時(shí)間：2022-08-15 20:19:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
這次參加家庭教育征文比賽，得了一等獎(jiǎng)，覺得很慚愧，因?yàn)槲矣X得我寫得僅僅是個(gè)人的想法，不一定正確，我也想和其他家長溝通溝通，能更好地教育我們的孩子。下面我把文章發(fā)在博客上，希望與我大家共勉。
我 們 的 家 庭 教 育 心 得
二年（5）班 陳若依 董美鳳
我女兒今年8歲，上小學(xué)二年級(jí)。她不是很出色，但是也很讓我們值得驕傲：她興趣廣泛，上進(jìn)心強(qiáng)，學(xué)習(xí)認(rèn)真努力，主動(dòng)性強(qiáng)，有一定的責(zé)任心和愛心，能尊重長輩，善于與小朋友和睦相處。總的來說是一位健康快樂、聰明活潑的小女孩。但是也存在一些問題：如粗心、愛玩、做事情慢、不主動(dòng)幫助同學(xué)等。
說起教育，我們平時(shí)比較注重孩子的身心健康教育、情感教育和社會(huì)道德教育，我們關(guān)注孩子每一階段的不同變化，經(jīng)常交流談心，讓孩子生活在一個(gè)寬松、幸福、和諧的環(huán)境中。當(dāng)然其中也有不少困惑。下面我就談?wù)勎覀兗彝サ囊恍┙逃砟詈托牡谩?/p>
一、“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“關(guān)愛”而不“寵愛”。
“人之初，性本善”。每個(gè)孩子先天是善良的、單純的，他習(xí)慣的養(yǎng)成是后天教育的結(jié)果。現(xiàn)在的獨(dú)生子女多了，家庭條件好了，隔代管教、他人管教孩子的現(xiàn)象也多了，在孩子成長過程中，很多家長往往忽略了孩子的嚴(yán)格教育，所有事情由父母、爺爺奶奶代辦，要什么有什么，沒有同情心，沒有自理能力，沒有克服困難的意志。我們家里平時(shí)要求孩子對(duì)人要有禮貌，不要以大欺小，要尊重長輩。在教育時(shí)以引導(dǎo)為主，嚴(yán)格而不專制，關(guān)愛而不寵愛。
二、努力培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣
小孩子習(xí)慣的培養(yǎng)是關(guān)系到他今后的行為規(guī)范，特別是小學(xué)階段，是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣最關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見效，抓住這個(gè)環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。現(xiàn)在的孩子智商都較高，大多數(shù)孩子因習(xí)慣不良而引起學(xué)習(xí)較差、常規(guī)較差等。如一邊看電視一邊吃飯，一邊做作業(yè)一邊玩東西、要大人陪著做作業(yè)、放學(xué)回家不馬上做作業(yè)等等。我女兒上學(xué)都是她爺爺接送的，上一年級(jí)第一學(xué)期時(shí)，她一時(shí)還適應(yīng)不了放學(xué)回家要做作業(yè)這個(gè)習(xí)慣，所以一回家，就像以前上幼兒園回家一樣先看電視。她爺爺也約束不了她，等我們下班回家再叫她做作業(yè)，完成都很遲，影響了第二天的精神。于是我們就跟她講：“你放學(xué)回家先做作業(yè)，爸爸媽媽下班回來給你檢查，然后我們根據(jù)情況給你發(fā)標(biāo)志。（因?yàn)槟菚r(shí)班級(jí)是發(fā)標(biāo)志鼓勵(lì)孩子的。）”這之后她每天一回家就做作業(yè)。這樣不但提高了她獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，也養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，我們經(jīng)常利用寬余的時(shí)間跟孩子進(jìn)行溝通交流。
三、父母要做孩子的榜樣。
榜樣的力量是無窮的。電視上的一個(gè)公益廣告不是說：父母是孩子最好的老師。家長不僅是孩子的天然教師，也是伙伴、朋友和榜樣。“當(dāng)父母不容易，當(dāng)好父母更不容易”。身教重于言教，家長的言行對(duì)孩子的影響是潛移默化的。作為家長，我認(rèn)為我們應(yīng)該首先“學(xué)會(huì)關(guān)心”。關(guān)心家人、關(guān)心朋友、關(guān)愛社會(huì)、國家等等，這樣無形當(dāng)中讓孩子懂得尊老愛幼、相幫謙讓、寬宏大度。其次要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。經(jīng)常學(xué)習(xí)，不要沉迷于打牌、搓麻將等，要在孩子心中樹立一個(gè)健康向上的形象。再次要建立和諧的家庭。家庭的生活氣氛和大人的品行道德對(duì)孩子的影響不可忽視，孩子在表揚(yáng)和鼓勵(lì)中生活，他將學(xué)會(huì)自尊和自信；在羞辱中生活，他將學(xué)會(huì)自卑；在平等中生活，他將學(xué)會(huì)公道。
四、關(guān)注孩子的成長，正確引導(dǎo)孩子。
在孩子很小時(shí)，我家就非常重視德育，會(huì)做人才會(huì)做事。我們主要要求孩子從不說謊，不要?jiǎng)e人的東西，不亂丟垃圾這樣的小事做起，教育時(shí)我們都是在平等的氣氛中進(jìn)行，一般每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間關(guān)注孩子的成長：作業(yè)完成了嗎？今天在學(xué)校開心嗎？有沒有什么有趣的事？特別是孩子在學(xué)校里遇到挫折或犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們及時(shí)與她進(jìn)行溝通，加以正確引導(dǎo)，調(diào)整好孩子的心態(tài)，讓孩子喜歡上學(xué)，在學(xué)校開心。
（一） 家庭教育概念家庭教育指的是家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女的成長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響，也是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)，中美兩國由于在文化傳統(tǒng)、觀念意識(shí)、生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在著諸多不同之處，導(dǎo)致在兩國在家庭教育方面也存在著許多差異。家庭教育對(duì)于人的教育具有不可置換的意義，因?yàn)榧彝ナ侨私瞪院蟮谝粋€(gè)歸屬的集團(tuán)，在那里形成著基本的人格。
（二） 家庭教育重要性
家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育形成了教育的主要方面。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，在中國，一個(gè)人的成長過程中，家庭教育占70%，學(xué)校教育占20%，社會(huì)教育占10%。而在一個(gè)美國人的成長過程中，家庭教育占50%，學(xué)校教育占20%，社會(huì)教育占30%。雖然家庭教育在中國和美國教育中所占的比例有所差異，但總體來說，家庭教育在一個(gè)人的成長過程中始終是占最大部分的。家庭教育是整個(gè)學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，它是學(xué)校教育和社會(huì)教育無法取代的，家庭是孩子受教育的第一個(gè)學(xué)校，也是終身受教育的永恒學(xué)校，父母是孩子的第一任老師[2]。首先，對(duì)于兒童和青少年來說，家庭教育是教育的開端和基礎(chǔ)。中美家庭教育內(nèi)容比較。
（一）創(chuàng)造平等和諧的家庭關(guān)系
在美國父母有養(yǎng)育子女的責(zé)任，但他們之間的關(guān)系是比較平等的。孩子需要尊重父母，而父母也要對(duì)孩子表示尊重。在稱呼上可以任意的呼喊自己父母的名字，就像叫自己的朋友一樣。父母不經(jīng)過孩子同意，是不會(huì)擅自踏進(jìn)孩子的私人空間，更不會(huì)去涉及屬于孩。子隱私的日記、信件等這一類的東西。
中國的孩子一切都必須聽從父母的安排，在父母面前他們不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。他們不屬于他們自己。在家里不能和自己的父母有平等的溝通理解，這樣的家庭教育方式會(huì)使很多中國孩子感到壓抑，影響他們的成長。
（二）培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)
美國家庭非常注重孩子的獨(dú)立性培養(yǎng)，父母從小就培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自信、富于探索等個(gè)性品格。比如：孩子從小睡小床，稍大后單獨(dú)有一間房子。在孩子打理日常事務(wù)上，父母只幫孩子做一些當(dāng)時(shí)年齡還無法做到的事。凡孩子自己力所能及的事都盡量由孩子自己去完成。
（三）讓孩子做一個(gè)有自信的人
自信心對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展，無論在智力上還是體力上，抑或在處世能力上都有著基石性的支持作用。一個(gè)缺乏自信心的人，便缺乏在各種能力發(fā)展上的主動(dòng)積極性，而主動(dòng)積極性對(duì)刺激人的各項(xiàng)感官與功能及其綜合能力的發(fā)揮起著決定性的作用。
美國的家庭教育十分重視對(duì)孩子自信心的培養(yǎng)，而中國的家庭教育有更深的家長制教育傳統(tǒng)。父母對(duì)孩子的基本教育方針是保護(hù)、灌輸和訓(xùn)導(dǎo)，比如美國家庭特別鼓勵(lì)孩子參加社區(qū)組織的壘球隊(duì)、足球隊(duì)、排球隊(duì)做教練的往往是學(xué)生家長。每次比賽父母都來助陣或服務(wù)，這可以鍛煉他們的身體，更可以歷練他們面對(duì)困難的勇氣和信心。
（四）不可忽視的道德教育
美國家庭和中國一樣十分重視道德教育。中國父母擅長歷史教育，引用一些名言警句歷史古訓(xùn)對(duì)孩子進(jìn)行說服式的道德教育。而美國的家庭道德教育中，一方面宗教起了很重要的作用比如做禮拜、用餐前進(jìn)行禱告。這已經(jīng)成了他們的生活方式。
但在思想教育上，美國父母更注重的是行為教育，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)孩子在社會(huì)上做個(gè)文明人，比如走在大街上絕不隨地吐痰、亂扔果皮、煙頭兒。無論是乘坐地鐵到商場購物，甚至上公共廁所都自覺排隊(duì)。孩子跟大人一樣前后都保持一定距離沒有擁擠現(xiàn)象，更沒有出言不遜惡語傷人的。到處都見到人與人之間彬彬有禮笑容可掬，呈現(xiàn)一派祥和親切的氣氛。
在社會(huì)性的培養(yǎng)上，教育孩子自我服務(wù)，自己的事情自己做，并要求孩子學(xué)會(huì)具有與同伴合作、分享、互助的行為：在情感的陶冶上，指導(dǎo)孩子欣賞音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)藝術(shù)作品的美，如帶孩子到美術(shù)館、博物館觀看各種展品，鼓勵(lì)孩子參加藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，讓孩子親身接觸、體驗(yàn)大自然的奧秘，如帶孩子到森林公園旅游，海浪中游泳、攀登巖壁等。
中國的家庭教育內(nèi)容雖然也可以分為德、智、體、美幾方面，但往往是當(dāng)孩子進(jìn)入了學(xué)齡期（有的甚至在學(xué)齡前期）就開始將智育放在壓倒一切的地位，使得教育內(nèi)容出現(xiàn)不平衡的傾向。在體育上，中國的家庭保證孩子生長發(fā)育所需營養(yǎng)，保護(hù)孩子的安全，注意疾病的預(yù)防與治療，與美國對(duì)比起來，這種教育是一種防御性的、靜態(tài)的、消極的保護(hù)，溫室培育起不到強(qiáng)身健體的作用。
相比之下，美國的家庭教育內(nèi)容相對(duì)豐富和科學(xué)，而我國家庭教育的內(nèi)容狹窄，不夠科學(xué)。比如家庭教育中的體育，中國的父母往往比較在意孩子的體形、體態(tài)這些體育中低層次的內(nèi)容，重視保證孩子的營養(yǎng)、注意疾病預(yù)防，卻容易忽略體能鍛煉，孩子的戶外運(yùn)動(dòng)少，多呆在家里看電視，肥胖癥增多。智能可以分為實(shí)能和潛能，實(shí)能即實(shí)際能力，即你知道什么，掌握什么知識(shí)和技能。
我國家庭教育忽略的是技能，如動(dòng)手能力、協(xié)調(diào)能力、生活技能、勞動(dòng)技能、工作技能等等，而美國在社會(huì)性的培養(yǎng)上特別重視這些技能，在他們看來，這些技能是一個(gè)人立足社會(huì)的基本。我國的家庭教育在智育上忽略了一部分實(shí)能的同時(shí)，更加忽略的是潛能，潛能分為學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，表面上我國父母很重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)際上只注重認(rèn)知能力中的低層次部分，這部分可以應(yīng)付考試，但始終不能構(gòu)成未來社會(huì)的創(chuàng)造力量。
二、 中美家庭教育差異原因
（一）歷史背景差異
美國是一個(gè)歷史比較短的移民國家，舊有的思想文化保留得很少，在多元文化、思想價(jià)值觀的影響下，能夠較快地接受新的思想和文化，發(fā)展的約束較少，因此，他們更多的具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神。而中國歷史文化悠久，同時(shí)所受舊有的約束也較多，特別是封建小農(nóng)意識(shí)長期的影響太深，文化價(jià)值.觀上多是比較內(nèi)斂和保守的，缺少冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)造意識(shí)，順從、聽話教育被從小就灌輸著，相對(duì)而言，在整體上也缺少一種接受新思想的環(huán)境。
（二）經(jīng)濟(jì)形態(tài)差異。
美國生產(chǎn)力先進(jìn)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，就業(yè)機(jī)會(huì)多，生存壓力小，而且美國是個(gè)“能力社會(huì)”，用人機(jī)制健全，勞動(dòng)力流通自由，跳槽機(jī)會(huì)多，所以美國人擇業(yè)觀開放，職業(yè)選擇面寬。美國父母認(rèn)為孩子將來只要能在社會(huì)上立足生存，職業(yè)是不分高低貴賤的（當(dāng)然要合法）。
另外，“商品經(jīng)濟(jì)使生產(chǎn)關(guān)系總處于躁動(dòng)不安的變化之中”，職業(yè)更換不斷，所以父母不企求子女一生順境。因此，美國父母的教育目的重在育“人”，更為宏觀、寬泛，以不變應(yīng)萬變。而中國經(jīng)濟(jì)落后，生存壓力大，是個(gè)“學(xué)歷社會(huì)”，行業(yè)流動(dòng)性差，所以中國人往往把一生的幸福都?jí)涸谀撤N職業(yè)上，選擇面窄。中國父母認(rèn)為學(xué)業(yè)成績好，找到好工作，求得一生安穩(wěn)，是一個(gè)人最好的出路。因此，中國父母的教育目的重在成“才”（“才”就是學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀，能考上好學(xué)校，能獲得高學(xué)歷）。
（三）社會(huì)條件差異
一、當(dāng)今家庭教育的現(xiàn)狀
家庭教育是年長者在家庭內(nèi)自覺地、有意識(shí)的對(duì)子女進(jìn)行教育。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使家庭的經(jīng)濟(jì)文化、思想觀念、生活方式乃至家庭結(jié)構(gòu)及成員間的關(guān)系都發(fā)生著變化。這些變化，也就使得當(dāng)今家庭教育有了相應(yīng)的優(yōu)勢和不足。
1、當(dāng)今家庭教育的優(yōu)勢。隨著家庭結(jié)構(gòu)的小型化發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，休息時(shí)間的增多，特別是家庭成員文化素質(zhì)的提高，教育意識(shí)的增強(qiáng)，當(dāng)今家庭教育有明顯的優(yōu)勢。
首先，由于人們教育意識(shí)的增強(qiáng)，許多家庭把子女教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的地位，使家庭教育在理念上有了保障，在許多方面優(yōu)先考慮有利于孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展。家庭成員素質(zhì)的提高，使家庭教育質(zhì)量得以改善。現(xiàn)代不少家長注重學(xué)習(xí)教育方法，努力用現(xiàn)代方法教育孩子。如早期教育、特長培養(yǎng)等在家庭教育中已成熱門。許多家長都在用自己已有的或現(xiàn)學(xué)的知識(shí)培養(yǎng)孩子，有的本身就起到了家庭教師的作用。
其次，家庭結(jié)構(gòu)的變化，由于孩子少，家長有較充裕的時(shí)間和精力教育孩子。現(xiàn)在不少家長特別是小學(xué)生家長，每天都要拿出一定的時(shí)間來檢查和輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，這不僅對(duì)孩子的學(xué)習(xí)有一定程度的幫助，也有助于家長對(duì)孩子的了解和溝通。
再次，比較優(yōu)越的家庭條件，使孩子過著豐衣足食的生活，一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也使家庭教育有了保障。請(qǐng)家教、參加各種輔導(dǎo)班，為家庭教育提供了有利條件。此外，孩子在家庭受重視，家長對(duì)孩子的期望值高等特點(diǎn)，都是值得去把握的家庭教育的有利因素。
家庭教育的這些優(yōu)勢，使現(xiàn)代孩子程度不同的有了相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)。如思想活躍、愛好廣泛等。
2、當(dāng)今家庭教育的誤區(qū)。盡管我國目前家庭教育存在著許多優(yōu)勢，但如不善于利用和適度把握，也會(huì)使孩子在心理、能力等方面出現(xiàn)問題，甚至走向我們期望的反面。實(shí)際上，現(xiàn)在的孩子跟現(xiàn)在及未來社會(huì)的要求相比，還有許多不適應(yīng)之處，主要表現(xiàn)為以我為中心，缺乏責(zé)任感、協(xié)作奉獻(xiàn)精神；生活目標(biāo)不明確、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，勤儉樸實(shí)的作風(fēng)；生活能力差、依賴性強(qiáng)、怯懦脆弱等等，這些與其說是孩子的缺點(diǎn)或不足，不如說是我們教育包括家庭教育的失誤。
首先，教育觀念落后。不少家長沒有把孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人來對(duì)待，而是視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，把孩子的成才與否同自己的榮辱聯(lián)系在一起，不顧孩子的意愿和實(shí)際情況，一味按自己的意志培養(yǎng)孩子。結(jié)果家長花盡心力，孩子卻迷失了自己。這也難怪孩子沒有理想報(bào)負(fù)，不努力。因?yàn)樗麄冏约憾疾恢朗菫檎l活著。有的家長望子成龍，卻沒有正確的人才觀，認(rèn)為高分上好學(xué)校將來就能成才，所以把精力都花在孩子的學(xué)習(xí)上而不顧其它方面。結(jié)果孩子或是由于壓力過重或是單純追求高分而出現(xiàn)其它方面的問題。
其次，教育方法的偏差。現(xiàn)在孩子身上的許多問題，還出在我們的教育方法上，這主要體現(xiàn)在對(duì)孩子的關(guān)愛態(tài)度上。有的對(duì)孩子過度重視，家中的一切活動(dòng)圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣培養(yǎng)出來的孩子，能不唯我獨(dú)尊，目中無人嗎？對(duì)孩子過度服務(wù)，不少家長包辦孩子的一切生活服務(wù)。在這樣環(huán)境下長大的孩子難道能有自立、自強(qiáng)的精神嗎？給孩子過度的物質(zhì)享受，能指望孩子去艱苦奮斗嗎？對(duì)孩子過度遷就，有錯(cuò)不糾，唯恐孩子受委屈。這樣能磨練出孩子堅(jiān)強(qiáng)性格嗎？對(duì)孩子過度保護(hù)，把孩子禁錮在家里，生怕孩子在外面學(xué)壞、吃虧，能養(yǎng)成孩子的協(xié)作精神嗎？
二、家庭教育的目標(biāo)
根據(jù)目前我國孩子的具體情況，當(dāng)今家庭教育首先要在培養(yǎng)孩子的生存能力、創(chuàng)造精神和責(zé)任心上下功夫。
1、讓孩子學(xué)會(huì)生存。生存并不是一件容易的事，學(xué)會(huì)生存體現(xiàn)在學(xué)會(huì)處理。
人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系上，就人類來講，現(xiàn)在的生存環(huán)境并不樂觀，環(huán)境惡化已成為世界性的問題，我們雖然不遺余力地給孩子補(bǔ)充營養(yǎng)，填壓知識(shí)，然而人的脂肪長了許多，肌肉卻萎縮近無，一旦失去了現(xiàn)代的保護(hù)，包括家庭的依托，就無力去自謀生路。我們讓孩子學(xué)會(huì)生存的基本意義就在于：讓孩子知道怎樣防御有害因素而保護(hù)自己。我們的家庭教育，要促使孩子學(xué)會(huì)生存，首先要改變過度保護(hù)的養(yǎng)育方法，從生活指導(dǎo)開始，讓孩子學(xué)會(huì)基本的生活能力，進(jìn)而讓孩子學(xué)習(xí)調(diào)解自身與自然地關(guān)系，培養(yǎng)適應(yīng)、保護(hù)改造環(huán)境的能力，也可以有意創(chuàng)造一些困苦，讓孩子踐行生存的本領(lǐng)。
學(xué)會(huì)作為社會(huì)學(xué)意義上的生存。人作為社會(huì)的人，要學(xué)會(huì)在人群中生活的技能，還要學(xué)會(huì)與人溝通交流的本領(lǐng)。這既要通過系統(tǒng)的書本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中不斷摸索。現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系紛紜復(fù)雜，書呆式的人已不適應(yīng)現(xiàn)社會(huì)的生存環(huán)境。所以從某種意義上講后者對(duì)于人的生存和發(fā)展更重要。社會(huì)適應(yīng)能力在孩子身上還比較匱缺。他們較多地活動(dòng)在親情血緣關(guān)系中，過多地接受著別人的主動(dòng)奉獻(xiàn)，所以他們很難擺正自己在人群中位置，替別人著想的意識(shí)不強(qiáng)，不會(huì)應(yīng)付各種復(fù)雜的關(guān)系，人際相容性差，便經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的問題。
在未來社會(huì)中，學(xué)會(huì)生存的涵義更為廣泛，知識(shí)含量加大，競爭色彩更濃，要讓孩子立足于未來社會(huì)，必須讓他們學(xué)會(huì)更廣泛的學(xué)習(xí)生存的知識(shí)和能力，形成生存的智慧。為此，家庭教育首先要讓孩子心中有他人。這可從家庭成員開始，讓孩子體察別人的情感，了解別人的需求，家長也可以適時(shí)把自己的感受和要求告訴孩子。進(jìn)而讓孩子正確處理與他人的關(guān)系。讓孩子在學(xué)會(huì)接受別人的給予時(shí)要考慮向別人奉獻(xiàn)，在追求自己的利益時(shí)考慮他人的利益。家長在這方面要做出榜樣，也可以把這方面的想法和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常地講給孩子聽。同時(shí)要擴(kuò)大孩子的交往面，給孩子提供鍛煉的機(jī)會(huì)，讓孩子懂得和學(xué)會(huì)做人的原則，在社會(huì)學(xué)意義上規(guī)范自己的言行。
2、讓孩子學(xué)會(huì)創(chuàng)造。如果說學(xué)會(huì)生存是人存在的基礎(chǔ)，那么學(xué)會(huì)創(chuàng)造就是人發(fā)展的手段。人類的創(chuàng)造使世界日新月異，而人在今天這變化萬千的世界里不會(huì)創(chuàng)造講寸步難行。我們傳統(tǒng)的以及現(xiàn)行的教育中，存在諸多問題。在家長眼里的好孩子，大都是聽話的孩子。特別是應(yīng)試教育，使孩子被一大堆要記要背的東西壓得喘不過氣來，很少有自由活動(dòng)和思考的時(shí)間。這些都嚴(yán)重地抑制了孩子創(chuàng)造能力的發(fā)展。現(xiàn)在不少人都意識(shí)這個(gè)問題，并努力尋找培養(yǎng)孩子創(chuàng)造能力的途徑。家庭教育在這方面具有相對(duì)優(yōu)勢，因?yàn)楹⒆釉叫『闷嫘脑綇?qiáng)，思維的局限性越小，想象力越豐富，保護(hù)和發(fā)展孩子這些可貴的創(chuàng)造萌芽，將會(huì)使孩子受益終生。
3、讓孩子學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造多是從學(xué)會(huì)做事方面考慮的，而學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)側(cè)重于學(xué)會(huì)做人的角度，也屬于家庭道德教育的范疇。我們之所以強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是因?yàn)槲覀兒⒆拥呢?zé)任感匱竭。偏頗的家庭教養(yǎng)方式使孩子以為家人是生來為他們服務(wù)的，他們接受關(guān)懷和照顧是天經(jīng)地義的。他們很少有回報(bào)他人的實(shí)踐，所以很少有負(fù)責(zé)的意識(shí)，或許他們覺得自己活著是對(duì)家人的“恩典”。
人們呼喚責(zé)任，然而負(fù)責(zé)也是需要學(xué)習(xí)的。家庭教育要讓孩子從小開始學(xué)習(xí)對(duì)自己要自尊、自愛、自主、自控；對(duì)他人要尊重、體貼、幫助、照顧。從這一點(diǎn)講，家長不能一味任勞任怨，如自己病了要接受孩子的關(guān)照，家里有了困難，要讓孩子適應(yīng)分擔(dān)。總之，要從家庭小事做起，增強(qiáng)孩子負(fù)責(zé)的意識(shí)和能力，從對(duì)家庭負(fù)責(zé)開始，幫助他們超越個(gè)人的利益，了解周圍的世界，發(fā)展一種公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
三、對(duì)家庭的要求
1、家長要不斷提高自身的素質(zhì)。首先，家長要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想。有一些家長，自以為生活在現(xiàn)代社會(huì)，有一些現(xiàn)代教育知識(shí)，對(duì)孩子實(shí)施的就是現(xiàn)代教育。其實(shí)，他們的思想深處仍存在著不少封建的東西，這仍是教育孩子的障礙，因而家長要不斷學(xué)習(xí)新的思想觀念，包括教育思想，使家庭教育從觀念上跟上變化的時(shí)代。
所謂家庭教育的原則，是指家長在實(shí)施家庭教育時(shí)必須遵循的基本要求和基本準(zhǔn) 則。根據(jù)我國幼兒身心發(fā)展和個(gè)性、品德形成的規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)教育目的要求，提出以下家庭教育的原則。
一、循序漸進(jìn)，量力而行的原則
循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際發(fā)展水 平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點(diǎn)：
第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平做到力量而行。
要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平，遵循孩子生理和心理 的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教。幼兒期的孩子，在生理的心理方面發(fā)展非常 迅速，獨(dú)立生活能力和對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)能力，以及語言的表達(dá)能力，都隨著年齡的 增長發(fā)生變化，所以在早期教育時(shí)，既要有一定的難度，又要讓孩子經(jīng)過努力可以達(dá) 到。如果家長不考慮孩子的實(shí)際水平，過難或過易都不能促進(jìn)孩子的身心發(fā)展，無論 是讓孩子學(xué)做一定有家務(wù)勞動(dòng)，還是讓孩子學(xué)習(xí)某些文化知識(shí)，都要從孩子實(shí)際身心 發(fā)展出發(fā)，遵循從易到難的順序進(jìn)行，忽視了這一點(diǎn)就難以獲得應(yīng)有的效果。所謂 “跳一跳夠得著”就是這個(gè)道理。要激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)某種知識(shí)，當(dāng)這種知識(shí)與孩子已有 的知識(shí)水平相差不大時(shí)，他不僅愿學(xué)，有能力學(xué)，而且也容易引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。如果相差很大，甚至超過孩子的實(shí)際發(fā)展水平，他就不愿學(xué)，也學(xué)不懂，當(dāng)然就提不起興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。因此，在家庭教育中，家長一定要全面了解孩子 身心發(fā)展水平和所學(xué)知識(shí)的實(shí)際水平。在此基礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法，才能達(dá)到理想的效果。
第二、要循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，不要急于求成。
每一門科學(xué)文化知識(shí)都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的 連貫性。在向孩子傳授知識(shí)的時(shí)候，要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性。既 要注意鞏固孩子已學(xué)過的知識(shí)，又要啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并要啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子進(jìn) 行獨(dú)立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識(shí)的 情況，當(dāng)孩子對(duì)所學(xué)知識(shí)尚未理解時(shí)， 不要急于教新的內(nèi)容，要按照秩序漸進(jìn)、量力而行的原則向孩子傳授知識(shí)。
有的家長不善于循序漸進(jìn)地向孩子傳授知識(shí)或不了解知識(shí)的邏輯規(guī)律，望子成龍、望女成鳳心切，只從主觀愿望出發(fā)，急于求成，讓孩子長時(shí)間學(xué)習(xí)、識(shí)字、看書。據(jù) 幼兒園問卷調(diào)查，孩子離園回家后，要學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)，家長要求孩子寫字、算算術(shù)，使幼兒教育小學(xué)化，致使孩子難以接受，產(chǎn)生厭倦情緒。對(duì)此，家長一味埋怨孩子不理解家長苦心，甚至打罵孩子，這樣做的結(jié)果就像拔苗助長一樣，不公不奏效，往往事與愿違。只要從孩子的實(shí)際水平出發(fā)循序漸進(jìn)地啟發(fā)發(fā)育孩子，才能達(dá)到教育目的。即使是學(xué)齡前兒童，雖然各方面都有很大發(fā)展和變化，但他們?nèi)匀皇菦]有發(fā)展成熟的孩子，在生理與心理上都與小學(xué)生有著很大的差別，不能用學(xué)生思維方法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待和要他們。
二、因材施教，全面發(fā)展的原則
因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個(gè)性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內(nèi)容和要求。運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ械姆攀傅剡M(jìn)行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長。
孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平 也存在差異這是客觀存在的。家長一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對(duì)性地做好孩子的教育工作。有的家長不看孩子的具體情況，不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對(duì)待孩子，這是違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的，往往達(dá)不到教育效果，甚至事與愿違。
當(dāng)父母的希望自己的孩子長大成才，是無可非議的。希望孩子學(xué)到更多的知識(shí)和技能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身?xiàng)l件。有的家長希望把孩子培養(yǎng)成為“全才”，讓孩子學(xué)畫畫，學(xué)音樂、學(xué)舞蹈、學(xué)書法等等，恨不得一下子讓孩子什么都學(xué)會(huì)。結(jié)果把孩子搞得無所適從。以致什么也學(xué)不好，甚至把身體搞垮了，孩子的天賦和智商是有差異的，如果孩子不具備某些天賦，家長只憑主觀愿望，要求學(xué)這，學(xué)那，這就是強(qiáng)人所難了。這樣做的結(jié)果，必然會(huì)造成孩子的學(xué)生負(fù)擔(dān)，引起孩子的反感，也會(huì)影響孩子的身心健康。
每個(gè)孩子的個(gè)性，氣質(zhì)、愛好、智商都有所不同，家長應(yīng)該根據(jù)自己孩子的具體情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎM(jìn)行有針對(duì)性的教育，按照因材施教全面發(fā)展的原則，對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)，思想品德和行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。同時(shí)要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)和幫助。
家長對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，要注意孩子的興趣和愛好，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展孩子的特 長，充分發(fā)揮其潛在能力，同時(shí)也要注意讓孩子在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。家長要注意用心觀察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現(xiàn)，及時(shí)地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)和教育。有的孩子很自信，認(rèn)為什么事情都會(huì)干，不妨給他一件較難的事情干一 下，他做完后，可適當(dāng)?shù)刂赋鏊牟蛔阒帲顾w會(huì)到自己還有些事情做得不好，逐步培養(yǎng)孩子謙虛謹(jǐn)慎的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什么都不敢做。可以給他一些簡單的事讓他做，在做的過程中給予指導(dǎo)幫助，完成后做對(duì)了要給予充分肯定，讓他認(rèn)識(shí)到通過自己的努力是可以做些事情的，逐漸建立起自信心。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長不注意培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，什么勞動(dòng)都不讓孩子參 加。甚至有的家長連吃飯、穿衣都不讓孩子學(xué)著做，其結(jié)果必然養(yǎng)成孩子好逸惡勞的不良習(xí)慣。應(yīng)該懂得懶惰是萬惡之源，勞動(dòng)可以促進(jìn)孩子的智力發(fā)展和身心健康，家長 要注意給孩子創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)鍛煉機(jī)會(huì)，從小養(yǎng)成孩子熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)勞動(dòng)成果的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子獨(dú)立生活的能力，這是家長對(duì)孩子進(jìn)行早期家庭教育中不可忽視的。
三、要求一致，教育統(tǒng)一的原則
這一原則是指在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調(diào)一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。孩子的思想品德和行為習(xí)慣的形成既是一個(gè)長期發(fā)展的過程，又是一個(gè)連續(xù)完整的過程。因此，在早期教育中，應(yīng)遵循教育統(tǒng)一的原則。只有家庭成員對(duì)孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和要求，就能取得良好的效果。在現(xiàn)實(shí)生活中有些家庭以孩子為中心，獨(dú)生子女成了“小太陽”，家庭，都圍著孩子轉(zhuǎn)，當(dāng)孩子有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，有的主張批評(píng)教育，有的卻要包庇護(hù)短，往往是爺爺奶奶與父母的意見不統(tǒng)一，有的父母之間認(rèn)識(shí)也不一致，家庭成員在認(rèn)識(shí)和要求上的不一致，必然會(huì)以不同的情緒不同的態(tài)度，不同的做法暴露在孩子面前，孩子必然會(huì)喜歡袒護(hù)自己的一方，會(huì)氣惱批評(píng)自己的一方。這們不僅影響了家庭和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子養(yǎng)成任性，是非不清，聽不進(jìn)正確批評(píng)，常常無理取鬧等不良品德和行為。因此，在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭成員應(yīng)做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會(huì)給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問題上，采取一致態(tài)度是非常重要的。
孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習(xí)就可以辦到的，而是要經(jīng)過多次練習(xí)不斷強(qiáng)化和鞏固而成的。家庭成員對(duì)孩子教育的態(tài)度和要求一 致，就會(huì)促使孩子對(duì)某些品德和行為進(jìn)行多次練習(xí)，不斷強(qiáng)化和鞏固，從而形成良好品德和習(xí)慣。
四寓教于實(shí)踐活動(dòng)的原則
家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實(shí)踐活動(dòng)。因此，對(duì)孩子的早期教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、關(guān)心別人，助人為樂的良好品德。家庭生活實(shí)踐對(duì)孩子品德和行為習(xí)慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻說：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)位是第二個(gè)染缸，社會(huì) 是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對(duì)一個(gè)人的思想品德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。因此，家長要特別注意把對(duì)孩子的早期教育和家庭生活的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個(gè)和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長。幼小無知的孩子，對(duì)生活中的一切都需要學(xué)習(xí)，孩子有很強(qiáng)的好奇心，總想向大人學(xué)習(xí)他想做的事，因此，通過實(shí)踐活動(dòng)教育孩子是取得良好教育效果的重要途徑。比如，通過教育孩子穿衣、吃飯，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，要求孩子愛護(hù)花木，不浪費(fèi)食物，學(xué)著做些輕微的家務(wù)勞動(dòng)等，培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念的優(yōu)良品質(zhì)。通過實(shí)踐活動(dòng)教育孩子，就能有效地達(dá)到家庭教育的目的。幼小的孩子在家庭生活中的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)是游戲、玩耍和娛樂，寓教于樂，寓教于玩也是教育孩子的一個(gè)有效辦法。孩子在游戲、玩耍和娛樂中認(rèn)識(shí)環(huán)境，適應(yīng)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，增長才干，促進(jìn)孩子智力和體力的發(fā)育成長 。家長在條件充許的情況下，盡量給孩子創(chuàng)造開展游戲和娛樂活動(dòng)的環(huán)境。讓孩子玩得高興快樂，好奇心得到滿足，想象得到實(shí)現(xiàn)，從而訓(xùn)練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動(dòng)手技能。比如，讓孩子自己推動(dòng)玩具汽車在地上跑，或自己騎小自行車，或把小木板、鐵片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中，讓孩子仔細(xì)觀察，哪些浮在水面，哪些深入水底，引導(dǎo)孩子自己做事，啟發(fā)孩子進(jìn)行思維，通過玩耍游戲等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育，對(duì)增強(qiáng)孩子體質(zhì)，培養(yǎng)孩子的智力和能力都是極為有益的。
五、關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則
父母關(guān)心愛護(hù)自己的孩子是人之天性。這種愛是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒有這種愛，就談不上教育，就難以達(dá)到好的教育效果，但愛而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的。因此，家長在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來，做到愛而不溺，嚴(yán)而不厲。
（一）愛而不溺
父母對(duì)自己孩子的關(guān)心愛護(hù)，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離開這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對(duì)孩子愛應(yīng)該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛，否則，就會(huì)成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。
在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長把對(duì)孩子的關(guān)心愛護(hù)變成了溺愛，尤其在獨(dú)生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出 。祖父母和父母把孩子視為“小皇帝”一味的嬌慣，偏愛和護(hù)短，對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)。對(duì)孩子的不良品德和習(xí)慣不批評(píng)、不教育，往往包庇護(hù)短。吃飯穿衣一切事務(wù)都由家長包辦代替，孩子讓家長干什么，家長就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過著飯來張口，衣來伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養(yǎng)成一種自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習(xí)慣，這些不良習(xí)慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。有人說，對(duì)孩子的嬌生慣養(yǎng)百依百順，是促進(jìn)孩子走上不幸道路的開端。這是值得每位家長深思的。
溺愛的形式各有不同，但這些家長的共同特點(diǎn)是不把孩子看成是國家和社會(huì)的未來，而是看成個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，忘記了把孩子培養(yǎng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有用人才的基本目標(biāo)。溺愛的結(jié)果只能是坑害了孩子，受害的因然是國家和社會(huì)，但首當(dāng)其沖、自食其果的是孩子的父母。由于父母的溺愛使孩子養(yǎng)成惡習(xí)，難以管教給家庭和社會(huì)造成危害的事例數(shù)不勝數(shù)。
家長對(duì)孩子要做到愛而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
第一，家長要有理智、有分寸地關(guān)心愛護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德 ，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。
第二，家長要正確對(duì)待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無止境的。對(duì)孩子的需求要具體分析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提 ，不能百依百順，有求必應(yīng)。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，養(yǎng)成越來越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無力滿足其需求時(shí)，勢必引起孩子的不滿，致使難以管教。當(dāng)其欲望強(qiáng)烈而又得不到滿足時(shí)，就容易走上邪門歪道，這是每位家長需要注意的。
第三，對(duì)孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利于增長知識(shí)，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應(yīng)給予滿足。若家長一時(shí)難以辦到時(shí)，應(yīng)向孩子說明理由。在教育孩子時(shí)，家長既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的不良習(xí)慣。
（二）嚴(yán)而不厲
關(guān)心愛護(hù)和嚴(yán)格要求對(duì)于培養(yǎng)孩子的良好品德和習(xí)慣是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。前面講了如何關(guān)心愛護(hù)的問題，這里再講一下嚴(yán)格要求的問題。
關(guān)鍵詞：家庭教育；言行舉止；愛的尺度
家庭教育是孩子成才的關(guān)鍵。家庭教育在孩子的成長中是一個(gè)絕不能忽視的問題。結(jié)合自己的成長經(jīng)歷和從教生活所得的經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾個(gè)方案，與各位共勉。
一、言傳身教，潛移默化，養(yǎng)成習(xí)慣
正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”。孩子性格的養(yǎng)成與家庭環(huán)境有著很大的關(guān)系。你想孩子成為怎樣的一個(gè)人，就給孩子營造一個(gè)怎樣的氛圍。家庭環(huán)境對(duì)孩子的性格養(yǎng)成起著關(guān)鍵性的作用。正所謂“家是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一位老師”，你的一言一行都對(duì)孩子起著潛移默化的作用。
二、愛中有嚴(yán)，把握尺度
“愛孩子，這是母雞都會(huì)的事。”曾聽過這樣的說法。愛孩子絕不是一句空話，但絕不縱容孩子，放任自流。做父母的必須大膽管教兒女，約束他們不正當(dāng)?shù)男袨椤１仨氃诩彝ブ谐袚?dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。這方面我很感謝我那慈祥而又嚴(yán)厲的爸爸，從我懂事的那天開始，我就是家里的小主人。爸爸會(huì)給我安排一些力所能及的“工作”，比方說自己洗手帕，幫爺爺奶奶捶背，幫媽媽洗菜等。在學(xué)習(xí)上對(duì)我說得最多的一句話就是：“讀書要盡力，不能馬虎。考不了高分都不要緊！”因爸爸的這句話我學(xué)習(xí)得很輕松，沒有太大的壓力，而且成績也不錯(cuò)。
三、引導(dǎo)溝通，共同進(jìn)步，共同學(xué)習(xí)
在多次的家訪和與孩子的交流中，孩子心目中理想的“現(xiàn)代母親與父親”可以概括為：懂一點(diǎn)電腦，化一點(diǎn)妝，少一點(diǎn)說教，多一點(diǎn)微笑，多給點(diǎn)空間，有氣質(zhì)，愛學(xué)習(xí)，像個(gè)朋友，多讀書看報(bào)，跟上時(shí)代，與孩子做朋友，與孩子共同探討問題……時(shí)代在變，孩子在變，孩子衡量父母的標(biāo)準(zhǔn)也在變。要做個(gè)合格的新世紀(jì)父母，多與孩子溝通，走進(jìn)他們的心靈，既了解孩子又正確引導(dǎo)孩子。
參考文獻(xiàn)：
[1]申繼亮，王凱榮.論教師的心理健康教育能力的構(gòu)成[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2001（01）.
。但長期以來，人們還是習(xí)慣把教育看作是孩子到了入學(xué)年齡才面臨的問題，把教育看作是學(xué)校和教師
的專職，而忽視了父母、家庭對(duì)學(xué)齡前孩子的深遠(yuǎn)影響。在倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育的今天，人們也自然地把
更多的目光聚焦到九年義務(wù)教育上來，而忽視了嬰幼兒時(shí)期的家庭教育對(duì)素質(zhì)教育的重要意義。
現(xiàn)在的幼兒優(yōu)越的生活條件和良好的文化環(huán)境，使得他們聰明、活潑、可愛。古往今來，人們望子成龍
。而今，社會(huì)進(jìn)步，幼兒多為獨(dú)生子女，成龍成鳳是家長們普遍的心理期待。父母、爺爺、奶奶、外公
、外婆，幾輩人對(duì)"未來之星"如俗話說：含在口里怕化，頂在頭上怕摔，百般寵愛。因此我們應(yīng)對(duì)學(xué)齡
前幼兒的教養(yǎng)加以關(guān)注，為入學(xué)后的素質(zhì)教育做前期準(zhǔn)備，邁出孩子健康成長的第一步。
不少家長總認(rèn)為讓孩子吃好、穿好、玩好，就是盡了父母責(zé)任。我們看看錢花了又是否令人滿意呢?
先講吃，家庭經(jīng)濟(jì)寬裕，加之父母疼愛，小孩有了選擇條件，出現(xiàn)了挑食，偏食嗜糖食，暴食等現(xiàn)象，
時(shí)間一長，高脂肪，高蛋白食品的過量攝入，糖食過多，飲食過量，小孩吃了這樣要那樣，零食雜、飯
量差，不科學(xué)的飲食結(jié)構(gòu)和不合理的飲食習(xí)慣，形成肥胖癥，齲齒和消化不良、胃腸道疾病等狀況，花
錢并沒有換取小孩的健康。再講穿，只要孩子喜歡，衣裳常買了那套丟這套，比料子好，比顏色鮮，唯
恐穿戴比別家差。孩子拼命要，父母拼命買。生怕孩子凍，身上加了一層又一層，怕熱，又馬上脫去，
弄得小孩感冒，小孩難安神，大人難安寢。又說玩，家中難有小同伴，父母買來玩具，五花八門，有電
動(dòng)的，布質(zhì)的和塑料的，如電子琴、汽車、電話、熊貓、狗兔、汽球、口哨等，玩具一大堆，丟了這樣
玩那樣，象個(gè)雜貨攤。"小皇帝"玩得不耐煩了，撕拉扯拆，遍地皆是。小孩過生日勝似老人祝壽。為何
這般花錢為孩子消費(fèi)，不少家長認(rèn)為"掙錢還不是為了孩子。"當(dāng)然，有的或者是怕孩子吵鬧，或者認(rèn)為"
別家孩子有的我家總得有"。
不少孩子得到了物質(zhì)要求，有一個(gè)以后可以回憶的甜密的童年，但未必能有一個(gè)以后競爭發(fā)展的基礎(chǔ)。
生活上盡力滿足，對(duì)孩子的行為活動(dòng)又盡量遷就。如小孩見了筆，爭著要寫要畫，大人可高興啦，小小
年紀(jì)愛學(xué)習(xí)，樂壞了當(dāng)父母的。連忙拿筆找紙讓他畫，過不了多久，小孩在墻面上、沙發(fā)、家具上到處
亂畫，家長雖心疼，也只好搖搖頭，"唉!人小不懂事。"宴席上，他占著一個(gè)席位，成了小賓客，客未到
齊他先嘗，失了餐桌上文明祥和的氣氛。平時(shí)，扳倒椅子，爬上桌子，跌了摔，好讓他開心不哭，大人
倒賠不是。娃娃年小不懂事，對(duì)作父母的，如果說，小孩弄臟衣服摔破碗，無意為之不過問，那么，撕
書報(bào)、折花草就應(yīng)細(xì)心勸說再莫為。
幼兒的某些言行，折射出不良環(huán)境的影響，因其娃娃小，不但未引起父母的警覺，反以為樂。如口稱"老
子""媽的"等口語穢詞，家長倒認(rèn)為說話模樣象成人，真神。或玩牌搓麻將，耳歷目染，小孩說出一筒二
條三萬，大人倒樂，真聰明!小孩缺乏免疫力，要做到防微杜漸。
問題家庭缺乏對(duì)孩子的教養(yǎng)或有養(yǎng)無教，留下一串痛苦。那么，健全家庭雖使孩子在生活上無憂無慮，
但如果教而無方，卻也是一大悲哀。
古有訓(xùn)，養(yǎng)不教，父之過。今天，教養(yǎng)孩子，父母都有責(zé)任，簡單粗暴不行，溺愛，遷就也不好。滴水
成河，關(guān)注細(xì)小的每件事，使小孩才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
根據(jù)小孩性格的特點(diǎn)，要培育孩子大膽敢闖的精神，但要注意防止放縱驕橫的脾氣，要培養(yǎng)孩子文明、
謙讓的美德，又要防止膽小，怯懦的弱點(diǎn)，要保護(hù)好孩子們探求未知世界的積極性。如見到感興趣的事
物，小孩愛打破沙罐問到底，提出一連串問題，對(duì)此我們不能簡單回答，人小莫多問，需知孔夫子也被
小兒問倒的故事。有的孩子拆玩具也是出于好奇心，為了看看里面的究竟，這些都是孩子未來創(chuàng)造精神
的思想火花，要善于發(fā)現(xiàn)并予以鼓勵(lì)。作父母的要審視一下自己對(duì)待小孩的教養(yǎng)方法是否得當(dāng)。對(duì)幼兒
的家庭教育，在如下方面建議加以注意：
一、生活規(guī)律化。吃飯、睡覺定時(shí)，飲食結(jié)構(gòu)多樣，要注意食品的冷熱和新鮮，常洗臉洗手，常漱口，
教些衛(wèi)生常識(shí)，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣。
二、穿著要視氣候變化不調(diào)整，全賴父母細(xì)心，冷暖適宜即可，清潔整齊為佳。
三、要讓幼兒多與同齡小朋友玩，大人要逗著小孩玩，使他們有"童趣"。購置的玩具，要和年齡相適宜
，并引導(dǎo)觀察如顏色，形狀，和模擬動(dòng)態(tài)，做到玩能益智。
四、要讓小孩多接觸事物，使興趣廣泛多樣，從中挑選和形成自己的愛好，便于以后發(fā)展為特長，本來
，岳家男兒早識(shí)刀槍，但對(duì)幼兒，不宜以家長意志過早作專業(yè)定向或作強(qiáng)制性訓(xùn)練，取得某種超常技能
而去奉為神童是不適宜的。
五、要選擇健康內(nèi)容來培育幼兒，同時(shí)對(duì)不良環(huán)境要作好預(yù)防和消毒。如避免武打、警匪、槍戰(zhàn)、
乃至黃色影視片的接觸，要鼓勵(lì)多看動(dòng)畫片、動(dòng)物世界和有益少兒身心的節(jié)目。在接觸各種事物中，要
引導(dǎo)區(qū)分好壞、善惡，在視聽活動(dòng)中，如講故事，看畫冊等，在考慮趣味性同時(shí)，要注重知識(shí)性和啟發(fā)
性，這都要以內(nèi)容健康為前提。
幼兒是父母的一面鏡子，通過幼兒也能看出家長是如何教育孩子的。為了二十一世紀(jì)的棟梁，我們必須
一、注重親情陪伴，與學(xué)生共度美好時(shí)光
小學(xué)生的依賴心理比較強(qiáng)，缺乏安全感，因此，小學(xué)生對(duì)于家長以及班主任有較強(qiáng)的依賴，小學(xué)生希望自己的父母以及教師能夠多一些時(shí)間陪伴自己，并且能與自己一起學(xué)習(xí)、一起游戲。但是，現(xiàn)實(shí)是不少家長工作繁忙，學(xué)生都是爺爺奶奶在照看，父母陪學(xué)生的時(shí)間短是造成小學(xué)生家庭教育缺失的重要原因，這就會(huì)導(dǎo)致不少學(xué)生孤僻、內(nèi)向，不愿意與別人交流的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的成長十分不利。因此，家長要注重親情陪伴，與學(xué)生共度美好時(shí)光。
例如，在家庭生活中，教師每天都會(huì)用15分鐘到1小時(shí)的時(shí)間來陪學(xué)生閱讀，在閱讀《賣火柴的小女孩》時(shí)，學(xué)生會(huì)天真的提出“為什么小女孩的家人不管她呢？爺爺奶奶、外公外婆呢？”等類似的問題，此時(shí)，正是家長與學(xué)生溝通交流的最好時(shí)機(jī)，“賣火柴的小女孩沒有親人了，她并不像你這么幸福，你現(xiàn)在可以和親愛的家人一起喝茶一起讀書，而世界上還有很多小朋友正在遭受苦難，你要有一顆感恩的心，快快長大，快快懂事，不調(diào)皮，不讓家人擔(dān)心……”，學(xué)生會(huì)在交流中發(fā)表自己的見解和看法，家長對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的思路和想法做出指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠分清是非，并且對(duì)于家長的教導(dǎo)牢記于心，陪伴對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的意義。
親情的陪伴是現(xiàn)代小學(xué)生最需要也是缺失最嚴(yán)重的，作為家長，要想真正將家庭教育做到位，花費(fèi)時(shí)間和精力陪伴學(xué)生是必不可少的。
二、創(chuàng)造和諧氛圍，為學(xué)生提供溫馨環(huán)境
對(duì)于小學(xué)生而言，家的溫馨是任何環(huán)境都無法替代的，因此，在家庭教育中，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，為學(xué)生提供溫馨的家庭環(huán)境是十分重要的。然而，現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間冷漠的社會(huì)關(guān)系往往也在潛移默化地影響著學(xué)生的父母，進(jìn)而影響著家庭生活，學(xué)生的父母回家后，和學(xué)生交流少，長時(shí)間抱著手機(jī)過個(gè)人生活或者長期沉浸于復(fù)雜的社交環(huán)境，習(xí)慣晚歸，往往也會(huì)引發(fā)家庭的不和諧，這就容易對(duì)學(xué)生的心靈造成影響。
在日常生活中，父母要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍，也要做出表率，讓學(xué)生當(dāng)作標(biāo)桿和榜樣去模仿。學(xué)生的母親做飯時(shí)，父親可以和學(xué)生協(xié)商，一起幫母親摘菜，摘菜的過程中，家長可以有更多的話題和時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流：“今天在學(xué)校學(xué)了什么？”“其他小朋友回家后也幫媽媽摘菜嗎？”不僅能夠了解學(xué)生的生活，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握生活技能，飯后，父母還可以陪學(xué)生做游戲，游戲的輸家負(fù)責(zé)洗碗，不僅促使學(xué)生更加熱愛生活，同時(shí)，也可以讓家長與學(xué)生更加親密。
生活中，父母精心地為學(xué)生創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，可以讓學(xué)生感受到愛和溫暖，家長也在不知不覺中高效地完成了家庭教育。
三、重視挫折教育，鍛煉學(xué)生的適應(yīng)能力
隨著生活水平的提高，不少家庭出現(xiàn)了溺愛學(xué)生的現(xiàn)象，由于父母工作忙，陪學(xué)生的時(shí)間短，不少父母認(rèn)識(shí)到自己沒有承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任，于是，為了彌補(bǔ)學(xué)生缺失的家庭教育和親情，往往對(duì)學(xué)生百依百順，甚至到了過分溺愛的程度。這些溫室里的花朵往往會(huì)形成以自我為中心的性格，在校園里往往會(huì)出現(xiàn)“孤芳自賞”的情況，沒有良好的人際關(guān)系，遇到問題也沒有人幫忙解答，很難適應(yīng)校園生活，而面對(duì)更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境更是不言而喻。因此，父母對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，可以促使學(xué)生的適應(yīng)能力得到提升。
例如，在日常生活中，家長可以有意識(shí)地為學(xué)生設(shè)置困難，適當(dāng)性地不滿足學(xué)生的需求。某次其中考試，教師已經(jīng)許諾學(xué)生數(shù)學(xué)考試成績高于95分，送給學(xué)生一個(gè)兒童手表作為禮物，因?yàn)椴糠挚荚囶}目超出了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，學(xué)生考取了92分，但已經(jīng)是全班第一的成績，出于挫折教育的目的，盡管對(duì)學(xué)生的成績十分滿意，已經(jīng)準(zhǔn)備好的兒童手表還是被鎖在了抽屜里，并與學(xué)生進(jìn)行了長達(dá)2小時(shí)的溝通，鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)挫折，要有勇氣邁過去，期末考試中，學(xué)生數(shù)學(xué)成績考取了全校唯一的滿分。
表揚(yáng)孩子的通用公式
表揚(yáng)=陳述事實(shí)+確認(rèn)事實(shí)的可貴性+表達(dá)感受+表達(dá)期望+身體接觸。
表揚(yáng)是讓孩子繼續(xù)努力的有效手段，所以必須做對(duì)動(dòng)作才能收到預(yù)期的效果。
一個(gè)完整的表揚(yáng)，必須按程序做對(duì)每一步：
1.陳述事實(shí)。即孩子做對(duì)了什么事情，家長要明確地告訴孩子，他什么地方做對(duì)了，什么行為被肯定和欣賞。這樣做的結(jié)果是，孩子知道自己因?yàn)槭裁幢槐頁P(yáng)，他下次可以繼續(xù)做下去。
2.確認(rèn)事實(shí)的可貴性。即讓孩子知道家長為什么要表揚(yáng)他，讓他知道被表揚(yáng)的真實(shí)理由，知道自己行為的真實(shí)尺度，從而對(duì)自己行為有一個(gè)正確的評(píng)估，產(chǎn)生自豪感。
3.表達(dá)感受。家長一定要表達(dá)為孩子高興的感情。這種為孩子取得成績而替孩子高興的感受，是一股巨大的推動(dòng)力，使孩子會(huì)繼續(xù)把事情做下去。
這里的關(guān)鍵是家長為孩子高興（即家長說“我真的為你高興！”），而不是家長自己高興（即家長說“我真高興！”）。這兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。家長為孩子高興，表明良好的行為和成績是孩子自己的事情，家長只是替孩子高興，家長是旁觀者而不是當(dāng)事人。而家長自己高興，傳達(dá)了一個(gè)信息：孩子取得好成績，家長就高興，那么如果孩子不能取得好成績，家長就不高興。家長無形之中把自己牽扯進(jìn)去了，家長成了孩子學(xué)習(xí)的當(dāng)事人，孩子的學(xué)習(xí)是為了家長，這就給孩子造成了巨大的壓力。
4.表達(dá)期望。即家長表達(dá)完為孩子取得好成績而高興的感受之后，還要表達(dá)新的期望。也就是告訴孩子，只要他繼續(xù)努力，他會(huì)做得更好。
這里的關(guān)鍵是家長要表達(dá)宏觀的期望，就是說家長應(yīng)該籠統(tǒng)地說：“我相信你以后會(huì)做得更好！”而不能提出具體要求。要知道，一旦家長提出具體的要求，孩子就認(rèn)為家長對(duì)自己目前的成績還是不滿意，由此產(chǎn)生沒有達(dá)到家長的要求的壓力感，這就使得表揚(yáng)的作用大打折扣。我們在這里一定要記住，孩子的學(xué)習(xí)是孩子自己的事，絕對(duì)不能讓孩子感到他是為家長學(xué)習(xí)或?yàn)榧议L做事。家長只是為孩子高興，他學(xué)習(xí)不好，家長也沒有什么，這樣孩子才能夠輕裝上陣。
表達(dá)期望，實(shí)質(zhì)是暗含著告訴孩子，學(xué)習(xí)無止境，他還得繼續(xù)努力，同時(shí)也表達(dá)了家長對(duì)孩子學(xué)習(xí)潛力的信任。
5.身體接觸。在表揚(yáng)孩子的場合，家長如果能夠擁抱孩子或拍打肩膀或撫摩孩子的頭發(fā)，那效果會(huì)倍增。
我們知道表揚(yáng)的目的是讓孩子有向上的動(dòng)力。身體接觸，會(huì)讓孩子直接感受到家長所傳達(dá)的力量。人是一種奇妙的動(dòng)物，身體的接觸會(huì)比語言更準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心的感受。很多家長，隨著孩子一天天長大，與孩子的關(guān)系也越來越疏遠(yuǎn)冷淡，很少與孩子有身體接觸。甚至連溫柔體貼的話都不說了，最后剩下的只是苛責(zé)埋怨與批評(píng)。在這種關(guān)系狀態(tài)下，孩子的動(dòng)力已經(jīng)喪失殆盡。
所以，家長們要記住，要想讓孩子改變，那么家長必須先改變。所以，作為家長，我們要先突破自我的局限，做出相應(yīng)的動(dòng)作，我們才能指望孩子有優(yōu)秀的表現(xiàn)。
批評(píng)孩子的通用公式
批評(píng)公式：批評(píng)=陳述事實(shí)+確認(rèn)可罰性+表達(dá)感受（痛苦）+保住孩子的自我價(jià)值+期望。
我們批評(píng)孩子的目的是讓孩子改掉缺點(diǎn)，以后不再重犯，并且能夠做對(duì)的事情。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們就必須把批評(píng)的步驟都做對(duì)，才能收到預(yù)期的效果。要實(shí)施一次有效的批評(píng)，必須做到：
1.陳述事實(shí)。就是說要直接告訴孩子他做錯(cuò)了什么事情，把他做錯(cuò)的事情說清楚，這是批評(píng)他的前提。
2.確認(rèn)可罰性。這是告訴孩子為什么要批評(píng)他，確認(rèn)錯(cuò)誤的嚴(yán)重性和對(duì)孩子以及別人傷害性，給出批評(píng)的理由。
3.表達(dá)感受。主要是表達(dá)痛苦與憤怒的感受，這是要告訴孩子他的行為，使你感到非常痛心，由此讓孩子找到痛苦，讓他把他的錯(cuò)誤行為與痛苦連接在一起。
【關(guān)鍵詞】教育 教育知識(shí) 家庭教育
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》從學(xué)生與家庭方面對(duì)學(xué)生提出了一系列要求。家庭教育是德育最主要的途徑之一,不可或缺。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào):“關(guān)于道德任務(wù)的實(shí)現(xiàn),首先在于家庭教育,然后是學(xué)校中的教育。”可見,家庭教育是學(xué)校教育的前奏,是學(xué)校教育的必要補(bǔ)充,是學(xué)生發(fā)展素質(zhì)的第一場所,只要留心,教育無處不在。當(dāng)然,稱職的父母并不是天生的,在孩子慢慢長大的過程中,父母要處處做個(gè)有心人,用教育的角度審視孩子的成長。要使孩子實(shí)現(xiàn)健康成長,家長就應(yīng)多學(xué)教育學(xué)知識(shí),學(xué)習(xí)并理解陶行知先生提出的“生活即教育”這一觀點(diǎn),在日常生活中潛移默化地疏導(dǎo)、教育孩子,使他們健康成長。
一、父母應(yīng)成為孩子的“品德”模式
父母是孩子的第一任教師,家庭教育的特點(diǎn)是行為影響。孩子的模仿性、可塑性都比較強(qiáng),因此,家長要把自己看成是教育者,而不僅僅是孩子的父母,要善于自覺地利用自身的言行舉止來教育和影響子女。事實(shí)證明,父母的人格形象在一定程度上將會(huì)影響其子女的一生,而嬰幼兒處在個(gè)性萌芽的時(shí)期,所以這種影響效果將更為顯著。嬰幼兒接觸最多的就是自己的父母,他們在家庭中所學(xué)到的一切,包括說話的語調(diào)、動(dòng)作、志趣愛好、價(jià)值傾向等都會(huì)打上父母的印記。因此,如果父母平時(shí)自由散漫,甚至行為不軌,沒有對(duì)孩子進(jìn)行很好的“身教”,就會(huì)在潛移默化中對(duì)孩子造成負(fù)面影響。
二、父母要了解孩子,學(xué)會(huì)尊重孩子
父母要教育好孩子,首先就要了解一定年齡段孩子的心理特點(diǎn)。如孩子在幼兒期特別喜愛游戲和故事,父母如果用游戲和講故事的方法教育孩子,便能取得事半功倍的效果。例如,筆者的孩子在幼兒期通過玩撲克游戲的辦法,很快學(xué)會(huì)了100以內(nèi)的加減法;通過聽“朝三暮四”的故事,很快掌握了加法交換率的原理,收到了較好的教育效果。每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展特長,因此,家長應(yīng)該經(jīng)常注意觀察和研究自己孩子的特點(diǎn),做好“角色置換”,要站在孩子的角度去體驗(yàn)其所思、所為及心理需求。研究發(fā)現(xiàn),孩子在很小的時(shí)候就有了自尊心,但有些父母從未在意這一點(diǎn),往往一味求全責(zé)備或輕視孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步,從而在不經(jīng)意中傷害了他們。教育實(shí)踐家斯霞曾說過,“好孩子是夸出來的。”因此,父母必須尊重孩子,保護(hù)并呵護(hù)其自尊心,要注意將他們的點(diǎn)滴進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)不斷放大,以形成特點(diǎn),并內(nèi)化為良好的品質(zhì)。同時(shí),還要經(jīng)常正面激勵(lì)孩子,使之趨向良好行為,這種做法稱之為正強(qiáng)化。而有些父母總是無休止地糾纏于孩子的缺點(diǎn),這就是負(fù)強(qiáng)化。這不僅難以糾正孩子的不良行為習(xí)慣,反而易于加劇他們的缺點(diǎn)。
三、父母對(duì)孩子的教育要提前介入,不可嬌慣
良好的品德是孩子成人的基礎(chǔ),孩子要成才就應(yīng)該先成人。捷克大教育家夸美紐斯指出,德育應(yīng)在邪惡未占心理之前及時(shí)進(jìn)行,并“希望德行的實(shí)踐能夠成為他們的第二天性”。研究表明,嬰幼兒時(shí)期是孩子身心發(fā)展最迅速和最基礎(chǔ)的階段,此時(shí)可塑性最大,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣及個(gè)性心理就易于取得成效。同樣,若是在嬰幼兒時(shí)期形成了某種不良行為習(xí)慣,糾正也比較容易。但是,如果錯(cuò)過了幼年時(shí)期再進(jìn)行教育,難度就大得多,許多初中學(xué)生家長反映孩子難教育就是這個(gè)道理。幼小的孩子就像細(xì)嫩的小苗,對(duì)他進(jìn)行怎樣的設(shè)計(jì),他將來就會(huì)長成怎樣的材料。因此,在孩子小時(shí),父母就要有意識(shí)地培養(yǎng)其自立、自強(qiáng)、自尊、自信的意識(shí),促其自然成長,以便將來能適應(yīng)社會(huì)、生活和工作。當(dāng)今的獨(dú)生子女在智力、體力、營養(yǎng)等方面有較大的優(yōu)勢,但過多地溺愛和嬌慣則可能致其唯我獨(dú)尊,不利于和其他孩子和睦相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作。教育家陳鶴琴在賦予“現(xiàn)代中國人”五方面的素質(zhì)要求中,就指出要有“能夠合作”的能力,并進(jìn)一步指出缺乏團(tuán)體性、不善合作是我們民族的詬病。未來是社會(huì)化、信息化的世界,要完成一項(xiàng)重大課題,大家就必須精誠團(tuán)結(jié)、相互協(xié)作,單靠個(gè)的孤軍奮戰(zhàn)是做不成大事的。學(xué)校教師、家長尤其應(yīng)重視這方面的疏導(dǎo)教育。
四、父母應(yīng)從實(shí)際出發(fā)幫助孩子確定發(fā)展方向
許多家長思子成才心切,不顧孩子的年齡特點(diǎn)和能力特長,剝奪了孩子之間正常交往和玩耍的機(jī)會(huì),給他們過多的學(xué)習(xí)壓力,使之整日在作業(yè)和補(bǔ)習(xí)中度過,從而心情郁悶、性格抑郁。久而久之,就會(huì)變得冷漠、不善交際,在社會(huì)化過程中暴露出較多的問題。因此,家長應(yīng)根據(jù)實(shí)際,幫助孩子設(shè)計(jì)合理的目標(biāo),并重視啟發(fā)、疏導(dǎo)、強(qiáng)化他們的興趣和特長,讓他們學(xué)會(huì)根據(jù)特長設(shè)立目標(biāo),從而成為“好之者”、“樂之者”。這樣,孩子才能在將來立足社會(huì),否則,只能扼殺他們的天賦,羈絆其健康成長。
五、父母應(yīng)在日常生活中教育孩子遵守社會(huì)道德規(guī)范
赫爾巴特指出,兒童管理的目的也就是為了“創(chuàng)造一種秩序”。每個(gè)孩子都有優(yōu)缺點(diǎn),但有不少父母只喜歡別人夸獎(jiǎng)自己的孩子,如果有人批評(píng)自己的孩子,他們往往就會(huì)很不高興。當(dāng)他們自己發(fā)現(xiàn)了孩子的缺點(diǎn)時(shí),也多是大事化小,小事化了,并不提出。此外,在自己的孩子和小伙伴發(fā)生沖突時(shí),有的父母不問青紅皂白,就對(duì)別的孩子橫加指責(zé),甚至當(dāng)確認(rèn)自己的孩子有錯(cuò)時(shí),也想方設(shè)法地為他們開脫、辯解。這種做法會(huì)帶來很多弊端,主要反映在以下三個(gè)方面:一則由于有父母護(hù)短,孩子會(huì)有恃無恐,變本加厲;二則別人也不再反映情況,不利于全面了解孩子;三是不利于孩子和其他孩子的正常交往。然而,孩子的缺點(diǎn)是客觀存在的,他們在某個(gè)時(shí)候總會(huì)表現(xiàn)出來。此外,有的家長為了使子女將來有較強(qiáng)的競爭力,還刻意培養(yǎng)孩子的“霸氣”。這種教育方式導(dǎo)致孩子將來任何事都敢干,甚至不惜以身試法,結(jié)果只會(huì)害了他們。實(shí)踐證明,孩子的短處往往是越護(hù)越短,問題也會(huì)越積越多,父母最終往往追悔莫及。
六、重視孩子生長發(fā)育過程中的生理、心理變化
中國傳統(tǒng)家庭往往對(duì)孩子生長發(fā)育過程中的生理、心理變化疏于指導(dǎo),尤其12～15歲的孩子正處于青春發(fā)育期,他們在神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的調(diào)節(jié)下,身心會(huì)發(fā)生巨大的變化,第二性征也會(huì)迅速顯現(xiàn)。孩子們一方面感到困惑、煩惱,另一方面,也渴望了解相關(guān)的生理知識(shí)。這一階段是孩子生理及心理變化最大的階段。調(diào)查顯示,有64.14%的初中生家長在孩子來了月經(jīng)以后才告訴她應(yīng)注意性衛(wèi)生保健,反映出這一時(shí)期的家庭性教育常常是在孩子出現(xiàn)青春期變化后才進(jìn)行的,顯得簡單、被動(dòng)而且滯后。盧梭指出:“始終要從天性的本身去尋找控制性的適當(dāng)工具,對(duì)于性問題既不能特意回避,也不有心刺激,要引導(dǎo)青少年多多投入到學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中,防止懶散、孤獨(dú),此外還應(yīng)在擇業(yè)、交友、閱讀和衣著等方面避免不良的影響。”伴隨著孩子青春期出現(xiàn)的變化,家長們對(duì)性教育有很強(qiáng)的意識(shí),但實(shí)施起來的確存在一定難度。筆者認(rèn)為,對(duì)處于青春期階段的孩子,家長們可以用談心的方式,從青春期發(fā)育、青春期心理、性生理知識(shí)入手,幫助他們樹立健康的性道德觀和自我保護(hù)意識(shí),從而學(xué)會(huì)注意青春期保健。此外,家長還可幫助孩子就網(wǎng)上聊天、追星現(xiàn)象、吸煙、喝酒和吸毒等不良社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行正確分析,培養(yǎng)他們分辨事物和解決具體問題的能力,防止其出現(xiàn)行為偏差或誤入歧途。
總之,在孩子的教育問題上,家長要理性對(duì)待,既要掌握教育方法,又要時(shí)時(shí)留心他們的成長;既要注重言傳,又要注重身教。在培養(yǎng)孩子的同時(shí),家長也要學(xué)習(xí)教育知識(shí),并努力提高自身素質(zhì)。只有用科學(xué)、公正、理性的理念來教育孩子,才能在他們的教育中獲得實(shí)際效果。
參考文獻(xiàn):
[1]吳式穎.外國教育史教程[M].北京:人民教育出版社,2006.
一、呼和浩特市社區(qū)家庭教育實(shí)際效果分析
為了準(zhǔn)確、客觀評(píng)價(jià)呼和浩特市開展社區(qū)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的實(shí)際效果，2014年1～6月，我們對(duì)呼和浩特市4個(gè)社區(qū)的“社區(qū)家庭教育”進(jìn)展情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查目的是了解內(nèi)蒙古首府目前家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的現(xiàn)狀和問題，為本地區(qū)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的構(gòu)建提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。調(diào)查分別采取了問卷調(diào)查和座談兩種形式。共發(fā)放問卷200份，回收192份，回收率為96％，有效問卷178份，有效率為93％。從調(diào)查對(duì)象的基本情況來看：男性84人，占47．2％，女性94人，占52．8％；性別比基本持平。從調(diào)查對(duì)象民族上看：漢族109人，占61．2％，蒙古族30人，占16．9％，其他民族39人占21．9％。從年齡上看，30～49歲年齡段居多，總占比為67．9％。調(diào)查問卷采取了匿名的形式。調(diào)查問卷共設(shè)計(jì)了22道題目，分成兩個(gè)部分。第一部分主要是被調(diào)查者的個(gè)人信息，包括性別、年齡、民族、出生地、工作單位性質(zhì)、家庭結(jié)構(gòu)特征等10個(gè)題目。第二部分為居民與與社區(qū)家庭教育。共12個(gè)題目，設(shè)計(jì)了四個(gè)維度：居民對(duì)社區(qū)家庭教育的認(rèn)知度、參與度、滿意度和認(rèn)同度。
總體情況看，調(diào)查結(jié)果顯示被調(diào)查社區(qū)居民對(duì)本社區(qū)開展的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)有一定的了解、對(duì)社區(qū)組織的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)的作用都給予了肯定，充分肯定了在社區(qū)建立家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的必要性，而且表達(dá)了愿意在未來積極參加社區(qū)組織的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)活動(dòng)。但是，社區(qū)還沒有成為居民獲得家庭教育指導(dǎo)的主要渠道，未來的工作還很多，仍需深入。1．認(rèn)知度認(rèn)知度可以反映出居民對(duì)社區(qū)開展家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)工作的了解情況、關(guān)注情況的維度。調(diào)查顯示，被調(diào)查社區(qū)都設(shè)立了專門的家庭教育機(jī)構(gòu)，但部分居民并不了解。但是對(duì)社區(qū)組織的相關(guān)家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)活動(dòng)的參與情況非常好，熱情較高。居民對(duì)社區(qū)組織的形式各樣的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)活動(dòng)還是有一定認(rèn)知的。對(duì)“所在社區(qū)是否成立了專門的家庭教育機(jī)構(gòu)”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，11．3％的社區(qū)成員回答“有”，43．8％的成員回答“沒有”，44．9％的成員回答“不知道”。說明很多社區(qū)居民對(duì)本社區(qū)是否成立了專門的家庭教育機(jī)構(gòu)并不了解。一方面反映出居民對(duì)是否成立了專門的家庭教育機(jī)構(gòu)并不特別關(guān)心，另一方面反映出社區(qū)對(duì)專門的家庭教育機(jī)構(gòu)的宣傳不到位，沒有充分發(fā)揮出家庭教育機(jī)構(gòu)的作用。關(guān)于“是否參加過所在社區(qū)組織的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)方面的活動(dòng)”的調(diào)查結(jié)果顯示，回答“否”的占比為37．7％，回答“是”的占比為62．4％。這說明絕大多數(shù)的居民有過參與本社區(qū)家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)的經(jīng)歷，居民參與的熱情還是非常高的。
從年齡階段看，30～39歲的居民參與比例最大，占總量的24．2％。通過對(duì)開展過哪些家庭教育指導(dǎo)服務(wù)活動(dòng)形式的調(diào)查分析顯示：個(gè)案百分比由多到少分別是咨詢講座的36．4％、印發(fā)宣傳材料25．0％、家長座談會(huì)18．8％、文體比賽18．2％、親子互動(dòng)游戲15．9％、節(jié)假日慶典活動(dòng)12．5％、成立了家長學(xué)校9．7％、競賽評(píng)選活動(dòng)5．1％。同時(shí)，其他形式的個(gè)案百分比也有24．4％。說明家庭教育活動(dòng)開展得豐富多彩，也得到了居民的肯定。2．滿意度滿意度是居民對(duì)社區(qū)已經(jīng)發(fā)生了家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)工作效果的直接評(píng)價(jià)。從社區(qū)居民對(duì)本社區(qū)組織的家庭教育類活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)看，回答“滿意和非常滿意”的比例共43．2％，“一般”的為42．7％，“不太滿意和非常比滿意”的比例共15．5％。說明呼和浩特市4個(gè)社區(qū)組織的家庭教育類活動(dòng)得到了多數(shù)居民的肯定，實(shí)施效果還是比較滿意的。另外，從居民對(duì)社區(qū)組織過的家庭教育活動(dòng)作用的肯定也說明了這一點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果中，對(duì)所在社區(qū)組織過的家庭教育活動(dòng)的作用大小進(jìn)行排序，依次是豐富了社區(qū)居民的業(yè)余文化生活（31．1％）、促進(jìn)青少年健康成長（30．5％）、提高居民整體素質(zhì)（30．5％）、有利于構(gòu)建和諧的家庭氛圍（29．9％）、有利于營造和睦的鄰里關(guān)系（22．6％）、有利于社區(qū)的穩(wěn)定（18．6％）等等。3．認(rèn)可度認(rèn)可度可以反映出社區(qū)家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)存在必要性，是未來發(fā)展的依據(jù)。居民對(duì)于呼和浩特市社區(qū)建立家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)給予了積極的肯定，既證明了以往工作的成效，也說明了社區(qū)家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)存在的必要性。不僅如此，被調(diào)查居民還表達(dá)了在未來參加社區(qū)組織的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)活動(dòng)的愿意。
居民對(duì)本社區(qū)建立家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)必要性的回答結(jié)果是：69．7％的居民表示有必要，7．3％的表示沒有必要，23．0％的無所謂。總的看，絕大多數(shù)的居民認(rèn)為建立家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)是有必要的。有需求才有存在的必要性。居民的需要是在現(xiàn)在以及未來在社區(qū)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)服務(wù)工作的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。關(guān)于在未來參加社區(qū)家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)活動(dòng)的意愿調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：9．6％的居民選擇了不愿意；21．4％的居民表示不清楚；69．1％的居民表達(dá)了愿意在未來參加社區(qū)組織的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)活動(dòng)。說明絕大多數(shù)居民對(duì)社區(qū)家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)是認(rèn)可的。
二、存在的不足
盡管呼和浩特市的社區(qū)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)起步較早，也取得了可喜的成就，但是目前與地區(qū)如天津、深圳等地相比還有差距。調(diào)查顯示，目前社區(qū)還不是居民獲取家庭教育知識(shí)的主要渠道，說明社區(qū)家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)的活動(dòng)有待進(jìn)一步深化，還有很多的工作要做。從調(diào)查結(jié)果看，被調(diào)查居民“獲取家庭教育知識(shí)的渠道”以報(bào)刊（占被調(diào)查人數(shù)的56．0％）、電視網(wǎng)絡(luò)（占被調(diào)查人數(shù)的62．3％）為主。而社區(qū)僅占到10．9％。這說明從現(xiàn)有情況看，社區(qū)還不是居民獲取家庭教育知識(shí)的主要渠道，社區(qū)在這方面的工作還比較滯后，還有很多潛力可以挖掘。另外，選擇咨詢專業(yè)人士居民的僅占到4．6％，在這方面社區(qū)可以在居民與專業(yè)人士之間建立橋梁紐帶關(guān)系。從居民對(duì)本社區(qū)組織的家庭教育類活動(dòng)存在的不足的調(diào)查可以看出，在各選項(xiàng)中經(jīng)費(fèi)沒有保障（37．4％）被排在了第一位。其次是缺乏專業(yè)人士的指導(dǎo)（30．5％），排在第三位的是形式主義（21．8％），其他選項(xiàng)依次為管理混亂（13．2％）、活動(dòng)內(nèi)容不符合實(shí)際需要（10．9％）、機(jī)構(gòu)設(shè)置不合理（9．8％）。通過與社區(qū)工作人員的交流與座談，他們也普遍反映資金短缺和專業(yè)人才短缺是兩個(gè)最大的困難。居民選擇形式主義（21．8％）和活動(dòng)內(nèi)容不符合實(shí)際需要（10．9％）兩項(xiàng)之和為32．7％，反映出相關(guān)活動(dòng)的效果有待提高。要避免脫離社區(qū)居民的實(shí)際需要的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)，否則既浪費(fèi)資源，又不能滿足需要。只有摸清居民的需求，開展居民想要的活動(dòng)才可能避免形式主義。
三、面臨的挑戰(zhàn)
調(diào)查顯示，被調(diào)查家庭中高達(dá)65．6％的是未成年人（18周歲以下）。因?yàn)榇嬖诙嗵ノ闯赡耆耍越y(tǒng)計(jì)基數(shù)為183人，而不是178人。說明未成年人的教育問題的確是社區(qū)家庭教育的主要內(nèi)容。
（一）家庭教育中遇到的問題呈現(xiàn)多元化趨勢
居民的需求是多元的。本次調(diào)查專門設(shè)計(jì)了一個(gè)問題“您在家庭教育中遇到的主要問題有（可以多選）”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，社區(qū)居民在家庭教育中遇到的主要問題排在前三位的依次是子女的學(xué)習(xí)問題（48．3％）、家庭成員間的溝通（32．4％）、良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成問題（28．4％）。除此之外，其他問題缺乏教育技巧（22．7％）、家庭教育的方式問題（21．6％）、缺乏健康、安全、法律等方面的知識(shí)（14．2％）、隔代教育問題（12．5％）、忙于工作無暇顧及子女的教育（9．1％）、性格培養(yǎng)（9．1％）等。不難看出，子女的學(xué)習(xí)問題、家庭成員間的溝通、良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成問題最為突出。本次調(diào)查與以往研究結(jié)論比較相近。中國家庭教育學(xué)會(huì)、全國婦聯(lián)兒童工作部、中國兒童中心聯(lián)合《我國家庭教育指導(dǎo)服務(wù)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告表明，“相應(yīng)年齡段家庭教育的易發(fā)問題”仍然是家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的主要內(nèi)容；家長最關(guān)心“成才觀”的指導(dǎo)；家長對(duì)如何“正確處理情感與理智關(guān)系”的期望指導(dǎo)率大幅度提升。［1］家庭教育中遇到的問題呈現(xiàn)多元化趨勢，而導(dǎo)致家庭教育問題突出的原因也是多方面的。
（二）家庭教育方式仍需改進(jìn)
從調(diào)查結(jié)果分析，被調(diào)查家庭中民主型家教育方式最多：漢族為本民族總量的59．6％，蒙古族為本民族總量的33．3％。蒙漢民族都是以民主型教育方式為最大比例，漢族家庭的比例高于蒙族家庭。當(dāng)不分民族時(shí)，民主型教育模式為被調(diào)查總量的46．1％，比例也是最大的，說明民主型教育方式是主流。值得注意的是溺愛型、放縱型、專橫型等教育方式依然有較大比例，特別是溺愛型占到13．5％，這可能與有獨(dú)生子女的家庭數(shù)量多相關(guān)。從目前家庭養(yǎng)育的孩子數(shù)量分析，沒有孩子的占比為21．4％，一個(gè)的70．8％，兩個(gè)的7．3％，三個(gè)及以上的0．6％。被調(diào)查社區(qū)居民家庭中以養(yǎng)育一個(gè)孩子的為最多。除此之外，改革開放后我國居民整體生活水平大幅提高，改革后出生的居民大多生活無憂，卻缺少吃苦耐勞精神。出生在生活比較困難年代的長輩往往會(huì)對(duì)晚輩更多疼愛，缺乏科學(xué)的教育方式方法，就可能產(chǎn)生溺愛。
（三）家庭結(jié)構(gòu)變化帶來的諸多挑戰(zhàn)
家庭結(jié)構(gòu)是社會(huì)系統(tǒng)中的一種基本結(jié)構(gòu)。家庭是家庭成員之間組合及互動(dòng)形式的總和。家庭結(jié)構(gòu)經(jīng)常處于變化之中。這種變化既受外部社會(huì)變遷的影響，也受家庭內(nèi)部因素的影響。從調(diào)查結(jié)果看，核心家庭占了絕大多數(shù)，占到總數(shù)的81．4％，說明應(yīng)對(duì)核心家庭帶來的問題是社區(qū)家庭教育的重要挑戰(zhàn)和任務(wù)。在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)小型化、扁平化是一大特征。伴隨核心家庭數(shù)量增多，家庭教育面臨新的挑戰(zhàn)。核心家庭是由一對(duì)夫婦和子女兩代人所組成的家庭。一個(gè)家庭由三代及三代以上的成員組成就是擴(kuò)展家庭。伴隨家庭規(guī)模小型化，擴(kuò)展家庭的其他家庭成員對(duì)子女教養(yǎng)的義務(wù)弱化，會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的社會(huì)孤獨(dú)感增加。核心家庭增多產(chǎn)生的教育方式問題有待解決。對(duì)家庭中正在養(yǎng)育的未成年孩子與養(yǎng)育者的關(guān)系看，除了少數(shù)被調(diào)查者沒有孩子外，屬于兒女的占70．8％，孫兒女的占7．9％，曾孫兒女的占1．1％，其他關(guān)系的占2．2％。一般來說，對(duì)孩子影響最大的是父母，其次是祖父母。伴隨核心家庭增多，父母對(duì)子女的影響在增大，祖父母輩的影響不如過去在復(fù)合家庭中的影響大。而且由于不經(jīng)常生活在一起，父母與祖父母輩的教育理念和方式差異很大，代際矛盾也突出表現(xiàn)在對(duì)家庭中未成年孩子的教育上。另外，自身是獨(dú)生子女的父母數(shù)量在急劇增多。1973年以后，中國的城市實(shí)施了非常嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策。目前在計(jì)劃生育政策實(shí)施后成長起來的獨(dú)生子女已經(jīng)進(jìn)入生育年齡。伴隨獨(dú)生子女父母的出現(xiàn)，由此產(chǎn)生新的家庭教育問題。父母是獨(dú)生子女，孩子也是獨(dú)生子女的“雙層獨(dú)生子女家庭”出現(xiàn)，并呈現(xiàn)了上升趨勢。由于家庭中子女?dāng)?shù)量的減少，子女得到了較多子女家庭更多的關(guān)注。同時(shí)，家長也傾注了更多的精力和時(shí)間在孩子的身上，過多的關(guān)注使孩子的壓力增大，未成年人之間的競爭也在加劇。這些問題使家庭教育面臨挑戰(zhàn)。按照功能主義的觀點(diǎn)：社會(huì)化是家庭的重要功能；父母很少經(jīng)過明確訓(xùn)練對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)化。［2］年輕的父母往往是通過從父輩那里習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)育子女，他們自身也需要指導(dǎo)。針對(duì)特殊家庭的特殊服務(wù)明顯不足。調(diào)查中，復(fù)合家庭、單親家庭、丁克家庭以及其他類型家庭共計(jì)12．3％。這部分家庭的比例已經(jīng)不是個(gè)小數(shù)目，而可能產(chǎn)生的家庭教育問題卻很多。實(shí)際上，針對(duì)單親家庭、少數(shù)民族家庭、留守兒童、失獨(dú)家庭、繼父母家庭、隔代家庭等等的個(gè)性化服務(wù)還很有限。受專業(yè)影響、受眾群體少、溝通不暢等條件限制，開展相關(guān)活動(dòng)困難較多。
四、建議
通過調(diào)查我們既看到了以往工作的成果，又看到了問題和不足。如何開展“又好吃又好看”，既有內(nèi)容也有形式的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)呢？
（一）堅(jiān)持以人為本，摸清居民的實(shí)際需求
究竟開展什么樣的社區(qū)家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)？根據(jù)就是居民的實(shí)際需要。摸清居民的需求是做好工作的前提。要根據(jù)居民的實(shí)際需求提供具體的家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)內(nèi)容。居民的需求（內(nèi)容）不但是多樣化的，而且是不斷變化的。所以，要做好社區(qū)家庭教育與指導(dǎo)必須摸清楚本社區(qū)內(nèi)居民的主要需求，并且隨時(shí)根據(jù)變化了的需求不斷豐富和發(fā)展工作形式。因此，定期不定期的調(diào)查分析勢在必行。
（二）積極尋求政策性支持，引入社會(huì)資本，加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理緩解資金不足問題
實(shí)現(xiàn)經(jīng)費(fèi)來源多元化，解決經(jīng)費(fèi)困難。經(jīng)費(fèi)困難是目前絕大多數(shù)社區(qū)的家庭教育工作經(jīng)費(fèi)來源于地方政府財(cái)政預(yù)算。但是普遍存在著經(jīng)費(fèi)緊張、供不應(yīng)求的現(xiàn)象。經(jīng)費(fèi)來源多元化是未來發(fā)展的趨勢。引進(jìn)社會(huì)資金進(jìn)入、或與企業(yè)、學(xué)校、各類基金組織、或營利性組織聯(lián)合是有益的經(jīng)驗(yàn)。消除工作中的“等、要、靠”思想，增強(qiáng)工作中主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
（三）介入社會(huì)工作，強(qiáng)化專業(yè)性
調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示：對(duì)于社區(qū)組織的家庭教育類活動(dòng)存在不足中，缺乏專業(yè)人士的指導(dǎo)（30．5％）被排在第二位。所以，培養(yǎng)、引進(jìn)、聯(lián)合社區(qū)家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)專業(yè)人才迫在眉睫。從現(xiàn)有的條件考慮，社會(huì)工作的介入可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)的定位與家庭教育指導(dǎo)目標(biāo)的有效銜接。社區(qū)是為社區(qū)居民服務(wù)的，但是社區(qū)自身不完全具有專業(yè)化的家庭教育指導(dǎo)的能力，借助社會(huì)工作可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)化家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的目的。
1．注入社會(huì)工作理念。“助人自助”是社會(huì)工作最基本的原則。社區(qū)提供的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的確可以彌補(bǔ)家庭教育自身的一些缺陷，但社區(qū)家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)更多的是從外部進(jìn)行“指導(dǎo)”，不可能代替家庭教育本身；社區(qū)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的目的是使家庭成員成長，能夠自己解決出現(xiàn)的問題，而不是包辦代替。“授人以魚不如授人以漁”。社區(qū)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)后，最后是要退出家庭教育的。
2．引進(jìn)社會(huì)工作的專業(yè)方法。個(gè)案、小組、社區(qū)工作是社會(huì)工作的三大工作方法。所以，社區(qū)工作本身就是社會(huì)工作的基礎(chǔ)方法。由社會(huì)工作人員進(jìn)行專門的指導(dǎo)可以起到事半功倍的作用。家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中使用個(gè)案和小組的方法也是非常有效的。
3．借助自治區(qū)內(nèi)已有社會(huì)工作資源。與高校合作，可以有效解決專業(yè)人才不足的問題。目前內(nèi)的社會(huì)工作專業(yè)人員既有各大高校培養(yǎng)的專業(yè)人才，也有通過等級(jí)考試獲得社會(huì)工作者資格的社會(huì)人員，以及現(xiàn)有社區(qū)工作者通過在崗培訓(xùn)的人員。2007年以來，內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校設(shè)置了社會(huì)工作專業(yè)，并建有研究機(jī)構(gòu)和基地。目前已經(jīng)為自治區(qū)培養(yǎng)了一批社會(huì)工作的專業(yè)人才。充分挖掘和利用這些資源將有利于本地社區(qū)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
（四）創(chuàng)新社區(qū)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的形式
家庭教育是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。它在人的一生中起著奠基的作用。
二、家庭教育中的常見問題
中國父母對(duì)孩子的教育可以說是將愛與期望的一個(gè)高度的融合，但由于方法不當(dāng)以及對(duì)成才觀念的曲解，常會(huì)出現(xiàn)一些問題：1.期望值過高。中國大多數(shù)家長對(duì)孩子有“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)教育觀念，總希望子女能夠上大學(xué)、考研、讀博，缺乏對(duì)子女的正確定位。2.關(guān)愛往往扭曲為溺愛。如今的中國家庭多為獨(dú)生子女家庭，父母對(duì)子女的要求“言聽計(jì)從”，缺乏對(duì)子女的挫折教育意識(shí)和對(duì)子女思想及行為的正確引導(dǎo)，使得孩子自私冷漠，對(duì)父母有很強(qiáng)的依賴心理，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新精神。3.重智輕德，片面追求成績。很多家長對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績高度關(guān)注，然而對(duì)孩子的行為習(xí)慣、品德教育卻沒有注意引導(dǎo)和教育，忽略了對(duì)孩子健全人格的培養(yǎng)，使得教育帶有較大的片面性。
三、如何實(shí)施家庭教育
（一）注重家長在家庭教育中的作用
1.家長的榜樣作用。父母是孩子的第一任教師。在孩子出生之后，從言談舉止，一笑一顰的動(dòng)作，再到接人待物、為人處事的方式方法，家長無時(shí)無刻不是孩子學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。可以說，從孩子身上，我們總能找到父母的影子。2.家長是因材施教的實(shí)施者。從古今中外眾多名人成材的事例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，父母在對(duì)子女因材施教的過程中起到了不可估量的作用，孩子基本素質(zhì)的形成和家長的培養(yǎng)、教育是密不可分的。3.家長要為孩子創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。這里說的環(huán)境包括物理環(huán)境和心理環(huán)境。家長有責(zé)任為子女提供能夠滿足孩子生活學(xué)習(xí)必要的物質(zhì)條件和場所，即良好的物理環(huán)境；同時(shí)家長也有義務(wù)通過自身高尚的品德、健康的心態(tài)，對(duì)孩子產(chǎn)生影響，為其營造積極向上的家庭氛圍，即良好的心理環(huán)境。
（二）注重家庭教育中孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)
1.放手讓孩子做力所能及的事。家長應(yīng)放手鍛煉孩子獨(dú)立去做力所能及的事情，只要他們付出努力，無論結(jié)果怎樣都要給予認(rèn)可和贊許，使孩子產(chǎn)生自信。“我行”這種感覺很重要，它是孩子獨(dú)立性得以發(fā)展的動(dòng)力。2.培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。我國著名的兒童教育家陳鶴琴先生說過：“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想。”遵循這樣的原則教育孩子，就能培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力。3.培養(yǎng)孩子自己拿主意作決定的能力。我國傳統(tǒng)家教往往忽視傾聽孩子的意見。孩子缺少自己做決定的機(jī)會(huì)，這就不能培養(yǎng)他們的抉擇能力。然而，自我抉擇能力也是培養(yǎng)獨(dú)立性的重要方面。4.培養(yǎng)孩子克服困難的毅力。未來是屬于孩子的，孩子未來的路要靠他們自己去走，這一切都不是父母替代得了的。任何人在成長的過程中都不可能一帆風(fēng)順，因此毅力的培養(yǎng)就顯得尤其重要。
（三）注重家庭教育中孩子責(zé)任感的培養(yǎng)
我們應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。它是成功者必須具備的“素質(zhì)”。一個(gè)有責(zé)任心的孩子，往往會(huì)自覺地時(shí)時(shí)留神、處處關(guān)注，上學(xué)時(shí)不遺失書本或文具，認(rèn)真、條理清楚地完成每一項(xiàng)學(xué)校作業(yè)；幫助父母打理家庭生活中力所能及的一些生活細(xì)節(jié)。
（四）在家庭教育中消除孩子的自卑感
在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多孩子存在著對(duì)自己缺乏信心，總認(rèn)為自己不行的自卑感。孩子的這種消極的心理狀態(tài)，會(huì)使自己沮喪、孤僻，以至悲觀、失望。這就要求家長在家庭教育中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的“閃光點(diǎn)”，并不失時(shí)機(jī)地給予肯定和表揚(yáng)。孩子認(rèn)為自己有優(yōu)點(diǎn)，也能取得一定的成績，便會(huì)增強(qiáng)取得更大更好成績的信心和希望。
（五）注重對(duì)孩子創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
在家庭教育中應(yīng)注重培養(yǎng)子女的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)子女勇于探索新的規(guī)律、方法；敢于根據(jù)事實(shí)和自己的思考，進(jìn)行質(zhì)疑，說自己的話，走自己的路，大膽嘗試運(yùn)用已有的知識(shí)和能力新穎、獨(dú)特、靈活地解決問題。（六）注重對(duì)孩子感恩意識(shí)的培養(yǎng)感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是為人的基本品德。父母應(yīng)當(dāng)教育子女做人要有一顆感恩的心，對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)要心存感恩，在放飛理想，振翅高飛之時(shí)不要忘記回報(bào)社會(huì)，感恩父母。
四、家庭教育的基本原則
關(guān)鍵詞：家庭教育；兒童發(fā)展
家庭教育乃教育之源。家庭教育在人的啟蒙教育和終身教育中，具有無可替代的獨(dú)特作用。狹義的家庭教育指家長對(duì)子女，特別是對(duì)成長發(fā)育中的兒童少年子女的教育影響而言。良好的家庭教育是兒童健康成長、乃至成才的關(guān)鍵。
2010年，“福建省兒童保護(hù)與發(fā)展”調(diào)研課題組在福州、泉州、廈門、南平、寧德和三明等六個(gè)設(shè)區(qū)市的24所中小學(xué)，分別發(fā)放學(xué)生、家長問卷1400份，對(duì)福建省少年兒童保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)研。本文采用問卷調(diào)查及訪談所獲得的數(shù)據(jù)，對(duì)福建省家庭教育與兒童發(fā)展的情況做初步分析，并提出存在的問題及應(yīng)對(duì)的建議。
一、教育觀念的轉(zhuǎn)變
隨著社會(huì)變革帶來的社會(huì)觀念的更新，家長的教育觀也發(fā)生著新變化。家長除了重視子女的學(xué)業(yè)外，也很關(guān)注孩子的身心健康及社會(huì)性發(fā)展。在問卷中，我們看到家長注重從小培養(yǎng)孩子做事、做人本領(lǐng)的占92.4%，對(duì)孩子與同伴的交往持支持的態(tài)度占90.5%，而且調(diào)查（表1）顯示，家長對(duì)孩子的生活習(xí)慣和性格心理等問題同樣給予較多的關(guān)注，分別為15%和29.7%。
表1：家長對(duì)孩子最關(guān)注方面的比較
即使在農(nóng)村的多子女家庭，對(duì)孩子的家庭教育與性格養(yǎng)成教育也逐步受到重視。訪談中，一位家有三個(gè)子女的母親，因夫妻長期離家在外做小吃，她最擔(dān)心的是自己孩子的心理健康問題，尤其是性格的養(yǎng)成，就怕孩子變得孤僻，膽小或?qū)W壞，所以夫妻在外掙錢一段時(shí)間后，就決定母親先回家陪伴孩子。
二、教育方式更趨民主
新的教育指導(dǎo)思想帶來教育方式的轉(zhuǎn)變。在調(diào)查中有81.8%的家長認(rèn)為自己的家庭教育屬于情感溫暖、理解型，在對(duì)兒童調(diào)查中，也有66.9%的子女認(rèn)為父母采取的是溝通式的教育方法。當(dāng)孩子做錯(cuò)事或表現(xiàn)不好時(shí)，有90%的家長都會(huì)采用說服、教育的方式。
可以肯定地說，家長的教養(yǎng)態(tài)度和方式是影響子女品德發(fā)展的重要因素。從調(diào)查中可以看出，福建家長正試圖運(yùn)用更民主的方式教育子女，在相互尊重和溝通的基礎(chǔ)上施以教育，這都有助于孩子健康人格的形成。反映在調(diào)查中，家長對(duì)孩子品德修養(yǎng)的認(rèn)同程度也較高。
表2：十項(xiàng)品德修養(yǎng)的選擇結(jié)果（%）
三、親子關(guān)系更為融洽
古人云：親其師才能信其道。《顏氏家訓(xùn)》中“夫同言而信，信其所親”，也指明家庭成員之間如果關(guān)系親密，那么長者所說的話更有分量，容易使人理解、接受和服從。因此，良好的親子關(guān)系是父母實(shí)施家庭教育的基礎(chǔ)。在此次調(diào)查中，家長普遍表示能為兒童的學(xué)習(xí)、成長創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍。94.0%的家長能與孩子經(jīng)常交流；93.9%的家長能做到親子間平等、互相尊重；91.2%的家長表示能不打罵、不使用消極語言對(duì)待孩子；92.2%的家長能使用禮貌語言、不大聲爭吵；94.0%的家長能使家庭成員關(guān)系親密，有81.2%的兒童認(rèn)為父母是自己心目中最重要的人，也有83.5%的兒童會(huì)主動(dòng)把自己的一些煩惱告訴父母，數(shù)據(jù)表明福建省少年兒童的家庭氛圍較為和諧，親子關(guān)系較為融洽，更有利于子女接受家庭教育的影響。
四、問題及建議
1.家長教育素質(zhì)有待提高
家長的素質(zhì)對(duì)子女的身心發(fā)展具有舉足輕重的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)提高自己的教育素質(zhì)，家長的積極性似乎不高，只有18.3%的家長很“想定期接受家庭教育的專門指導(dǎo)”。缺乏科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)，將使部分家長在家庭教育目標(biāo)和方式上出現(xiàn)偏差，如調(diào)查中，孩子的個(gè)性獨(dú)立、意志力和勤勞勇敢等品質(zhì)認(rèn)同度較低等情況，說明家長對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)重視不夠，因此希望政府能整合教育資源，在各級(jí)家長學(xué)校和相關(guān)機(jī)構(gòu)中強(qiáng)化親職教育的培訓(xùn)和宣傳，并對(duì)家庭教育給予分類指導(dǎo)。
2.教育內(nèi)容有待完善
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長的教育內(nèi)容存在著學(xué)校化傾向，平時(shí)在家中與孩子交談最多的是學(xué)習(xí)情況，關(guān)注最多的仍然是孩子的學(xué)業(yè)，最擔(dān)心的事也是孩子學(xué)習(xí)成績不好，因此不斷給孩子“開小灶”，有近一半的孩子參加課外補(bǔ)習(xí)班，把家庭變成校外課堂，將注意力放在知識(shí)技能的掌握上，忽視了孩子創(chuàng)造性、獨(dú)立性等品格的培養(yǎng)，這對(duì)孩子的全面發(fā)展不利，因此建議家長要根據(jù)孩子身心發(fā)展特點(diǎn)及家庭教育環(huán)境條件選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，讓孩子健康成長。
3.教育方式有待改進(jìn)
當(dāng)前，我國家庭教育的方式方法受傳統(tǒng)教育觀念的影響還很大。調(diào)查表明，在與孩子溝通中，父母用命令式的教育、枯燥的說教，甚至打罵的還有相當(dāng)比例，其結(jié)果只能使孩子或屈服于壓力，或起而反抗，無助于孩子的身心健康發(fā)展。因此希望家長要樹立平等、尊重的兒童發(fā)展觀，在民主的家庭氛圍中培養(yǎng)孩子健全的人格，運(yùn)用自己的智慧指引孩子走向成才之路。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《家庭教育學(xué)》．葉立群主編．
