時間：2022-04-01 10:03:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科學社會主義論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
外語綜合水平考試
由學校統(tǒng)一組織，主要考查申請者運用外語進行閱讀與寫作的綜合能力。符合以下條件之一者可申請免除外語綜合水平考試(各類專項計劃、優(yōu)秀人才計劃、對口支援計劃除外)：1、以第一作者或以通訊作者身份發(fā)表文章，被SCI、SSCI、A&HCI收錄;2、ESI高水平論文，且以第一作者或以通訊作者身份發(fā)表;3、文章被人文社科中文期刊收錄(《中國社會科學》、國內(nèi)其他期刊、《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載、《中國社會科學文摘》全文轉(zhuǎn)載)4、畢業(yè)于QS或U.S. News and World Report排名前400名的境外高校碩士生。申請外語綜合水平考試免試的考生須向報考院系提交申請表，未提交申請表的或不符合條件的視為無效申請。
(一)時間：2016年3月6日上午。
(二)地點：武漢大學(具體地點詳見準考證，準考證請于考試前一周在網(wǎng)報系統(tǒng)自行打印)。
(三)以碩士畢業(yè)生同等學力身份報考的考生在外語綜合水平考試階段需加試政治理論(文科考試內(nèi)容主要為科學社會主義理論與實踐，理科考試內(nèi)容主要為自然辯證法)。
(四)考試方式為筆試。考試時間為3小時，滿分為100分。
(五)公布成績：考生可在研究生院網(wǎng)站上查詢本人成績。若對成績有異議，考生可在規(guī)定時間內(nèi)登錄網(wǎng)上報名系統(tǒng)申請復查。學校將組織專門人員進行認真復查，并將復查結(jié)果在網(wǎng)上公布，考生本人不得查閱試卷。
確定候選人
培養(yǎng)單位考核專家組根據(jù)申請者提交的申請材料，參考外語綜合水平考試成績，對考生入學申請進行集體審核評議，做出評價結(jié)論。培養(yǎng)單位研究生招生工作領(lǐng)導小組根據(jù)專家組評議結(jié)果按不超過招生計劃數(shù)1：2的比例確定候選人，公示無異議后報研究生院備案。
關(guān)鍵詞：《基本原理概論》課堂教學 實效性 創(chuàng)新路徑
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2015）06-237-02
根據(jù)2005年3月、教育部《關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》的規(guī)定，將原來在高校開設(shè)的《哲學原理》和《政治經(jīng)濟學原理》兩門課程整合為《基本原理概論》（以下簡稱《原理》），并增加了科學社會主義的內(nèi)容，從而對學生進行全面的理論教育，是在高校中面向本科生開設(shè)的一門公共必修課。《原理》課的開設(shè)能夠幫助大學生準確地、系統(tǒng)地把握理論的基本理論和基本觀點，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀和價值觀，提高分析問題和解決問題的能力。然而，該課程作為思想政治理論課的主干課程，在實際教學過程中顯現(xiàn)的教學效果與我們所要達到的教學目標存在著較大的差距，嚴重地影響著《原理》課教學的實效性。切實提高《原理》課教學的實效性是每一位授課教師不得不面臨和思考的問題。
一、《原理》課的教學現(xiàn)狀
2010年開始筆者所在的濰坊醫(yī)學院進行了思想政治理論課教學改革，相應(yīng)地對《原理》課的教學也進行了一系列的改革，在教學內(nèi)容、教學方法、教學手段和課程考核等方面都有了新變化，取得了一定的成效。但是我校和大多數(shù)高校一樣，《原理》課的教學是以大班授課的形式，以教師為中心的灌輸式教學方法，以教師講和學生聽為主的教學模式，師生之間缺少主動積極的交流。所以在《原理》課的課堂上時常看到這樣的現(xiàn)象：有的學生看其他書籍，有的玩手機，有的干脆趴在座位上睡覺，個別的學生甚至基本不來上課……課堂上能自始至終認真聽課的只是一部分學生，學生也缺乏主動思考問題的積極性，很少能積極主動地發(fā)表自己的觀點和看法。老師在課堂上得不到學生的積極回應(yīng)，課堂氣氛不活躍，授課情緒自然受到影響，教師的教學水平不能充分發(fā)揮出來，自然難以達到理想的教學效果，從而影響了《原理》的教學實效性。
二、《原理》教學實效性的影響因素
針對《原理》課教學存在的種種現(xiàn)象，我們需要進一步分析影響其教學實效性的因素，以使我們能夠認清問題的實質(zhì)所在。
（一）學生對《原理》課的認識存在著誤區(qū)
我們每年在上課期間都要召開學生座談會，以了解和掌握學生的學習狀況，及時反映學生對教師的授課方式、教學內(nèi)容和教學態(tài)度等的要求，以利于教師有針對性地提高教學水平。我們的具體做法是從每個上課班級抽取一定的學生以自由發(fā)言的形式進行，也可以是師生對話交流。從學生的發(fā)言中我們聽到了對《原理》課肯定的聲音，當然也有學生認為，《原理》課內(nèi)容枯燥難懂，且與自己的專業(yè)學習和就業(yè)前途沒有多大關(guān)系，只要在考試前突擊復習就能過關(guān)，自然也就認為《原理》課不那么重要；有的同學還認為由于《原理》課是研究生政治理論課考試非常重要的課程，希望老師講課的過程中與研究生考試結(jié)合起來等等。可以看出學生對《原理》課的理解存在著一些誤區(qū)，這直接影響著《原理》課教學實效性的提升。
（二）教師的專業(yè)素質(zhì)存在差異
《原理》是整合了哲學原理、政治經(jīng)濟學原理和科學社會主義的內(nèi)容，而授課教師基本是由原來的從事哲學原理和政治經(jīng)濟學原理的教師調(diào)整過來的，教師的知識儲備和專業(yè)背景參差不齊。比如我們教研室的教師有哲學背景的，有思想政治教育背景的，有倫理學背景的，這樣教師在實際教學過程中會注重自己的研究領(lǐng)域，將授課重點放在與自己的專業(yè)背景相關(guān)的內(nèi)容上，不利于體現(xiàn)原理的整體性和系統(tǒng)性。有時由于授課教師較少，而教學任務(wù)又比較重，我們不得不聘請其他教研室的教師講授《原理》課，這也在某種程度上影響著學生對原理全面深入地理解和學習。
（三）教學方法與手段的靈活性不夠
我們對《原理》課進行了教學改革，教師也都采取多媒體教學，但是教學方法和手段還是相對落后，不少教師仍舊采用傳統(tǒng)的灌輸式授課方式，在課堂上主要還是老師講，學生聽，這種教學形式不僅不能培養(yǎng)學生對學習的興趣，而且挫傷了學生主動探索的積極性；有些年輕教師拘泥于書本的理論，理論聯(lián)系實際相對較少，理論分析也不夠深入，不能及時解決學生的思想困惑，從而也就難以激發(fā)學生的學習興趣。
（四）課程的考核方式單調(diào)
目前，我們通過改革雖然改變了原來一張期末試卷“一錘定音”的課程考核方式，但也主要是采用平時成績與期末考試成績相結(jié)合的方式，這種考核方式有了一定的改進，對學生平時出勤、課堂紀律與參與教學情況等都有所反映，但是由于大班授課的模式影響，教師并不能夠真正全面地了解學生的真實情況，當然也不能保證完全公正地給予學生平時成績。
三、提升《原理》教學實效性的創(chuàng)新路徑
（一）提高學生認識，注重素質(zhì)教育
為了使學生更加深刻地理解，在第一次上課時，我們就給學生布置了“當代大學生為什么要學習？”的討論題，以引導學生思考學習的意義。通過討論使學生認識到學習目的不僅僅是掌握的基本原理和基本觀點，更重要的是要培養(yǎng)學生用的基本原理分析問題和解決問題的能力，提高學生自身的思想道德素質(zhì)，為成為社會需要的合格人才奠定基礎(chǔ)。
（二）整合教學內(nèi)容，注重實踐教學
《原理》包括了哲學原理、政治經(jīng)濟學原理和科學社會主義的內(nèi)容，這樣我們進行教學活動的一個重要使命就是要使當代大學生從整體上去理解和把握。為了較好地解決整體把握理論的問題，我們主要是采用了集體備課的方法，不僅自己教研室的教師參加集體備課，還邀請其他專業(yè)和其他高校相關(guān)專業(yè)的教師參與到集體備課中來。通過集體備課使不同知識背景的教師發(fā)揮自己的專業(yè)特長，給予授課教師以理論上的指導，取得了比較好的教學效果，也提升了《原理》課堂教學的實效性。
在講授《原理》課的過程中，我們面臨的很大挑戰(zhàn)是如何解決理論與實際的相結(jié)合問題。理論只有同現(xiàn)實相結(jié)合才能被大部分學生所理解和接受，這就要求教師能夠及時發(fā)現(xiàn)社會的新變化，科學、準確地把握社會上的熱點和焦點問題，為教學提供現(xiàn)實的素材，使教學更具感染力和說服力，提升《原理》課教學的實效性。為此我們積極開展實踐教學，主要是引導學生運用的基本原理分析現(xiàn)實問題，提高學生觀察問題、分析問題和解決問題能力，是理論聯(lián)系實際的重要環(huán)節(jié)。我們把《原理》總學時分割為課堂教學和實踐教學兩部分，課堂教學占2學分，實踐教學占1學分，即課堂教學學時為36學時，實踐教學學時為12學時。為了保證實踐教學的落實，教師從課程內(nèi)容和現(xiàn)實問題的實際出發(fā)，設(shè)計出實踐教學的具體課題，充分發(fā)揮學生的主體作用。我們的具體做法有：撰寫課程小論文，如“運用矛盾同一性和斗爭性的原理闡述構(gòu)建和諧社會的必要性和重要性”；組織課堂討論，我們根據(jù)教學內(nèi)容，設(shè)計題目“宗教與迷信的異同”、“大學生在追求中國夢的過程中如何把握客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系”、“社會主義與資本主義能趨同嗎？談?wù)勀銓Α呁摗目捶ā钡龋贿\用影視音像教學資料輔助教學，使課堂教學有聲有色，結(jié)合教學內(nèi)容，我們選擇《大國崛起》、《復興之路》和《貨幣》等電視紀錄片的部分內(nèi)容在課堂上播放。實踐教學的開展，大大提高了學生的學習興趣，增強了課程的吸引力，提高了《原理》課的實效性。
（三）創(chuàng)新教學方法，注重教學效果
《原理》課程涵蓋的內(nèi)容多，知識范圍廣，加之學生所學專業(yè)不同，兼有文科和理科的學生。而當代大學生自我主體意識較強，獲取信息的渠道比較多，知識面比較廣，自主性和獨立思考能力較強，重視知識的實際應(yīng)用等等，客觀上要求我們《原理》課教師在教學中必須創(chuàng)新教學方式，采取靈活多樣的教學方法和手段，才能把學生的注意力吸引到課堂上來，才能切實提高課堂教學效果。
1.經(jīng)典案例教學法。生活中的典型事例引入課堂教學環(huán)節(jié)，引導學生綜合運用所學的原理去分析實際問題，培養(yǎng)學生的應(yīng)用能力，是理論課教育教學理論聯(lián)系實際的主要途徑。比如我們在學習唯物辯證法的普遍聯(lián)系的原理時運用了“蝴蝶效應(yīng)”和“六度分割理論”，使學生形象地理解了世界是普遍聯(lián)系的原理。在學習價值規(guī)律的原理時，運用現(xiàn)實中“菜賤傷農(nóng)”的實際案例，有助于學生理解價值規(guī)律發(fā)揮作用是客觀的，違背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰。在實際的教學中我們發(fā)現(xiàn)案例的選擇和編寫是關(guān)鍵，案例要有典型性、新穎性、時代性和啟發(fā)性等特點。經(jīng)過幾年的積累，我們已經(jīng)編寫適合《原理》課堂教學的案例50多個。
2.重點問題教學法。在教學過程中針對重點、難懂的原理性問題，通過提出問題，以問題為教學切入點，然后展開問題，解決問題并進一步延伸引出相關(guān)問題，使學生專注于教學過程，不斷地去思考，極大地調(diào)動了學生學習的主動性。比如在學習商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系時設(shè)計辨析題“提高勞動生產(chǎn)率可以增加單位時間的商品數(shù)量和價值量”，以引起學生思考并進一步正確理解這一原理。在授課過程中我們在重點和難點問題的學習中設(shè)計一些選擇題、辨析題、材料分析題等，以有利于幫助和加深學生對問題的理解，使比較難懂的理論通過習題的形式也容易讓學生接受，以激發(fā)學生的學習興趣，并且使較為難懂的理論問題容易為學生所理解和掌握。
3.課堂互動教學法。在教學過程中，根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)計相應(yīng)的問題，以課堂討論、學生走上講臺、主題發(fā)言、學生辯論等形式進行，方法可以靈活多變。例如，在講授商品的二因素原理時讓學生思考并討論問題“商品交換的實際比例取決于對異種勞動的估價和對商品的需求迫切程度等主觀因素嗎”。在講授歷史唯物主義的如何評價歷史人物時首先布置題目讓學生準備，制作課件，挑選幾名學生走上講臺主講，然后學生和教師進行共同點評。課堂互動式教學方法的運用極大地調(diào)動了學生學習《原理》的積極性，受到了學生的歡迎，自然也就提高了教學效果。
（四）改革考核方式，注重能力培養(yǎng)
《原理》的考試內(nèi)容應(yīng)該能夠反映學生對基本理論和基本技能的掌握情況以及分析與解決問題的綜合運用能力，鼓勵學生獨立思考，有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使考試真正能夠?qū)W生知識、能力、素質(zhì)進行全面測試評價。在考試的題型上力求多樣化，注重學生運用所學原理分析實際問題的能力，特別是要有聯(lián)系實際的分析題和材料題，在論述題和分析題中給予學生以選擇的機會。比如論述題，可以出三個題目，讓學生選作其中一題或兩題。在考核機制上建立根據(jù)學生的平時表現(xiàn)、實踐能力、課堂發(fā)言等全面考核的綜合考核制度，從而全面提高《原理》的認同度和吸引力。平時成績占40%，由平時考查（考勤、小測試、回答問題等）、課堂討論、課程論文或讀書報告等成績組成。期末考試的卷面成績占60%，以閉卷的形式進行，我們也設(shè)想用口試的形式，把口試和筆試結(jié)合起來，但是《原理》大班授課的方式，使口試的形式很難推行。我們力求探索能夠全面反映學生對基本原理的掌握水平，又能培養(yǎng)學生分析和解決實際問題能力的課程考核方式。
綜上所述，《原理》教學實效性的提升，需要多方面的堅持不懈地探索和努力。面對國際國內(nèi)形勢的變化，教學主體的轉(zhuǎn)換，教學環(huán)境的不斷完善等等，需要我們授課教師在不斷提高自身素質(zhì)的前提下，及時更新教學理念，創(chuàng)新教學方法和手段，全面提升《原理》教學的實效性。
[基金來源：山東省社會科學規(guī)劃研究項目《改革發(fā)展思想的哲學基礎(chǔ)研究》（批準號：14CXJJ12）]
參考文獻：
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[3] 楊松.“基本原理概論”課教學方法改革新探[J].遼寧教育行政學院學報，2010（5）：58
（作者單位：濰坊醫(yī)學院 山東濰坊 261053）
思維差異英語寫作應(yīng)用一、思維和語言的關(guān)系
思維是人腦在表象概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷等認知行為來反映外界事物的過程。語言學界對思維和語言之間的關(guān)系問題關(guān)注甚早。早在19世紀初，德國語言學家、哲學家、普通語言學派創(chuàng)始人威廉?洪堡特（Karl Wilthelm Von Hambolt，1767-1835）就提出“語言是一種世界觀，每一種語言都包含著一種獨特的世界觀”的理論。20世紀初，新洪堡主義者，美國人類薩丕爾（Edward Spair，1884-1939）和其弟子沃爾夫（Benjamin L. Whorf，1897-1941）進一步闡述了薩氏的理論，并提出了“薩丕爾-沃爾夫假說”（Sapir-Whorf Hypothesis），他們將語言的范疇和類別當做思維本身的單位和媒介，認為語言不僅是表達人們認識世界的方式，還是該語言所制約的世界的模式，即“語言決定世界觀”。思維和語言密切相關(guān)，兩者之間辨證統(tǒng)一，互相依賴，是一個不可分割的“統(tǒng)一體”。思維是語言生成和發(fā)展的深層機制；反之，語言又充當著思維表達的承載工具，促進思維的形成和發(fā)展。
二、中西思維差異的本質(zhì)與表現(xiàn)形式
1.主體思維VS客體思維
中國傳統(tǒng)的宇宙觀強調(diào)“天人合一”。在研究自然的過程中，側(cè)重于人的主觀感覺，即在已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，悟出“自然的真諦”，屬于主體性思維。
西方哲學提倡“主客二分”的二元論。認為宇宙是外在的，人與自然是對立的。西方人習慣于以物本為主體，以自然為本位，偏重于對自然客體的觀察和研究。
2.后饋性順向思維VS超前性逆向思維
中國古代的“大一統(tǒng)”思想造就了中華民族唯圣、唯書、唯上的后饋性思維。“龍的子孫”歷來強調(diào)歷史的延續(xù)性，不善于懷疑、否定、批判。從而在思想上呈現(xiàn)后饋性，比較排外，厚古薄今。
而在西方，從柏拉圖的理想國，到歐文的空想社會主義，再到馬克思、恩格斯的科學社會主義，人們都無時無刻地不向世界展示著他們卓越的假想性、超前性、未來性思維。
3.經(jīng)驗?zāi)：运季SVS實證精確性思維
中國人講究“設(shè)象喻理”“刻意神似”“只可意會不可言傳”，描述事物重求其似，不求其真，往往帶有朦朧、猜測的成分。
而西方人卻很注重邏輯的實證性、精確性。更傾向于以精確分析的方法去看待世界，通過定量分析，精確地計算、推理，來揭示掩藏在事物表象下的本質(zhì)。
4.整體性螺旋型思維VS分解性直線型思維
中國人，在表達思想時，慣于按時間的發(fā)展，空間的變化順序敘事，總是從因到果，由先即后等。再者，呈現(xiàn)一種螺旋型結(jié)構(gòu)，思想表達不是直擊主題，而是在主題之外“圍繞旋轉(zhuǎn)”，最終盡可能地使其落回到原點。
而西方人由于受古希臘傳說等歷史文化的影響較深，在表達思想時，慣于先概括后分解，先總結(jié)后舉例。呈現(xiàn)直線型結(jié)構(gòu)，在西方人眼中，直接表達要優(yōu)先于間接表達，當展開一個話題時，會直接切入主題。
5.具象思維VS抽象思維
中國傳統(tǒng)一直以“尚象文化”著稱。《周易》以“觀象制器”解說文化起源；漢字以“象形”推衍構(gòu)字之法；中醫(yī)以“觀面相察舌色”診治疾病；天文歷法研究“觀象授時”。因而中國人習慣具體思維，好就事論事。
西方偏重理性思考，崇尚抽象思維。因此，在生活上，西方人更多的是談?wù)撚^念、方法、原則等，屬于一種“尚思文化”。
三、中西思維差異的異質(zhì)性在大學英語寫作中的應(yīng)用原則
1.一言：內(nèi)容
內(nèi)容在這里指的就是“言之有物”。以前文所論述的“經(jīng)驗?zāi)：运季SVS實證精確性思維”為基礎(chǔ)，試例證：
有物一：分論點如何排序
面對“Topic： should the money invested into a university library be used to buy books or to buy computer？ What do you think？Why？”的話題，有些學生寫出了這樣的分段主題句：
理由1：Computer can be linked withinternet or intranet， information exchange thus is made easier.
理由2：Compared with books， computers can store the needed information much longer， since paper books are easily eroded.
理由3：When readers are making some inquiry， computers provide much more efficiently than books can do.
理由4：Given same space， computer may contain much more information than books can， as information can be stored on hard disk or CDs and DVDs.
以上羅列的理由，如果簡化一下順序就是：內(nèi)聯(lián)網(wǎng)耐久性高效性存儲性。這種順序沒有規(guī)律，思路混亂，西方人精確性、邏輯性的思維模式，一點沒有在英語習作中有所體現(xiàn)。應(yīng)該調(diào)整為：高效性存儲性耐久性內(nèi)聯(lián)網(wǎng)。
有物二：段落擴展：舉例子、列數(shù)字。
“言之有物”的另外一個標準就是有效地通過論據(jù)進行說理論證。論據(jù)分為事實性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實性論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，是證明論點的最有說服力的論據(jù)，包括個別事例，概括性事例和數(shù)字。理論性論據(jù)來源于實踐，它包括一些基本原理、科學的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識以及成語、諺語等。
2.二言：形式
形式就是“言之有形”。以議論文為例，根據(jù)“整體性螺旋型思維VS分析性直線型思維”差異理論，具體說明。
有形一：首段要闡明觀點
在大學英語寫作教學中，教師應(yīng)引導學生學會在首段“開門見山”。不管使用什么樣的開頭方法（排比法、背景法、場景法、定義法、名言法等），需要直接表明自己的觀點，達到“一目了然”的效果。
有形二：主體段要有主題句
首段闡明寫作觀點之后，在其后的主題段落中一般要采用分論點的形式，或論述或證明自己為何持此觀點。而每一分論點的段落非常強調(diào)主題句。在英語正式文體體裁寫作中，主題句+輔助語的英語段落可以占到整個英語段落的60%～70%以上（曾利沙，1994：20）。
3.三言：語言
語言是指“言之有采”。
有采一：少使用人作主語
前文展開的有關(guān)中西主體性和客體性思維的比較，反映在語言形態(tài)上，一個很明顯的標志是：漢語習慣于用表示人或生物的詞做主語，而英語則常用非生物名詞做主語。
有采二：“逆向”高分句型
中國人較順向，而西方人較逆向。比如，在時間的先后概念上，英語用“back”指稱過去時間，而用“forward”指稱未來時間；而漢語則習慣用“前”指稱過去時間，用“后”指稱未來時間。這就要求在日常寫作教學中，教師要向?qū)W生介紹有關(guān)順向思維、逆向思維的理論，并多向其展示日常生活中常出現(xiàn)的英漢反向表達，增強學生的語感。
有采三：抽象名詞的使用
中國文化思維方式具有較強的具象性，西方文化思維方式具有較強的抽象性，所以在句子詞匯使用層面，除了在科技論文、哲學和政治性文體中，漢語較多使用動詞，較少使用抽象名詞；而英語抽象名詞的使用頻率明顯高于漢語。因此，學生受漢語的影響往往在習作過程中，腦海里會出現(xiàn)漢語的四字格，如“翻天覆地的變化”“未雨綢繆”，而不會像英語母語使用者寫出這樣的句子：Wisdom prepares for the worst；but folly leaves the worst for the day it comes。（智者未雨綢繆，愚者臨渴掘井）。
從某種意義上說，中國人學英語，尤其是學習英語寫作，如果不掌握抽象名詞的表達，就很難寫出地道、耐讀的英語文章來（蔡基剛，2003：1）。
參考文獻：
[1]連淑能.中西思維方式：悟性與理性[J].外語與外語教學，2006，（7）.
[2]許鈞.論翻譯的層次[A].載楊自檢.翻譯新論[C].湖北：湖北教育出版社，1994.
確立思想政治課德育主渠道作用的依據(jù)。新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ)。”這一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學校德育的重要組成部分，提高學生思想覺悟，轉(zhuǎn)變學生思想，應(yīng)該是思想政治課教學的核心內(nèi)容之一，是對學生進行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學科所不能替代的。
中學教育階段是青少年長身體、長知識的關(guān)鍵時期，是對他們進行道德情操、心理品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是對他們樹立科學的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期。抓緊這一時期的教育，對他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當前中學生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見效慢。由于年齡、生理等特點，以及思想認識社會閱歷等原因，中學生思想變化大，可塑性強。學校是學生生活的主要基地，學校的各項工作包括各科教學，必須始終注意對學生進行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。烏申斯基曾經(jīng)說過：“在教學中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一。”充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新人，是對學生進行思想教育的需要，也是我國社會主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。
那么，如何發(fā)揮思想政治課教育主渠道作用呢？我認為可以采用這樣幾條措施。
一、確立一個原則
針對當前青少年學生思想狀況，應(yīng)確立灌輸原則，提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細闡發(fā)了“灌輸”原理，認為任何科學的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學社會主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會主義的思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學生自發(fā)形成，只能通過“灌輸”。有意識有目的地讓先進的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學生所掌握、內(nèi)化，以使政治課具有導向和鑄造的功能。
二、采用兩種方法
教材進行改革后，教師的教學方法必須隨之有所變化，要注意采用有效的方法，充分調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的熱情，擺脫學生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學生參與實踐，對自己進行自我教育，從而達到發(fā)揮德育功能的作用，在教學實踐中，我是這樣做的：
（1）寓教育于情感之中。教師要使學生置身于充滿愛的氣氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教師不應(yīng)作過多的抽象地說教，而是根據(jù)教育要求設(shè)置教育情境，讓學生受到潛移默化的影響。作為政治教師，上課時必須飽含豐富的情感，讓學生在愛的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教師在備課時要注意備情感，要充分挖掘教材中能引起學生興趣、激發(fā)學生情感的內(nèi)容。其次，也是最關(guān)鍵的，講課要以情動人，就如演員一樣，進入角色。教師可以充分運用學生身邊的事例來進行教育，使他們感到親切，也可以結(jié)合自己的切身體會，以引起學生情感上的共鳴。當學生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時，即就是教育的最好契機。最后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應(yīng)該與學生多交知心朋友，經(jīng)常與學生交流感情，以掌握學生的思想脈搏，并尋找恰當?shù)臋C會，結(jié)合課文內(nèi)容，在師生情感交融的情況下對學生進行教育。教師通過與學生積極的情感交流，可以調(diào)整和縮短與他們之間的距離，增強學生對教師的信任感，使知識交流借助情感交流達到應(yīng)有的效果。
（2）寓教育于活動之中。思想政治課新教材已涉及到不少當代的社會生活、政治經(jīng)濟等領(lǐng)域。“寓教育于活動之中”，就是要讓學生有機會參加更多的“活動”，在動態(tài)的教程中，接受教育，使學生覺得思想政治課是一種有意義的“活動”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。比如，我們根據(jù)思想政治課的內(nèi)容，組織學生到社會上去調(diào)查、參觀、訪問，這就是寓教育于活動之中的一種方法。我們曾多次組織學生去看一看上海一年一個樣、三年大變樣的大好形勢，訪一訪建設(shè)功臣們的事跡，畫一畫，照一照浦東日新月異的變化。學生們感受很深，回校后，寫小論文，感到有話要講，有文可寫，文章寫得有血有肉，所寫的論文質(zhì)量提高了，思想教育的效果也達到了。
三、通過三個途徑
（1）充分運用主教材作用，這是主要途徑。思想政治課，在學校全部思想政治教育工作中有著各科所不能替代的獨特任務(wù)，那就是要針對學生的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實際，增強思想政治課的教育性，這是發(fā)揮德育功能的關(guān)鍵。現(xiàn)有的教材經(jīng)改革以后，較貼近學生的實際，注意了對學生進行思想、政治和道德教育。教師在備課時要充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定德育目標，并在課堂教學中將它突現(xiàn)出來。
備課要摸清學生的思想。這是理論聯(lián)系實際、增強思想政治課的教育性、發(fā)揮其德育功能的前提。教師備課不但要備教材、教法，還要備學生的思想，要深入了解學生的思想，確定思想教育的重點和方法，并根據(jù)實際進行教學，使學生直接具體地懂得什么是正確的，什么是錯誤的，分清真、善、美、假、丑、惡。如我在上《公民》第二冊“喜、怒、哀、懼，人之常情”一節(jié)時，先簡單介紹了這四種情緒在生活中的反映，然后圍繞著課文中“由于生活條件，個人經(jīng)歷，階級地位的不同，情緒也會有極大的差別，人的情緒也有其品質(zhì)上的區(qū)分”這一觀點，結(jié)合實例加以分析。講述了英雄徐洪剛，面對歹徒表現(xiàn)出充滿凜然正氣的怒，顯示出英雄的本色，使學生對英雄更加崇敬。相比之下，要克服為了個人私利而引起的感情沖動，這是無謂之怒。我又分析了在日常生活中，為國、為民而喜的情緒，為國家和人民的災(zāi)難、困頓而悲哀的情緒，使學生懂得，人的情緒與國家、集體的利益聯(lián)系在一起，培養(yǎng)愛國愛集體的情操。最后又與學生一起分析大家熟悉的“5·29”案件，通過分析討論，使學生懂得“因何而喜，因何而憂，因何而怒，因何而懼，情緒像鏡子，表現(xiàn)出他思想覺悟的高低”。現(xiàn)有政治課教材中大有潛力可挖，關(guān)鍵在于教師在備課時要充分注意落實德育方面的內(nèi)容。
（2）加強時政教育，這是另一個途徑。現(xiàn)絕大多數(shù)學生對時事學習抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國內(nèi)外政治風云的變幻，渴望開闊眼界，增長見識。時事教育以其貼近時代，貼近社會，以其內(nèi)容的豐富性、新穎性及變動性，受到學生的重視和喜愛。新晨
時政教學與學科教學有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用時事政治充實教學內(nèi)容，落實德育的要點。如在講解公民在法律面前人人平等時，列舉了盧灣區(qū)副區(qū)長祝文清受賄被判刑、著名跳高運動員掛靴后官到福建省體委副主任倪志欽受賄走上被告席的案例，使學生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。
關(guān)鍵詞：暖通空調(diào)；碩士研究生；創(chuàng)新；體系；構(gòu)建
中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0117-02
一、引言
研究生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是研究生教育的核心，國內(nèi)外高等學校對此都非常重視。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，大力推進研究生培養(yǎng)機制改革。建立以科學與工程技術(shù)研究為主導的導師責任制和導師項目資助制，推行產(chǎn)學研聯(lián)合培養(yǎng)研究生的“雙導師制”。實施“研究生教育創(chuàng)新計劃”。加強管理，不斷提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量。因此，如何將供熱、供燃氣、通風與空調(diào)工程（簡稱暖通空調(diào)）學科的研究生培養(yǎng)成思路開闊，思維敏捷，創(chuàng)新意識強，能敏銳地感知新事物，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，開拓新領(lǐng)域，想前人所未想，創(chuàng)他人所未創(chuàng)的優(yōu)秀人才，是高等教育工作者義不容辭的責任。
二、暖通空調(diào)專業(yè)研究生培養(yǎng)目標
在碩士研究生培訓方案中，土木工程一級學科下，有6個二級學科：巖土工程，結(jié)構(gòu)工程，防災(zāi)減災(zāi)工程及防護工程，橋梁與隧道工程，供熱、供燃氣、通風及空調(diào)工程，市政工程。其中供熱、供燃氣、通風及空調(diào)工程學科是一門涉及建筑、能源、城市規(guī)劃、環(huán)境保護、衛(wèi)生、機械、電子電工等眾多技術(shù)領(lǐng)域的交叉學科。該學科主要從事為滿足人類生產(chǎn)、生活所需的各類人工環(huán)境的創(chuàng)造與維持等相關(guān)領(lǐng)域的研究。其內(nèi)容包括各類建筑和艙室等內(nèi)部環(huán)境的溫度、濕度、清潔度及空氣品質(zhì)的控制，為實現(xiàn)此控制的采暖、通風、空氣調(diào)節(jié)和冷源熱源系統(tǒng)及設(shè)備、區(qū)域供熱和供冷系統(tǒng)等。其中心任務(wù)是在盡可能減少常規(guī)能源消耗及降低大氣環(huán)境污染的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和維持適宜的人工環(huán)境。可開展的研究工作包括建筑可再生能源利用、空調(diào)熱泵技術(shù)、暖通空調(diào)系統(tǒng)的節(jié)能與控制、通風空調(diào)工程CFD（Computational Fluid Dynamics）技術(shù)、室內(nèi)環(huán)境控制、除塵與潔凈技術(shù)等。其培養(yǎng)目標是熱愛祖國，品德優(yōu)良，身心健康，事業(yè)心強；掌握供熱、供燃氣、通風及空調(diào)工程學科堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識，了解暖通空調(diào)學科的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢；有嚴謹求實、勇于探索的科學態(tài)度和作風，具有從事科學研究工作的能力；掌握供熱、供燃氣、通風與空調(diào)工程學科堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識；較熟練地掌握一門外語；能從事教學、科研、工程設(shè)計和技術(shù)管理或其他工程技術(shù)工作；也為在本學科及相關(guān)學科繼續(xù)深造打下基礎(chǔ)。為了達到上述的培養(yǎng)目標，供熱、供燃氣、通風及空調(diào)工程學科碩士研究生通常要學習下列課程：自然辯證法、科學社會主義、英語精讀、英語聽力、英語寫作、專業(yè)英語、數(shù)學物理方法、數(shù)理統(tǒng)計、高等代數(shù)、高等傳熱學、高等熱力學、高等流體力學、計算傳熱學、建筑熱過程、實驗設(shè)計與數(shù)據(jù)處理、空調(diào)與建筑節(jié)能、暖通空調(diào)新技術(shù)等。
三、暖通空調(diào)專業(yè)碩士研究生創(chuàng)新體系
研究生與本科生是不同的，諾貝爾物理獎獲得者、美籍華人李政道對此有過精辟的論述，他說，大學生是老師教你，考試答案老師知道，你照老師教你的方法去答試題，做對了就畢業(yè)，獲學士學位；畢業(yè)后進研究生院，老師除了上課以外，還給你一個研究題目，老師不知道答案，別人也不知道答案，讓你自己去按老師指導的方向，求知一個新的結(jié)果，老師與同行專家評議你的結(jié)果是對的，你的研究就結(jié)束了，老師給你個學位叫博士；但是，正式做研究，必須學習和鍛煉如何自己找方向、找方法、找結(jié)果，這個鍛煉的階段就是博士后。暖通空調(diào)作為一門應(yīng)用性的學科，必須將研究生工程創(chuàng)新能力作為培養(yǎng)的核心，為此應(yīng)構(gòu)建碩士研究生的創(chuàng)新體系。創(chuàng)新體系包括的主要內(nèi)容有研究生生源、指導導師、碩士論文、道德水平、學習環(huán)境等。研究生導師水平的高低是影響研究生創(chuàng)新能力的一個重要因素。俗話說“名師出高徒”，道理就在這里。目前，我國研究生導師隊伍存在的一個較為普遍的問題是，部分導師知識更新速度跟不上時代的發(fā)展，知識結(jié)構(gòu)老化。現(xiàn)在，很多暖通空調(diào)專業(yè)的研究生在畢業(yè)論文中大量運用計算機知識，或是編制程序，而相當多導師的計算機水平，遠遠趕不上學生，何談指導。某大學就曾經(jīng)有一位研究生在論文答辯時被發(fā)現(xiàn)用某游戲程序冒充驗證實驗結(jié)論的一段程序，論文自然沒有通過。這位學生投機取巧之所以遲遲沒有被發(fā)現(xiàn)，就是因為其導師本人對計算機編程知之甚少。有人將碩士研究生導師分成兩類：有時間的沒水平，有水平的沒時間。而有些科研能力強、學術(shù)水平高、知識結(jié)構(gòu)新的導師往往又是暖通空調(diào)學科的骨干力量、知名人士，教學、科研任務(wù)繁重，社會活動比較多，沒有太多的時間和精力用來指導碩士研究生。更不容樂觀的是，高等學校的師資力量有陷入惡性循環(huán)的趨勢，尤其是一些目前社會上的熱門專業(yè)。高校師資的主要來源是研究生，但熱門學科的優(yōu)秀畢業(yè)生愿意在高校任教的卻不多。古人云：文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。碩士論文水平的高低是衡量研究生能否畢業(yè)的重要依據(jù)，但近年來，部分碩士研究生學位論文創(chuàng)新性差、質(zhì)量下降。究其主要原因是研究生沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學習動力不足，學習不努力，因此，在論文寫作過程中“偷工減料”，人云亦云，甚至出現(xiàn)了個別抄襲、剽竊等現(xiàn)象。有的研究生論文往往是開頭幾章原封不動，照抄別人的，最后一章發(fā)發(fā)感想。有的研究生論文是大題目做了小文章，頭重腳輕；有的是缺乏實驗數(shù)據(jù)，憑空想象；有的是曲解人意，生拉硬扯；有的是結(jié)構(gòu)不合理，將錯就錯；有的是堆砌華麗詞藻，內(nèi)容空洞；有的是引述各家之論十分壯觀，沒有自己的見解；有的是語言修飾不當，讀來令人費解；有的是云山霧罩，不知所云；碩士研究生應(yīng)當通過自己的在校學習，并通過自己的研究，大體形成自己的基本科研能力。而在這基本的科研能力中，自主地思考，對所研究的問題形成自己的見解，有初步的獨立思想和獨立思想能力，是最為重要的。
暖通空調(diào)專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)應(yīng)遵循堅持質(zhì)量、優(yōu)化環(huán)節(jié)、規(guī)范管理、突出特點的原則，始終將研究生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為中心任務(wù)。構(gòu)建包括研究生生源質(zhì)量、指導教師隊伍水平、碩士論文質(zhì)量等全方位的創(chuàng)新體系，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使他們學會創(chuàng)新思維，掌握創(chuàng)新方法，激發(fā)創(chuàng)新火花，提高創(chuàng)新素質(zhì)。使碩士研究生的思維具有思維形式的反常性、思維過程的綜合性、思維空間的開放性、思維成果的獨創(chuàng)性。同時，還需要健全研究生教育管理體系和運行機制，加強過程管理，強化教學督導，嚴格課程教學、學位論文等環(huán)節(jié)的質(zhì)量監(jiān)控。加強導師隊伍規(guī)范性建設(shè)，完善導師遴選與考評制度，建立導師上崗培訓制度。創(chuàng)新教育教學方法，注重科學精神和人文素質(zhì)培養(yǎng)，加強科研誠信和學術(shù)道德建設(shè)，培育更多國家經(jīng)濟建設(shè)急需的優(yōu)秀人才。
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論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；創(chuàng)新能力；理論
人類思維的發(fā)展具有時代性，時代不同，不僅思維的對象、內(nèi)容不同，而且思維的方式、思維規(guī)律的表達形式也不同，從根本上講，決定人類思維發(fā)展的原因是社會實踐。恩格斯曾經(jīng)指出：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的。”在從遠古的原始思維走向現(xiàn)代文明思維的過程中，人類的思維方式也隨之由傳統(tǒng)的實體思維向關(guān)系思維轉(zhuǎn)變，從單向思維向多向思維轉(zhuǎn)變，從靜態(tài)思維向動態(tài)的變革思維轉(zhuǎn)變。在人類思維方式的偉大變革中，創(chuàng)新性思維方式將成為2l世紀人類的主導思維方式。而是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一、正確的真理觀與價值觀的統(tǒng)一、唯物的歷史觀和發(fā)展觀的統(tǒng)一，作為人類智慧的結(jié)晶，它不僅是我們認識壯界、改造世界的思想武器，而且也是解放思想、實事求是、與時俱進，不斷更新觀念、勇于進行創(chuàng)新思維的智慧之源。因此，開展理論教育對于培養(yǎng)當代大學生創(chuàng)新思維來說，具有非常重要的意義。
一、當前大學生知識結(jié)構(gòu)中存在的問題
對當代大學生而言，要想今后在社會中謀求一種比較好的工作，最鶯要的是在校期間多掌握幾門有用的實用技術(shù)，如計算機、英語，等等。這種對實用技術(shù)的注重，導致大學生在大學學習期間，其知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以下一些問題：
第一，在專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識的關(guān)系中，片面看重專業(yè)知識而輕視基礎(chǔ)知識。因為很多學生認為，既然大學學習有專業(yè)的區(qū)別，并且學習是以就業(yè)為主要目的和導向的，那么就應(yīng)該把主要精力放在專業(yè)知識的掌握上，至于說基礎(chǔ)性的知識，既然是基礎(chǔ)，那么也就可學可不學，因為這是無關(guān)緊要的問題。尤其明顯的表現(xiàn)是，在不同的基礎(chǔ)知識中，大學中一般只重視專業(yè)性的基礎(chǔ)知識，而忽視其他各種基礎(chǔ)性的知識。在這些學生的眼中，基礎(chǔ)性的知識范圍只限于與本專業(yè)有關(guān)系的基礎(chǔ)知識，而把諸如社會生活中的一些常識性的知識、作為思維方法的哲學知識、規(guī)范人們行為方式的倫理道德和政策法規(guī)知識等都排斥在基礎(chǔ)知識范圍之外，以至于造成學生的知識面狹窄，基礎(chǔ)知識薄弱，學習活動僅局限于某一專業(yè)領(lǐng)域，缺少一些必要的基礎(chǔ)理論，最后將無法成為適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的復合型人才。
第二，由于現(xiàn)代社會競爭激烈，要找到一份比較好的工作，需要很多實用性的技能，因此，在大學生中片而強調(diào)外語、計算機等實用技能知識，而忽視其他專業(yè)知識以及“重理輕文”的現(xiàn)象依然存在。很多學生把外語和計算機知識當成其成才立業(yè)的根本，過分熱衷于過級考證．并且常常把這兩種知識與教學計劃殲沒的理論性較強的知識對立起來，認為前者是“實用”的知識，而后者是“無用”的知識，因而放松了對本專業(yè)知識的學習和掌握。事實上，要想成為一個全面發(fā)展的人，應(yīng)該全面學習各種自然科學和社會科學理論．因為理工科知識和人文社科類知識對于塑造一個具有健全人格和寬廣知識面的高級專業(yè)人才來說，具有同等重要的地位和作用；但是現(xiàn)實牛活的情況是，文史哲等學科在近年來的高等教育和大學生心目中得不到應(yīng)有的重視，在很多學生的潛意識里，他們認為理工科知識才是真實可靠的，學了以后可以大有作為。而相對來說，人文社會科學類知識則足虛的，學與不學都無所謂，其中尤其是對理論的系列知識更是不屑一顧，根本看不到其特殊的教育意義和價值功能。
二、理論教育是培養(yǎng)大學生創(chuàng)新思維的重要途徑
第一，理論作為科學理論，它內(nèi)在地包含著對創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的高度肯定。因為理論是根據(jù)時展需要而產(chǎn)生并隨著實踐發(fā)展而發(fā)展的真理性知識，因此，它既是科學的世界觀，又是科學的方法論。在的傘部理論體系中，科學實踐觀是貫穿于其中的最基本的觀點。無論考察哲學的發(fā)展，還是政治經(jīng)濟學、科學社會主義理論以及當代中國理論的形成與發(fā)展，我們都可以看到，它們是離不開對實踐特點和實踐要求的正確把握的，任何創(chuàng)新思想都是來源于實踐并在實踐中獲得發(fā)展，最終還是要服務(wù)于實踐的。通過的理論教學，我們能深刻理解認識和實踐的辯證關(guān)系，為我們進行創(chuàng)新思維奠定的基礎(chǔ)。因為創(chuàng)新思維本身就是要突破傳統(tǒng)思維習慣和邏輯規(guī)則，以新穎的思路去思考現(xiàn)實問題的思維。要實現(xiàn)這種思維方式上的突破，就離不開科學的世界觀和方法論的指導，理論教學所能提供的恰恰就是這種科學的指導和內(nèi)在的肯定。馬克思卡義理論尤其是辯證唯物主義關(guān)于世界觀、方法論、認識論、辯證法等基本知識和基本觀點，都是進行思維創(chuàng)新、培養(yǎng)創(chuàng)新精神不可或缺的理論基礎(chǔ)。
第二，理論有助于打破阻礙創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思維定式，并能激發(fā)創(chuàng)新思維的活力，增強創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。目前來說，阻礙人們創(chuàng)新思維形成的主要原因是思維的傳統(tǒng)定勢，即人們習慣依據(jù)原有的思路和方式進行思考的一種傾向性，尤其是盲目地迷信權(quán)威，惟書、惟上、惟經(jīng)驗等錯誤傾向。通過理論的學習，則可以在一定程度上弱化這些思維定式，因為馬克思本人就有一句名言：懷疑一切。馬克思正是以這種懷疑、批判的精神去審視前人的成果，才超越了前人，實現(xiàn)了思維方式的時代性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造性地建立了自己的理論體系。因此，理論特別是哲學，是形成獨立思維和創(chuàng)新思維能力最重要的知識基礎(chǔ)，其辯證思維知識對人們養(yǎng)成正確的思維習慣，形成科學的思維方法起著舉足輕重的作用。
第三。理論有助下學生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。首先，世界觀是人們對整個世界的根本看法和總的認識，一般來說，有什么樣的世界觀就會有與之相對應(yīng)的思維方式。例如，客觀唯心主義的世界觀相應(yīng)的就產(chǎn)生僵化、保守的思維方式；主觀唯心主義的世界觀就必然導致空想、脫離實際的思維方式；而辯證唯物主義的世界觀自然要求全面、發(fā)展、辯證、創(chuàng)新的思維方式與之相適應(yīng)。
理論課的教學正是向大學生系統(tǒng)進行正確世界觀教育的主渠道，這既是造就社會屯義事業(yè)接班人的政治需要，也是培養(yǎng)具有良好的思想基礎(chǔ)和創(chuàng)新思維能力建設(shè)人才的需要，作為系統(tǒng)的理論課程，理論不僅具有傳播政治理念、思想意識的功能，而且也具有培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力、提高理論水平的作用。其次，人生觀是人們對人生重要問題的根本看法和總的評價，它在總體上決定著一個人對社會、自我、事物的態(tài)度，不同的人生觀對每個人的人生來說具有不同的意義和影響，錯誤的人生觀對人生具有負面的、消極的影響，而正確的人生觀對人生具有正面的、積極的價值。一般而言，人生觀通過影響人的態(tài)度、興趣、志向、意志等方而來進一步?jīng)Q定著人生的動力與努力程度，因此，一個人的人生觀正確與否，直接關(guān)系到其社會活動的積極性和創(chuàng)造力。理論教育重要目的之一就是要培養(yǎng)學生正確的人生觀．在新的歷史條件下，我們既要發(fā)揚傳統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)揮好理論教學的育人功能，又要創(chuàng)新觀念，深入研究，覓分挖掘理論教學在開發(fā)創(chuàng)新思維方面的獨特價值。馬克思義理淪不儀教給人們正確的世界觀，而且教育人們要樹立正確的人生觀，它要求人們以科學的態(tài)度對待人生，以積極的態(tài)度來發(fā)展人生，努力去創(chuàng)造有意義的人生，從根本卜說，理論足進行人生創(chuàng)造的力量源泉。
第四，價值觀是人們對事物存在的意義以及人與物、人與人關(guān)系本質(zhì)的總的認識和評價，不同的人由下所持的價值觀不同。對于同一事物做出的評價自然也就各異。從很大程度上來說，價值觀決定著人生的活動方向和對事物的取舍態(tài)度。在現(xiàn)實活動中追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大原則，人類認識世界的目的就是為了要改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要，因此在追求真理的基礎(chǔ)上也就提出了價值的問題，即人類的創(chuàng)新必須堅持正確的價值取向，創(chuàng)新的目的是為了滿足人的需要，而不能危害人類的生存和生活；在進行科學創(chuàng)新的過程中必須充滿著人文關(guān)懷，這就要求科學工作者不僅要有科學技術(shù)，而且要有價值標準；不僅要尊重客觀規(guī)律，而且要關(guān)注社會需求；不僅要講求經(jīng)濟效益，而且要考慮所從事的工作可能帶來的后果。堅持的價值觀，實現(xiàn)追求真理和創(chuàng)造價值的有機統(tǒng)一，是進行創(chuàng)新思維時應(yīng)該明確的目標。
三、創(chuàng)新理論教學。促進大學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
要提高理論課的教學實效，就要求對理論課的教學內(nèi)容、教學方法、教學思維模式等方面不斷進行創(chuàng)新，使之在培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)中的作用得到充分發(fā)揮。這就要求我們做到：
首先，要創(chuàng)新理論課的教學方法。這就是要突破“教師中心、教材中心”的局面，這種“教師講，學生聽，滿堂灌，照單收”的教學方法無法調(diào)動學生的主動性，也壓抑了學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。由此人們認為，在教學中應(yīng)力求把教師變成推動學生獨立思考的助手，把教材變成激發(fā)學生學習興趣的工具，把課堂變成學生開發(fā)自我創(chuàng)新潛能的天地。在這當中，教師應(yīng)盡量遵循開放性、挑戰(zhàn)性、體驗性的三原則。開放性原則是指教師允許學生對學習內(nèi)容做是非判斷，鼓勵學生敢于并善于打破原有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)，以求另辟蹊徑，獨樹一幟；挑戰(zhàn)性原則足指教師在備課和教學當中，留出充分的空間讓學生去獨立思考，自己去尋求看似已經(jīng)完成的學習答案；體驗性原則是指教師引導學生親身體驗、模仿某個情景或生活片段，以感受其思考與決策的不易。這就要求教師必須具有廣博的科學文化知識和多方面的能力，諸如語言表達能力、組織管理能力、敏銳的觀察能力以及理論聯(lián)系實際的教學與科研能力，等等。作為理論課教師，尤其要具有較強的理論研究能力，善于把握理論重點、難點，捕捉社會熱點，并能根據(jù)學生的實際做深入細致的思想政治工作。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，同時要因地制宜，開辟豐富多彩的第二課堂。因為第二課堂具有靈活、多樣、生動、貼近學生的特點，因而更會受到學生的歡迎，可以作為第一課堂的重要補充。如特邀社會各界人士，包括市長、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長、廠長、工人、農(nóng)民以及知名的教授學者給學生講經(jīng)歷、做報告，等等，這將有助于學生思想道德的培養(yǎng)。同時，還可以定期舉辦一些諸如“大學生經(jīng)濟論壇”、“大學生社會調(diào)查報告匯報”等活動，來鼓勵學生積極參與。這些活動，將使得學生廣泛接觸社會，從而縮短了與工農(nóng)群眾的距離，擴大了學生的視野，也培養(yǎng)了學生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的可貴情感。
其次，要創(chuàng)新理論課教學的思維模式，努力提高學生的創(chuàng)新思維能力。一是要打破傳統(tǒng)授課模式，大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在教學過程中，教師不能僅僅滿足于把知識傳授給學生就行了，而應(yīng)該盡量調(diào)動學生的思維積極性，引導他們通過對現(xiàn)有成果和知識的分析、綜合和反思，探究新的研究思路和方法，從而豐富和發(fā)展自己已有的知識結(jié)構(gòu)；二是要拋棄以往追求標準答案的思維模式，應(yīng)鼓勵學生多角度、多方向地去尋求解決問題的途徑和方法，使學生的思想意識和思維方式更加適應(yīng)客觀事物和社會實踐的發(fā)展變化；三是要重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，不斷提高創(chuàng)新思維能力。理論課的教學本身就具有培養(yǎng)創(chuàng)新思維和促進創(chuàng)新思維能力提高的獨特功能，因而在教學過程中，作為教師要特別重視學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力，更要培養(yǎng)學生善于提出問題的能力和習慣，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造潛能。
一、思想政治教師應(yīng)有良好的知識素質(zhì)
政治課教學是動態(tài)的開放系統(tǒng)，它所講授的知識涉及自然科學、社會科學和思維科學，遍及社會生活的各個領(lǐng)域，具有全方位的特點。這就要求政治教師應(yīng)有良好的知識素質(zhì)、廣博的文化修養(yǎng)，這不僅對于提高自己的思想覺悟、樹立正確的人生觀和世界觀有重要意義，而且也是全面擔當起政治教師的職責、出色完成教學任務(wù)的必需。為此，應(yīng)努力做好以下幾方面的工作：
（一）要有良好的知識結(jié)構(gòu)，大體包括三個方面的知識
基礎(chǔ)知識或?qū)I(yè)知識：如法學、哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義、社會學以及社會心理學、邏輯學、美學美育等。這方面的知識是從事教學和科研工作的理論基礎(chǔ)。
相關(guān)理論知識：教育學、心理學、人才學；系統(tǒng)論、信息論、控制論以及行為科學、傳播學等當代新興學科中的相關(guān)知識。這方面的知識，不僅是提高教學實踐能力和教學藝術(shù)的需要，而且能經(jīng)常使我們在教學實踐中迸發(fā)出智慧的火花，使樸素的教學認識得到理論的升華。
廣闊的背景知識：這包括文史知識和自然科學知識。這方面的知識可以開拓視野，敏捷才思，豐富教學內(nèi)容，提高教學效率，并為開展科研活動奠定堅實的基礎(chǔ)。
今天的教育對象，可以通過大量信息渠道了解到許多新鮮知識，他們能夠提出形形、五花八門的問題，往往使許多教師汗顏。教師在學生面前“什么都知道”的形象正在動搖。特別是中學生，他們提出的問題不僅廣泛，而且有一定的深度，這就給教師提出了更高的要求。當然一個教師不可能什么都懂，但廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，還是十分必要的。
（二）要處理好廣度和深度的關(guān)系
教師所掌握的學科知識必須大大超出教學大綱的要求。只有資之深，才能左右逢源。教師有了比較廣博的知識，才能透徹理解教材，靈活處理教材，準確講授教材。有人認為，中小學所教的都是一些淺顯的基礎(chǔ)知識，我們在大學里學那么多課程好像沒有用，也沒有必要研究得那么深，只要弄懂教材就足以應(yīng)付那些小頑童了。我想，這是一種無知的看法，基礎(chǔ)知識與高深知識有著密切的聯(lián)系，教師不能深入，哪能淺出？不能居高，豈能臨下？如果教師所掌握的只是教材上那點知識，最多只有“招架之功”，而無“還手之力”。這樣的教師，根本沒有資格去教學生。學生或許可以原諒教師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，卻不能原諒他的不學無術(shù)。
（三）要勤于和善于積累資料
良好知識素質(zhì)的形成，既要靠勤奮學習和積累，又要靠科學的方法。積累資料就是其中一個重要的途徑。積累資料的方式很多，如積存一些與專業(yè)有關(guān)的書籍、刊物，做資料筆記或卡片、剪報，制作錄音、錄像帶、多媒體教育教學課件等。這些方式的選擇要根據(jù)個人的時間、教學經(jīng)驗、資料來源等條件而定，因人而異，每個人根據(jù)自己的需要和教學工作環(huán)境靈活選擇。積累資源后，還要經(jīng)常翻閱，溫故知新，能在教學中靈活運用。
二、思想政治教師應(yīng)有良好的能力素質(zhì)
思想政治課教師既是教育工作者，又是思想政治工作者。和其他教師一樣，政治教師擔負著大量的教學和班主任工作，長年累月工作在教育、教學的第一線，面對的是思想活躍、各方面都尚未“定型”的青少年，需要探索思想政治工作的規(guī)律和藝術(shù)；又要對具有不同年齡、知識特點及個性特征的青少年學生進行思想政治、法律法規(guī)教育。為此，應(yīng)具備以下幾個方面的能力：
（一）要有良好的教學能力
政治教師大量的工作是用講課、講座、報告會等形式進行政治課教學，這就要有較強的教學能力。課要教得好，受學生歡迎，的確與教師的教學能力有很大關(guān)系。要講好政治課，教師必須有較強的表達能力，特別是語言表達能力。此外，還應(yīng)有一定的文字表達能力，能熟練地寫好教案、調(diào)查報告、總結(jié)、論文以及輔導學生撰寫小論文等。
有一次聽到一個學生對他的家長說：“我們政治老師的板書就像在現(xiàn)場書法表演，他的聲音很悅耳動聽，他的知識很淵博，上他的課簡直就是一種享受！我們都很喜歡上他的課。”可見，多才多藝、博學多識的教師一定會備受學生歡迎。有時在講課過程中，我們也可以聯(lián)系當下正在流行的歌曲或正在舉辦的重大文體活動，或正在熱播的電視連續(xù)劇，運用所學的觀點對其加以分析，這樣容易引起學生的強烈興趣，以此來加深學生對所學內(nèi)容的理解和印象。這樣一堂課才不會顯得枯燥無味，真正做到寓教于樂，并能很好地提高教學效果。
（二）要有從事思想政治工作的能力
政治教師擔負著重要的德育任務(wù)，大量工作都是思想政治工作。思想政治工作既是科學，又是藝術(shù)。教師既要牢牢掌握育人的正確方向，以正確的人生觀和世界觀去教育學生，又要掌握巧妙靈活的工作方法，從中學生的實際出發(fā)，善于引導，啟發(fā)自覺性，爭取最佳效果。
為此，教師要注重調(diào)查研究，會因人而異地對學生個別談話，啟迪學生提高認識，或改正缺點錯誤；要有組織地指導學生開展各種活動的能力，通過有益的活動，促進學生的身心健康和思想進步；要能處理好學生的各種突發(fā)事件，善于化消極因素為積極因素，保護學生的健康成長；要能審時度勢，采取各種形式對學生進行有效的時事形勢教育。
（三）具備一定的科研能力
作為一個教師，如能對某一學科的發(fā)展有所建樹，當然更好。即使不能如此，也應(yīng)有對他人成果進行分析、鑒賞并提出個人見解的能力。教師的勞動是創(chuàng)造性勞動，在大量從事教學教育實踐的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，搞些科學研究，既可以開闊視野，鍛煉提高思維能力，更新知識，不斷提高自己；又可以提高專業(yè)理論水平和教學教育技能，加深對教育教學規(guī)律的認識，探討教學藝術(shù)，將經(jīng)驗上升為理性認識，并用以指導教育教學實踐，促進教育教學水平的提高。政治教師既有從事教學和教育工作的經(jīng)驗，又有對青少年進行思想政治教育的直接的深切體會。因此，政治教師應(yīng)當從事教育理論和青少年心理特征及活動規(guī)律等方面的研究，探索教育和教學規(guī)律，從而更好地指導思想政治工作和教育教學工作。
此外，思想政治教師還應(yīng)具有多方面的興趣和才能。學校的活動豐富多彩，教師應(yīng)該是這些活動的組織參加者。如果教師在文藝、體育和勞動技術(shù)方面有某種特長，就更有條件接近和深入學生，贏得更多的教育機會。
我們要在學科中滲透培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，必須要結(jié)合學科的特點和我們所希望學生達到的能力水平結(jié)合起來，確立一個明確目標，即我們培養(yǎng)的學生應(yīng)成為具有什么樣的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學生，需具備什么程度的哪些方面的創(chuàng)新能力，同時還要考慮到如何來檢測其具備的能力，如何體現(xiàn)學科的特點。只有有了明確的目標，我們的創(chuàng)新教育才會有的放矢，并為這個目標動員各種學科力量，在學科教學中進行創(chuàng)新教育。
其次，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力必須依據(jù)的一些基本原則。
學生是一個特殊的受教育群體，由于處于不同年齡的學生有著不同的心理狀態(tài)、生活經(jīng)歷和理性思維，對創(chuàng)新能力的理解和感悟也不盡相同，因而必須依據(jù)學生的這些特點和學科的特點，確立培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力所必須依據(jù)的原則。具體來說應(yīng)遵循以下基本原則。
(一)、創(chuàng)新能力與學科教學結(jié)合的原則
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有諸多方面如創(chuàng)新理論、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法等，但這些創(chuàng)新知識的學習都不能脫離學科教學，否則就會成為無源之水、無本之木，不會發(fā)揮其真正價值。不同的學科有不同的特點，對創(chuàng)新能力的要求、方向、層次都各不相同。如理科方面在培養(yǎng)創(chuàng)新能力時可能更側(cè)重于抽象思維的培養(yǎng)，而文科方面可能更注重形象思維的培養(yǎng)。同屬理科或文科由于學科特點不同又各有側(cè)重，但無論怎樣，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都不能脫離學科教學這一基礎(chǔ)。
(二)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)與學生所處年齡特點相一致的原則。
不同年齡段的學生、智力、心理、經(jīng)驗不盡相同，興趣愛好接受能力也不盡相同，因而在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神時就要考慮到這些特點，對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提出合理的既不高又不低的適宜要求。另外由于學生存在以上所提的各個方面的個體差異，因而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也要結(jié)合某一學生的具體情況進行，因材施教。如有的學生活潑好動善于動手，對科技感興趣，那么理科教師就要在學科教學過程中多加以指導；有的學生性情穩(wěn)重、愛好文學又善于鉆研，文科教師也可以在學科教學中對其予以指導。
（三）、理論聯(lián)系實際的原則
教師要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可能會涉及到一些理論的東西，但理論的東西不宜過多，教給學生時也一定要與具體事例相結(jié)合。如教師要想通過STS模式對學生的科學素養(yǎng)方面進行創(chuàng)新能力培養(yǎng)，就要突出具體做法，而非僅僅是概念理論上的“科學、技術(shù)、社會”教育。同樣老師在指導學生掌握某種創(chuàng)新方法時也應(yīng)與具體事例相結(jié)合，如“頭腦風暴法”，那么教師就可以就某一專題組織一次“頭腦風暴法”的討論會，讓學生切實感受這種方法。
（四）、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力并重的原則
無論一個學生的創(chuàng)新能力高低，如果他不具備某種基本的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)可能就是一句空話。對于不同年齡段的學生，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)都是很重要的，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)則需要根據(jù)學生的年齡特征、心理特征、思維能力和接受能力等逐步加以培養(yǎng)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力都很重要。只講創(chuàng)新精神不夠，但只是一味講培養(yǎng)能力而忽視學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，也不會真正達到培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的目的，也是不可取的。所以兩者的培養(yǎng)一定要協(xié)調(diào)起來。
第三、選擇恰當?shù)膭?chuàng)新教育的內(nèi)容
（一）、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
1、首先要培養(yǎng)學生的自信心。
要鼓勵學生努力通過各種方式的學習獲取自己所需的各學科的課內(nèi)課外知識，充實自己、培養(yǎng)興趣，要是學生相信每一個智力正常的人都具有創(chuàng)新能力，都有可能具備在現(xiàn)在或?qū)淼膶W習工作中創(chuàng)新并取得成就，如愛因斯坦小時并非是一個很聰明的學生，甚至連一個板凳都做不好，但卻成為一個大科學家。愛迪生盡管沒有上過多少學，卻有很多重大的發(fā)明。
2、要培養(yǎng)學生敢于“懷疑”的精神
要教育學生世間沒有絕對的真理，不要毫不思考的接受一切，不要屈從于權(quán)威，要敢于提出疑問，敢于“揚棄”。如果馬克思沒有懷疑一切的精神，就不會有科學社會主義，就不會有今天的社會主義中國。如果愛因斯坦不敢打破牛頓的權(quán)威就不會有相對論的產(chǎn)生。而現(xiàn)在又有人對愛因斯坦的理論提出疑問，而這正證明著歷史的進步。曾提出過“大膽假設(shè)，小心求證”八個字，也就是說提出假設(shè)要大膽，驗證假設(shè)要小心，對于學生也要培養(yǎng)這樣的精神。3、要培養(yǎng)學生敢于創(chuàng)新的精神有的時候人們會對有些問題提出疑問，但由于各種原因卻不一定敢于創(chuàng)新。有些人人為創(chuàng)新是大人物或權(quán)威們所做的事情或者創(chuàng)新所涉及的問題是長期以來如此又無人改變，是書本教材中的知識，是某些權(quán)威的著作，是某些領(lǐng)導的講話或解決問題的方式等。但這些并不能表明這些所涉及的理論、知識和方法的絕對正確性。創(chuàng)新意味著進步，社會的進步正是在否定之否定的過程中發(fā)展的，每個人都要敢于作第一個吃螃蟹、吃西紅柿的人。XiN^;Ih*T^{qFWJzh[ oB;UoN+[U)K(}中國革命史論文-x7f8mmf|bMlI~l+%i€(
（二）創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新能力是多種能力的綜合反映，需要對許多方面和能力進行訓練培養(yǎng)才能最終具備創(chuàng)新能力。
1、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
創(chuàng)新思維是在各種思維的基礎(chǔ)上形成的綜合性的思維，它既包括形象思維又包括抽象思維，有直覺思維也有批判思維，有集中思維也有發(fā)散思維。這些思維方式的有機組合就形成了各種水平的創(chuàng)新思維。在學科教學中要聯(lián)系學科實際培養(yǎng)學生的相關(guān)思維，突出不同學科的特點和優(yōu)勢。
2、各種能力的培養(yǎng)
由于創(chuàng)新能力是以多種能力為基礎(chǔ)的，且與創(chuàng)新能力相關(guān)的能力有很多種，因而必須對相關(guān)的各種能力進行培養(yǎng)訓練。這些相關(guān)能力中較重要的有觀察能力、聯(lián)想能力、分析能力、綜合能力、判斷能力、想象能力和知覺能力等。這些能力也是教師在學科教學中必須培養(yǎng)或應(yīng)用的一些能力，他們既是學科教學中的一個目的，也是實現(xiàn)目的的手段。只有具備了這些方面的較高能力才可能形成較高的創(chuàng)新能力。實際上很多教師在培養(yǎng)這些能力方面都有很多的經(jīng)驗，甚至形成一些模式。
論文淺談如何在學科教學中進行創(chuàng)新教育
3、創(chuàng)新方法的指導
創(chuàng)新方法是獲得創(chuàng)新能力的必要因素。掌握了有效的創(chuàng)新方法才會有利于學生形成創(chuàng)新能力并使之得以發(fā)揮。創(chuàng)新方法有幾百種，典型的有頭腦風暴法、零起點法、檢核表法、類比法、組合法、移植法、模仿法等。教師可以結(jié)合學科特點選用一些方法來有目的的訓練學生應(yīng)用這些方法來解決學習中、生活中問題的能力。
第四、把握基本的創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程方法：
1、啟迪激趣，促使學生產(chǎn)生創(chuàng)新的愿望。
要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，首先要啟發(fā)學生思考問題，并對問題的解決產(chǎn)生興趣，這樣學生才有可能產(chǎn)生創(chuàng)新的愿望，一旦學生產(chǎn)生了創(chuàng)新的愿望，把要解決的問題當作創(chuàng)新的目標時，大腦就會建立起一個相對的“優(yōu)勢灶”。這時人的神經(jīng)系統(tǒng)對外界事物的敏感度增強，更易刺激“興奮灶”從而導致新觀念，新思想的萌生。要對有待創(chuàng)新的事物抱有追求，懷有強烈愿望還需有兩個條件：一是要有明確的創(chuàng)新目標，對創(chuàng)新目標明確，愿望強烈，才能激發(fā)自己的創(chuàng)新熱情。如學生就自己在日常學科學習中遇到的學習方法的問題確立解決目標進行創(chuàng)新，可能就會產(chǎn)生新的更加有效的學習方法。第二是要有使命感，責任心。強烈的使命感和責任心是巨大的創(chuàng)新內(nèi)在推動力，如果一個學生建立了某種為國家社會而努力學習創(chuàng)新的使命感和責任心，其創(chuàng)新活動就會變成一種長期的主動的行為。
2、博學好問，夯實知識基礎(chǔ)。
要創(chuàng)新就必須有必要的知識準備，知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，如果一個學生對要創(chuàng)新的方面一無所知，創(chuàng)新就不可能。知識儲備少，創(chuàng)新的難度也就越大。知識是人的智力因素的物化形態(tài)。當一個人接受知識并運用知識時，其中潛在的智力因素又能發(fā)揮出來。這時知識在使用者身上便升華為智力。因而知識豐富的人，智力就比較高，在創(chuàng)新活動中，就更善于提出設(shè)想，確立思路，尋找捷徑，并確定合理脊梁的方法。對于學生知識的儲備，要在學生掌握學科知識的基礎(chǔ)上，博涉各種學科及知識，并引導學生通過社會實踐去增加對知識的體悟，使之很好地轉(zhuǎn)化為個人的東西，同時要引導學生關(guān)注與當前密切相關(guān)的知識和技能，立足學校學習進行創(chuàng)新。
3、針對問題，進行探究創(chuàng)新。
新課程改革，對學生的探究能力的培養(yǎng)提出了明確的要求。探究是解決問題進行創(chuàng)新的關(guān)鍵一環(huán)。中學生在學習過程中遇到各種學習、生活、心理、思維方面的問題，即對每個需要迫切解決的問題就可以作為一個需要創(chuàng)新的課題，通過確立目標，收集信息，儲備知識并進行探究從而實現(xiàn)相關(guān)方面的創(chuàng)新。在探究過程要培養(yǎng)自信，善于質(zhì)疑，敢于求異并要有克服問題和困難的頑強精神，當然前面提到的，要提高創(chuàng)新能力，也必須時刻注意提高自己的各種能力。
4、針對創(chuàng)新的各個方面，進行有目的，有計劃循序漸進的訓練。
創(chuàng)新訓練是培養(yǎng)這種能力的有效途徑。通過設(shè)定具體的訓練目標，訓練計劃，逐步使學生養(yǎng)成創(chuàng)新思維掌握創(chuàng)新的方法，如我們要培養(yǎng)學生的逆向思維，就可以根據(jù)學生的具體情況設(shè)定一個通過一段時間的訓練可以達到的目標，確立檢測標準，通過具體的學科實例來引導學生進行逆向思維，經(jīng)過一段時間的訓練，使之能養(yǎng)成逆向思維的習慣，并能通過逆向思維來解決預先設(shè)定的用來檢測學生這方面能力的問題。
此外，在學生學科創(chuàng)新教育中還要注意處理好幾方面需注意的關(guān)系。（一）、處理好教師與學生兩方面角色關(guān)系。
我們要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，教師首先要具備有關(guān)創(chuàng)新的較為豐富的知識，掌握創(chuàng)新訓練的基本方法，更主要的是教師首先應(yīng)有創(chuàng)新精神。教師的創(chuàng)新能力培養(yǎng)同樣是一個重要的方面，教師的創(chuàng)新素質(zhì)無論從精神上，能力上，理論上和實踐上都應(yīng)該不斷自覺地加以提高。新課程將教師定們?yōu)榻虒W的引導者，合作者，參與者，這樣對教師創(chuàng)新教育的素質(zhì)要求更高。而相對于學生，我們重在引導，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新思維，并使學生掌握基本的創(chuàng)新方法，在學習實踐中能解決一些具體的并不一定很大的問題，為今后的創(chuàng)新能力的繼續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。
（二）、新理論與創(chuàng)新實踐的關(guān)系。
創(chuàng)新教育有很多理論也有很多方法，理論是用來指導實踐的，固然很重要，但在具體教學中更多的是涉及一些具體實踐的方法，所以教師在學科教學中進行創(chuàng)新教育時一定要恰當?shù)恼莆蘸脛?chuàng)新理論與創(chuàng)新實踐的比例，對學生進行必要的理論指導，但更重要的是交給學生一些可操作的方法并學生進行初步的創(chuàng)新實踐并不斷提高。如果學生對創(chuàng)新理念也很感興趣，那么也可以在實踐的基礎(chǔ)上引導學生就某一方面的理論加以學習和研究以期更好的指導學生的創(chuàng)新實踐，提高學生的綜合創(chuàng)新能力。
（三）、課內(nèi)與課外的關(guān)系
應(yīng)該說就學科而言，課內(nèi)是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主要場所，也是學生最集中接受創(chuàng)新教育的場所。學科教師應(yīng)很好的利用這一創(chuàng)新教育的主陣地，把創(chuàng)新教育和學科知識有機地結(jié)合在一起，發(fā)揮學科優(yōu)勢，一點一滴的對學生進行創(chuàng)新精神的滲透和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時我們也應(yīng)注意到在課外有很多創(chuàng)新教育的資源可以利用，有很多的知識可以通過學生的搜集在課外得到，更重要的是課外為學生創(chuàng)新實踐提供了廣闊的空間。學生的創(chuàng)新實踐只有在課外才能大縣身手。教師可以通過組織課外創(chuàng)新活動小組，在課余時間組織各種有益的創(chuàng)新活動，激發(fā)興趣，開闊視野，訓練能力，增強體驗，這將大大有利于創(chuàng)新教育的實踐和學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
（四）、一般創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和學科創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的關(guān)系
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有很多方面，有些是具有共性的、一般的、基礎(chǔ)性的。從創(chuàng)新能力的長遠發(fā)展看，這些是很重要的，需要大力加以培養(yǎng)。然而這些相關(guān)能力的培養(yǎng)有很多方面，并不一定是學生急需的或者有些還是學生難以短時期接受的，那么就要在顧及這些方面創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的同時，關(guān)注與學科密切相關(guān)的學科的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以使學生通過學科知識的學習培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并通過創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提高促進學科的發(fā)展，并解決學生在學科學習中存在的問題，達到學以致用的目的，真正發(fā)揮創(chuàng)新學習的作用。
（五）、主動獲取與被動接受的關(guān)系
新課程改革中我們提倡師生互動，在創(chuàng)新教育中我們也要充分發(fā)動教師和學生進行互動，是教學相長。在創(chuàng)新教育中教師的教授和指導是必須的，學生的被動接受也是必要的，但是我們也應(yīng)調(diào)動學生主動探究、自主學習的積極性，把創(chuàng)新教育由外在教授轉(zhuǎn)化為主動參與、勇于實踐、勇于探索的內(nèi)在驅(qū)動力，其意義重大。每位教師在進行創(chuàng)新教育時都要時刻關(guān)注這種轉(zhuǎn)化，并努力促成這種轉(zhuǎn)化，使學生的創(chuàng)新活動成為一種自發(fā)的、積極的行為。
以上是筆者個人對于在學科教學中對學生進行創(chuàng)新教育的一些粗淺的認識，還有待于進一步充實完善。在具體的學科創(chuàng)新中每位教師還會遇到各種不同的問題，這些問題的解決會不斷推動創(chuàng)新教育，而也許這些問題的解決本身就是一種創(chuàng)新。各個學科的教師應(yīng)以敢為天下先的氣概勇于實踐、勇于創(chuàng)新，通過各個學科的教學培養(yǎng)和塑造新時代所需的創(chuàng)新人才，推進創(chuàng)新教育的不斷發(fā)展和社會的不斷進步。
一、中學政治網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)的重要作用
1.促進資源呈現(xiàn)方式變革，推進課程整合
情境化學習理論認為：所有的學習都應(yīng)該發(fā)生在真實的情境中，環(huán)境是學生在學習過程中不可避免的整體的一部分，環(huán)境對學習的意義是至關(guān)重要的。在情境中獲得的知識和技能反映了這些知識和技能在現(xiàn)實世界的應(yīng)用方法。而要在中學政治課堂中打造這種真實度很高的情境，必須充分利用反映當代社會進步和科技發(fā)展的最新成果，以及學生現(xiàn)實生活的素材，實現(xiàn)教材理論知識的化繁為簡、化難為易，實現(xiàn)新知識的意義建構(gòu)。例如思想者園地網(wǎng)站，設(shè)置了教學設(shè)計、教學試題、教學課件、文本素材、圖片圖表、視頻動畫等欄目，涉及文本、圖片、視頻、音頻、動畫等類型的資源，建立了分類科學、管理方便、搜索簡便的網(wǎng)站平臺，方便了課程資源在課堂教學中的直接使用或二次開發(fā)。這些具有典型性、時代性、生活性的多媒體資源應(yīng)用于課堂教學中，能夠創(chuàng)設(shè)出近乎真實的教學情境，促進學生通過順應(yīng)和同化等方式實現(xiàn)對新知識的意義建構(gòu)。
2.促進傳統(tǒng)教學方式的變革，打造有效課堂
中學政治課程標準遵循中小學生學習規(guī)律和不同年齡學生的生理和心理發(fā)展的需求和特點，體現(xiàn)國家新課程標準的整體性、靈活性和開放性。傳統(tǒng)政治課堂在知識傳授方面有課堂容量大、花費時間多的特點，但其單一的教學組織形式往往束縛著學生實踐活動的全面開展和學生能力的全面提升。在傳統(tǒng)課堂上，教師容易偏重講授知識點而忽視對學生的能力訓練，這樣易使學生成為知識的被動接受者。新課標要求教師要避免單純教授的教學方法，依據(jù)總體目標和教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計貼近學生實際的教學活動并吸引和組織他們積極參與。學生通過思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式學習，完成學習任務(wù)。而建立在資源共享基礎(chǔ)上的課堂教學創(chuàng)設(shè)了平等和諧的教學氛圍和靈活多變的學習方式，為學生開展高效學習奠定了基礎(chǔ)。
3.促進傳統(tǒng)教研方式的變革，形成高效教研
教育科研，是以教育科學理論為指導，以教育形態(tài)為對象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認識活動。傳統(tǒng)教研活動受時間、地點、地區(qū)、資金等因素的制約，往往變得低效甚至無效。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)可以突破時空限制，以其交互性、非線性等特點，不僅改變著傳統(tǒng)的教學方式，而且也在改變著傳統(tǒng)的教研方式。
一是教育主管部門或教研部門利用科研優(yōu)勢建立的以地區(qū)學科發(fā)展、學科教研、學科資源、賽課賽教等為主的地區(qū)性教研平臺，如無錫政治教研網(wǎng)（http：//）、武漢政治教研網(wǎng)（http：//）等。
二是一些網(wǎng)站依托“國培計劃”或網(wǎng)絡(luò)培訓而建立的包括視頻播放、網(wǎng)絡(luò)研討、在線作業(yè)、互動評價等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)研修平臺，如新思考網(wǎng)（http：//）、全國中小學教師繼續(xù)教育網(wǎng)（http：//.cn）等。
三是一些學校建立的以展示學科新聞、學科動態(tài)、學科資源為主的中學政治學科組網(wǎng)站，如桐鄉(xiāng)高級中學政治組（http：///tgzzz/）等。
四是中學政治教師建立的學科資源網(wǎng)站，如筆者創(chuàng)辦的思想者園地網(wǎng)站（http：//），共收集各類教學資源15萬條，注冊用戶突破10萬人，資源點擊量更是突破4 000萬人次，已經(jīng)成為目前規(guī)模較大的中學文科綜合類教學資源網(wǎng)站。
這些網(wǎng)絡(luò)平臺突破了傳統(tǒng)教研方式的弊端，真正實現(xiàn)了基于網(wǎng)絡(luò)的實時性、交互性的同步或異步的教研新模式。
二、中學政治網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)的基本理念
中學政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫建設(shè)迎合了教育信息化發(fā)展的潮流，對深入推動新課程改革起到了促進作用。目前，中學政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫建設(shè)雖然如火如荼地開展起來，但在建設(shè)過程中仍然存在著這樣或那樣的問題。下面結(jié)合思想者園地網(wǎng)站的建設(shè)談?wù)勚袑W政治網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)的基本理念。
1.科學與生活并重，突出生活性
偉大教育家陶行知說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”高中政治課改革要“貼近學生、貼近生活、貼近實際”，因而必須以學生生活為基礎(chǔ)來設(shè)置近乎真實的教學情境，讓學生在這種情境中通過互動探究、小組合作等方式實現(xiàn)對新知識的意義建構(gòu)。從課程設(shè)置上看，高中政治新課程內(nèi)容都是立足于學生生活、反映學生生活、為生活服務(wù)的，從而真正實現(xiàn)知識從生活中來到生活中去的理念。這種生活既包括能夠反映當今世界和我國經(jīng)濟社會發(fā)展成就的典型事例，體現(xiàn)教學的時代性特點，又包括基于學生校內(nèi)外生活的現(xiàn)實生活，以便學生在生活中感悟知識的價值和意義，還包括在未來的工作、生活和學習過程中可能遇到的典型事例，即未來的生活，以便培養(yǎng)學生參與未來生活的能力，不斷提升科學文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。所以，在高中政治教學中堅持科學與生活并重，有利于通過學生的真實的生活、現(xiàn)實的生活和未來的生活來創(chuàng)設(shè)情境，架設(shè)科學世界和生活世界的橋梁，促進新課改理念的深入貫徹。
在中學政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫建設(shè)過程中，必須始終堅持資源庫建設(shè)的生活性和時代性特征。思想者園地網(wǎng)站始終站在網(wǎng)絡(luò)信息時代和新課程改革的前沿，在建站之初即推出了文本素材、視頻動畫、圖片圖表等類型的素材資源。這些教學素材資源既有來自于中國政府網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視國際網(wǎng)、光明網(wǎng)、中青網(wǎng)等中央級權(quán)威媒體的，也有來自于中國江蘇網(wǎng)、揚子晚報網(wǎng)、中國無錫網(wǎng)、無錫新傳媒網(wǎng)等地方性權(quán)威媒體；既有反映體育節(jié)、科技節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等校園文化活動的素材，也有社會調(diào)查、社會實踐、研究性學習等第二課堂的素材資源，并且把這些鮮活的素材資源整合進教學設(shè)計、教學試題、教學課件中。這些鮮活的生活素材不僅關(guān)注學生生活，而且關(guān)注社會實際，做到了從生活中獲取知識、在生活中驗證知識、到生活中應(yīng)用知識，提高了學生的生活能力，實現(xiàn)了理論和實踐、科學與生活的有機結(jié)合。
2.課標與教材并重，突出模塊化
模塊化是高中政治新課程改革的重要理念。新課改力主構(gòu)建學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊。目前，高中政治課程既包括經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學等必修模塊，也包括科學社會主義常識、經(jīng)濟學常識、國家與國際組織常識、科學思維常識、生活中的法律常識、公民道德與倫理常識等選修模塊。在每一個模塊下又設(shè)置了不同的主題。如“經(jīng)濟生活”模塊下，分為“生活與消費”“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”“收入與分配”“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”等主題。在這些由模塊、主題和課時組成的教學結(jié)構(gòu)中，教師要充分把握好課標要求與模塊目標、課時目標之間的關(guān)系，通過一定的途徑引導學生對現(xiàn)實生活世界進行觀察、思考、感悟、探究，啟發(fā)學生理解模塊的文本知識和內(nèi)在思想，實現(xiàn)新課標提出的知識目標、能力目標及情感、態(tài)度和價值觀目標。
在中學政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫建設(shè)中，必須根據(jù)課標和教材要求，牢固樹立模塊化、主題化的思想。例如，思想者園地網(wǎng)站中的教學設(shè)計、教學試題、教學課件、文本素材、視頻動畫、圖片圖表等常規(guī)欄目都是以“模塊―單元”的層次來劃分的。如在“教學試題”欄目下劃分為經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學、選修課程等欄目；在“政治生活”欄目中，又細分為“第一單元”“第二單元”“第三單元”“第四單元”等。這樣的欄目設(shè)計把各類信息資源進行了系統(tǒng)歸納，一方面有利于規(guī)范課程資源的搜集、整理和，體現(xiàn)了資源有序性原則；另一方面便于廣大師生對課程資源進行搜索和查找，體現(xiàn)了簡便性原則。而在高考園地、課程改革、教育科研等欄目中則設(shè)置了專題模塊。這種把教材模塊與專題模塊有機結(jié)合的形式，提高了課程資源的實用性、易用性。
3.開發(fā)與應(yīng)用并重，突出個性化
高中政治新課程倡導開放互動的教學方式與合作探究的學習方式。師生作為具有不同知識、能力和情感的獨立個體，對課程資源的需求也是不盡相同的。教師要實行個性化教學，不僅要注重從學生的認知基礎(chǔ)、認知能力和興趣愛好出發(fā)來組織教學，而且要注重自身學科知識和學科素養(yǎng)的提升。教師可以通過改進教學方法、加強教學反思、完善學習評價等方式完善和提高自我，積極打造富有生機和活力的個性課堂。課堂教學作為提升教學質(zhì)量的關(guān)鍵，教師必須學會運用富有典型性、時代性、生活性的，學生喜聞樂見的課程資源創(chuàng)設(shè)近乎真實的學習情境，并通過學生的自主學習、主動學習和合作學習等方式發(fā)揮學生的個性特長，在學習中提高問題意識、探究意識、合作意識，引導學生通過不斷反思、獨立思考，實現(xiàn)知識、能力和人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。可見，在課程資源庫建設(shè)過程中，必須充分考慮師生的實際需求，為實施個性化教學提供堅強的資源支撐。
中學政治網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)過程中一直存在著低水平重復建設(shè)的現(xiàn)象，并沒有充分發(fā)揮好課程資源對推動課程改革的作用。思想者園地網(wǎng)站在建設(shè)過程中一直堅持服務(wù)的理念：
一是服務(wù)新課改。2004年開始的高中政治新課程改革徹底變革了傳統(tǒng)的教學方式和學習方式，特別強調(diào)堅持生活主題、正確價值取向、靈活教學策略、探究開放學習等理念。思想者園地在課改之初就設(shè)置了課程改革、教育科研、視頻實錄等頻道，通過課改培訓、課改動態(tài)、課改課堂、教學論文、課題研究等形式及時關(guān)注新課改、報道新課改、推動新課改。
二是服務(wù)新師生。隨著信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸普及，對師生在學科知識、學科素養(yǎng)和信息素養(yǎng)等方面提出了更高的要求，教師壟斷課程資源、學生被動接受知識等現(xiàn)象已經(jīng)徹底改變，教學更多的成為培養(yǎng)時代需要的素質(zhì)全面、人格健全和富有創(chuàng)新精神的社會公民的手段。思想者園地網(wǎng)站堅持搜集權(quán)威媒體素材資源，用富有時代性的素材資源創(chuàng)設(shè)生活化、信息化情境，充分發(fā)揮了教師的主導作用和學生的主體作用，極大地促進了教師的專業(yè)成長和學生的全面發(fā)展。
三是服務(wù)新高考。新課改推動著各地高考模式的變革，高考也逐漸由知識立意向能力立意轉(zhuǎn)變。對高考復習備考、高考課程資源等提出了更高要求。思想者園地網(wǎng)站在“高考園地”欄目下設(shè)置了高考分析、專題復習、高考模擬、專項練習、疑難解析、復習指導、解題指導、時事廣角等子欄目，以便讓廣大師生能夠更加及時地全面掌握權(quán)威的高考復習資訊，大大提高了高考復習的實效性。
4.技術(shù)與規(guī)范并重，突出開放性
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的Web2.0時代的來臨，互聯(lián)網(wǎng)上的每一個用戶逐漸由被動地接收互聯(lián)網(wǎng)信息向主動創(chuàng)造互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)展。Web2.0可以說是信息技術(shù)發(fā)展引發(fā)網(wǎng)絡(luò)革命所帶來的面向未來、以人為本的模式在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的典型體現(xiàn)，它具有用戶分享、信息聚合、興趣聚合、開放平臺等顯著特點，它內(nèi)容更豐富、聯(lián)系性更強、工具性更強。此外，風起云涌的云計算平臺、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、服務(wù)器技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)等為大型網(wǎng)絡(luò)課程資源庫建設(shè)提供了強大的軟件平臺和技術(shù)平臺。而越是大型的網(wǎng)絡(luò)課程資源庫越需要有完備的技術(shù)規(guī)范和建設(shè)規(guī)范，這樣才能始終保證網(wǎng)絡(luò)資源庫平臺的可擴充性、開放性和共享性。技術(shù)性是實現(xiàn)資源庫建設(shè)的目的和保障，確保資源庫正常有效地運行。網(wǎng)絡(luò)資源庫提供的課程資源的清晰度及運行技術(shù)要求要與現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)瀏覽器相符，能夠充分利用計算機多媒體技術(shù)、超文本技術(shù)以及交互、導航、評價等手段解決教與學的實際問題；同時還要界面友好，操作簡單、靈活，并且能夠可靠地運行，容錯能力強，若有小的故障不會丟失數(shù)據(jù)。
目前中學政治網(wǎng)絡(luò)課程資源庫建設(shè)的標準化程度還比較低，數(shù)據(jù)庫平臺、服務(wù)器平臺，以及資源的分類、呈現(xiàn)方式等方面還存在著較大差異，這不利于課程資源的共享和應(yīng)用。思想者園地網(wǎng)站在建設(shè)過程中密切關(guān)注課程資源庫建設(shè)規(guī)范，以《學習對象元數(shù)據(jù)》《教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范》《基礎(chǔ)教育教學資源元數(shù)據(jù)規(guī)范》為依據(jù)，依托強大的云計算服務(wù)器平臺和SQL Server數(shù)據(jù)庫平臺，按照課程資源建設(shè)規(guī)范的要求，規(guī)范教育資源內(nèi)容、描述資源屬性，從而有效構(gòu)建起基于資源共享的學習平臺、共建平臺、評價平臺，極大地方便了不同教育資源管理系統(tǒng)的開放共享。同時，網(wǎng)站按照信息技術(shù)與課程整合的基本思路，積極幫助師生開展在資源共享基礎(chǔ)上的課堂教學模式探索，在資源呈現(xiàn)方式、資源實時生成、資源共建共享等方面走出了一條特色道路。
論文摘要： 高等教育系統(tǒng)集人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務(wù)等功能于一身，是一個復雜的 多因素交織的具知識創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化于一體的綜合系統(tǒng)。高等教育權(quán)力系統(tǒng)的特征主要有價值 取向多元化、權(quán)力來源多元化、權(quán)力主體角色多元化等。高等教育權(quán)力系統(tǒng)應(yīng)從適度分權(quán)和 緩沖平臺建設(shè)等方面進行模式整合。
高等教育系統(tǒng)集人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務(wù)等功能于一身，是一個復雜的多因素交 織的具知識創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化于一體的綜合系統(tǒng)。在“知識爆炸”的時代，其任務(wù)激增、信念 繁多，受到各種力量的牽拉。即高等教育由誰來統(tǒng)治，由誰將高等教育系統(tǒng)中的工作和信念 進行整合所平衡的權(quán)力問題。權(quán)力在組織理論是是這樣定義的：一個人用以影響另一個人的 能力，這種影響使后者做在其他情況下不可能做的事［1］。正如夏特希納德（E-E-S chattschneider）所觀察的，權(quán)力系統(tǒng)是一種傾向性的調(diào)動，穩(wěn)定地提出某種觀點，促進某 些群體的目標，把另一些群體的目的列在次要地位［2］(P.121)。在伯頓克拉克著 、王 承緒等譯《高等教育系統(tǒng)——學術(shù)組織的跨國研究》(下文簡稱《高等教育系統(tǒng)》)及約翰 范格 拉托夫等編著、王承緒等譯《學術(shù)權(quán)力——七國高等教育管理體制比較》(下文簡稱《學術(shù) 權(quán)力 》)中，將高等教育權(quán)力系統(tǒng)歸結(jié)為學術(shù)系統(tǒng)，其立論基礎(chǔ)就是“高等教育系統(tǒng)是控制高 深 知識和方法的機構(gòu)”，“大學的興旺與否取決于其內(nèi)部由誰控制”［2］(P.121)。 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互依賴、 相互制約、相互作用的事物和過程組織成的具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一體［3］ 。因此，影響與控制高等教育系統(tǒng)中工作、信念的權(quán)力，不僅有來自其內(nèi)部的學術(shù)權(quán)力，還 包括來自外部的行政權(quán)力。 探索與研究高等教育系統(tǒng)內(nèi)的權(quán)力系統(tǒng)對人們 正確認識高等教育系統(tǒng)和指導人們的行動具有現(xiàn)實性。
一、高等教育權(quán)力系統(tǒng)的特征
如果我們懂得權(quán)力，我們好像懂得所有我們需要了解有關(guān)國家高等教育系統(tǒng)整合的一切方面 ［2］(P.7)。高等教育系統(tǒng)內(nèi)部存在學術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力兩種基本權(quán)力形式，似乎已 經(jīng)成為世界性的共識［4］(P.7)。大多數(shù)歐洲大陸國家的傳統(tǒng)高等教育系統(tǒng)中，權(quán)威 的分布模式一直是教授行會和國家官僚的結(jié)合。行會權(quán)威在大學中占統(tǒng)治地位，較高層次存 在的官僚權(quán)力通常位于中央政府［2］(P.138)。但高 等教育權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)部同時出現(xiàn)了學術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力并存的現(xiàn)象，說明兩者既有存在的合理 性和局限性，不可避免地使高等教育權(quán)力系統(tǒng)有別于國家行政權(quán)力系統(tǒng)［5 ］。高等教育權(quán)力系統(tǒng)要發(fā)揮其應(yīng)有的功能，不僅為實現(xiàn)統(tǒng)治階級服務(wù)，使組織和活動不 能 偏離國家行政的目的，更重要的是提供一個學術(shù)自由、教授治校的空間，從而促使這個系統(tǒng) 健康、有續(xù)、充滿活力地發(fā)展。因此，在高等教育權(quán)力系統(tǒng)上呈現(xiàn)出與之相應(yīng)的特征。
1. 價值取向多元化
任何行為取向都是價值取向的結(jié)果，高等教育權(quán)力亦然。高等教育權(quán)力系統(tǒng)是一個同時存在 多種價值觀的系統(tǒng)，其內(nèi)部有四種基本的價值取向，即平等、效率、自由、約束［4 ］(P.7)。高等教育系統(tǒng)立足之本、生命之源在于其學術(shù)生命的發(fā)展，必須賦予學者平等 、 自由的個人和集體的學術(shù)權(quán)力，擁有與他人相同的參與學術(shù)事務(wù)、活動和關(guān)系的權(quán)力。但權(quán) 力是一種社會關(guān)系，權(quán)力具有創(chuàng)造和調(diào)整社會關(guān)系的功能［6］。高等教育系統(tǒng) 并非 只是一般的學者團體，而是必須執(zhí)行特定的社會職能，具有特定的目標和利益，有工作分工 及資源和權(quán)力分配等基本特征的社會系統(tǒng)。并且，作為現(xiàn)實的、有生命存在的學者，又有 著 自身的特殊需要、利益和意志，經(jīng)常地發(fā)生相互沖突和矛盾。在高等教育系統(tǒng)中，離 散的、無組織的、無效的行為也是不允許的。特別在高等學校，時間和效率都是學校管理中 不可 忽視的，是必須強調(diào)的［7］(P.15)。從大的方面來看，高等教育權(quán)力隸屬公共權(quán)力 的范疇，公共權(quán)力的根本任務(wù)就是權(quán)力主體運用有效的方式和手段，最大限度地實現(xiàn)與 提 高社會公眾利益和整體生活質(zhì)量，其核心是公共權(quán)力效益的最大化。因此，必須合理地協(xié)調(diào) 各方 面的利益和沖突，使各種意志和行動達到相對平衡，也就是說高等教育權(quán)力系統(tǒng)需要建立必 要的約束機制。
2. 權(quán)力來源多元化
在《高等教育系統(tǒng)》及《學術(shù)權(quán)力》這兩部著作中，學術(shù) 權(quán)力按權(quán)力來源被劃分為扎根于學科的權(quán)力、來自院校的權(quán)力以及來自系統(tǒng)一級的權(quán)力 。來源于學科的權(quán)力主要位于基層操作單位，由個人統(tǒng)治（教授統(tǒng)治），其強調(diào)教授 對學生的學習實行廣泛監(jiān)督，也常常監(jiān)督低級教師的工作，他們的判斷不受官僚統(tǒng)治的密切 控制 ，也不受排斥個人決策的學院式規(guī)范的約束。來源于院校的權(quán)力主要位于整個系或?qū)W部、學 院、研究生院和大學等組織。這樣的權(quán)力主要體現(xiàn)為學術(shù)集體對大學所進行的管理。來源于 系統(tǒng)一級的權(quán)力是個人權(quán)力和學院式權(quán)力的結(jié)合，在本質(zhì)上強調(diào)的是以一種“學術(shù)共同體” 進行管理的方法。
然而，從權(quán)力的獲取來源其又可分為：法定行政授權(quán)、民主選舉授權(quán)，感召力（學術(shù) 權(quán)威）。法定行政授權(quán)是以行政管理體制為基礎(chǔ)，以行政管理職能為依歸，由行政機構(gòu)或行 政人員所行使的一種法定權(quán)力。這種權(quán)力由制定所賦予，是一種授予權(quán)。在高等教育系統(tǒng)內(nèi) 這種法定行政授權(quán)主要表現(xiàn)在，國家通過對高等教育系統(tǒng)內(nèi)的行政人員采用任命制，以確保 國家的教育方針、政策得以付諸于實踐從而確保國家對高等教育系統(tǒng)所設(shè)定的目標得以實現(xiàn) 。如各國大學之外的教育行政官員、部分國家的大學校長及院長等由國家的行政任命所賦予 權(quán)力。民主選舉授權(quán)在高等教育系統(tǒng)內(nèi)是以學術(shù)管理為基礎(chǔ)，以平等、民主管理為依托，由 學術(shù)或?qū)I(yè)委員的成員推選，獲得大多數(shù)專家學者認同并上報國家行政機關(guān)加以備案的學術(shù) 人員所行使的一種權(quán)力。這種權(quán)力的形成，組織或政府行為不是主要因素，起決定作用的是 學術(shù)專業(yè)力量。它的核心“任命”來自下面而不是來自上面，不是來自一個高級官員 或首腦。如一部分國家內(nèi)，大學中的學院院長或主任是負責一群人的臨時領(lǐng)導，他的當選是 由于同僚的常識。感召力（學術(shù)權(quán)威）是指一群人追隨一個人并接受他或她的命令的意愿， 因為這個人具有非凡的個人性格——極端地說，他是“受到神的恩典的天才”［2］(P. 135)。他所依賴的是由人的學術(shù)地位和學術(shù)威望形成的，實質(zhì)上它是某個人的一種學術(shù)威 望所構(gòu)成的魅力、影響力和內(nèi)聚力。
3. 權(quán)力主體角色多元化
權(quán)力主體，即權(quán)力的掌握者或行使者，可以是教育民主管理機構(gòu)或教師，也可以是學校行政 管理機構(gòu)或行政管理人員，還可以是政府及其高等教育管理部門等［7］(P.5)。角色 指一種社會身份，它有社會或組織所規(guī)定的特定權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范［7］(P.82)。權(quán)力主體角色多元化是前兩個特征派生出來的，是價值取向多元化和權(quán)力來源多元化的 結(jié) 合。高等教育系統(tǒng)中的權(quán)力主體的角色并非絕對固定不變，隨著高等教育職能、內(nèi)容等 發(fā)生變化的同時也相應(yīng)地發(fā)生了變化。無論是以個體還是以組織形態(tài)出現(xiàn)的權(quán)力主體，其在 權(quán)力系統(tǒng)中擔負的角色是多重的。不僅反映在教育系統(tǒng)內(nèi)部，還影響到教育領(lǐng)域之外。大多 數(shù)國家，作為權(quán)力主體之一的校長，不僅是學校的最高行政權(quán)力代表，而且是學術(shù)權(quán)力的核 心。另外，基于高等教育系統(tǒng)底部的學科也突出地表現(xiàn)出權(quán)力模式的帝國主義特征，作為這 種權(quán)力主體的教授（學術(shù)權(quán)威）不僅合法地統(tǒng)治著各國的高等教育系統(tǒng)，而且權(quán)力不斷地延 伸，進入中央的各種委員會和機關(guān)，他們成為取悅于高級官僚和高級政治官員的最重要的選 民［2］(P.134)。從而出現(xiàn)一些學術(shù)專業(yè)中有影響的高級學者在重要的中央機構(gòu)中任 職，成為這些機構(gòu)中非官方專職的專職人員，擔負著資源分配、決定政策的角色。
二、高等教育權(quán)力系統(tǒng)的整合
1. 轉(zhuǎn)變觀念、走出誤區(qū)，充分認識高等教育系統(tǒng)中權(quán)力的合理性與局限性
高等教育系統(tǒng)是一個由生產(chǎn)知識的群體構(gòu)成的學術(shù)組織。隨著人類進入 知識經(jīng)濟時代，知識的巨大作用將以催枯拉朽之勢對人們的學習方式、工 作方式、生活方式、思維方式、國家的經(jīng)濟增長方式等社會的方方面面產(chǎn)生深刻的影響，乃 至起決定性的作用。高等教育系統(tǒng)內(nèi)的權(quán)力系統(tǒng)在知識經(jīng)濟時代也必將有其新的變化。在高 等教育系統(tǒng)內(nèi)部，無論從橫向或縱向的權(quán)力模式來看，不可避免地涉及學術(shù)和行政這兩大權(quán) 力。正像任何事物的存在都有其合理性與局限性，高等教育系統(tǒng)中的學術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力也 各有其合理性和局限性，關(guān)鍵在于我們對它們的認識程度，從而做到趨利避害，推動高等教 育權(quán)力系統(tǒng)的發(fā)展。
首先，學術(shù)權(quán)力具備的合理性。高等教育系統(tǒng)，特別是其功能的主要承擔部門：高等學 校，是知識的保存、傳遞、應(yīng)用及其創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化的重要場所，這里的知識不是普通的知識， 而是高深的專門化的知識，這樣知識權(quán)力就掌握在具有高深專業(yè)造詣、忠誠于學科發(fā)展規(guī)律 的專家手中，因為“他們最清楚高深學問的內(nèi)容，最有資格決定應(yīng)該開設(shè)哪些科目以及如何 講授”［8］(P.31)。國家權(quán)力機構(gòu)多以法律權(quán)威方式施加影響于學術(shù)權(quán)力客體，這 種權(quán)力形式由于遠離學術(shù)前沿，往往對學術(shù)權(quán)力客體并不產(chǎn)生直接的影響和支配。因此，高 等教育中的學術(shù)權(quán)力不是外部賦予的，而是邏輯的客觀要求，是其特征的外化。 轉(zhuǎn)貼于
其次，行政權(quán)力具備的合理性。相對于學術(shù)權(quán)力，行政權(quán)力是依靠包括國家法律、政府 意志、社會要求、學校規(guī)章等制定的強制手段形成的影響和支配高等教育系統(tǒng)的一種權(quán)力形 式，其具有強制性［9］。這種強制性也是隨著高等教育系統(tǒng)的發(fā)展而逐漸發(fā)展起來 的，并非完全是外在力量強化的結(jié)果，而是在高等教育的組織和管理工作中有存在的客觀性 和必然性的一面。
隨著高等教育系統(tǒng)逐步發(fā)展成有自己的組織目標、組織機構(gòu)、組織互動、組織控制的正 式組織，其日益趨向科層制，具備科層制的性質(zhì)，按科層原則運行已成為不爭的事實。就目 前高等教育系統(tǒng)而言，學科、專業(yè)分化越來越細，系統(tǒng)規(guī)模膨脹得越來越厲害。正如高深學 問需要專門化一樣，在學院或大學的日常事物方面也需要職能的專門化，事物工作和學術(shù)工 作必須區(qū)別開，因為它們都有它自己的一套專門的知識體系。［8］(P.37)因此，在 高等教育系統(tǒng)內(nèi)部，迫切地需要科層制的“權(quán)力網(wǎng)絡(luò)”對系統(tǒng)內(nèi)部成員進行協(xié)調(diào)與控制，保 證系統(tǒng)的正常運行和目標的實現(xiàn)。
權(quán)力現(xiàn)象對于社會生活本身而言，具有顯在的雙刃性。對高等教育系統(tǒng)而言，學術(shù)權(quán)力和行 政權(quán)力各有其合理性的一面，但不能否認，它們各自都有其局限性的一面［7］(P.48 )。一方面，學術(shù)自身的特性限定了學術(shù)權(quán)力的適用范圍。受權(quán)力主體基本特征的影響 ，學 術(shù)權(quán)力在某種情況下，常常帶有片面性和保守性。另一方面，高等教育管理體制不斷變更導 致了高等教育內(nèi)部行政權(quán)力的不穩(wěn)定及其功用的削弱。某些情況下行政權(quán)力往往惟我獨尊 并 越俎代庖，學術(shù)權(quán)力得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，形成二者的失衡、無度或濫用，導致權(quán)力的異化。
2. 建立權(quán)力規(guī)范機制
高等教育系統(tǒng)的獨特管理理念基于“院校自治、學術(shù)自由”兩大原則基礎(chǔ)之上，兼顧 學術(shù)管理和行政管理。因為高等教育系統(tǒng)不同于政治、經(jīng)濟系統(tǒng)，其不能按企業(yè)模式來行動 ，也不能當作行政部門來管理，否則，就抹殺了高等教育系統(tǒng)“有組織的無政府狀態(tài)”的特 點，導致管理的低能與無效。基于上述高等教育系統(tǒng)管理理念，高等教育權(quán)力系統(tǒng)如何給予 恰當?shù)亩ㄎ灰殉善仍诿冀薜闹厝巍?/p>
首先，健全適度分權(quán)的權(quán)力體制。健全高等教育權(quán)力系統(tǒng)，根本一點就在于調(diào)整適度分 權(quán)的權(quán)力體制。高等教育系社會復雜系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，其內(nèi)部的權(quán)力系統(tǒng)不可避免地愛 到整個社會大系統(tǒng)的制約。一些集權(quán)體制走向分權(quán)或分權(quán)體制走向集權(quán)的嘗試往往是短期行 為。［2］(P.222)雖然，每個國家的權(quán)力分配模式都包含著缺陷，刺激人們盡力彌補 這些缺陷，但最終仍以奏效甚微結(jié)局，其根本原因在于作為成熟的高等教育體制傾向于 維持歷史上形成的權(quán)力分布原狀，不同體制的互相靠攏是有限度的。因此，要想徹底地從根 本上去改變這種現(xiàn)狀，高等教育系統(tǒng)必須產(chǎn)生有意識的改革和無意識的調(diào)整，從拒斥變化和 誘導變化的諸多模式中尋找適合自身客觀情況的系統(tǒng)融合形式，吸納官僚體制下的“有效規(guī) 劃和旨在推動改革的行政手段”［2］(P.224)，拋棄學術(shù)權(quán)威“個人權(quán)力形成以某一 個學術(shù)貴族為中心的封閉型體系”［2］(P.225)，使教育體制成為接受變化適應(yīng)環(huán)境 的新需求的一種形式。
其次，建立權(quán)力沖突的緩沖平臺。組織往往是各種不同利益的結(jié)合體，高等教育系統(tǒng)也 不例外。從其縱向上可分為基（學科）、中（院校）、高（官僚）三個層次，從其橫向上可 分為學術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力兩個系統(tǒng)。無論哪個層次何種系統(tǒng)中的權(quán)力主體，其必然是其自身 權(quán)力系統(tǒng)的利益代表或以維持其系統(tǒng)利益為使命，否則將被系統(tǒng)內(nèi)部的成員所拋棄。在高等 教育系統(tǒng)內(nèi)，無論權(quán)力主本是何方代表，都會造成權(quán)力價值天平的失衡、體制紊亂。基于此 ，不妨設(shè)置一個緩沖機構(gòu)，形成多權(quán)力主體進行交流的平臺，給那些“了解高等教育”、“ 同情它們的需要”的具有專長和代表性的大學教授提供一個向政府講話的平臺。同時，也為 官僚機構(gòu)中的人員一次“因高等教育的擴張所引起的費用和復雜性，加強克服混亂現(xiàn)象、恢 復秩序。
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