時間：2022-07-03 10:42:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇不文明行為調(diào)查報告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、調(diào)查目的
了解小學(xué)生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
二、調(diào)查時間
2017年7月至9月。
三、調(diào)查范圍
虹星橋小學(xué)六年級學(xué)生50名。
四、調(diào)查方法
1)觀察法：仔細(xì)觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法：通過談話了解有些學(xué)生為什么說話不文明，并分析原因。
五、調(diào)查結(jié)果
1)小學(xué)生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
3)小學(xué)生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
六、分析
1)小學(xué)生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學(xué)生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達(dá)心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個特點就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
七、思考
中國歷來有禮儀之邦的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己
的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學(xué)生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍
小學(xué)生零花錢調(diào)查報告
現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)有許多小學(xué)生總會帶一些零花錢來校外的小賣部里去買東西吃或買玩具玩。可是，這些同學(xué)的零花錢是從哪里來的呢?因此我為此事作了一份調(diào)查報告。
調(diào)查
我利用這個周末的時間調(diào)查了一下同學(xué)們，他們有的說：是同學(xué)的。有的說：是我的。可是，這些同學(xué)說的是真的，還是假的呢?我決定去問問這些同學(xué)的家長。他們有的回答：我沒有給她錢呀!也有的回答：哦，怪不得我給他坐車錢，他還是那么遲才回來，原來他把錢拿去買別的東西了。根據(jù)我的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)去偷爸爸媽媽的錢的有百分之二十，在地上撿到錢不交給老師的同學(xué)有百分之五十，媽媽給他的坐車的錢，卻用來買別的東西的同學(xué)有百分之三十。
分析
1、在這些經(jīng)常帶錢來學(xué)校買東西的同學(xué)當(dāng)中，四、五、六年級的同學(xué)占百分之三十。他們大多數(shù)是因家長給他們的車錢或給他們在學(xué)校訂學(xué)習(xí)資料的錢來買外面的垃圾食品。
2、有些同學(xué)是去偷爸爸、媽媽的錢，他們趁沒人時再去偷的，這樣使小學(xué)生養(yǎng)成非常不好的行為習(xí)慣。
結(jié)論
小學(xué)生的零花錢主要是從這些地方得來的：
1、有的學(xué)生在地上揀到錢不給老師，而是去買一些垃圾食品。
2、有的學(xué)生讓別人請客所以有了錢。
3、爸爸、媽媽給他們的搭車錢，他們卻用來買些垃圾食品。
大量的事實告訴我們，小學(xué)生手上的錢，大部分都不是父母給他們的，而是他們自己偷偷地拿來買東西的。
【關(guān)鍵詞】高中政治研究性學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土資源
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的活動。而高中思想政治新課程改革的基本理念之一，就是強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，指出“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式”；所以說研究性學(xué)習(xí)在高中政治新課程教學(xué)中具有重要的地位和作用。
2004年頒布的《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程的教學(xué)目標(biāo)是要著眼于未來的創(chuàng)業(yè)生活，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主探究的能力，學(xué)習(xí)和生活有計劃性、創(chuàng)造性、超前性。”所以，在教學(xué)過程中，教師要依據(jù)教材的知識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。筆者認(rèn)為，政治教師要有效組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，僅僅依靠教科書、教學(xué)圖片或網(wǎng)絡(luò)是不夠的，應(yīng)該利用地方鄉(xiāng)土資源，開發(fā)地方資源中豐富的知識因素和教育因素，一方面強化、鞏固政治課堂學(xué)習(xí)，提高分析問題和解決問題的能力，另一方面讓學(xué)生的愛國、愛鄉(xiāng)情感得到升華，探索政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的特色之路，從而使政治研究性學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
一．認(rèn)識鄉(xiāng)土資源價值，明確政治研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)
要使政治教學(xué)與時代同步，就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點的觀念，突破固有模式。《關(guān)于福建省基礎(chǔ)教育地方課程管理的意見（試行）》中指出：“地方課程的內(nèi)容以地方區(qū)域性的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、自然、環(huán)境等資源為主，既要體現(xiàn)地方的傳統(tǒng)、特色，又要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性、時代性、地方性、實效性的原則”。高中思想政治教育的一個基本功能，就是教會學(xué)生如何做人，如何為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使自己的行為合乎社會規(guī)范和道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，把思想政治教育、社會教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來，實現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”。通過對地方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、自然、環(huán)境等資源的探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠以政治學(xué)科的角度去認(rèn)識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，提高人文素養(yǎng)。
二．植根地方鄉(xiāng)土資源，確定政治研究性學(xué)習(xí)方向
中學(xué)政治研究性學(xué)習(xí)，實際是一種探究性的科學(xué)研究活動，確定研究方向為首義。雖然，各地區(qū)、各學(xué)校在內(nèi)外條件上存在著較大差異，但不同程度上都會具有可供開發(fā)和利用的地方課程資源。筆者所在的漳州市，漳州地處“閩南金三角”，是福建的“田園都市，生態(tài)之城”，是著名的“魚米花果之鄉(xiāng)”。漳州平原是福建最大的平原，素有“海濱鄒魯”的美譽，為文明富庶的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、國家外向型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是閩南商貿(mào)重鎮(zhèn)和富有亞熱帶風(fēng)光的海岸地區(qū)。先后榮獲國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、全國科技先進(jìn)城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市等稱號。境內(nèi)有東山島、漳州濱海火山國家地質(zhì)公園、南靖土樓等景點。。漳州有著我們政治學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)取之不盡、用之不竭的地方文化資源。我們可以根據(jù)教學(xué)的實際需要，開發(fā)利用好漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源，指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動。
三．探究地方鄉(xiāng)土資源，實踐研究性學(xué)習(xí)過程
政治研究性學(xué)習(xí)的過程是指：學(xué)生從學(xué)習(xí)和社會生活中發(fā)現(xiàn)、提出研究問題――提出設(shè)想和方案――搜集、查閱、處理信息資料――進(jìn)行相關(guān)拓展研究――對實際問題進(jìn)行分析――激活已儲知識――學(xué)習(xí)和運用科學(xué)研究方法解決問題――得出結(jié)論――提出相關(guān)建議――用文字或書面表達(dá)進(jìn)行交流的過程，這一過程也是學(xué)生獲得政治知識、能力、情感、態(tài)度等方面發(fā)展的過程，更是學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。在實踐中，具體操作過程為：
1．精選內(nèi)容，確立研究主題。政治研究性學(xué)習(xí)強調(diào)社會性、實踐性，因此，教師要進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)、管理與監(jiān)督。研究主題的確立非常重要，在積淀豐厚的鄉(xiāng)土資源中，應(yīng)選擇與確定那些與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實水平相適應(yīng)，既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點、滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求，并對學(xué)生終身發(fā)展具有決定意義的，又能反映社會、地方的發(fā)展需要和進(jìn)步方向，有利于實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的理想和培養(yǎng)宗旨的資源，確定主題。如筆者曾指導(dǎo)學(xué)生開展過的研究性學(xué)習(xí)主題有《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》、《漳州戶外廣告狀況的思》、《漳州市民文化消費狀況調(diào)查研究》、《漳州市“摩的”市場現(xiàn)狀調(diào)查》、《漳州市婚禮習(xí)俗的繼承與發(fā)展研究》、《漳州拖鞋業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究》、《漳州市民不文明行為的調(diào)查與研究》、《漳州市消費品過度包裝調(diào)查研究》、《漳州市民理財方式的調(diào)查與研究》、《漳州大型超市滿意度調(diào)查與研究》、《漳州九龍江水資源狀況調(diào)查與研究》等課題。
2．上報課題，制訂目標(biāo)。選定課題后，師生密切協(xié)作，制定科學(xué)、合理的課題規(guī)劃是課題實施的保障。設(shè)計目標(biāo)前，教師根據(jù)《高中政治教學(xué)大綱》和《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)規(guī)定，從“知識與能力”、過程與方法”、情感與價值觀”三方面選擇提供可供借鑒的研究資料，并作專題講座，營造有關(guān)問題情境，接著，讓學(xué)生圍繞主題從興趣和愛好出發(fā)，成立研究小組，推選組織和研究能力較強的同學(xué)擔(dān)任組長，并要求能從研究的目的、研究現(xiàn)狀與基礎(chǔ)、實施方案、活動安排、評價方式、成果交流等方面撰寫課題方案，這樣可以使研究性學(xué)習(xí)的實施比較規(guī)范和有序。
3．實踐考察，活動實施。課題方案確定后，教師應(yīng)帶領(lǐng)有關(guān)課題組學(xué)生走出校門，走進(jìn)與課題相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、工廠、社區(qū)、歷史名勝古跡參觀考察，開展社會調(diào)查；如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組，通過實地參觀乘坐漳州市公交車，漳州至天寶，漳州至南靖，漳州至龍海等線路的車輛，同時對乘客、司機(jī)和服務(wù)員進(jìn)行采訪、問卷調(diào)查等，詳細(xì)記載了活動經(jīng)過，收集到大量信息。《漳州九龍江水資源狀況調(diào)查與研究》課題小組在老師的帶隊下，從加塘溪的源頭開始沿溪而下進(jìn)行實地考查；要求學(xué)生仔細(xì)觀察不同溪段溪水質(zhì)量的變化，溪兩岸的污染源、污染物，溪水受污染所帶來的影響和變化；同時采訪岸邊耕作的農(nóng)民、路過的行人等，在附近居民中發(fā)放問卷調(diào)查表，記載了活動記錄，并在電腦之中儲存有關(guān)資料。這一過程，學(xué)生既分工又合作，得到社會各界的支持與幫助，是活動能順利實施的必要條件。
4．篩選信息，整合材料。經(jīng)過長時間的社會實踐后，課題組成員在組長的主持下，交流、分析有關(guān)信息資料，拓展相關(guān)研究，整合部分材料，寫成結(jié)題報告，如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組寫出了包括：（一）公交車上存在的不文明問題及分析，分別從乘客、司機(jī)、服務(wù)員的不文明舉止及公交車上的環(huán)境污染等方面進(jìn)行剖析；（二）我們的思考及建議，從社會各方面說明如何加強公交車上的文明建設(shè)，提出了構(gòu)建文明車廂的構(gòu)想。《漳州市民不文明行為的調(diào)查與研究》課題小組寫出了“美德貴在堅持，文明重在行動”為主題的結(jié)題報告，分別從輿論宣傳、群眾性精神文明創(chuàng)建、市民素質(zhì)等方面提出了獨特見解。
5．交流評比，深化成果。在社會實踐活動、總結(jié)交流之后，教師應(yīng)把學(xué)生的主要探究成果融匯總結(jié)，參加學(xué)校的成果展示評比；同時，本人還結(jié)合漳州市級各類小論文評比，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果送去參賽，近六年來有三四十人次在各級各類比賽中獲獎，如《推動綠色發(fā)展，創(chuàng)造低碳生活》獲優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文高中組一等獎；《生財有道，理財有法》、《構(gòu)建和諧車廂――漳州公交車上文明狀況的調(diào)查報告》、《文化生活，和諧消費漳州市民文化消費狀況調(diào)查報告》、《美德貴在堅持文明重在行動――漳州市民不文明行為的調(diào)查報告》均獲漳州市政治小論文評選高中組一等獎；《飄落花瓶的訴說――交通安全的警示》、《“摩的”取締與否――漳州市“摩的”市場現(xiàn)狀的思考》、《貼出文明，秀出精彩》、《遏制過度包裝，倡導(dǎo)簡約生活－－漳州市消費品過度包裝調(diào)查報告》、《取其精華、去其糟粕》獲二等獎等。這些都大大得激發(fā)了學(xué)生的成功感和喜悅感。
同時教師本人也結(jié)合自身在做的課題研究和校本教材開發(fā)工作，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果加以整合、推廣。二年多來，筆者結(jié)合主持《鄉(xiāng)土資源開發(fā)與校本課程建設(shè)》這一省級教研課題，積極引導(dǎo)學(xué)生在開放的現(xiàn)實背景中主動對漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行研究，使我校的政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)初步構(gòu)建起了以漳州鄉(xiāng)土資源文化為研究內(nèi)容的的特色之路，形成了有地方和校園文化特色的研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系。開發(fā)出了《政治小論文寫作與鑒賞》、《漳州民俗風(fēng)情》、《漳州旅游》等校本教材，大大豐富了地方的課程資源，同時這些教材對指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步參與研究性學(xué)習(xí)具有重要的意義。
總之，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識體系，涉及的范圍很廣泛，課題來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活，立足于研究和解決學(xué)生關(guān)注的一些生活問題和社會問題；利用鄉(xiāng)土資源，開展政治研究性學(xué)習(xí)，確實為改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提供了相對獨立的、有計劃的實踐機(jī)會。在高中政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)中，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，“因地制宜，大膽創(chuàng)新”，發(fā)揮教師科學(xué)指導(dǎo)作用，研究性學(xué)習(xí)課程的開展就會越來越精彩！
參考文獻(xiàn)
1．教育部：《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》2000年，人民教育出版社
2．教育部：《全日制普通高中思想政治教學(xué)大綱》2002年，人民教育出版社
3．教育部：《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》2004年，人民教育出版社
在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運用榜樣進(jìn)行教育，生動形象，說服力強，使學(xué)生獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會的道德原則、要求和規(guī)范。學(xué)校可組織各班學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀細(xì)節(jié)和“活雷鋒”，發(fā)動學(xué)生網(wǎng)上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識設(shè)計制作“我身邊的不文明行為調(diào)查和采訪”調(diào)查表，對學(xué)校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，在認(rèn)真整理分析的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告，反饋給學(xué)校，為創(chuàng)建文明校園獻(xiàn)計獻(xiàn)策。同時學(xué)校可評選表彰“文明禮儀之星”、“文明禮儀先進(jìn)集體”，利用宣傳角展示他們的風(fēng)采，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，及時鞭策和鼓勵。激勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀等整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展，形成人人爭當(dāng)文明學(xué)生的良好風(fēng)尚。
二、營造校園文明氛圍，催化養(yǎng)成
“孟母三遷”無非是尋找一個適合讀書的環(huán)境或氛圍。要加強文明禮儀教育必須發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園文明禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種文明禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和中職生的風(fēng)范。圍繞文明禮儀教育主題，實行全員育人，做到教書育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、文化育人、風(fēng)氣育人。
通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，通過名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會審美，教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈、推動學(xué)校文明禮儀建設(shè)的目的。開展“文明禮儀誠信”活動，制訂修身計劃，發(fā)揮文明禮儀的自律作用，發(fā)動全校師生尋找校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象，舉行“告別不文明行為宣誓暨簽名儀式”，開展講座、辯論、演講等活動，組織黑板報、手抄報、征文等比賽，在一系列活動中評選“文明禮儀之星”、“文明禮儀先進(jìn)班集體”，通過舉辦大型“文明禮儀之星”、“文明禮儀先進(jìn)班集體”頒獎晚會進(jìn)行總結(jié)匯報演出，以學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行熏陶感悟教育。
三、發(fā)揮課堂功效，促進(jìn)養(yǎng)成
開設(shè)禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識和基本原理。定期安排禮儀知識講座，提高學(xué)生對禮儀重要性的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀的意識。禮儀課程要重視禮儀教學(xué)與禮儀實踐的關(guān)系，結(jié)合禮儀理論和知識指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行禮儀實踐，讓學(xué)生按照禮儀規(guī)范反復(fù)練習(xí)。如站姿、坐姿、握手、傳遞名片、自我介紹和介紹他人等，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中遵循禮儀的原則，注意言行舉止，提高禮儀素養(yǎng)。利用課堂資源，充分挖掘教材中的養(yǎng)成教育因素，在教學(xué)中滲透文明禮儀知識，不失時機(jī)地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育，使良好的文明習(xí)慣深入學(xué)生心靈深處。
四、開展實踐活動，培養(yǎng)養(yǎng)成
文明禮儀的養(yǎng)成教育僅憑說教是不可能實現(xiàn)的，最重要的是實踐，從實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。文明禮儀行為必須在實踐中才能得到體現(xiàn)，而且只有在實踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)、鍛煉和鞏固，才能使學(xué)生在實踐中了解社會、體驗生活、感悟道德，努力實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，使文明禮儀行為成為自然的、一貫的、穩(wěn)定的習(xí)慣。
組織學(xué)生參加學(xué)校的公益性勞動，培養(yǎng)關(guān)心集體、勞動光榮的意識；充分發(fā)揮學(xué)生會等學(xué)生社團(tuán)組織的作用，參與道德、紀(jì)律、衛(wèi)生等基礎(chǔ)文明的管理監(jiān)督與考核，使學(xué)生在參與中抑制和防范不良行為，提高自我教育、自我管理、自我約束的能力；踐行志愿者精神，“有困難找志愿者、有時間做志愿者”，利用周末、假期深入鄉(xiāng)村、企業(yè)、社區(qū)、敬老院，開展免費家電維修、文藝演出、義務(wù)家教、獻(xiàn)愛心送溫暖、法律宣傳等志愿服務(wù)活動，奉獻(xiàn)自己、快樂別人。
五、努力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，鞏固養(yǎng)成
中職生文明禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學(xué)校力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要得到家庭和社會的大力配合。只有學(xué)校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，構(gòu)建三位一體的立體網(wǎng)絡(luò)，中職生的文明禮儀教育才能達(dá)到良好的效果。
積極開展“文明禮儀帶回家”主題活動，號召學(xué)生做文明禮儀的使者，把“文明禮儀帶回家”，將自己學(xué)到的文明禮儀知識與父母進(jìn)行交流，相互溝通并做父母的監(jiān)督員，糾正父母不正確的言行。發(fā)揮學(xué)校教育對家庭教育的輻射帶動作用，通過學(xué)生把禮儀教育延伸到家庭。學(xué)校充分利用家長會等途徑，加強家校共建活動，對家長進(jìn)行文明禮儀宣傳培訓(xùn)，呼吁家長重視孩子的文明禮儀教育，使他們在點點滴滴中、在舉手投足間，做孩子的榜樣，從而形成學(xué)校主抓、家庭配合、雙方聯(lián)動、三方受益、互利共贏的局面。
開展文明禮儀教育活動不僅是完善校園行為規(guī)范，更重要的是將校園行為規(guī)范延伸輻射到社會行為規(guī)范中，并讓他們彼此相互促進(jìn)，共同提高，改善社會環(huán)境，最終推動整個社會精神文明建設(shè)的發(fā)展。為此，社會應(yīng)營造良好的育人環(huán)境。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等宣傳媒體，大力弘揚中華民族文明禮儀傳統(tǒng)，在全社會展開社會主義精神文明建設(shè)，提高公民的文明禮儀素質(zhì)，同時廣播、電影、電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等要大力整治和審查節(jié)目內(nèi)容，整治低俗作風(fēng)，為中職生營造健康、文明的社會環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張玉燕.中職學(xué)生禮儀教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)問題及對策.東方青年?教師，2012，7.
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[4]遼寧省盤錦市經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)校.“不學(xué)禮，無以立”關(guān)注道德細(xì)節(jié)，培養(yǎng)文明習(xí)慣.
[5]淺談中職生德育課教學(xué)文明禮儀的培養(yǎng).道客巴巴，2011.
題
報
告
范
文
立項編號
課題名稱
培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的研究有效途徑
課題類別
心理健康
課題負(fù)責(zé)人
所在單位
（蓋章）
xx科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制
年
月
一、開題活動簡況（開題時間、地點、評議專家、參與人員等）
本課題是在xx年xx月杜林鄉(xiāng)代營小學(xué)開題，評議專家是：參與人員是本校全體教師。
二、開題報告要點（題目、內(nèi)容、方法、組織、分工、進(jìn)度、經(jīng)費分配、預(yù)期成果等，限5000字，可加頁）
本課題題目是：培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣研究的有效途徑。
研究內(nèi)容是：
1、探索生活化、情景化的禮儀教育內(nèi)容、形式，構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育為核心，以學(xué)科教學(xué)中滲透為輔，學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的禮儀教育模式。
2、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎(chǔ)。
研究方法：
（1）調(diào)查研究法。從課題立項之前到研究的各個階段，分別用問卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。
（2）文獻(xiàn)研究法。查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實施奠定基礎(chǔ)。
（3）經(jīng)驗總結(jié)法。由具體經(jīng)驗總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，提高研究水平。
組織分工：
為使文明禮儀教育實踐活動扎實開展，學(xué)校開展了“文明禮儀伴我行”主題宣傳教育實踐，
通過印發(fā)《校園文明公約》、《校園文明歌》，召開師生大會，利用班會，晨會，校園小廣，
國旗下講話，出墻報，出專欄，張貼文明標(biāo)語，出文明禮貌內(nèi)容的展示版等形式，大造輿
論，使師生充分了解文明禮儀活動的做法和要求，認(rèn)清其目的，意義，充分認(rèn)識講文明禮
儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使文明進(jìn)步社會對師生日常行為的要求，是進(jìn)一步培養(yǎng)具有良好日常行為的要求，是打造文明和諧校園的基本體現(xiàn)，經(jīng)過廣泛的宣傳發(fā)動，廣大師生認(rèn)識到了開展文明禮儀教育活動的必要性和重要性。建立體制，強化監(jiān)督，保障文明禮儀教育活動順利開展。
我校在建立文明禮儀教育的長效機(jī)制下狠下功夫，逐步完善了三項機(jī)制，使文明禮儀教育活動呈現(xiàn)載體豐富，色彩鮮明，成效顯著的發(fā)展態(tài)勢。
1、建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校重視文明禮儀教育實踐活動，建立了由校長主抓，教室?guī)熑巳烁髫?fù)其責(zé)，全員參與的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，成立學(xué)校文明禮儀教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組，校長為組長，教導(dǎo)主任、大隊輔導(dǎo)員為副組長，各班主任為成員，領(lǐng)導(dǎo)小組及成員分別分管學(xué)校的一個年級組，活動中要深入下去，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，完善領(lǐng)導(dǎo)例會制度，每周領(lǐng)導(dǎo)例會時專門部署文明禮儀教育活動情況，并定期將各自負(fù)責(zé)的年級組活動開展情況做以階段性總結(jié)、匯報、交流。
2、建立激勵機(jī)制。培養(yǎng)文明禮儀的先進(jìn)典型，通過典型的示范作用，帶動更多的少年兒童學(xué)禮儀，用禮儀，對講文明禮儀的班級進(jìn)行獎勵和表彰，通過現(xiàn)場會，經(jīng)驗交流等形式，宣傳和推廣示范班級禮儀教育活動的成功經(jīng)驗，，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用。
3、建立教師督導(dǎo)評估機(jī)制。將學(xué)校文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育工作納入對教師的督導(dǎo)評估，并與教師考核、評優(yōu)、晉級掛鉤。
研究進(jìn)度：
我校本著試點先行，突出重點，分段實施，逐步推進(jìn)，重在實效，主體參與，師生互動，
實踐育的原則，從學(xué)校教育和學(xué)校實際出發(fā)，確定了以“學(xué)禮儀知識，做文明學(xué)生，樹實
驗形象，創(chuàng)和諧校園’’工作思路，以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育為切入點，以《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校禮儀，家庭禮儀，社會禮儀為內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣為目的，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，穩(wěn)步推進(jìn)文明禮儀教育，努力建設(shè)和諧校園。明確目標(biāo)，分段實施。
第一階段：以校園禮儀教育為主，兼顧其他禮儀的培養(yǎng)，開展禮儀、禮貌、禮節(jié)教育和學(xué)生隨
行為習(xí)慣教育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成尊敬師長，主動問好，把紙屑扔進(jìn)垃圾桶，不說臟話，不隨
課題負(fù)責(zé)人簽名
年
月
日
地吐痰等方面的禮儀行為。策化、養(yǎng)成、固化學(xué)校文明禮儀，使學(xué)生逐步養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范。
第二階段：以家庭禮儀教育為主，使學(xué)生在家庭生活中養(yǎng)成尊敬長輩，孝敬父母，出入有禮，熱情待客，禮貌拜訪的好習(xí)慣，并能做力所能及的家務(wù)活，經(jīng)常主動和父母溝通，正確處理和家庭成員之間的矛盾。第三階段：以社會禮儀為主要內(nèi)容，師學(xué)生逐步養(yǎng)成在公共場所輕聲交談，右讓禮行，乘車購物，不擁不擠，觀看演出，遵守規(guī)則，走人行橫道，不闖紅燈等文明習(xí)慣伴學(xué)生健康成長。第四階段：以國際禮儀為主要內(nèi)容，全面提高文明程度，加大國際禮儀的宣傳和民族精神的培育，師每個學(xué)生都能掌握一國禮儀，在與外國人交往中都能不卑不吭，知書達(dá)理，展現(xiàn)少年兒童良好的精神風(fēng)貌。
.本課題創(chuàng)新程度：
就國內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德的研究一直受到廣泛的關(guān)注和重視。在國外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣研究。它們大都以一些設(shè)計精巧的實驗為基礎(chǔ)，內(nèi)容涉及兒童道德發(fā)展過程中的知、情、意、行等方面。但是，“知、情、意、行“是一個統(tǒng)一的整體和過程，而且“知、情、意“最終都要落實在“行“上。我國多年來的實踐也證明，僅進(jìn)行這樣的一般理論研究，在實際的少年兒童良好的文明禮儀教育中，對于克服過于注重說教以及“高大全“等現(xiàn)象是不利的，少年兒童良好的道德行為習(xí)慣很難形成。為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，具有良好的禮儀習(xí)慣，必須要對他們進(jìn)行禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。這也是我們?yōu)槭裁催x擇該課題作為研究題目的理由。
研究目標(biāo):
本研究目標(biāo)是積極探索禮儀道德教育的途徑和方法，著重于學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成方面的探索,形成行之有效的教育模式,開辟學(xué)校禮儀教育特色。使小學(xué)生懂得一些必要的禮儀常識，在學(xué)校、家庭和公共場所三種場合，在衣、食、住、行四種生活內(nèi)容的多維領(lǐng)域中習(xí)得和運用禮儀智慧，成長為一個精神飽滿的、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止受人歡迎，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人。
課題研究基礎(chǔ)：
1.研究人員精干，業(yè)務(wù)出眾。課題組教師學(xué)歷層次較高，有一定的工作經(jīng)驗及科研能力。他們年輕有為，在各自的崗位上曾獲得了不少榮譽，同時，他們又十分好學(xué)、工作熱情高。
2.對國內(nèi)外禮儀教育的動態(tài)有了較好的把握。閱讀和研究了相關(guān)資料，借鑒了前人研究的理論成果和實踐經(jīng)驗及其教訓(xùn)，并找到了本課題研究的新的起點。
3.學(xué)校將心理健康作為特色已多年并成為滄縣示范校，積累了豐富的經(jīng)驗。
4.課題負(fù)責(zé)人和主要成員曾完成的重要研究課題：
課題組成員中有主要研究人員參與了多項省市課題，均已結(jié)題，課題成果得到社會各界的好評為本課題研究打下了良好的基礎(chǔ)。
研究途徑:
禮儀教育進(jìn)課堂。充分挖掘課堂教學(xué)中的禮儀因素，通過課堂教學(xué)普及文明禮儀知識，在《品德與生活》課中加大禮儀知識的教育內(nèi)容，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的禮儀知識。2、征集禮儀文章、組織小學(xué)生以文明禮儀為內(nèi)容開展童謠、兒歌創(chuàng)編活動，通過多種形式讓學(xué)生成為主題宣傳教育實踐活動的主體。3、查找不文明行為、動員小學(xué)生做一名“文明禮儀監(jiān)督員”，對學(xué)生、老師、家長等身邊的人進(jìn)行調(diào)查、監(jiān)督，并將發(fā)現(xiàn)的不文明現(xiàn)象向師生通報，促進(jìn)學(xué)生講禮儀、用禮儀。鼓勵學(xué)生積極查找自身存在的不文明現(xiàn)象，互相監(jiān)督，從細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成文明禮儀的好習(xí)慣。4、舉辦中隊會拉練。全校各中對相繼開展了以“文明禮儀教育”為主題的隊會，“文明天使在校園”“文明之花出處開”“文明用語我先行”“文明上網(wǎng)我做到”“禮儀花香滿校園”等貼近兒童實際的主題隊會，聲情并茂，極具感染力，學(xué)生在準(zhǔn)備隊會，表演節(jié)目的過程中接受文明禮儀的熏陶。5、家校互動、通過致家長一封信、送禮儀知識讀本，召開家長會等活動，動員家長和小學(xué)生一起學(xué)禮儀，把校園文明禮儀實踐活動拓展到家庭，把家庭教育的成果在延伸到學(xué)校，達(dá)到家校互動的目的。6、社區(qū)實踐、學(xué)校在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在學(xué)校不亂扔雜物，一走出校門就有亂扔的現(xiàn)象，對此，組織各班走進(jìn)社區(qū)，做文明禮儀的宣傳者，實踐者，示范者，開展了“我為社區(qū)添新綠”“做清潔小衛(wèi)士”等各種實踐活動，培養(yǎng)了學(xué)生的文明禮儀行為。
分配金額：學(xué)校高度重視教科研工作，多年來以把教學(xué)與科研相結(jié)合作為提升教育教學(xué)質(zhì)量的途徑。此課題受到校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和大力支持，學(xué)校將為本課題研究提供必要的資金保障，為課題組提供必要的學(xué)習(xí)經(jīng)費和參考資料，學(xué)校并把這一課題作為重點課題，在其它經(jīng)費上予以保障。
預(yù)期成果：預(yù)期研究成果
主
要
階
段
性
成
果
（限
報
10
項
以
內(nèi)）
序號
研究階段
（起止時間）
階
段
成
果
名
稱
成果形式
承
擔(dān)
人
1
2018.
9
《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查》
調(diào)查報告
2
2018.10
《春風(fēng)化和雨
綻放禮儀花》
論文
3
2018.11
《農(nóng)村小學(xué)文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)途徑》
論文
最
終
研
究
成
果
（
限
報
2
項
）
序號
完成時間
最
終
成
果
名
稱
成果形式
負(fù)
責(zé)
人
1
2018.12
培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的有效途徑研究報告
研究報告
三、專家評議要點（側(cè)重于對課題組匯報要點逐項進(jìn)行可行性評估，并提出建議）
評議專家組簽名
年
月
日
四、重要變更（側(cè)重說明對照課題申請書、根據(jù)評議專家意見所作的研究計劃調(diào)整，可加頁）
課題負(fù)責(zé)人簽名
年
月
日
五、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中心校（縣辦學(xué)校教科室）意見
蓋章
年
月
我校自開展創(chuàng)建“綠色校園”工作以來，我們認(rèn)真貫徹、落實《全國環(huán)境宣傳教育行為綱要》，確立了創(chuàng)建“綠色校園”的目標(biāo)，并以此為契機(jī)，進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)層次和提高辦學(xué)水平。我們高度重視創(chuàng)建“綠校”工作，把“以人為本”貫穿到“創(chuàng)綠”工作的全過程中，滲透于課堂，服務(wù)于社會，并取得了一定的成績。下面我們就淺談一下“創(chuàng)綠”的幾點做法：
一、統(tǒng)一認(rèn)識，建立和完善教育體系
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以深刻長遠(yuǎn)的理念，充分認(rèn)識到創(chuàng)建綠色學(xué)校的重要意義。堅持以面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育的思想為指導(dǎo)，構(gòu)筑起以學(xué)校為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，課堂和社會為載體，學(xué)校和環(huán)保部門共同參與的學(xué)校環(huán)境教育體制。成立了由校長孫凱任組長，各處室負(fù)責(zé)人和年級組長為成員的創(chuàng)建"綠色學(xué)校"活動領(lǐng)導(dǎo)小組，堅持以綠色觀念教育學(xué)生，在全校范圍內(nèi)滲透可持續(xù)發(fā)展意識、環(huán)境價值觀、環(huán)境道德觀、環(huán)境參與意識與環(huán)境建設(shè)及創(chuàng)新意識。形成"綠色校園"-"綠色教育"-"素質(zhì)教育"-"可持續(xù)發(fā)展教育"的教育鏈條，把創(chuàng)建"綠色學(xué)校"、實施"綠色教育"作為落實整體素質(zhì)教育、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的切入點，把開展環(huán)境教育創(chuàng)建"綠色學(xué)校"作為推進(jìn)素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要工作常抓不懈。
二、重視課堂主渠道，將環(huán)境教育滲透到各項活動之中
1、把環(huán)境教育滲透到各科教學(xué)之中。環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。我們采取多種方式把環(huán)境教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，各教研組把環(huán)保教育列入教學(xué)計劃，在教學(xué)過程中挖掘滲透環(huán)境教育的觀點。考試中有環(huán)境教育內(nèi)容的題目，有比分。努力提高環(huán)境教育的質(zhì)量和效果，促進(jìn)師生進(jìn)一步認(rèn)識到人與自然和諧發(fā)展的重要性與迫切性，發(fā)揮了環(huán)境教育的輻射作用。構(gòu)建起環(huán)境教育的課程體系。
2、充分利用多媒體等現(xiàn)代化的手段開展環(huán)境教育。充分利用廣播站定期廣播環(huán)保知識，利用宣傳欄定期出專刊宣傳黨和國家的環(huán)境保護(hù)方針、政策、法律法規(guī)，張貼環(huán)保標(biāo)語等。
3、加大投入，狠抓管理，加快校園綠化美化凈化的建設(shè)進(jìn)程。學(xué)校配備了多媒體教室、語音室、電腦室等，征建了運動場，校園小廣場及其附屬設(shè)施，有計劃購買花草樹木在植樹節(jié)、青年節(jié)、婦女節(jié)等節(jié)日中種植。由于有科學(xué)規(guī)劃，有每年持續(xù)植樹和有效的管理，我校的綠化工作取得顯著成效。學(xué)校把校園劃分成若干區(qū)域，由各班專門負(fù)責(zé)凈化并進(jìn)行檢查評比。每周一小結(jié)，每月一總結(jié)，每學(xué)期一次總評比，把環(huán)境教育和愛護(hù)校園列入評選文明班級的重要條件。做好滅蚊、滅蠅、滅鼠和防病各項工作。做到校舍凈化，無衛(wèi)生死角，廁所無異味，食堂符合衛(wèi)生要求，餐具每餐高溫消毒，保證教工、學(xué)生的身心健康。
4、投身社會大課堂，環(huán)境體驗教育效果突出。我校通過以生活為中心，以解決問題為導(dǎo)向，采用多種環(huán)境實踐的課外、校外及社區(qū)活動促進(jìn)學(xué)生環(huán)境道德和環(huán)保行為的養(yǎng)成。每年3月12日植樹節(jié)、4月22日的世界地球日、6月5日的世界環(huán)境日以及世界人口日、世界糧食日組織學(xué)生參加愛護(hù)環(huán)境，從我做起等活動；通過講座、詩歌朗誦、知識競賽、征文比賽、繪畫比賽、演講辯論、科技活動等豐富學(xué)生的環(huán)境科學(xué)知識和環(huán)境法律知識；引導(dǎo)學(xué)生積極參與植綠護(hù)綠、垃圾分類、廢電池回收、愛鳥護(hù)鳥、綠色消費、對周邊環(huán)境進(jìn)行監(jiān)督等一些力所能及的保護(hù)環(huán)境的行動；鼓勵學(xué)生撰寫環(huán)境論文、調(diào)查報告進(jìn)行環(huán)保方面的小發(fā)明、小設(shè)計，鼓勵學(xué)生參加各種環(huán)保知識科普小制作競賽，在市縣級比賽中均獲得驕人的成績。培養(yǎng)了青少年的創(chuàng)新精神、實踐能力。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生參加社區(qū)開展的環(huán)境保護(hù)活動，通過不同方式向群眾宣傳環(huán)保知識，進(jìn)一步增強了環(huán)保意識，培養(yǎng)了熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操，同時也用自己的模范行為否定并批判了污染環(huán)境、破環(huán)生態(tài)的不文明行為，促進(jìn)全社會都來保護(hù)我們的生存環(huán)境。
三、成果和體會
"綠色學(xué)校"的創(chuàng)建，不僅培養(yǎng)了孩子們的環(huán)境意識，提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使學(xué)校找到了素質(zhì)教育的突破口。在"實施環(huán)境教育，創(chuàng)建綠色學(xué)校"的活動中，廣大師生從身邊做起、從自己做起、從小事做起，培養(yǎng)學(xué)生愛綠、護(hù)綠、育綠的意識。學(xué)校通過養(yǎng)成教育和環(huán)境教育，校園更綠、更美了。學(xué)生養(yǎng)成了自覺保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。學(xué)校花草樹木郁郁蔥蔥；道路、運動場、教室地面潔凈無紙屑雜物；宣傳欄、牌匾設(shè)計新穎內(nèi)容生動、醒目；草地、花圃有維護(hù)欄、花草樹木有知識簡介牌；公共場所擺放鮮花；學(xué)生不吸煙、不亂扔雜物、不隨地吐痰；愛護(hù)花草，不亂折亂踏；不高聲喧嘩，不干擾他人學(xué)習(xí)；做到了"地面無紙屑、門窗無亂畫、墻壁無鞋印、桌面無亂擺、室內(nèi)無高聲、人人衣冠整、個個講衛(wèi)生"的要求。環(huán)境教育和環(huán)境保護(hù)活動的開展，使德育、美育自然融為一體，開拓了學(xué)生的視野，擴(kuò)大了知識面；陶冶了學(xué)生情操，激發(fā)了他們愛綠、愛美的高尚志趣；使學(xué)生自覺愛護(hù)校園的一草一木愛學(xué)校、愛動物、愛大自然，培養(yǎng)其純潔的愛心。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生參加社區(qū)開展的環(huán)境保護(hù)活動，通過不同方式向群眾宣傳環(huán)保知識，節(jié)約水電、節(jié)約用紙，美化、綠化、凈化校園。在這些活動中全體學(xué)生不怕臟、不怕累，認(rèn)真仔細(xì)地清除垃圾、清污、除塵，進(jìn)一步增強了環(huán)保意識，培養(yǎng)了熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操；同時也用自己的模范行為否定并批判了污染環(huán)境、破環(huán)生態(tài)的不文明行為，促進(jìn)全社會都來保護(hù)我們的生存環(huán)境。這些活動的開展增強了學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，擴(kuò)大了社會影響，使得一名學(xué)生影響一個家庭，一個家庭輻射一個小社區(qū)，凈化了環(huán)境，提高了學(xué)生的文明素質(zhì)，帶動和影響家庭、社區(qū)的精神文明建設(shè)。
隨著數(shù)字校園的建設(shè)項目的推進(jìn)，學(xué)校建立起了龐大的教學(xué)資源庫，其中有相當(dāng)一部分電影資源。充分利用這部分優(yōu)秀電影資源，通過學(xué)科教學(xué)活動，充分開發(fā)少年兒童的潛能，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)和勞動技能都能得以全面發(fā)展，應(yīng)該是非常有效的途徑之一。
眾所周知，人類從發(fā)明電影至今100多年來，已沉積了二十幾萬部各類電影。在這浩瀚無際的電影海洋中，有一大批令人百看不厭且值得每一代人都去看的優(yōu)秀影片。電影是人類文明史上最偉大的發(fā)明之一，它的作用甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了印刷術(shù)對人類文化的巨大影響，它不但綜合了戲劇、文學(xué)、繪畫、音樂等多種藝術(shù)形式。作為“第七藝術(shù)”看電影輕松培養(yǎng)高素質(zhì)，觀世界爾后形成世界觀。如何利用條件性資源(優(yōu)秀電影)促進(jìn)素材性資源（學(xué)生行為、品德）的內(nèi)化，使教育過程成為人生過程，則成為電影課實驗學(xué)校的研究性課題。將優(yōu)秀電影作為校本課程來開發(fā)，無疑是 “新課程標(biāo)準(zhǔn)”提倡“多種課程形式并存”這一思想的踐行。
一、背景
在我們做過問卷調(diào)查中有這樣一個問題：“如果你的衣服紐扣掉了，你將怎么辦？”。結(jié)果自己把紐扣縫上的占15%，買一件新衣服的占25%，把衣服交給家長的占60%。反映了這樣一個不可忽視的現(xiàn)狀：坐在我們教室的獨生子女，絕大部分衣來伸手，飯來張口，凡事依靠父母，遇到困難束手無策，吃不得苦，不愿吃苦，意志力薄弱，缺乏克服困難的信心和勇氣。獨生子女由于生活環(huán)境和物質(zhì)條件的優(yōu)越，父母和長輩的寵愛甚至嬌生慣養(yǎng)，缺少“苦"的鍛煉，致使不少學(xué)生行為習(xí)慣極差；親情觀念淡薄，人情味淡薄；這已成為我國一個不可忽視的社會和教育的問題。針對這種現(xiàn)狀，我們充分利用電影資源，開展了《獨生子女的故事》系列電影為主題的電影課例研究。
二、選片
面對兒童成長普遍存在的問題，我們選取了《一個獨生女的故事》、《背起爸爸上學(xué)》、《第一公子》、《熊的故事》和《小鹿班比》這五部影片組成了“獨生子女的故事” 系列電影，用《一個獨生女的故事》、《背起爸爸上學(xué)》兩部影片中窮孩子在逆境中不屈服命運，不被生活重?fù)?dān)所壓倒，自強自立而健康成長的故事和《第一公子》片中富孩子在優(yōu)越的環(huán)境下，自食其力的成長歷程為主，以動物故事片《熊的故事》和《小鹿班比》為輔，對學(xué)生進(jìn)行主題電影課例教育活動。在面向?qū)W生群體的同時，也強調(diào)學(xué)生的個體差異，從而使小學(xué)生在觀片中受到啟迪，在活動中得到鍛煉和感悟，使其素質(zhì)得以提高，情感受到熏陶，意志品質(zhì)及審美情趣得以增強。
三、體驗
“一次體驗勝過十次說教”。教師根據(jù)影片內(nèi)容精選并剪輯精彩片斷，在教學(xué)中，通過影片片斷賞析，完成教學(xué)目標(biāo)。同時利用電影與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行整合，開展電影與思品，電影與社會，電影與自然，電影與活動，電影與語言等學(xué)科進(jìn)行專題賞析。學(xué)生通過活動體驗，自主參與，實現(xiàn)行為內(nèi)化。
學(xué)生行為的內(nèi)化，重在學(xué)生對自身行為的認(rèn)識與評價和行為的活動體驗這兩個方面。所以我們圍繞這兩個主題開展了一系列的活動。
1.自我行為評價與認(rèn)識活動。
①以班為單位進(jìn)行獨生子女情況進(jìn)行調(diào)查。②完成“愛心”和“自信心”的相關(guān)問題（如家務(wù)勞動、遇到困難等）的問卷調(diào)查。③完成班級調(diào)查報告。
2.活動體驗。
①影視活動。為讓學(xué)生進(jìn)一步體驗主題電影人物的感受，引起學(xué)生在心靈上的共鳴，我們開展了“優(yōu)秀觀看日記評選”、“電影歌曲演唱會”、“電影故事演講”、“優(yōu)秀電影繪畫展覽”、“電影片斷表演”等。
②愛心活動。人與人：在學(xué)生中開展“給身邊的人一份愛”系列活動，如“給父母做一頓飯”、“在小伙伴家做客”、“給老師沏一杯茶”、“給鄰居打掃一次樓梯”、“給貧困同學(xué)捐一件學(xué)習(xí)用品”等。人與社會：為讓學(xué)生能有機(jī)的融入社會，關(guān)注社會，我們開展了“找角色活動”、“做文小市民”、“建文明中隊”、“做文明學(xué)生”、“校園拒絕零食”、“告別不文明行為”等系列活動。人與自然：同時為讓學(xué)生進(jìn)一步熱愛環(huán)境、熱愛自然，我們開展了“保護(hù)母親河從我做起”、“我給公園洗衣服”、“學(xué)校水電小衛(wèi)士”等活動。
③自信心活動。以學(xué)習(xí)與生活為主題，開展諸如“我做我該做的事”、“爸媽不在家我當(dāng)家”、“面對學(xué)習(xí)困難不低頭”、“我要當(dāng)班長”等在遇到各種困難時自己如何面對的相關(guān)活動。
3. 體驗成功，成果展示。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。以小組、班隊、年級為單位在小組中、班上、年級、學(xué)校匯報活動成果，以展覽、演出、演唱、表演等方式展示學(xué)生的活動成果，學(xué)校予以充分肯定，讓學(xué)生體驗成功的喜悅，使學(xué)生充分體驗到“我能行”，其自信心得以進(jìn)一步增強。
四、意義
莫言此潭小，搖動匡廬山。在教學(xué)中，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想，始終把握教師只是進(jìn)行“導(dǎo)演”和“策劃”，讓學(xué)生真正成為活動的“組織者”和“表演者”，讓電影活動成為學(xué)生展示個性、陶冶情操、體驗美、創(chuàng)造美的舞臺。
《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和在實踐中逐步形成的。”因此，構(gòu)建生活化的思品課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活體驗間建立一種彼此密切的聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，真正達(dá)到自我認(rèn)知、自我反省、自我教育，從而提高思品課的教學(xué)實效，不僅是思品教學(xué)改革的需要，也是教師所要追求的教學(xué)境界。
杜俊：著名教育學(xué)家陶行知曾說過：“生活即教育。”教育只有通過生活，才能產(chǎn)生真正的作用，并成為真正的教育。陶老的生活教育理論要求我們教師要努力使課堂融入更多的“多彩的生活”，即在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后都要以生活為中心，實現(xiàn)來源生活——活化教學(xué)——回歸生活。唯有如此，方能構(gòu)建起高效的思品課堂。要達(dá)到這樣的效果，首先就要進(jìn)行教學(xué)前構(gòu)思——備課體現(xiàn)生活化，預(yù)設(shè)展現(xiàn)生活化。就這一點，哪位教師先來談一談自己的看法。
李世紅：我理解的備課體現(xiàn)生活化就是要充分挖掘教材中的生活資源，從學(xué)生生活中尋找課堂教學(xué)的素材，捕捉生活實際，進(jìn)行精妙的加工整合，這是營造生活化的教學(xué)氛圍的載體。如我在進(jìn)行九年級《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》一課的教學(xué)時，針對目前有些學(xué)生不知道什么叫“粒粒皆辛苦”只知道吃穿要名牌，相互送禮要檔次，在學(xué)校食堂就餐，包子饅頭吃一半扔一半，飯菜吃兩口就倒掉的現(xiàn)象，我組織班里的攝影愛好者跟蹤拍攝學(xué)生每日就餐、生日宴請的情況，并拍下父母在夏日炎炎的農(nóng)田里揮汗如雨的勞動場景，課前將拍到的畫面進(jìn)行一定的加工、整合，制成課件展示給學(xué)生。學(xué)生望著一片狼藉的飯桌，再看看辛勞的父母，倍感慚愧。我抓住這一教學(xué)契機(jī)組織討論：物質(zhì)生活日益改善的今天，我們還要不要發(fā)揚艱苦奮斗的精神？我們又該如何去做？學(xué)生你一言我一語，討論氣氛熱烈。課后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，生活中的攀比現(xiàn)象明顯減少，學(xué)習(xí)上的競賽正積極展開。
黃愛琴：李老師在教學(xué)前構(gòu)思中巧妙地挖掘加工整合教學(xué)資源，點燃學(xué)生思考的火花。我認(rèn)為課前構(gòu)思我們還不要忘記聯(lián)系學(xué)生家庭、學(xué)校、社會生活，做到聯(lián)系生活立體化的同時，教學(xué)預(yù)設(shè)展現(xiàn)生活化。我在講九年級《投身精神文明建設(shè)》一課時，設(shè)計了如下問題：調(diào)查857農(nóng)場文明建設(shè)的具體內(nèi)容有哪些？我們學(xué)校及我們自己家中還有哪些不文明的行為？這些不文明的行為存在的原因有哪些？想想解決問題的方法。857農(nóng)場因我而美麗，我能為農(nóng)場精神文明建設(shè)做哪些力所能及的事情？通過與農(nóng)場具體問題的結(jié)合，在學(xué)生調(diào)查反饋的基礎(chǔ)上進(jìn)行教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識的遷移，達(dá)到了明理、啟思、慎行、悟德的目的。
杜俊：的確，課前構(gòu)思中充分挖掘教材已有資源，對已有的資源作切合實際的適當(dāng)?shù)募庸ふ现亟M，不僅能最大限度地提高教材的利用率，而且也為學(xué)生的知行融合搭起一座橋梁。但是，教學(xué)是一個雙邊活動的過程，課堂才是真正生活化教學(xué)的有效平臺。那么，審思我們的教學(xué)過程，各位教師在教學(xué)中實施生活化，注重課堂生成重現(xiàn)生活化這一問題又是如何把握的呢？
趙熙秋：我認(rèn)為要想讓教學(xué)中洋溢生活的氣息，要在課堂上創(chuàng)設(shè)生活化的情境，就要使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實生活，加強學(xué)生的感知，激發(fā)學(xué)生的求知欲，激活思維，突出重點，突破難點。例如：在講《兩代人對話》這一課時，我將這樣的社會現(xiàn)象推向課堂，一些家長為了讓孩子幫忙做家務(wù)，便試著拿獎金做“杠桿”來調(diào)動孩子們的積極性，一次兩次還靈驗，可以后就麻煩了，不給獎金就不干，給少了還不愿意干。家長們都抱怨：現(xiàn)在的孩子真不懂事。針對這樣的社會問題，我將思品課設(shè)計成一堂辯論課，孩子們觀點大體有3種。第一種認(rèn)為主動承擔(dān)家務(wù)既可以體現(xiàn)孝敬父母，也可以培養(yǎng)與父母的感情，所以他們認(rèn)為向父母索要獎金的做法是不可取的。第二種認(rèn)為家長以獎金做“杠桿”來調(diào)動孩子們的積極性，有助于從小培養(yǎng)我們的理財觀，培養(yǎng)我們對勞動的興趣。第三種認(rèn)為家長的獎勵不應(yīng)該是物質(zhì)的，而應(yīng)以精神獎勵為主，比如可以陪孩子旅游等。這樣的精神獎勵比物質(zhì)獎勵更為有效，我針對這3種情況，進(jìn)行適時引導(dǎo)，讓他們真正明白這件事情沒有對與錯之分，不管有無獎懲我們都要積極主動地做一些力所能及的家務(wù)，以實際行動為父母減輕負(fù)擔(dān)，用自己的勞動成就人生。可見超越課堂、走向生活、實現(xiàn)教學(xué)資源取之于生活用之于生活，才能體現(xiàn)教育的實用性。
陳立紅：趙老師采用辯論賽的方式啟迪學(xué)生的思維火花，調(diào)動其參與的積極性，在課堂上教師不是被動和灌輸知識，而是一種在教育者的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中通過自己去體驗，去思考，去選擇，去行動，突顯教育效果。其實，結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多樣的教學(xué)方法，借助來源于學(xué)生生活、貼近學(xué)生生活的喜聞樂見的生活化的活動，如情境表演、辯論賽、社會調(diào)查、記者采訪、出謀劃策等形式更有助于將枯燥的知識趣味化、抽象的理論具體化，還能讓學(xué)生發(fā)揮潛能、發(fā)展個性、實現(xiàn)自我價值。
杜俊：針對剛才兩位老師的做法，我覺得生活化的課堂中，也不要忽略師生之間的平等與尊重，更不要忽略學(xué)生品德的提升是一個系統(tǒng)工程，須要通過連續(xù)性、漸進(jìn)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為才能達(dá)到教學(xué)效果。
黃愛琴：說到連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為，我認(rèn)為，一節(jié)課的課尾不能戛然而止，而應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實踐中延伸。記得講《難報三春暉》一課時，為了讓學(xué)生了解父母的辛苦，我要求學(xué)生對自己的父母來一次問卷調(diào)查，但安排在課前還是在課后一直猶豫不決，我把想法發(fā)到網(wǎng)上和大家研討，最后很多同事都認(rèn)為放在課后更能使學(xué)生切身感受父母的辛苦。
這份調(diào)查報告的內(nèi)容包括：
“爸爸媽媽每天早晨幾點起床？“起床后干了哪些活？ ”“春天種地時爸爸媽媽幾點起床？”“爸爸媽媽在工作中遇到哪些困難？”“爸媽最大的煩惱是什么？”“爸爸媽媽最大的心愿是什么？”
我們農(nóng)場的學(xué)生家長多數(shù)是種水田的，春育秧，夏灑藥，秋收割，冬打糧。特別是春天育秧，家長們大多早晨兩三點起床，每天晚上伸手不見五指才回家。學(xué)生在調(diào)查父母的工作情況后，體味了父母的辛苦與難處，課上匯報中他們深深反思自己的言行，避免了以往那種要面子的攀比心理，我進(jìn)一步疏導(dǎo)教育，水到渠成地為布置下一步“用行動感動父母”的實踐作業(yè)奠定了情感基礎(chǔ)。
李世紅：黃老師在《難報三春暉》一課中恰當(dāng)?shù)貙⒄n堂向生活實踐中延伸，讓我想起那句古語：“紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。”因此，我認(rèn)為大家在打造生活化課堂時，不要忽略了思品課的主旨體驗和實踐，不要忘記“從生活中來，到生活中去”的教學(xué)理念。
杜俊：李老師說的很有道理，我們構(gòu)建 “生活化”課堂應(yīng)該是 “感悟（創(chuàng)設(shè)情境）—體驗（合作探究）—明理（活動小結(jié)）—導(dǎo)行（拓展延伸）”的教學(xué)過程。特別是最后一個環(huán)節(jié)導(dǎo)行，布置適當(dāng)?shù)恼n外實踐活動，延伸課堂教學(xué)，形成輻射力，才能真正實現(xiàn)思品課的知行統(tǒng)一。
陳立紅：杜老師說“導(dǎo)行”，讓我想起我們在學(xué)習(xí)《承擔(dān)關(guān)愛社會的責(zé)任》一課后,我們團(tuán)隊的同事們相互借鑒，我采取的方式是號召學(xué)生關(guān)注弱勢群體,借助“幫困結(jié)對”“賑災(zāi)助學(xué)”等活動實施教育,通過“獻(xiàn)一份愛心”“做一日勞動”等體驗活動,將課堂教育滲透到社區(qū)、家庭,鼓勵學(xué)生們從“我”做起、從身邊做起、從點滴做起,把“愛心與責(zé)任”轉(zhuǎn)化為自覺行動,人人身體力行、有責(zé)任感、有愛心。在愛心結(jié)對活動中，學(xué)生們淳樸的同情心深深地打動著每一個人,有的把結(jié)對學(xué)生接到家里一起學(xué)習(xí)生活一段時間,有的送去學(xué)習(xí)用品和書籍,還有的甚至利用假期體驗生活,他們經(jīng)常互通書信,切磋交流學(xué)習(xí)心得。在互幫互愛的交流中,學(xué)生的思想品質(zhì)得到了提升,這比簡單的課堂教學(xué)更具實效性。
杜俊：由于時間關(guān)系，我們今天的教研論壇暫時告一段落，剛才大家研討中所談的各自的生活化思品課堂三思的做法與體會，需要我們在今后的教學(xué)實踐中不斷反思、探究、豐富、完善。最后，請各位老師用精練的語言分享一下本次研討中你的收獲與感悟。
李世紅：構(gòu)建生活化課堂應(yīng)有3種境界：教學(xué)設(shè)備合理安排與使用的場境，師生交流的情境，營造民主和諧氛圍的心境。
趙喜秋：構(gòu)建生活化課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)“三適”即：適應(yīng)課標(biāo)，適度選材，適合教學(xué)目標(biāo)。
黃愛琴：教學(xué)過程中的“三精”更能體現(xiàn)生活化課堂的有效性。即精心設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)，對課堂動態(tài)生成的精當(dāng)把握，精致教學(xué)中的剖解點拔，都會提升學(xué)習(xí)效果。
陳立紅：生活化課堂要我們教學(xué)效果追求“三度”：教師知識寬度，學(xué)生參與厚度， 師生交流中達(dá)到解放學(xué)生眼睛、雙手、頭腦、嘴巴、空間、時間的溫度。
摘 要：部分學(xué)校部分教師在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)方法中存在一些問題：普遍是老師講授多,學(xué)生思考少,學(xué)生實踐更少，造成老師講起來費勁，學(xué)生聽起來沒勁的尷尬局面。要提高教學(xué)效果，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使學(xué)生“真正喜歡，終身收益”，就必須進(jìn)行教學(xué)方法的改革。“一個中心四項原則”即以實踐教學(xué)為中心，知識學(xué)習(xí)向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)換原則，老師個人表演向和全體學(xué)生共舞轉(zhuǎn)換原則，嚴(yán)格要求學(xué)生向嚴(yán)格要求老師轉(zhuǎn)換原則；從最終考核向過程考核轉(zhuǎn)化原則，是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》教學(xué)是發(fā)展的必然趨勢，也是改革的主要方向。
關(guān)鍵詞：實踐教學(xué)；能力培養(yǎng)；全體起舞；要求老師；過程考核
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）14-0267-02
當(dāng)前，思想政治理論課新方案正在高校實施并取得了良好的效果，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教材和教學(xué)受到學(xué)生普遍歡迎。但是，一些高院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課仍然主要采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式：教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，教學(xué)方法單一，沒有充分結(jié)合學(xué)生實際，回應(yīng)社會熱點，教學(xué)缺乏吸引力和感染力，沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，特別是忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高，思想政治理論課固有的缺陷：說教，空洞，脫離實際的弊端暴露無遺，課堂教學(xué)效果可想而知，最終是學(xué)生浪費青春，國家浪費資源[1]。因此，高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課要提高教學(xué)效果，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性并以此達(dá)到使學(xué)生“坐得住”、“聽得進(jìn)”、“用得上”的目的，培養(yǎng)和提高學(xué)生解決實際問題的能力，就必須進(jìn)行教學(xué)方法的改革。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》教學(xué)中的“一個中心四項原則” 即以實踐教學(xué)為中心，知識學(xué)習(xí)向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)換原則、老師個人表演向和全體學(xué)生共舞轉(zhuǎn)換原則、嚴(yán)格要求學(xué)生向嚴(yán)格要求老師轉(zhuǎn)換原則、從最終考核向過程考核轉(zhuǎn)化原則，是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，也是改革的主要方向。
一、教學(xué)以實踐教學(xué)為中心
實踐是認(rèn)識論的首要基本觀點，實踐是思想政治教育過程的基本環(huán)節(jié)之一。思想政治理論課程教學(xué)的實踐性教學(xué)有助于大學(xué)生把所學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的重要功能，能夠發(fā)揮出促進(jìn)學(xué)生成長成才的積極作用。同志指出：“知識分子從書本上得到的知識沒有同實踐結(jié)合的時候，他們的知識是不完全的，或者是很不完全的[2]”。實踐是獲得真理的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是認(rèn)識的目的，也是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只學(xué)習(xí)理論而不了解實際，這樣的知識結(jié)構(gòu)是不完整的，知識的掌握也是膚淺的，很難自動內(nèi)化為素質(zhì)和能力的提升。社會實踐活動改變了那種空洞說教，“滿堂灌”, “一言堂”的教學(xué)方法，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中感受并驗證所學(xué)知識的正確性，同時實踐教學(xué)使學(xué)生接觸和體驗紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中值得提倡的道德觀念,道德行為和道德品質(zhì)，從而學(xué)到許多課堂上沒有的知識，形成比較合理的知識結(jié)構(gòu)。通過實踐教學(xué)讓學(xué)生廣泛參與活動的策劃創(chuàng)新和準(zhǔn)備組織，以鍛煉學(xué)生的動手能力、組織能力和交流溝通能力，通過參觀訪問和調(diào)查研究社會現(xiàn)象和社會問題，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題分析問題解決問題的能力。最終，有利于學(xué)生在探討研究實際問題的過程中堅定理想信念，明辨是非善惡，自覺砥礪品行，不斷完善自我，從而提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)[3]。如大學(xué)生人生觀價值觀專題組織學(xué)生到學(xué)校附近的社區(qū)服務(wù)中心或者敬老院開展志愿者服務(wù)活動，搞衛(wèi)生、講故事、 唱歌跳舞、 鍛煉自我，了解社會，奉獻(xiàn)愛心，實現(xiàn)自我價值，然后要求學(xué)生寫服務(wù)后的心得體會，讓學(xué)生自然推斷一個簡單而樸素道理：是一個人的價值，是奉獻(xiàn)社會服務(wù)他人 。講道德修養(yǎng)專題時，組織學(xué)生在校園內(nèi)開展“校園十大不文明行為調(diào)查”撰寫調(diào)查報告，分析不文明行為的危害性并提出解決對策，讓學(xué)生在反思檢討他人的行為同時解剖自己的行為，得出結(jié)論：文明不僅是一種行為，更是一種良好的習(xí)慣，“學(xué)校是我家，文明靠大家”。戀愛婚姻是當(dāng)代大學(xué)生不容回避的問題，通過組織“大學(xué)生校園談戀愛是利大于弊還是弊大于利”辯論賽活動，可以使書本知識與大學(xué)生實際有效地結(jié)合起來，促進(jìn)大學(xué)生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的融合，使他們從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而對教學(xué)內(nèi)容有更深刻的理解。程序法專題，組織開展“模擬法庭教學(xué)法，課前精選案例，確定好模擬法庭的角色，審判組織、雙方當(dāng)事人、證人、法警等人物，事前組織學(xué)生熟悉案件事實，確定案件審判焦點，熟悉審判流程，并進(jìn)行反復(fù)操練。然后，在課堂上盡情發(fā)揮，精彩演繹，其他旁聽的同學(xué)感同身受，受益非淺，活動式教學(xué)方法需要教師轉(zhuǎn)化自己的角色，從單一角色走向多重角色，從領(lǐng)銜主演向幕后總導(dǎo)演轉(zhuǎn)換。
二、教學(xué)的四項基本原則
1.知識學(xué)習(xí)向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)換原則
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課知識80%內(nèi)容與我們高中以前的知識重復(fù)，與大學(xué)思想政治理論其他課程也重復(fù)，大家都是似曾相識，似懂非懂，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)沒有積極性，沒有興趣，為了應(yīng)付考試，學(xué)生臨時死記硬背一些基本知識概念，考后全部忘掉，內(nèi)容知識缺乏新穎性、時代性、針對性。而在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生的生活方式、道德水平、思維方式和價值取向因受多方面因素影響而發(fā)生很大變化，可以概括為：學(xué)生發(fā)展速度快，信息量大，求知欲望強，渴望成功等時代特征。然而理想與現(xiàn)實的差異和脫節(jié)，教材上沒有及時回應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)生思想困惑迷茫，所以，要使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課能被學(xué)生真正喜歡，終身受益，思想道德教育就必須培養(yǎng)基本的口頭表達(dá)能力，人際溝通能力，組織協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把青年學(xué)生真正培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠的接班人。通過法制教育就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成為一名具有基本法律意識與法律思維的社會主義公民。要培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識、規(guī)則意識、權(quán)利與義務(wù)一致原則、程序意識等 ，并不是要求他們記住幾個法律概念與特征，關(guān)鍵就是希望通過對大學(xué)生進(jìn)行社會主義法制教育，要幫助大學(xué)生增強法律意識，內(nèi)化為大學(xué)生的法律意識和自覺遵紀(jì)守法的精神力量。
2.老師個人表演向和全體學(xué)生共舞轉(zhuǎn)換原則
三尺講臺，不僅屬于老師更屬于廣大學(xué)生，要真正還課堂于廣大學(xué)生。在教學(xué)過程中，在注重教師的講授功能的同時，尊重他們的首創(chuàng)精神，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動、充分發(fā)揮學(xué)生的積極性主動性，使其參與其中，學(xué)生只有投身于各種活動之中，其主體性才能得到良好的發(fā)展，其潛能才能更充分挖掘與發(fā)揮。因此，在每節(jié)課后或每次課中都要注重加入一些思辯類，哲理類問題或者社會熱點難點的問題，主題可以是與書本內(nèi)容緊密聯(lián)系的，抑或是其成長、發(fā)展過程中的困惑、煩惱或感悟。讓學(xué)生能夠積極思考，熱烈地討論與交流，最后由學(xué)生代表闡述自己的或者本小組的討論成果，堅決反對老師不顧學(xué)生的感受與需求，“滿堂灌”“一言堂”，這也是思想政治理論課教學(xué)的“空白藝術(shù)”理論。此外，筆者還嘗試著讓部分學(xué)生代表當(dāng)“小老師”，老師要甘當(dāng)“大學(xué)生”，當(dāng)然其他的學(xué)生還是學(xué)生，由“小老師”完全自主主持一堂課的教學(xué)，他們可以選擇講授教材中與他們學(xué)習(xí)生活密切關(guān)聯(lián)的部分內(nèi)容，使其在教學(xué)活動中逐漸成為學(xué)習(xí)的主人，最后老師進(jìn)行認(rèn)真點評，肯定優(yōu)點改正不足。同時，在教學(xué)過程中，還鼓勵學(xué)生分成小組積極進(jìn)行案例分析、社會熱點問題專項討論，新聞評論，以案說法等教學(xué)活動，如：廣東佛山“小悅悅”事件的道德分析，真正使課堂變得有聲有色、動靜結(jié)合，總之，學(xué)生才是課堂的主人，要真正還課堂于廣大學(xué)生。
第一章總則
第一條為加強對公務(wù)人員的監(jiān)督，增強制度執(zhí)行力，提高工作效率，規(guī)范從政行為，根據(jù)《縣領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)辦法》制定本辦法。
第二條公務(wù)人員問責(zé)是指公務(wù)人員有不履行或不正確履行職責(zé)造成失誤或不良社會影響的行為，依照本辦法對其追究責(zé)任。
第三條問責(zé)對象包括全縣各級黨的機(jī)關(guān)、人大機(jī)關(guān)、政府機(jī)關(guān)、政協(xié)機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、事業(yè)單位、國有企業(yè)或國有控股企業(yè)、垂直管理部門的副科級（不含副科級）以下從事公務(wù)的人員。
第四條實施公務(wù)人員問責(zé)，堅持實事求是、客觀公正的原則，堅持教育與責(zé)罰相結(jié)合的原則，堅持按照干部管理權(quán)限和分級負(fù)責(zé)的原則。
第二章問責(zé)事項
第五條執(zhí)行公務(wù)時，有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)對其問責(zé)：
（一）不履行法定職責(zé)，影響和妨礙法律、法規(guī)的正確使用，對縣委、縣政府的決策、決定或上級交辦事項，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行的；
（二）因工作失職、瀆職，出現(xiàn)行政執(zhí)法錯案、引發(fā)各種損失或其他不良后果的；
（三）違反行政事業(yè)性收費規(guī)定，擅自增加收費項目、變更收費標(biāo)準(zhǔn)或改變收費性質(zhì)等亂收費的；
（四）違反行政執(zhí)法自由裁量辦法，濫用自由裁量權(quán)，隨意處罰、以罰代管的；
（五）其他執(zhí)行不力情形。
第六條在服務(wù)群眾時，有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)對其問責(zé)：
（一）違反單位工作禁令和服務(wù)承諾，造成不良影響的；
（二）對不屬于本單位職責(zé)范圍或不宜由本單位辦理的事項，不解釋、不說明，置之不理，造成不良影響和后果的；
（三）擅自脫離工作崗位、曠工、遲到、早退、工作時間打牌、下棋、上網(wǎng)玩游戲等不遵守工作紀(jì)律的；
（四）違反禁酒規(guī)定的；
（五）服務(wù)態(tài)度“生、冷、硬、橫”，言行舉止不文明，造成不良影響的；
（六）對職責(zé)范圍內(nèi)的事項未按規(guī)定服務(wù)程序辦理，或因服務(wù)質(zhì)量不高，致使服務(wù)對象利益受損的；
（七）對涉及群眾切身利益、群眾反映強烈的問題不受理或處置不當(dāng)，造成媒體反映強烈、群眾越級訪和集體訪的；
（八）其他服務(wù)方面需要問責(zé)的情形。
第七條有下列違反工作效能方面情形之一的，應(yīng)當(dāng)對其問責(zé)：
（一）對職權(quán)范圍內(nèi)應(yīng)予辦理的事項拖延懈怠、敷衍塞責(zé)、推諉扯皮、拖延不辦、處置不力的；
（二）違反馬上辦、限時辦理服務(wù)內(nèi)容，未在承諾時限內(nèi)辦結(jié)，或辦理結(jié)果未達(dá)到規(guī)定要求的；
（三）對影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、損害投資商合法利益的行為不受理、不制止、不查處、不及時反饋的；
（四）對不屬于職權(quán)范圍內(nèi)的事項不解釋、不請示、不移交，置之不理，或?qū)ζ渌麊挝挥蟹ǘㄒ罁?jù)需提請支持、配合、協(xié)助的有關(guān)事項不支持、不配合、不協(xié)助的；
（五）不能正確、及時、有效地履行法定職責(zé)，未能保質(zhì)保量完成工作任務(wù)，影響單位整體工作進(jìn)度的。
第八條有下列違反廉潔自律情形之一的，應(yīng)當(dāng)對其問責(zé)：
（一）在執(zhí)法和服務(wù)工作中，收受、索要服務(wù)對象財物或者謀取其他利益的；
（二）利用工作之便，“吃、拿、卡、要”，敲詐勒索，不給好處不辦事，給了好處亂辦事的；
（三）強制服務(wù)對象接受指定服務(wù)或從中牟利的；
（四）接受服務(wù)對象為其報銷各種費用、提供休閑娛樂活動的；
（五）在公眾場合言行舉止不當(dāng)，有損公務(wù)人員形象，造成不良影響的；
（六）其他自律不嚴(yán)情形的。
第九條其他需要問責(zé)的事項。
第三章問責(zé)方式
第十條問責(zé)的方式：
(一)誡勉談話；
(二)責(zé)令作出書面檢查；
(三)取消當(dāng)年評優(yōu)評先資格；
(四)責(zé)令當(dāng)面道歉或公開道歉；
(五)通報批評；
(六)調(diào)整工作崗位；
(七)停職檢查；
(八)責(zé)令辭職；
(九)免職。
以上問責(zé)方式，可以單獨使用或合并使用。
采用本條第（六）項至第（九）項問責(zé)方式中有關(guān)內(nèi)容的，按照干部管理權(quán)限和有關(guān)規(guī)定的程序辦理。被問責(zé)的情形構(gòu)成違紀(jì)、政紀(jì)應(yīng)追究紀(jì)律責(zé)任的，由縣紀(jì)委、縣監(jiān)察局立案查處；涉嫌犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)處理。
第十一條根據(jù)被問責(zé)情形的情節(jié)嚴(yán)重程度、損害和影響的大小決定問責(zé)方式。
（一）情節(jié)輕微，損害和影響較小的，對問責(zé)對象采用誡勉談話、責(zé)令作出書面檢查、取消當(dāng)年評優(yōu)評先資格的方式問責(zé)；
（二）情節(jié)嚴(yán)重，損害和影響較大的，對問責(zé)對象采用責(zé)令當(dāng)面道歉或公開道歉、通報批評、調(diào)整工作崗位的方式問責(zé)；
（三）情節(jié)特別嚴(yán)重，損害和影響重大的，對問責(zé)對象采用停職檢查、責(zé)令辭職、免職的方式問責(zé)。
第十二條有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從重、加重問責(zé)：
(一)一年內(nèi)出現(xiàn)2次及以上被問責(zé)情況的；
(二)在被問責(zé)過程中，干擾、阻礙、不配合調(diào)查的；
(三)打擊、報復(fù)、威脅、陷害辦案人、檢舉人、控告人、證明人及其他有關(guān)人員的；
(四)拉攏、收買問責(zé)調(diào)查人員，采取不正當(dāng)行為干預(yù)調(diào)查，影響公正實施問責(zé)的。
第十三條發(fā)現(xiàn)并及時主動糾正錯誤、未造成重大損害和影響的，可從輕、減輕問責(zé)。
第十四條有下列情形之一的，可予以免責(zé)：
（一）因適用法律、法規(guī)、規(guī)章、政策和有關(guān)內(nèi)部管理制度未作出具體、詳細(xì)、明確規(guī)定或要求的，無法認(rèn)定責(zé)任的；
（二）因不可抗拒因素致使行政過錯發(fā)生的。
第四章問責(zé)程序
第十五條公務(wù)人員有本規(guī)定前述的問責(zé)情形之一，或根據(jù)下列情況經(jīng)初步核實、反映情況屬實，需對當(dāng)事人問責(zé)的，由本單位或負(fù)責(zé)本單位紀(jì)檢職責(zé)的派駐組織負(fù)責(zé)進(jìn)行初步核實，反映情況屬實的，即啟動問責(zé)程序。也可由問責(zé)機(jī)關(guān)直接啟動問責(zé)程序。
（一）上級機(jī)關(guān)或縣級及以上領(lǐng)導(dǎo)的指示、批示、通報或督辦、轉(zhuǎn)辦的事項 ；
（二）縣紀(jì)委委員、審計機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)等提出的問責(zé)建議；
（三）公民、法人和其他組織附有相關(guān)證據(jù)材料的檢舉、控告；
（四）工作檢查、民主評議或工作目標(biāo)考核中發(fā)現(xiàn)有問責(zé)情形的；
（五）新聞媒體曝光的。
第十六條問責(zé)程序啟動后，由單位或問責(zé)機(jī)關(guān)進(jìn)行調(diào)查。被調(diào)查人員應(yīng)當(dāng)配合調(diào)查。調(diào)查中應(yīng)當(dāng)聽取被調(diào)查人員的陳述和申辯，并進(jìn)行核實，如其成立，應(yīng)當(dāng)采納。
一般事項應(yīng)在當(dāng)日進(jìn)行調(diào)查處理，復(fù)雜事項一般應(yīng)在5個工作日內(nèi)完成調(diào)查工作，并提交書面調(diào)查報告。特殊情況的，經(jīng)過批準(zhǔn)可以適當(dāng)延長。
調(diào)查報告包括問責(zé)的具體事實、基本結(jié)論和問責(zé)建議。
第十七條調(diào)查人員與被調(diào)查人員有利害關(guān)系、可能影響公正處理的，應(yīng)當(dāng)回避。調(diào)查人員、、，導(dǎo)致調(diào)查結(jié)論與事實出現(xiàn)重大偏差，依據(jù)有關(guān)規(guī)定追究其責(zé)任。
第十八條調(diào)查終結(jié)后，對縣管干部被問責(zé)人需誡勉談話、責(zé)令作出書面檢查、取消當(dāng)年評優(yōu)評先資格、責(zé)令當(dāng)面道歉或公開道歉、通報批評、調(diào)整工作崗位、停職檢查的，可由本單位直接問責(zé)；通報批評、調(diào)整工作崗位、停職檢查、責(zé)令辭職、免職的，可由問責(zé)機(jī)關(guān)進(jìn)行問責(zé)。被問責(zé)人需給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分的，由紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)立案調(diào)查；被問責(zé)人員需追究法律責(zé)任的，按程序移送司法機(jī)關(guān)處理。
對垂直管理部門的被問責(zé)人員需問責(zé)或給予政紀(jì)處分的，依照干部管理權(quán)限由問責(zé)機(jī)關(guān)向其上級主管部門提出處理建議。
第十九條問責(zé)決定書應(yīng)當(dāng)自作出問責(zé)決定之日起1至2個工作日內(nèi)送達(dá)，并告知被問責(zé)人享有的權(quán)利。問責(zé)情況應(yīng)及時告知提出問責(zé)批示、建議的有關(guān)單位或個人。
第二十條被問責(zé)人對問責(zé)決定不服的，可自收到問責(zé)決定書之日起3個工作日內(nèi)向作出問責(zé)決定的單位或問責(zé)機(jī)關(guān)提出申訴。申訴期間，問責(zé)決定不停止執(zhí)行。
第二十一條作出問責(zé)決定的單位或問責(zé)機(jī)關(guān)收到被問責(zé)人的申訴后，應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)部門按照程序進(jìn)行復(fù)查或復(fù)核，并根據(jù)復(fù)查、復(fù)核的情況，在10個工作日內(nèi)作出決定。
(一)問責(zé)認(rèn)定事實清楚、證據(jù)確鑿、問責(zé)方式適當(dāng)?shù)模S持原決定；
(二)問責(zé)認(rèn)定事實基本清楚，但問責(zé)方式不當(dāng)?shù)模瑧?yīng)當(dāng)變更原決定；
(三)問責(zé)認(rèn)定事實不清楚、證據(jù)不確鑿的，撤消原決定，并在一定范圍內(nèi)澄清事實、恢復(fù)被問責(zé)人的名譽。
第二十二條對受到組織處理滿一年的公務(wù)人員，按公務(wù)人員管理權(quán)限跟蹤考察，對改正錯誤、工作積極的由本單位根據(jù)干部管理權(quán)限向縣紀(jì)委、縣委組織部、縣人事局提出重新任用建議。
第五章附則
第二十三條上級機(jī)關(guān)對公務(wù)人員問責(zé)另有規(guī)定的，從其規(guī)定。
一、 精選作業(yè)內(nèi)容
英語作業(yè)的內(nèi)容一定要面向全體學(xué)生，以基礎(chǔ)知識為主，適當(dāng)?shù)匕鸦A(chǔ)性作業(yè)與發(fā)展性作業(yè)合理搭配、有機(jī)整合，使得大多數(shù)學(xué)生都有能力去完成，建構(gòu)出合理的英語練習(xí)系統(tǒng)。因此，我們要在選題、編題上下功夫，要根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生的實際情況去精心設(shè)計作業(yè)內(nèi)容，確保作業(yè)富有典型性、啟發(fā)性和層次性。
在高三復(fù)習(xí)中，我們要把知識點綜合為若干個專題，每復(fù)習(xí)完一個專題，就要安排學(xué)生做一套題進(jìn)行鞏固訓(xùn)練。再將書本上的知識點，進(jìn)行歸納整理，形成知識體系，讓學(xué)生能有一個清晰的認(rèn)識，明白各個知識點之間的聯(lián)系。在布置復(fù)合句的練習(xí)時，我特別強調(diào)了同位語從句、地點狀語從句和定語從句的不同之處以及that和what的運用。我挑選了一些習(xí)題，從易到難，逐步滲透。學(xué)生在完成這些習(xí)題的過程中，沒有表現(xiàn)出厭煩的情緒，因為之前剛剛講過相類似的問題，立刻讓他們?nèi)ソ獯穑麄內(nèi)匀槐３种?lián)知識的激情。而且相同類型的作業(yè)，對于鞏固他們的知識，理清知識點，有非常好的促進(jìn)作用。
我曾經(jīng)讓學(xué)生們自己去搜集資料，找出不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣，并通過自己搜集來的資料去說一說：哪些是有禮貌的行為，哪些是不文明行為？因為學(xué)生們對于自己所不知道的事情懷有好奇心，他們就特別愿意去找資料。之后，我還讓他們自己設(shè)計一些問題來考一考別的同學(xué)，那節(jié)課學(xué)生們異常興奮，課堂上的討論也相當(dāng)熱烈。學(xué)生們在提問題、討論、回答、練習(xí)的過程中，不僅提高了運用英語表達(dá)自己觀點的能力，還提高了他們獨立思考和判斷的能力，更讓他們對于這種形式的作業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
二、 豐富作業(yè)形式
作業(yè)不僅要訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)知識，還要加強聽、說、讀、寫幾個方面技能的鍛煉。因此，我們的英語作業(yè)要注意層次化和多樣化。練習(xí)的設(shè)計要體現(xiàn)基礎(chǔ)性、層次性和可選擇性，又要具有實踐性、應(yīng)用性，做到人人都可以完成適合自己的作業(yè)。
1. 交際性作業(yè)
為了讓學(xué)生們能用英語進(jìn)行交際，我們可以布置一些交際性的作業(yè)，讓他們?nèi)ネ瓿伞Ｔ诓贾米鳂I(yè)時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生運用口語交際形式去完成。
在教模塊一Unit 1 School life時，我給學(xué)生布置的作業(yè)是課后分組討論自己喜歡的學(xué)校生活方式，并以匯報形式向全班同學(xué)陳述。其過程如下：每一位學(xué)生都是記者，他們可以分別采訪四位同學(xué)，進(jìn)行對話實踐，同時，將調(diào)查結(jié)果記錄下來。然后在小組內(nèi)匯報調(diào)查結(jié)果。再以小組為單位，推選一個學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，在課堂上向全班同學(xué)作交流匯報。這樣的過程，讓所有學(xué)生都能參與，而且是積極地參與，老師不需要強迫他們，他們也會十分情愿地去完成調(diào)查報告。
2. 操作性作業(yè)
學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)世界都很癡迷，他們喜歡上網(wǎng)聊天，喜歡寫博客，更喜歡玩游戲。如果我們利用學(xué)生的愛好，讓他們把自己的學(xué)習(xí)感受、學(xué)習(xí)心得寫一寫，發(fā)到自己的微博上，與同學(xué)們分享，他們也會非常樂意去完成。
在學(xué)完模塊一Unit 2 Growing pains之后，我讓學(xué)生用英文去表述一下自己的Growing pains， 如果你能用英語寫得很多，那你就自由發(fā)揮，看看有多少人來圍觀。如果你不能寫得太多，也可以用圖片，用簡短的文字去表述。不管作業(yè)的形式是怎樣的，只要能表達(dá)你的意思，并能吸引別人的眼球，你的作業(yè)就算成功了。我給他們一周的時間，然后去查一查自己博客的點擊率。因為有了競爭，學(xué)生寫得就更加賣力了。通過這種作業(yè)，不僅讓學(xué)生的英語知識得到了靈活的運用，也增加了他們課外知識的信息量，他們學(xué)習(xí)的積極性也隨之得到了提高。
3. 趣味性作業(yè)
學(xué)習(xí)英語興趣最重要，因此，我們的作業(yè)設(shè)計也要充滿趣味性，讓學(xué)生們喜歡，他們才會愿意去完成。為了提高他們的興趣，教師可以布置學(xué)生們觀看英語節(jié)目，可以讓他們學(xué)唱經(jīng)典的英文歌曲，看經(jīng)典的迪士尼英文動畫片，聽英文名人故事、演講，或收集、制作一些英文黑板報、手抄報。我們還可以把學(xué)過的課文與對話改編成短劇，讓學(xué)生們進(jìn)行課本劇表演。
一、厚積薄發(fā)
大量閱讀是在量上促使學(xué)生做好材料儲備,積累作文內(nèi)容和文字的表達(dá)經(jīng)驗,從而實現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。
1.調(diào)動閱讀興趣。閱讀不僅僅是為了寫作,更要深深地懂得要寫好作文必須多讀書。在閱讀中可以豐富人的思維、語言,再理性一些還可以豐富表達(dá)方法、寫作技巧。
在教學(xué)中,我本著這樣的理念,首先調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性。在學(xué)生識字較少的低年級,我發(fā)動家長進(jìn)行親子閱讀,倡導(dǎo)家長和孩子共讀一本書,在一個月左右的時間,在班級開展一次讀書匯報會,因為學(xué)生很小,所以只需要講述書中的大概故事內(nèi)容。凡是能將故事梗概說清楚的,就給予獎勵,同時給家長發(fā)送報喜短信。在家校配合下,學(xué)生的閱讀興趣和熱情逐漸高漲起來。其次注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。葉老先生認(rèn)為教育就是培養(yǎng)習(xí)慣,對此我非常認(rèn)同,因為習(xí)慣就是本領(lǐng),就是技能。在學(xué)生閱讀興趣和熱情逐漸升溫的關(guān)鍵時候,我開始滲透培養(yǎng)學(xué)生好的閱讀習(xí)慣、符號標(biāo)注的習(xí)慣、使用工具書的習(xí)慣、衛(wèi)生讀書的習(xí)慣等,讓學(xué)生在讀書過程中,遇到不懂的詞句劃上問號、精彩的地方劃上感嘆號、有趣的地方劃上自己喜歡的符號等。同時學(xué)生還應(yīng)該養(yǎng)成愛惜圖書、不用手指沾濕翻頁的衛(wèi)生習(xí)慣。我提前教會學(xué)生部首查字的方法,適時開展閱讀競賽,讓大家在同樣的時間閱讀一本書的競賽,或者在同樣的時間里閱讀多本書的競賽。
2.豐富圖書來源。我校閱覽室的藏書是我班學(xué)生閱讀的主要精神食糧。但閱覽室藏書更新較慢,學(xué)生對距離自己生活較遠(yuǎn)的閱讀內(nèi)容不是很感興趣,所以鼓勵學(xué)生訂閱期刊雜志、互相借閱。在我班的有限空間里,我設(shè)立了一個圖書角,在新學(xué)期一開始就發(fā)動學(xué)生將自己讀過的書帶給大家看,并交給班級的圖書管理員,讓管理員登記編號放在圖書角,在學(xué)校閱讀的要隨看隨時重新放好,需要帶回家的要在管理員處作好記錄,保證帶書來的同學(xué)不遭受丟書的苦惱。其次是可以網(wǎng)上閱讀,比如《夏洛的網(wǎng)》、《綠山墻上的安妮》《窗邊的小豆豆》等。
3.保證閱讀時間。在學(xué)校我把每天清晨和午后學(xué)生未到齊前的時間列為閱讀時間,每周有兩節(jié)課到閱覽室閱讀,每天都有三到五分鐘的主題閱讀,所謂主題閱讀就是每天閱讀不同話題的內(nèi)容:天氣、環(huán)境、節(jié)儉、立志、感恩、歷史、軍事等,培養(yǎng)學(xué)生每天都讀書,而且涉獵廣的閱讀習(xí)慣。
4.提供展示平臺。學(xué)生的閱讀范圍越來越廣,交流的話題越來越廣,單單一種讀書匯報會已經(jīng)不能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望,所以我又在班級開展了“三班的百家講壇”“我講三國”“三天光明”“童話世界”“體壇新星”等,開展了專題辯論“我該崇拜誰”“故事應(yīng)該這樣”等,以充分展示學(xué)生平時的閱讀成果。
二、豐富體驗
生活是寫作的源泉。葉圣陶先生說:“作文這件事離不開生活,生活充實到什么程度,方會成什么文字。”作文水平不是在課堂中培養(yǎng)出來的,一定要把學(xué)生從課堂和書本中解放出來,讓他們的思想更活躍,生活更精彩,體驗更豐富,這樣寫出來的文字才會更有生活味。
讓學(xué)生走進(jìn)自然,體驗自然之美,組織學(xué)生遠(yuǎn)足、春秋游、野炊、野餐等,并深入社區(qū),體會小公民的作用,開展啄木鳥行動、宣傳演講、不文明行為調(diào)查、小小調(diào)查報告等,讓學(xué)生放飛想象,體驗心靈自由之快,自由抒發(fā)自己的想法、大膽想象,敢于表達(dá)真實的自我,鼓勵學(xué)生說出寫出內(nèi)心深處的肺腑之言。
三、扎實訓(xùn)練。
在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上,學(xué)生的書面表達(dá)能力的形成還需要一定的時間和扎實的訓(xùn)練。
1.多種形式訓(xùn)練,在變幻中使學(xué)生保持寫作興趣,提高寫作能力。結(jié)合閱讀生活和開展的課外活動,可適當(dāng)為學(xué)生提供素材,進(jìn)行各種形式的練筆。例如:換寫結(jié)尾、續(xù)寫故事、創(chuàng)編故事、編故事接力、即興作文等。
2.教師引路,降低難度。教師在命題作文前與學(xué)生共同分析命題要求,抓住關(guān)鍵,以減少學(xué)生對命題作文的畏懼心理,盡早地構(gòu)思作文,有時間占有寫作材料,做到有備而戰(zhàn),下水引路,交流互動。我比較喜歡動筆,和孩子一起寫活動體驗,下水共享,在命題作文時我同樣喜歡親自試試,寫寫我印象深刻的一個人、校園一角、喜歡的一處風(fēng)景。有時我下水在前,給學(xué)生一個鼓勵,有時我下水在后,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題,從而在與學(xué)生的交流中師生共同提高。
3.定期過關(guān)是檢驗。我根據(jù)學(xué)生實際情況制定了五個級別的檢測標(biāo)準(zhǔn),從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容,從布局到字?jǐn)?shù),都做了詳細(xì)的計劃,讓學(xué)生可以采取自己申報通關(guān)、定期檢測通關(guān)兩種形式,并利用他們不服輸?shù)男睦?激發(fā)他們的寫作興趣,掌握寫作本領(lǐng)。
四、摘桃品鮮
這是2008年2月沛縣“新?心”德育系列活動啟動儀式上的一幕。
一、只待新雷第一聲,望帝春心托杜鵑――新理念新思路
2007年8月,江蘇省沛縣教育局局長鄭恒良專門主持召開了沛縣德育工作研討會。會議就“德育觀念與德育手段已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)前的德育發(fā)展形勢,德育工作該如何開展才更具有針對性與實效性”的話題展開激烈討論。
“我們的學(xué)生現(xiàn)在還會走路嗎?”鄭恒良局長此語一出,四座皆驚。難道,學(xué)生走路還有什么新說法? “同志們有沒有觀察過我們的學(xué)生走路的形象,聳肩縮脖走, 勾肩搭背走, 推搡喧嘩走,踩踏綠地走,違反交通走……學(xué)生走路的形象體現(xiàn)著學(xué)生的道德品質(zhì)和文明素養(yǎng),折射著我們德育工作的成敗。推而思之,我們的學(xué)生還會說話嗎?我們的學(xué)生還會唱歌嗎?我們的學(xué)生還會做事嗎?如果我們的學(xué)生連最基本的走路、說話都不會,那我們還奢談什么培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人?從常態(tài)下學(xué)生日常生活中的小事、細(xì)節(jié)入手,講究時時德育,處處德育,生活德育,才能真正培養(yǎng)學(xué)生的道德文明行為習(xí)慣,才是我們德育工作的根本啊!”
鄭局長的一席話,奏響了沛縣“新?心”德育系列教育活動的序曲。“新?心”德育活動是“五新”德育活動和“五心”德育活動的統(tǒng)稱。“五新”即:展文明新儀、講文明新語、唱文明新歌、走文明新路、做文明新事;“五心”即:抱懷仁之心(對人)、秉公正之心(對事)、持潔靜之心(對物)、懷感恩之心(對世間)、彰進(jìn)取之心(對學(xué)習(xí)、工作)。“新?心” 德育秉承著名教育學(xué)家陶行知先生“生活即教育”的教育理念,以“走進(jìn)師生的生活世界和心靈世界”為切入點,以“凈化師生心靈,提高道德素養(yǎng),優(yōu)化生命質(zhì)量”為目標(biāo),通過開展以“新?心”教育為主要內(nèi)容的系列德育活動,從師生的現(xiàn)實生活、現(xiàn)實存在、現(xiàn)實活動出發(fā),采取感性的、體驗的方式,讓師生在自己所需要的活動中去經(jīng)歷、去感悟,喚醒師生的自我思考,打造沛縣中小學(xué)師生文明禮儀新形象。
2007年10月,“新?心”德育研究課題組成立,鄭恒良局長親自任課題主持人。課題組在全縣中小學(xué)廣泛調(diào)查中小學(xué)存在的德育問題并把解決這些德育問題做成了德育實踐課題。課題組成員分成三個小組,一個是以教育局書記為組長的理論組,負(fù)責(zé)理論研究、調(diào)查分析、活動指導(dǎo)。一個是以教育局德育辦主任為組長的實踐組,負(fù)責(zé)活動的開展與實施。一個是以分管德育的副局長為組長的督查組,負(fù)責(zé)活動的督查與深化。
2008年2月,“新?心”德育系列活動啟動儀式隆重舉行。徐州市教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、沛縣教育局黨委全體成員出席了啟動儀式,全縣中小學(xué)校長、中心校校長、德育主任、大隊輔導(dǎo)員等500余人參加了大會。會議下發(fā)了《關(guān)于在全縣中小學(xué)廣泛開展“新?心”德育系列活動的意見》。
“新?心”教育系列德育活動通過“行政手段,課題引領(lǐng)”的方式,在沛縣中小學(xué)高調(diào)高位推進(jìn)。 隨后,“新?心”德育被批準(zhǔn)為中國教育學(xué)會十一五規(guī)劃課題。
“新?心”德育系列教育活動的突出特點是“課題引領(lǐng)――個性體驗――校本模式”。課題組通過調(diào)查,把學(xué)生現(xiàn)實生活中存在的德育問題進(jìn)行分類歸納,從課題研究的高度解決學(xué)生的德育問題。在解決學(xué)生德育問題的過程中,采取體驗德育的方式,讓師生在自己所需要的活動中去經(jīng)歷、去感悟,講究德育的針對性與實效性。在推廣“新?心”德育的方式上,采取“校本德育”的模式,不搞一刀切,全縣各中小學(xué)根據(jù)各校各班各人的特點與實際各訂方案,百花齊放,異彩紛呈。
二、總把新桃換舊符,流水高山心自知――新舉措新形式
1.體驗課程,體驗式教材
體驗課程是21世紀(jì)德育課程改革的新走向,體驗德育已經(jīng)成為繼承和超越傳統(tǒng)德育的新范式之一。體驗式德育教材是對傳統(tǒng)德育教材困境與問題的積極回應(yīng),是當(dāng)代具有活力和魅力的德育教材新樣態(tài)。著名教育家蘇霍姆林斯基說,“道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候,才能真正成為學(xué)生的精神財富。”“新?心”德育研究課題組結(jié)合學(xué)生德育實際編寫了《沛縣中小學(xué)生新?心”德育文明禮儀規(guī)范》,這本小冊子成了全縣中小學(xué)通用的“縣本”德育教材,各校在此基礎(chǔ)上又編寫了“校本”德育教材,還在每班每周安排一課時的“新?心”德育文明禮儀課。學(xué)規(guī)范,習(xí)規(guī)范,內(nèi)化行為,形成習(xí)慣,成了沛縣“新?心”德育體驗課程的宗旨。
例如,沛縣實驗小學(xué)校本德育教材《“走文明新路”文明禮儀規(guī)范》對學(xué)生的姿容要求是:要自信行走,精神抖擻,充滿活力。行走時不穿拖鞋背心,不化妝,不戴首飾,不染黃發(fā),不燙發(fā),不穿奇裝異服;不聳肩縮脖,不手插褲兜,不東張西望,不急跑猛追;不踢物行走,不邊吃邊行,不看書行走,不勾肩搭背……“走文明新路”文明禮儀規(guī)范幾乎覆蓋了學(xué)生所有空間、時間、場合、情境,為學(xué)生提供了文明行走的規(guī)范與范式,真正把規(guī)范落實到了學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中。
2.生活即德育,德育即體驗
沛縣“新?心”德育堅持“生活即德育,德育即體驗”的方針,使用校本體驗式德育教材,不再是單純的說教,不再是教師和家長居高臨下的灌輸,而是從大處著眼,從小處入手,創(chuàng)新德育形式,開展豐富多彩的體驗德育活動,陶冶了學(xué)生的情操,培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣,大大提高了德育的吸引力、感染力和實效性。在推廣“新?心”教育的過程中不搞全縣一刀切,各校結(jié)合自身情況,深刻領(lǐng)悟“新?心”德育的內(nèi)涵實質(zhì),積極制訂“新?心”德育系列活動計劃和方案,并上報縣教育局“新?心”德育課題研究組。各校在課題研究組的指導(dǎo)下再進(jìn)一步細(xì)化、實施,落實到各班級和個人。課題組成員對各校活動進(jìn)行調(diào)研,邊研究邊指導(dǎo)邊推進(jìn)。
3.一校一方案,一班一主題
沛縣“新?心”德育活動堅持“一校一方案,一班一主題”的校本模式,充分發(fā)掘各校的德育資源,體現(xiàn)出各個學(xué)校鮮明的特色和很強的實效性。
例如,正陽小學(xué)通過留守兒童與父母通電話活動,使學(xué)生受到了實實在在的感恩教育,贏得了外出打工學(xué)生家長的一致好評。城鎮(zhèn)中心校通過“新?心”德育“進(jìn)課堂,進(jìn)家庭,進(jìn)社區(qū)”的“三進(jìn)’活動, 促進(jìn)了學(xué)生和老師、家長、社會的交流,建立起了和諧的情感溝通模式,成效顯著。棲山中學(xué)借助本鎮(zhèn)市級德育基地資源,開展“新?心”德育系列活動,學(xué)生感同身受,提高了德育的有效性。沛縣初級中學(xué)通過開展“我校學(xué)生不文明行為調(diào)查報告”活動,給學(xué)生提供了對自身的言行重新審視的機(jī)會,活動雖小,效果顯著。湖西中學(xué)各班舉行的“如何看待有償拾金不昧、有償為人帶路行為”辯論會使高中生樹立了正確的人生觀與價值觀。
“新?心”德育活動通過各個班級開展豐富多彩的主題活動得到落實,取得了積極的效果。例如,結(jié)合新?心”德育活動中“展文明新儀”的要求,為使學(xué)生形成正確的審美觀念,針對較多中學(xué)生留長發(fā)、怪發(fā)、染彩發(fā)的現(xiàn)象,鴛樓中學(xué)初一(5)班班主任以發(fā)型為突破口,召開了“理美麗發(fā)型展文明新儀”的主題班會,讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)型大討論,開展美丑大辯論,舉行標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型比賽,舉辦身心健康教育等活動,讓學(xué)生懂得了什么是真正的美。
4.創(chuàng)作、傳唱新歌謠
江蘇沛縣教育局在全縣中小學(xué)開展“新?心”德育的一項重要內(nèi)容就是創(chuàng)作、傳唱新歌謠,這項活動是如何開展的呢?
以沛縣歌風(fēng)小學(xué)為例,該校在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生傳唱的或是一些纏綿的愛情歌曲,或是一些與他們年齡不相符的成人歌曲,甚至還傳唱灰色歌謠。于是,歌風(fēng)小學(xué)以開展“新?心”德育活動為契機(jī),抓住學(xué)生喜歡唱、喜歡編兒歌的心理特征,在全校師生中開展了以編寫“新?心”德育為內(nèi)容的兒歌評選活動。該校把“新?心”德育的內(nèi)容逐條細(xì)化,把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等內(nèi)容下發(fā)到每個學(xué)生手中,要求教師、學(xué)生、家長共同學(xué)習(xí),并制定出學(xué)習(xí)計劃,然后編寫出朗朗上口的兒歌或童謠。各班積極響應(yīng),創(chuàng)作出很多關(guān)于“新?心”德育的兒歌。
如,講文明新語的兒歌,“文明新語記心上,時刻運用不能忘,雖說只是一句話,體現(xiàn)社會新風(fēng)尚”;展文明新儀的兒歌, “在校校規(guī)遵守好,在家家訓(xùn)要記牢,努力學(xué)習(xí)求進(jìn)步,將來報國都有招。”再如關(guān)于安全的兒歌,“玻璃黑板真新穎,易碎似刀提個醒;拐彎處,莫急跑,以防對方來撞到;不追逐,不打鬧,爭當(dāng)文明小標(biāo)兵”;等等。歌風(fēng)小學(xué)把這些征集來的“新?心”德育兒歌在學(xué)校廣播站定期廣播,在校報、黑板報上發(fā)表,做到人人皆知,人人皆誦,人人踐行。隨后,學(xué)校又開展了為文明歌謠、童謠譜曲的活動,把音樂教師和音樂感比較強的同學(xué)組織起來,進(jìn)行組詞、譜曲,最后創(chuàng)作出五首適合于同學(xué)們傳唱的校園歌曲,其中包括有著昂揚向上的旋律的校歌《起點》――“美麗的歌風(fēng)校園,是我們含苞待放的地方,朗朗的書聲,動聽的歌聲,矯健的身影,諄諄的叮嚀,是我們永久的記憶。美麗的歌風(fēng)校園,是我們?nèi)松h(yuǎn)航的起點,文明守紀(jì),勤奮求真,好學(xué)善思,靈活創(chuàng)新,是我們永久的遵循。我們將從這里走向成熟,走向成功,走向輝煌。”
這些活動深深地觸動了孩子們的心靈,現(xiàn)在校園里到處能聽到文明的話語,看到文明的行為。
三、唯見新月吐蛾眉,一片冰心在玉壺――新跨越新起點
為了深化活動,沛縣教育局組織了全縣中小學(xué)生“新? 心”德育知識競賽、禮儀展示大賽、征文比賽、演講比賽等活動。知識競賽分中學(xué)組、小學(xué)組兩個組別,各鎮(zhèn)中學(xué)、中心小學(xué),縣直中小學(xué)共540名學(xué)生參加競賽。競賽的內(nèi)容涉及家庭禮儀、學(xué)校禮儀、公共禮儀、學(xué)生日常行為規(guī)范等幾方面。在全縣中小學(xué)“新?心”德育禮儀展示大賽中,全縣各鎮(zhèn)中小學(xué)、縣直學(xué)校、各民辦學(xué)校踴躍報名,共計58組節(jié)目參加了競賽。比賽現(xiàn)場氣氛熱烈,節(jié)目內(nèi)容新穎,學(xué)生表演大方,各校用心設(shè)計,采用禮儀展示、默劇、小品、相聲、快板、合唱等形式,從校園、家庭、社會等各個角度,全方位地展示了全縣中小學(xué)生清新向上的精神面貌,充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,調(diào)動了師生的積極性與主動性,有效地推進(jìn)了沛縣中小學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)的提高,有力地推動了“新?心”德育的進(jìn)一步開展。
“新?心”德育系列教育活動開展以來,沛縣中小學(xué)師生文明禮儀形象煥然一新,全縣素質(zhì)教育得到全面提升,產(chǎn)生了良好的社會影響。學(xué)生中染黃發(fā),打耳墜的現(xiàn)象絕跡了;成人歌曲、灰色歌謠被新歌曲(謠)取代了;說話文明禮貌了;好人好事越來越多了。不少學(xué)生家長反映,自“新?心”德育活動開展以來,學(xué)生變得懂事了,懂得感恩父母、孝敬父母了;社區(qū)群眾反映,活動不僅教育了孩子,也教育了家長、群眾,社區(qū)精神文明也有很大改觀。在“徐州市美德少年”評選活動中,沛縣歌風(fēng)小學(xué)曹婕獲得“徐州市美德少年”稱號;沛縣第三中學(xué)于揚獲得“徐州市美德少年”提名獎。沛縣王店中學(xué)學(xué)生謝長玉被評為“沛縣十佳道德模范”;有156名學(xué)生獲得“沛縣美德少年”稱號。2009年11月1日上午,沛縣三河尖礦校四年級二班龐厚舉、孔譯、王舒三位同學(xué)途中撿到一萬元立即交到派出所,在民警同志的幫助下,很快找到了失主。2009年11月14日,沛縣龍固中學(xué)15歲學(xué)生王傳翔和小伙伴在徐州云龍湖游玩時,冒著嚴(yán)寒,跳入冰冷的湖水,將落水女子救出,徐州新聞媒體相繼作了報道。
