時(shí)間：2022-12-08 08:22:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇外國(guó)文學(xué)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：文化傳承 英國(guó)文學(xué) 教學(xué) 關(guān)系
一、文化傳承與英語教學(xué)的關(guān)系
文化傳承是有效開展英語教學(xué)的主要功能之一，其在英語教學(xué)中的作用應(yīng)該說是不言而喻的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的向前推進(jìn)， 越來越要求外語人才既要有嫻熟的語言能力又要有得心應(yīng)手的社會(huì)文化能力，因此，外語教學(xué)就既要注重語言知識(shí)的傳授和語言能力的培養(yǎng)，又要注重源語文化的傳遞和交流，注重社會(huì)文化能力的培養(yǎng)與提高，在當(dāng)下尤其應(yīng)將文化傳承及其文化認(rèn)知能力的培養(yǎng)放在更為重要的位置。其原因主要表現(xiàn)為：
1.長(zhǎng)期以來，文化傳承和文化認(rèn)知能力的培養(yǎng)在外語教學(xué)中一直受到輕視和忽視，在我國(guó)外語教學(xué)工作者和學(xué)習(xí)者中還遠(yuǎn)未形成對(duì)語言文化信息的重視，更不用說敏感，因此可以說，要想達(dá)到新時(shí)期外語人才的要求，即既有過硬的語言運(yùn)用能力，又有較強(qiáng)的文化傳承和認(rèn)知能力。
2.文化與語言的關(guān)系決定了外語教學(xué)中文化傳承的重要性。文化與語言相輔相成，學(xué)習(xí)語言的過程同時(shí)也是學(xué)習(xí)其語言文化的過程；只注意語法和發(fā)音規(guī)則， 只注重詞匯的積累而不注重文化因素，不可能真正掌握該門外語。語言是文化的一面鏡子， 是文化的載體， 它豐富的文化內(nèi)涵和文化負(fù)荷傳遞著無窮的文化信息，重視這些文化信息才有可能學(xué)好語言。因此，學(xué)習(xí)外語要同時(shí)了解和認(rèn)識(shí)制約、影響此門語言的文化，了解該語言傳播和運(yùn)用的文化氛圍，了解該民族文化的特異性；不了解這種民族特異性， 就不能正確地理解語言。
3.學(xué)習(xí)外語的目的決定了文化傳承的重要，因?yàn)檎Z言學(xué)習(xí)是為了交際。文化制約著人類的一切行為，任何一個(gè)行為都是在一定的社會(huì)文化中進(jìn)行的，語言運(yùn)用也不例外，它必定要受到文化的影響和制約。在外語教學(xué)中，如若僅傳授外語基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的基本語言技能，忽視文化的傳遞，就會(huì)產(chǎn)生許多問題，影響教學(xué)質(zhì)量，充其量也只能培養(yǎng)出一些語言知識(shí)嫻熟、語言能力全面，卻不能完成跨文化交際任務(wù)的單一型外語人才。可以毫不夸張地說： 不了解所學(xué)語言的文化，即使學(xué)好了這門語言，也無法正確理解和運(yùn)用它。[1]
二、文化傳承及其研究與英國(guó)文學(xué)教學(xué)的關(guān)系
文化傳承及其研究是英國(guó)文學(xué)教學(xué)的重中之重。要使文化傳承真正成為文學(xué)課教學(xué)中的重點(diǎn)之一，充分地發(fā)揮其文化解碼與交流的作用，除了文學(xué)課教師在思想和觀念上做出必要調(diào)整并在實(shí)踐中加以重視以外，加強(qiáng)文化研究是達(dá)到這一目的的有效途徑。文化研究與英國(guó)文學(xué)研究的結(jié)合和相互借鑒使后者把英語文學(xué)作品的分析同社會(huì)、歷史、文化制度、政治背景相結(jié)合，獲得與以往截然不同的研究結(jié)果。同時(shí)，多角度、多層面和注重政治批判的文化研究使傳統(tǒng)的英國(guó)文學(xué)研究獲得了新的生機(jī)和開放的視野，擴(kuò)大了文學(xué)研究的領(lǐng)域， 使其更具深度和廣度。[2]在文學(xué)課教學(xué)中加強(qiáng)文化研究的意義主要表現(xiàn)在：
1.文化研究能夠?qū)⑽膶W(xué)研究引向深入。傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)研究通常著眼于作品的歷史背景， 或作家的生活經(jīng)歷，或作品的主題、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物、敘事視角、風(fēng)格、意象、韻律、沖突等要素，或作品的語言技巧與風(fēng)格，或作品的美學(xué)蘊(yùn)涵，或以上這些要素之間的相互關(guān)系，或讀者對(duì)這些要素的解讀與反應(yīng)。這樣的研究從文學(xué)要素的本身出發(fā)，立足于作家、作品、讀者以及三者之間的相互關(guān)系和他們與其所處背景之間的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)的規(guī)律及其本質(zhì)，但卻難以為文學(xué)提供宏觀的文化圖譜， 難以將文學(xué)實(shí)踐納入人類的大文化背景加以考察，難以從本體和發(fā)生的角度厘清文學(xué)思潮和流派產(chǎn)生的因緣與發(fā)展的脈絡(luò)，作家創(chuàng)作變化的成因，以及作品的豐富內(nèi)涵。文化研究卻能從這些方面來推進(jìn)外國(guó)文學(xué)的研究。
2.從文化視角研究英國(guó)文學(xué)，還因?yàn)橛⒄Z文學(xué)如同其他文類一樣，文化是其賴以生長(zhǎng)發(fā)育的最接近的生態(tài)環(huán)境。探討文學(xué)在特定時(shí)代、特定的民族和特定社會(huì)環(huán)境下的生發(fā)和創(chuàng)新更能呈現(xiàn)文學(xué)的本質(zhì)特征，有利于表現(xiàn)文學(xué)主題、意象、語言和風(fēng)格的文化內(nèi)涵。文化研究與英國(guó)文學(xué)研究的結(jié)合可以為文學(xué)文本的文化透視和文化提升創(chuàng)造條件。以開放的視野考察英國(guó)民族間乃至廣大英語世界不同民族間文學(xué)的接觸和影響，就不難看到其相互沖突、相互吸收、相互融合的各種情形，領(lǐng)悟出更多更豐富的文化意義。
3.文化研究能拓寬施教者和學(xué)習(xí)者的視野，將他們的興趣和關(guān)注點(diǎn)從文學(xué)的內(nèi)在要素延伸到文學(xué)的外部因素，諸如歷史沿革、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、政治體制、文化制度、思想潮流等等方面，并通過對(duì)文學(xué)內(nèi)在要素與外部因素的影響研究，通過對(duì)文學(xué)內(nèi)驅(qū)力及外驅(qū)力的比較研究，通過對(duì)作品的細(xì)讀以及對(duì)其背景的審讀， 提高他們對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的文化感知力與審悟力，提高對(duì)英國(guó)文學(xué)與文化乃至整個(gè)西方文學(xué)和文化的透視力與把捉力，從而提高其人文素質(zhì)。
三、在英國(guó)文學(xué)課程教學(xué)如何加強(qiáng)文化傳承的可能性策略
1.注重文化傳承信息的涉入。要編撰出以文化信息傳遞與解碼為主要教學(xué)目標(biāo)之一的英國(guó)文學(xué)教材，在教學(xué)內(nèi)容上有所變化更新。這套教材與傳統(tǒng)模式之下的教材應(yīng)有所不同。文學(xué)史的選材要以文化信息的含量、在文化傳承中的地位和作用、對(duì)主要文化觀念以及價(jià)值形成的影響等因素為考量依據(jù)。
2.改變傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)與模式。在教學(xué)內(nèi)容有所改變的同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)與方式也應(yīng)有所改變。既要將文化研究的內(nèi)容貫穿于文學(xué)課的教學(xué)， 將文化傳承作為教學(xué)的目標(biāo)之一，大文化背景和歷史背景就不再只是可有可無或無足輕重的輔助內(nèi)容，文學(xué)史的介紹與學(xué)習(xí)應(yīng)由輔助地位上升到與文本閱讀同等重要的地位。應(yīng)該從發(fā)生學(xué)的角度去解釋文學(xué)史，從文化學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的角度去解讀作品，不再只是局限于語言、風(fēng)格、主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物、意象、韻律等這些文學(xué)的內(nèi)在要素，不再局限于文學(xué)文本本身，尤其是要將文學(xué)作品文化信息的解碼作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容。[3]
3.使用與教學(xué)內(nèi)容相配套的試題庫與課外輔助手段。一方面要堅(jiān)持內(nèi)、外并重，即上文所說的文學(xué)內(nèi)在要素和外在要素并重， 將教、學(xué)雙方的關(guān)注點(diǎn)引導(dǎo)到文學(xué)的整體。另一方面堅(jiān)持評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的盡可能細(xì)化，要將文化傳承與解讀落實(shí)到作家創(chuàng)作實(shí)踐研究和文本閱讀之中，以避免大而化之的毛病。此外，利用校園網(wǎng)絡(luò)建立課外討論網(wǎng)頁， 為教與學(xué)、學(xué)與學(xué)之間的溝通，為課堂內(nèi)外的信息交流，為圍繞教學(xué)內(nèi)容的思想磨礪和觀點(diǎn)交鋒提供平臺(tái)， 以鞏固課內(nèi)教學(xué)效果。
總之，在英國(guó)文學(xué)教學(xué)中貫穿文化信息輸入、文化傳承是全面把握英國(guó)文學(xué)及其文化內(nèi)涵的需要，是提高學(xué)習(xí)者文化認(rèn)知能力和人文素質(zhì)的需要，是培養(yǎng)新時(shí)期外語人才的需要。因此，要使文化能夠貫穿于英國(guó)文學(xué)課堂，無論是教材內(nèi)容、教學(xué)方式，還是教學(xué)觀念與教學(xué)目標(biāo)，還是從教者自身的文化審讀力，都需要教育教學(xué)實(shí)踐者和文學(xué)界研究者深入進(jìn)行思考與研究。
參考文獻(xiàn)：
[1]張黎明.我國(guó)英國(guó)文學(xué)課教學(xué)模式新探[J].當(dāng)代教育論壇，2009-10.
論文摘 要：當(dāng)今社會(huì)，大中專院校學(xué)生心理問題日益引起全社會(huì)高度重視。呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為國(guó)家十一五課題“學(xué)生心理健康培育”的主研單位及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院心理研究所的學(xué)生心理健康培育基地，在學(xué)生心理健康培育中取得可喜成績(jī)。本文從語文教學(xué)角度，論述語文課在其中的重要作用及筆者的做法，促使語文教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，為素質(zhì)教育服務(wù)。
當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏不斷加快，各種競(jìng)爭(zhēng)壓力無處不在。在大學(xué)生心理問題日益突出的社會(huì)大背景下，高職學(xué)生作為大學(xué)生中的一類特殊群體，他們除承受普通大學(xué)生面臨的心理壓力外，自卑心理、恐怖心理、抑郁心理則更為普遍存在，由此導(dǎo)致的心理事件也時(shí)有發(fā)生。除了開設(shè)心理學(xué)課程、設(shè)立心理咨詢室、開展校園活動(dòng)外，語文教師應(yīng)充分利用語文課的特有優(yōu)勢(shì)，在語文教學(xué)中滲透心理健康教育內(nèi)容，為學(xué)生心理健康培育做出貢獻(xiàn)。課堂教學(xué)是高職院校大學(xué)生心理健康教育的主要渠道。結(jié)合實(shí)際從教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容的改革、多種教學(xué)方式的應(yīng)用等多方面進(jìn)行了思考，提出了自己的觀點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的吸引力、感染力，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，提升學(xué)生的心理品質(zhì)。
一、語文課在心理健康培育中的作用
1、語文課是一門具有豐富情感性的課程與其他學(xué)科相比，語文課在傳授知識(shí)的同時(shí)具有帶給人情感體驗(yàn)與感染的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)”。它既是交流思想的工具，具有表情達(dá)意的功能，又有著極強(qiáng)的思想性，應(yīng)該讓學(xué)生在具有情感的語文課堂中進(jìn)行主動(dòng)積極的思維，受到情感熏陶。語文教材中的絕大多數(shù)作品都是文質(zhì)皆美的典范，只要我們善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，則對(duì)于學(xué)生自覺摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)，是行之有效的。教師要充分發(fā)揮教材的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)等去感受作者這種對(duì)社會(huì)人生的“心理體驗(yàn)”，指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，辨別真假、善惡、美丑，使學(xué)生的思想感情與作品充分產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而使之心靈得到凈化，達(dá)到性格塑造的目的。
2、語文課的教學(xué)過程帶有濃厚的情感性，容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生情感共鳴
語文教材中的群體人物畫廊為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解人生、體驗(yàn)情感提供了一個(gè)色彩斑斕的空間，也為學(xué)生心理品質(zhì)的優(yōu)化提供了有血有肉的憑借物。古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品中鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、有力的語言和它們承載的內(nèi)容給學(xué)生提供了一個(gè)個(gè)廣闊而深邃的人類精神世界，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)善良、勇敢，熱愛自由，追求真理，追求正義，認(rèn)識(shí)到生命的神圣、個(gè)體的尊嚴(yán)、自由的無價(jià)，為個(gè)性發(fā)展儲(chǔ)備下必要的精神資源。在閱讀中，既拓寬了學(xué)生的視野，又讓學(xué)生從文學(xué)作品中領(lǐng)略人文文化的博大精深，獲得崇高的思想教育和積極的人生教育，充分地感受人物堅(jiān)毅的形象美、崇高的品行美和莊嚴(yán)的生命美，從而健全自己的人格，讓自己成為一個(gè)理想純潔、內(nèi)心充實(shí)、精神豐富的人，形成了積極健康的良好心態(tài)。
3、語文教學(xué)形式豐富，易于進(jìn)行心理健康培育
在語文課堂，教師可以充分利用文章賞析、課文（詩歌）朗誦、小話劇、演講、辯論等多種形式，使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，在親身體驗(yàn)中，形成師生互動(dòng)，既感染教育了自身，又使其他學(xué)生進(jìn)行深入思考，從而達(dá)到滲透性心理培育目的，收到比枯燥說教更好的教育目標(biāo)。
二、具體做法
1、深入挖掘語文教材中心理健康培育的滲透點(diǎn)
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意語文知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)與心理健康培育完美統(tǒng)一，有的放矢的地進(jìn)行教學(xué)。例如在課文《父親》教學(xué)過程中，教師既要教會(huì)學(xué)生以旁觀者角度客觀反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展示親情這一美好情感的寫作技巧，也要通過作者為什么選取的父親形象均是農(nóng)民引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生明白，即使身份卑微的父母，心中也有著最偉大的親情之愛，而子女給予父親的愛可以使像草芥一樣的父親象山般挺立，子女給予父親的傷害，可以使象山般堅(jiān)強(qiáng)的父親轟然倒地。引導(dǎo)學(xué)生明白這一道理后，教師還應(yīng)進(jìn)一步發(fā)出這樣的問題“你傷害過你的父母嗎？你以后怎樣對(duì)待為你而辛苦工作的父母？”幫助學(xué)生樹立即使再卑微的父母也值得我們?nèi)釔鄣那楦小?/p>
2、營(yíng)造良好的語文教學(xué)氛圍，使學(xué)生在情景感染中潛移默化接受心理影響
語文教學(xué)過程不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞過程，而是師生的智慧碰撞、情感交流、人格感染的過程。教師應(yīng)注意營(yíng)造良好的課堂氛圍，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，激勵(lì)學(xué)生積極參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師在課堂中確立學(xué)生主體地位、熱愛、尊重、理解、相信每一個(gè)學(xué)生，建立民主平等、和諧互動(dòng)的師生關(guān)系，善于傾聽不同的聲音，打動(dòng)學(xué)生的心弦，引起他們的共鳴，讓學(xué)生想說就說，敢于表達(dá)不同意見，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。從高職學(xué)生的心理發(fā)展程度上看，他們?cè)诟兄^程中，無意性和情緒性較為明顯，注意力不持久，容易被一些新異刺激所吸引。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該精心設(shè)置有意注意，可采用直觀形象的教學(xué)方法，如采用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，化抽象為形象，既讓學(xué)生在輕松愉快獲取知識(shí)，又在和諧美好的氛圍中接受健康心理引導(dǎo)。
3、在開展專題性語文教學(xué)活動(dòng)中滲透心理健康教育
專題性語文活動(dòng)，如“唐詩宋詞交流會(huì)”、“古今中外名家名作欣賞”、“主題演講會(huì)”、“辯論比賽”“話劇演出”等，具有開放性、愉悅性、自主性特征，是語文教學(xué)活動(dòng)的延伸，也是進(jìn)行心理健康培育的有效渠道。教師要以專題性語文教學(xué)活動(dòng)為契機(jī)，精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受愛國(guó)熱情、血緣親情、師生友情，從而體會(huì)多彩人生，謀劃未來世界，激發(fā)對(duì)社會(huì)、人生、生命的思考。教師還可以語文活動(dòng)中涉及的“合理化”“移情”“投射”“宣泄”“靜心”“升華”等語文概念與心理學(xué)相似概念巧妙滲透，從而提高學(xué)生對(duì)心理問題的解決能力。
4、巧妙利用作文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)
作文能夠真實(shí)地反映學(xué)生生活原態(tài)。教師提倡作文從“真實(shí)”入手，表達(dá)真實(shí)的情感，展示真實(shí)的內(nèi)心世界，讓生活成為作文永不枯竭的源泉。讓作文走向?qū)W生生活，走進(jìn)學(xué)生心靈。展示他們生命的軌跡。讓學(xué)生們?cè)趯懳恼碌倪^程中進(jìn)行思想的洗禮，放飛心靈的歌唱。在作文點(diǎn)評(píng)課上，作文不傳閱、點(diǎn)評(píng)詞不涉及學(xué)生姓名，在就作為本身進(jìn)行技巧評(píng)點(diǎn)外，還對(duì)學(xué)生作文中抒發(fā)的情感進(jìn)行肯定、表揚(yáng)或引導(dǎo)，并且細(xì)心呵護(hù)學(xué)生作文的真情流露，交作文時(shí)，學(xué)生可以不署名，讓學(xué)生無負(fù)擔(dān)的寫出心里話，讓作文成為學(xué)生書法真情實(shí)感、暢談個(gè)性理想的家園，讓學(xué)生和作文一起成長(zhǎng)。
5、提高對(duì)心理健康教育的重視，加大對(duì)心理健康教育的投資力度
我院高度重視學(xué)生的心理健康教育，每周二下午為我院固定養(yǎng)成教育時(shí)間，集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、心理等多方面教育。另外，我院還積極引進(jìn)心理輔導(dǎo)方面的專業(yè)人才，并開設(shè)了心理健康輔導(dǎo)教研室。但心理健康教育并未普及。很少有學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)心理輔導(dǎo)老師尋求幫助。故學(xué)校應(yīng)加大對(duì)心理健康教育的宣傳力度，營(yíng)造心理健康的良好校園氛圍，采取定期召開講座的方式進(jìn)行宣傳，還可以為大家播放心理健康視頻。
6、開設(shè)心理健康課程
讓心理健康教育光明正大的走進(jìn)大學(xué)課堂，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，消除對(duì)心理健康的誤解，敢于正視自己的內(nèi)心世界，敢于剖析自己的心理問題，學(xué)習(xí)如何構(gòu)筑自己的心理防御機(jī)制。心理健康教育的最終目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)，所以只有讓心理健康教育真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，才能內(nèi)化為學(xué)生心理成長(zhǎng)的雨露，成為學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自愛的自我修為能力。
7、建立學(xué)生心理健康檔案
根據(jù)對(duì)大一新生的心理調(diào)查問卷，對(duì)比較突出的問題進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳和輔導(dǎo)。對(duì)問題比較嚴(yán)重的學(xué)生要建立心理健康檔案，對(duì)學(xué)生的康復(fù)情況進(jìn)行追蹤，直至學(xué)生建立了較好的心理防御機(jī)制，能進(jìn)行自我內(nèi)在問題的剖析和解決。
三、高職院校大學(xué)語文教學(xué)改革
1、樹立以學(xué)生為本的教育思想 學(xué)生是教育的對(duì)象，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，努力營(yíng)造一個(gè)和諧、融洽的學(xué)習(xí)氛圍是語文教育的前提，幫助學(xué)生成人、教會(huì)學(xué)生做人是教育的任務(wù)。在新的語文教育理念下，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生思考，著力組織和激發(fā)學(xué)生進(jìn)行研究討論，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。
2、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育
優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著深厚的文化歷史和獨(dú)特的文化心理特征。歷史上，孔子倡導(dǎo)“仁”，孟子進(jìn)而倡導(dǎo)“仁政”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”；屈原堅(jiān)持追求國(guó)家的興盛、人格的完美，“雖九死其猶未悔”，這應(yīng)是每個(gè)人的終生追求。屈原的詞、杜甫的詩、關(guān)漢卿的雜劇等等，其中包含著強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和憂患意識(shí)。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得多元并立、多樣共存，是萬事萬物的自然存在狀態(tài)，也是“和”的前提。在多元相互依存、相互制約、共同滋長(zhǎng)的前提下，求得人類社會(huì)的協(xié)同發(fā)展和持續(xù)繁榮。“和而不同”，無論是對(duì)處理人際關(guān)系或國(guó)際關(guān)系，還是對(duì)活躍思想、清明政治、繁榮學(xué)術(shù)，都具有無庸置疑的積極意義。大學(xué)語文教學(xué)在弘揚(yáng)民族文化精神方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，即緣文釋道，因道釋文，可培養(yǎng)學(xué)生形成健全人格，樹立達(dá)觀、進(jìn)取的精神，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
論文百事通
3、重視學(xué)生語文作業(yè)的批改和評(píng)語的作用
教師每學(xué)期應(yīng)適當(dāng)多留一些語文作業(yè)與練習(xí)，并認(rèn)真進(jìn)行批改，寫上恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語和鼓勵(lì)的話語，這也是人文精神與情懷在教學(xué)中的體現(xiàn)。它可以成為師生情感交流與互動(dòng)的一個(gè)平臺(tái)，從而使學(xué)生喜歡做語文作業(yè)并對(duì)語文課產(chǎn)生深厚的興趣。
4、改革考試方法，使之更適合于高職辦學(xué)的特色
傳統(tǒng)考試的一個(gè)特點(diǎn)是多題型，如名詞解釋、填空、選擇、簡(jiǎn)答、論述等，學(xué)生需要背很多內(nèi)容，而聽說能力與實(shí)際寫作能力卻得不到突出鍛煉，所以我們?nèi)∠艘恍┬鑼W(xué)生死記硬背的題型，保留了選擇題、改錯(cuò)題、寫作題(情景模擬)，給出結(jié)合社會(huì)或校園實(shí)際生活的題干，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際寫作能力，并結(jié)合平時(shí)作業(yè)的完成情況。通過以上做法調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們充分重視起每學(xué)期的語文作業(yè)訓(xùn)練，起到了高職教育所要求的培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的作用。
四、高職院校大學(xué)語文教學(xué)探究
1、創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
高職語文課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該貼近學(xué)生的校園生活，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。在教學(xué)過程中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生認(rèn)真思考并積極參與。可以采用讓學(xué)生表演話劇的形式，如在講到老舍的《茶館》時(shí)，可把學(xué)生分為幾組，讓學(xué)生根據(jù)原著自編自導(dǎo)并扮演劇中的人物。表演結(jié)束之后，要求學(xué)生評(píng)論他們表演的好壞和對(duì)劇情以及課文的理解，既讓學(xué)生在創(chuàng)新中體味了獲取知識(shí)的快樂，又鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力與創(chuàng)新能力。
2、加強(qiáng)講練結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力
應(yīng)改變以往滿堂灌的講授方法，采取講練結(jié)合的方式，在其中穿適當(dāng)?shù)呐c教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合的練習(xí)，做到邊講邊練、講練結(jié)合。如，在講到《世說新語》(三則)中《雪夜訪戴》中的以行為傳精神的特點(diǎn)時(shí)，適時(shí)地加進(jìn)讓學(xué)生試分析《雪夜訪戴》中充滿詩意境界的三幅畫面的相關(guān)的練習(xí)，在美的享受和愉悅中強(qiáng)化新知。再如在講到季羨林的《二月蘭》時(shí)，加進(jìn)《二月蘭》中作者對(duì)親人的懷念表達(dá)了怎樣的感情和人生意義這樣的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀動(dòng)人心弦的美文，讓靈魂在真摯的感情海洋里暢游。教材中所選課文，流溢出的都是股股真情摯愛，帶給人的都是陣陣心靈的顫動(dòng)，“推己及人”不僅是感情的擴(kuò)展，更是道德的升華和人格的飛躍。如此無限延展，才真正體現(xiàn)出悲天憫人的博大情懷。盡量使學(xué)生對(duì)當(dāng)堂的教學(xué)內(nèi)容能夠掌握和吸收，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力的目的。
3、注重社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力
語文教學(xué)可與人文素質(zhì)講座相結(jié)合，如安排宋詞系列講座或外國(guó)文學(xué)系列講座等。也可與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，如開展大學(xué)生辯論比賽、普通話語言基本功大賽、語文知識(shí)競(jìng)賽等，筆者經(jīng)常作為此類比賽的評(píng)委，學(xué)生參與的積極性非常高。也可與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來，如組織學(xué)生參加文學(xué)社，創(chuàng)辦文學(xué)刊物等。還可與校園文學(xué)刊物合作，鼓勵(lì)學(xué)生開辦校報(bào)、開展大學(xué)生假期實(shí)踐活動(dòng)等。這些社會(huì)實(shí)踐豐富了學(xué)生的閱歷，提高了學(xué)生的閱讀和寫作水平，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，也真正實(shí)現(xiàn)了語文教學(xué)的目標(biāo)。
綜上所述，大學(xué)語文作為一門人文學(xué)科，對(duì)高職院校學(xué)生的健康成長(zhǎng)與人文素質(zhì)的提高起著重要的作用。只要我們每個(gè)高職院校的教師都能增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與對(duì)學(xué)生的一份愛心，在教學(xué)中銳意改革，不斷地努力探索適合高職教育特點(diǎn)的教學(xué)方法，并在語文教學(xué)中始終貫徹素質(zhì)教育，就一定會(huì)為我國(guó)培養(yǎng)出更多的具有人文素質(zhì)的實(shí)用型人才。
參考文獻(xiàn)
