時間：2022-04-01 14:29:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇再別康橋?qū)懽鞅尘埃Ｍ@些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
再別康橋》。
3
輕輕的我走了,正如我輕輕的來
我輕輕地招手,作別西天的云彩
那河畔的金柳,是夕陽中的新娘
波光里的艷影,在我的心頭蕩漾
軟泥上的青荇,油油的在水底招搖
在康河的柔波里
我甘心做一條水草
那榆陰下的一潭
不是清泉是天上虹
揉碎在浮藻間
沉淀著彩虹似的夢
尋夢?
撐一支長篙,向青草更青處漫溯
滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌
但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫
夏蟲也為我沉默
沉默是今晚的康橋
悄悄的我走了
正如我悄悄的來
我揮一揮衣袖
不帶走一片云彩
――徐志摩《再別康橋》
1920年秋季,徐志摩到了英國。本來是準(zhǔn)備去那里拜劍橋大學(xué)的羅素為師。但他到了英國才知道羅素已不在英國,而到中國講學(xué)去了。后來,徐志摩經(jīng)英國作家狄更生介紹,才得以進(jìn)入劍橋大學(xué)讀書。此間,徐志摩認(rèn)識了北洋政府司法總長林長民及其女兒林徽因,他開始苦苦追求這位美貌年輕的才女。為此,徐志摩解除了與前妻張幼儀的婚姻。但不幸的是,后來,林徽因還是與梁啟超的公子梁思成結(jié)婚了。于是,一首《再別康橋》,把徐志摩熱烈、真摯、輕柔、細(xì)膩又略帶飄逸的浪漫主義個性,作了充分顯示,給后人留下了極其深刻的印象。
2
康橋的靈性全在一條河上;康河,我敢說是全世界最秀麗的一條水。當(dāng)然。但我要沒有過過康橋的日子,我就不會有這樣的自信。我這一輩子就只那一春,說也可憐,算是不曾虛度。就只那一春,我的生活是自然的,是真愉快的!我那時有的是閑暇,有的是自由,有的是絕對單獨的機(jī)會。說也奇怪,竟像是第一次,我辨認(rèn)了星月的光明,草的青,花的香,流水的殷勤。我在康橋時雖沒馬騎,沒轎子坐,卻也有我的風(fēng)流。
――節(jié)選徐志摩《我所知道的康橋》
寫作背景:
1925年4月徐志摩重游康橋,歸國后寫散文《我所知道的康橋》。徐志摩的這篇散文獨具大家風(fēng)范,他將他自己的真性情以及一貫的熱情洋溢于文章中,表現(xiàn)得淋漓盡致,細(xì)膩的描述更可傳達(dá)出康橋于其生命中的不可或缺。
1
康橋,再會罷;
我心頭盛滿了別離的情緒,你是我難得的知己
我當(dāng)年辭別家鄉(xiāng)父母,登太平洋去
扶桑風(fēng)色,檀香山芭蕉況味,
平波大海,開拓我心胸神意,如今都變了夢里的山河,
……
康橋,再會罷!
你我相知雖遲,然這一年中
我心靈革命的怒潮,盡沖瀉在你嫵媚河身的兩岸
此后清風(fēng)明月夜,當(dāng)照見我情熱狂溢的舊痕,尚留草底橋邊
……
――節(jié)選徐志摩《康橋再會罷》
關(guān)鍵詞 激趣 誦讀 錘煉 審美 表達(dá)
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
翻開嶄新的語文教材必修1，跳入眼底的依舊是現(xiàn)代詩歌單元位居目錄之首，收錄的是最經(jīng)典的四首現(xiàn)代詩：的《沁園春 長沙》、戴望舒的《雨巷》和徐自摩的《再別康橋》、艾青的《大堰河——我的保姆》。面對教材，心中難免升起種種疑問：現(xiàn)代詩歌并未列入高考考試范圍，為什么卻把它們放在初高中銜接的第一步呢？這幾首詩歌的學(xué)習(xí)對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)有何作用？在整個高中階段的語文學(xué)習(xí)中又有何重要意義？
縱觀高中階段的語文教材，“閱讀與鑒賞”是語文的主體內(nèi)容，收錄的都是名家名篇。不管是對形象性較強(qiáng)的文學(xué)作品的品味與鑒賞，還是對思辯性較強(qiáng)的倫理文章的思考和領(lǐng)悟，還是應(yīng)用性較強(qiáng)的文章的閱讀和理解，目的就是一個：全面提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。而現(xiàn)代詩歌單元的語言不就是最好的語言學(xué)習(xí)的范本嗎？所以，筆者就試圖從如何引導(dǎo)學(xué)生品味現(xiàn)代詩歌的語言美這個角度，探究詩歌教學(xué)對于全面提升學(xué)生的語言應(yīng)用能力的重要作用。
品味詩歌的語言就是從文字入手，品讀出詩歌語言中蘊(yùn)含的情感、展示的意境、表達(dá)的效果、體現(xiàn)的語言風(fēng)格。那么教師如何引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的語言？
1 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣
詩歌是抒情的藝術(shù)。現(xiàn)代詩歌，情感豐富直白，可利用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的情境或氛圍，喚起學(xué)生的情感需求，帶學(xué)生置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，以喚起他們閱讀鑒賞的興趣。如教學(xué)《雨巷》這首詩歌前，先播放唐磊的歌曲《丁香花》或《雨巷》改編的歌曲，在纏綿憂傷的音樂旋律中，讓學(xué)生初步感受到詩歌營造出的憂郁恬靜的氛圍，教師再深情范讀后讓學(xué)生自由誦讀，邊讀邊品味，學(xué)生就可以在音樂聲中展開聯(lián)想和想象，就能初步理解詩人的感情及“雨巷”，“丁香”，“姑娘”等意象的內(nèi)涵。
2 知人論世，走進(jìn)作者心靈
詩如其人。品味語言，不能單純停留在表面，教師需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會潛入文字背后，走進(jìn)作者心靈，從創(chuàng)作背景出發(fā)，感受文字背后的情感力量。可以讓學(xué)生到圖書館或通過網(wǎng)絡(luò)，搜集作家的基本資料、個人遭際、創(chuàng)作背景等，在課上交流。“言為心聲”，了解作者的“心”才能更好品味他們的“言”。如教授《再別康橋》時，筆者讓學(xué)生查找關(guān)于徐自摩的資料，有的學(xué)生找到徐自摩與張幼儀、林徽因、陸小曼三位女性的婚戀故事的一段資料，認(rèn)為他是一個感情極不專一不負(fù)責(zé)任的人，繼而對他寫的詩也產(chǎn)生了抵觸情緒。有些學(xué)生則查閱資料找到了徐自摩思想性格、愛情追求與他的政治理想的密切關(guān)系及成因。像“五四”運(yùn)動前后的新思潮對徐自摩產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，他對“愛、美、自由”政治理想的追求等如何表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和愛情尋覓中。有的學(xué)生甚至了解到是康橋蘊(yùn)育了徐志摩的美好政治理想，理解了他追求林微因，陸小曼的美其實蘊(yùn)育了徐志摩終生不忘的理想愛情。母校、理想、愛情，就是徐志摩人生追求中“愛、美、自由”的化身。但回國后，軍閥混戰(zhàn)生靈涂炭的社會現(xiàn)實使他的和平自由政治理想破滅。了解了徐自摩這么多，自然就能理解《再別康橋》，能理解詩中徐志摩不僅是在告別母校，也是懷著無奈和心痛告別理想和愛情。
3 反復(fù)誦讀、理解詩人感情
古人有“書讀百遍其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，可見誦讀的作用之大。現(xiàn)代詩歌教學(xué)，也應(yīng)這樣反復(fù)誦讀，以誦讀貫穿教學(xué)的始終。例如的詞《沁園春 長沙》內(nèi)容是現(xiàn)代的，形式卻是傳統(tǒng)的，押韻、字?jǐn)?shù)、平仄都有講究，韻律極強(qiáng)。反復(fù)誦讀，在誦讀中感受這首詩語言的音樂之美，體會作者的思想感情。《再別康橋》和《雨巷》，這兩首詩作為音樂美，語言美的典范之作，教學(xué)中，教師可借助聲像資料范讀并指導(dǎo)學(xué)生誦讀。誦讀《雨巷》時可播放江南雨巷的畫面，誦讀《再別康橋》時可播放藍(lán)天白云、岸邊垂柳、有水草的潺潺小溪的錄像或幻燈片，在伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)情的曲子。在反復(fù)的誦讀中，詩意不言自明，語言的內(nèi)涵也能理解。
4 錘字煉句，探究語言魅力
詩歌的語言不僅要反復(fù)誦讀，更要仔細(xì)品味，推敲錘煉。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意比較、咀嚼、揣摩，通過抄寫、批注、選詞、填詞、仿句、改句等方式，領(lǐng)會其耐人尋味之處。《沁園春 長沙》這首詩歌中對意象的描摹極其生動傳神，用語精當(dāng)，極富表現(xiàn)力。一個“萬”字摹出了群山疊嶂之態(tài)，一個“遍”字繪出了紅色的徹底，一個“漫”字寫出了江水滿溢之狀，一個“爭”字活現(xiàn)出千帆競發(fā)的熱鬧場面。又如“鷹擊長空，魚翔淺底”中兩個動詞“擊”和“翔”的使用，則可以讓學(xué)生通過換字來體會它的妙處。
5 聯(lián)想想象，學(xué)會審美表達(dá)
【關(guān)鍵詞】高中語文 現(xiàn)代詩歌 教授 必要性
中國是詩歌的國度，千百年來，在中國詩歌的海洋中，不但活躍著無數(shù)才華橫溢的詩人，而且無數(shù)光華奪目的佳作如春潮涌動，精彩紛呈，內(nèi)容豐富，旨趣各異，讓讀者目不暇接，為青少年提供了豐富的精神養(yǎng)料。中國詩歌以其短小精悍、內(nèi)蘊(yùn)豐富、見微知著、曲徑通幽的特點而深受讀者青睞。掌握詩歌文體特征，了解中國詩歌歷史，學(xué)習(xí)詩歌寫作技巧，發(fā)揚(yáng)和繼承中國詩歌精神是當(dāng)代青少年必須承載的使命。所以，現(xiàn)代詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)的重點內(nèi)容之一。在高中階段學(xué)習(xí)詩歌知識，了解中國詩歌源遠(yuǎn)流長的歷史，感悟中國詩歌優(yōu)美的意境和豐富的內(nèi)涵，掌握一定的現(xiàn)代詩歌寫作知識是青年一代傳承中國悠久燦爛的詩歌文化、詩歌精神，讓詩歌發(fā)揚(yáng)光大所必備的文學(xué)素質(zhì)。
一、高考考查與課本選文的缺失
在以高考為指揮棒的高中教學(xué)中，一直存在一個不成文的規(guī)矩，高考考什么，老師就教什么，至于其他的，老師能顧及當(dāng)然好，若顧及不上也是沒太大問題的。這個現(xiàn)狀使得現(xiàn)代新詩在中學(xué)課本中的地位極其尷尬。
在全國各地的高考作文要求中都會有一條“請不要寫成詩歌”的規(guī)定，我們不能惡意地揣測出題者的意圖，但是作文要求中從未出現(xiàn)過“不要寫成小說、不要寫成劇本”這類句子，這本身就給學(xué)生和老師一個誤區(qū)：詩歌寫作本身是不被高考承認(rèn)，日常的寫寫畫畫無傷大雅，但到考場上就要掂量其中輕重了。有了這樣一個指導(dǎo)，教師也會在潛意識里對新詩采取回避態(tài)度，進(jìn)而壓抑學(xué)生寫作詩歌的熱情。除了作文，其他題型的考察也見不到新詩的出現(xiàn)，早些年，閱讀理解中還會出現(xiàn)鄭敏先生的《金黃的稻束》，其后就被命題者以新詩意蘊(yùn)太深，考生不容易把握，而將新詩逐出了高考。
除了高考對新詩的“排斥”態(tài)度，新詩在中學(xué)課本中占據(jù)的位置和選文范圍也極為有限。在被廣泛使用的人教版高中教材中，新詩僅占一個單元，并被安排在必修一的第一單元，其單元構(gòu)成包括的《沁園春·長沙》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》。其中，的《沁園春·長沙》雖然產(chǎn)生于1925年，屬于現(xiàn)代范疇，但是從其寫作方法上看，這是一首詞。編者也在本單元的單元提示中說：“這里選錄的一首詞，正好可以與新詩進(jìn)行比照。”而且在目錄中將這首詞標(biāo)上了代表自讀課文的“*”號，但是多數(shù)教師對此“視而不見”，他們從個人經(jīng)驗出發(fā)，從政治導(dǎo)向出發(fā)，將的《沁園春·長沙》做了重點解讀，而新詩的教學(xué)便只是走走過場：讀讀詩作，介紹作者，講講背景，讓學(xué)生記一記詩歌主旨。這樣的教學(xué)無法讓學(xué)生對新詩產(chǎn)生基本的認(rèn)識，更談不上讓學(xué)生燃起寫作新詩的興趣。
另外，就課本所選的三篇新詩戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》以及艾青的《大堰河我的保姆》，雖是新詩史上的名家名作，但并不能很好地詮釋編者所說“新詩的‘新’，是相對古典詩歌而言，‘新’在用白話寫詩，擺脫古典詩歌嚴(yán)整格律的束縛，比較適合表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情”。這三首詩從寫作時間上看，都產(chǎn)生于建國前，無法很好地體現(xiàn)新詩與時代的相互呼應(yīng)關(guān)系；從其情感傾向上看，一首說“彷徨”，一首說“離情”，一首說“苦難”，更傾向于古典詩歌，并未明顯顯示出新詩在表現(xiàn)“現(xiàn)代人的思想感情”上的優(yōu)勢；從意象選擇上看，“丁香”“云彩”等都屬于傳統(tǒng)意象，并未出現(xiàn)有明顯現(xiàn)代氣質(zhì)的物象。而且這三首詩的選擇雖然破除了“革命”“階級”話語的影響，但在風(fēng)格選擇上，更傾向于陰柔優(yōu)美，而缺少了年輕人所需的剛硬勁健。
二、激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣
在中學(xué)語文的教學(xué)中，如何加強(qiáng)對現(xiàn)代詩歌教學(xué)這個薄弱環(huán)節(jié)的強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣呢。詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)模式就是：教師費盡口舌地對一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優(yōu)美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使一屆屆學(xué)生形成思維定式。同時，學(xué)生也并沒有感受到詩歌的魅力，反而對干巴巴的分析感到粗糙無味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩歌的興趣和熱情。詩歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩歌本身，不進(jìn)行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，只會造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。
究其原因，主要體現(xiàn)在教材選編的課文少，教師不夠重視，學(xué)生接觸不夠多等方面。而實際上詩歌以其思想深刻，意境優(yōu)美，節(jié)奏明朗的特點，深受高中生的喜愛；這又為現(xiàn)代詩歌的教學(xué)提供了較好的基礎(chǔ)。所以我認(rèn)為只要教師對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)予以足夠重視，能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣，引領(lǐng)得當(dāng)，點撥恰切，是可以教好現(xiàn)代詩歌的。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的濃厚興趣，是教好現(xiàn)代詩歌的前提。
三、用語言帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩人心靈的陣痛
詩歌是語言藝術(shù)和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。黑格爾說過：“詩是作者靈魂的一次痛苦的經(jīng)歷”。在課堂上，我們作為靈魂的引導(dǎo)者，又能否用語言帶領(lǐng)學(xué)生去體驗詩人那樣一次靈魂的痛苦經(jīng)歷呢？詩歌教學(xué)的重點是品味語言，體驗情感，適當(dāng)傳授知識。
在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中教師有必要將學(xué)生引入詩人的世界中，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有了解了作者的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。以《再別康橋》為例：第一，作者徐志摩是為了藝術(shù)，為了自由，為了美而活著的。作為一個詩人，他注定像蠶一樣用生命結(jié)成雪白的繭，在繭成的那天羽化飛升而去；作為一個詩人，他也注定像荊棘鳥一樣，銜著銳利的荊棘，在只有一彎新月的夜晚，不斷為理想而鳴唱，直到滿嘴鮮血淋漓，直到生命的終了。第二，徐志摩重游英國。一個傍晚，他一個人悄悄來到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒有人認(rèn)識他，滿腔的熱情和對母校的眷戀之情無以傾訴。前來尋夢的詩人，悵然若失。在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作，揮筆寫下了《再別康橋》這首詩。可以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中。如果了解了這些背景，我想，對引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩歌有很重要的作用。
在“知人論世”之后，學(xué)生接下來就要進(jìn)入角色，將自己化為詩歌生命的一部分，當(dāng)自己的靈魂與作者融為一體時，你也似乎回到當(dāng)時那樣一個寫詩的情境中去，與詩人產(chǎn)生共鳴，這樣才能在學(xué)習(xí)詩歌時體會到詩人的喜怒哀樂，此時的你，對詩歌的理解一定有了更深層次的理解，也有了較為獨特的視角去思考這首歌。
四、讓詩歌教學(xué)烙下青春的印痕
詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。所以，詩歌是美的存在，是生命中的一部分，在一個人一生中不可或缺。朱光潛先生認(rèn)為，讀詩“使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。”詩歌以它豐厚的人文特性潛移默化的敲擊著我們的心靈世界。對高中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)詩歌是對他們成長過程中的認(rèn)知體系的一次美的洗禮。詩歌教學(xué)，就是把美的種子播撒在學(xué)生的心里，所以高中語文教師應(yīng)該重視詩歌教學(xué)。筆者認(rèn)為美讀是詩歌教學(xué)能否取得良好效果的前提，學(xué)生面對自己喜歡的詩歌作品，忘情地?fù)u頭晃腦，聲請并茂地朗讀，會給學(xué)習(xí)者帶來身心的愉悅。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”。美的東西有著迷人的魅力。你不需要過多分析，只要帶著學(xué)生走進(jìn)詩歌，用心感悟會心輕吟，將會收獲太多豐富而美好的情感。高中語文教師平時可以多組織一些詩歌朗誦比賽，朗誦篇目不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂，可配舞蹈，可幾人同時朗誦等等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，可能會為表現(xiàn)得與眾不同，收集各種音像資料，想方設(shè)法豐富道具，并為比賽擬定主題。在過程中同學(xué)們肯定會表現(xiàn)出高漲的熱情、別出心裁的創(chuàng)新精神。學(xué)生的青春會因詩歌而激情飛揚(yáng)！我筆寫我心，在高中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，可以多鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。讓他們因為詩歌而抒發(fā)真摯之情，抒發(fā)高尚之情，抒發(fā)優(yōu)美之情，抒發(fā)高潔之志，表達(dá)他們心中最真實最純真的情愫。
希望“一切為了高考，一切服務(wù)于高考，一切服從于高考”成為高中學(xué)習(xí)生活的過去式。我們期待新詩教學(xué)在整個高中語文教學(xué)中能夠增加比重，能夠成為高中語文教學(xué)的亮點，也能成為高考的必考內(nèi)容，讓現(xiàn)代詩歌的光芒能真正照耀我們的語文課堂。在語文教育界、教材編寫者和詩歌界這三個領(lǐng)域的專家和學(xué)者的共同努力下，在語文教師的積極推動下，為渴望讀詩、喜歡寫詩的中學(xué)生提供更多更適合的作品，為他們美好的青春年華注入亮麗的詩歌元素。
【參考文獻(xiàn)】
1.李潤霞：《談中學(xué)語文中的現(xiàn)代詩歌》，《天津教育》，2003.11.
一、抓住現(xiàn)代詩歌的特點開展教學(xué)
中學(xué)語文教師必須對現(xiàn)代詩歌有深刻的認(rèn)識，對現(xiàn)代詩歌的起源、發(fā)展、分類、特點都要做到心中有數(shù)。特別要注重現(xiàn)代詩歌的特點，要抓住現(xiàn)代詩歌在外形和內(nèi)在精神上的獨特性，并從這種特點入手，引導(dǎo)學(xué)生深挖詩歌的內(nèi)涵特質(zhì)，讓學(xué)生在感受現(xiàn)代詩歌形式美和內(nèi)涵美的基礎(chǔ)上實現(xiàn)美的熏陶。現(xiàn)代詩歌特點較多，在此僅以現(xiàn)代詩歌形式的自由性特點為例來分析思考，如艾青的《我愛這土地》一詩：
假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……――然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉……
教師在講解該詩時就要讓學(xué)生抓住該詩自由（沒有固定節(jié)律，不押韻）的特點，并讓學(xué)生明白這樣的目的和好處：沒有嚴(yán)格的格式和韻律的限定，詩人就可以完全以自己的情緒來自由支配詩行、詩段，并且可以按自己情緒的旋律來安排詩的節(jié)奏、韻律，讓詩歌的每一句都服從自己表情達(dá)意的需要。而學(xué)生在充分感受它簡短而自由的句子時，也要盡量去理解作者在字里行間對土地的眷念，對祖國的摯愛。管中窺豹，在教學(xué)中怎樣讓詩歌的特點更好地為教學(xué)服務(wù)，以及從現(xiàn)代詩歌特點入手讓學(xué)生抓住詩歌的形象和情感都是值得思考的問題。
二、借鑒古典詩歌的教學(xué)方法開展教學(xué)
現(xiàn)代詩歌到底怎么教學(xué)？可以借鑒古典詩歌的教學(xué)經(jīng)驗和方法，畢竟不管古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌都是詩人表情達(dá)意的工具，萬變不離其宗，這是詩歌這種抒情性文學(xué)體裁的特點決定的。
（一）“知人論世”的方法
再好的詩歌也是人寫的，作者生平背景就是打開一首詩歌的“鑰匙”。我們教學(xué)時一定要涉及詩人的生平思想和流派，以及作品的時代背景、寫作背景。以徐志摩的《再別康橋》為例，如果學(xué)生對徐志摩的個人思想和經(jīng)歷、與康橋的關(guān)系都不清楚，那么不管教師在這首詩歌本身上怎么努力地教，學(xué)生理解起來也是會像隔了一層朦朧的紗。其實徐志摩本人就對自己和康橋的關(guān)系作了很好的闡述，他在《吸煙與文化》里說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”可見康橋經(jīng)歷是作者生命歷程中最重要的棲息，我們教學(xué)就不得脫離詩人與康橋的關(guān)系，不能脫離徐志摩這個個體的成長路線和思想變化以及康橋?qū)λ淖甜B(yǎng)。不了解徐志摩，不了解康橋，不了解他們之間的關(guān)系，我們就很難對全詩有多么深刻的理解。
（二）以意逆志的方法
同古典詩歌一樣，現(xiàn)代詩歌也多用意象來表達(dá)詩人的主觀情感體驗，教師在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中要有意識地引導(dǎo)學(xué)生去把握現(xiàn)代詩歌的意象，從而讓學(xué)生進(jìn)入詩人創(chuàng)造的藝術(shù)境界之中，最后與詩人在情感上達(dá)到共鳴，使學(xué)生的情感體驗得到豐富，實現(xiàn)詩歌教學(xué)目標(biāo)。下面重點談一下對現(xiàn)代詩歌意象教學(xué)方法的思考：
1.引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，建立對意象的直觀感受
詩歌教學(xué)與小說、散文的教學(xué)差異性較大，詩歌本身表達(dá)情感自由，規(guī)律性的結(jié)構(gòu)較少，在現(xiàn)代詩歌的發(fā)展的前期，詩人為了突破古代詩歌的嚴(yán)謹(jǐn)往往形式和格律都不太講究，越往后發(fā)展，詩人借鑒古典詩歌，在音韻和形式上都取得長足進(jìn)步。中學(xué)語文課文選取的現(xiàn)代詩歌都是成熟作家的成熟作品，朗誦起來都能朗朗上口，在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦詩歌是詩歌教學(xué)最實際和有效的手段。如在徐志摩的《再別康橋》教學(xué)中，首先教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多次誦讀，即使學(xué)生對該詩背景、作者一無所知的情況下，通過誦讀也能對詩歌的情感感知一二。特別是文中那些精挑細(xì)選的意象“金柳”、“艷影”、“青荇”、“彩虹”、“云彩”、“夕陽”、“青草”、“星輝”等詞語， 在初次誦讀的過程中教師就要有意識地引導(dǎo)學(xué)生感受到康橋的美，對這首詩歌建立起美好的印象，并能夠要求學(xué)生用自己的話通過想象來描繪一下自己心中的康橋會是一個怎樣的地方。讓學(xué)生通過聯(lián)想進(jìn)入詩人精神世界的畫面里。
2.引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌語言，通過意象感受詩歌意境
在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過把握詩歌意象來感受詩歌文本獨特的美。意象是詩人聯(lián)系自我世界和外在世界之間的橋梁，學(xué)生只有通過把握意象，才能完全理解詩歌的意境，體會作者豐富的感情世界。教師在引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌意象的時候，要注意全詩意象的布局，往往現(xiàn)代詩歌的意象不是單一的，詩人常常借助很多意象來表達(dá)情感，正是不同的意象組合成就了詩歌整體意境，學(xué)生只有進(jìn)入意境，入情入境，才能完全體會詩歌的神奇曼妙。又如《再別康橋》教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中找出詩里的意象后，還得再次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩人由這些意象營造的一個愛、美、自由的意境世界，教師應(yīng)帶著學(xué)生逐一分析這些意象的特色，根據(jù)這些意象讓學(xué)生理解詩人為何如此留戀康橋，為何如此不舍又不得不舍的惆悵和傷感，學(xué)生由意象的畫面進(jìn)入到詩歌意境的更高層次里，就能充分體會詩人在眼前和未來的雜糅中對人生美、自然美的眷戀和期盼。
3.引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化意象概念，升華對現(xiàn)代詩歌思想感情的認(rèn)識
現(xiàn)代詩歌雖然不同于古典詩歌，但也不能脫離古典詩歌的影響，在詩歌創(chuàng)造中往往會向古典詩歌一樣將自己的情感深埋在一些意象之中，講求一種含蓄美。由于中學(xué)生知識結(jié)構(gòu)水平和認(rèn)知水平的局限性，并不能輕松準(zhǔn)確把握住詩歌的內(nèi)在情感。我們以余光中《鄉(xiāng)愁》一詩的教學(xué)為例，由于中學(xué)生缺乏實際的生活體驗，已很難明白鄉(xiāng)愁是怎樣的一番滋味，于是教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生把握“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”等四個意象成了教學(xué)的突破點。了解選取這些意象的原因以及它們和詩人的內(nèi)在聯(lián)系，與母親的生離死別，與新娘的不能相聚，與祖國大陸的分離等等在詩人心里是怎樣的一種情感，教師就從這些意象入手，不斷挖掘這些意象背后的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生探索理解詩人心中的鄉(xiāng)愁是怎樣發(fā)展的，最后再盡量讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，把詩歌內(nèi)化為自己情感體驗的一部分，那么現(xiàn)代詩歌教學(xué)的意義也就顯現(xiàn)出來了。
“授人以魚，不如授人以漁”。中學(xué)課堂詩歌教學(xué)當(dāng)然還是以學(xué)生為主，教師在教學(xué)中還是充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代詩歌自身的特點出發(fā)，從詩人自身的經(jīng)歷和情感態(tài)度出發(fā)，去探索詩人在詩歌中的情感世界，而這個途徑往往就是要緊緊抓住詩歌中的意象。意象是詩人內(nèi)在情感的具體化事物，教師可以帶著學(xué)生在反復(fù)誦讀這些意象有關(guān)的詩句基礎(chǔ)上，再細(xì)致地分析意象，讓學(xué)生展開想象的翅膀，從而能夠進(jìn)入詩歌塑造的意境，最后和詩人在情感上達(dá)到一致，并最終實現(xiàn)在精神和情感上的豐收。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：詩詞閱讀；心理障礙；詩詞之美
詩詞教學(xué)是高中閱讀教學(xué)的重要板塊之一，無論是在課程標(biāo)準(zhǔn)還是高考考綱中都占有一席之地。然而，在對我校高一、高二不同層次的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查時，得出的結(jié)果令人憂思：有了一定詩詞鑒賞基礎(chǔ)知識的高中生，熱愛詩歌，卻不喜歡詩詞教學(xué)課，甚至談詩色變，更有人進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)時，機(jī)械地照搬資料上的鑒賞知識，僅僅追求會默寫而已。
皮連生在《學(xué)與教的心理學(xué)》一書中明確地指出了：學(xué)生的成績與學(xué)習(xí)心理密切相關(guān)。學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)與情感、發(fā)展與社會因素和個別差異都會影響學(xué)習(xí)成績。那么，要改變詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生能領(lǐng)略詩詞之美，入詩詞鑒賞之境，首先得破學(xué)生詩詞閱讀心理障礙之冰。于是，我在教學(xué)工作中又有了新的嘗試。
首先，用豐富的知識武裝自己，再引領(lǐng)學(xué)生暢游詩詞王國，領(lǐng)略詩詞之浩瀚美。中國是一個詩歌的國度，人人都會背兩句詩歌，但是并不是人人都能把古詩格律、現(xiàn)代詩歌流派講得清楚。為了能讓高中生感受到詩詞中蘊(yùn)含的淵博知識，我?guī)е鴮W(xué)生一起閱讀劉勰的《文心雕龍》、王國維的《人間詞話》、王力的《詩詞格律概要》詩詞作者傳記等書籍，引導(dǎo)學(xué)生試著用專業(yè)術(shù)語自主解讀詩歌。這樣，學(xué)生能從流派、格律、風(fēng)格、境界等不同層面去解讀詩詞，突破了學(xué)生由于知識積累欠缺而造成的自身閱讀心理的局限性和開放性。
其次，用自由吟誦來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，感悟詩詞之韻味。學(xué)生談詩詞色變，以為學(xué)習(xí)詩詞就是機(jī)械背誦，久而久之，對詩詞學(xué)習(xí)毫無興趣。過去，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就開展詩詞朗誦比賽活動，效果并不明顯。然而，這里的背誦、朗誦都不是我這里要說的吟誦。詩、詞、曲，最早都是用來唱的，只是唱法早已經(jīng)失傳。但今天對詩詞的譜曲歌唱也非吟誦。葉嘉瑩在談詩論詞的時候，也提到了吟誦，提到了中國古代詩歌吟唱傳統(tǒng)與詩歌的興發(fā)感動這一審美特質(zhì)相關(guān)。吟誦也是當(dāng)今詩詞教學(xué)的一片空白，在詩詞教學(xué)活動中，我講了古代詩歌的吟唱傳統(tǒng)，鼓勵學(xué)生自發(fā)閱讀詩詞，并在自己理解的基礎(chǔ)上自由吟誦。每個人在吟誦同一首詩詞的時候，都有可能不同，但相同的是都可能引發(fā)自己的興發(fā)感動。學(xué)生搖頭晃腦，或低沉，或激昂，或停頓，或流暢，吟唱出詩歌的節(jié)奏和韻律。比如，《公無渡河》，用粵語吟誦，更能唱出其中的故事曲折和情感。在吟誦活動中學(xué)生改變了詩詞僅僅是背誦的認(rèn)知，在情感與情感的碰撞中獲得了閱讀的愉悅體驗，感悟到詩詞之韻味。
再次，描摹畫面入詩詞之境，賞詩詞意境美。中國詩詞對世界文學(xué)最大的貢獻(xiàn)就是意境美。有外國人翻譯李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》，全文變成了“找，找，找，冷，冷，冷”這樣的詞語，全無原詞的意境美。學(xué)生在描摹詩詞畫面的同時，還原詩詞意境，領(lǐng)略詩詞中滲透的詩人情感。這樣，才能真正走近作者，走進(jìn)詩詞，讀懂詩詞。比如，學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，有學(xué)生在描摹畫面的時候，感悟到：這首詩歌并不僅僅是告別一個地方，更是告別一段舊夢，告別自己內(nèi)心深處深藏的一段美好的記憶。無獨有偶，孫紹振教授也在他的《文學(xué)文本解讀》一書中舉例道：“《再別康橋》，從某種意義上說而非一般古詩中的離別主題的詩，實際上是尋夢的，夢是不可尋的，實際上就是重溫舊夢，享受往日美好記憶。”此時，學(xué)生不是在用文字描摹畫面而是在用文字叩問詩人的心靈，是一場穿越時空的對話，這樣的對話消弭了詩人與讀者之間的時空距離、心理隔膜，真正體悟到詩詞之美。
最后，巧用互聯(lián)網(wǎng)資源，探究學(xué)習(xí)，趣味寫作。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)融入學(xué)生的生活，學(xué)生遇到不理解的知識，立馬百度一下。在學(xué)習(xí)詩詞時，我建議學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜索資料，建立資料庫，然后通過閱讀資料豐富自己知識的同時發(fā)現(xiàn)問題，并形成文章。比如，學(xué)習(xí)蘇軾的詩詞，學(xué)生搜索蘇軾的不同階段的詩詞以及相關(guān)評論文章，研讀之后形成自己對蘇軾的評價并以文章的形式呈現(xiàn)。有學(xué)生寫了《坎坷詞狂蘇軾》，通過這樣的實踐，學(xué)生不再畏懼詩詞學(xué)習(xí)，有的學(xué)生還喜歡上了詩詞，從而喜歡上了詩詞教學(xué)課。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過“教育有法，教無定法”，而我要說“教育有法，教有優(yōu)法”。我們語文教師可以從教法和學(xué)法上大膽探索，勇于創(chuàng)新，破除學(xué)生閱讀詩詞心理障礙之冰，真正領(lǐng)略詩詞之美，從而實現(xiàn)對詩詞閱讀困難說“拜拜”！
參考文獻(xiàn)：
一、初中語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀
語文是一門重要學(xué)科，但由于其他學(xué)科占用了學(xué)生較多的課余時間，所以很多學(xué)生認(rèn)為語文只是一門簡單、不需要深入學(xué)習(xí)的學(xué)科，而不予以重視。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了語文在初中課程體系中的地位逐步降低。因此，語文學(xué)科的拓展延伸顯得尤為重要，它不僅改善了語文學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀，還極大限度地提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、實施拓展延伸的措施
“以人為本”是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的最基本要求，拓展延伸要以學(xué)生的需求為根本，在學(xué)生可以理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸。
如在教學(xué)《駱駝祥子》時，教師可以拓展延伸到老舍的生活背景和時代背景，當(dāng)學(xué)生了解當(dāng)時的時代背景后，再引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文更深層次的含義，有利于學(xué)生理解課文的內(nèi)涵。
在拓展延伸的過程中，教師不僅要以學(xué)生為基礎(chǔ)，還要以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在課堂中，教師不能為了讓學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容而運(yùn)用生硬的技巧，把教學(xué)內(nèi)容晦澀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這不僅不利于學(xué)生掌握知識，還限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分利用拓展知識，來提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。
又如在教學(xué)《再別康橋》時，學(xué)生在學(xué)習(xí)了優(yōu)美的文章后，教師可以營造相應(yīng)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生想象自己身處康橋，看見唯美的景色，自己會創(chuàng)造出什么優(yōu)美的詩句。通過這種方式，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，走進(jìn)情境，體會作者的情感，從多角度、多方面理解作者的感受，而不是機(jī)械性地理解句子的含義，在創(chuàng)新中使學(xué)生對拓展延伸的語文課堂充滿興趣。
在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，主動探索語文的奧秘，從而逐漸意識到學(xué)習(xí)語文的重要性，把語文與其他學(xué)科聯(lián)系起來，這樣不僅能提高學(xué)生的語文成績，還能有效提升學(xué)生其他學(xué)科的成績。
三、初中語文課堂教學(xué)拓展延伸的意義
拓展延伸語文課堂教學(xué)，不僅能提高學(xué)生的語文成績，還能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力，提高自身的綜合素質(zhì)，這對學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目和今后更高層次的發(fā)展有著重要意義。拓展延伸教學(xué)，開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的課外知識，充分挖掘了學(xué)生的文學(xué)才能，吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還構(gòu)建了良好的師生關(guān)系，符合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求。俗話說：“文史不分家。”在語文教學(xué)中，教師可以延伸出許多歷史知識，有助于學(xué)生理解文章的寫作背景，了解作者所處的時代環(huán)境，從而深入了解課文的內(nèi)涵和深層意義。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師要多拓展其他學(xué)科的知識，從而提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率和綜合素養(yǎng)。
初中語文教學(xué)的拓展延伸教學(xué)營造了一個良好的課堂教學(xué)氛圍，教師與學(xué)生的雙向互動使課堂變得更加精彩，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維、自主學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。此外，拓展延伸不能只依靠語文課文，還要與社會背景、人文關(guān)系緊密聯(lián)系起來。只有這樣，才能使課堂充滿語文的魅力，使語文學(xué)習(xí)不再是枯燥乏味的過程，變成了探索語文奧妙與魅力的過程，從而提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
中國是詩的國度，在千百年的歷史長河中，我們的祖先為我們塑造了一條璀璨的藝術(shù)長廊。古詩詞以簡練的語言、優(yōu)美的韻律、巧妙的方式和豐富的想象抒發(fā)著詩人真摯而深刻的情感。詩詞具有審美教育功能，在學(xué)生人格的塑造、情感的陶冶、語文能力的培養(yǎng)、文化素養(yǎng)的形成等諸多方面，起著不可估量的作用。我結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勗谠娫~教學(xué)方面的幾點做法。
1．誦讀法。俗話說：“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”“三分詩七分吟”。可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個重要方面。在課堂上，要讓學(xué)生多讀，通過讀去體味詩詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，誦要達(dá)到水到渠成。讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來說，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”可不是一次完成的，而是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的。如學(xué)習(xí)杜牧的《赤壁》時，介紹完作者和時代背景后，就讓學(xué)生反復(fù)讀：默讀，小聲讀，大聲讀；個人讀，小組讀，齊讀。在分析、理解、領(lǐng)悟詩歌內(nèi)容的同時，又將學(xué)生分成兩個大組：一組讀敘事部分 “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，再次明確此詩的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。再次體會詩人借周瑜和曹操的故事，表達(dá)“英雄無用武之地”的抑郁不平之氣。
2．意象分析法。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。古人講“立象以盡意”，也就是說詩歌是借助一定的意象來表達(dá)主觀情感，因情而選景，依情而寫景的；又講情景交融，物我兩忘，天人合一。這溝通詩人主觀世界和外部世界的橋梁便是意象，它是詩人主體思考在自然界人事景物身上的具象顯現(xiàn)。學(xué)徐志摩的《再別康橋》時，在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了這樣的問題：“詩歌的第二、三、四、五節(jié)重點寫了哪些意象？用生動的語言描繪這些意象所在小節(jié)的畫面。”學(xué)生回答出了金柳、水草、清潭、星輝四種意象，并描述了優(yōu)美畫面。我接著追問：為什么寫得這么美？大家討論后覺得，這四種意象代表了徐志摩的一種理想。我緊接著讓學(xué)生比較閱讀第一節(jié)和第六、七節(jié)，重點思考：“詩人‘在星輝斑斕里放歌’，為什么又‘不能放歌’”？通過這些問題的指引，學(xué)生一步步理解了詩人離別康橋時的蒼涼和無奈。
3．意境分析法。“意”即詩人在詩中抒發(fā)的感情，它是通過詩人描繪的事物和畫面來外化的，這些描繪的事物和畫面即是“境”。詩詞閱讀欣賞中重要的活動是把握詩中創(chuàng)設(shè)的意境，進(jìn)而體會詩歌的思想情感。而意境的體會、把握，要靠讀者的想象來完成。因此，這就需要教師有針對性地引導(dǎo)，運(yùn)用自己感知的畫面，來把握詩的意境，體會作者的感情。如學(xué)習(xí)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》 ，在進(jìn)入詩歌教學(xué)之前，我先讓同學(xué)們回憶學(xué)過的有關(guān)月的詩，讓他們總結(jié)出有關(guān)月的詩大多與思鄉(xiāng)懷人有關(guān)，月亮可以寄托人的情感。又問他們：當(dāng)你第一次離開家，來到學(xué)校的第一個晚上，看到了月亮，你想到了什么呢？接著讓他們朗讀“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，體會詩歌的意境、作者的孤寂。給他們介紹蘇軾寫作此詞時的背景，又讓他們讀上闕，想象月光下作者思念弟弟的情景。再配上一段柔和的背景音樂，讓學(xué)生在這樣的詩情畫意中邊輕聲朗讀，邊感受其意境美。
4．情景體驗法。 情景體驗就是讀者通過感受情景，達(dá)到和作者融會貫通的境界，也就是“移情”。如教杜甫的《登高》這首詩時，我先打出了杜甫的生平簡介，特別是漂泊西南時在夔州的生命中的最后三年情景。同學(xué)們看后，心情一下子就悲涼起來。然后，配合錄音，屏幕上顯示了一幅幅動畫：在洶涌澎湃的大江邊，黃葉飄落，禿樹搖曳，猿聲哀鳴，孤鳥盤旋……這時，一位老人踽踽獨行，朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面，步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)是滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹，而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”了。這時我讓學(xué)生們聽著背景音樂，在心里朗讀這首詩。伴隨著音樂，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫意畫，耳邊聽到的是曲調(diào)婉轉(zhuǎn)的古曲，有同學(xué)忍不住掉下了眼淚。此時，詩、書、畫、曲多種美融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)大的感染與震撼，也真正體會了杜甫“憂國憂民”的博大情懷。
綜上所述，在古詩詞學(xué)習(xí)中，我們要根據(jù)不同的詩篇，選用不同的方法。讓學(xué)生聆聽美的聲音，欣賞美的畫面，感受美的形象。激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，張揚(yáng)學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生個性化的體驗和表達(dá)方式，使古詩詞閱讀成為賞心悅目的享受。
關(guān)鍵詞：情境 主題 激趣
語文素養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。初中語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在新課程背景下，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，使其具備較高的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的重大使命。但是，在實際教學(xué)中，由于和數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科相比較，語文學(xué)習(xí)存在著周期長、見效慢的特點，不少學(xué)生包括家長對語文并不重視；再加上一些老師在教學(xué)中還固守著教師主導(dǎo)、學(xué)生被動接受的舊有教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容也僅僅是局限于書本和教參，與學(xué)生實際相脫節(jié)，因此學(xué)生們對語文學(xué)習(xí)的興趣也大大降低，這些都直接影響了語文教學(xué)效果的達(dá)成。對此，本人在語文教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試，并取得了一定的效果，下面我就從我的課堂設(shè)置的第一個環(huán)節(jié)——“五分鐘演講”入手，談一談如何調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
一.創(chuàng)設(shè)情境，搭建平臺，給學(xué)生一個走近經(jīng)典、展示自我的機(jī)會
現(xiàn)在的中學(xué)生，生活在一個資訊極其發(fā)達(dá)的時代，電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體所帶給他們的視覺沖擊力、信息覆蓋面是任何一個時代的人都無法企及的。但這個快節(jié)奏的時代也帶給了他們這個時代所特有的浮躁和膚淺，不少學(xué)生看似什么都懂，但又什么都不通；似乎對什么都感興趣，但大多淺嘗輒止，而喜歡讀書、能沉下心來閱讀經(jīng)典的更是少之又少。一些學(xué)生談起網(wǎng)絡(luò)小說如數(shù)家珍，對于郭敬明津津樂道，但說到《堂吉訶德》，提起沈從文，卻是一臉茫然，一無所知。僅靠幾篇網(wǎng)絡(luò)小說或幾本薄薄的頹廢叛逆的所謂青春派作品顯然是無法提高他們的語文素養(yǎng)的，甚至讀多了可能還會對他們的人生觀產(chǎn)生消極的影響。而語文課本中盡管精選了不少名家大作，但畢竟篇幅有限，而且有些篇目由于具有較強(qiáng)的時代政治特點，學(xué)生接受起來也比較困難，就更談不上興趣了。
面對學(xué)生精神世界的空虛和對語文學(xué)科的漠然，作為老師有必要為他們創(chuàng)設(shè)一個平臺，引領(lǐng)他們由課內(nèi)向課外拓展，走進(jìn)廣闊的文學(xué)世界，感受更加精彩而有意義的人生；同時，相互的交流、討論則會進(jìn)一步激發(fā)他們自主閱讀的興趣，各種觀點的碰撞更會迸發(fā)新的思想火花，提升學(xué)生獨立思考的能力。我的課前“五分鐘演講”正是在這一背景下設(shè)置的。
二.主題多樣，有效引導(dǎo)，使學(xué)生在潛移默化中得到熏陶
語文素養(yǎng)當(dāng)中，說和讀的能力非常重要，寫的能力也和“讀”密切相關(guān)。而我的“五分鐘演講”環(huán)節(jié)既是對學(xué)生說的能力的展示和訓(xùn)練，也是“讀”和“寫”的能力的提升。初中學(xué)生年紀(jì)小，思維活躍，表現(xiàn)欲很強(qiáng)，對于能給乏味的課堂帶來活力的課前演講這個環(huán)節(jié)還是非常歡迎的。但由于大多數(shù)人在閱讀方面缺乏主動性和選擇性，閱讀的面和量都非常小，同時，對于初中生來說，撰寫出精彩的演講稿也是一個不小的挑戰(zhàn)。所以針對這一特點，老師有必要在演講主題和稿件寫作等方面進(jìn)行一定的指導(dǎo)。初一以來，我先后在班級組織開展了以“我和唐詩有個約會——唐詩品讀”、“尋夢康橋——走近現(xiàn)代詩人”、“我眼中的 漫談世界短篇小說名家”、“《水滸》人物評傳”等為主題的演講，極大地拓寬了學(xué)生視野，激發(fā)了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情。此外，在演講稿的撰寫方面，我向?qū)W生推薦了一些經(jīng)典的講稿，同時結(jié)合實際對學(xué)生的寫作提出了明確的要求，并作出精細(xì)的指導(dǎo)。我規(guī)定學(xué)生，每一次主題演講中不僅要有精彩篇章的誦讀，還必須有作者的介紹、寫作的背景和自己的閱讀感悟，如有可能，也可以介紹一兩個與作者相關(guān)的小故事。這就使學(xué)生有章可循、有話可說。
比如在“尋夢康橋——走近現(xiàn)代詩人”為主題的演講活動之前，絕大多數(shù)學(xué)生除了徐志摩，對其他的現(xiàn)代詩人幾乎一無所知。即使徐志摩，大部分人也只知道他的《再別康橋》，很多人還沒讀過。而在這一期主題演講開展后，同學(xué)們積極查閱資料，主動請教老師，認(rèn)真準(zhǔn)備講稿，戴望舒、艾青、卞之琳、鄭愁予、林徽因……這些風(fēng)格迥異、個性鮮明的詩人就這樣走進(jìn)了他們的視野。于是在閑聊中，明星、網(wǎng)游一時間成了落伍的話題，“撐著油紙傘”的“丁香一樣的姑娘”、“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤”、“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”成為孩子們熟讀成誦、愛不釋口的名句。很多同學(xué)因此愛上了詩歌，甚至大膽地進(jìn)行了詩歌創(chuàng)作的嘗試。比如葛舸同學(xué)創(chuàng)作的小詩《故鄉(xiāng)》——“故鄉(xiāng)曾是清晨白鴿的翅影/曾是正午村落間的炊煙/曾是田埂上沾著汗水的草帽/曾是阡陌上輕輕晃動的小草/曾是黃昏里蕩漾的悠揚(yáng)鐘聲/曾是夜半隨燭焰搖擺的歌謠/曾是雪天房頂上幾行調(diào)皮的腳印/曾是夏夜里幾聲聒噪的蟬叫/如今，只是母親佝僂的背影/晚霞映紅了她輕倚的門檻/只是那日復(fù)一日的張望/還有那念叨著的曾哄你入睡的歌謠”。雖還稍顯稚嫩，卻感情真摯，很有意境，幾個意象的選擇和描摹極其到位，對于初中生來說實屬不易。
三.多方激趣，有效延伸，原來語文可以這樣學(xué)（教）
都說興趣是最好的老師，如何能讓不愛看書的學(xué)生主動讀書，如何能讓不善言辭的孩子愛上演講，并將這種興趣一直延續(xù)下去，甚而轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，這是一個頗費腦筋的問題。在演講主題的選擇上，我首先從孩子們感興趣的話題選起，如“那些年，我們一起讀的童話”、“我最喜愛的《西游記》人物”等，并廣泛征求同學(xué)們的意見，有獎?wù)骷葜v主題，調(diào)動他們參與的熱情。同時，我還引入了評分機(jī)制，在每次演講過后，安排師生點評、打分，每周一次周冠軍，每月評比一次月冠軍，學(xué)期末予以頒獎。對于學(xué)生們特別熱衷的主題，如“《水滸傳》人物評傳”，孩子們都非常感興趣，對其中的人物、情節(jié)如數(shù)家珍，每天五分鐘已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的求知欲和表現(xiàn)欲，于是，我又適時開展了“《水滸傳》人物新傳”為主題的作文教學(xué)、《水滸傳》知識競答、“‘俠義’還是‘暴力’——我看《水滸傳》”辯論賽等活動，使學(xué)生對于《水滸傳》的閱讀向精、深發(fā)展，這樣，慢慢地，閱讀成為一種長期的習(xí)慣在學(xué)生中培養(yǎng)起來。
當(dāng)然，課外閱讀的根本目的是為了提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，理應(yīng)是課內(nèi)知識和能力的延伸，絕不能本末倒置，影響正常的課內(nèi)教學(xué)。因此，我的每一次演講主題的選擇，都是以課本為基礎(chǔ)，充分考慮、選擇與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的作家作品或話題。比如，“尋夢康橋——走近現(xiàn)代詩人”主題演講是在七下學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時生發(fā)出來的，初二下學(xué)期的“《水滸傳》人物評傳”主題演講就是和八下語文書上的“名著閱讀《水滸傳》”相聯(lián)系的，在學(xué)習(xí)《窗》時，講到了“歐·亨利式”的結(jié)尾，學(xué)生很感興趣，于是開展了為期一周的“走進(jìn)歐亨利的小說世界”為主題的演講活動……正是通過主題演講，學(xué)生對于課本中的知識有了更深入、全面的了解，語文的基礎(chǔ)得以鞏固；也因為對于這些作家作品的了解，同學(xué)們漸漸形成自己的觀點，而在課堂學(xué)習(xí)中更有興趣，參與度極大地提高。同時，由于接觸了更多的作家作品，學(xué)生了解了不同的創(chuàng)作風(fēng)格和寫作手法，這就使得我的作文教學(xué)得以更好地開展。比如在“走進(jìn)歐·亨利的小說世界”主題演講之后，我就組織學(xué)生模仿其手法進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)果涌現(xiàn)出了不少讓人耳目一新的佳作，學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)正是在這樣的實踐中不斷地得到遷移和提升的。
一、以讀促寫，深化閱讀體驗
高中語文課本選了不少名家名篇，這些篇章是作家心靈的訴說，往往與特定的時代緊密相連。現(xiàn)在的學(xué)生如果不能真正地了解作者，是很難走進(jìn)文本的，更別提深入地領(lǐng)會了。
人教版高中語文教材必修一的《再別康橋》寫于作者第三次游歐的歸國途中。全詩意境優(yōu)美，分為作別―金柳―青荇―潭水―放歌―沉默―告別七個部分，情感從惆悵到熱烈，在“放歌”部分達(dá)至，繼而突然低落下去，變得“沉默”，最后帶著對往昔的懷戀，對今天的遺憾悵然離去，不舍地告別。每句詩都是作者心情的波動，蘊(yùn)含著“徐志摩”的氣息，是那個“生命信徒”對美、愛、自由的追求。教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注某句詩，從小處入手，探究出背后的情意和憂思。如設(shè)置這樣的題目：選擇一句詩，用一段文字談一談背后蘊(yùn)含的情感（可先從寫作手法入手，再聯(lián)系詩歌背景），完成后與同伴交流。
1.那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；
2.軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
3.滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
4.夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！
二、以寫促讀，讀出自我天地
到了高中，教師會有這樣的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的思想趨于獨立，慢慢地形成了自己的世界觀。有的愛文科，覺得自己可以成為大作家，有的則偏愛理科，對解難題有著執(zhí)著的狂熱。語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，在廣的基礎(chǔ)上，允許他們做出自己的選擇，可以偏愛某類書，為將來在某一專業(yè)的深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。那么怎樣幫助學(xué)生辨別喜好，更有選擇地讀書呢？
其實，學(xué)生的“寫”在某種程度上“暴露”了其喜好。偏愛議論文的學(xué)生往往思辨力較強(qiáng)，男生居多，即使出一個生活氣息較濃的題目，也能往議論文上靠；習(xí)慣寫記敘文的學(xué)生，寫起議論文來總是吃力，女生居多，如果不是特別要求議論文文體，他們是決不會寫的。這兩類學(xué)生其實多數(shù)是可以駕馭這兩類文體的，只不過，在沒有特殊要求的情況下，他們更愿意“跟著感覺走”。
當(dāng)教師了解了學(xué)生的寫作喜好之后，首先應(yīng)恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們做到廣。面對思辨力強(qiáng)的學(xué)生，教師應(yīng)有意識地帶領(lǐng)他們體會散文、小說的妙處，分析這類文本時，可以請他們多說一說，引導(dǎo)他們體會這類文章的優(yōu)點。對于偏愛記敘文的學(xué)生，可以先讓他們看一看偵探小說，練就思辨力，繼而推薦大家的議論文，組織他們談感受，與思辨力強(qiáng)的學(xué)生共同探討議論文的好處。此時，教師再推薦他們喜愛領(lǐng)域的書籍，相信讀來會有新的體會，思辨力強(qiáng)的學(xué)生寫出的文章會多了生活氣息，喜愛記敘文的學(xué)生寫起作文來會更加講究章法，不會再出現(xiàn)刻意舞文弄墨的現(xiàn)象了。
三、讀寫結(jié)合，豐富表達(dá)方式
表達(dá)方式是隨語言表達(dá)而產(chǎn)生的，準(zhǔn)確的表達(dá)方式對提高學(xué)生語言組織能力和交流能力起著非常重要的作用。而且，學(xué)生到了高中階段，已經(jīng)掌握了大部分的語文基礎(chǔ)知識，教師應(yīng)該在素養(yǎng)提升、能力提高等方面多下功夫。教師需靈活運(yùn)用讀寫結(jié)合的教學(xué)方式，讓學(xué)生有更多的機(jī)會進(jìn)行訓(xùn)練，切實提升語文素養(yǎng)。所以，在實際語文教學(xué)過程中，教師要有效地將讀寫結(jié)合在一起，使學(xué)生在廣泛的閱讀中掌握基本的表達(dá)方式，并促使學(xué)生在靈活應(yīng)用中提升語言表達(dá)能力。
如小說《祝福》的研讀，在梳理情節(jié)環(huán)節(jié)上，要求學(xué)生摘錄小說主要情節(jié)，然后用自己的語言表達(dá)出來，即先寫再說，鍛煉學(xué)生速記、整理、簡述的能力。研讀“祥林嫂之死”這一環(huán)節(jié)，則可以先說再寫，殺害“祥林嫂”的“兇手”有很多，依據(jù)情節(jié)，借助小組的力量不難得出結(jié)論，但是要想使學(xué)生深入理解，需要給學(xué)生靜心鉆研的機(jī)會。可以請學(xué)生選一位印象最深的“兇手”，在紙上寫下推選這位“兇手”的理由，力爭寫出獨到見解。
又如閱讀《故都的秋》這篇文章時，教師可以組織學(xué)生自主討論寫北國的秋為什么還要寫南國的秋，引導(dǎo)學(xué)生自主理解對比的表達(dá)方式，之后，組織學(xué)生自主選擇一個實物對這一表達(dá)方式進(jìn)行練習(xí)。這樣的活動不僅能提高學(xué)生的表達(dá)能力，還能掌握基本的表達(dá)技巧。
關(guān)鍵詞：詩歌；教學(xué)；誤區(qū)；策略
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）05-272-01
一、長期以來現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的誤區(qū)
1、教師普遍不重視：在中學(xué)語文教材中，現(xiàn)代詩歌相對于其它文體來說所選篇目并不多，在中考、高考中所占的比重也比較小，所以，日常教學(xué)中現(xiàn)代詩歌往往受到其它重要文體的擠壓，不被師生重視。在這個大前提下，受課時的限制，幾乎沒有哪一名老師能把現(xiàn)代詩歌單元里的每一首詩都認(rèn)認(rèn)真真地講完，學(xué)生也缺少充裕的時間和精力來學(xué)習(xí)、欣賞現(xiàn)代詩歌，體會其魅力和價值。
2、教學(xué)深度不夠：教師在教學(xué)中往往太過注重詩歌所蘊(yùn)含的思想意義，忽視了對詩歌語言本身的關(guān)注。詩歌并不是語言的堆砌，她是一種感受，好的詩歌往往能夠達(dá)到詩人和讀者情感上的共鳴。而在現(xiàn)實教學(xué)中，許多教師卻花費心思利用各種手段對詩歌的內(nèi)容進(jìn)行剖析，忽視了詩歌給學(xué)生帶來的感性的審美體驗。
3、學(xué)生鑒賞能力不足：一提起現(xiàn)代詩歌，大部分學(xué)生都會說“讀不懂”。從美學(xué)上講，是因為閱歷不夠才無法復(fù)原詩中所表達(dá)的美。詩歌具有溝通功能，而中學(xué)生往往缺乏閱歷和社會經(jīng)驗，很多時候詩歌中的含義是學(xué)生所不能夠想到的，或者是不能夠理解的，也就是說，這時候的詩歌無法發(fā)揮這種溝通功能，才會讓學(xué)生感到困惑。
二、新時期現(xiàn)代詩歌教學(xué)的方法探索
現(xiàn)代詩歌的魅力不僅僅體現(xiàn)在語言美，還體現(xiàn)在其中的精神體驗與無窮內(nèi)涵。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生由表及里進(jìn)行層層探究，挖掘其中的內(nèi)涵，更好的提升學(xué)生的詩歌鑒賞技能。
1、引導(dǎo)學(xué)生配樂朗讀、反復(fù)吟誦
詩歌具有音樂性，每首詩歌都有自己的旋律，適當(dāng)?shù)囊魳酚兄趯W(xué)生融入詩歌氛圍，如同身臨其境。用音樂來詮釋詩歌之美，關(guān)鍵在于感受音樂的旋律，為詩制造氛圍，創(chuàng)設(shè)意境。我們可以為每首詩配上合適的背景音樂，讓學(xué)生配樂朗讀，感受詩的音樂之美。古人也說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”現(xiàn)代詩歌也是如此。由于現(xiàn)代詩歌簡潔、抽象，往往讓學(xué)生覺得不好懂。初次讀時我們只能大概了解其表面意思，甚至是不知所云，只有一遍又一遍地吟誦才能對她進(jìn)行深入理解。例如舒婷的《致橡樹》，讀第一遍時只能很淺地讀出這是一首描繪愛情的詩，再讀時則會讀出“凌霄花”、“鳥兒”、“泉源”、“險峰”等等這些意象所代表的含義，進(jìn)而讀出這首詩的中心意象――“橡樹”和“木棉”，到最后我們知道，詩人要表達(dá)的是同甘共苦、冷暖相依的偉大愛情，愛情是需要以人格平等、個性獨立、互相尊重、情投意合為基礎(chǔ)的，而不是抱有別的目的，或者一廂情愿。在一遍一遍的朗讀中，我們對這首帶有清新靈氣和微妙暗示的愛清詩有了一步又一步深入的認(rèn)識，每一次吟誦都會讀出不一樣的感受，都會再一次加深對她的理解。
2、善于進(jìn)行背景拓展、擴(kuò)展講解
詩歌是社會背景、情景事物、作者思維的綜合體現(xiàn)，講解詩歌，不是僅講詩歌本身，而是連跟這首詩歌相關(guān)的知識也要講解，拓寬學(xué)生的眼界，具體包括詩人簡歷、寫作背景、詩歌常識等。在教學(xué)中，教師不能機(jī)械地就詩論詩，而是應(yīng)當(dāng)通過知識性的擴(kuò)展講解使學(xué)生達(dá)到擴(kuò)展閱讀的目的，這樣不僅可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料的習(xí)慣。詩歌是詩人對現(xiàn)實世界和內(nèi)心情感的刻畫，講解詩歌的時代背景和詩人的生活經(jīng)歷有助于學(xué)生了解詩人作詩的出發(fā)點，進(jìn)而掌握詩人的感情。例如徐志摩的《再別康橋》，詩人1920年10月到1922年8月在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，這是他一生的轉(zhuǎn)折點，他對康橋滿懷深情。1928年秋，徐志摩故地重游，詩性勃發(fā)，將自己的生活體驗化作縷縷情絲，融匯在康橋幽美的景色里。11月6日，詩人在歸途的南中國海上，吟成了這首傳世佳作。我們只有了解了這個背景，才能更好地理解這首優(yōu)美的詩。
3、引導(dǎo)學(xué)生展開想象、敢于聯(lián)想
詩歌大多言簡意賅，但是內(nèi)涵豐富。詩歌能在短短的幾行之中表達(dá)出幾種層面的意思，如果單從字面上去理解就讀不出韻味來，所以，我們一定要讓學(xué)生插上想象的翅膀，帶領(lǐng)他們自由聯(lián)想。意象是一個古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元，把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情的關(guān)鍵。在食指的《相信未來》中，“爐臺”代表了“憧憬和希望”，“蜘蛛網(wǎng)”代表了“黑暗的社會和現(xiàn)實”，“灰燼”、“余煙”代表了“破滅的希望和理想”……學(xué)生如果不明白這些意象，就會給這首詩的解讀造成阻礙；相反，如果了解了這些意象，學(xué)生的想象空間一定更大，便能更好地讀懂這首詩了。
4、注重學(xué)生自主鑒賞、合作探究
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，在講解詩歌的時候，很多學(xué)生能夠跟著你的思路走，把整首詩學(xué)下來，可是，一考試許多人就蒙了，不知從何賞析，學(xué)生缺乏自主鑒賞能力也是中學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的一大問題。“授人以魚不如授人以漁”，作為老師，一定要以學(xué)生為中心，在課堂上要注重引導(dǎo)學(xué)生，教給學(xué)生一些鑒賞詩歌的方法，而不能只是一味地講，要充當(dāng)一個“引導(dǎo)者”的角色，適當(dāng)?shù)亍巴祽小保瑢W(xué)生才是課堂上真正的主體。老師要多提問問題，多引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵同學(xué)們各抒己見，只有讓他們思考了、說出來了，他們才會牢記所學(xué)的詩歌。讓學(xué)生慢慢學(xué)會并掌握鑒賞詩歌的技能，這才是真正對學(xué)生有所幫助，也會讓他們學(xué)有所成。
5、鼓勵學(xué)生嘗試寫作、實踐運(yùn)用
中學(xué)時期正處于學(xué)生身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，不少學(xué)生也喜歡舞文弄墨，喜歡沒事寫幾句“順口溜”，或者抒發(fā)感情，或者發(fā)發(fā)牢騷，那些語句看起來也很優(yōu)美，也蘊(yùn)含著一定的感情或哲理，我們不妨鼓勵他們嘗試寫作，讓他們在創(chuàng)作中體會現(xiàn)代詩歌的語言、意境，加深對現(xiàn)代詩歌的理解，這對于學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)也有著極強(qiáng)的指導(dǎo)價值。
參考文獻(xiàn)：
一、體味現(xiàn)代詩歌提高朗讀水平
詩歌的語言高度凝練，其承載的內(nèi)容也是豐富、高度濃縮的。因此，可以讓學(xué)生在朗讀中仔細(xì)體味、揣摩，朗讀有利于學(xué)生對詩歌的理解和把握。根據(jù)學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，可以教師范讀，或是在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上運(yùn)用多媒體聽名家朗讀，讓學(xué)生感受朗讀要領(lǐng)，體會詩歌情感，領(lǐng)略詩歌意境之美。如在教學(xué)的《沁園春?長沙》時，先讓學(xué)生按照自己的理解去朗讀，然后把握背景、理解內(nèi)容之后再讀，通過名家的朗讀對比、感受。讓學(xué)生說說從名家范讀中聽到的詩歌的情感，從而更好地理解詩歌的情感和主旨。
二、感受現(xiàn)代詩歌提高鑒賞能力
在現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)中，要指導(dǎo)學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上，著重提高對詩歌內(nèi)容的理解和手法的把握。當(dāng)然，我們不能按照現(xiàn)代散文、小說那樣進(jìn)行閱讀教學(xué)，通過肢解的方式讓學(xué)生提高概括歸納和綜合分析能力，也不能像文言文學(xué)習(xí)那樣逐詞逐句地翻譯。要引領(lǐng)學(xué)生帶著情感、思想去分析詩句，在閱讀理解的基礎(chǔ)上談?wù)剛€人對詩歌中的詞句甚至情感的獨到理解，如此，他們就能提高對詩歌的分析能力和鑒賞能力。如讓學(xué)生理解《雨巷》中首尾兩節(jié)“逢著”和“飄過”的含義，從而體悟詩歌中表現(xiàn)的兩人相逢卻又離散的讓人痛苦的情愫。再如《沁園春?長沙》中景物描寫的特點、寫景角度的變化；《相信未來》中暗喻、反復(fù)手法的好處；等等。
三、領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌掌握前后聯(lián)系的方法
現(xiàn)代詩歌是文學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在教學(xué)中可以與學(xué)生一起探討我國詩歌的發(fā)展歷程，從而使學(xué)生能夠前后聯(lián)系地看待現(xiàn)代詩歌。
的《沁園春?長沙》延襲了中國古典詩歌的特點，其一韻到底，但在平仄上又有變化，相對而言通俗易懂。在學(xué)習(xí)時可前后聯(lián)系，如《沁園春?長沙》中“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流”描寫了秋天生機(jī)勃勃的景象，其中“染”字運(yùn)用擬人手法，寫出了秋天景色的變化。將《長亭送別》中“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”中的“染”進(jìn)行對照學(xué)習(xí)，這里的“染”字溝通了景與情的關(guān)系，情景交融，表現(xiàn)出離別的凝重離愁，從而營造出委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。再如《再別康橋》一節(jié)一韻，在意象的選取上又繼承了傳統(tǒng)。食指的《相信未來》通過不同含義的意象選擇來表達(dá)情感。我們可以從它們與古代詩歌的聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)語言的魅力和詩意的雋永。
四、品賞現(xiàn)代詩歌提高理解能力
近年來有些省份的高考語言運(yùn)用仿句題可以說是現(xiàn)代詩歌的轉(zhuǎn)換形式。如2002年全國高考卷第5小題，對“海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字”進(jìn)行仿寫，就是一道現(xiàn)代詩歌的仿寫題。如果學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中注意對現(xiàn)代詩歌進(jìn)行研究，這樣的題目就難不倒他們。
近年來高考作文以材料作文的形式出題已經(jīng)占主流，其中一些材料就是現(xiàn)代詩歌或是其中的節(jié)選。如2012年四川高考作文材料就是聶沛的《手握一滴水》，這是一首現(xiàn)代詩歌，要求考生根據(jù)材料的象征意義、人生意義對一滴水進(jìn)行闡釋后，以“水”為話題進(jìn)行寫作。2012年江蘇省高考作文材料中的第二則材料：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”選自艾青的現(xiàn)代詩歌《我愛這土地》。如果學(xué)生讀過這樣的詩歌，理解過這一詩歌的主題，就能很快地審出“憂與愛”的寫作角度。
五、從現(xiàn)代詩歌中挖掘?qū)懽魉夭?/p>
一、情景創(chuàng)設(shè)，感知領(lǐng)悟
1.閱讀疑問。在探究閱讀模式下，以問設(shè)疑、以疑導(dǎo)讀是閱讀的關(guān)鍵步驟，因此在設(shè)問時候要因文章而異、因課堂氛圍而異，設(shè)疑切入點要新穎，可以從當(dāng)下的社會、學(xué)校、家庭導(dǎo)入，也可以普世價值觀，新聞、笑話、歷史傳奇等素材進(jìn)行導(dǎo)入，找到與文章相同的契合點入手，達(dá)到趣味性、社會性、懸念性設(shè)疑，讓學(xué)生可以更快地投入到閱讀和思考之中。
例如，在《杜十娘怒沉百寶箱》這個文章中，我們可以從題目中就可以找到關(guān)鍵詞，一個“怒”字就可以引發(fā)學(xué)生很多的思考，隨著而來的思考也多了，她為什么要怒，怒的表現(xiàn)是什么，怒的后果是如何？都是可以從標(biāo)題中引發(fā)的一連串的疑問。也可以從文章的沖突點來進(jìn)行設(shè)疑，如在《雷雨》中，有一部分同學(xué)認(rèn)為周樸圓對待萍有著懷念，可以看出周樸園還是善良的，還是深愛著待萍的。針對這個有爭議點的人物，讓學(xué)生自己去閱讀來思考，你是如何看待這一人物的，進(jìn)而鼓勵學(xué)生對文章的深入閱讀和分析。
2.創(chuàng)設(shè)情境，以情激發(fā)熱情。在現(xiàn)在多媒體日益普及的今天，各類情境展示都比較容易。可以通過圖片、影像、投影等展示，以情為突破口，營造與課文相似氛圍。例如，在《最后一課》的課程中，首先讓學(xué)生聽配樂朗誦，以一種低沉悲痛的氣氛感染整個課堂，很快就可以帶學(xué)生進(jìn)入一種悲傷的情緒中，學(xué)生的情感收到強(qiáng)烈的震撼。接下來教師也要帶一種飽含激情和嚴(yán)肅的情感帶領(lǐng)學(xué)生讀課文，使學(xué)生深深地沉浸在這種氛圍中，好像我們這堂課就是所謂的最后一節(jié)課。韓麥爾先生的那種愛國精神通過他的話語逐漸展示出來，偉岸形象通過這種氛圍更是展現(xiàn)的淋漓盡致。
在古詩詞的教學(xué)中我們可以利用多媒體的作用，情景展現(xiàn)也可以給學(xué)生一定的直觀感受，秀麗的風(fēng)光還有古色古香的書畫作品，髙雅悠揚(yáng)的琴聲把學(xué)生帶進(jìn)了詩詞的場景中，學(xué)生用自己的情、意、韻來充分地感受作品的美。通過這種拋磚引玉的提示，學(xué)生也可以有自己的特殊的情感穿插在其中，學(xué)生的想象的閥門頓時打開，情感的流露瞬間形成，在詩詞的學(xué)習(xí)中在字里行間里感受它的情感，學(xué)生置身于古詩詞的意境中可以激發(fā)他們的問題意識。
3.在讀中找問題。讀的種類非常多，如朗讀、默念、品讀、速讀、美讀等，教師要根據(jù)課文的題材、內(nèi)容選擇適合的讀的方式，在讀的時候要寫讀書心得體會，讓學(xué)生從讀、想、練中不斷的找問題，提出自己的看法，在感知語言的基礎(chǔ)上進(jìn)行全方位的課文理解。在這個中間要把文章和作者相聯(lián)系起來是一個最為常見的做法。文章都是與作者有一樣的品格和靈魂，你在品讀文章其實也是在和作者的靈魂進(jìn)行交流，學(xué)生在閱讀之前了解作者的性格和寫文章的處境就可以更好地對作品產(chǎn)生感覺，帶著和作者同意的境況進(jìn)入閱讀。如在《荷塘月色》中，學(xué)生在閱讀之前就可以找一些和作者在寫作品前后相關(guān)的事件進(jìn)行分析。
二、研讀文本，合作探究
教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀情景后，剩下功夫在于學(xué)生的閱讀，學(xué)生通過不同方式閱讀肯定會有各種各樣的問題，學(xué)生通過小組討論互相說出或者解決一些問題，但是總是有很多個性化的問題是難以解決的，在這個時候教師要有針對性地解決普遍性問題。有很多問題學(xué)生是沒有研究價值的，很多問題是開放性問題，教師要做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和引導(dǎo)，幫助他們解決開放式問題。
研讀一方面是認(rèn)真閱讀文本和感知文本，另一方面是閱讀加思考。在研讀中學(xué)生充分利用各種資源進(jìn)行探索和研究，尋求解決問題的方法和思路。在這個階段教師要有針對性的參與，不能全包也不能袖手旁觀，可以給予一定啟迪，喚起他們內(nèi)心世界的動力，鼓勵他們在探究的路上不斷前行。
三、創(chuàng)新思維，拓展延伸
經(jīng)過上面兩個階段過程后，教師要依據(jù)教材某一特征進(jìn)行針對性的延伸，可以以點代面，在相關(guān)的知識中找結(jié)合點和契合點，拓展延伸要求讓語文放到一個更高層的背景下去理解，放到實際生活中，放到歷史文化中去理解。
如可以向其他作品延伸找契合點，《再別康橋》這篇文章可以向新月派詩人拓展，讓學(xué)生對新月派詩人有所了解，并收集相似的詩歌，形成一個新的專題學(xué)習(xí)。語文的實踐性很強(qiáng)，可以向社會拓展，如在《孔乙己》中作者描述是或許已經(jīng)死了，但是不是真的死了？學(xué)生可以根據(jù)文章中所給出的信息結(jié)合社會實際進(jìn)行合理化猜想。
延伸拓展的方式也是很多，可以采用寫作、辯論、演講、表演等方式進(jìn)行，教師可以根據(jù)實際情況進(jìn)行靈活的應(yīng)用和嘗試，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新。
