時(shí)間：2022-08-11 15:09:05
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇閱讀教學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、和諧師生關(guān)系，加強(qiáng)互動(dòng)
以往我們經(jīng)常說(shuō)：語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的“主導(dǎo)者”。新課程改革大綱告訴我們要把那個(gè)“主導(dǎo)者”的“主”去掉，換成“引導(dǎo)者”。看似一字之差的微小改變，卻蘊(yùn)藏了語(yǔ)文課堂教學(xué)的深刻變革。許多語(yǔ)文教師已經(jīng)習(xí)慣把語(yǔ)文課堂當(dāng)成自己魅力的展現(xiàn)舞臺(tái)，表現(xiàn)欲極度膨脹，整個(gè)四十五分鐘的課堂時(shí)間都滔滔不絕，不曾停歇，認(rèn)為這樣細(xì)致入微的講解才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。殊不知，在這樣的課堂教學(xué)模式情境下，學(xué)生被極大地邊緣化了，以至于學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)失去了參與感，進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。后果如此之嚴(yán)重，怎么辦？很簡(jiǎn)單！教師停下來(lái)，停止對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間的侵占，壓縮引導(dǎo)教學(xué)時(shí)間，把大量的課堂時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，去閱讀，去討論。學(xué)生也只有在認(rèn)真閱讀文本之后才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，得出結(jié)論。這個(gè)過(guò)程是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必經(jīng)途徑，也是學(xué)好語(yǔ)文的不二選擇。當(dāng)然，我們所指的把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，并不是簡(jiǎn)單的“師退生進(jìn)”，而是在語(yǔ)文教師把握好課堂主基調(diào)的情況下，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這其中也必須強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的有效互動(dòng)，這種有效互動(dòng)也是基于良好和諧的師生關(guān)系。因此，融洽教師與學(xué)生的關(guān)系，也是語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。只有師生關(guān)系融洽了，教師與學(xué)生之間不存在隔閡之后，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)才能得到有效展開(kāi)，新課程改革的目標(biāo)要求才能得到具體實(shí)現(xiàn)。
二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀，感受文字之美
今天的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是多元的。這種教學(xué)模式的多元化可以讓學(xué)生更真切地感受到語(yǔ)文的文字之美。語(yǔ)文文字美的表現(xiàn)形式也是多樣的，它可以表現(xiàn)為小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌等等。有著這么多表現(xiàn)形式的語(yǔ)文學(xué)科，我實(shí)在找不到沉悶的理由。讓學(xué)生感受到語(yǔ)文文字之美，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的重要手段。有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，那么學(xué)好語(yǔ)文、提升語(yǔ)文課堂教學(xué)效果便是水到渠成的事情。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該利用有效適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)方式讓學(xué)生充分感受語(yǔ)文文字之美。其中，一個(gè)重要的手段就是引導(dǎo)學(xué)生閱讀，有節(jié)奏帶情感的閱讀，字字句句讀清楚，讀出韻律，讀出意境。只有達(dá)到這樣的閱讀境界才能有效汲取課文文字本身要傳遞的知識(shí)情感，才能最大限度消化課文本身。
強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀是搞好語(yǔ)文教學(xué)，提升語(yǔ)文教學(xué)成效的不二法門。新課程改革大綱也要求語(yǔ)文教師把提高中學(xué)生文字閱讀能力放在首要位置，讓學(xué)生多閱讀，形成自主閱讀學(xué)習(xí)能力，這樣才能搞好課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因?yàn)閷?duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，課外讀物知識(shí)的補(bǔ)充是學(xué)好語(yǔ)文、提升語(yǔ)文課堂教學(xué)成效的強(qiáng)有力補(bǔ)充，不可或缺。學(xué)生也只有在養(yǎng)成良好自主閱讀習(xí)慣的前提下，才能開(kāi)展好有效的課外閱讀學(xué)習(xí)，為養(yǎng)成一定的語(yǔ)文素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：羅克海 單位：貴州省思南縣孫家壩中學(xué)
1.文言文教學(xué)方法較為單一
如果沒(méi)有很好的教學(xué)方法，總是采取單一的教學(xué)方法，那么文言文閱讀教學(xué)肯定是枯燥無(wú)味的。現(xiàn)階段很多教師的文言文閱讀教學(xué)還停留在過(guò)去，首先翻譯全文，接著對(duì)文中的考點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)講解，然而對(duì)背景知識(shí)的介紹較少，講解過(guò)程抽象枯燥。
2.不注重文言文的應(yīng)用
現(xiàn)階段很多教師的文言文閱讀教學(xué)和現(xiàn)實(shí)之間嚴(yán)重脫節(jié)，沒(méi)有很好的做到學(xué)以致用，文言文給學(xué)生的感覺(jué)很遙遠(yuǎn)，文言知識(shí)之間的學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不足。
二、優(yōu)化初中文言文閱讀教學(xué)的對(duì)策
當(dāng)前，文言文閱讀教學(xué)出現(xiàn)這些問(wèn)題是可以理解的，這主要是因?yàn)楫?dāng)前的教育體制造成的，學(xué)生在強(qiáng)大的壓力下，只會(huì)選擇那些占分?jǐn)?shù)較多的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)功利性決定了當(dāng)前文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。但是隨著文言文的價(jià)值被重新認(rèn)識(shí)，近年來(lái)文言文在初中升學(xué)考試中的比例有所上升，這就要求師生要重視文言文，提升文言文的教學(xué)效果。
1.更新文言文教學(xué)的觀念
教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的價(jià)值教學(xué)再認(rèn)識(shí)，針對(duì)近年來(lái)文言文無(wú)用論的盛行，教師要及時(shí)清除學(xué)生的錯(cuò)誤思想，以讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)文言的用處，明白學(xué)習(xí)文言文不只是為了提升考試，還有很多其它方面的作用，例如：學(xué)習(xí)文言文中的韻文和駢文可以提升學(xué)生的文學(xué)水平；學(xué)習(xí)文言文可以了解古人的文化生活，有利于繼承傳統(tǒng)文化和陶冶情操；學(xué)習(xí)文言文可以培養(yǎng)自己的風(fēng)度，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)；學(xué)習(xí)先秦諸子百家散文可以提升自己的思想水平。另外，教師還要讓學(xué)生明白，現(xiàn)代漢語(yǔ)脫胎于古漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)保留了很多古漢語(yǔ)的表達(dá)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文言文可以提升現(xiàn)代漢語(yǔ)水平。只有引導(dǎo)學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)文言文意義，學(xué)生才可能在心理上接受文言文并認(rèn)真去學(xué)習(xí)。
2.優(yōu)化文言文教學(xué)方法
近年來(lái)文言文教學(xué)呈現(xiàn)單一化傾向，教師應(yīng)該注意優(yōu)化教學(xué)方法，提升文言文課堂教學(xué)的效果。首先，運(yùn)用方法激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。興趣可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，是促進(jìn)學(xué)生理解文言文的重要方法，教師應(yīng)該利用各種手段培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提升文言文課堂教學(xué)的質(zhì)量。設(shè)置情境是近年來(lái)文言文教學(xué)較為流行的方法，如學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師在網(wǎng)上尋找和文章相關(guān)的圖片，利用多媒體展示圖片，讓學(xué)生對(duì)書(shū)中描寫(xiě)的“桃花源”有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，以利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解，也能提升教學(xué)的效果。教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)興趣的另一個(gè)方法是選取角度設(shè)計(jì)問(wèn)題，例如教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，教師可以從解釋“醉翁亭”的由來(lái)入手，提升這篇文章的興趣性，然后引導(dǎo)學(xué)習(xí)去進(jìn)行文章解析。這樣，學(xué)生在了解了大體的背景和文章的核心問(wèn)題之后，就能對(duì)文章產(chǎn)生好奇，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。其次，采用多種教學(xué)模式，傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)模式是學(xué)生記筆記，然后背誦筆記上的知識(shí)點(diǎn)，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生的發(fā)展，而且教學(xué)效果也非常低，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，靈活采用多種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，比如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生教學(xué)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生先搜集范仲淹的基本生平背景，然后利用范仲淹的生平背景導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)中去，先讓學(xué)生找到文章的重點(diǎn)和考點(diǎn)，然后讓學(xué)生分享自己的自學(xué)心得，教師做最后總結(jié)。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用
文言文學(xué)習(xí)之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知文言文的思想，不僅能讓學(xué)生更好地把握文言文的基本知識(shí)，還能提升學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，比如，教師可以教學(xué)生如何撰寫(xiě)對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)，或者引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)語(yǔ)義明確的微博，這些都能從不同角度提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效果。
三、總結(jié)
幫助學(xué)生理解作品中的情感情感的培養(yǎng)需要一定的情境，語(yǔ)文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段，巧妙導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生審美情感，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境與氛圍，實(shí)施情感教學(xué)。課堂導(dǎo)入是一門藝術(shù)，也是一種創(chuàng)造，是架起教學(xué)內(nèi)容與情感的橋梁。巧妙的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，可達(dá)到事半功倍的效果。一句名言、一個(gè)謎語(yǔ)、優(yōu)美音樂(lè)、鮮艷畫(huà)面，憑借教師的自身情感，可引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，用情打動(dòng)感染學(xué)生，使之得到真切的情感。使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，掀起學(xué)生情感波瀾，促使學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)情境。例如教《胡同文化》時(shí)，可以選擇北京老胡同的照片，配歌曲《大碗茶》，產(chǎn)生歷史滄桑感，拉近與文本情感上的距離，為課文學(xué)習(xí)作情感鋪墊。在教授《紫藤蘿瀑布》時(shí)，利用多媒體放映紫藤蘿的圖片和優(yōu)美的鋼琴曲，讓學(xué)生在美妙的音樂(lè)聲中對(duì)著畫(huà)面發(fā)揮想象，直觀感受宗璞筆下獨(dú)特的紫藤蘿，領(lǐng)悟作者情感，閱讀主體--學(xué)生沉醉在和諧寧?kù)o的境界，身心獲得歡愉的享受。
二、深入理解挖掘教材，細(xì)心揣摩和體會(huì)
1.加強(qiáng)朗讀吟詠
根據(jù)文章不同的風(fēng)格，師生采用多種風(fēng)格的朗讀。教師范讀，學(xué)生反復(fù)朗讀，有時(shí)高亢激越，有時(shí)沉緩悲傷，在節(jié)奏變化中體驗(yàn)作者創(chuàng)作時(shí)的情感。富有感情的朗讀，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，展示和延伸作品意境，能使學(xué)生身臨其境，去體味文章不可言傳的妙處，憑借朗讀喚起激情，進(jìn)入意境，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，引起學(xué)生情感，與作者產(chǎn)生共鳴，達(dá)到事半功倍的效果。比如《最后一次講演》要由舒緩低沉平靜地?cái)⑹觯袅恐饾u加大、音速逐漸加快，到激動(dòng)憤怒而咆哮，最后變得滿腔自豪，這才符合聞一多先生當(dāng)時(shí)愛(ài)憎分明的感情。懇切無(wú)比的語(yǔ)氣朗讀《出師表》才能體味諸葛亮的用心良苦和鞠躬盡瘁死而后已的情感。
2.分析探究文本字詞句篇
深刻領(lǐng)悟作者情感。語(yǔ)文教材課文包含著深刻的情感，要認(rèn)真閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入接觸課文，教師應(yīng)對(duì)文本中重點(diǎn)語(yǔ)句反復(fù)揣摩詳細(xì)解析，從課文的字里行間感受作者的情感。高爾基的作品《海燕》一文中，海燕象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，引導(dǎo)學(xué)生從文中找出正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托海燕的段落或者句子，通過(guò)分析讓學(xué)生準(zhǔn)確感受到海燕這一形象，來(lái)體會(huì)和品味海燕穿越時(shí)空的壯美，感受作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀主義精神，從而達(dá)到情感教育的目的。學(xué)生學(xué)習(xí)課文自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種真摯情感與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)有一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的憂患意識(shí)，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛(ài)國(guó)熱情，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣，無(wú)不深深地打動(dòng)學(xué)生的心，讓他們的情感得到陶冶，達(dá)到一種至純至美的審美境界。
三、挖掘深層內(nèi)涵，巧妙拓展延伸
培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操語(yǔ)文教材中反映的作者思想情感，通過(guò)一些有效的手段使學(xué)生深刻理解，在心靈上與作者產(chǎn)生共鳴，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的目的。
1.從文本出發(fā)
巧妙拓展延伸文學(xué)作品藝術(shù)的力量，可以愉悅讀者，啟迪讀者，教導(dǎo)人們正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，品味生活，領(lǐng)悟到生命的真諦。語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，挖掘教材深層內(nèi)涵，理解文本情感，以情入理，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。比如透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“憂”“樂(lè)”之情明白范仲淹的憂國(guó)憂民情懷；讓學(xué)生透過(guò)《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”之情，領(lǐng)悟其熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言和熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，深刻領(lǐng)會(huì)作品情境，由情拓展遷移領(lǐng)悟哲理，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美、鑒賞能力。
2.在課堂教學(xué)中
關(guān)鍵詞：審美教育；高中語(yǔ)文；文學(xué)名著；閱讀教學(xué)
目前，高中語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)名著的閱讀教學(xué)是非常重要的組成部分之一，對(duì)于學(xué)生的審美能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此，以審美教育視覺(jué)下的高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著的學(xué)習(xí)能力和審美興趣，并且進(jìn)一步令學(xué)生認(rèn)識(shí)到文學(xué)名著語(yǔ)言文字的創(chuàng)作過(guò)程和情感的表達(dá)方式，促進(jìn)學(xué)生情感思維的成長(zhǎng)和發(fā)展。
一、創(chuàng)建高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱的問(wèn)題性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的活躍性思維
對(duì)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀教學(xué)，不能夠只停留于傳統(tǒng)的授課模式，在進(jìn)行文學(xué)名著的教學(xué)中需要充分地激發(fā)學(xué)生的感情思維，從而令學(xué)生進(jìn)入到文學(xué)名著所創(chuàng)造的情景當(dāng)中，真正地體會(huì)作者想要表達(dá)的情感，并且從中得到自己的感悟。因此，在審美教育視覺(jué)下的高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀教學(xué)中，必須要?jiǎng)?chuàng)建問(wèn)題型的教學(xué)模式，不斷地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)和理解文學(xué)的過(guò)程中提出問(wèn)題并且解決問(wèn)題。例如在學(xué)習(xí)魯迅先生的文學(xué)名著時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生提出相應(yīng)的問(wèn)題：造成祥林嫂如此悲慘命運(yùn)的根本原因是什么？究竟是什么毀掉了祥林嫂的一生？這些問(wèn)題都可以使得學(xué)生自然而然地開(kāi)展對(duì)于文學(xué)名著的探討和思考，從而更加深入地了解文學(xué)名著所要表達(dá)的情感和意義。并且，通過(guò)這種問(wèn)題性的教學(xué)，還可以有效地活躍學(xué)生的思維，不斷地提高學(xué)生的審美能力和審美價(jià)值觀。
二、語(yǔ)文課堂上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
想要在高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀教學(xué)中，不斷地提高學(xué)生的審美能力，就需要在課堂上明確學(xué)生的主體地位。高中語(yǔ)文教師除了具有自身良好的教育觀念和教育能力之外，還需要尊重和理解學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體地位，不斷地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而使得學(xué)生能夠從根本上更加深刻地融入到高中語(yǔ)文文學(xué)名著的學(xué)習(xí)中。除此之外，高中學(xué)生已經(jīng)初步形成了自身的審美觀，他們更加需要的是教師對(duì)于自己審美能力的尊重和認(rèn)可。因此，語(yǔ)文教師在文學(xué)名著閱讀的教學(xué)中只需要起到一個(gè)輔的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生進(jìn)行文學(xué)名著閱讀的積累，并且培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己自身的想象力和創(chuàng)造力。另外，在學(xué)生進(jìn)行文學(xué)名著的自主學(xué)習(xí)中，可以對(duì)文學(xué)名著中的人物、環(huán)境、語(yǔ)言等進(jìn)行自我理解和總結(jié)，從而更加貼切地把握作品中表達(dá)的情感，而不會(huì)受到其他人或事物的影響來(lái)左右自己的想法。學(xué)生通過(guò)這種自主學(xué)習(xí)的方式也可以在一定程度上提高自身對(duì)于文學(xué)名著的鑒賞能力，從而獲得更加理想的課堂效果。
三、以培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣為目的，多種教學(xué)方式相融合
高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生不同的潛質(zhì)來(lái)進(jìn)行因材施教。首先，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著接受能力的差異來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同的審美教育，選取不同的文學(xué)名著來(lái)分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，逐漸提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著的理解層次，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生審美興趣的目的。其次，在教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)巧妙的課堂導(dǎo)語(yǔ)來(lái)最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)名著賦予情感，這樣才能夠使整個(gè)課堂教學(xué)效率達(dá)到事半功倍的效果。另外，還可以使用各種多媒體相互結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。多媒體教學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)就是可以通過(guò)聲音、畫(huà)面的巧妙應(yīng)用和結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著情景的還原。例如在教學(xué)《雷雨》這篇文章的過(guò)程中，教師則可以利用多媒體來(lái)營(yíng)造開(kāi)篇那種凄涼的大雨，沉悶的雷聲，從而將學(xué)生引入到文學(xué)作品的情感當(dāng)中，來(lái)體會(huì)作者在創(chuàng)作文學(xué)時(shí)的感情思想。
總而言之，對(duì)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀教學(xué)是需要細(xì)細(xì)地品味文學(xué)作品中含蓄的語(yǔ)言美、獨(dú)特的人物美以及豐富的文化美，語(yǔ)文教師自身應(yīng)當(dāng)具備良好的審美意識(shí)，這樣才能夠在閱讀教學(xué)中將審美的觀念傳遞給學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著的閱讀理解能力和審美能力。除此之外，語(yǔ)文教師還可以通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)文學(xué)名著的審美教育探究和討論等方式，來(lái)有效地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)文學(xué)名著的探究，并且通過(guò)這些文學(xué)名著的閱讀和鑒賞，來(lái)體會(huì)中華文化的博大精深，提高自身的文化修養(yǎng)。
作者:楊慧潔 單位:甘肅省定西市理工中等專業(yè)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
［1］吳巖．審美教育視角下的高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)———以《林黛玉進(jìn)賈府》為例［J］．教書(shū)育人，2016（12）．
西方接受美學(xué)認(rèn)為，文本是相對(duì)理解和接受者而存在的，正如“一把斧頭只有用它來(lái)劈東西時(shí)，它才作為斧頭而存在，否則只是擺在那里的一物，我們完全可以用它來(lái)壓東西，仿佛是一塊石頭。”“離開(kāi)了讀者的創(chuàng)造性的閱讀，桌上的《堂•吉珂德》與擺在桌上的燈沒(méi)有什么兩樣，今天的《堂•吉珂德》與一千多年前的《堂•吉珂德》也沒(méi)什么兩樣。”因此，離開(kāi)了特定的審美主體的參與，真正的文本也就不存在了。而我們的文本閱讀教學(xué)卻讓學(xué)生遠(yuǎn)離文本，何以發(fā)揮文本的作用，何以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)？反之，離開(kāi)了特定的審美客體(文本)，也就沒(méi)有真正意義上的閱讀活動(dòng)。就特定的文本而言，老師和學(xué)生都是讀者，老師的主導(dǎo)作用就是要把學(xué)生引導(dǎo)到文本中去，讓他們從中接受熏陶、感染，發(fā)揮想象、創(chuàng)造，而不是把學(xué)生帶到老師和“教參”那里，正如看風(fēng)景，如果只看到導(dǎo)游圖或?qū)в危瑳](méi)看到風(fēng)景，那只能是徒勞往返。同時(shí)，作為文學(xué)文本“不只是表層句子所構(gòu)成，還有體現(xiàn)在話語(yǔ)中的深層意義”，文學(xué)閱讀“是讀者借助想象創(chuàng)造的一種想象話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)文本獨(dú)特的意義指稱，揭示話語(yǔ)背后的隱喻或象征意義。”不同對(duì)象的閱讀主體在理解和接受文本意義時(shí)是不同的。一部《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮幃秘史”（魯迅語(yǔ)）。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“哈姆萊特”，就此而言，文本對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)限開(kāi)放的世界。由此可見(jiàn)，沒(méi)有學(xué)生對(duì)文本的真正參與，真情體驗(yàn)，真切感悟的閱讀教學(xué)是何等的荒謬，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，就在這種對(duì)文本的冷落和疏離中，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，又是何等可悲！從西方接受美學(xué)和解釋學(xué)的理論體系中，我們不難得出這樣的結(jié)論。
從文化學(xué)角度看，一種教材就是一種文化。雖然隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，文化的傳承方式更加多樣化、現(xiàn)代化，如電子文化、網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，但是，紙介文化仍然占有突出的地位。作為紙介文化的代表、縮影、精華的課本，更有著其它形式不可替代的作用。這種作用突出地表現(xiàn)在它對(duì)人（特別是青少年）的知識(shí)、能力、思想、情感、心理、品質(zhì)的全方位的影響上。可以說(shuō)，幾乎任何人的成長(zhǎng)都擺脫不了課本文化的影響（盡管一個(gè)人的成長(zhǎng)不光靠課本）。為了強(qiáng)化這種影響，不論哪個(gè)國(guó)家，不管哪個(gè)朝代的統(tǒng)治者都非常重視課本文化建設(shè)。在儒家思想占統(tǒng)治地位的中國(guó)封建社會(huì)，“四書(shū)五經(jīng)”被奉為必讀經(jīng)典就是典型一例。不僅如此，統(tǒng)治者們還非常注重兒童啟蒙讀本的編寫(xiě)，力求從內(nèi)容上、形式上優(yōu)化這種讀本，以便更好地發(fā)揮其影響作用。家喻戶曉的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家詩(shī)》、《千字文》，流傳之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，足見(jiàn)統(tǒng)治階級(jí)和一些文人學(xué)士的良苦用心。1991年，聯(lián)合國(guó)教科文組織還將《三字經(jīng)》定為兒童啟蒙讀物，也告訴我們絕不可低估它的價(jià)值。中國(guó)正在進(jìn)行的課程改革、教材改革也正是針對(duì)已有教材已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)青少年發(fā)展的需要，所采取的重要措施。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家，每過(guò)三五年就要對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行一次改編或重構(gòu)，也正好說(shuō)明這一點(diǎn)。據(jù)說(shuō)俄國(guó)著名作家托爾斯泰在寫(xiě)完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后，不想創(chuàng)作了，而轉(zhuǎn)向小學(xué)課本的編寫(xiě)工作，其目的都是為了更好地發(fā)揮這種紙介文化的影響和作用，重鑄俄羅斯民族的靈魂。我們——作為這種文化的直接傳播者有什么理由不重視它，拋棄它呢？
眾所周知，任何教育學(xué)著作論及的對(duì)象都離不開(kāi)老師和學(xué)生，教材和教學(xué)。老師沒(méi)有教材無(wú)以施教，學(xué)生離了教材無(wú)從就學(xué)。教學(xué)，從某種意義上講，就是對(duì)教材的教和學(xué)。它既是連接教師和學(xué)生的中介，又是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的憑借。離開(kāi)了它，學(xué)校將不成其為學(xué)校，教學(xué)將不成其為教學(xué)。據(jù)我所知，只有在那場(chǎng)“著名”的文化浩劫中，作為教材的文本才被撕毀、拋棄。然而，那是怎樣一個(gè)時(shí)代呢？那是一個(gè)造就“白卷英雄”的時(shí)代，那是一個(gè)毀滅文化的時(shí)代，其教訓(xùn)足以令人警醒。但我必須提請(qǐng)大家注意，我在這里主要說(shuō)的是一種文本意識(shí)的迷失，并非物質(zhì)形式的毀滅。
還需要說(shuō)明的是，我在這里呼喚文本意識(shí)的回歸，并非要我們的廣大語(yǔ)文教師去走脫離實(shí)際，輕視實(shí)踐的老路，更不是要把學(xué)生困在書(shū)本上，即使想這樣做，我也沒(méi)有這個(gè)本事。我的初衷是針對(duì)教學(xué)實(shí)際存在的這樣或那樣的忽視文本的現(xiàn)象，以便引起足夠的重視，在強(qiáng)調(diào)文本意識(shí)的基礎(chǔ)上，更好的發(fā)揮教學(xué)主渠道的作用和作為教材的文本的“例子”作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本閱讀的超越。
語(yǔ)文教學(xué)和其它學(xué)科教學(xué)一樣，必須注重兩個(gè)實(shí)際：一是教材（文本）的實(shí)際。從內(nèi)容上講，每個(gè)文本所負(fù)載的信息都有一定的認(rèn)知指向，盡管這種指向不是單一的，并且隨著認(rèn)知對(duì)象的區(qū)別而有所不同，但它仍然制約著教學(xué)的方向，方式和方法；從形式上講，每種文本都有著內(nèi)在的特質(zhì)，其認(rèn)識(shí)規(guī)律是不盡相同的，對(duì)教和學(xué)都有其內(nèi)在的規(guī)定性。二是學(xué)生實(shí)際。每個(gè)生命個(gè)體都有其區(qū)別于其它生命個(gè)體的特點(diǎn)，包括知識(shí)、經(jīng)歷、理智、情感等。教師在教學(xué)中必須充分關(guān)注這種生命個(gè)體的區(qū)別，因材施教，放飛心靈，張揚(yáng)個(gè)性，達(dá)成教學(xué)的內(nèi)在和諧。文本教學(xué)的超越就是要在這些既定條件的限制和制約下，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的生命個(gè)性，使教和學(xué)逐步從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。要實(shí)現(xiàn)這種超越，我認(rèn)為，必須樹(shù)立以下觀念。
一、文本閱讀的整體觀。這個(gè)觀點(diǎn)并不很新鮮，但在實(shí)際教學(xué)中并未引起足夠的重視。究其原因是傳統(tǒng)的“三段式”教學(xué)模式在我們?cè)S多教師的頭腦中根深蒂固，往往在實(shí)踐中表現(xiàn)為一種不自覺(jué)的行為。要實(shí)現(xiàn)文本教學(xué)的超越，必須首先具備這種觀念。一方面雖然任何形式的文本都是由詞和句子組成的，但其意義并不是詞和句子的簡(jiǎn)單相加，它的作用和意義必須從文本整體中認(rèn)識(shí)，換一個(gè)語(yǔ)境，其意義就會(huì)發(fā)生變化；另一方面“文學(xué)文本不只是表層句子所構(gòu)成，還有體現(xiàn)在話語(yǔ)中的深層意義。”對(duì)這種深層意義的把握，更需要從整體話語(yǔ)上去認(rèn)識(shí)。正如讀朱自清先生的《背影》，文中的“背影”是滲透了父愛(ài)和父子之情的文學(xué)形象，話語(yǔ)浸染著中國(guó)傳統(tǒng)的親情文化，如果我們僅只理解為人的形象背面，那只能叫做霧里看花，或者簡(jiǎn)直“不識(shí)廬山真面目”了。傳統(tǒng)文本閱讀教學(xué)，從字詞句到篇章結(jié)構(gòu)，乃至于中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)，把學(xué)生的悟性和情感淹沒(méi)在冰冷的課文分析之中，只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，只見(jiàn)部分的拼湊不見(jiàn)部分與部分，部分與整體的有機(jī)聯(lián)系，從根本上違背了文本特質(zhì)及其閱讀規(guī)律。
二、文本閱讀的感性觀。從語(yǔ)言的角度看，文本的每個(gè)詞語(yǔ)，都有一定的意義，每一個(gè)句子都有一定的形式，每一種文體，都有其自身的語(yǔ)言特點(diǎn)，對(duì)它們的認(rèn)識(shí)，并將其內(nèi)化為一種能力，是一個(gè)長(zhǎng)期的感知和積累過(guò)程，并不是靠老師在課堂上的分析和在黑板上的圖解來(lái)完成的。文本的閱讀必須通過(guò)語(yǔ)言材料培養(yǎng)學(xué)生這種對(duì)語(yǔ)言的感受能力，這是感性認(rèn)識(shí)的第一層次，是理解文本話語(yǔ)意義的基礎(chǔ)。學(xué)生只有具備了這種感知能力，才能走近文本，走進(jìn)文本。從話語(yǔ)的角度看，文本中呈現(xiàn)的每個(gè)形象（包括物象），都溶注著作者的思想、情感、想象，需要讀者全身心的去感受，在二者的互動(dòng)和碰撞之中，迸發(fā)生命的火花，體味生命的律動(dòng)，從而創(chuàng)造出新的形象，展現(xiàn)作品的意義。這是更高層次的體驗(yàn)和感知。
三、文本閱讀的人文觀。把文本閱讀從工具性、文章學(xué)中解放出來(lái)是時(shí)代的要求，是素質(zhì)教育的呼喚，是學(xué)生人性、人格發(fā)展的需要。高中語(yǔ)文新大綱明確指出，語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”，“對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)都具有重要意義”。大綱還指出，在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)高尚的的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。如前所述，課本是紙介文化的精華，是文化傳承的重要工具。正是屈原那上下求索追求真理的執(zhí)著精神，范仲淹那憂以天下、樂(lè)以天下的博大襟懷，文天祥那永垂青史的民族氣概，諸葛亮那鞠躬盡瘁的赤誠(chéng)態(tài)度……在課本中閃爍著熠熠光彩，孕育了一代又一代志士仁人，造就了一個(gè)又一個(gè)民族脊梁。文學(xué)即人學(xué)，人文之學(xué)，它可以在更高層次上優(yōu)化人的精神品質(zhì)、思想情操。一部《鋼鐵是怎樣煉成的》曾經(jīng)使多少人為之感動(dòng)，一部《青春之歌》有多少人為之激奮，一部《三國(guó)演義》又有多少人為之感慨。讀曹操的詩(shī)歌使人豪邁慷慨，讀冰心的散文使人憐愛(ài)多情，讀魯迅的小說(shuō)使人深沉悲涼……文學(xué)的熏陶感染是青少年不可多得的精神食糧，文本的人文觀就是要讓青少年在文學(xué)作品的熏陶感染中發(fā)展成長(zhǎng)。我主張文本閱讀的人文精神，首先是要把學(xué)生當(dāng)作人來(lái)看待，反對(duì)一切可能使他們異化的教學(xué)現(xiàn)象，從根本上關(guān)懷他們的發(fā)展和未來(lái)。
四、文本閱讀的創(chuàng)造觀。素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，文本的理解和接受本身就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，老師要善于激發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，從而創(chuàng)造出溶注學(xué)生自身情感和智慧的新形象，顯現(xiàn)作品話語(yǔ)背后的隱喻和寓意。同時(shí)，在作品提供的多層次結(jié)構(gòu)框架中，往往隱匿著許多作者有意或無(wú)意留下的未定性意蘊(yùn)空間，如《孔乙己》中孔乙己結(jié)局到底怎樣呢？死了沒(méi)有？怎么死的呢？這些“空白”有待讀者去發(fā)現(xiàn)，去填補(bǔ)，去闡釋。西方神學(xué)解釋家H•奧特認(rèn)為，這種空白的理解和填充，往往體現(xiàn)了人的生存中必然存有的一種生命體驗(yàn)，也是人的真實(shí)中最為本真和創(chuàng)性的東西。文本的閱讀，就是要驅(qū)譴學(xué)生的生命原動(dòng)力去發(fā)現(xiàn)，去填補(bǔ)這些“空白”，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的目的。過(guò)去我們的閱讀教學(xué)，只注重知識(shí)灌輸，不重視能力培養(yǎng)，特別是不重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致許多學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，成為“書(shū)袋子”、“書(shū)呆子”，這是語(yǔ)文教育的悲劇。
五、文本閱讀的主體觀。首先，文本閱讀應(yīng)該成為閱讀主體（學(xué)生）的生命需要。許多語(yǔ)文教師常常談到這樣一些現(xiàn)象：語(yǔ)文水平好的學(xué)生大都得益于課外；有的課文，學(xué)生在課外讀得津津有味，一拿到課堂上就提不起興趣。其實(shí)不獨(dú)中國(guó)，國(guó)外閱讀研究者們?cè)缇妥⒁獾竭@些現(xiàn)象。他們把前者叫做“杰克現(xiàn)象”，一個(gè)叫杰克的孩子就是突出代表。一位叫卡羅爾的閱讀學(xué)家把后者形象地概括為“課內(nèi)的海明威沒(méi)有課外的海明威精彩”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？研究者們認(rèn)為，課外閱讀是出于閱讀主體的生命需要，是一種自覺(jué)的行為。其顯著特點(diǎn)是不需要進(jìn)行內(nèi)容和形式上的分析，不需要做大量的練習(xí)題，只為獲取信息而讀，為實(shí)用而讀，為興趣而讀，是一種真實(shí)的閱讀，而課內(nèi)閱讀不僅帶有一定的規(guī)定性和強(qiáng)制性，并且伴隨著枯燥的文本分析和閱讀訓(xùn)練，并非出自閱讀主體的真正需要，興趣自然也就大減。因此，要提高課堂閱讀教學(xué)效率，就要把課外閱讀的這種“真實(shí)性”引進(jìn)課堂，使之成為閱讀主體的真正需要。其次，文本解讀應(yīng)該成為是閱讀主體的真實(shí)體驗(yàn)。西方現(xiàn)代文論有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：解讀文本應(yīng)該是讀者中心，而不是作者中心、作品中心，更不是教師中心。每一個(gè)讀者都是獨(dú)特的生命個(gè)體，對(duì)作品的解讀有著鮮明的個(gè)性。
閱讀并不是機(jī)械而簡(jiǎn)單的讀，并不是單純地為了回答教師的問(wèn)題。閱讀是英語(yǔ)水平的集中體現(xiàn)，是在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代獲取信息的主要途徑，可以說(shuō)不會(huì)閱讀，將無(wú)法獲取信息。在這個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，不會(huì)閱讀的后果可想而知。只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)閱讀的重要性，端正學(xué)生的閱讀態(tài)度，學(xué)生才能積極地參與到閱讀中來(lái)。另一方面我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。我們要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，以圖片、音樂(lè)等直觀形象的手段來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的形象性與趣味性，改變以往枯燥無(wú)味的閱讀教學(xué)氛圍，讓整個(gè)閱讀教學(xué)活動(dòng)充滿生機(jī)與活力，這樣更加符合初中生的特點(diǎn)與規(guī)律，更能集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維，喚醒學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀的主動(dòng)性與積極性。
二、加強(qiáng)雙基教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)
重視閱讀教學(xué)，并不是詞匯與語(yǔ)法的學(xué)習(xí)就不重要，相反詞匯與語(yǔ)法是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，也是提高學(xué)生閱讀水平的前提條件。在以往的教學(xué)中單詞教學(xué)是機(jī)械的領(lǐng)讀與跟讀，學(xué)生的記憶主要是以機(jī)械的背誦為主，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)同樣也是如此。學(xué)生會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，但就是不會(huì)用，在閱讀中無(wú)法真正地理解。
（一）擴(kuò)大學(xué)生詞匯量
一是掌握基本的構(gòu)詞法。英語(yǔ)詞匯眾多，隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷有新詞匯出現(xiàn)，但這些詞匯并不是雜亂的，而是有著一定的關(guān)聯(lián)，即有內(nèi)在的規(guī)律性特點(diǎn)，這就是構(gòu)詞法。合成法，即將兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞按照一定的順序排列構(gòu)成新詞，主要包括復(fù)合名詞、復(fù)合代詞、復(fù)合形容詞以及復(fù)合副詞等。轉(zhuǎn)化法，即將某些單詞由一種詞性轉(zhuǎn)化為另一種詞性的構(gòu)詞法，主要包括名詞變動(dòng)詞，動(dòng)詞變名詞，形容詞變動(dòng)詞。派生詞，即某些單詞通過(guò)加前后綴的方式來(lái)構(gòu)成新詞。如加前綴re－，un－，dis－，in－等，加后綴－er，－ful，－ing，－ment等。二是聯(lián)系上下文學(xué)習(xí)。在閱讀中遇到不認(rèn)識(shí)的詞匯時(shí)，不要停下閱讀的腳步，因?yàn)橐粋€(gè)詞而中斷，也不要急于求助于他人，而是要繼續(xù)閱讀，并結(jié)合具體的語(yǔ)境，聯(lián)系上下文來(lái)猜測(cè)詞性與詞義。
（二）深刻掌握語(yǔ)法
語(yǔ)法需要與具體的句子結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生才能真正理解。因此，在教學(xué)中我們要結(jié)合具體的句子來(lái)進(jìn)行語(yǔ)法的講解，讓學(xué)生進(jìn)行理解性記憶，這樣學(xué)生才能真正理解，并能靈活運(yùn)用，不管是閱讀還是寫(xiě)作，都不會(huì)再是機(jī)械地套用，而是真正地理解。同時(shí)教師還要下工夫?qū)⒁恍┫嘟恼Z(yǔ)法進(jìn)行歸納整理，聯(lián)系語(yǔ)句進(jìn)行集中講解，這樣通過(guò)比較與分析，學(xué)生更容易接受，更容易理解。在講解的基礎(chǔ)上還要讓學(xué)生自己來(lái)舉例，真正將學(xué)與用結(jié)合起來(lái)。這樣才能讓學(xué)生牢固掌握，豐富學(xué)生的語(yǔ)言素材，為學(xué)生更好地閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、確立學(xué)生閱讀主體地位
新課改明確提出要將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在閱讀教學(xué)中我們將教學(xué)的重心由“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上，由“研究教法”轉(zhuǎn)移到“研究學(xué)法”上，真正做到以學(xué)生為中心，以學(xué)為重心，讓學(xué)生真正參與到閱讀中來(lái)。
（一）給予充足閱讀時(shí)間
要讓學(xué)生有充足的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行跳讀、略讀等形式的閱讀，保證學(xué)生的閱讀時(shí)間，這樣學(xué)生才能真正地走進(jìn)短篇，有充足的時(shí)間思考與思維，這樣才能確立學(xué)生的閱讀主體地位。
（二）鼓勵(lì)學(xué)生自主提問(wèn)
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。在學(xué)生的閱讀活動(dòng)中，我們不能只是讓學(xué)生來(lái)解決問(wèn)題，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)，大膽地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，能夠自主地提出更多的問(wèn)題，這是確立學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)，是提高學(xué)生閱讀水平的關(guān)鍵。哪怕學(xué)生所提出只是一些簡(jiǎn)單而膚淺的問(wèn)題，我們也要給予學(xué)生正面肯定，并將這些問(wèn)題集中起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的交流。這樣在交流中就可以讓學(xué)生認(rèn)清這些問(wèn)題的價(jià)值性，再加以必要的指導(dǎo)與啟發(fā)，學(xué)生的思考自然就不會(huì)只是浮于表面，進(jìn)而能夠提出富有探索價(jià)值的問(wèn)題來(lái)。
四、增大學(xué)生閱讀量
一、引導(dǎo)美讀感受美
如《春到梅花山》一文寫(xiě)梅花山梅花盛開(kāi)的美麗景色和人們看花的情景，雖然這沒(méi)直接寫(xiě)梅花的美，可從人們觀花的動(dòng)作、神態(tài)中，處處都流露出了對(duì)梅花的喜愛(ài)之情，更愛(ài)如花盛世這一思想感情。但如何讓學(xué)生透過(guò)游人擁擠的賞花場(chǎng)面來(lái)感受花潮的美，理解盛世的美呢？我覺(jué)得最有效的方法是從讀中感受。進(jìn)行“美讀”示范時(shí)，我除了情感激昂外還注意語(yǔ)調(diào)的變化，輕重音，節(jié)奏快慢的掌握，面部表情的顯露等，一句話就是把情感表達(dá)得淋漓盡致，學(xué)生再通過(guò)“美讀”練習(xí)和背誦練習(xí)，使文中的詩(shī)情畫(huà)意，在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)，形成美的定格，學(xué)生會(huì)深深感受花潮美，盛世更美，學(xué)生沉醉在這種美的享受中，不僅受到了美的熏陶和感染，而且激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)大自然，歌頌如花盛世的思想感情。
二、入境分析理解美
培養(yǎng)理解美的能力是提高學(xué)生審美化的高一層次的要求，理解美的能力是指審美者憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，有意識(shí)地對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行觀察、品味，從中獲得美感和教育。如教學(xué)《花潮》一課時(shí)，要使學(xué)生了解作者是怎樣寫(xiě)海棠花和觀花人的，是怎樣憑著“花潮”歌頌這似海的春光，如花的盛世，那就需要讓學(xué)生對(duì)字、詞、句、段進(jìn)行細(xì)細(xì)地品味分析。我首先讓學(xué)生通過(guò)讀課文整體了解到作者是按從遠(yuǎn)到近的順序來(lái)觀察海棠花的，然后通過(guò)錄像觀察遠(yuǎn)處的海棠花，進(jìn)一步理解作者把海棠花色彩鮮艷濃烈比作“紅云”“紅海”，是為了突出海棠花的多、美。近處的海棠花通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解擬人句：“每棵樹(shù)都在微風(fēng)中炫耀著自己的鼎盛時(shí)代，每一朵花都在枝頭上顯示著自己的喜悅心情”及有風(fēng)時(shí)、無(wú)風(fēng)時(shí)，陽(yáng)光照射花的不同姿態(tài)來(lái)感受海棠花的形狀和影子。最后通過(guò)聽(tīng)花下錯(cuò)綜復(fù)雜的聲音（錄音），結(jié)合比喻句“這一切交織在一起，猶如‘海上午夜的潮聲’”的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)海棠花的繁茂之美。這樣深入地組織學(xué)生欣賞品析，使學(xué)生感受到了花形似“潮”，花影似潮，花下的聲音似潮的絕倫境界。在寫(xiě)海棠花之后作者又著重寫(xiě)了人們看花、愛(ài)花的情形。寫(xiě)得很有順序，讓學(xué)生通過(guò)細(xì)細(xì)閱讀，理解人們看花方式雖不同，可“好、也好、更好”這些層層遞進(jìn)的詞卻把人們賞花、愛(ài)花的美好心情寫(xiě)得淋漓盡致，通過(guò)對(duì)課文的層層剖析、品析、欣賞，使學(xué)生理解了文章的優(yōu)美語(yǔ)言，培養(yǎng)了學(xué)生贊美大自然的美，祝愿祖國(guó)的繁榮、昌盛的美好情感。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)然，閱讀教學(xué)審美化的途徑不僅如此，如電教手段的優(yōu)化、優(yōu)美的導(dǎo)語(yǔ)、工整的板書(shū)等都有助于學(xué)生理解能力的發(fā)展。總之，實(shí)踐證明，閱讀審美化，能讓學(xué)生克服厭學(xué)心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情感因素，豐富學(xué)生的精神生活，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，健全學(xué)生的心理，激發(fā)奮發(fā)向上的精神，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生閱讀理解能力和思維能力的發(fā)展。
作者：張春花 單位：江蘇省溧陽(yáng)市溧城中心小學(xué)
一、閱讀教學(xué)有效作業(yè)設(shè)計(jì)的重要性
1、據(jù)調(diào)查表明,小學(xué)語(yǔ)文試卷當(dāng)中,閱讀是孩子最容易失分的大題。由于平時(shí)的少訓(xùn)練，導(dǎo)致孩子對(duì)閱讀題型的不熟悉，盲目做題，失分嚴(yán)重，所以更加對(duì)試卷上30分的閱讀題失去信心。也由于平時(shí)語(yǔ)文老師的盲目訓(xùn)練閱讀題，沒(méi)有針對(duì)性，加重了孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)，從而讓孩子失去信心。我們應(yīng)該結(jié)合試卷上反映出的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，在當(dāng)前輕負(fù)高質(zhì)的新形勢(shì)下，走有效作業(yè)設(shè)計(jì)這條道路,使學(xué)生愛(ài)上閱讀，從讀中提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
2、一直以來(lái)，課堂教學(xué)的藝術(shù)與創(chuàng)新是廣大小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)之中比較重視的問(wèn)題，而忽視了對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)的研究，特別是對(duì)閱讀教學(xué)作業(yè)。設(shè)計(jì)新型的閱讀教學(xué)作業(yè)，利用閱讀數(shù)學(xué)作業(yè)來(lái)發(fā)展學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，應(yīng)該引起我們的高度重視。以往大部分教師所設(shè)計(jì)的作業(yè)都是課本中的習(xí)題或相關(guān)練習(xí)冊(cè)中的習(xí)題，設(shè)計(jì)模仿性作業(yè)多，創(chuàng)新性作業(yè)少，封閉訓(xùn)練作業(yè)多，開(kāi)放性作業(yè)少，重復(fù)計(jì)算作業(yè)多，應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際生活問(wèn)題的作業(yè)少，書(shū)面作業(yè)多，動(dòng)手實(shí)踐作業(yè)少。學(xué)生雖做了不少作業(yè)，教學(xué)成績(jī)卻提不高。所以進(jìn)行有效的作業(yè)設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些有效的作業(yè)即能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能提升教學(xué)質(zhì)量，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，有利地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。使學(xué)生能在一種適當(dāng)?shù)呢?fù)擔(dān)下愉快、高效地做作業(yè)，使作業(yè)真正起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，從而充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
二、閱讀教學(xué)中有效作業(yè)設(shè)計(jì)的方法
1、作業(yè)內(nèi)容緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)
所謂作業(yè)內(nèi)容緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，就是教師要增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，布置所有的作業(yè)，都要考慮提高作業(yè)與目標(biāo)的相關(guān)度，按既定的教學(xué)目標(biāo)，緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)。要科學(xué)、具體、合理地落實(shí)“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”，使課后作業(yè)成為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施和檢驗(yàn)途徑。在作業(yè)中，我們要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把三個(gè)維度簡(jiǎn)單地疊加，要以“知識(shí)與能力”為主線，滲透壓情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并充分地體現(xiàn)在過(guò)程和方法中。只有這樣，教師布置的作業(yè)才有的放矢。例如,小學(xué)三年級(jí)應(yīng)該十分重視的語(yǔ)段學(xué)習(xí)、主要內(nèi)容概括等閱讀能力訓(xùn)練、寫(xiě)作訓(xùn)練。學(xué)習(xí)《北大荒的秋天》根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，可增設(shè)以下作業(yè)內(nèi)容：
《北大荒的秋天》填空：原野熱鬧非凡。成片的大豆（），（）發(fā)出了（）；挺拔的高粱（），像（）。山坡上，大路上，村子口，榛樹(shù)葉子（），紅得像（），把()。作者采用總分的構(gòu)段結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)大豆、高粱、榛樹(shù)等具體描寫(xiě)，運(yùn)用了比喻、擬人手法，寫(xiě)出了原野熱鬧非凡。請(qǐng)你也用這種方法把《家鄉(xiāng)的春天》寫(xiě)出來(lái)。
上述題目著重訓(xùn)練語(yǔ)段概括能力、運(yùn)用比喻、擬人的方法寫(xiě)句能力、按總分順序?qū)懚文芰Φ呐囵B(yǎng)，符合年段要求。
2、作業(yè)題材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活
文學(xué)作品源于生活。多數(shù)課文都是作者生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴事情與感受的記載。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)實(shí)踐中，就要有意識(shí)地?cái)U(kuò)展學(xué)生的生活化的活動(dòng)時(shí)空，進(jìn)行語(yǔ)文閱讀生活化的作業(yè)設(shè)計(jì)，使師生自然擺脫語(yǔ)文閱讀作業(yè)形式主義和機(jī)械繁瑣的狀態(tài)。這樣在課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文時(shí)，學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活實(shí)際體會(huì)文章的思想感情，從而更加深入地理解課文。如教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》，本文記述了作者和他的朋友兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)所看的不同景象，說(shuō)明大榕樹(shù)的美麗奇特以及“鳥(niǎo)的天堂”名不虛傳。贊美了美麗而有生機(jī)的南國(guó)風(fēng)光，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然、贊美祖國(guó)大好河山的思想感情。鳥(niǎo)，學(xué)生平時(shí)生活中都能見(jiàn)到，但是“群鳥(niǎo)紛飛”的景象不是所有的孩子都能有幸目睹，沒(méi)有親眼所見(jiàn)，就無(wú)法真切地理解“群鳥(niǎo)活動(dòng)”的描寫(xiě)，所以課前預(yù)習(xí)作業(yè)就針對(duì)此處盲點(diǎn)，要求學(xué)生去公園或是鳥(niǎo)林觀察鳥(niǎo)，了解鳥(niǎo)的活動(dòng)，這樣課堂上學(xué)生就能比較容易地感知到“鳥(niǎo)的天堂”中“鳥(niǎo)的數(shù)量之多，種類之多”。設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的豐富多彩的語(yǔ)文作業(yè)，聯(lián)系社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題。如北京奧運(yùn)、APEC、克隆技術(shù)、汶川地震等問(wèn)題。把語(yǔ)文作業(yè)和生活緊密結(jié)合起來(lái)，是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，熱愛(ài)生活，善于思考，樂(lè)于探究，學(xué)思結(jié)合，提高語(yǔ)文教學(xué)效率的有效途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生的自主性、選擇性和創(chuàng)造性，更有利于學(xué)生自主、和諧的發(fā)展，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
3、作業(yè)過(guò)程體現(xiàn)自主化過(guò)程
尊重學(xué)生，相信學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)思想，要讓學(xué)生親自獲取知識(shí)。為提高作業(yè)的有效性，作業(yè)過(guò)程自主化要體現(xiàn)在布置作業(yè)時(shí)，要針對(duì)學(xué)生的差異，要以體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，給學(xué)生留有自主探究的空間，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的過(guò)程，就是讓學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中充分“動(dòng)手”和“動(dòng)腦”，避免學(xué)生在思維上形成依賴性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性。老師在布置作業(yè)時(shí)，不妨騰出一點(diǎn)空間，設(shè)計(jì)一些語(yǔ)文閱讀個(gè)性化練習(xí)，鍛煉學(xué)生的觀察能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力，充分發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，讓作業(yè)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的園地。例如：在學(xué)完《我愛(ài)拼圖》后，了解了拼圖的制作過(guò)程，課后要求學(xué)生自己動(dòng)手制作拼圖，自己構(gòu)思，自己設(shè)計(jì)，自己收集資料，然后安排一個(gè)作品展覽，了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用是否靈活，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上有沒(méi)有創(chuàng)新。也可以安排學(xué)生課后自己動(dòng)手做一些小的手工作品，例如，動(dòng)植物標(biāo)本、貼布畫(huà)、撕紙畫(huà)等等，然后讓學(xué)生模仿《我愛(ài)拼圖》的寫(xiě)作手法，也寫(xiě)一段描寫(xiě)，練習(xí)模仿能力、語(yǔ)言表述能力。這樣的練習(xí)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了框架式的指導(dǎo)，既滲透了方法，又給予了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不可多得的好作業(yè)。
4、作業(yè)形式豐富多彩、多種多樣
作業(yè)不應(yīng)當(dāng)是單一枯燥的文本，而應(yīng)是富有色彩、充滿情趣的多元復(fù)合體，它是一種憑借，由此激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多方面的感官體驗(yàn)，在愉悅合理的情境中獲取知識(shí)，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，并積累大量的愉快而幸福的經(jīng)歷。教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生，考慮到小學(xué)生的心理，在作業(yè)的目的、內(nèi)容、方法上要不斷的創(chuàng)新、變化，作業(yè)可以讓學(xué)生通過(guò)書(shū)面、口頭、讀圖、讀表、調(diào)查等多種不同形式來(lái)完成，書(shū)面形式中也可以分為選擇、填空、畫(huà)圖、論述等等，口頭形式可以選擇課堂口述、課后錄音等等。作業(yè)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可以將知識(shí)與社會(huì)、生產(chǎn)、生活緊密相連，讓作業(yè)真正成為學(xué)生從內(nèi)心里真正喜歡做的事情，即尊重差異、豐富多彩、自主化的作業(yè)。例如，教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí)，在學(xué)生初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，課后讓學(xué)生扮成賈島和童子演一演，議一議，品一品古人當(dāng)時(shí)的心境，將語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成鮮活的畫(huà)面，凝煉的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮墓适拢屧?shī)中的情景在我們身邊展現(xiàn)，從而將詩(shī)歌的意境逼真地再現(xiàn)了出來(lái)，這樣學(xué)生會(huì)對(duì)知識(shí)的感覺(jué)更親切，掌握更牢固。再如學(xué)習(xí)古詩(shī)《望天門山》，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意查找有關(guān)參考資料，創(chuàng)作圖畫(huà)，以另一種藝術(shù)形式表現(xiàn)“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”的美好壯觀景象，從中可以培養(yǎng)小學(xué)生寬廣、豁達(dá)的審美觀。教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，布置不同形式的作業(yè)，不但能避免作業(yè)形式單一，使學(xué)生感覺(jué)乏味，而且對(duì)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)、思維和自學(xué)四大能力也是一個(gè)很好的鍛煉。作業(yè)形式多樣化符合小學(xué)生接受事物的心理特點(diǎn)，激發(fā)做作業(yè)的興趣，提高作業(yè)效果。
5、作業(yè)評(píng)價(jià)方法、主體、過(guò)程多元化
（一）培養(yǎng)閱讀能力
閱讀能鍛煉學(xué)生的分析概括能力，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生要分析課文中的詞語(yǔ)、句子，概括文章含義，進(jìn)行前后文的解釋。有的文章還會(huì)留一些空白和想象的空間，需要學(xué)生理解作品后進(jìn)行填充，學(xué)生填充內(nèi)容的過(guò)程，就是對(duì)文章整體把握和理解的過(guò)程。
（二）課堂增加“佐料”，教學(xué)綻放光彩
閱讀教學(xué)的本質(zhì)是“讀”，學(xué)生通過(guò)作品與作者進(jìn)行心靈的碰撞和情感的交流，從而領(lǐng)悟文章的真正要義，獲得心靈的啟迪。所以，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，激發(fā)他們閱讀的興趣。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的方法有很多，如開(kāi)展閱讀游戲、閱讀競(jìng)賽等，學(xué)生在游戲中激起了參與的熱情，也提高了閱讀能力。
二、講求閱讀方法，提高閱讀效率
要提高高中生的語(yǔ)文閱讀能力，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從整體感知文章內(nèi)涵，獲得情感體驗(yàn)。這就要求語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中有針對(duì)性地為學(xué)生提供一些有效的閱讀方法，適當(dāng)?shù)卦黾铀麄兊拈喿x時(shí)間，多對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而提高他們的綜合素養(yǎng)。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧，提高學(xué)生閱讀效率
例如，在《雅舍》的教學(xué)過(guò)程中，教師首先要立足文本，引導(dǎo)學(xué)生探究，然后把握方向，適時(shí)引導(dǎo)，最后提示方法，授之以漁。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，以學(xué)生為主體，創(chuàng)造性地運(yùn)用有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀實(shí)踐，經(jīng)歷閱讀探究過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種各樣的探究性閱讀，在閱讀活動(dòng)中，解放學(xué)生的個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生的活力，拓展學(xué)生的思維，進(jìn)而提高他們生的閱讀能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。
（二）打牢學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“課程目標(biāo)”的要求，在閱讀教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生掌握題材內(nèi)容、背景環(huán)境、情感主旨等相關(guān)知識(shí)；要教會(huì)學(xué)生掌握體裁結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、語(yǔ)言風(fēng)格等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生將這些基礎(chǔ)知識(shí)融匯貫通，有助于他們真正學(xué)會(huì)閱讀、分析、鑒賞文章，全面培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。所以說(shuō)，在具體的閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該積極探索更多有效的提高學(xué)生閱讀能力的方法，使閱讀成為提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的鑰匙。
三、重視課外閱讀的“延伸”
張志公先生說(shuō)：“貧乏，是語(yǔ)文的致命傷。”要克服這一致命傷，學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)外，還要大量閱讀，廣泛涉獵，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。閱讀要廣，但不一定篇篇都懂，句句都會(huì)，關(guān)鍵在于知識(shí)的積淀，積累越多，學(xué)生的語(yǔ)感會(huì)越來(lái)越純熟，對(duì)寫(xiě)作會(huì)有很大幫助。
（一）幫助學(xué)生選擇具有時(shí)代性、信息化的讀物
隨著生活節(jié)奏的加快，信息量的劇增，具有鮮明時(shí)代特征的“文化快餐”式的優(yōu)秀報(bào)刊很適合學(xué)生閱讀，如《視野》《青年文摘》《微型小說(shuō)選刊》《雜文報(bào)》等具有時(shí)代性、信息化的讀物，既切合生活實(shí)際，又是大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，激發(fā)他們閱讀興趣，是“與時(shí)俱進(jìn)”的優(yōu)秀課外資料。
（二）創(chuàng)造課外閱讀的機(jī)會(huì)
一、構(gòu)建“粗預(yù)設(shè)細(xì)生成”模式
個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施在搭建平等“對(duì)話”平臺(tái)的基礎(chǔ)上，要挖掘?qū)W生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，我們還需要在語(yǔ)文課堂中，構(gòu)建“粗預(yù)設(shè)，細(xì)生成”的模式，也就是說(shuō)，我們?cè)趯?duì)知識(shí)能力的落實(shí)以及情感、價(jià)值觀的形成培養(yǎng)上，要有整體上的預(yù)設(shè)，但具體課堂上要尊重學(xué)生的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
1．模糊目標(biāo)重過(guò)程
教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于課堂目標(biāo)的設(shè)定，要在大方面有把握，而具體的，則不要拘泥權(quán)威或是個(gè)人的閱讀理解，要多關(guān)注課堂上學(xué)生的閱讀機(jī)智以及思想火花的迸發(fā)。
2．重質(zhì)疑
對(duì)于文本的閱讀，由于個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及生活經(jīng)歷的不同，我們?cè)诮庾x過(guò)程中，必然存在著差異，這是一種正常的現(xiàn)象，我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的不同理解，允許課堂上有不同的聲音存在，不要因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案而抹殺學(xué)生的理解。比如教《〈寬容〉序言》中，對(duì)于文章中第一部分兩次提到的“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活”和第八部分又一次寫(xiě)到人們幸福的生活，這兩種幸福是不是一樣的問(wèn)題上，學(xué)生之間就展開(kāi)了爭(zhēng)論。觀點(diǎn)一：不一樣。因?yàn)殚_(kāi)始的幸福是人們麻木的幸福，在這種平靜的生活中，人們是恐懼的，是不幸福的；而后面是人們經(jīng)過(guò)反抗，是用先驅(qū)的鮮血換來(lái)的，是真正的幸福。觀點(diǎn)二：一樣。表面上后一種幸福似乎是真正意義上的幸福，但事實(shí)上，歷史會(huì)輪回，新的家園會(huì)成為另一個(gè)無(wú)知山谷，先驅(qū)也會(huì)成為守舊勢(shì)力，因?yàn)槿藗兊乃枷脒€沒(méi)有變化。所以都是麻木的幸福。在整個(gè)討論過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合文本，結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)，表達(dá)過(guò)程自覺(jué)地顯示出辨證思維，我想，這才是我們所追求的真正的課堂。同時(shí)，我們要注重學(xué)生的質(zhì)疑。造成疑點(diǎn)的因素很多，或是文本本身的晦澀，或是學(xué)生閱讀體驗(yàn)的不夠，這個(gè)時(shí)候，教師就要和學(xué)生一起探討，或是耐心解答，而不能逃避問(wèn)題或是不屑一顧。
3．方法互融重批判
個(gè)性化閱讀，積累是風(fēng)帆，方法是船舵。要張揚(yáng)個(gè)性，展示個(gè)性閱讀，離不開(kāi)多種方法。聯(lián)系生活、結(jié)合背景、審視批判等多種方法融合會(huì)更具個(gè)性。聯(lián)系生活法：文學(xué)來(lái)源于生活，那在閱讀過(guò)程中，就要還原于生活。讓生活走進(jìn)閱讀，讓閱讀親近生活，做到語(yǔ)文的外延與生活外延等同，這樣，閱讀的價(jià)值觀念就會(huì)更新，生命的質(zhì)量就會(huì)優(yōu)化。結(jié)合背景法：文學(xué)作品的產(chǎn)生都具有一定的時(shí)代背景，在我們的個(gè)性閱讀過(guò)程中，不要忘了背景，否則，就會(huì)陷入到另一種極端。比如《竇娥冤》中，有“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”的誓愿，如果學(xué)生不結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，就會(huì)批評(píng)竇娥的自私了。三樁誓愿讓楚州百姓受了多少災(zāi)難！結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，我們就知道，三樁誓愿是為了說(shuō)明她冤屈之大，是作者的一種浪漫主義的表達(dá)。了解時(shí)代的局限性，就不會(huì)產(chǎn)生這種偏激。
二、組建“多元化立體化”形式
個(gè)性化閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)在評(píng)價(jià)中要“重視評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)作品的整體把握，特別是對(duì)藝術(shù)形象的感悟和文本價(jià)值的獨(dú)到理解，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)作性的解讀。”我們對(duì)學(xué)生閱讀的評(píng)價(jià)，不能只盯住所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”而耽誤了學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)該珍惜學(xué)生帶有個(gè)性色彩的情感體驗(yàn)，我認(rèn)為應(yīng)該采取“多元化立體化”的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，從不同的視角出發(fā)，全過(guò)程全方位的審視，應(yīng)該具備“欣賞肯定的眼光”和“動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光”。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，我們應(yīng)該多肯定、少否定，學(xué)生在鼓勵(lì)的言語(yǔ)中容易進(jìn)步，需要教師多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的不足，要多用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言引導(dǎo)，不要傷害學(xué)生的自尊心。學(xué)生作為生命的個(gè)體，總是在發(fā)展的，為此，要?jiǎng)討B(tài)地評(píng)價(jià)，不能靜止地看問(wèn)題，任何學(xué)生的一點(diǎn)進(jìn)步，我們都應(yīng)該對(duì)其表?yè)P(yáng)和積極引導(dǎo)，這樣學(xué)生才會(huì)不斷地張揚(yáng)個(gè)性，自我完善。我們的教學(xué)才會(huì)不斷地進(jìn)步，創(chuàng)新。
作者：項(xiàng)赟秀單位：浙江臨海市杜橋中學(xué)
(一)主體性原則
拓展式教學(xué)中的各項(xiàng)活動(dòng)均是以學(xué)生作為教學(xué)的主體，因此，主體性是其根本性原則。在開(kāi)展拓展閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)首先樹(shù)立起學(xué)生為本的教學(xué)理念，并注重自身引導(dǎo)作用的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自主參與意識(shí)的充分調(diào)動(dòng)，使其能夠自覺(jué)地參與其中，獲得提升。
(二)開(kāi)放性原則
鑒于拓展閱讀教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)、知識(shí)拓展遷移的基本屬性，拓展閱讀教學(xué)必須構(gòu)成良好的開(kāi)放性環(huán)境，從而保證教學(xué)活動(dòng)富有活力，充滿激情。注重教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，在課本教材閱讀外，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充其他閱讀物，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的向外開(kāi)放;注重教學(xué)手段的開(kāi)放，通過(guò)多途徑，積極引導(dǎo)學(xué)生自主參與;注重教學(xué)設(shè)計(jì)的開(kāi)放，確保教學(xué)過(guò)程及參與方式的多元化，實(shí)現(xiàn)師生間、生生間及學(xué)生與群體間的有效溝通。注重教學(xué)氛圍的開(kāi)放，教師應(yīng)通過(guò)演說(shuō)、表演、討論等多種形式，實(shí)現(xiàn)活躍課堂教學(xué)氛圍的有效激發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)拓展閱讀教學(xué)的高效開(kāi)展［1］。
(三)全面性原則
閱讀的拓展教學(xué)必須針對(duì)所有學(xué)生，確保所有學(xué)生創(chuàng)新思維的有效培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)進(jìn)行有效保護(hù)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為學(xué)生提供充足的自主學(xué)習(xí)空間。對(duì)個(gè)別學(xué)生的不足，則應(yīng)及時(shí)通過(guò)有效的教育措施進(jìn)行補(bǔ)充，在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)已學(xué)知識(shí)和未學(xué)知識(shí)的相互比較與聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)水平的提升，實(shí)現(xiàn)其語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升，確保知識(shí)的有效遷移和完善傳承。
二、促進(jìn)拓展閱讀水平提升的措施
(一)控制拓展閱讀數(shù)量，保證拓展閱讀質(zhì)量
當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的拓展教學(xué)中有著明顯的拓展無(wú)度現(xiàn)象。許多教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的拓展延伸時(shí)不考慮學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行大量相關(guān)鏈接，使得學(xué)生由于自身課余時(shí)間的有限而多泛泛了解，對(duì)相關(guān)拓展內(nèi)容的深層缺乏必要理解，難以實(shí)現(xiàn)拓寬學(xué)生閱讀視野，促進(jìn)閱讀水平提升的教學(xué)目的。因此，教師在閱讀材料的延伸上應(yīng)緊緊抓住閱讀的根本目的，并充分結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特征，選擇符合學(xué)生閱讀能力的適量材料讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，同時(shí)確定合適的閱讀材料后，教師還應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷模蛊涓蠈W(xué)生學(xué)習(xí)口味，從而有效降低閱讀難度，促進(jìn)學(xué)生閱讀質(zhì)量的提升。
(二)明確拓展閱讀目的，避免功利思想
拓展性閱讀教學(xué)的根本目的在于對(duì)學(xué)生課本教材閱讀量的不足進(jìn)行有效補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)其閱讀視野的有效拓寬，促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語(yǔ)文綜合修養(yǎng)的提升。因此，在進(jìn)行拓展閱讀教學(xué)時(shí)，教師必須確立明確的教學(xué)目的:或?yàn)樘岣邔W(xué)生文學(xué)感悟;或?yàn)橥貙掗喿x視野;或?yàn)榱私獗尘埃龠M(jìn)課本學(xué)習(xí);或?yàn)樵鰪?qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練……只有進(jìn)行精準(zhǔn)的目的定位，才能更好地促進(jìn)拓展閱讀的高效開(kāi)展。此外，鑒于我國(guó)應(yīng)試升學(xué)教育制度，很多教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)有著強(qiáng)烈的功利色彩，拓展閱讀單純?yōu)樯龑W(xué)而學(xué)，使原本豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容變得標(biāo)準(zhǔn)化、單一化，這對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)久發(fā)展極為不利，因此教師應(yīng)極力避免功利思想的作祟，以學(xué)生的長(zhǎng)久、健康發(fā)展為前提，開(kāi)展拓展閱讀教學(xué)［2］。
(三)提高學(xué)生興趣，助其養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣
拓展性閱讀對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)的提升意義非凡，但目前多數(shù)學(xué)生對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不足。教師應(yīng)在教學(xué)中針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行相應(yīng)的認(rèn)識(shí)教學(xué)，讓學(xué)生充分了解拓展閱讀的重要性，使其自覺(jué)參與其中，將拓展閱讀融入自己的日常生活。同時(shí)教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，充分利用課余時(shí)間，進(jìn)行自我閱讀，閱讀內(nèi)容則應(yīng)盡量豐富多樣，避免為考試而閱讀的現(xiàn)象出現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
一、在閱讀前熟悉掌握?qǐng)D式理論，豐富學(xué)生原有的知識(shí)
英語(yǔ)閱讀能力的培養(yǎng)不只在于閱讀中的技巧，更主要的是閱讀前學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，俗話說(shuō)的好“巧婦難為無(wú)米之炊”。因此閱讀活動(dòng)開(kāi)始之前，需要教師根據(jù)圖式理論設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，分別從圖式理論的三個(gè)方面來(lái)安排教學(xué)。1鞏固學(xué)生已有的語(yǔ)言圖式，滲透新的語(yǔ)言點(diǎn)語(yǔ)言圖式是英語(yǔ)閱讀的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有一定量的詞匯信息，學(xué)生在閱讀過(guò)程中會(huì)影響圖式理論其他兩個(gè)方面的運(yùn)用，不利于閱讀的繼續(xù)，因此教師應(yīng)該幫助學(xué)生積累閱讀材料的相關(guān)詞匯、克服理解障礙以及降低文章詞匯的難度。比如從閱讀材料中挑選出與文本相關(guān)的一些生、難詞匯，用趣味較強(qiáng)的小故事或者開(kāi)展小組討論進(jìn)行詞匯選擇題，提起學(xué)生的閱讀欲望和興趣，或者根據(jù)文章的內(nèi)容設(shè)計(jì)與文本主要觀點(diǎn)相關(guān)的一些問(wèn)題，通過(guò)提問(wèn)式教學(xué)模式幫組學(xué)生逐一理解每段的大意，從而把握整篇文章的結(jié)構(gòu)。教師在引導(dǎo)學(xué)生回答這些問(wèn)題時(shí)可以有目的引入新的語(yǔ)言點(diǎn)，為后期學(xué)生自主閱讀提供前提。2運(yùn)用已有的形式圖式了解文本的結(jié)構(gòu)，從中掌握新的閱讀技巧形式圖式是學(xué)生理解文章大致方向的基礎(chǔ)，不同文章的類型和結(jié)構(gòu)決定了閱讀技巧的變化，教師應(yīng)該多讓學(xué)生閱讀不同類型的文章，并在閱讀中教授一些相關(guān)的閱讀技巧，比如在閱讀議論文時(shí)應(yīng)該著重理解每段的開(kāi)頭或結(jié)尾，找出文章的主要觀點(diǎn)，而記敘文則需要找出文章中出現(xiàn)頻率較高的關(guān)鍵詞，這樣有目的的教授可以幫助學(xué)生正確把握文章思路，增進(jìn)對(duì)文章核心與主題的理解。3融會(huì)原有內(nèi)容圖式，介紹新的背景知識(shí)內(nèi)容圖式是整個(gè)文章的寫(xiě)作基礎(chǔ)，是作品產(chǎn)生的環(huán)境，在英語(yǔ)閱讀中如果脫離文章的背景僅從本篇文章去理解，會(huì)導(dǎo)致理解的程度太膚淺。學(xué)生只有掌握一些相關(guān)的內(nèi)容背景，讀者才能更有效的理解作者的寫(xiě)作意圖，因此在閱讀前教師可以針對(duì)文章有關(guān)背景知識(shí)與學(xué)生進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生自己提前收集與閱讀內(nèi)容相關(guān)的資料，或者以小組為單位進(jìn)行搜集資料比賽，然后再分享討論搜集來(lái)的有關(guān)文章的背景話題，這樣不僅提高了學(xué)生搜集資料的能力和合作學(xué)習(xí)能力，而且還加深了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，提高了學(xué)生的閱讀水平。
二、在閱讀過(guò)程中利用已有的圖式內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的推斷能力
學(xué)生通過(guò)教師閱讀前設(shè)計(jì)的問(wèn)題，一步一步地從文中找出答案，并將答案串聯(lián)起來(lái)理解整篇的文章核心。為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍，教師可以開(kāi)展一些有趣的活動(dòng)，比如問(wèn)答活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，一組進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)，一組回答，輪流交換，這樣有助于學(xué)生在輕松的環(huán)境中學(xué)會(huì)用圖式理論來(lái)提高閱讀技巧，這相當(dāng)于英語(yǔ)閱讀教學(xué)中比較常見(jiàn)的語(yǔ)境（即文本上下文）教學(xué)法。學(xué)生在閱讀文章的過(guò)程中肯定會(huì)遇到生僻的單詞，這時(shí)就需要學(xué)生脫離對(duì)字典的依賴，結(jié)合文章的語(yǔ)境，即聯(lián)系上下文去推測(cè)這些詞匯語(yǔ)句的含義，從而培養(yǎng)學(xué)生的推理判斷能力。比如王守仁、趙文書(shū)編撰的《泛讀教程1》里介紹閱讀技巧中使用的一個(gè)例子：“Phobias,suchasfearofheight,fearofwater,orfearofcrowds,canbeeliminatedthroughconditioning.”我們可以根據(jù)上下文中的出現(xiàn)的三個(gè)“fear”可以猜測(cè)出“phobias”的意思肯定就是“害怕、恐懼癥”的意思，這就是語(yǔ)言圖式的運(yùn)用。但是以下這個(gè)例子我們卻不能用同樣的方法去理解：Businesshadbeenslowsincetheoilcrisis.Nobodyseemedtowantanythingreallyelegantanymore.Suddenlythedooropenedandawell—dressedmanenteredtheshowroomfloor.Johnputonhisfriendliestandmostsincereexpressionandwalkedtowardtheman.這個(gè)片段即使用已有的語(yǔ)言圖式對(duì)每個(gè)單詞進(jìn)行解釋，也是無(wú)法準(zhǔn)確獲得核心含義的。但是我們?nèi)羰鞘炀氝\(yùn)用形式圖式，從結(jié)構(gòu)上去把握閱讀文本的關(guān)鍵信息，再用頭腦已有的相關(guān)背景知識(shí)去看，你會(huì)從第一句話里獲取關(guān)于石油買賣的信息，再?gòu)奈闹姓页鲫P(guān)鍵詞來(lái)證明自己的推斷，文章中用了“elegant”這個(gè)詞，那么很可能買賣的商品是汽車。接著從第三句中的“theshowroomfloor”可以看出文中地點(diǎn)是汽車銷售場(chǎng)所。另外，“awell—dressedman”可以猜想是一個(gè)買主，這樣就使得買賣圖式整個(gè)具體化，最后一句可以從前文的語(yǔ)境中推斷出賣主很想做成這筆生意的意思，這樣在圖式理論的幫助下對(duì)于英語(yǔ)閱讀的理解就更加準(zhǔn)確牢固了。
三、總結(jié)
英語(yǔ)閱讀教學(xué)的主要模式是任務(wù)型教學(xué)，這就要求教師在教學(xué)中合理利用圖式理論，積極引導(dǎo)幫助學(xué)生提高圖式儲(chǔ)備能力，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，加深學(xué)生對(duì)圖式理論指導(dǎo)下任務(wù)型閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)并提高學(xué)生的閱讀水平，從而促進(jìn)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的發(fā)展。
作者：段媛薇單位：普洱學(xué)院英語(yǔ)系
