時(shí)間：2022-05-19 00:08:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇世界微笑日宣傳標(biāo)語，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
20xx世界衛(wèi)生日宣傳標(biāo)語(最新)
1. 理解關(guān)愛呵護(hù)，人人享有健康。
2. 普及精神衛(wèi)生知識(shí)，關(guān)愛大眾心理健康。
3. 牽手心理健康，相約幸福生活。
4. 人人關(guān)注精神衛(wèi)生，家家享受幸福生活。
5. 坦誠互信，愜意工作。
6. 提倡心理咨詢，促進(jìn)精神健康。
7. 微笑是一種境界，微笑是一種態(tài)度，更是人生最好的名片。
8. 消除偏見歧視，關(guān)注精神健康。
9. 消除歧視，增進(jìn)和諧，共享健康。
10. 心健康，身和諧。
11. 心理溝通(疏導(dǎo))多一分，健康保障多十分。
12. 心理健康你我他，和諧幸福千萬家。
13. 心理危機(jī)早干預(yù)，精神衛(wèi)生共呵護(hù)。
14. 心連心的溝通，手牽手的關(guān)愛。
15. 心身健康，幸福一生。
1. 消除歧視，增進(jìn)和諧，共享健康。
2. 心健康，身和諧。
3. 心理溝通(疏導(dǎo))多一分，健康保障多十分。
4. 心理健康你我他，和諧幸福千萬家。
5. 心理危機(jī)早干預(yù)，精神衛(wèi)生共呵護(hù)。
6. 心連心的溝通，手牽手的關(guān)愛。
7. 心身健康，幸福一生。
8. 營造寬松生存環(huán)境，構(gòu)建美好和諧社會(huì)。
9. 用“心”呵護(hù)心的健康。
10. 用心關(guān)注精神疾病，用心呵護(hù)心理健康。
11. 贊揚(yáng)鼓勵(lì)，快樂成長。
12. 身心健康?幸福一生
13. 健身健心?你我同行
14. 溝通理解關(guān)愛?心理和諧健康
15. 承擔(dān)共同責(zé)任，促進(jìn)精神健康
16. 綠色絲帶映陽光，攜手追求心健康
17. 精神衛(wèi)生系萬家，健康和諧你我他
18. 重視精神衛(wèi)生，建設(shè)和諧社會(huì)
19. 人人關(guān)注精神衛(wèi)生，家家享受幸福生活
20. 心健康，身和諧
20xx世界衛(wèi)生日宣傳標(biāo)語(經(jīng)典)
1. 講衛(wèi)生愛清潔是每個(gè)市民的美德
2. 你我多一份自覺，鄭州多一份清潔
3. 清潔城市，告別陋習(xí)
4. 清潔衛(wèi)生人人參與，美好環(huán)境家家受益
5. 請您辛苦點(diǎn)，把雜物扔進(jìn)果皮箱
6. 城市是我家，清潔靠大家
7. 清除雜物，美化環(huán)境
8. 用辛勤的汗水，打扮我們的城市
9. 清潔衛(wèi)生，從我做起，
10. 從家庭做起，從身邊小事做起
11. 共筑健康社會(huì)，提高生活質(zhì)量
12. 為了美好生活，請愛護(hù)我們的城市
13. 為了你和他人的健康，請不要隨地吐痰，
經(jīng)典世界地球日宣傳標(biāo)語(最新)
1. 世界地球日，祝你工作有西班牙般熱情，生活似法蘭西般浪漫，心胸像太平洋般開闊，頭腦如南北極一樣冰雪聰明，搭上幸運(yùn)季候風(fēng)，住進(jìn)開心熱帶雨林。
2. 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)。
3. 整頓力度，實(shí)現(xiàn)礦業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
4. 保護(hù)地質(zhì)環(huán)境是人類的共同責(zé)任。
5. 鳥兒在呼吁我們保護(hù)森林，魚兒在呼吁我們保護(hù)河流，世界萬物在呼吁我們保護(hù)地球。月日，世界地球日，大家一起行動(dòng)保衛(wèi)我們的地球家園吧!
6. 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀樹立科學(xué)資源觀
7. 地球日是我們共同的節(jié)日!
8. 人與自然和諧才能擁有美好的明天!
9. 愛護(hù)環(huán)境，珍惜資源，建設(shè)小康社會(huì)美麗家園!
10. 善待地球，保護(hù)資源環(huán)境，就是保護(hù)我們自己!
11. 科學(xué)開發(fā)資源，節(jié)約利用、綜合利用、循環(huán)利用資源!
12. 人類的最后一滴水，將是環(huán)境破壞后悔恨的淚。
13. 保護(hù)環(huán)境，人人有則
14. 人人為環(huán)保、環(huán)保為人人
15. 人人關(guān)心環(huán)境質(zhì)量人人參與環(huán)境保護(hù)
16. 珍惜資源永續(xù)利用
17. 保護(hù)環(huán)境光榮污染環(huán)境可恥
18. 依靠科技進(jìn)步促進(jìn)環(huán)境保護(hù)
19. 提高環(huán)境意識(shí)保護(hù)美好家園
20. 合理利用資源保護(hù)生態(tài)平衡促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展
經(jīng)典世界地球日宣傳標(biāo)語(熱門)
1. 保護(hù)資源環(huán)境，善待地球
2. 保護(hù)地質(zhì)環(huán)境是人類的共同責(zé)任
3. 保護(hù)地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測設(shè)施，做好地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測工作
4. 防治地質(zhì)災(zāi)害，要堅(jiān)持預(yù)防為主、避讓治理相結(jié)合
5. 保護(hù)國土資源，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展
6. 保護(hù)資源環(huán)境，功在當(dāng)代，利在千秋
7. 加強(qiáng)法律建設(shè)，保護(hù)資源環(huán)境
8. 保護(hù)地質(zhì)地貌景觀，珍惜地質(zhì)遺跡
9. 加大礦產(chǎn)資源管理秩序治理
10. 天下不和平，無風(fēng)也無晴;戰(zhàn)爭頻繁起，如夢亦如幻;災(zāi)害徒傷心，失意不失志;生活有深情，放心亦放晴。世界地球日，親愛的朋友，保持堅(jiān)定!
11. 勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。
12. 柳吐綠枝，楊絮飛揚(yáng)，輕風(fēng)送來了四月的芬芳;植一棵綠樹，熄一盞明燈，放松帶來了母親的微笑;世界地球日，愛護(hù)母親，讓地球母親快樂永遠(yuǎn)!
13. 為杜絕你的煩惱酸雨蔓延，快樂森林銳減，感情土地荒漠化，心情受生氣污染，特發(fā)短信為你加點(diǎn)幸福氧氣，健康福氣，快樂財(cái)氣，愿你世界地球日好運(yùn)氣。
14. 綠色，裝扮錦繡家園;綠色，成就科學(xué)發(fā)展;綠色，揮寫生態(tài)篇章;綠色，延伸低碳理念;綠色，全球人民實(shí)踐。世界地球日，讓我們共同點(diǎn)綴和諧明天!
15. 藍(lán)藍(lán)的天空白云飄，清新的空氣心情好，嘰喳的小鳥起得早，幸福的生活無煩惱，世界地球日到了，我們要胸懷環(huán)保理念，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，讓美好留在人間。
經(jīng)典世界地球日宣傳標(biāo)語(經(jīng)典)
1. 草地，是人類溫暖的搖籃，請不要將草地毀壞，讓地球心酸。天空，是慈祥的笑臉，請不要向天空吐煙，讓地球難堪。河流，是愛的源泉，請不要往里面排放臟水，讓地球心靈污染。世界地球日，愛護(hù)地球母親，祝愿你幸福康健。
2. 世界地球日，短信多轉(zhuǎn)發(fā)，大家齊給力，家園更美麗，擁有好空氣，健康好身體，環(huán)保污染低，人人心歡喜，生活小事來做起，環(huán)保就在點(diǎn)點(diǎn)滴!
3. 人類從來到這個(gè)世界，就開始糟蹋氧氣，排出二氧化碳。吃盡天上飛的，地上爬的，海里游的，土里長的，實(shí)驗(yàn)室合成的，終于吃出了許多千奇百怪的毛病，然后制造許多形形的武器，終于造出了原子彈，地球隨時(shí)都會(huì)完蛋，人類真是操蛋，世界地球日，從自己做起!
4. 青山綠水，爽心悅目;藍(lán)天白云，神思悠悠;鳥語花香，心舒體康。世界地球日，愿你愛護(hù)地球環(huán)境，幸福快樂相伴。
5. 家園只有一個(gè)，地球不能克隆;環(huán)境只有一個(gè)，美景不能克隆;生命只有一次，生態(tài)不能克隆。世界地球日，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，趕緊轉(zhuǎn)起來!
6. 要愛花，要愛草，要愛青青小樹苗。不摘花，不踏青，廢品垃圾不亂扔。世界地球日到，愛護(hù)地球，讓你快樂不斷，身體康健!
7. 常言道，大樹底下好乘涼，一花一草皆生命，一樹一木也有情，世界地球日到了，請保護(hù)我們身邊的環(huán)境，遏制亂砍亂伐，讓綠色代代相傳，迎接幸福明天。
8. 世界地球日，我們都盡一份力：讓地球母親的笑臉重現(xiàn)，讓地球母親的健康復(fù)興，讓地球母親的壽命增長!保護(hù)地球，就是關(guān)愛自己，讓我們行動(dòng)起來吧!
9. "養(yǎng)一盆花，認(rèn)養(yǎng)一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色,不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠(yuǎn)離白色污染。世界地球日，讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，共同走向美好的綠色的明天!"
10. 不要隨地亂扔亂丟，請多走幾步，不要穿越綠化帶，踐踏綠地。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，世界地球日，保護(hù)地球母親，建設(shè)美麗家園，請從我做起，從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。
11. 居家生活，歡樂甜蜜，你親我愛，永不嫌多，鳥語花香，人人最愛，萬物和諧，生命追求，地球健康，我要保持，節(jié)能減排，盡心盡力，地球日到，我要呼吁，共同家園，你我珍惜。
12. 用真誠的胸懷，少開車多走路，減少地球負(fù)重的苦楚;用實(shí)誠的情懷，少砍伐多植樹，減少地球水土流失的難處;世界地球日，愿我們齊心協(xié)力把地球護(hù)，讓艷陽高掛藍(lán)天，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)明亮無數(shù);地球家園多姿多彩，長長久久美好無度!
13. 世界地球日到，環(huán)保意識(shí)要早，娃娃開始就要，噪聲降到最小，節(jié)能減排不少，遠(yuǎn)離污染煩惱，宣傳力度牢靠，發(fā)條短信挺好，記得轉(zhuǎn)發(fā)更妙。
世界地球日的宣傳語(最新)1. 大海的成長，魚兒守候著，藍(lán)天的成長，云兒守候著，大地的成長，四季守候著，地球的成長，時(shí)間守候著，地球日，守護(hù)環(huán)境，從我做起!
2. 帶著祝福從亞洲出發(fā)，跨越四大洋，途經(jīng)七大洲，收集世界各地的幸福快樂，用南極的冰封存。在世界地球日這天送給你，祝你幸福快樂每一天!
3. 當(dāng)溫室效應(yīng)不再出現(xiàn)，當(dāng)海平面不再上升，當(dāng)狂風(fēng)暴雨不再出現(xiàn)，當(dāng)我們攜手保衛(wèi)我們的家園，美麗的地球?qū)⒏予病１Ｗo(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，從你我做起!
4. 低下頭撿起一個(gè)垃圾，邁開雙腳少開一次車，伸出雙手擁抱地球，感謝她給我們的家。用消失的戰(zhàn)火和永恒的笑容，用一言一行從我做起，讓大地微笑，讓天空不再哭泣。世界地球日，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球，幸福從我們的行動(dòng)開始哦!
5. 地球日愿你開心快樂每一天喲。
6. 地球是我們的母親，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球，盡享明媚的陽光，溫柔的月光，森林，草原，海洋，陸地。讓我們的良知覺醒，讓我們的雙手高舉，還天空一份蔚藍(lán)，還草原一份碧綠，還河流一份潔凈。世界地球日，愿地球母親永遠(yuǎn)美麗健康!
7. 地球是咱家，人人都愛她，保護(hù)好環(huán)境，個(gè)個(gè)有責(zé)任。地球日到了，打個(gè)電話呀，費(fèi)電又費(fèi)錢，發(fā)個(gè)短信吧，實(shí)惠又方便哦
8. 地球準(zhǔn)備了兩種音樂給我們，一種是鳥兒歌唱，魚兒伴舞，花兒伴奏，陽光主持;一種是海嘯歌唱，地震伴舞，泥石流伴奏，沙塵暴主持，世界地球日到了，你想聽哪種音樂呀?呵呵。。。
9. 地震隆隆，是在提醒我們：別不顧及地球的感受;海嘯陣陣，是在警示我們：別不在意地球的不滿;短信聲聲，是在告訴朋友：世界地球日，別不在意環(huán)保，世界地球日快樂!
10. 風(fēng)雨過后，便美麗的天水一色;走出荊棘，便鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，是一覽眾山小的豪氣。保護(hù)地球——我們美麗的家園，讓我們行動(dòng)起來哦!
11. 給地球一點(diǎn)愛護(hù)，地球還你一片陽光明媚，給地球少一點(diǎn)排污，地球還你個(gè)鳥語花香，給地球一點(diǎn)節(jié)能，地球還你個(gè)溫度適宜，給地球一點(diǎn)溫柔，地球還你一個(gè)美麗世界，世界地球日到，愿你快樂的給予地球，得到幸福快樂哦!
12. 環(huán)境污染又嚴(yán)重，狂風(fēng)吹來盡是沙，溫室效應(yīng)更嚴(yán)峻，誘導(dǎo)北極雪融化，物種瀕危現(xiàn)危機(jī)，不堪負(fù)重喚大家，世界地球日，我的生日，請大家助我更美麗哦!
13. 堅(jiān)持節(jié)能為生活理念，做到減排為生活信念，發(fā)揚(yáng)節(jié)約的傳統(tǒng)觀念，擁護(hù)環(huán)保為基本概念，愛護(hù)地球毫無懸念，世界地球日，愿你愛護(hù)地球，從小事做起哦。
14. 節(jié)約一度電，為未來攢得一分光明;節(jié)約一滴水，為未來存得一分甘甜;節(jié)約一升油，為未來儲(chǔ)蓄一分動(dòng)力。世界地球日，望低碳生活哦!
15. 金星上沒有金，木星上沒有木，水星上沒有水，火星上沒有火，土星上沒有土。宇宙浩渺，像地球這樣宜居的家園還沒發(fā)現(xiàn)第二個(gè)。世界地球日，請珍惜地球，愛護(hù)地球!
世界地球日的宣傳語(熱門)1. 地球熄燈一小時(shí);我們一起行動(dòng)。
2. 為了地球的明天，請奉獻(xiàn)您的一小時(shí)，將低碳進(jìn)行到底。
3. 熄燈一小時(shí)，為地球明天祈福。
4. 家園需要你的呵護(hù)，地球需要你的關(guān)愛，讓你我他的愛共聚地球，藍(lán)天碧水將永駐家園。
5. 月日地球一小時(shí)我可以做什么?
6. 地球一小時(shí)：拯救地球，從這一小時(shí)開始。
7. 為了地球的明天請奉獻(xiàn)您的一小時(shí)，讓萬物感受你的愛，讓燭光表達(dá)你的心。
8. 月日這一天需要做什么?
9. 為了地球的明天，請奉獻(xiàn)您的一小時(shí)!
10. 地球熄燈一小時(shí)宣傳標(biāo)語：低碳環(huán)保，從熄燈一小時(shí)開始!
11. 我們都是地球人，共同參與一小時(shí)。
12. 人人參與“地球一小時(shí)”。
13. 地球熄燈一小時(shí)，素顏城市分外美。
14. 關(guān)注地球一小時(shí)，參與環(huán)保低碳行動(dòng)。
15. 熄燈一小時(shí)，就在你的家里，就在整個(gè)地球。
世界地球日的宣傳語(經(jīng)典)1. 地球人類共同的家園
2. 保護(hù)和合理利用資源，走可持續(xù)發(fā)展道路
3. 拯救地球，從生活中的細(xì)節(jié)做起
4. 保護(hù)和合理利用資源，走可持續(xù)發(fā)展道路
5. 地球--人類共同的家園
6. 但存方寸土，留與子孫耕
7. 合理利用資源，造福子孫后代
8. 但存方寸土留與子孫耕
9. 保護(hù)地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測設(shè)施，做好地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測工作
10. 保護(hù)地質(zhì)地貌景觀，珍惜地質(zhì)遺跡
11. 保護(hù)節(jié)約資源光榮，破壞浪費(fèi)資源可恥
12. 地球人類共同的家園
13. 保護(hù)和合理利用資源，走可持續(xù)發(fā)展道路
14. 拯救地球，從生活中的細(xì)節(jié)做起
15. 保護(hù)和合理利用資源，走可持續(xù)發(fā)展道路
16. 地球--人類共同的家園
17. 但存方寸土，留與子孫耕
18. 地球是我們惟一的家園
19. 家園只有一個(gè)
通過對(duì)石家莊市市民語言的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)和以往相比，石家莊市大眾話語呈現(xiàn)出了嶄新的面貌，無論其表達(dá)方式還是表達(dá)結(jié)果，無不顯示了大眾對(duì)于詩意的棲居理解和向往。詩意地生活并不拒絕俗世眾生，只要你有心追求人生的藝術(shù)。
一、大眾話語的詩意特征
和過去比，當(dāng)下大眾話語呈現(xiàn)出溫婉自由的詩意特性，具體表現(xiàn)為：
1.人情味濃了。過去逛商場，在試衣間內(nèi)顧客看到的多是冷冰冰的警示：小心您的口紅弄臟衣服。盡管被尊稱“您”，但總找不到“上帝”的感覺；現(xiàn)在您看到的則是貼心的提醒：小心衣服弄臟您的口紅。詞語順序的簡單顛倒，卻讓顧客心里受用的多。再看道路交通宣傳標(biāo)語：讓一讓，海闊天空；擠一擠，寸步難行。既無說教，也非訓(xùn)導(dǎo)，讓人感覺平和許多。建筑施工工地，過去一幅唯吾獨(dú)尊相“此處施工請繞行”，雖有“請”字其中，也不過是一種偽尊重罷了。而現(xiàn)在“如果我們的施工給您帶來不便，請您諒解。”姿態(tài)明顯降低，語言樸素，但真誠、實(shí)在。一個(gè)不起眼的小飯館：“菜無定位，適口者真。”少了“生猛海鮮”的噱頭，卻讓消費(fèi)者感覺家常、親切。
2.文化含量增加了。在建設(shè)大街的小林?jǐn)?shù)碼商店貼有這樣一幅對(duì)聯(lián)：景隨心動(dòng)（橫幅）小相機(jī)反映大世界芯中有數(shù)；林中景蘊(yùn)藏天地間無數(shù)密碼。字里行間洋溢的滿是沁人心脾的書香氣，其中既有對(duì)主營商品的性能介紹，更是將店鋪名稱巧妙地嵌于其中，使你不得不感嘆店主的品位不俗。裕華路上有個(gè)石家莊人都知道的“筷樂源”，僅從字面上看：“筷樂”音同“快樂”，筷樂源就是快樂之源。其中“筷”字更點(diǎn)出了其品牌內(nèi)容：飲食。再看其大廳內(nèi)的字幅：如果我不在家，就在筷樂源，如果我不在筷樂源，就在去筷樂源的路上。商家向來財(cái)大氣粗，重利，如此委婉自夸還是少見。走在石家莊的大街上，像詩一般的房地產(chǎn)廣告語成了一道道絢麗的風(fēng)景。尤其是位于東開發(fā)區(qū)的“想象國際”，用巨型廣告牌圍擋住了建筑工地，其宣傳語簡直就是一首詩：“貝爾用電話接線全球——1876年，想象讓世界有了聲音；愛迪生用電燈點(diǎn)亮世界——1880年，想象讓黑夜愛上光明；埃菲爾鐵塔誕生巴黎——1889年，想象讓世界優(yōu)雅抬升324米；萊特兄弟開始天際飛翔——1903年，想象讓人類飛上太空；登月開啟太空時(shí)代——1969年，想象讓阿波羅圓了一個(gè)嫦娥夢；盧浮宮遇見玻璃金字塔——1984年，想象讓古典孕育21世紀(jì)時(shí)尚；六本木崛起東京——2003年，想象讓文明駛?cè)胄赂删€；迪拜塔屹立世界——2010年，想象讓通天塔驚嘆人類智慧；2011年，想象國際讓城市創(chuàng)新想象”。
3.個(gè)性化日趨彰顯。在一個(gè)小巷里有個(gè)面積不大、不甚起眼的店鋪名為“女人胸中事”，乍看詫異，細(xì)一琢磨不禁莞爾一笑，原來此店專營女人內(nèi)衣之類，不禁感慨主人自由而創(chuàng)新的思維。單音節(jié)詞作為店鋪名稱開始嶄露頭角，“紫”其實(shí)是一家服裝店，其小資風(fēng)格從名字中就可見一斑。將飯店取名“廚”，直白又含蓄，作為消費(fèi)者，只要知道它的實(shí)用功能就足夠，剩下的你盡可以去猜測，去想象，去填補(bǔ)。它們以解構(gòu)傳統(tǒng)、突出個(gè)性、追求自由的特點(diǎn)，給人耳目一新的感覺。
二、大眾話語的詩意表達(dá)方式
1.修辭化。《燕趙都市報(bào)》的宣傳語是“好人有好報(bào)，天天早送到”。“好報(bào)”一語雙關(guān)，既是好報(bào)紙的自夸，又意指好的回報(bào)。這樣的“好報(bào)”，天天早送到，既是吉利話，又是承諾語。在一所高校校園里，連警示語都那么的富有文化意味：時(shí)時(shí)防火，刻刻防盜。麻痹大意是自己的敵人，是火災(zāi)和盜賊的朋友。以擬人的修辭方式生動(dòng)地提示了大家。長城醫(yī)院電梯口處提示：患者乘電梯方便，員工走樓梯鍛煉。雖為打油之作，但也講究押韻、對(duì)偶之工整。
2.語言陌生化。語言陌生化，就是利用人們比較熟悉的語言單位，加以各種組合、變化或賦予新含義。使受眾對(duì)語言既有所了解，又具有新鮮感。房地產(chǎn)業(yè)促銷墻體廣告語就是最好的例子。蘋果城：像蘋果一樣生活；動(dòng)靜皆風(fēng)云，錯(cuò)過只能仰望；作品預(yù)覽：一期收官之作，盛裝登場。生活與夢想開始的地方，西區(qū)第一生活高度；這一條條廣告語簡直就像一首首朦朧詩，讓你似懂非懂，新鮮好奇。
3.精細(xì)化。和粗放型用語相對(duì)，不再追求一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，而是著眼細(xì)微卻最人心處。最值得我們借鑒的莫過于08年奧運(yùn)宣傳語“北京歡迎你”，作為意義重大的外交語言，借鑒的卻是習(xí)見的百姓口語樣式，用語平實(shí)素樸，不事雕琢，盡顯民間本色。
三、大眾話語的詩意表達(dá)價(jià)值
“語言不是一種單純的事物”，它總是和我們身邊的很多事情有著千絲萬縷或緊或松的關(guān)系。大眾話語就是以這樣一個(gè)獨(dú)特而生動(dòng)的方式代表著我們城市的形象，表達(dá)著我們超時(shí)代氣質(zhì)，也體現(xiàn)了語言在城市建設(shè)中的積極參與。體現(xiàn)了大眾對(duì)于生活品質(zhì)的追求。人們不再只滿足于語言實(shí)用的功效性，開始追求其美飾功能。例如，“青青的草，吻您的腳。”“小草微微笑，請您旁邊繞。”
在快速變化和不斷變革的今天，能夠利用到講話稿的場合越來越多，講話稿是應(yīng)用寫作研究的重要文體之一。寫講話稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于三月升旗儀式講話稿最新范文，希望對(duì)大家有所幫助。
三月升旗儀式講話稿最新范文1敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國旗下講話的題目是《養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做優(yōu)秀的小學(xué)生》。
法國學(xué)者培根曾經(jīng)說過："習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。"的確，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。縱觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好的行為習(xí)慣長期堅(jiān)持的原因。小時(shí)候的魯迅先生，就養(yǎng)不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長時(shí)間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績，成為世界文學(xué)史上十大文豪之一。可見，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對(duì)于我們小學(xué)生來講，尤為重要。
就拿與我們密切相關(guān)的學(xué)習(xí)來說吧。我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象，有些同學(xué)平時(shí)不刻苦，考試常常得不到高分;我們也看到，有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)壓到星期日晚上才去做，開了夜車還做不好。其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問題。大家都知道，一個(gè)好的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。而如果你不能養(yǎng)成好的習(xí)慣，上課不注意聽講，不踴躍發(fā)言，不鉆研難題，這些綠色圃中習(xí)慣不但不能提高效率，而且對(duì)你身心發(fā)展也會(huì)造成不利的影響。因此，我們在學(xué)習(xí)時(shí)，最重要的是養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。“好習(xí)慣，益終身;”這樣一來，你就能取得事半功倍的效果了。我們也要“樂學(xué)”，就是愉快地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂的事去做。怎樣使學(xué)習(xí)變成快樂，關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)能像刷牙、吃飯、做游戲一樣，我們每天都離不開它。
因此，我們可以從以下幾點(diǎn)做起：
1、養(yǎng)成早讀的習(xí)慣，早上空氣新鮮，大腦清新，我們可以讀課文、背名篇;
2、養(yǎng)成專心聽講的習(xí)慣，在課上要專習(xí)地聽老師講，聽同學(xué)講，還要勇于發(fā)表自己的意見;
3、養(yǎng)成獨(dú)立作業(yè)的習(xí)慣，作業(yè)要獨(dú)立思考完成，只有通過自己的努力完成的作業(yè)，才能享受到學(xué)習(xí)成功的快樂;
4、養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，每天都要對(duì)第二天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，把老師已教的內(nèi)容復(fù)習(xí)好;
5、養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣，學(xué)習(xí)只有靠問，才能成為學(xué)問。
一旦你養(yǎng)成了以上的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天將有新的收獲，那你就會(huì)感到快樂無比。
同學(xué)們，昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們;今日的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生，共同創(chuàng)造輝煌的未來!
三月升旗儀式講話稿最新范文2老師們、同學(xué)們：
大家早上好!
在緊張、忙碌的學(xué)習(xí)生活中，我們迎來了春光明媚的三月。三月，是萬木吐綠、百花盛開的美好季節(jié)，也是我校的學(xué)雷鋒活動(dòng)月，學(xué)雷鋒活動(dòng)作為一項(xiàng)重要的德育工作內(nèi)容，在我校已延續(xù)多年，并取得了良好的效果。今年，我們還將繼續(xù)開展下去。
1963年的3月5日，領(lǐng)導(dǎo)等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。48年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)一直方興未艾、蓬勃發(fā)展，雷鋒這個(gè)平凡而崇高的名字，響遍了神州大地，雷鋒精神也深深扎根于人們的心田，影響了幾代中國人。如今，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，市場經(jīng)濟(jì)大潮在催化社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，也無情地吞噬著人們原本美好的心靈。在我校，也有少數(shù)同學(xué)，奉行個(gè)人主義，講究哥們義氣，貪圖享樂，不思進(jìn)齲一些同學(xué)只是在學(xué)校組織的學(xué)雷鋒活動(dòng)中才會(huì)敷衍一下，平時(shí)在家從沒想過要幫父母做點(diǎn)家務(wù)事;一些同學(xué)看到有人在幫助他人時(shí)不僅不幫一把，反而譏笑嘲諷，認(rèn)為學(xué)雷鋒已經(jīng)過時(shí)。其實(shí)社會(huì)不論發(fā)展到什么時(shí)候，都需要愛心，需要善良，需要奉獻(xiàn)，需要雷鋒精神，因此，在新的歷史時(shí)期，我們?nèi)匀灰褜W(xué)雷鋒活動(dòng)長期堅(jiān)持下去，把雷鋒精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。
發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，首先要像雷鋒那樣講愛心。古人云“仁者愛人”，“仁”字就是兩個(gè)“人”，意思是人與人之間的'關(guān)系就是關(guān)愛他人。要以一顆感恩的心去付出，愛我們的父母，愛我們的老師，愛我們的同學(xué)，在家中主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，在學(xué)校積極清掃衛(wèi)生，奉獻(xiàn)一份真情，力所能及地去幫助他人。
發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，要像雷鋒那樣講紀(jì)律。生活在學(xué)校這個(gè)大集體中，要做到嚴(yán)于律己，令行禁止。雷鋒同志有一句名言：“誰要是游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。”遵守校規(guī)校紀(jì)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，同樣是發(fā)揚(yáng)雷鋒精神的具體表現(xiàn)。
發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，要像雷鋒那樣講學(xué)習(xí)。要大力發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，以一股鉆勁和擠勁，排除萬難，刻苦鉆研，珍惜時(shí)間，追求新知，不斷提高自己，完善自己，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，要像雷鋒那樣講團(tuán)結(jié)。雷鋒同志說，“力量從團(tuán)結(jié)來，榮譽(yù)從集體來。”“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進(jìn)才能移山填海。”在與別人交往時(shí)，要寬容大度，互相理解，正確看待個(gè)人得失。對(duì)待他人要滿腔熱忱，像春天般溫暖，做到誠實(shí)守信，互幫互助，和諧相處，用一件件點(diǎn)滴小事，去營造師生之間、同學(xué)之間、人與環(huán)境之間的和諧共處的人文氛圍。
發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，還要像雷鋒那樣講樸素。不管身處順境逆境，始終保持積極向上的態(tài)度和艱苦奮斗的作風(fēng)，都能做到不屈不撓，不驕不餒，發(fā)憤圖強(qiáng)。生活上不同他人攀比，艱苦樸素，厲行節(jié)約，珍惜每一分錢，每一張紙，每一滴水，每一度電，每一粒糧食;學(xué)習(xí)上珍惜時(shí)間，腳踏實(shí)地，勤奮刻苦，以自己的努力去創(chuàng)造美好的未來。
同學(xué)們，我校的學(xué)雷鋒活動(dòng)已經(jīng)拉開帷幕，希望各年級(jí)各班要以本次活動(dòng)為契機(jī)，狠抓班級(jí)管理和班集體建設(shè)，營造和諧氛圍，爭創(chuàng)文雅教室、文明寢室，使我們的學(xué)習(xí)、工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。全體同學(xué)要以實(shí)際行動(dòng)投入到這次活動(dòng)中去，我們?nèi)w共青團(tuán)要在此活動(dòng)中起到模范帶頭作用，樹正氣，講文明，促和諧，自覺抵制不良風(fēng)氣，努力培養(yǎng)良好的思想品德，讓我們高舉雷鋒精神的大旗，明辱知恥，真誠奉獻(xiàn)，共同去譜寫大橋中學(xué)的和諧贊歌!
三月升旗儀式講話稿最新范文3三月，如約而至;東風(fēng)，蹁躚而來;春天的跫音，已近在耳梢。
天稍暖，日初長，曲水流觴，楊柳對(duì)鏡梳妝忙，泄泄融融，好春光!
這如歌的三月!一折流鶯在風(fēng)前婉轉(zhuǎn)媚唱無休。這如畫的三月!香樟俯身將桃樹抱摟。在這被青草和泥土香濡濕的空氣里，我聞到了生長、希望，還有一個(gè)屬于我們的，在這個(gè)寒假播種的，小小的公益夢想。
一次義賣，牽引出一段緣分;一挽春聯(lián)，又飽飫了多少?zèng)r味。一個(gè)月前，也是在這里，同樣溫潤的陽光，但陽光下是一個(gè)別開生面的課堂，一個(gè)為著發(fā)乎于情的善心而開設(shè)的課堂，一個(gè)教我們?nèi)バ袆?dòng)去關(guān)懷的課堂。陽光微笑見證，這里曾是我們的春聯(lián)義賣現(xiàn)場。
一張張?zhí)焖{(lán)色的小桌忠于職守地立在這里，一幅幅鮮紅色的春聯(lián)怡然自得地躺在上面，接受著如梭如潮的家長的注目和欣賞。我顧不上去估量到底有多少同學(xué)加入了我們，到底有多少家長支持著我們，只是感覺一張又一張桌子被搬來，一個(gè)又一個(gè)陌生的聲音加入宣傳，一雙又一雙手為SOS兒童村的孩子送來新年的祝福。我努力揮毫，旁邊的同學(xué)為我遞上一張又一張紅紙。我的襯衫已經(jīng)微濕，可那家長們的聲聲鼓勵(lì)，同學(xué)們的傾情加入，甚至那風(fēng)中起舞的宣傳標(biāo)語，都化作力量，讓我的手指靈動(dòng)而歡暢。你知道，當(dāng)公益成為一種習(xí)慣和信念，人人都樂意把一份棉薄之力化作溫暖;而當(dāng)義賣成為一個(gè)歡樂的場面，那就真的是一群人把你我的心串成一個(gè)同心圓。而這一切活動(dòng)的開始，僅僅是一個(gè)提議，幾聲響應(yīng)，再自然不過，再簡單不過。所以說公益一如滾雪球，有的時(shí)候，我們需要的僅僅是將雪球推動(dòng)并且傳遞的勇氣，那么愛會(huì)自然在上面凝聚。
而當(dāng)日影逐漸西移，當(dāng)紅紙上沉淀的墨色化作一家家人門上新春的祝福，我們細(xì)數(shù)，一共收獲了2825元。2825元，那是一百多位家長對(duì)孩子們最殷切的祝愿，那是幾十名同學(xué)各盡所能的回應(yīng)，那是無數(shù)雙關(guān)切的目光，無數(shù)句溫暖的話語，無數(shù)滴快樂的汗水，那是一群人在陽光下一起做的一個(gè)關(guān)于公益的夢。
所以當(dāng)我們珍重地把大家的愛傳遞給村長，村長也鄭重地拍拍我們的手，鄭重地點(diǎn)點(diǎn)頭，藍(lán)天為被，綠茵為床;天高云動(dòng)，樹靜草香。仍是陽光，微笑見證了我們和一群孩子嬉戲玩鬧的歡樂的臉龐。我想我們有理由相信，此刻三月的暖風(fēng)里，孩子們背上了新的書包，用上了新的鉛筆，他們的生活因哥哥姐姐、叔叔阿姨的真心祝愿，會(huì)更美好一些。
而那一刻，當(dāng)鮮紅的印章終于親吻上社會(huì)實(shí)踐表，那一方方紅印，一如戰(zhàn)士的勛章，無聲地對(duì)我們進(jìn)行著首肯與嘉獎(jiǎng)。
于是不禁愈發(fā)珍視起那每年兩張的社會(huì)實(shí)踐表了。于是不禁想到，每一年，咱們可親、可敬、可一同肩負(fù)未來的同學(xué)的活躍的身影，創(chuàng)造了多少的歡樂與溫馨!無論在地鐵站，還是風(fēng)景區(qū)，甚至是敬老院，我們可以驕傲地說：“哪里有成外人，哪里就有愛!”那薄薄的一張表里，凝聚了多少沉甸甸的善念;那一方方印章里，又有何許火熱的情誼!而每一次將表回收，我們便是為自己的愛心造冊，便是在向社會(huì)宣告我們青年一代的力行時(shí)代!
這一切善行，都源自感恩。而善行不拘形式，只講內(nèi)涵。可以是大型的義賣，為什么不可以是伸手扶正一株歪倒的小樹?可以是慰問老人，難道不可以是向身邊的一個(gè)人送去一個(gè)微笑的弧度?因?yàn)槲覀兇砹顺赏猓砹艘粋€(gè)時(shí)代。滴水有窮而善無盡。盡所能，行善事，此最樂也。而這恰恰是Forerunner社團(tuán)所倡導(dǎo)的，所致力的，所想要的。
此刻春風(fēng)正起，此刻鶯飛草長。此刻桃花歷亂，李花正香。心潮澎湃，激情洶涌。一言既出，四韻俱成：
成德就行立中華，外圓內(nèi)方通世界。常懷感念常有為，寸草能報(bào)三春暉。
三月升旗儀式講話稿最新范文4隨同著新世紀(jì)的鐘聲，又一個(gè)三月，輕輕的從我們身邊走過，給我們留下春的溫暖，給我們留下風(fēng)的和煦，給我們留下愛的溫馨，更給我們留下一曲世紀(jì)新歌。
為這首新歌譜下第一個(gè)音符的便是我們敬愛的孫校長。記得那是一個(gè)清晨，我早早的來到學(xué)校做值日。蒙蒙的晨霧中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)身影在前面的甬路上晃動(dòng)，突然，他彎下腰去，從地上撿起什么，然后走向垃圾箱。我走過去一看，那人竟是我們的孫校長，而他撿起的竟是一片臟兮兮的廢紙!我驚呆了，這就是我們的校長，而他似乎并未想到這些，只顧朝前走去。我突然覺得他那躍動(dòng)的身軀就像一個(gè)跳動(dòng)的音符，他身后的一串腳印構(gòu)成了一首美妙的旋律，那是春風(fēng)之歌，那是奉獻(xiàn)之歌，那是文明之歌，那是典范之歌，他正引導(dǎo)著我們?nèi)ビ哟禾斓牡絹怼?/p>
回到班上，我把這件事告訴了大家，大家紛紛表示要以孫校長為典范，做一個(gè)愛班，愛校，愛他人的文明少年。于是，在暖暖的春風(fēng)中，在明媚的陽光中，一個(gè)個(gè)幼小的身影在人們的眼前閃現(xiàn)，一個(gè)個(gè)亮麗的音符在人們的耳畔奏響，一曲曲動(dòng)人的旋律在學(xué)校的上空回旋。你看，教室里，一盆盆鮮花競相開放，一股股香氣沁人心脾，這是調(diào)皮大王姚東洋改過的心聲;操場上，一盆盆清水嘩嘩作響，一棵棵小樹舒枝展葉，那是謝寧和王本超的功勞;你再看，路燈下，一個(gè)胖乎乎的小男孩，蹬著石頭，翹著腳尖，伸著小手，把亮了一夜的路燈拉滅。他就是一(1)班的楊坤雨;馬路邊，兩個(gè)小姑娘把一堆還帶著自身體溫的硬幣送到了殘疾人的手中，他們是五(1)班的吉靜和李月芳。你聽，起風(fēng)了，是誰在把教室的窗戶一扇扇關(guān)好?不用問，一看那機(jī)靈的身影便知道是六(2)班的王楠在主動(dòng)檢查各班的門窗;你再聽，敬老院里，是誰在為老人們放聲歌唱?也不用問，一聽那甜美的嗓音便知道是六(1)班的于春曉在為老人們送來歡聲笑語……不用再舉更多的例子了，從班內(nèi)到班外，從校內(nèi)到校外，從晨曦熹微到暮色降臨，一張張絢爛的笑臉在證明，一聲聲悅耳的童音在證明，一陣陣?yán)世实臅曉谧C明，一個(gè)個(gè)勤奮的身影在證明，整齊劃一的體操動(dòng)作在證明，氣勢恢宏的健身鞭也在證明，玉師和小的800多名師生正在用愛心吟誦著一首首感人的詩篇，正在用行動(dòng)譜寫著一曲曲文明的樂章，正在用真情演奏出一支時(shí)代的強(qiáng)音!
這正是：世紀(jì)春風(fēng)暖心窩，
學(xué)校內(nèi)外好春色。
師生共育文明花，
香滿乾坤譜新歌。
三月升旗儀式講話稿最新范文5親愛的同學(xué)們，老師們：
三月，是一個(gè)繁花似錦的季節(jié)，是一個(gè)播種美好希望的季節(jié)，是一個(gè)孕育豐碩果實(shí)的季節(jié)。
同學(xué)們，明天，我們將又一次迎來“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，這是全世界各國勞動(dòng)?jì)D女團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日來臨之際，首先，我把心中最美好的祝福獻(xiàn)給辛勤教育同學(xué)們的女老師，獻(xiàn)給悉心教育你們的母親，也獻(xiàn)給創(chuàng)造了和正在創(chuàng)造人類歷史的千千萬萬偉大女性!自三八婦女節(jié)成立至今天，已經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)。世界各國的勞動(dòng)?jì)D女們以女性特有的勤勞與智慧在各行各業(yè)中努力工作，并在不同時(shí)期為世界各國的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
早在1909年的3月8日，美國芝加哥女工為了爭取自由平等舉行，游行，很快得到了美國廣大勞動(dòng)?jì)D女的熱烈響應(yīng)。1910年，一些國家的先進(jìn)婦女為了加強(qiáng)勞動(dòng)?jì)D女的團(tuán)結(jié)和斗爭，規(guī)定3月8日為國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)。
人們常說，母愛是最偉大的。母親是偉大女性的典型代表。她們純樸善良，默默付出，不求回報(bào)，把豐富細(xì)膩的感情融進(jìn)了日常生活中，為子女、為家庭傾盡心血。慈母手中線，游子身上衣。當(dāng)同學(xué)們在學(xué)校汲取知識(shí)，埋首苦讀的時(shí)候，可曾想過為你們牽腸掛肚的母親?從你們咿呀學(xué)語，到背上書包走進(jìn)校園，從清晨到夜晚，她們所付出的心血又怎能數(shù)得清，說得完?
同學(xué)們，面對(duì)為你們付出心血和汗水的老師和母親，您們怎么來回報(bào)她們?站在莊嚴(yán)的國旗下，您們不需要豪言壯語，更不需要對(duì)天發(fā)誓。您們只要把這份情、這份愛記在心里，落實(shí)到行動(dòng)上。在三八國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)來臨之際，老師希望同學(xué)們在三八婦女節(jié)那天(也就是這個(gè)星期六)，用行動(dòng)來回報(bào)母親、回報(bào)長輩，給媽媽做倒杯水、為奶奶捶捶背、幫長輩做一些力所能及的的事。但請記住真正的關(guān)心并不只一天、一件事，而是每天堅(jiān)持不懈地去做，懂得尊敬、懂得體諒長輩的良苦用心!
當(dāng)今世界，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)文化敏感的時(shí)代。企業(yè)文化對(duì)于激烈的市場份額爭奪來說，不再是一個(gè)虛無飄渺的東西，而是一件銳利無比的武器。而CI作為一種創(chuàng)造企業(yè)形象、增強(qiáng)企業(yè)形象影響力、改善企業(yè)管理的有效工具，從第二次世界大戰(zhàn)后在西方興起，經(jīng)過幾十年的運(yùn)作，已經(jīng)被證明是一種功能強(qiáng)大的企業(yè)推進(jìn)劑。當(dāng)中國的企業(yè)面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的硝煙時(shí)，在CI的設(shè)計(jì)開發(fā)和推廣過程中創(chuàng)制優(yōu)秀的企業(yè)文化將是一個(gè)不可回避的話題。可以說，一個(gè)沒有文化的企業(yè)，是一個(gè)庸俗的企業(yè)，它在導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略系統(tǒng)過程中將因?yàn)槿狈ψ陨愍?dú)特的文化品質(zhì)而無法確立自己在社會(huì)中的形象；一個(gè)沒有形象的企業(yè)，則注定要在市場中失敗。當(dāng)我們對(duì)可口可樂的成功津津樂道時(shí)，當(dāng)我們對(duì)松下電器的信譽(yù)深信不疑時(shí)，我們都不應(yīng)該忘記了，這些成功的企業(yè)正是在CI設(shè)計(jì)的過程中將企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營成功結(jié)合的典范。
二．CIS系統(tǒng)構(gòu)建的戰(zhàn)略體系同企業(yè)文化各個(gè)層面的密切關(guān)系
CI設(shè)計(jì)是企業(yè)對(duì)經(jīng)營理念、價(jià)值觀念、文化精神的塑造過程，藉此改造和形成企業(yè)內(nèi)部的制度和結(jié)構(gòu)，并通過企業(yè)的視覺設(shè)計(jì)，將企業(yè)形象有目的、有計(jì)劃的傳播給企業(yè)內(nèi)外的廣告公眾，從而達(dá)到社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)的理解、支持與認(rèn)同的目的。它主要由理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、視覺形象識(shí)別系統(tǒng)三大部分構(gòu)成。這些由CI設(shè)計(jì)建構(gòu)的系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的整體設(shè)計(jì)系統(tǒng)則稱為“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)”即CIS。
企業(yè)文化有廣義和狹義兩種解釋。廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的具有自身特點(diǎn)的物質(zhì)文化和精神文化；狹義的企業(yè)文化是企業(yè)所形成的具有自身個(gè)性的經(jīng)營宗旨、價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合。有論著將企業(yè)文化分為四個(gè)層次：一是表層的物質(zhì)文化，指由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施共同構(gòu)成的“器物文化”；二是淺層的行為文化，指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營和人際關(guān)系中產(chǎn)生的“活動(dòng)文化”；三是中層的制度文化，指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營管理活動(dòng)中所形成的一整套制度體系；四是精神文化，指企業(yè)在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程中所逐步形成的一種企業(yè)思想和理性認(rèn)識(shí)，它是企業(yè)文化的核心。上述四個(gè)層次劃分的企業(yè)文化理論，每一個(gè)層面的企業(yè)文化都與CIS戰(zhàn)略體系相關(guān)。
1深層的精神文化同CI中的理念識(shí)別系統(tǒng)幾乎合攏
企業(yè)理念系統(tǒng)---MindIdentity，簡稱MI。它主要指的是企業(yè)精神范疇的存在形式，如經(jīng)營哲學(xué)、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營信念、經(jīng)營理想和價(jià)值觀，這是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（CIS）的核心和起點(diǎn)，更是企業(yè)的靈魂。從企業(yè)文化的角度看，企業(yè)理念系統(tǒng)（MI）又相當(dāng)于企業(yè)深層的精神文化。這種深層的精神文化闡述為六個(gè)方面：企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)宗旨、企業(yè)倫理道德觀、企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值觀，它們都是理念識(shí)別（MI）設(shè)計(jì)的主體部分，左右著企業(yè)的整個(gè)運(yùn)行方向、運(yùn)行速度、運(yùn)行空間、運(yùn)行機(jī)制以及運(yùn)行狀況。CI的設(shè)計(jì)首先應(yīng)是對(duì)構(gòu)成企業(yè)靈魂的企業(yè)理念、價(jià)值觀念的塑造，不斷提高企業(yè)文化的品味和檔次。
2淺層的行為文化是CI中行為識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建的內(nèi)容
企業(yè)行為系統(tǒng)---BehaviorIdentity，簡稱BI，是將MI的本質(zhì)物化在企業(yè)的行為方式上，通過企業(yè)的各項(xiàng)制度、行為規(guī)范、管理方式、教育訓(xùn)練、公益文化、公共關(guān)系、營銷活動(dòng)等體現(xiàn)出來，從而獲得企業(yè)員工和廣大消費(fèi)者的識(shí)別與認(rèn)同，是企業(yè)運(yùn)行的全部規(guī)程策略。它對(duì)內(nèi)可以提高企業(yè)員工的凝聚力，對(duì)外加強(qiáng)和廣大消費(fèi)者的溝通與聯(lián)系，縮短企業(yè)管理人員和一般員工之間、企業(yè)和消費(fèi)者之間的距離。它體現(xiàn)企業(yè)文化中企業(yè)員工生產(chǎn)經(jīng)營和人際關(guān)系中產(chǎn)生的“活動(dòng)文化”，包括對(duì)內(nèi)對(duì)外規(guī)范全體員工的一切經(jīng)營管理活動(dòng)、規(guī)劃組織、教育與管理。除此之外，還有中層的“制度文化”，這些都是CI戰(zhàn)略體系中“活動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)”的內(nèi)容。
3表層的物質(zhì)文化是CI中視覺識(shí)別系統(tǒng)突出解決的問題
企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)---VisualIdentity，簡稱VI，是企業(yè)在MI、BI的基礎(chǔ)上，所設(shè)計(jì)的向外界傳達(dá)的全部視覺形象的總和，也是CI的具體化、視覺化、符號(hào)化的過程。如企業(yè)的標(biāo)識(shí)、名稱、廣告語、口號(hào)、商標(biāo)、圖案等等。以此塑造企業(yè)的形象，體現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性，形成企業(yè)獨(dú)特的風(fēng)格，并通過企業(yè)形象的傳播活動(dòng)與途徑，最終在廣大公眾的心目中樹立起來。表層的企業(yè)文化正是表現(xiàn)于產(chǎn)品的文化價(jià)值：包括產(chǎn)品的造型特點(diǎn)、商標(biāo)特色、包裝設(shè)計(jì)、品牌理念以及價(jià)格定位、服務(wù)水準(zhǔn)等；另一方面，企業(yè)的各種物質(zhì)設(shè)施，包括企業(yè)名稱、標(biāo)志、象征物、環(huán)境氛圍等，也都體現(xiàn)這種表層的文化價(jià)值。上述這些問題都是視覺識(shí)別（VI）系統(tǒng)設(shè)計(jì)和應(yīng)用突出要解決的問題，當(dāng)然其中也有活動(dòng)識(shí)別（BI）系統(tǒng)表現(xiàn)的問題（服務(wù)水準(zhǔn)、環(huán)境氣氛等）。
三．企業(yè)文化在CI設(shè)計(jì)中的強(qiáng)大沖擊力
1塑造企業(yè)個(gè)性化（即差別化）使之被社會(huì)公眾認(rèn)知
索尼公司理事黑木靖夫認(rèn)為：CI應(yīng)該譯成“企業(yè)差別化戰(zhàn)略”，就是在經(jīng)營戰(zhàn)略之中，如何使公司名稱、標(biāo)準(zhǔn)品或商標(biāo)與其他公司有所差別。①
全球的企業(yè)浩如煙海，泛泛人海中誰能記住一張平凡的面孔？企業(yè)亦然，大凡一流企業(yè)導(dǎo)入的CI首要特征就是個(gè)性化。但個(gè)性化如何表現(xiàn)呢？就是不論企業(yè)風(fēng)格、管理制度、經(jīng)營策略，還是企業(yè)名稱、品牌、標(biāo)識(shí)、廣告、招牌、口號(hào)等，都有自己的特色，突出自己獨(dú)特的企業(yè)文化和經(jīng)營理念。全球第一大品牌可口可樂，其獨(dú)特的企業(yè)文化在MI、BI、VI的設(shè)計(jì)中都起到了巨大的作用。
首先，在它的企業(yè)理念識(shí)別設(shè)計(jì)（MI）中，用三個(gè)“O”和兩個(gè)“L”來概括，三個(gè)“O”分別表示對(duì)前景充滿信心、尋找機(jī)會(huì)和參與當(dāng)?shù)赜幸饬x的活動(dòng)；兩個(gè)“L”則是本地化和長遠(yuǎn)眼光。這種文化從某種意義上已經(jīng)成為美國精神的象征，也是可口可樂多年來一直位居全球最著名商業(yè)品牌之冠的重要因素之一。
其次，在視覺識(shí)別系統(tǒng)（VI）設(shè)計(jì)中，企業(yè)的各種物質(zhì)設(shè)施都成功的體現(xiàn)了其表層的企業(yè)文化---本土化。它中文名稱---可口可樂，能夠家喻戶曉，其絕妙之處就在于既體現(xiàn)了產(chǎn)品的文化價(jià)值，又符合中國消費(fèi)者講究吉利的特點(diǎn)，易記又朗朗上口。商標(biāo)的設(shè)計(jì)也有獨(dú)到之處，用斯賓瑟字體書寫的白色英文商標(biāo)弧形瓶及波浪形飄帶圖案等基本元素清晰、醒目，流線形中文字體與英文字體和商標(biāo)整體風(fēng)格相當(dāng)協(xié)調(diào)，也更加富有動(dòng)感效果。再加上視覺商標(biāo)中的專有紅色，具有強(qiáng)烈的中國本土文化特色以及現(xiàn)代氣息，塑造了一個(gè)充滿信心積極向上的企業(yè)形象。標(biāo)志在紅色背景中加入了暗紅色弧形線，增加了紅色的深度和動(dòng)感，并產(chǎn)生了多維的透視效果。它的包裝瓶腰身細(xì)、上下大的流線型瓶身與其標(biāo)志、色彩也相得益彰。可見，可口可樂在它企業(yè)經(jīng)營理念和視覺識(shí)別系統(tǒng)中所表現(xiàn)出的“新鮮、活力”的產(chǎn)品文化價(jià)值正是該商標(biāo)跨越了一個(gè)世紀(jì)在經(jīng)歷了幾代人的漫長時(shí)間里，人們卻仍不感到厭倦的根本原因所在。（見圖一）
圖一：可口可樂中英文標(biāo)志及包裝圖二：百事可樂標(biāo)識(shí)及包裝圖三：麥當(dāng)勞標(biāo)識(shí)及部分應(yīng)用系統(tǒng)
同是世界飲料行業(yè)大哥大的百事公司其經(jīng)營理念及企業(yè)文化與可口可樂的各有千秋。它的標(biāo)志圖案方中有圓，圓中有弧，弧中有品牌字體，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。在色彩上除用紅白兩色外還有一種藍(lán)色，藍(lán)色是一種“世界色”，紅白藍(lán)的配色，冷暖適宜，視覺觀感舒服，世界許多國家向來喜歡這三色搭配。（見圖二）它還深得“創(chuàng)新”之精髓，從“新一代的選擇”到“渴望無限”，無不代表著百事獨(dú)特、創(chuàng)新、積極人生的品牌個(gè)
性，倡導(dǎo)年輕人積極進(jìn)取的生活態(tài)度。1999年，白事可樂又推出“音樂巨星賞”系列包裝，以廣告主題“更多白事，更多精彩音樂”強(qiáng)化自身的文化氣質(zhì)，借此給市場更強(qiáng)大的沖擊力。
麥當(dāng)勞是世界上最大的飲食企業(yè)。它的企業(yè)識(shí)別有三大特點(diǎn)：第一，其企業(yè)文化中深層的精神文化即企業(yè)理念很明確：Q、S、C、V，四個(gè)字母意為：高品質(zhì)的產(chǎn)品，快捷微笑的服務(wù)，優(yōu)雅清潔的環(huán)境和物有所值。第二，企業(yè)行動(dòng)和企業(yè)理念具有的一貫性。麥當(dāng)勞公司有一套準(zhǔn)則來保證員工行為規(guī)范：營業(yè)訓(xùn)練手冊、品質(zhì)導(dǎo)正手冊、管理人員訓(xùn)練，即小到洗手消毒有程序，大到管理有手冊，以保證QSCV的貫徹。第三，表層的企業(yè)文化體現(xiàn)出產(chǎn)品的文化價(jià)值。在麥當(dāng)勞的視覺識(shí)別中，最優(yōu)秀的是黃色標(biāo)準(zhǔn)色和M字形的企業(yè)標(biāo)志。黃色讓人聯(lián)想到價(jià)格普及的企業(yè)，而且在任何氣象狀況或時(shí)間里黃色的辨認(rèn)性都很高。M型的弧型圖案設(shè)計(jì)非常柔和，和店輔大門的形象搭配起來，令人產(chǎn)生走進(jìn)店里的欲望。從圖型上來說，M型標(biāo)志是很單純的設(shè)計(jì)，無論大小均能再現(xiàn)，而且從很遠(yuǎn)的地方就能識(shí)別出來。標(biāo)準(zhǔn)字也設(shè)計(jì)得簡明易讀，宣傳標(biāo)語是“世界通用的語言：麥當(dāng)勞。”這個(gè)標(biāo)語沒有設(shè)計(jì)成“美國口味，麥當(dāng)勞”，實(shí)在是麥當(dāng)勞成功之處。麥當(dāng)勞公司還推出了一個(gè)象征祥和友善的麥當(dāng)勞叔叔形象，表示麥當(dāng)勞永遠(yuǎn)是大家的朋友，是社區(qū)的一分子，他時(shí)刻準(zhǔn)備著為兒童和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。現(xiàn)在，無論你走到任何一個(gè)國家，只要一見到這個(gè)金黃色雙拱門，就會(huì)馬上聯(lián)想到麥當(dāng)勞公司，就知道附近一定有麥當(dāng)勞分店。（見圖三）
在國內(nèi)，還有太陽神集團(tuán)，1988年該公司開始導(dǎo)入CI。它的標(biāo)志圖形部分是人托起的太陽，象征生命與力量；文字部分是中英文“太陽神”幾個(gè)字；讓人一見就知道這是太陽神標(biāo)志；再加上那句經(jīng)典的廣告語：“當(dāng)太陽升起的時(shí)候，我們的愛天長地久”為太陽神集團(tuán)樹立了良好的企業(yè)形象和知名度，取得了消費(fèi)者和整個(gè)市場的認(rèn)同功效，其產(chǎn)值呈跳躍性的增長，利潤由1988年的520萬增至1993年的10億元。因此太陽神成為中國導(dǎo)入CI的成功典范，在企業(yè)界和設(shè)計(jì)界一時(shí)傳為佳話。（見圖四）
由上可見，CI設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的獨(dú)特的企業(yè)文化能讓消費(fèi)者從龐雜的背景信息中識(shí)別出來，形成牢固的記憶。
圖四：太陽神標(biāo)識(shí)及部分產(chǎn)品包裝
2產(chǎn)生消費(fèi)者價(jià)值認(rèn)同感
日本野村綜合研究所主任上野明認(rèn)為：CI是企業(yè)的個(gè)性鮮明的表達(dá)給外界，也就是將企業(yè)個(gè)性或特色廣泛的傳達(dá)給外界，使外界產(chǎn)生固定的印象從而獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。②CIS系統(tǒng)識(shí)別包含的應(yīng)用面實(shí)在是非常廣泛，CI識(shí)別要從簡單的標(biāo)志識(shí)別的開始，逐漸對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行理念化、價(jià)值化過渡。因此，在設(shè)計(jì)MI、BI、VI識(shí)別系統(tǒng)時(shí),越是能體現(xiàn)本民族的文化特色，就越能為社會(huì)廣大公眾所接受，越有生命力，這種生命力的表現(xiàn)可以從企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值、地位價(jià)值、崇拜價(jià)值體現(xiàn)出來。
IBM咨詢公司對(duì)世界500強(qiáng)企業(yè)的調(diào)查表明，這些企業(yè)在它們的CIS系統(tǒng)戰(zhàn)略中都合理的、誠信的運(yùn)用了遠(yuǎn)景的“價(jià)值定位”，這種企業(yè)文化在顧客心里產(chǎn)生共鳴使他們認(rèn)同產(chǎn)品的價(jià)值。同時(shí)，消費(fèi)者通過個(gè)性的需求不同，形成社會(huì)需求的多元化。企業(yè)在CI的設(shè)計(jì)中只有充分體現(xiàn)它獨(dú)特的企業(yè)文化包括深層的精神文化和中層的行為文化以及表層器物文化，才易于社會(huì)公眾在心里上產(chǎn)生共鳴，認(rèn)同產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)值，產(chǎn)生消費(fèi)行為。麥當(dāng)勞以金黃色圓弧拱形門，太陽神以其人拖起的一輪紅日、可口可樂以其紅色波浪，都形成了自己的獨(dú)具個(gè)性的企業(yè)文化把自己與其它企業(yè)鮮明地區(qū)別開來，并被廣大的社會(huì)公眾接受。1994年---1998年，在全國茶飲料市場上開發(fā)得最早的河北旭日升曾占據(jù)市場的70%，但1998年以后，康師傅和統(tǒng)一先后進(jìn)入茶飲料市場攻城掠地，旭日升漸漸敗下陣來。旭日升敗在哪兒？首先就敗在企業(yè)文化上。在CI的理念設(shè)計(jì)上旭日升用“越飛越高，旭日升”的廣告語，只是對(duì)品牌的注釋和希冀，并沒有多少文化內(nèi)涵。而康師傅的理念是“自然最健康，綠色好心情”，打的是呼聲最高的“綠色”，市場訴求正對(duì)熱點(diǎn)。再加上一系列銷售上的精耕策略和措施，市場一下迅速打開。可見，要想讓企業(yè)持續(xù)發(fā)展，在導(dǎo)入CI時(shí)還是要在文化上下工夫。目前國內(nèi)有一些公司在設(shè)計(jì)CI方案過程中，只憑著一知半解做了些商標(biāo)、信封、徽章一類純視覺化的美學(xué)設(shè)計(jì)忽視了深層的精神文化，使得企業(yè)失去了個(gè)性，它們的產(chǎn)品或服務(wù)很快就會(huì)被消費(fèi)者遺忘，因此這些企業(yè)最終也成不了大氣候。
3樹立企業(yè)感覺形象形成品牌崇拜價(jià)值
完整意義上的CI設(shè)計(jì)應(yīng)包括有形形象設(shè)計(jì)和無形形象（既感覺形象）。有形形象設(shè)計(jì)主要指企業(yè)形象中視覺識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，而無形形象設(shè)計(jì)則主要從非視覺方面，從感覺、行為、意識(shí)、觀念等角度設(shè)計(jì)企業(yè)獨(dú)特的價(jià)值觀、行為模式和環(huán)境氣氛。形象的價(jià)值是無法估價(jià)的，形象的作用應(yīng)發(fā)生在比天空還要寬廣的心靈，而行銷的戰(zhàn)場正是心靈的山岳。當(dāng)顧客用一個(gè)牌子代替一種產(chǎn)品，當(dāng)你聽到的是“來杯嘉士伯”而非“來杯啤酒”時(shí)，你就知道心靈的山岳已固若金湯，而搶占山岳的贏家又是什么？是品牌。
大衛(wèi).奧格威認(rèn)為：“品牌是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的象征，它是品牌屬性、名稱、包裝、價(jià)格、歷史、聲譽(yù)、廣告方式的無形總和。品牌同時(shí)也因消費(fèi)者對(duì)其使用的印象，以及自身的經(jīng)驗(yàn)有所界定。③品牌又是通過聚合CI過程的“結(jié)果”，所謂戰(zhàn)略是差異化的表現(xiàn)形式，價(jià)值經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)需要CI系統(tǒng)的支撐才能夠提供相互的“價(jià)值”。而CI識(shí)別（MI理念、BI行為、VI視覺）的作用是建立品牌的“過程”的標(biāo)準(zhǔn)尺度，強(qiáng)調(diào)的核心是“共同語言、統(tǒng)合力”。我們說：名牌后面是文化，名牌后面有CI，說明了CI中所注入的品牌文化力，對(duì)提升品牌競爭的沖擊力。在CIS實(shí)施的長期過程中所體現(xiàn)的企業(yè)文化可以樹立起良好的感覺形象，使一個(gè)品牌成長為著名品牌，并讓消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生崇拜創(chuàng)造持續(xù)長久的經(jīng)濟(jì)效益。在美國《財(cái)富》雜志公布的2001年“美國最受敬慕的公司”及“全球最受敬慕的公司”調(diào)查評(píng)選結(jié)果和各行業(yè)的排行榜中，百事公司蟬聯(lián)雙項(xiàng)殊榮并被排在飲料行業(yè)第一位。
1956年，美國IBM公司為了在電子計(jì)算機(jī)行業(yè)中樹立起名牌形象，并用這形象來突出公司的開拓精神和創(chuàng)業(yè)精神，以利用市場競爭，躋身世界大企業(yè)之列，決定對(duì)公司進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)。從理念識(shí)別（MI）來說，IBM公司以企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的獨(dú)特發(fā)展戰(zhàn)略為中心，設(shè)計(jì)開發(fā)新一代電子計(jì)算機(jī)，特別是軟件系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；從行為識(shí)別（BI）來說，公司以企業(yè)獨(dú)特的行為方式為中心，實(shí)行全天候、全方位、全球性的限時(shí)維修服務(wù)，特別是全過程的系列化、聯(lián)網(wǎng)化、伙伴化優(yōu)質(zhì)服務(wù)；從視覺識(shí)別（VI）來看，以獨(dú)特的運(yùn)行實(shí)態(tài)為中心，確立企業(yè)的商品、商標(biāo)、專用品牌三位一體的企業(yè)識(shí)別標(biāo)志，特別把標(biāo)志運(yùn)用到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的整個(gè)過程。他們設(shè)計(jì)了能給社會(huì)公眾產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊力并留下深刻印象的標(biāo)準(zhǔn)字IBM，然后選取無云天空的藍(lán)色調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)色，從此象征IBM高精尖的技術(shù)。IBM的CI設(shè)計(jì)推出之后，引起美國公眾的強(qiáng)烈反響，IBM成了美國公眾心目中的“藍(lán)巨人”，成了計(jì)算機(jī)行業(yè)的世界明星，從此確立了霸主地位，至今，IBM在人們的心目中還是計(jì)算機(jī)的代名詞。受美國IBM的沖擊，其他西方國家的企業(yè)也相繼效仿，日本的伊勢丹百貨、美能達(dá)相機(jī)、三井銀行等公司也在CI的設(shè)計(jì)中對(duì)企業(yè)文化做起文章來。
萬寶路的金字招牌每年可以給萬寶路企業(yè)帶來30億美元的收人，全球銷量第一的萬寶路牌子其價(jià)值已達(dá)200億美元。可見名牌有著沉重的含金量。它塑造的馬和西部牛仔的品牌個(gè)性長久以來始終如一地表現(xiàn)---自由、奔放、原野、帥勁。這種形象使商品具有了某種強(qiáng)烈的精神性內(nèi)容，讓消費(fèi)者相信抽“萬寶路”時(shí)它能獲得一種特殊的東西。它CI設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的優(yōu)秀產(chǎn)品文化使集團(tuán)創(chuàng)造了輝煌而持久的經(jīng)濟(jì)效益。除此之外，還有百威啤酒、雀巢等世界級(jí)名牌，它們CI設(shè)計(jì)中灌注的經(jīng)典企業(yè)文化從某種程度上來說又是一種無形資產(chǎn)。據(jù)西德一家權(quán)威的無形資產(chǎn)評(píng)估公司對(duì)世界著名商標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)論如表（1）：
商標(biāo)
價(jià)值（美元）
營業(yè)額（美元）
萬寶路
301億
150億
可口可樂
244億
84億
百威啤酒
102億
62億
百事可樂
96億
55億
雀巢
85億
42億
表（1）：世界著名商標(biāo)無形資產(chǎn)一覽表
四．如何創(chuàng)造和體現(xiàn)出色的企業(yè)文化
1在導(dǎo)入CIS設(shè)計(jì)過程中，將企業(yè)理念系統(tǒng)作為主體，走出“表象化”CI的誤區(qū)
企業(yè)的形象塑造，雖然是一個(gè)軟件性質(zhì)的工作，但我們誰也不能否認(rèn)，對(duì)于當(dāng)代的企業(yè)經(jīng)營來說，甚至對(duì)于整個(gè)當(dāng)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)來說，軟件的創(chuàng)造和工作已經(jīng)是不可替代的重要成分，如果我們把一個(gè)企業(yè)看成是一個(gè)活生生的試圖獲得成功的人，那么，我們誰能否認(rèn)，這個(gè)人的外在面貌—他的著裝、他的談吐、他的舉止、他的修養(yǎng)等等—和他的內(nèi)在體質(zhì)一起，將決定他的發(fā)展。如果把CI比作一棵樹，那么MI就是根，BI是莖和葉，而VI則是花。MI是源泉，BI是途徑，而VI是表現(xiàn)。VI這朵花要開得美麗，還要有BI這個(gè)葉扶持，莖提供運(yùn)送養(yǎng)分，而莖運(yùn)送的養(yǎng)分則來自于MI這個(gè)根。也就是說，要由內(nèi)及外的灌注企業(yè)文化，其根本在MI的設(shè)計(jì)上。
麥當(dāng)勞專賣店開遍全世界，視覺和行為的規(guī)范統(tǒng)一與個(gè)性化，其實(shí)質(zhì)由是Q（品質(zhì)）、S（服務(wù)）、C（清潔）、V（價(jià)值）理念文化內(nèi)核所決定。同時(shí)，它標(biāo)志設(shè)計(jì)為金黃色雙拱門，象征著歡樂和美味，象征著麥當(dāng)勞的“QSCV”像磁石一般不斷的把顧客吸進(jìn)這座歡樂友好之門。此外，公司還制訂了一套系統(tǒng)的行為規(guī)程來表現(xiàn)它。
美國惠普公司的“惠普之道”：只有內(nèi)部精誠合作，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的共同目標(biāo)；要建立一支遍布全球的團(tuán)隊(duì)，努力工作，去實(shí)現(xiàn)客戶、股東及其他有關(guān)人士的期望；經(jīng)營中的利益和責(zé)任將由惠普人共同分享。
海爾公司在它的“新經(jīng)濟(jì)理論”中如是寫道：創(chuàng)新是新經(jīng)濟(jì)的核心，創(chuàng)新是海爾文化的靈魂。創(chuàng)新文化已經(jīng)成為海爾致勝的有力武器。日本索尼公司規(guī)定自己的經(jīng)營宗旨是“經(jīng)營國際化”，規(guī)定的價(jià)值觀是著名的“索尼精神”。
不過，目前也有不少企業(yè)走進(jìn)了“文化”誤區(qū)。這些企業(yè)，無論國有還是私營，無論城市還是農(nóng)村，都對(duì)“文化”高度重視，在工廠門口、老板辦公室，都有一條或幾條標(biāo)語，諸如誠信，求實(shí)，創(chuàng)新，拼博，奉獻(xiàn)等等，其中也不乏“以質(zhì)量打市場，靠信譽(yù)求發(fā)展”等意味深長的至理之言，其目的無非是想給人造成一種視覺上的沖擊，昭示本企業(yè)的文化內(nèi)涵。說起來，這些詞語并沒錯(cuò)，但必須明確的是，企業(yè)文化絕不僅僅是名言警句，而是需要全員認(rèn)同并能落到實(shí)處的核心價(jià)值觀。哪怕文字不那么精煉對(duì)仗和朗朗上口，只要能喚起全體員工的認(rèn)同和覺醒，并能自覺指導(dǎo)行動(dòng)，成為上下共同的哲學(xué)信仰和企業(yè)精神，那同樣是非常精彩的企業(yè)文化。
2在VI設(shè)計(jì)部分充分注意企業(yè)文化的承接與發(fā)展
VI的設(shè)計(jì)包括了產(chǎn)品的造型特點(diǎn)、商標(biāo)特色、包裝設(shè)計(jì)、品牌理念以及價(jià)格定位、服務(wù)水準(zhǔn)等；以及企業(yè)的各種物質(zhì)設(shè)施：企業(yè)名稱、標(biāo)志、象征物、環(huán)境氛圍等，必須能充分體現(xiàn)這種表層的文化價(jià)值同時(shí)注意到企業(yè)蘊(yùn)涵的文化。
從CI視覺設(shè)計(jì)的核心部分標(biāo)志設(shè)計(jì)來看，名稱的設(shè)計(jì)應(yīng)注意：突出自己的個(gè)性；尤其要體現(xiàn)美感、別致讓人產(chǎn)生美好的體驗(yàn)和聯(lián)想；名字要注意吉利，便于記憶，寓意企業(yè)理念。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循簡潔明快、寓意典型、造型新穎獨(dú)特、巧妙精致、優(yōu)美典雅的基本原則。日本伊勢當(dāng)百貨公司的標(biāo)準(zhǔn)字底部筆劃整齊，體現(xiàn)了穩(wěn)固、踏實(shí)的企業(yè)形象；字的轉(zhuǎn)折采用圓弧形，體現(xiàn)了公司優(yōu)美、溫和的企業(yè)形象；字的筆劃之間疏密有致，體現(xiàn)了公司簡潔、明朗的企業(yè)形象。日本三菱銀行的標(biāo)志，就十分簡潔明快，它由三個(gè)菱形組成，顯得穩(wěn)重安全，突出銀行的特色；同時(shí)三個(gè)菱形有機(jī)結(jié)合一體，象征著銀行的最高經(jīng)營理念---和。標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)也應(yīng)適合民族的顏色偏好，體現(xiàn)產(chǎn)品特色，與企業(yè)理念一致，標(biāo)準(zhǔn)色應(yīng)該是企業(yè)理念的色彩化。標(biāo)準(zhǔn)色給公眾的感覺應(yīng)該是：一見色彩，就能直覺地了解企業(yè)的經(jīng)營理念，展現(xiàn)企業(yè)文化。北京蘭島大廈以藍(lán)色為標(biāo)準(zhǔn)色，體現(xiàn)了大廈誠實(shí)無欺、溫馨服務(wù)的企業(yè)理念。因此，在表層的視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)企業(yè)的理念是CI發(fā)揮作用也是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要保證。
1 隱秘察雅
察雅縣距離昌都地區(qū)首府昌都有96公里，當(dāng)?shù)厝讼嘈牛瞥奈某晒髡菑倪@里去往拉薩的，他們甚至可以講出很多文成公主停留過的具體地點(diǎn)，繪聲繪色地描述出那世世代代傳下來的傳奇故事。若你仔細(xì)搜尋就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就是在這條充滿虛幻傳說的路上，還真實(shí)地留存有吐蕃時(shí)代的石刻造像、摩崖石刻。
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“伏藏”，藏文是“爹瑪”。“爹”，有“寶貴”和“值得保全”之意，是指一件很珍貴的東西被埋藏，最終再被發(fā)掘出來。蓮花生大師自從到傳揚(yáng)佛法后。發(fā)覺當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说乃刭|(zhì)未足以接受密法，以及當(dāng)時(shí)有些法的因緣尚未成熟，故離開前，將很多教法、佛像、法藥埋在不同的領(lǐng)域里——有的在瀑流，有的在山巖，有的在虛空，甚至有的在圣者的禪定之中。
天人合-香堆鎮(zhèn)
香康寺，“自生”的菩薩
海拔3694米的香堆鎮(zhèn)應(yīng)該說是以香康寺為中心而建造的，這里絕對(duì)是寺院的神圣與商業(yè)的世俗相得益彰的小鎮(zhèn)，寺院的圍墻對(duì)街開店一家連著一家，商店沒有門，只有臨街的大窗，鄉(xiāng)下騎馬來的人把馬拴在店的木欄上，幾個(gè)人坐在小店的窗臺(tái)上聊天。每天的清晨和傍晚，寺院里傳送出喇嘛們誦經(jīng)聲，寺院的轉(zhuǎn)經(jīng)道被男女老少踏出一層煙霧。
香康寺因?yàn)榇蟮罟┓钪蛔稹白陨睆浝辗鹌兴_而聞名于康區(qū)。關(guān)于這寺院的來歷，有兩種傳說，一是《青史》中稱“七覺士”之一的貝羅雜那曾來過該殿，據(jù)“康區(qū)俄額的彌勒佛大殿有經(jīng)”推論，大殿早在吐蕃赤松德贊時(shí)代就存在；當(dāng)?shù)厝说挠忠徽f法是文成公主進(jìn)藏時(shí)埋下了一個(gè)伏藏，若干年后，地里長出一尊石佛，被農(nóng)民犁地時(shí)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)定就是自生彌勒佛，并把自己的披風(fēng)披在這尊佛上。格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴，昌都寺創(chuàng)建者向生·西繞松布以及四、五、七、十世達(dá)賴和七世班禪等都到過香康朝拜。
一千多年來，察雅各教派寺廟歷經(jīng)滄桑，有的早已變成廢墟，有的幾經(jīng)毀建，唯有香康大殿被歷代統(tǒng)治者所保護(hù)，清末四川總督趙爾豐攻打察雅時(shí)唯有香康寺未遭劫難，清乾隆皇帝于四十八年（公元1783年）御賜“黎凈地”匾額一方，由寺方懸掛于下門，其左右兩側(cè)還有兩塊鐫刻有漢字的石碑，寺內(nèi)還有清皇帝御賜的銅鐘，至今仍懸掛于大殿內(nèi)。
香康主要由圍墻、香康、次曲康三部分組成。我們到時(shí)正值香康大殿維修，因此，寺院的主要活動(dòng)集中在次曲康內(nèi)舉行。圍墻平面近長方形，大門開在北墻和南墻中段。墻內(nèi)側(cè)一周為轉(zhuǎn)經(jīng)道。
香康大殿位于整個(gè)建筑群的西部，坐西面東。門廊外右側(cè)有一殘損的清功德碑碑座和碑身，浮雕動(dòng)物紋的碑額殘塊在次曲康庫房內(nèi)發(fā)現(xiàn)。集會(huì)大殿面積較大，壁面繪有千佛和尊勝佛母等壁畫。佛堂位于大殿后部，一周為回廊。堂內(nèi)主供強(qiáng)巴佛，立姿菩薩分列兩側(cè)供臺(tái)上，均為泥塑。次曲康位于香康大殿以東約20米處，與坐北面南的廚房和宿舍之間形成一個(gè)西端開門的小巷，由佛堂、庫房和廊房3部分組成，堂內(nèi)主供大日如來，周邊供臺(tái)上主供祖師像。
香堆鎮(zhèn)，古時(shí)重要驛站
村民的住所沿著西側(cè)的山坡慢慢上升，每座房子都像是方形的小碉堡。天長日久，外墻都是淡淡的粉紅色，風(fēng)吹雨打之后高大的墻面就像是淡彩山水畫。香堆鎮(zhèn)離縣城還有大約4小時(shí)的車程，到了雨季可能隨時(shí)因泥石流而斷路，但作為雄踞一方的大鎮(zhèn)，又有重大古寺，作為吐蕃時(shí)代重要的驛站，香堆鎮(zhèn)也自有無敵氣場。進(jìn)鎮(zhèn)南部入口處一面墻上的教育宣傳標(biāo)語很讓人記憶深刻——窮不辦教育窮根難除，富不辦教育富不長久——在宗教的神圣與商業(yè)的世俗之外，這條宣傳標(biāo)語又為小鎮(zhèn)增添了一分現(xiàn)代氣息。
民居在香康寺向西沿山坡而建，院子里總有些花花草草，家家戶戶都養(yǎng)了狗。村莊里少人來人往，只有孩子們在奔跑歡呼嬉笑，見有人來并不陌生，要求帶路就高興答應(yīng)，然后快速地穿過碎石和林子，忽隱忽現(xiàn)地在前行著，此時(shí)我們已漸可透過房屋俯視山谷。再向上，一條黃色小路南北相通，路兩旁幾棵小樹枝葉相抵，寺院的紅色大木門上掛著白色的哈達(dá)。邁過高大的木門檻，寺院開闊，瑪尼石堆成了石墻，順時(shí)針轉(zhuǎn)過瑪尼石墻，能看到一些石刻。但看不出每一塊石刻的年代或是功力，可是能感受到雕刻圖像自然流暢的美好。
寺院原來的大殿年久失修還只剩下一面墻，廣場前的土地上一叢叢地長著草。這里曾經(jīng)是一座很大的寺院，建造規(guī)模在極盛時(shí)大概已經(jīng)超過香康寺。一陣兒童的誦經(jīng)聲傳來，依聲而尋走進(jìn)一室，室內(nèi)寬敞，寬大的窗下依次擺放著幾張大藏床，藏床四周有木欄圍起，留一開合小門。藏床上從左到右坐著從十一二歲到四五歲不等的幾個(gè)小僧人，他們盤腿坐在床上，搖晃著上身高聲朗讀眼前的經(jīng)書。看管讀書的僧人見有人入，微笑不語復(fù)又將精力放在經(jīng)書上。幾束光透過藏紅的窗簾斜投在屋子里，聲音陣陣然而極其寧靜。
雖然主殿建筑已然不在，寺院并非無存，后面還保存著一幢古老但完整的佛堂，一位紅衣僧人走上前來帶領(lǐng)參觀，從一樓的大殿到二樓的平臺(tái)，站在平臺(tái)上，整個(gè)香堆鎮(zhèn)就在眼前，那些淡粉色圍墻的民居連成片，像是統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。最后我們被帶到活佛的修行室，活佛面目慈善，修行室簡單干凈，充滿陽光，透過窗戶，可以看到寺院全貌，有人走進(jìn)寺院，其實(shí)活佛早就看到了。
活佛力薦去看看寺院的新寺院，他說那里陽光更好更漂亮。僧人站在寺院的門口指著新寺的方向。沿寺前小路向南，走過一道坡，向上一望：哇，是一座很像北京新東安市場的玻璃大廈，如果不知道，很難看它和宗教有什么關(guān)聯(lián)。回轉(zhuǎn)身，還是下山去吧。
香堆鎮(zhèn)鎮(zhèn)委會(huì)招待所樓是一幢曾經(jīng)的貴族老宅，已經(jīng)“老態(tài)龍鐘”，每個(gè)皺紋里都似乎有故事可講。說是招待所，也只有兩三間屋子可以住人。大院里有四條狗，其中一條狗的脖子上有一條向紅的傷疤，那是它前天晚上在街上與眾狗血拼之后的光榮記錄。香堆鎮(zhèn)滿街都是游蕩或趴伏的狗。每到晚上，從鎮(zhèn)上的各個(gè)角落都能傳來狗廝打狂吠的聲音，而且基本要持續(xù)整整一夜。
沿著轉(zhuǎn)經(jīng)道順時(shí)針的一圈，總會(huì)有狗或臥或漫步，白天所有的狗的面相都很老實(shí)本分，不小心被踩著了，也不過嗷嗷一叫躲到一邊去了，很難想象夜晚中正是它們在廝殺，把整個(gè)古鎮(zhèn)變成一個(gè)戰(zhàn)場。沿著山坡向上，宅院里的狗基本上都拴著，聽到外人的腳步定是狂叫不止，而那些閑蕩的野狗最好遠(yuǎn)避。
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交通：從昌都到察雅縣城每天都有班車，距離96公里，全程是柏油路。從察雅縣城到香堆鎮(zhèn)有往返班車，前提是路是暢通的，行程大約是4小時(shí)，全程沙石土路，顛簸難行。自駕車要在縣城問好路線，路上遇到人也要問一下路。
食：察雅縣城有幾家賓館，縣政府對(duì)面的察雅賓館條件相對(duì)較好，配有餐廳，早餐豐盛，另外還有康德賓館和吉祥賓館。全縣城的商業(yè)區(qū)在縣政府所在的一條街上，以川菜館為主。建議去香堆鎮(zhèn)之前在超市備食物和水，香堆鎮(zhèn)只有幾個(gè)極小的餐館，而且還要做好吃燭光晚餐的準(zhǔn)備，能吃的品種也不多。香堆鎮(zhèn)政府里的招待所曾經(jīng)是一位土司的宅院，雖不高大卻也雕梁畫棟，三層的土木結(jié)構(gòu)回廊型建筑，二樓有一個(gè)大廚房，廚師是一個(gè)有故事的女人，不知隔了一段時(shí)間之后她是否還在。這里可以提供熱水，有爐子，可以做個(gè)面條或者炒飯。
宿：住宿費(fèi)每床15元，有雙人間，大院里有一個(gè)自來水管可以洗臉，水含沙量高，嗽過口后竟有飽意。不能洗澡。值得一提的是這里的單間大廁所，木質(zhì)建造且較高大，蹲下身去，向前平視即可透過一條空隙眺望小鎮(zhèn)和遠(yuǎn)處山巒起伏。
購：寺院的一圈基本上都是小超市批發(fā)店，這些小店的貨物都是針對(duì)周邊村莊的。
游：除了香康寺，據(jù)說離香堆鎮(zhèn)騎馬走大約三四個(gè)小時(shí)有一個(gè)村莊，可以看到傳統(tǒng)的陶制工藝。若是有興趣去看，可以找寺院的僧人尋問，并請他們找當(dāng)?shù)氐鸟R夫。
注意：1.夜深時(shí)不要出門閑轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)厝俗匀皇前踩模话踩氖枪罚徊恍⌒淖隽硕饭返臓奚罚H為不值。白天走僻靜處最好手里也拿塊石頭或是棍子，防狗。2.備些零食，比如巧克力或是糖。3.經(jīng)常停電，有電時(shí)及時(shí)充電，但離開時(shí)要記得拔下來，因?yàn)殡妷翰环€(wěn)可能傷及電池或電器，最好是在縣城把電都充備好。
秘境仁達(dá)
騎馬從鎮(zhèn)上出發(fā)，就等著在這個(gè)被稱為地球中的星球上來一次穿越時(shí)空的旅行吧。這當(dāng)然不是我的第一次騎馬，而和這一次騎行相比，之前的任何一次都只能算是試駕，是某種意義上的、為這一次而做的思想準(zhǔn)備。馬背左右各馱著一個(gè)大包，馬蹄聲在山谷間回蕩，河水在山腳下疾流，一行幾人偶爾聊天，說的是馬鞍為什么要這么硬，山勢為什么可以扭曲得像個(gè)貝殼的表面或是一塊提拉米蘇……迎面有人騎馬過來，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停在路邊，摘下圓邊的尼帽拿在手里，他等在馬上，待我們臨近時(shí)輕輕伏身致意，他說：呀哞，呀哞……
騎行很久才看到隔著大河有一個(gè)村莊，遙遙可見孩子們穿過綠樹奔跑相隨，搖著手臂高聲呼叫：呀哞，呀哞……又是眼睛快被空曠充滿的時(shí)候，穿過一個(gè)村莊，剛剛還是嶙岣突兀的群山，奔流激蕩的黃色河流，而村莊四周盛夏的田野突然間就綠到了鋪張浪費(fèi)的地步，彩色的人影站在這一片綠中，直起身遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招手呼喚：呀哞，呀哞……畫家高更著名的畫作都是關(guān)于塔西提島的，他把自己在塔西提島的經(jīng)歷寫過一本名叫《諾阿，諾阿》的書，正是島上土著人在說：香啊，香啊。察雅人的“呀哞”也同樣是源自古老的土著語言，是“你好”也是“慢走”，是招呼也是告別，其實(shí)就是發(fā)自內(nèi)心的祝福。
在村莊外一處開闊河谷再往下就是狹窄的山間小路。前行的路果然是很窄，只有馬的四蹄著地的空間，馬應(yīng)該很不喜歡近距離接觸山石，所以它選擇走在路的邊沿，一蹄踏下，路邊的石頭向下滾落無蹤，一眼向下望去變得細(xì)小的河流，真是嚇到肝膽顫動(dòng)。牽馬的人說：放心吧，馬比你更懂得如何走山路。這話讓我立刻釋然。
烏云迎面撲來，雨沒來風(fēng)先到，樹開始以各種姿態(tài)扭動(dòng)。轉(zhuǎn)過一道山，就在一大片烏云之下，突然間出現(xiàn)一山坡依山勢而建的淡淡的藕荷色房子，卻感覺不到人存在，只有房子在天與地之間悄無聲息。這是尼姑們的修行地，一位紅僧衣的尼姑拎著一個(gè)大花鐵皮暖瓶、端著幾個(gè)杯子穿過一間間房子，跑過斜坡站在河邊的平地上迎接我們。阿尼為素不相識(shí)的我們送來了酸奶拌糌粑和清茶、酥油茶，飯。陣雨終于來襲。奈何飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日——風(fēng)雨很快過去，與阿尼謝過道別再度出發(fā)。
臨近仁達(dá)，開始有茂密的樹，有遍地的野花，山則是奇妙的直壁，沒有一點(diǎn)常規(guī)山勢應(yīng)該有的曲折突兀，除了幾道橫向裂縫從山頂?shù)降孛婀P直地垂下，毫無拖延。到達(dá)的仁達(dá)是一個(gè)美麗的三角形河谷地帶，當(dāng)?shù)匾荒暌欢确〞?huì)剛剛結(jié)束，白帳篷，馬，還有不肯立刻離去的人們圍坐在奧姆曲河?xùn)|面的草地上喝酒閑聊。
當(dāng)狂歡的人們散去，仁達(dá)果然是一處清靜無比之地，在這個(gè)三角形山間河谷地帶，東面為三怙主山，北面為金剛亥母山，西面為德卻頗章山。奧姆曲從東北側(cè)山溝流向西南側(cè)山溝，日曲從西北側(cè)山溝流出后在此匯入奧姆曲。西南側(cè)山溝的山間河谷小道可通往香堆鎮(zhèn)。幾處真言咒語銘刻，許多天然形成的藏文字母，兩座代表漢印商人的小山石，成堆的八塔擦擦，綿延一公里有余的瑪尼石堆，直立的山崖壁上最高一層橫向的裂縫被仁達(dá)寺的喇嘛講解為文成公主轉(zhuǎn)經(jīng)道，而周圍山上的樹據(jù)喇嘛說是文成公主的頭發(fā)所化。
11世紀(jì)以來，就有藏族史家注意到了仁達(dá)拉康的丹瑪札造像及題記。1983年，藏族史學(xué)家，察雅地方人尼瑪多吉和他的妻子伊莉莎貝斯·貝爾那德拜謁造像并清理了銘文，認(rèn)識(shí)到了造像的重要性。2006年10月，考古專家張建林老師也對(duì)造像進(jìn)行了現(xiàn)場考察。
整個(gè)山谷里除了拉康，對(duì)面的山崖上還有兩戶人家，平時(shí)很少見到有人出入，走近家門才發(fā)現(xiàn)居然有那么多人在，房子沿山而建，里面的墻就是山石，左邊的一戶分上下兩層，老少三代，一位西裝革履的翩翩青年容貌英俊，幾次相見都用傲慢掩飾害羞。老祖母拿著一大塊骨頭給胖胖的小娃啃，小娃一會(huì)露牙歡笑，一會(huì)做勢打過來。一家人待客友善又好奇，頻頻倒以酥油茶，幾位年輕人坐在窗前，隔上一會(huì)就集體望向窗外議論一番。從這里可以把整個(gè)河谷盡收眼底，原來，行人一直行動(dòng)在他們的視線里。
半山腰上，有一個(gè)極小的尼姑寺，兩位中年的阿尼住在上面，我們攀登上去和打滑下山，引得她們長時(shí)間地站在門前迎送，她們抓起大把的白糖放進(jìn)水里讓我們喝，她們其實(shí)只是因?yàn)橛腥俗隹投?dòng)。
還有幾個(gè)年輕的喇嘛，都還是單純的孩子——他們伏在馬背上過河，他們在山路上漫步，他們聽手機(jī)里的音樂——他們自由自在地生活在地球的這個(gè)極微小的點(diǎn)上。其實(shí)，誰不是生活在地球表面最微小的某個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)上呢，最終是人的內(nèi)心決定了每個(gè)點(diǎn)上的幸福指數(shù)。
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交通：從香堆鎮(zhèn)到仁達(dá)寺騎馬大約要走5到7個(gè)小時(shí)之間，一定要找當(dāng)?shù)厝藥ьI(lǐng)，租馬費(fèi)用每天100元～200元之間。
食宿：寺小而偏遠(yuǎn)又無村莊，食宿一定要自己解決才行，多在路上備干糧。
2 交匯處芒康
芒康縣城所在的嘎托鎮(zhèn)是川藏線和滇藏線的分界點(diǎn)，向北走向四川的巴塘縣，向東穿過鹽井鄉(xiāng)去往云南的德欽縣。作為進(jìn)藏最重要的二條路線的交匯點(diǎn)，芒康歷來都是重要的一個(gè)驛站。遠(yuǎn)在唐代也就是吐蕃時(shí)期，有一條從鹽井鄉(xiāng)通往芒康縣城的驛道，只是隨著歲月更疊世遷，這條路逐漸被世人所遺忘。也正是遺忘和疏離，才使得這條唐蕃時(shí)期的古道依然保存著那時(shí)的風(fēng)韻，靜守時(shí)光。
縱穿古驛路
邦達(dá)，馬幫帶來的繁華街市
曲孜卡鄉(xiāng)經(jīng)過徐中鄉(xiāng)到邦達(dá)鄉(xiāng)，是一條與現(xiàn)行的214國道并行的山路，這條據(jù)考證是吐蕃時(shí)代的古驛道已經(jīng)少有外人經(jīng)過，山間路途中，可以見到吐蕃時(shí)期的古老寺院，可以聽到文成公主曾經(jīng)來過的傳說，還有曾經(jīng)驛道上的村莊，村莊里的人們自然生存。也正是因?yàn)楸贿z忘得太久，所以這條路也只能任憑自然的力量消漲，雨季或是冬季雪后從邦達(dá)鄉(xiāng)進(jìn)去到達(dá)然堆村，基本還能通行，也勉強(qiáng)能走到徐中鄉(xiāng)，從徐中鄉(xiāng)向曲孜卡鄉(xiāng)的路就很有可能過不去了。若是對(duì)唐蕃古道有探訪的興趣，建議從兩端進(jìn)入，適可而止，通則前行，不通則退出走214國道。
熟知藏東的人就都會(huì)知道從滇藏線轉(zhuǎn)向昌都的那個(gè)三角形的小鎮(zhèn)名叫邦達(dá)，那周圍的邦達(dá)草原也極為著名。芒康縣的邦達(dá)鄉(xiāng)是從云南進(jìn)藏過紅拉山之后能看到的第一個(gè)鄉(xiāng)，路邊上有個(gè)小商店，店邊上一條鄉(xiāng)村路向右拐進(jìn)鄉(xiāng)政府所在的村莊，脫離開現(xiàn)在的寬廣柏油路，進(jìn)入到群山之中，卻才發(fā)現(xiàn)另有一個(gè)世界在風(fēng)雨歲月里安靜獨(dú)立。
車行上山，左望，山谷之間開闊的濕地有緩緩的水泛著藍(lán)光，有青青草叢，有牛鈴聲聲遙遙傳送，山坡之上大朵的白云慢慢地移動(dòng)，黃色的土路從山的這二邊一直向那邊延展過去，據(jù)說這條路正是吐蕃時(shí)代的驛道，唐代的茶馬古道，云南的運(yùn)茶馬幫走到這里恐怕得有一個(gè)多月，運(yùn)鹽的馬幫從鹽井出發(fā)走到這里也得走二三天，而茶馬古道在這里基本上還只是開始部分。
沿著山坡向上右行到一處開闊的埡口中央，那兒擺著大片瑪尼石和小型的佛塔，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f這里曾得到高僧加持。行人經(jīng)此順時(shí)針轉(zhuǎn)行上下山，所以塔的周轉(zhuǎn)慢慢就成了一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)道。
下山路不算太長，但到了雨季很難行，急轉(zhuǎn)彎而且路滑，越野車和農(nóng)用車可以展現(xiàn)優(yōu)勢，難怪這一帶能很早便形成一條通道。下山之后就又是一片開闊地帶，緊鄰一條河形成一處草木豐美的河谷地帶，大群的牛羊自由奔跑覓食，放牧的人拾來一些木柴在臨路的山洞里點(diǎn)上一堆火，燒上一壺酥油茶，半臥在山洞口透過茶碗上的煙霧看著他的羊群是否都在。
改熱村沿河依山而建，一片綠樹掩映，油菜花在村前院后鮮艷開放，古樹頂天立地枝葉覆蓋，石頭圍墻后，戴著比花還鮮艷的頭巾的藏族阿媽在一片綠色的菜園里正專心拔草，山路上走出來的幾個(gè)姑娘放聲歌唱。一千多年前，趕馬的漢子經(jīng)過一路山水到了這僻靜的溫柔鄉(xiāng)，是否也會(huì)有留下來的愿望呢？千年之前——遙不可及的過去，那些真實(shí)存在的故事又會(huì)是什么樣呢？
然堆村應(yīng)該從吐蕃時(shí)起就算得上是周邊的大鎮(zhèn)，穿村而過的路兩側(cè)有幾家小商店做的都是批發(fā)生意，周邊村莊更小的商店都會(huì)來這里進(jìn)貨。這里自然也就成為村民的聚會(huì)所，小店里面偶爾還有穿著傳統(tǒng)藏裝頭結(jié)紅纓束的男人圍坐打麻將，這已然是一道風(fēng)景了。
朗巴朗增是藏語中對(duì)大日如來的稱謂，然堆村的朗巴朗增殿早期建筑在“”中被毀，造像面部也多被砸爛。據(jù)村子里講此建筑最初為漢式坡頂，與大昭寺早期建筑形制相近，后來損毀后用樹皮和木板替換。1977年到1978年，當(dāng)?shù)厝罕娫谠分亟朔鸬睢Ｖ車煌翂ο戮性瓉淼氖鰤颈３衷缙诮ㄖ钠矫娼Y(jié)構(gòu)。佛殿內(nèi)主供大日如來和菩薩造像，近年對(duì)雕像面部及殘損處進(jìn)行了敷泥、水泥修復(fù)和涂彩。最近一次維修是在2008年，主要對(duì)大日如來和菩薩等9尊造像加蓋了木板廊房。
根據(jù)考古專家的現(xiàn)場研究論斷，然堆村的朗巴朗增大殿應(yīng)該建于吐蕃時(shí)期，這也就可以證實(shí)，從邦達(dá)鄉(xiāng)穿過然堆村和徐中鄉(xiāng)到達(dá)鹽井的通道，在吐蕃時(shí)期正是一條正規(guī)的驛道。如果有當(dāng)?shù)厝藥ьI(lǐng)從然堆村邊上的山坡向上攀登到山頂，可以看到山石上彩繪的佛像，從那里可以看到山谷中一條曲折的山路，村民會(huì)指著那條路告訴你：“文成公主就是從這條路去拉薩的，她在這里住了很長時(shí)間……”這一帶的人都堅(jiān)信文成公主來過這里，從山頂下山的另一側(cè)還有一個(gè)小佛龕，也與文成公主相關(guān)。
然堆村的朗瑪朗增大殿的僧人每天早晚還都會(huì)吹響法號(hào)念誦佛經(jīng)，歲月在這里自然流轉(zhuǎn)，孩子們在小巷中奔跑著成長。遠(yuǎn)去的馬幫帶走了那一世的繁華，多少擦肩而過的面孔，多少傳說化解若塵埃般消逝。
查果西溝巨石上的印記
芒康縣的鹽井是滇藏線進(jìn)藏的第一站，瀾滄江兩岸的鹽田是鹽井的代碼，現(xiàn)在在這條曾經(jīng)的茶馬古道上依然可以看到運(yùn)鹽的驢隊(duì)或是馬幫，只是它們已經(jīng)不再是遠(yuǎn)行的隊(duì)60在這個(gè)主要以藏族和納西族混居的山谷里的村莊，居然還有境內(nèi)唯一的一座天主教堂。在鹽田沿河向北十幾公里外的曲孜卡，甚至有溫泉。每年有無數(shù)的游人從鹽井路過，他們知道鹽田，進(jìn)過教堂，泡過溫泉，但卻很少有人知道，就在路邊不遠(yuǎn)處就有遠(yuǎn)在吐蕃時(shí)代就存在的石刻造像。
查果西溝為一條東西走向的狹長山溝，南北兩岸峭壁對(duì)峙。溝內(nèi)有小溪和鄉(xiāng)村道路。小溪自東向西流過。溝南側(cè)的崖壁上有單陰線、雙陰線或減地淺浮雕的六字真言、藏文經(jīng)咒、佛塔等，但與造像無關(guān)。調(diào)查中也沒有發(fā)現(xiàn)與造像有關(guān)的藏或漢文題記。
保護(hù)造像的小拉康位于小溪北、鄉(xiāng)村道路南，歸覺龍村（lcang lung tshun）噶達(dá)寺（skar mdav dgon）管轄，造像雕鑿在一塊面南的大巖石和一塊面西的小巖石上。巖石位于拉康內(nèi)中部偏后處。其中，面南大石上部略向前傾，從正面看呈圓拱形，底面呈不規(guī)則四邊形，歷經(jīng)常年煙熏和觸摸，現(xiàn)在已沾滿酥油和錢幣，油黑光亮，前面建有小供臺(tái)，上以酥油燈和布施錢幣供奉，上部懸掛經(jīng)幡、哈達(dá)。該處造像在上世紀(jì)80年代末自治區(qū)第一次文物普查中首次發(fā)現(xiàn)，張建林研究員2006年曾對(duì)造像進(jìn)行了考察，將4尊浮雕造像認(rèn)定為吐蕃時(shí)代雕刻的大日如來、二菩薩、一供養(yǎng)人。
起初也許是仿如天至的巨石，被心懷虔誠信仰的工匠發(fā)現(xiàn)，遂雕鑿佛像其上，漸而信徒圍拜，后人建起加以保護(hù)的房子也成為有神性的拉康，上千年過去，物是而人非。
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交通：這條路只能走越野車，而且路況也難以保證常年暢通，最好的方式是試行，試著穿越，走不通時(shí)便退回，所幸路并不遠(yuǎn)，基本上當(dāng)天即可往返，或是行得通，兩天的時(shí)間也足以穿越過去。
食宿：需自備睡袋，自備食物和水。因?yàn)檫@條路上幾乎沒有任何針對(duì)外來游人的設(shè)施，可以選擇然堆村作為一個(gè)中轉(zhuǎn)站，這里有古老的寺院，周邊也有短程徒步路線可以選擇，當(dāng)然一定要找村民帶隊(duì)。可以借住在村公所的辦公室里，這里有幾張床，也可以找一戶人家居住，但前提一定是自己帶睡袋。也無可能提供餐飲，商店里有賣方便面和火腿腸等方便食品。
游：遇到大的村莊可以向當(dāng)?shù)厝舜蚵牼包c(diǎn)，除了大的寺院，一路上還有能看得出歷史傳承的塔或瑪尼石堆，幸運(yùn)的話，還能看到摩崖石刻。
鹽井，最獨(dú)特的曬鹽方式和最壯闊的村莊
鹽井在歷史上是吐蕃通往南詔的要道，也是滇茶運(yùn)往的必經(jīng)之路。鹽井是茶馬古道在境內(nèi)的第一站，緊依瀾滄江，江兩岸鹵水豐富，呈自然泉涌狀而出。人們在各泉眼處壘石固水，形成一處井鹽，然后背取鹵水至江邊低平處，同樣地圍成田，讓日光蒸曬，水盡后便是粗鹽，再將粗鹽背回各家平坦的屋項(xiàng)進(jìn)一步晾曬打理就可等候鹽商的收購了。鹽井曬鹽有悠久的歷史，傳說從格薩爾王時(shí)期就有曬鹽歷史。格薩爾王與納西為爭奪鹽井鹽田還有過-場戰(zhàn)爭。據(jù)歷史考證，從唐朝以前就有鹽井曬鹽的記載。要從世界鹽業(yè)史上查找，也沒有鹽井式的曬鹽方式，它是世界上獨(dú)一無二的。
騎著摩托車從鎮(zhèn)上沿著山路狂奔，急轉(zhuǎn)加上沖下降，側(cè)身就是懸崖，崖下便是翻滾著黃色巨浪的瀾滄江。鹽田曬鹽的時(shí)間在每年的11月到來年的3月。下鹽井的鹽田在村莊的盡頭，從上層的鹽池下去，低矮而潮濕的空間內(nèi)鹽池一個(gè)接著一個(gè)。女人用水泥修補(bǔ)池子。池田有數(shù)層，每層之間有木頭支起，從上面滲透下來的水結(jié)了晶一條條地吊在頂上。層層之間有只能容下一只腳的小路或是一根木頭削成的梯子，我徒手上下都需要極度小心，不知那些身背鹽水的女人是如何練就了健步如飛的本領(lǐng)。鹽池很像是一個(gè)迷宮，從縫隙里可以看到河對(duì)岸的鹽田從河邊向上沿著山坡層層建起，高原的陽光陰晴變幻，使得水聲滔滔的寧靜山谷有了神奇而靈動(dòng)的氣息。
終于下到江邊，河水急流，高大的木樁子從江岸支撐著鹽池，鹽池里的水因?yàn)橛辛斯饩€而顯得清透。三個(gè)正在遠(yuǎn)處一個(gè)小池中洗澡的小姑娘見到我之后快速爬起穿好衣服，頂著濕漉漉的頭發(fā)抱著柱子悄悄地觀賞我的動(dòng)向。鹽田外的村莊和村邊的白塔正在最后一道余輝中顯現(xiàn)光彩。
上鹽井最鮮明的標(biāo)志就是村邊高大的鐘樓和十字架的教堂。鹽井天主教堂是1858年由法國巴黎外國傳教士鄧得亮神父所建，藏式土木結(jié)構(gòu)的老教堂前幾年被重新翻修建成了水泥建筑。據(jù)說從1858年至1949年先后有17位外國傳教士赴鹽井傳教及開展宗教活動(dòng)。鹽井鄉(xiāng)的天主教堂，是歷盡艱辛的西方傳教士在保留下來的唯一教堂。鹽井是境內(nèi)納西族聚集地，村子里外來的納西族基本信奉藏傳佛教，而藏族卻是虔誠的天主教徒。更有趣的是有一對(duì)夫婦不同，就在大廳的主位上一邊掛著耶穌像，一邊供著佛位，各敬各的神，互不干擾。但不管是納西族還是藏族的服裝都是一致的，都是藏族打扮。
上鹽井村去鹽田只能是徒步而行，從村莊的西側(cè)沿著村邊的路曲折向下，單程大約要走兩個(gè)小時(shí)，沿山梁下行，直達(dá)白鹽田，站在高處俯視瀾滄江水，河對(duì)岸的山坡上白色圍墻構(gòu)成的村莊輪廓清晰，陽光透過云在山川河流與村莊間緩慢移動(dòng)。一點(diǎn)浩然氣，千里陜哉風(fēng)，至于是看沒看到制鹽的全過程，已不再那么重要。
從鎮(zhèn)上去鹽田還有一條徒步路線，必須得問明當(dāng)?shù)厝耍刂?zhèn)外的小路徒步，路程相對(duì)另外二條就近了很多，一個(gè)小時(shí)左右就可以到達(dá)鹽田，走到鹽田邊卻原來是與另外一條去下鹽井村的路在大橋邊重合。這條徒步路雖然僅是山間小路，卻有一路風(fēng)光，途中還有小佛塔和已經(jīng)廢棄的宅院。
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交通：滇藏線進(jìn)藏的第一站，柏油路面剛修沒幾年，路況非常地棒。從鎮(zhèn)上去往鹽田的路只有一條能通車，其余的路都只能靠腳或是騎上毛驢。
食宿：建議住在曲孜卡溫泉，溫泉一帶建起了數(shù)家度假賓館，標(biāo)準(zhǔn)間120元到200元不等，每間客房里都帶有溫泉池，每家的環(huán)境都很不錯(cuò)，而且自帶餐廳。鹽井鎮(zhèn)上也有幾家當(dāng)?shù)厝思业目蜅＃容^簡單。鹽井最著名的食物就是加加面，每碗只一筷子面，極具特色。
游：鹽井有天主教堂、曲孜卡溫泉，滇金絲猴自然保護(hù)區(qū)也在離小鎮(zhèn)不遠(yuǎn)處。
3 通道八宿
八宿縣在三江流域高山峽谷地帶，東北部昌都以南的邦達(dá)地帶，海拔較高，為高原大陸區(qū)；怒江流域延伸至左貢縣境內(nèi)，為高山峽谷過渡區(qū)；其余地方高山環(huán)繞，峽谷相間，地形較復(fù)雜，為高山峽谷區(qū)。橫斷山南北相通，南部的然烏是念青唐古拉山脈東段與橫斷山脈伯舒拉嶺結(jié)合部，山高谷深形成了幾個(gè)著名冰川。318國道通過八宿去往拉薩，我不知道八宿是否也屬于唐蕃古道。們經(jīng)過這里，除了然烏湖外，只是當(dāng)成了過境。其實(shí)，八宿周邊頗有值得停留處。
八宿，勇士山腳下的村莊
八宿藏語的意思便是勇士山腳下的村莊，要是只看八宿縣城的建筑，確實(shí)是沒什么可以玩味的了，粗略一看多的是鋼筋水泥混凝土灌注而成，穿城而過的公路里面還有一個(gè)與內(nèi)城小鎮(zhèn)無異的大廣場。但是只要肯停留下來，即使是八宿縣城都有幾處不平凡的地方。
從縣城的主要大街轉(zhuǎn)向它的后側(cè)，走大橋過河沿著小路向上進(jìn)入村莊，村莊不大卻有著八宿鄉(xiāng)村院落的老樹繞古宅，站在山坡上看大河對(duì)岸的縣城和周邊的群山，群山似乎滿含著各種礦物沉淀的色彩，顏色變化又層層疊加，深暗的紅綠黃藍(lán)中偶爾又有幾條分明的顏色相隔，山體久經(jīng)風(fēng)吹日曬，頂部已然渾厚無尖角，只有保持足夠的視覺空間，才能得以眺望到更為廣闊的天地，還有被忽略掉的自然界的壯美。
八宿寺在村莊后的一片青稞田之上，高原的風(fēng)把綠色青稞吹出動(dòng)感，高原的陽光在紅色的寺院綠色的田野黃色的土地問移動(dòng)，寺院清靜無聲，寺院的門很有幾分西部牛仔片中小酒館的風(fēng)格，門的一條小鐵鏈掛在門框的釘子上，寺院的院子很大，四面二層的回廊僧舍，迎面的大殿顯然是剛剛修整不久，吉祥八寶圖案的遮陽簾還沒有曬掉色。有僧人坐在二樓的回廊上念經(jīng)，見有人到并不招呼，只慢慢走來，打開大殿的門，用不熟練的漢語介紹。
八宿寺屬藏傳佛教的格魯派，始建于明代中期（公元1473年，藏歷水蛇年），距今已經(jīng)有500多年的歷史。寺廟占地面積1500平方米，珍藏有500多件上到吐蕃和古印度時(shí)期，下至元、明、清代的各類文物，在藏東諸寺中首屈一指，對(duì)研究藏傳佛教歷史和藏族文化具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
二樓的木欄桿油漆成暗紅色，各種器皿改造成的花盆里種著藏區(qū)常見的花花草草，回廊廚房已經(jīng)熏成黑色，黑色的墻面上用白灰畫著圖騰的圖案，這樣的圖案在藏區(qū)的廚房里很常見，還有銅制的水缸和水舀水盆也缺一不可。
站在大殿外的平臺(tái)上，八宿城就在眼下被彩色的山包圍，城市建筑的背后河水急流，經(jīng)幡在橋架上隨風(fēng)招展，安靜的小城建筑泛著銀灰色的光。傍晚時(shí)分的光影氣象變化，還有那樣的地貌和色彩，八宿城的建造是不是新的，是不是車來人往，都不必在意，此時(shí)的八宿仿佛是在外星球般，不真實(shí)，卻奇美。
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交通：如果是乘坐班車，從拉薩或是八一發(fā)往昌都的過路車都可以到達(dá)八宿縣城。從拉薩坐班車過來，從波密或是然烏也都有班車。從八宿去四川可以乘班車到昌都，再轉(zhuǎn)去德格就進(jìn)入四川了。去云南也有過境去香格里拉的班車，去昌都的班車較多，可以到邦達(dá)鎮(zhèn)下車，再轉(zhuǎn)乘昌都到得格里拉或是芒康的班車，從芒康每天都有到鹽井的班車，從鹽井每天都有到德欽的班車，就進(jìn)入了云南。
食宿：八宿縣汽車站對(duì)面叫“三江源飯店”的二樓，有標(biāo)間能洗澡，還有電視，站在走廊里還能看到大河對(duì)面的風(fēng)光。八宿迎賓館相對(duì)高檔一些，比較適合團(tuán)隊(duì)游時(shí)選擇，位置在318國道進(jìn)藏方向進(jìn)城不遠(yuǎn)的左側(cè)，賓館里有不錯(cuò)的餐飲條件。八宿縣城臨街有幾家小餐館不錯(cuò)，有一個(gè)羊肉湯鍋很是美味。其余的餐館就多以四川風(fēng)味為主。
游：多拉神山：多拉神山距八宿縣城僅4公里，神山分為外圈、中圈和內(nèi)圈，總面積12平方公里。多拉神山為藏傳佛教寧瑪派（紅教）所供奉，山內(nèi)有多處似篆刻在石頭上的各類經(jīng)文、佛像等，有著“六字真言”的瑪尼石漫山遍野，當(dāng)?shù)匦沤倘罕娤嘈胚@是大自然的杰作，是神山的力量，經(jīng)年累月都會(huì)來此虔誠朝拜，繞山而轉(zhuǎn)。更為奇異的是，在神山附近，散布著《西游記》中去西天取經(jīng)途中唐僧師徒的石像，外形惟妙惟肖，故又傳說是當(dāng)初唐僧師徒的經(jīng)書掉落在神山上，形成了此種壯觀景象。邦達(dá)草原：邦達(dá)草原位于八宿縣邦達(dá)鎮(zhèn)，海拔4300米。世界上海拔最高、跑道最長的航空港——邦達(dá)機(jī)場就在邦達(dá)草原，318和214國道穿過草原。邦達(dá)草原屬天然草場，面積138894.5公頃，野生動(dòng)物品種較多，棲息有黃羊、狐貍、馬鹿、貝母雞、草狐、旱獺、水獺、獐子等珍貴野生動(dòng)物，其中不乏國家一級(jí)、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物；還有豐富的草原野生天然菌類，其中以黃菌、白菌等尤為珍貴。每年夏季還會(huì)有民間賽馬節(jié)。仁措湖：仁措湖位于八宿縣郭慶鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔4500米，距邦達(dá)機(jī)場55公里，屬鄉(xiāng)村簡易公路。湖水清澈見底，山勢奇秀，湖面寬廣，是多種珍貴禽類的棲息繁殖地，其中黑頸鶴、丹頂鶴、野鴨、白鷺等野生水鳥成群結(jié)隊(duì)在此嬉戲覓食，繁殖后代。湖中魚類也非常豐富，每到夏天繁殖季節(jié)，湖邊隨處可見。
然烏，總有輕波掩塵埃
住在緊鄰然烏湖的客棧，醒來便聽得水聲滔滔，初以為下雨，開窗探視才見湖水緩流。
我是在班車上了解到南卡宗這個(gè)地方的。藏族的售票員說南卡宗有一位活佛醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)好了很多人，原本就充滿神奇色彩的南卡宗更被無數(shù)的信徒奉為神山而朝拜。
問了飯店的老板，由鎮(zhèn)上向東沿318國道出城慢行。南卡宗的形成本身就有幾分傳奇，山上的溶洞是為數(shù)不多的神奇溶洞之一，分上洞、下洞兩部分，主洞里有一尊藏傳佛教強(qiáng)巴大師像，雖然歷史不可考，但此處歷來都是藏傳佛教信徒的朝拜圣地。
路邊看大河對(duì)岸的南卡宗在彩色經(jīng)幡中，巨大的樹木后有著深不可知的神秘。沿狹窄曲折的沙石路慢慢下山，過布滿經(jīng)幡的木橋，橋下可謂驚濤駭浪翻滾。過橋的山路塌方下去的土石直掉進(jìn)大河里，看得觸目驚心。上山的路在大樹間的經(jīng)幡下穿行，清風(fēng)襲襲中眺望對(duì)面山路上的村莊和經(jīng)幡陣，本像一條灰暗線條的318國道，在這里居然散發(fā)著光。
山路上樹了木牌子用藏語指明方向。寺院建在一處山坡上，也就是以溶洞為基礎(chǔ)建立起來的。我來時(shí)寺院的院子里正在修一個(gè)水池。寺院里雖然有了抽水機(jī)，但無處存水，還是不太方便。就在三位喇嘛修水池的過程中，一位頭頂盤發(fā)，發(fā)中束著青玉、身著黃色僧衣腕帶大手表、指甲很長的男人立在邊上極有氣派地觀看。悄問之下才知他就是著名的江旺唯色活佛。
活佛首肯我拍大殿里的強(qiáng)巴大師塑像，大殿因依山就洞而建顯得很狹窄和幽暗，佛像前兩個(gè)高大的木柜子分立左右，兩邊的墻壁上掛滿了唐卡。活佛的法位積了灰，看來?xiàng)壛撕荛L時(shí)間，現(xiàn)在活佛的法座是一個(gè)超級(jí)大沙發(fā)，據(jù)說這沙發(fā)是一位施主贈(zèng)送的。我很是想了解一下這沙發(fā)被扛上來的過程。興之所至，活佛坐在沙發(fā)上，手持法杖讓我拍照。
院子里坐著一位陪媽媽來寺院看病的阿佳，她的媽媽家在八宿鎮(zhèn)，而她已嫁到波密，生病的媽媽到周邊的數(shù)家醫(yī)院看過病但一直不見好轉(zhuǎn)，經(jīng)人介紹來到了這里并懷有極高的信心。寺院邊上有一間小屋是專門用來接待病人的，寺院免費(fèi)提供簡單的食物。
活佛在給遠(yuǎn)道而來的一家四口做過祝福儀式之后，回到自己的房間，我跟在他的身后進(jìn)了屋。站在屋子里山下的一切盡收眼底，活佛一進(jìn)屋就倒在臨窗的小床上向外張望，一位尼姑給活佛脫了鞋和襪子，恭敬地端上酥油茶，捧過一個(gè)裝著風(fēng)干牛肉的大紅塑料盆。活佛回手在腰際拿下一把小刀切下牛肉開吃。他吩咐尼姑給我倒茶，又拿了一瓶冰紅花給我，切下一大塊牛肉遞過來示意我吃。我坐在他的身后椅子上，慢慢地嚼著牛肉，味道很是不錯(cuò)。活佛一邊吃喝一邊望向窗外，仿佛那里是眾生繁忙生活的處所。然而，陽光照進(jìn)屋子，室內(nèi)一片寧靜，我們靜靜地坐著，吃著，看著。
因?yàn)檠哉Z不通，我無法跟活佛溝通。微笑示意退出屋子，走進(jìn)喇嘛的屋子，三個(gè)喇嘛和一個(gè)小男孩坐在里面正在吃飯聊天。普通話很好的鄧珠家在離然烏不遠(yuǎn)的察隅縣，4年前，他嚴(yán)重的胃病被活佛治好之后留下來出家做了喇嘛，寺院還有三位喇嘛和二位尼姑也都是因?yàn)楸换罘疳t(yī)好了身體而留在寺院的。十幾歲的小男孩也是來治病的，已住了一段時(shí)間，跟喇嘛們已相處得很熟悉。
轉(zhuǎn)繞著寺院有一條古老的轉(zhuǎn)經(jīng)道。轉(zhuǎn)彎處的幾棵大樹上掛滿了各式服裝，在不遠(yuǎn)處的大樹上則是掛滿了手鏈、項(xiàng)鏈、手表甚至發(fā)卡等各種飾品，我看了一下還正在運(yùn)行的電子表上的時(shí)間，只差了3分鐘。這些都是來此朝圣的人們供奉給心目中的神靈的禮物。在一棵樹下并排放著兩粒打磨好的非常漂亮的紅珊瑚珠子，我信手拾起真是愛不釋手，拿在手中，思想激烈斗爭：拿還是不拿呢？
山路上遇到幾位從八宿專程來轉(zhuǎn)經(jīng)的阿佳，她們將在這里轉(zhuǎn)上7天。其中的一位阿佳一路向我介紹轉(zhuǎn)經(jīng)道縱深處的傳說，她拔開一棵樹的樹枝讓我看樹后一塊石頭，那上面有一個(gè)自然形成的手掌印，她說那是某位高僧留下的。
在下山的路口，我還是把那兩塊紅珊瑚放在一棵束著白色哈達(dá)的小樹上了。一串紅珊瑚對(duì)我有什么實(shí)質(zhì)意義呢，不過是欲望，抽身而退得以俯視自我，真是荒唐一瞬。
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交通：從然烏鎮(zhèn)去南卡宗走路約半小時(shí)，沿進(jìn)藏方向的318國道的反方向出城，出城一條向右轉(zhuǎn)的路指明去向察隅，要走左側(cè)318國道能看到溶洞的方向，走出溶洞之后左側(cè)的河谷上可以看到一座橋，橋上被經(jīng)幡覆蓋，對(duì)面的山上高大的樹叢中也經(jīng)幡飄揚(yáng)，這里就是南卡宗，公路邊有一條小路下山，過橋之后以順時(shí)針方向上山，就能看到南卡宗的寺院。再順時(shí)針隨朝拜的人一起下山。轉(zhuǎn)經(jīng)道上還有幾處典故，最好是隨轉(zhuǎn)經(jīng)人一起走，他們通常會(huì)耐心地講解。
