媒體對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的深度傳播。
3.1要立足校園科技平臺(tái)
充分利用校園網(wǎng)、校園廣播、校園BBS等大學(xué)生日常接觸多、參與廣的傳播平臺(tái)，采取多樣的宣傳方式，將校園科技平臺(tái)打造成社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的堅(jiān)實(shí)陣地。
3.2要靈活運(yùn)用新媒體。
高校教師要靈活運(yùn)用微信、微博、飛信等形式與大學(xué)生平等交流，及時(shí)把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，豐富大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的表現(xiàn)形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容從靜態(tài)抽象轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)具體，從枯燥乏味到妙趣橫生。
3.3要加強(qiáng)對(duì)校園輿情監(jiān)測(cè)和引導(dǎo)
建立安全有效的網(wǎng)絡(luò)巡視員制度，加強(qiáng)社會(huì)科技平臺(tái)傳播內(nèi)容對(duì)大學(xué)生思想影響的引導(dǎo)，時(shí)刻關(guān)注容易對(duì)大學(xué)生思想造成深刻影響的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)制定傳播預(yù)案，及時(shí)介入輿論引導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育作用，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)科技平臺(tái)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融合。
4要促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化
一個(gè)價(jià)值觀的形成一般是在“知中行、行中覺(jué)、覺(jué)中悟、悟中從”這樣一個(gè)反復(fù)循環(huán)的過(guò)程中形成的，主體的價(jià)值實(shí)踐和體驗(yàn)是其核心價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，必須堅(jiān)持教育和實(shí)踐一起抓，以教育引導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐深化教育。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的重要載體，也是深受大學(xué)生歡迎的實(shí)踐教學(xué)形式。為此，高校要充分發(fā)揮好社會(huì)實(shí)踐這個(gè)載體的作用，一方面，社會(huì)實(shí)踐的安排要貫穿教學(xué)過(guò)程的始終，要把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)的總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定相應(yīng)學(xué)時(shí)學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)支持，積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育之間的關(guān)聯(lián)，找出社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育的契合點(diǎn)。另一方面，要通過(guò)不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提高社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐效果，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念和道德意識(shí)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同并以實(shí)際行動(dòng)踐行。
4.1要做好送理論下基層服務(wù)
利用假期，有序組織大學(xué)生深入社會(huì)，到基層、企業(yè)、街道、村鎮(zhèn)等開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論宣講，通過(guò)宣傳教育等形式，不僅是大學(xué)生自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理論的深入學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)，也是對(duì)廣大人民的一次社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的教育。
4.2要充分發(fā)揮當(dāng)?shù)亟逃Y源
通過(guò)組織大學(xué)生開(kāi)展參觀革命紀(jì)念館、烈士陵園、博物館等愛(ài)國(guó)主義教育陣地，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，激發(fā)其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感；通過(guò)到城市、農(nóng)村、廠礦企業(yè)參觀，親身體驗(yàn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)基本國(guó)情的了解，增強(qiáng)民族自豪感。
4.3要引導(dǎo)大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)
積極組織大學(xué)開(kāi)展科技、文化、衛(wèi)生等“三下鄉(xiāng)”、大學(xué)生西部服務(wù)計(jì)劃、青年志愿者等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生利用自己所學(xué)到的文化知識(shí)和基本技能，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。組織大學(xué)生圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)搜集整理調(diào)查資料、撰寫調(diào)查報(bào)告、社會(huì)調(diào)查心得體會(huì)等，讓大學(xué)生在親身所見(jiàn)所聞中加深對(duì)國(guó)情民意的了解，認(rèn)清社會(huì)主流，獲得正確的價(jià)值取向，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀朝著內(nèi)化于大學(xué)生的心靈、外化為大學(xué)生的行為方向發(fā)展。
當(dāng)西方社會(huì)思潮不斷向中國(guó)滲透，青年群體尤其是大學(xué)生正成為西方意識(shí)形態(tài)滲透爭(zhēng)奪的重要對(duì)象時(shí)，探討大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與培育顯得尤為重要，并且這將是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要全社會(huì)共同努力，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的精神追求和自覺(jué)行動(dòng)。
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從三個(gè)方面向大家作個(gè)匯報(bào)。下面我就一年來(lái)思想和工作情況。
一、做一個(gè)有教育理想和信念的教師
特別是未來(lái)教育家奠基工程”培訓(xùn)及考察，一年來(lái)參加了兩個(gè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。讓我開(kāi)闊了視野，提升了境界。月19日在市召開(kāi)的全國(guó)基礎(chǔ)教育“未來(lái)教育家論壇”以“遵循和敬畏教育規(guī)律”為主題，全國(guó)教育工作會(huì)議頒布的全國(guó)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》反復(fù)強(qiáng)調(diào)要尊重和遵循教育規(guī)律。溫總理在全教會(huì)上的重要講話特別強(qiáng)調(diào)：教育的發(fā)展有其自身的規(guī)律，要尊重、敬畏教育的規(guī)律和價(jià)值”學(xué)前教育小學(xué)化現(xiàn)象，對(duì)幼兒造成拔苗助長(zhǎng)的嚴(yán)重后果；基礎(chǔ)教育的長(zhǎng)期應(yīng)試化，重分?jǐn)?shù)、輕育人，凡此種種，都是不按教育規(guī)律辦教育的表現(xiàn)。教育越來(lái)越指向升學(xué)、文憑、就業(yè)、致富、成名成家等。教育背負(fù)這么多跟教育無(wú)關(guān)的內(nèi)容，而離“人”則越來(lái)越遠(yuǎn)。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的一個(gè)普遍心態(tài)就是迷信教育的目標(biāo)是通過(guò)一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)的家長(zhǎng)太累，教師太累，孩子也太累，而教育生產(chǎn)力卻很低下。
遵循教育規(guī)律，原教育部柳副部長(zhǎng)在論壇開(kāi)幕式講話中說(shuō)。尊重青少年身心發(fā)展規(guī)律，反對(duì)急功近利、拔苗助長(zhǎng)。綜觀當(dāng)今教育現(xiàn)狀，分?jǐn)?shù)承載了太多的期望；學(xué)習(xí)承受了太重的壓力；童年背負(fù)了沉重的包袱。不少地方，學(xué)習(xí)活動(dòng)常常遠(yuǎn)離了學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)生活；整齊劃一的學(xué)習(xí)任務(wù)，偏離了學(xué)習(xí)者的興趣、愛(ài)好、自主性以及承受能力的差異；學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求常常違背學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的規(guī)律。人才觀是人才人才，有人方有才，無(wú)人即無(wú)才。人是本源，才是枝葉。所以若重才，先重人；若要才，先育人。從人才成長(zhǎng)規(guī)律看，先成人，后成才；人有志，才學(xué)長(zhǎng)；人無(wú)志，難扶幫。從德才關(guān)系看，人有德，才為用；人無(wú)德，才為禍；人品尚，才利民；人品劣，才害民。
倡導(dǎo)回到教育的本質(zhì)，探討遵循和敬畏教育規(guī)律這一具有根本性和時(shí)代性的問(wèn)題。讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來(lái)，這種對(duì)教育本質(zhì)的追問(wèn)，使我有仰望星空的感覺(jué)，理想與現(xiàn)實(shí)之間，雖不能至，然心向往之”
需要腳踏實(shí)地的行動(dòng)、積累和耐心。讀書(shū)與寫作、實(shí)踐與反思使自己受益匪淺。堅(jiān)定教師信念、學(xué)會(huì)教育智慧、關(guān)注自己的身心健康、形成教育思想、過(guò)有價(jià)值的教育人生”思考幸福教育的學(xué)校文化建設(shè)，教育理想的追求和實(shí)踐。開(kāi)始了幸福教育論》等理論書(shū)籍的學(xué)習(xí)，思考、實(shí)踐著今天我怎樣做教師，注重不斷增強(qiáng)自己的政治理論水平和思想道德素質(zhì)，激發(fā)自己的教師使命感和奮發(fā)進(jìn)取的精神，發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用。讀了與幸福有關(guān)的書(shū)，如《給教師的一百條新建議》做一個(gè)幸福的教師陶繼新教育演講錄》等十幾本書(shū)，將好書(shū)借給有些老師，將所獲得的幸福感受與大家分享，期末推薦給大家，每人一本發(fā)給大家。肖川教授說(shuō)，教師寫作有7大好處。撰寫博客“為學(xué)生減負(fù)的嘗試”教育理想”教師，會(huì)教育自家孩子嗎”等30多篇教育隨筆。
二、立足本崗。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
認(rèn)真研究并制定了學(xué)校文化建設(shè)實(shí)施方案，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。開(kāi)展了學(xué)校教師幸福感的問(wèn)卷調(diào)查，并撰寫了教師的幸福感調(diào)查報(bào)告》根據(jù)調(diào)查結(jié)果反映的教師的幸福感狀況一般，生活狀況、職業(yè)認(rèn)同、專業(yè)素養(yǎng)、工作壓力、學(xué)校評(píng)價(jià)、學(xué)校環(huán)境、制度管理、人際關(guān)系等方面的現(xiàn)狀和問(wèn)題，提出了關(guān)注教師的生活狀況、收入待遇；提升對(duì)教師職業(yè)的再認(rèn)識(shí)等提高教師幸福感的對(duì)策及建議。
已初步確定了4個(gè)課題組，完成了市、區(qū)教育學(xué)會(huì)“十一五”課題結(jié)題工作。并著手準(zhǔn)備“十二五”課題的申報(bào)工作。希望各學(xué)科組積極申報(bào)校本小課題。
將要對(duì)校級(jí)“學(xué)科帶頭人”培養(yǎng)人進(jìn)行評(píng)選。完成了第四周期校級(jí)“學(xué)科帶頭人”培養(yǎng)人和第一屆“校級(jí)名師”年度考核工作。2011年是第四周期的最后一年。
有效教學(xué)的策略”如何確定教科研課題”國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》導(dǎo)讀等，加強(qiáng)四十五中《教科研簡(jiǎn)報(bào)》出刊次數(shù)。將“有效教學(xué)的理念。教科研簡(jiǎn)報(bào)》上進(jìn)行理論培訓(xùn)。
有目的聽(tīng)了一些教學(xué)成績(jī)突出的老師的課，聽(tīng)課與有效教學(xué)研究相結(jié)合。堅(jiān)持干部深入課堂聽(tīng)推門課制度。向他學(xué)到很多，并及時(shí)與老師們分享我聽(tīng)課體會(huì)。共同特點(diǎn)是以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，而不僅是教師的教，重視課堂教學(xué)的有效性，聽(tīng)了10節(jié)四十五中青年教師“創(chuàng)優(yōu)杯”評(píng)比課，其中優(yōu)秀課也是充分體現(xiàn)注重學(xué)生學(xué)的環(huán)節(jié)。
交流讀書(shū)、寫作體會(huì)，有計(jì)劃的與部分中青年教師開(kāi)展了談話、談心活動(dòng)。有效教學(xué)策略與方法，好課的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)反思與教師成長(zhǎng)的途徑。
促進(jìn)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。學(xué)案的編寫與有效教學(xué)的研究，開(kāi)展學(xué)案導(dǎo)學(xué)的評(píng)選工作。目的一是形成45中的校本教學(xué)資源，通過(guò)2~3年的使用、修改、完善，形成系列裝訂成冊(cè)，學(xué)生在課上用，將筆記、例題、練習(xí)整合在一起，邊學(xué)邊做。二是學(xué)案更好的體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師精講，避免滿堂灌。三是避免教師的重復(fù)性勞動(dòng)，也使青年教師迅速成長(zhǎng)。學(xué)案的研究是寧鴻濤基金會(huì)重點(diǎn)資助的科研項(xiàng)目，希望全體教師都參加，成果以學(xué)科組、備課組為單位，學(xué)科組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，編寫出高質(zhì)量、適合45中學(xué)生的校本教學(xué)案。
課前認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上好每節(jié)課。課后認(rèn)真批改、耐心輔導(dǎo)。能夠把握有效的時(shí)間，協(xié)調(diào)好教學(xué)和管理工作的時(shí)間。
關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；概況；基本特征；對(duì)策與建議
中圖分類號(hào)：F325.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166（2011）026(C)-0149-02
一次，佛祖釋迦牟尼問(wèn)身邊的弟子：“給你一滴水，怎樣才能讓它不干?”弟子答不出來(lái)，佛祖說(shuō)：“融入大海。”
是的，單獨(dú)的一滴水，既經(jīng)不起陽(yáng)光的曝曬，又無(wú)法抵擋狂風(fēng)的侵襲，惟有融入廣闊的海洋，才能永不干涸。讓每一個(gè)農(nóng)民工融入社會(huì)這個(gè)大家庭懷抱，這既是農(nóng)民工歸屬感和愛(ài)的需要，也是我們黨雨露陽(yáng)光灑滿每個(gè)農(nóng)民工心田的體現(xiàn)。
一、新生代農(nóng)民工概況與基本特征
（一）新生代農(nóng)民工問(wèn)題是傳統(tǒng)農(nóng)民工問(wèn)題的延續(xù)和發(fā)展。新生代農(nóng)民工是在改革開(kāi)放下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代群體，新生代農(nóng)民工問(wèn)題是傳統(tǒng)農(nóng)民工問(wèn)題在新階段的延續(xù)、體現(xiàn)和發(fā)展。
（二）新生代農(nóng)民工的概況。1、新生代農(nóng)民工占外出農(nóng)民工的六成以上，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中日益發(fā)揮主力軍的作用。2、平均年齡23歲左右，初次外出務(wù)工歲數(shù)基本上為初中剛畢業(yè)年齡。3、近80%的人未婚。4、受教育和職業(yè)技能培訓(xùn)水平相對(duì)傳統(tǒng)民工有所提高。5、在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)中的就業(yè)比重有所上升，在建筑業(yè)中的就業(yè)比重有所下降。6、成長(zhǎng)經(jīng)歷開(kāi)始趨同于城市同齡人。
（三）新生代農(nóng)民工的四大基本特征：時(shí)代性、發(fā)展性、雙重性和邊緣性。新生代農(nóng)民工作為農(nóng)民工中的新生群體，一方面，因其與傳統(tǒng)農(nóng)民工同處城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，面臨共同的社會(huì)境遇，自然潛移默化了這一群體共有的一些特征。另一方面，又因其出生成長(zhǎng)于改革開(kāi)放、社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，而明顯帶有不同于傳統(tǒng)農(nóng)民工的時(shí)代烙印，同時(shí)，他們所處的特殊人口年齡階段又使其身上呈現(xiàn)出同齡青年共有的人格特征。概括地說(shuō)，新生代農(nóng)民工身上呈現(xiàn)出四大群體性特征――時(shí)代性、發(fā)展性、雙重性和邊緣性。
二、新生代農(nóng)民工的觀念轉(zhuǎn)變
（一）外出就業(yè)動(dòng)機(jī)從“改善生活”向“體驗(yàn)生活、追求夢(mèng)想”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)農(nóng)民工外出就業(yè)的主要目的是“掙票子、蓋房子、娶妻子、生孩子”，總之，是為了改善比較拘謹(jǐn)?shù)纳顮顟B(tài)。而正值青春年華、職業(yè)道路剛剛開(kāi)始的新生代農(nóng)民工，外出就業(yè)的動(dòng)機(jī)帶有明顯的年齡階段性特征。
（二）對(duì)勞動(dòng)權(quán)益的訴求，從單純要求實(shí)現(xiàn)基本勞動(dòng)權(quán)益向追求體面勞動(dòng)和發(fā)展機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)80年代，農(nóng)民工外出就業(yè)的目的相對(duì)單純――掙錢，因而對(duì)勞動(dòng)權(quán)益的訴求也相對(duì)較低。而對(duì)于新生代農(nóng)民工而言，就業(yè)背景、家庭環(huán)境和個(gè)人文化技能水平的不同，為他們外出就業(yè)創(chuàng)造了相對(duì)寬松的環(huán)境，他們對(duì)勞動(dòng)權(quán)益的訴求向更高層次發(fā)展。
（三）對(duì)職業(yè)角色的認(rèn)同由農(nóng)民向工人轉(zhuǎn)變，對(duì)職業(yè)發(fā)展的定位由亦工亦農(nóng)向非農(nóng)就業(yè)轉(zhuǎn)變。新生代農(nóng)民工所走的從校門到廠門的短暫歷程、從學(xué)生到工人的角色轉(zhuǎn)換，很大程度上決定了他們?cè)谇楦猩鲜桦x農(nóng)村，從職業(yè)角色上認(rèn)同實(shí)際職業(yè)身份而非戶籍身份，從職業(yè)發(fā)展定位上傾向于非農(nóng)職業(yè)。
（四）對(duì)務(wù)工城市的心態(tài)，從過(guò)客心理向期盼在務(wù)工地長(zhǎng)期穩(wěn)定生活轉(zhuǎn)變。據(jù)1999年清華大學(xué)對(duì)農(nóng)民工家庭的一項(xiàng)調(diào)查，89.7%的農(nóng)民工表示將來(lái)一定會(huì)回到家鄉(xiāng)定居，只有10.3%的人表示不會(huì)，即在傳統(tǒng)農(nóng)民工中，大約有10%左右的人逐漸在城市沉淀了下來(lái)。而中國(guó)青少年研究中心的新生代農(nóng)民工研究報(bào)告，在新生代農(nóng)民工中，有55.9%的人準(zhǔn)備將來(lái)“在打工的城市買房定居”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于17.6%的農(nóng)業(yè)流動(dòng)人口整體水平。新生代農(nóng)民工希望在務(wù)工地長(zhǎng)期穩(wěn)定生活的愿望更加強(qiáng)烈。
（五）維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)，維權(quán)方式由被動(dòng)表達(dá)向積極主張轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)農(nóng)民工自我維權(quán)意識(shí)較弱，維權(quán)能力不高，權(quán)利被侵犯時(shí)往往采取忍氣吞聲或被動(dòng)懇求的方式解決。而新生代農(nóng)民工比上一代有更強(qiáng)的平等意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，對(duì)獲得平等的就業(yè)權(quán)、勞動(dòng)和社會(huì)保障權(quán)、教育和發(fā)展權(quán)、話語(yǔ)表達(dá)權(quán)，以及基本公共服務(wù)權(quán)等方面，都比父輩有更高的期待，并表現(xiàn)出維權(quán)態(tài)度由被動(dòng)表達(dá)向積極主張轉(zhuǎn)變。
（六）對(duì)外出生活的追求，從忽略向期盼精神、情感生活需求得到更好地滿足轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)農(nóng)民工外出務(wù)工時(shí)年齡較大，大多已婚，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)掙錢的目標(biāo)，大多不得不對(duì)情感精神生活采取忽略或無(wú)所謂的態(tài)度。而新生代農(nóng)民工正處于婚戀期、思想彷徨期和情感高依賴期，他們更渴望在外出就業(yè)的同時(shí)，愛(ài)情能夠有所收獲，思想可以交流，困擾能夠傾訴，他們對(duì)精神、情感和家庭歸宿的有更強(qiáng)需求。
三、新生代農(nóng)民工面臨的主要問(wèn)題
（一）工資收入水平較低、務(wù)工地房?jī)r(jià)居高不下，是阻礙其在務(wù)工地城市長(zhǎng)期穩(wěn)定就業(yè)、生活的最大障礙。據(jù)公安部2007年的調(diào)查，按照自身收入水平，有74.1%的農(nóng)民工愿意承受的購(gòu)房單價(jià)在3000元/平方米以內(nèi)，有19%愿意承受3001―4000元的單價(jià)，愿意承受4000元以上的只有6.9%。
（二）新生代農(nóng)民工的教育程度和職業(yè)技能水平滯后于城市勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求，是阻礙其在城市長(zhǎng)期穩(wěn)定就業(yè)的關(guān)鍵性問(wèn)題。據(jù)中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)網(wǎng)的信息，2009年城市勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)高中及以上文化程度的勞動(dòng)力需求占總需求的60.2%，對(duì)初中及以下文化程度的勞動(dòng)力的需求僅占39.8%。
（三）受戶籍制度制約，以隨遷子女教育和社會(huì)保障為主的基本公共需求難以滿足，是影響其在城市長(zhǎng)期穩(wěn)定就業(yè)和生活的現(xiàn)實(shí)性、緊迫性問(wèn)題。新生代農(nóng)民工受戶籍制度制約和基于自身閱歷及切身體驗(yàn)，對(duì)子女受教育的期望都非常高。他們中越來(lái)越多的人正是為了讓子女能夠在城市接受更好的教育而選擇在務(wù)工地就業(yè)和定居。隨遷子女教育問(wèn)題，越來(lái)越成為他們?cè)趧?wù)工地穩(wěn)定就業(yè)、生活不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)性、緊迫性問(wèn)題。
（四）職業(yè)選擇迷茫、職業(yè)規(guī)劃欠缺、學(xué)習(xí)培訓(xùn)的需求難以有效實(shí)現(xiàn)，是阻礙其實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢(mèng)想不可忽視的因素。新生代農(nóng)民工大多剛邁出中學(xué)校門，他們帶著對(duì)傳媒中、社會(huì)上成功人士的羨慕和崇拜，期盼通過(guò)自身的努力實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。但是，他們的心智發(fā)展尚未成熟、思想尚未穩(wěn)定、身份認(rèn)同尚不清晰，面對(duì)鋪天蓋地、瞬息萬(wàn)變的信息和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，確定具體職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的能力仍舊不足；加上家庭小型化帶來(lái)的更低挫折耐受力，他們制定及實(shí)施職業(yè)規(guī)劃的能力更低。
（五）情感、精神的強(qiáng)烈需求不能很好地滿足，是困擾他們的首要心理問(wèn)題，也是在現(xiàn)實(shí)生活中最少得到關(guān)注的深層問(wèn)題。新生代農(nóng)民工正處在交友、戀愛(ài)、結(jié)婚的黃金期。同時(shí)，他們剛走出校門，仍處于“半成人”階段，對(duì)思想溝通和情感交流的需求更強(qiáng)。在郴州建筑業(yè)接受調(diào)查的農(nóng)民工表示，超過(guò)七成將“感情孤獨(dú)”作為困難的首選。
（六）勞動(dòng)合同簽訂率低、欠薪時(shí)有發(fā)生、工傷事故和職業(yè)病發(fā)生率高等勞動(dòng)權(quán)益受損問(wèn)題，是其亟須解決的突出問(wèn)題。共同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，同樣的農(nóng)民工身份，差距不大的人力資本狀況，使新生代農(nóng)民工在基本勞動(dòng)權(quán)益實(shí)現(xiàn)上與傳統(tǒng)農(nóng)民工相比雖然有所提高，但是總體境況相似，仍舊普遍面臨著一些共同的、亟待解決的基本問(wèn)題。這些問(wèn)題突出表現(xiàn)在勞動(dòng)合同簽訂率低、欠薪時(shí)有發(fā)生、職業(yè)衛(wèi)生健康保障不夠等方面。
四、對(duì)策與建議
（一）以新生代農(nóng)民工問(wèn)題為重點(diǎn)，將解決農(nóng)民工問(wèn)題納入國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃之中，納入常住地公共預(yù)算之中。建立按照常住人口配置土地、公共設(shè)施、預(yù)算等公共資源的制度，將農(nóng)民工納入常住地公共預(yù)算，并逐漸加大對(duì)農(nóng)民工公共預(yù)算的存量和增量投入。將農(nóng)民工納入政府公共服務(wù)體系，使之享受與城鎮(zhèn)職工同城化待遇，逐步實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)統(tǒng)一政策、統(tǒng)一制度、統(tǒng)一管理和統(tǒng)一服務(wù)，鼓勵(lì)有條件的城市將有穩(wěn)定職業(yè)并在城市居住一定年限的農(nóng)民工逐步納入城鎮(zhèn)住房保障體系，改善農(nóng)民工居住條件。
（二）通過(guò)試行新生代農(nóng)民工城鎮(zhèn)落戶制度，加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。戶籍問(wèn)題仍是新生代農(nóng)民工融入城市的一大瓶頸。各地應(yīng)積極、穩(wěn)妥地創(chuàng)新和推進(jìn)戶籍制度改革，對(duì)在中小城市、小城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)創(chuàng)業(yè)而又放棄農(nóng)村責(zé)任地的農(nóng)民工，取消準(zhǔn)入門檻；在穩(wěn)定就業(yè)前提下，農(nóng)民工有條件進(jìn)行投資或單位提供相應(yīng)面積廉租公寓的，準(zhǔn)許轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)戶口；大城市要積極研究放寬新生代農(nóng)民工進(jìn)城落戶的相關(guān)政策，采取積分制落戶辦法，將教育、技術(shù)資格、工齡、社保繳納年限等作為積分內(nèi)容，優(yōu)先考慮將農(nóng)民工勞模、農(nóng)民工高級(jí)技能人才、農(nóng)民工人大代表等農(nóng)民工優(yōu)秀分子轉(zhuǎn)入當(dāng)?shù)爻鞘袘艨冢碛信c當(dāng)?shù)厥忻衿降鹊拇觥?/p>
（三）加強(qiáng)對(duì)相關(guān)法律制度的完善、落實(shí)和監(jiān)管，加大維護(hù)新生代農(nóng)民工勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)權(quán)益的力度。進(jìn)一步完善立法和政策，為解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題創(chuàng)造法制環(huán)境和制度保障。針對(duì)新生代農(nóng)民工文化、職業(yè)技能的不足，研究建立農(nóng)村中等職業(yè)教育免費(fèi)教育制度、農(nóng)村新成長(zhǎng)勞動(dòng)力免費(fèi)勞動(dòng)預(yù)備培訓(xùn)制度，創(chuàng)新農(nóng)民工培訓(xùn)機(jī)制，鼓勵(lì)和支持企業(yè)開(kāi)展針對(duì)性上崗技術(shù)培訓(xùn)；堅(jiān)決打擊惡意欠薪行為，針對(duì)隨遷子女高中階段教育困境，研究制定農(nóng)民工隨遷子女接受高中階段教育的方案；貫徹落實(shí)《勞動(dòng)合同法》及相關(guān)法律法規(guī)。
（四）大力提高農(nóng)民工的社會(huì)政治地位，加強(qiáng)對(duì)新生代農(nóng)民工的人文關(guān)懷。積極組織適合新生代農(nóng)民工特點(diǎn)的豐富多彩的文體活動(dòng)，幫助新生代農(nóng)民工提高思想道德素質(zhì)和技術(shù)技能素質(zhì)，加強(qiáng)企業(yè)文化、職工文化建設(shè)，滿足他們的精神文化需求。注意加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的心理疏導(dǎo)和行為矯正服務(wù)，加大對(duì)他們心理健康的關(guān)注和投入，開(kāi)展社會(huì)關(guān)懷活動(dòng)，幫助他們搞好自我管理、自我調(diào)適，緩解心理壓力，提高耐挫能力，樹(shù)立健康向上的生活情趣。關(guān)心新生代農(nóng)民工的戀愛(ài)婚姻問(wèn)題，為他們組織開(kāi)展交友聯(lián)誼活動(dòng)，為解決婚姻問(wèn)題創(chuàng)造條件。
（五）進(jìn)一步探索新生代農(nóng)民工維權(quán)工作的新機(jī)制、新方法，形成社會(huì)化的工作格局。建立健全黨政主導(dǎo)、工會(huì)運(yùn)作、相關(guān)部門協(xié)作的社會(huì)化維權(quán)工作體制，賦予工會(huì)更多的資源和手段維護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。進(jìn)一步探索促進(jìn)新生代農(nóng)民工工作的新機(jī)制、新方法。建立農(nóng)民工工作目標(biāo)責(zé)任考核和激勵(lì)約束機(jī)制，把農(nóng)民工就業(yè)培訓(xùn)、收入增長(zhǎng)、居住、就醫(yī)、子女入學(xué)和社會(huì)保障等基本生活條件改善，納入地方政府績(jī)效考核指標(biāo)體系。
（六）各級(jí)工會(huì)要進(jìn)一步加大組織起來(lái)切實(shí)維權(quán)的力度，增強(qiáng)對(duì)新生代農(nóng)民工的吸引力和凝聚力，讓農(nóng)民工真正融入發(fā)展的城市大家庭懷抱中。要以新生代農(nóng)民工為重點(diǎn)對(duì)象，創(chuàng)新農(nóng)民工組織形式和入會(huì)方式，通過(guò)源頭入會(huì)、勞務(wù)市場(chǎng)入會(huì)、先入會(huì)再組織勞務(wù)輸出、勞務(wù)派遣工入會(huì)等措施，推進(jìn)工會(huì)組建和發(fā)展會(huì)員工作。
加強(qiáng)源頭參與機(jī)制建設(shè)，積極參與《勞務(wù)派遣規(guī)定》、《企業(yè)工資條例》、《企業(yè)民主管理?xiàng)l例》等涉及農(nóng)民工切身利益的法律法規(guī)和政策的制定，積極反映新生代農(nóng)民工利益訴求，推廣培訓(xùn)―就業(yè)―維權(quán)“三位一體”工作模式，提高新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)技能和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，使農(nóng)民工真正融入發(fā)展的城市大家庭懷抱中。
城市的發(fā)展，離不開(kāi)農(nóng)民的發(fā)展和前進(jìn)，只有前進(jìn)的音符和諧了，才能顯示出社會(huì)發(fā)展的勃勃生機(jī)。
作者單位：湖南郴州北湖區(qū)黨校
參考文獻(xiàn)：
[1]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.2009年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告.
大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查報(bào)告3000字一
一、前言
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，在大眾傳媒影響力日益擴(kuò)展的背景下， 當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中一個(gè)比較特殊的消費(fèi)群體，具有比較特殊的消費(fèi)心理。他們既是當(dāng)前消費(fèi)主體之一，有著獨(dú)立的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)特點(diǎn)，也是未來(lái)中國(guó)消費(fèi)的主力和消費(fèi)潮流的引導(dǎo)者, 他們的消費(fèi)觀念更為直接的受到名人/影視作品等的影響。大學(xué)生針對(duì)奢侈品的消費(fèi)特征通常被認(rèn)為具有雙重性：一方面，他們?cè)谡加蒙鐣?huì)資源方面居于劣勢(shì)，經(jīng)濟(jì)能力尚未獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約;另一方面，又有著旺盛的消費(fèi)需求和相對(duì)超前的消費(fèi)觀念。這兩方面的矛盾使得他們的消費(fèi)行為存在不少問(wèn)題。大學(xué)生的奢侈品消費(fèi)狀況、消費(fèi)觀念與消費(fèi)模式，對(duì)未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奢侈品消費(fèi)文化的構(gòu)建都會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。為真實(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生奢侈品的消費(fèi)水平、狀況，把握大學(xué)生奢侈品消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)、理性、文明、責(zé)任的新消費(fèi)理念，促使他們成為新消費(fèi)運(yùn)動(dòng)的踐行者、推動(dòng)者，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義
二、調(diào)查目的
大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題正逐年為高校及國(guó)人所重視，作為收入很少的學(xué)生群體其購(gòu)買力卻在逐年增加，奢靡攀比之風(fēng)日益增長(zhǎng)，其消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)能力是否合理發(fā)人深省，我既是以此為出發(fā)點(diǎn)，以問(wèn)卷調(diào)查及采訪等形式確定高校大學(xué)生奢侈品消費(fèi)情況調(diào)查與分析為課題的社會(huì)實(shí)踐，其意義和目的在于通過(guò)對(duì)部分高校的實(shí)地調(diào)研及調(diào)查、研究、分析。
三、采訪概況及分析
為了對(duì)大學(xué)生奢侈品消費(fèi)情況有比較全面準(zhǔn)確地了解，我們開(kāi)展了研究。并對(duì)商丘工學(xué)院在校大學(xué)生進(jìn)行了奢侈品消費(fèi)情況的問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷45份，收回有效問(wèn)卷45 份，有效率為100%。其中男性大學(xué)生占53%，女性大學(xué)生占47%。
調(diào)查問(wèn)題主要包括客觀選擇題，設(shè)計(jì)費(fèi)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源、月消費(fèi)狀況、消費(fèi)支出情況及其消費(fèi)觀等多個(gè)方面。旨在讓同學(xué)們了解當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)、理財(cái)。本次調(diào)查雖然抽樣比例較小，但我們可以窺一斑而知全貌。現(xiàn)將我們對(duì)商丘工學(xué)院的大學(xué)生消費(fèi)的基本狀況調(diào)查總結(jié)如下。
通過(guò)上表可以看出，在關(guān)于在校大學(xué)生月平均花銷狀況一欄的調(diào)查中，600元以下的有12人;600-1000元的有13人;1000-1500元的有12人;1500元以上的有4人。可見(jiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國(guó)當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善。
通過(guò)上表看出，在支配生活費(fèi)方面，有7人認(rèn)為自己很節(jié)儉;16人認(rèn)為自己剛好;15人認(rèn)為自己有些浪費(fèi);而4人認(rèn)為自己嚴(yán)重超支。在購(gòu)買奢侈品資金來(lái)源方面，有16人是自己掙錢購(gòu)買;9人家長(zhǎng)購(gòu)買;8人有活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)歷;12人屬于其他來(lái)源。據(jù)了解，在購(gòu)買商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生與國(guó)外的不同，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使我們每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過(guò)1500元，而這筆錢主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開(kāi)銷的。
由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求花得值，我們會(huì)盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品，但也有一部分同學(xué)追求時(shí)尚會(huì)購(gòu)買一些奢侈品。無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會(huì)活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍、開(kāi)始談戀愛(ài)等諸多因素的影響，我們不會(huì)考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是我們非常關(guān)注的內(nèi)容。
在購(gòu)買類型方面，沖動(dòng)型的占38%，理智型的占44%，盲目型的占18%，這說(shuō)明大學(xué)生并沒(méi)有完全清楚自己的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和狀況，沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣的制約，使大學(xué)生的盈虧狀況不同，見(jiàn)到熱衷的東西，半數(shù)以上的人卻表現(xiàn)出較弱的自我控制性。當(dāng)然畢竟是同齡人，消費(fèi)中自然也表現(xiàn)出了不少相同點(diǎn)。
據(jù)調(diào)查，37.40%的同學(xué)在拿到一個(gè)時(shí)期的生活費(fèi)時(shí)，不會(huì)做什么安排，隨意取用。占調(diào)查調(diào)查人數(shù)的大多數(shù)大學(xué)生無(wú)預(yù)期的計(jì)劃和目標(biāo)。從未思考過(guò)錢應(yīng)該怎么花、花多少，而且消費(fèi)的隨意性很強(qiáng)，面對(duì)有獎(jiǎng)銷售、打折等促銷手段容易沖動(dòng)，不知不覺(jué)就把錢都花了。在調(diào)查中，只有24.39%的大學(xué)生選擇先存一定數(shù)額的錢，剩下的當(dāng)作此時(shí)期生活費(fèi)，所以說(shuō)大學(xué)生儲(chǔ)蓄觀念并不強(qiáng)。
由調(diào)查不難看出，城鎮(zhèn)比鄉(xiāng)村的大學(xué)生消費(fèi)要高些，但這主要決定于城鄉(xiāng)傳統(tǒng)的家庭收入落差，由此可以看出制約其消費(fèi)的是家庭經(jīng)濟(jì)狀況。另外，城市大學(xué)生遇到自己想買的東西但沒(méi)錢會(huì)向家里要或找朋友借，而農(nóng)村大學(xué)生則干脆不買或存錢自己來(lái)買。這是個(gè)值得深思的問(wèn)題，對(duì)不同物品的選擇反映了其不同的心理。在對(duì)消費(fèi)的態(tài)度和顧慮方面，農(nóng)村大學(xué)生的行為也體現(xiàn)了中國(guó)的老話窮人的孩子早當(dāng)家，他們消費(fèi)原則多是能省則省，10人一個(gè)月要進(jìn)行一次奢侈品的消費(fèi); 13人三個(gè)月會(huì)進(jìn)行一次;9人一年進(jìn)行一次;也有13人要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的計(jì)劃后才會(huì)做出是否要進(jìn)行消費(fèi)的決定。
四、調(diào)查結(jié)果
通過(guò)調(diào)查得知，現(xiàn)實(shí)消費(fèi)來(lái)源31人為其他來(lái)源(包括家庭供給、獎(jiǎng)學(xué)金、半工半讀等)，而同學(xué)們理想的消費(fèi)來(lái)源為兼職的只14人，這里面有幾個(gè)原因：1，兼職不容易找到。2，有些同學(xué)認(rèn)為花父母的錢天經(jīng)地義，現(xiàn)在大學(xué)生最主要的是學(xué)習(xí)，并不是出去做兼職，這一部分人忽略了一點(diǎn)：在大學(xué)里做兼職不僅能賺錢補(bǔ)貼自己的生活費(fèi)，還可以在社會(huì)上學(xué)習(xí)很多學(xué)校里學(xué)不到的東西，鍛煉了自己的社會(huì)實(shí)踐能力，何樂(lè)而不為呢?
我組也同時(shí)采取了訪談法的方式進(jìn)行調(diào)查，對(duì)大一同學(xué)進(jìn)行隨機(jī)采訪。我們其采訪內(nèi)容包括月平均消費(fèi)水平、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、消費(fèi)用途、消費(fèi)習(xí)慣、奢侈品消費(fèi)理念以及對(duì)自身奢侈品消費(fèi)的看法等。通過(guò)調(diào)查得知，他們平均一月消費(fèi)大約在550元左右，這其中包括了日常生活用品、伙食費(fèi)、零食費(fèi)、電話費(fèi)、交通以及上網(wǎng)的費(fèi)用，其中三分之一人并沒(méi)有用于奢侈品的花銷。這是一種良好的消費(fèi)心態(tài)，他們對(duì)消費(fèi)奢侈品的看法是要堅(jiān)持勤儉節(jié)約，該買的就買能省的就省，不買奢侈品，科學(xué)消費(fèi)綠色消費(fèi)。
五、大學(xué)生奢侈品消費(fèi)狀況原因與分析
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的奢侈品消費(fèi)觀念。當(dāng)前大學(xué)生在奢侈品消費(fèi)的錯(cuò)誤觀念等問(wèn)題，既與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)有關(guān)。今天的大學(xué)生生活在沒(méi)有圍墻的校園里，全方位的與社會(huì)接觸，當(dāng)某些大學(xué)生受到享樂(lè)主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣的侵襲時(shí)，如果沒(méi)有及時(shí)得到家長(zhǎng)老師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向。當(dāng)學(xué)生家庭可以在經(jīng)濟(jì)上滿足較高的消費(fèi)條件時(shí)，這些思想就會(huì)在潭門的消費(fèi)行為上充分體現(xiàn)。更糟糕的是，有些家庭狀況不允許高消費(fèi)的學(xué)生，為了滿足自己的消費(fèi)欲望及心理，做出一些有悖社會(huì)道德設(shè)置是違法的事。另外也有一些原因決定了當(dāng)代大學(xué)生奢侈品消費(fèi)的觀念與行為：
其一，價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素
其二，社會(huì)建設(shè)范疇中缺少大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。
(一)在校大學(xué)生奢侈品消費(fèi)結(jié)構(gòu)的特性：
1)奢侈品消費(fèi)結(jié)構(gòu)的地區(qū)不平衡性
2)年級(jí)不同而導(dǎo)致奢侈品消費(fèi)觀和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不同
3)性別不同導(dǎo)致奢侈品消費(fèi)結(jié)構(gòu)的差異
(二)大學(xué)生奢侈品消費(fèi)結(jié)構(gòu)中存在的問(wèn)題：
1)消費(fèi)差巨拉大，出現(xiàn)兩極分化
2)奢侈品消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，存在攀比心理
3)人際交往奢侈品消費(fèi)增多(攀比心理作怪)
六、問(wèn)題分析及解決
針對(duì)大學(xué)生奢侈品消費(fèi)結(jié)構(gòu)中存在的問(wèn)題，我們應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行改善和解決：社會(huì)方面、學(xué)校方面、家庭方面、個(gè)人方面。
(一)社會(huì)方面
相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我國(guó)大學(xué)生的理財(cái)仍是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。大學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，持幣的額度越來(lái)越大，支配金錢的空間愈來(lái)愈寬泛。然而，對(duì)于大學(xué)生而言，一方面他們絕大部分人還不能擁有更多的金錢，另一方面他們的消費(fèi)欲望則越來(lái)越大。可這二者之間的矛盾以及理財(cái)觀念的淡薄，通常使他們對(duì)待金錢沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)理財(cái)更是知之甚少。
(二)學(xué)校方面
學(xué)校重視培養(yǎng)大學(xué)生正確的消費(fèi)意識(shí)和理財(cái)觀念社會(huì)：
(1)學(xué)校可設(shè)立專門的理財(cái)教育課堂，對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行輔導(dǎo)和培訓(xùn)，讓他們?cè)缛諛?shù)立正確科學(xué)的理財(cái)觀念。
(2)對(duì)追求時(shí)髦和趕潮流的學(xué)生，應(yīng)給予高度重視。
(三)家庭方面
家庭應(yīng)變無(wú)私奉獻(xiàn)為適度供給，父母擴(kuò)無(wú)私奉獻(xiàn)助長(zhǎng)了有些大學(xué)生奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致自理能力低下，過(guò)分依賴他人。做到勤儉持家。
(四)個(gè)人方面
強(qiáng)化大學(xué)生自身的管理和監(jiān)控
(1)錢要花在刀刃上。
(2)學(xué)會(huì)記帳和編制預(yù)算。
(3)遵守一定的生活消費(fèi)和理財(cái)原則。
(4)嚴(yán)禁杜絕攀比、追星、過(guò)分追求時(shí)尚與個(gè)性。
七、結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)這次調(diào)查，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生奢侈品消費(fèi)心理趨勢(shì)及現(xiàn)狀。大學(xué)生的基本生活消費(fèi)大體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的。但離散趨勢(shì)明顯，個(gè)體差異大，這主要是生源來(lái)自全國(guó)各地，由于家庭情況的不同和消費(fèi)習(xí)慣的差異造成的。
在以寄生性消費(fèi)為主的大學(xué)生中，培養(yǎng)獨(dú)立的理財(cái)能力、科學(xué)的價(jià)值觀和信用概念應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。總之，我們希望所有大學(xué)生都能靜下來(lái)想想自己的消費(fèi)合理嗎，有多少用于購(gòu)買奢侈品，這些奢侈品對(duì)我們有什么積極意義嗎?更希望社會(huì)各界都能從實(shí)處關(guān)心大學(xué)生，用社會(huì)的力量引導(dǎo)大學(xué)生健康合理的奢侈品消費(fèi)，為我們未來(lái)?xiàng)澚旱淖聣殉砷L(zhǎng)保駕護(hù)航。
大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查報(bào)告3000字二
一、問(wèn)題的提出
當(dāng)前的消費(fèi)市場(chǎng)中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體正受到越來(lái)越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會(huì)其他消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對(duì)他們的消費(fèi)有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的問(wèn)題。為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題，我們決定在身邊的同學(xué)中進(jìn)行一次消費(fèi)的調(diào)研，弄清楚大學(xué)生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進(jìn)
二、問(wèn)卷情況
見(jiàn)附錄(含調(diào)查問(wèn)卷和結(jié)果分析表格各一份)
本問(wèn)卷共發(fā)放 42 份，收回有效問(wèn)卷 31 份。發(fā)放以我們周圍的同學(xué)為主，基本上做到了隨機(jī)發(fā)放。
我們?cè)谙旅鎸?duì)有代表性的幾項(xiàng)進(jìn)行了具體分析
三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析
1 .總消費(fèi)額
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，消費(fèi)額主要集中在 350 500 和 500 800 之間，對(duì)于一個(gè)基本上的純消費(fèi)群體，我們覺(jué)得這個(gè)結(jié)果略低。我們認(rèn)為，合適的人數(shù)分布峰值應(yīng)該出現(xiàn)在 500 800 區(qū)間，其他區(qū)間應(yīng)該符合正態(tài)分布，兩種極限情況 a ( 350 以下)和 e ( 1200 以上)的選擇較少，倒是符合正態(tài)分布規(guī)律。
2 .恩格爾系數(shù)
由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居于 350 450 的人數(shù)最多，吃飯消費(fèi)占總消費(fèi)的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)。雖然考慮到，這一數(shù)據(jù)受限于我們學(xué)校的物價(jià)水平，并且與個(gè)人飯量的關(guān)系較大，但還是可以反映福州地區(qū)大學(xué)生消費(fèi)支出的大概情況。
3 、通訊開(kāi)支
隨機(jī)問(wèn)卷得到的結(jié)果，品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內(nèi)容。
總體來(lái)說(shuō)上大學(xué)生的消費(fèi)仍然處于溫飽階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種溫飽已經(jīng)有向小康過(guò)度的趨勢(shì)了(這點(diǎn)由我們?nèi)找嬖龆嗟氖謾C(jī)支出，潛在戀愛(ài)支出就可以看出)。
2 .消費(fèi)層次一定程度兩極分化。
據(jù)調(diào)查，武漢大學(xué)生中其中年消費(fèi)最高的達(dá)到 28500 元，而年消費(fèi)最低的只有 2100 元。大學(xué)生年支出均值為 8383 . 96 元。這其中有 92 . 7 %的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，占其總消費(fèi)的 70 %以上。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、 call 機(jī)或手機(jī)等方面的消費(fèi)上。這點(diǎn)在我們的調(diào)查中也得到了充分的體現(xiàn)。可見(jiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國(guó)當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善
3, 豐富大腦不惜錢
調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：由于就業(yè)單位對(duì)高學(xué)歷的要求，現(xiàn)在一些大學(xué)生讀完專科升本科、讀完本科讀碩士，成批量地買回參考書(shū)。還有一些學(xué)生則在讀本專業(yè)的同時(shí)，輔修其他學(xué)科，為自己就業(yè)積累知識(shí)資本。在旁聽(tīng)課程、購(gòu)買資料等消費(fèi)項(xiàng)目上，他們出手大方，而且家長(zhǎng)對(duì)此項(xiàng)消費(fèi)的投入也是樂(lè)此不倦。
4 .消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出
大學(xué)生的生活消費(fèi)從 20 世紀(jì) 70 年代至今，至少有一個(gè)方面是共同的，即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用和購(gòu)買學(xué)習(xí)資料、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，按照廣州地區(qū)的物價(jià)水平，以學(xué)生在校每天消費(fèi)十元左右用于基本飲食需要來(lái)估計(jì)，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需 300 元左右。
我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的 12 名女生中， 66 、 7% 飲食費(fèi)用在 350 元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營(yíng)養(yǎng)需要凈選擇廉價(jià)的飯菜;而 19 名男生中也只有 84 、 2% 達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)問(wèn)及他們是否研究過(guò)自己的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)問(wèn)題時(shí)，比如對(duì)一杯奶養(yǎng)起一個(gè)民族說(shuō)法的認(rèn)同時(shí)， 90% 的同學(xué)表示認(rèn)可，但不怎么在意。當(dāng)我們把飲食結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題在討論會(huì)上指出的時(shí)候，他們當(dāng)中，尤其是女同學(xué)很多都承認(rèn)自己對(duì)健康飲食知識(shí)了解不夠。
5 .過(guò)分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理
在討論會(huì)中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無(wú)休止的攀比心理
6 .戀愛(ài)支出過(guò)度
在調(diào)查和討論會(huì)上我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出 100-200 元左右，最少的也有 50 元左右，最高的達(dá)到 500 元(比如送名貴禮物給對(duì)方)。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。這是讓人感到憂慮的方面。有趣的是，傳統(tǒng)意義上談戀愛(ài)的費(fèi)用支出一般由男方承擔(dān)的局面已經(jīng)完全被打破，而出現(xiàn)三種情況，即男方全部承擔(dān)、男女方共同承擔(dān)和女方主動(dòng)全部承擔(dān)，女生的戀愛(ài)支出如何在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，那獨(dú)立理財(cái)能力就成了重中之重。理財(cái)不是簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算，不是簡(jiǎn)單的收支平衡，它需要長(zhǎng)期的理性基奠，個(gè)人盲目的沖動(dòng)不是獨(dú)立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨(dú)立的概念，更迫切的是獨(dú)立的行動(dòng)和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。
2 .克服攀比情緒
攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?首先，我們應(yīng)樹(shù)立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但并不是所有的事物我們都需要爭(zhēng)，生活上次于別人，并不可恥，沒(méi)有必要抬不起頭來(lái)。
通過(guò)這次調(diào)研，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)心理趨勢(shì)及現(xiàn)狀。大學(xué)生的基本生活消費(fèi)大體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的。但離散趨勢(shì)明顯，個(gè)體差異大，這主要是生源來(lái)自全國(guó)各地，由于家庭情況的不同和消費(fèi)習(xí)慣的差異造成的。在以寄生性消費(fèi)為主的大學(xué)生中，培養(yǎng)獨(dú)立的理財(cái)能力、科學(xué)的價(jià)值觀應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。
按照市委的統(tǒng)一部署，自今年5月以來(lái)，東阿縣認(rèn)真開(kāi)展了“解放思想大討論”活動(dòng)，針對(duì)“滿、舊、浮、難、小”五個(gè)方面存在的問(wèn)題，廣泛宣傳發(fā)動(dòng)，深入學(xué)習(xí)研討，認(rèn)真查擺整改，著重在思想觀念、精神狀態(tài)、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作作風(fēng)、工作機(jī)制、發(fā)展環(huán)境等方面取得進(jìn)步和提高，努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，使思想觀念更加開(kāi)闊，全縣形成了加快建設(shè)富裕、文明、生態(tài)、和諧新東阿的強(qiáng)大合力。今年11月，東阿縣被評(píng)為“山東省投資環(huán)境十佳縣(市)”。
一、解放思想大討論活動(dòng)開(kāi)展情況
在歷時(shí)8個(gè)月的時(shí)間里，我縣緊跟市委部署，堅(jiān)持把“解放思想大討論活動(dòng)”作為全縣工作的重要任務(wù)和黨的建設(shè)的頭等大事來(lái)抓，高度重視，精心組織，周密安排，穩(wěn)步推進(jìn)各階段工作，基本達(dá)到了“觀念上有新飛躍、思想上有新突破、作風(fēng)上有新改進(jìn)、環(huán)境上有新改善、工作上有新局面”的目標(biāo)要求。
(一)搞好宣傳動(dòng)員，發(fā)動(dòng)群眾，營(yíng)造氛圍。
5月份，市委“解放思想大討論”活動(dòng)動(dòng)員會(huì)議后，我縣立即安排部署，成立領(lǐng)導(dǎo)小組和工作機(jī)構(gòu)，召開(kāi)縣委常委會(huì)或常委擴(kuò)大會(huì)專題研究，于5月24日召開(kāi)了全縣動(dòng)員大會(huì)，并現(xiàn)場(chǎng)電視直播。在大討論活動(dòng)中，縣委成立5個(gè)專項(xiàng)工作機(jī)構(gòu)，10個(gè)督導(dǎo)小組，制訂了信息上報(bào)、通報(bào)和檢查考核等制度，共編發(fā)信息簡(jiǎn)報(bào)30期，在縣電臺(tái)、電視臺(tái)和《東阿時(shí)訊》、東阿政務(wù)網(wǎng)站上開(kāi)辦專欄，累計(jì)播放、刊登相關(guān)新聞稿件600余篇次，在市級(jí)以上媒體發(fā)表200余篇次;分別開(kāi)展了送電影下鄉(xiāng)、攝影圖片展覽、征文比賽和演講比賽等活動(dòng)，并結(jié)合慶祝建黨87周年、建軍80周年、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日組織了多場(chǎng)文藝晚會(huì)，通過(guò)各種寓教于樂(lè)的形式向社會(huì)宣講全市范圍內(nèi)開(kāi)展的解放思想大討論活動(dòng)。通過(guò)全方位、立體化由點(diǎn)到面、由淺入深的多層次動(dòng)員宣傳，使“解放思想大討論”活動(dòng)的精神和重要意義逐步深入人心，在全縣營(yíng)造了解放思想促發(fā)展的良好氛圍。
(二)豐富學(xué)習(xí)形式，開(kāi)闊視野，提高境界。
在活動(dòng)中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持帶頭學(xué)習(xí)，帶頭開(kāi)展分析評(píng)議，帶頭抓好整改。縣委召開(kāi)了3次常委會(huì)，專門聽(tīng)取活動(dòng)開(kāi)展情況的匯報(bào)，就深入推進(jìn)大討論活動(dòng)提出了明確的要求。縣委常委和縣政府黨組成員共參加了36次集中學(xué)習(xí)考察調(diào)研活動(dòng)。縣領(lǐng)導(dǎo)除集中參加專題報(bào)告會(huì)、傳統(tǒng)教育、警示教育等活動(dòng)外，還組織了6次理論讀書(shū)會(huì)。制訂公布了集中學(xué)習(xí)計(jì)劃和參考篇目，每位領(lǐng)導(dǎo)成員集中學(xué)習(xí)時(shí)間均達(dá)到50個(gè)小時(shí)以上，學(xué)習(xí)筆記2萬(wàn)字以上，心得體會(huì)3篇以上。針對(duì)思想和工作實(shí)際，縣委在理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中邀請(qǐng)省委黨校、省行政學(xué)院的教授和黨的十七大代表、全國(guó)十大檢察官--白云分別作了科學(xué)發(fā)展觀理論、縣域經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和十七大精神的報(bào)告，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(辦事處、工業(yè)園區(qū))黨委書(shū)記、副書(shū)記、宣傳委員以及縣直各部門主要負(fù)責(zé)同志200余人參加。7月上旬，縣委組織安排召開(kāi)了解放思想理論研討會(huì)和吉祥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，理論研討會(huì)上共征集論文50余篇，其中《關(guān)于東阿縣民營(yíng)中小企業(yè)發(fā)展情況的調(diào)查報(bào)告》和《交警服務(wù)社會(huì)發(fā)展初探》等14篇優(yōu)秀論文分別獲得全市解放思想理論研討會(huì)一、二等獎(jiǎng)。7月中旬，縣委分3批組織鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、辦事處)黨委書(shū)記、縣直有關(guān)部門負(fù)責(zé)人到江蘇、浙江兩地考察;組織50余名村支部書(shū)記赴泰安等地學(xué)習(xí)觀摩先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展招商引資活動(dòng)。另外，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位也采取了同樣方式進(jìn)行了學(xué)習(xí)交流。同時(shí)，縣委組織開(kāi)展了向基層先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)，推出了“感動(dòng)山東十佳人物—陳金良”、“全國(guó)百佳醫(yī)院院長(zhǎng)”宋鋼兵，“東阿阿膠管理模式”等先進(jìn)事跡典型，并先后召開(kāi)了3次農(nóng)村基層干部先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)研討活動(dòng)，全縣干部群眾開(kāi)闊了視野，提高了境界，理清了思路，增強(qiáng)了加快發(fā)展、跨越發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感，激發(fā)了解放思想學(xué)先進(jìn)、科學(xué)發(fā)展創(chuàng)大業(yè)的的熱情。
(三)堅(jiān)持查擺改進(jìn)結(jié)合，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，注重實(shí)效。
1、現(xiàn)場(chǎng)觀摩查改。7月13日—14日，縣委召開(kāi)了全縣“解放思想大討論”現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)議，全體副縣級(jí)以上干部、各部門單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(辦事處、工業(yè)園區(qū))負(fù)責(zé)人共110人現(xiàn)場(chǎng)觀摩了12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(辦事處、工業(yè)園區(qū))的25個(gè)工業(yè)企業(yè)、商貿(mào)物流項(xiàng)目和17個(gè)新農(nóng)村建設(shè)、畜牧養(yǎng)殖、農(nóng)業(yè)觀光等示范點(diǎn)。會(huì)上當(dāng)場(chǎng)梳理出了7個(gè)方面的問(wèn)題，并提出了6項(xiàng)整改指導(dǎo)意見(jiàn)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處立即進(jìn)行了整改落實(shí);39個(gè)行政執(zhí)法和事業(yè)服務(wù)單位提出了解放思想促發(fā)展的新思路，出臺(tái)了便民利民的新措施，改善了形象，改進(jìn)了作風(fēng)，提高了效率，有效地解決了群眾關(guān)心的一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。
2、調(diào)查問(wèn)卷查改。7月8日—25日，在全縣范圍開(kāi)展了解放思想萬(wàn)人問(wèn)卷大調(diào)查活動(dòng)，共梳理出10大類20個(gè)小項(xiàng)的各種問(wèn)題和意見(jiàn)建議，涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工作思路、行業(yè)作風(fēng)、文明意識(shí)、執(zhí)法服務(wù)等各個(gè)方面。在此基礎(chǔ)上，“大討論”辦公室撰寫了《東阿縣委解放思想大討論活動(dòng)查擺分析報(bào)告》，在市督導(dǎo)組參加的全縣民主測(cè)評(píng)中，群眾滿意率達(dá)100%。另外，縣委“大討論”辦公室和督導(dǎo)組還認(rèn)真組織了對(duì)各級(jí)各單位的民主測(cè)評(píng)。
3、集中座談查改。9月18日、20日、26日分別召開(kāi)了人大代表、政協(xié)委員和企業(yè)家、個(gè)體工商業(yè)戶代表座談會(huì)，認(rèn)真聽(tīng)取社會(huì)各界的意見(jiàn)和建議。在此基礎(chǔ)上，“大討論”辦公室通過(guò)走訪群眾，發(fā)放征求意見(jiàn)稿，當(dāng)面征求到各類意見(jiàn)300余條、書(shū)面意見(jiàn)100余條、電話征求130余條，其中合理化建議60余條，確保了整改方案切實(shí)符合群眾的意愿和要求。縣委先后召開(kāi)2次常委會(huì)和常委擴(kuò)大會(huì)議，每個(gè)常委都根據(jù)自己所分管工作的實(shí)際對(duì)方案提出了改進(jìn)意見(jiàn)。各級(jí)各單位也都對(duì)本單位的整改方案進(jìn)行了認(rèn)真研究，并征求縣委、政府分管領(lǐng)導(dǎo)和督導(dǎo)組的意見(jiàn)和建議，確保了整改方案切實(shí)可行。
4、明確責(zé)任查改。為進(jìn)一步確保整改目標(biāo)落實(shí)到位，縣委創(chuàng)新工作方式，通過(guò)明確整改責(zé)任制、公開(kāi)整改承諾制、強(qiáng)化整改督辦制、嚴(yán)格整改評(píng)議制等形式，制定了《東阿縣解放思想大討論活動(dòng)整改方案》，并建立了責(zé)任明確、流程清晰的整改臺(tái)帳，形成了長(zhǎng)效整改機(jī)制。在具體工作中，31名縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部分包12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處、7個(gè)縣委工作部門和23個(gè)政府組成部門，縣委各常委和政府副縣長(zhǎng)對(duì)十一個(gè)方面的問(wèn)題負(fù)總責(zé)。各級(jí)各單位也分別建立了分工明確、責(zé)任具體、密切協(xié)作的整改工作責(zé)任機(jī)制。對(duì)需要立即、限期、長(zhǎng)期整改的三大類十一個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)化分解，制定整改措施
55條，落實(shí)責(zé)任部門68個(gè)。目前，立即整改的2項(xiàng)已經(jīng)完成，限期和長(zhǎng)期整改內(nèi)容正在落實(shí)中。
5、公開(kāi)承諾整改。11月、12月份，對(duì)公安、工商、環(huán)保、交通、地稅等重點(diǎn)單位的整改措施在《東阿時(shí)訊》進(jìn)行了公示，各級(jí)各單位的整改措施在顯著位置進(jìn)行了公開(kāi)張貼。并通過(guò)開(kāi)展“十佳文明服務(wù)窗口”、“十佳文明和諧新村”、“十佳執(zhí)法服務(wù)標(biāo)兵”的“三個(gè)十佳”評(píng)選活動(dòng)，檢驗(yàn)了大討論活動(dòng)成果。到目前，全縣所有責(zé)任部門單位均實(shí)行了承諾服務(wù)制。其中，縣醫(yī)院在全省率先實(shí)行了“全程就醫(yī)卡”制度，將病人的病情、用藥、費(fèi)用等情況全部計(jì)入ic卡，將整個(gè)就醫(yī)環(huán)節(jié)置于患者和社會(huì)監(jiān)督之下，既為患者提供了完整的就醫(yī)紀(jì)錄，又提高了服務(wù)效率。12月份，縣委在組織檢查驗(yàn)收后，將適時(shí)召開(kāi)總結(jié)表彰大會(huì)對(duì)大討論活動(dòng)進(jìn)行全面總結(jié)，對(duì)“十佳”單位和先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行集中表彰。
二、取得的主要成效
縣委始終堅(jiān)持以思想的大解放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的大發(fā)展，全面貫徹黨的十七大和省、市黨代會(huì)精神，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以富民強(qiáng)縣為目標(biāo)，突出第一要?jiǎng)?wù)，著力實(shí)施“富裕東阿、文明東阿、生態(tài)東阿、和諧東阿”四大建設(shè)，開(kāi)拓進(jìn)取，真抓實(shí)干，使發(fā)展思路更加開(kāi)闊，發(fā)展環(huán)境更加優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了又好又快發(fā)展。
富裕東阿建設(shè)成效顯著。今年來(lái)，縣委、縣政府先后5次召開(kāi)企業(yè)發(fā)展座談會(huì)，深入基層了解情況，并利用各種會(huì)議，深入宣傳解放思想、更新觀念在服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要意義，引導(dǎo)鼓舞干部群眾開(kāi)拓創(chuàng)新，加快發(fā)展。XX年年前三季度，全縣固定資產(chǎn)投資完成26.29億元，同比增長(zhǎng)10.6%;社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)到18.23億元，同比增長(zhǎng)20.1%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入6314元、農(nóng)民人均現(xiàn)金收入4303元，同比分別增長(zhǎng)7%、19.6%;地方財(cái)政收入完成1.83億元，同比增長(zhǎng)37%，增幅居全市第二位。在工作中，突出第一要?jiǎng)?wù)，大力實(shí)施工業(yè)立縣戰(zhàn)略，工業(yè)經(jīng)濟(jì)取得了令人矚目的成就。東阿阿膠、魯西化工、東昌集團(tuán)、東阿鋼球等骨干企業(yè)不斷膨脹，阿膠、機(jī)械、建材、化工等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)逐步壯大。魯西化工基地40萬(wàn)噸尿素、10萬(wàn)噸燒堿，東昌焦化80萬(wàn)噸焦炭，華通熱電5萬(wàn)千瓦熱電，金華鋼鐵45萬(wàn)噸鋼鐵聯(lián)產(chǎn)，東阿鋼球滾子及高精密度鋼球擴(kuò)建等一大批項(xiàng)目建成投產(chǎn)，其中過(guò)千萬(wàn)元的工業(yè)項(xiàng)目47個(gè)，過(guò)億元項(xiàng)目9個(gè)。全縣規(guī)模以上企業(yè)發(fā)展到124戶，實(shí)現(xiàn)增加值27.7億元、銷售收入104億元、利稅13.6億元。銷售收入過(guò)億元的企業(yè)達(dá)到18戶，利稅過(guò)千萬(wàn)元的企業(yè)達(dá)到22戶。企業(yè)創(chuàng)新能力不斷提高，高新技術(shù)產(chǎn)值占規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值比重達(dá)到20%。g5級(jí)瓷鋼球、型煤粘合劑、水泥助磨劑等一批自主研發(fā)、擁有國(guó)家專利的產(chǎn)品成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，全縣擁有1個(gè)中國(guó)馳名商標(biāo)、2個(gè)中國(guó)名牌產(chǎn)品、6個(gè)山東名牌產(chǎn)品、4家省級(jí)高新技術(shù)企業(yè)，5家企業(yè)通過(guò)了iso14000認(rèn)證。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持大中小項(xiàng)目一起抓，充分激發(fā)民間創(chuàng)業(yè)活力。全縣民營(yíng)企業(yè)發(fā)展到1110家，實(shí)現(xiàn)稅收3.7億元，增幅居全市第一位。以鋼球及其相關(guān)產(chǎn)品、阿膠系列產(chǎn)品、木材加工等為特色，以中小企業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)集群初步形成。實(shí)施了“大開(kāi)放、大招商、促進(jìn)大發(fā)展”戰(zhàn)略,招商引資累計(jì)到位資金65.64億元。利用外資和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展勢(shì)頭良好。實(shí)際利用外資 100萬(wàn)美元，完成出口創(chuàng)匯2300萬(wàn)美元，被批準(zhǔn)為“山東省外派勞務(wù)基地縣”。工業(yè)園區(qū)建成區(qū)達(dá)到4平方公里，基礎(chǔ)設(shè)施基本實(shí)現(xiàn)了“八通一平”，被批準(zhǔn)為“省級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)”和“省級(jí)重點(diǎn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū)”。
以新的思維指導(dǎo)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，縣委引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村基層干部努力破除“滿、舊、浮、難、小”思想的種種束縛，以規(guī)劃建設(shè)“兩區(qū)一園”項(xiàng)目為平臺(tái)，以培植林業(yè)、畜牧、蔬菜、桑蠶四大產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，生態(tài)農(nóng)業(yè)初具規(guī)模，綜合效益明顯提升，帶動(dòng)了農(nóng)民收入和生活水平的提高。林木面積發(fā)展到56萬(wàn)畝，森林覆蓋率提高到47.1%;規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)和養(yǎng)殖小區(qū)達(dá)到300處;無(wú)公害蔬菜基地面積8萬(wàn)畝;推廣“山農(nóng)12號(hào)”優(yōu)質(zhì)小麥30萬(wàn)畝，糧食生產(chǎn)連續(xù)4年創(chuàng)歷史最高水平。實(shí)施了農(nóng)村科技特派員工程，小麥良種補(bǔ)貼、測(cè)土配方施肥、生態(tài)家園、新型農(nóng)機(jī)等一批科技興農(nóng)項(xiàng)目得到實(shí)施推廣，提高了農(nóng)業(yè)綜合效益。
文明東阿建設(shè)穩(wěn)步開(kāi)展。縣委把推進(jìn)文明東阿建設(shè)作為全縣工作的重要任務(wù)，通過(guò)形勢(shì)報(bào)告會(huì)、理論讀書(shū)會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展觀摩會(huì)等一系列形式，著力解決干部群眾存在的自滿、守舊、畏難等思想觀念的禁錮，推進(jìn)精神文明和政治文明建設(shè)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，并堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。在今年的縣、鄉(xiāng)兩級(jí)干部考察調(diào)整中，全縣上下表現(xiàn)出了講黨性、重品行、做表率、顧大局的務(wù)實(shí)作風(fēng)，黨的基層組織建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。扎實(shí)推進(jìn)村務(wù)公開(kāi)和村級(jí)民主管理，新建村級(jí)組織活動(dòng)場(chǎng)所73處，落實(shí)了村級(jí)主職干部的工資待遇;“聯(lián)村自治”、遠(yuǎn)程教育工作扎實(shí)開(kāi)展，村“兩委”換屆工作順利進(jìn)行;大力開(kāi)展干部教育培訓(xùn)工作，舉辦各級(jí)各類培訓(xùn)班24期，培訓(xùn)干部3100人次;認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳黨的十七大精神，舉辦大規(guī)模理論輔導(dǎo)班、報(bào)告會(huì)十多場(chǎng)次;加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，全面倡樹(shù)“八個(gè)方面良好風(fēng)氣”，保持了干部隊(duì)伍勤政廉政的良好形象。積極推進(jìn)科技進(jìn)步，共引進(jìn)科技成果88項(xiàng)，獲得專利授權(quán)279項(xiàng)。魚(yú)山生態(tài)旅游景區(qū)建設(shè)進(jìn)展順利， “東阿阿膠”、“魚(yú)山唄”被省政府命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。中國(guó)吉祥文化博物館、東阿圖書(shū)館、文化館等一批富有文化內(nèi)涵的文化設(shè)施正在實(shí)施。 生態(tài)東阿建設(shè)持續(xù)發(fā)展。縣委堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，以以人為本為核心，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，以“生態(tài)立縣”為基本戰(zhàn)略，從創(chuàng)建“省級(jí)園林城”、“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)”、“全國(guó)綠化模范縣”入手，扎實(shí)推進(jìn)城市建設(shè)和生態(tài)建設(shè)，形成了“八縱八橫”的城區(qū)道路框架，建成區(qū)面積達(dá)到19.2平方公里，城市化水平達(dá)到40%。城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到24%，人均公共綠地達(dá)到8平方米。洛神湖景區(qū)被授予“山東人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”、“國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)”。實(shí)施了曙光街、環(huán)球北路的環(huán)境綜合整治。大力實(shí)施植樹(shù)造林，形成了以綠色為主體的生態(tài)框架，建成“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)”。把節(jié)能減排放在重中之重，嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目審批、驗(yàn)收關(guān)，對(duì)落后生產(chǎn)工藝加大改造力度，第一批城區(qū)采暖鍋爐治理完畢，工業(yè)園區(qū)和東昌集團(tuán)列入省循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)。
充分挖掘開(kāi)發(fā)“一人、一山、一品、一鵲”的特色文化資源，基本形成了以魚(yú)山曹植墓風(fēng)景區(qū)、阿膠工業(yè)旅游線、洛
神湖景區(qū)為中心，以黃河旅游、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光為輔助的旅游格局。
和諧東阿建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。全縣各級(jí)各部門以改善民生為重點(diǎn)，召開(kāi)座談會(huì)110多次，并深入農(nóng)村社區(qū)、企事業(yè)單位生產(chǎn)工作一線，了解情況，征求意見(jiàn)。縣電視臺(tái)對(duì)欄目進(jìn)行了改版，推出了《點(diǎn)擊生活》、《鄉(xiāng)村四季》等關(guān)注民生的新欄目。針對(duì)群眾反映的城鎮(zhèn)就業(yè)保險(xiǎn)、醫(yī)藥衛(wèi)生、執(zhí)法服務(wù)、干部作風(fēng)等熱點(diǎn)問(wèn)題，分類梳理，責(zé)成有關(guān)部門制定了相關(guān)措施，立即進(jìn)行整改，相繼制定了《城鎮(zhèn)就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療辦法》、《加強(qiáng)藥械集中招標(biāo)采購(gòu)十條規(guī)定》等規(guī)章制度，使一大批群眾反映強(qiáng)烈的民生問(wèn)題得到解決。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)統(tǒng)籌兼顧，農(nóng)村“路、水、電、氣、醫(yī)、學(xué)”建設(shè)成效明顯。農(nóng)村公路改造1600多公里，公路密度在全市最高，基本實(shí)現(xiàn)了“村村通公路、通客車”;改建新建鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院11處、農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站54處，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合率達(dá)到93%。全縣新增就業(yè)6197人，失業(yè)人員再就業(yè)1876人;養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)面7174人，資助困難家庭學(xué)生4099人;針對(duì)6個(gè)藥品價(jià)格方面的問(wèn)題，對(duì)2100多種藥品進(jìn)行了集中招標(biāo)，藥價(jià)降幅達(dá)15%;城建系統(tǒng)制定了《建設(shè)系統(tǒng)社會(huì)服務(wù)公開(kāi)承諾制度》，公開(kāi)服務(wù)承諾11項(xiàng)70多條;工商部門認(rèn)真落實(shí)“首問(wèn)責(zé)任制、限期辦結(jié)制、服務(wù)承諾制”，幫助企業(yè)解決困難200多件，受理消費(fèi)者申訴、舉報(bào)投訴135起，為消費(fèi)者挽回經(jīng)濟(jì)損失30余萬(wàn)元。全縣治安聯(lián)防工作全面推開(kāi)，截至到10月份，全縣刑事案件同比下降24.5%，治安案件同比下降3.9%，農(nóng)村可防財(cái)案件同比下降32.4%，被評(píng)為“全省平安建設(shè)先進(jìn)縣”。
三、主要體會(huì)和下步打算
(一)解放思想應(yīng)成為永恒的主題。只有思想的解放、才會(huì)有觀念的更新。“解放思想大討論”活動(dòng)形成的在學(xué)習(xí)中提高、在查擺中改進(jìn)的原則，較好地解決了廣大干部群眾思想觀念和工作作風(fēng)上存在的突出問(wèn)題。通過(guò)“解放思想大討論”活動(dòng)形成的一系列學(xué)習(xí)和工作機(jī)制，應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持，常抓不懈，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新發(fā)展思路和措施的長(zhǎng)效機(jī)制。
(二)建立健全工作激勵(lì)機(jī)制應(yīng)作為長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)制度。通過(guò)“解放思想大討論”活動(dòng)，應(yīng)建立起經(jīng)常學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)常查擺問(wèn)題、隨時(shí)改進(jìn)工作的激勵(lì)機(jī)制，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，把“邊學(xué)邊查邊改”納入日常工作中去，體現(xiàn)到干事創(chuàng)業(yè)上去，落實(shí)到崗位職責(zé)上來(lái)，通過(guò)經(jīng)常性的學(xué)習(xí)檢查和評(píng)先樹(shù)優(yōu)，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲，嚴(yán)格管理，達(dá)到自我教育、自我管理、自我激勵(lì)、切實(shí)改進(jìn)的工作目標(biāo)。
(三)突出工業(yè)主導(dǎo)地位應(yīng)成為全縣干部群眾的共識(shí)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)是縣域經(jīng)濟(jì)的“牛鼻子”，工業(yè)企業(yè)的發(fā)展壯大，可以刺激和帶動(dòng)商貿(mào)流通、飲食服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到龍頭帶動(dòng)作用，另一方面以工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，統(tǒng)籌社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。從萬(wàn)人問(wèn)卷調(diào)查情況看，干部群眾對(duì)發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)和招商引資的支持人數(shù)分別占64.56%、60.98%、59.32%和56.08%。為此，要通過(guò)抓重點(diǎn)項(xiàng)目、重點(diǎn)企業(yè)、園區(qū)建設(shè)，達(dá)到全縣經(jīng)濟(jì)整體水平的提高。
(四)依法辦事、文明執(zhí)法應(yīng)成為維護(hù)政府形象的重要因素。政府職能部門在工作中，一定要按照法律法規(guī)依法行政，高效工作，文明辦事，熱情服務(wù)，自覺(jué)提高和維護(hù)黨和政府的形象，避免不作為和亂作為現(xiàn)象的發(fā)生。
雖然全縣“解放思想大討論”活動(dòng)取得了比較顯著的成效，但也存在一些不足的地方。主要有：一是發(fā)展不夠平衡。在少數(shù)非公有制企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村等黨的工作基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的地方，“大討論”活動(dòng)的一些工作要求仍然落實(shí)得不夠好。二是由于主客觀條件的限制，一些問(wèn)題的整改還沒(méi)有完全到位。三是建立長(zhǎng)效機(jī)制的工作任務(wù)仍然較重。
