時(shí)間：2022-03-08 02:53:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文明修身活動(dòng)個(gè)人總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
文明修身演講稿 篇【1】我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對(duì)，現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上都以“德、智、體、美、勞”來(lái)衡量一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來(lái)先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說(shuō)到，這個(gè)修身，它包括外表和內(nèi)心。先說(shuō)說(shuō)這個(gè)我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時(shí)尚的青年男女。是的，不可否認(rèn)，人都有追求自己心里美麗的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過(guò)于追求所謂的“個(gè)性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生!像那些個(gè)“滿頭金絲，披金戴銀，長(zhǎng)靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會(huì)人群中的一部分。還有，在一些公共場(chǎng)合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時(shí)響起個(gè)性十足的手機(jī)鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當(dāng)今社會(huì)需要的是表里如一的人才，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，當(dāng)代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識(shí)沒有思想，有個(gè)性沒有品行，當(dāng)時(shí)很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無(wú)話可說(shuō)。加強(qiáng)學(xué)生文明修身建設(shè)勢(shì)在必行，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們何去何從
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧! 考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”;考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具。“60分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)常看見“一定要及格”的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時(shí)方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行;知識(shí)不在多，會(huì)抄就行…… 面對(duì)這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎 反過(guò)來(lái)，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
文明修身演講稿 篇【2】傳 承 歷 史,勇 挑 重 擔(dān) 緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會(huì)和時(shí)代,道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個(gè)民族也同樣如此。我們這個(gè)生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體。我們樂(lè)于并善于從德性的角度來(lái)定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。”在中華民族發(fā)展的歷史過(guò)程中,無(wú)論是蒙學(xué)教育還是國(guó)家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來(lái),我們無(wú)數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國(guó)家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國(guó);林則徐,“師夷長(zhǎng)技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說(shuō)、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤(rùn)在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無(wú)比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無(wú)比重大。面對(duì)新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中。中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)。現(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”。在日趨開放的社會(huì)中,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會(huì)主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來(lái)澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對(duì)于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個(gè)性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?rdquo;,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無(wú)校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個(gè)有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
文明修身演講稿 篇【3】尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。這次社會(huì)調(diào)查以問(wèn)卷的形式，提出了十二道問(wèn)題，所有問(wèn)題全部圍繞文明修身這個(gè)主題。調(diào)查對(duì)象主要是我學(xué)院09級(jí)學(xué)生及部分07、08級(jí)學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結(jié)這次社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對(duì)校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊(duì)，占座，公共場(chǎng)合情侶間過(guò)分親密等等。同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)這些不文明現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來(lái)，指出對(duì)方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場(chǎng)合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場(chǎng)合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪杏掠谥赋鏊说牟晃拿餍袨椋⑶医邮芩说囊庖姴⑴Ω恼?/p>
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì)主動(dòng)收盤;30%的同學(xué)不會(huì)收盤;而只有20%的同學(xué)用餐后會(huì)主動(dòng)收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時(shí)候，偶爾會(huì)撿起地上的垃圾;40%的同學(xué)不會(huì)撿起地上的垃圾;而只有10%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過(guò)以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。
第三，同學(xué)們對(duì)自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì)踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問(wèn)題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無(wú)關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì)帶走自習(xí)時(shí)制造的垃圾;有50%的同學(xué)偶爾會(huì)帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過(guò)自身的不文明現(xiàn)象。說(shuō)明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看,文明修身活動(dòng)體現(xiàn)關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實(shí)效性。
一、活動(dòng)目的：弘揚(yáng)雷鋒精神，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，深化學(xué)雷鋒活動(dòng)，結(jié)合養(yǎng)成教育、革命傳統(tǒng)教育、民族精神代代傳教育，培養(yǎng)青少年關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家的優(yōu)良品質(zhì)，加強(qiáng)我校精神文明建設(shè)，掀起我校學(xué)雷鋒活動(dòng)新，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、活動(dòng)主題：雷鋒，永遠(yuǎn)的榜樣
三、活動(dòng)要求：“學(xué)雷鋒”活動(dòng)要立足我校和我校各班級(jí)的實(shí)際情況，使學(xué)雷鋒活動(dòng)深入到每個(gè)班級(jí)，落實(shí)到每個(gè)老師同學(xué)，從自我做起，從身邊小事做起，像雷鋒那樣干一行愛一行，專一行，不流于形式。
四、活動(dòng)時(shí)間：從二月下旬到三月上旬
五、活動(dòng)對(duì)象，黃家溝小學(xué)全體師生
五、活動(dòng)安排：
1、國(guó)旗下的演講，活動(dòng)啟動(dòng)儀式。舉行全校升旗儀式，四二班主題演講“雷鋒，永遠(yuǎn)的榜樣”，發(fā)出倡議，“雷鋒，永遠(yuǎn)的榜樣”主題活動(dòng)正式拉開帷幕。
2、以“雷鋒，永遠(yuǎn)的榜樣”為題，舉行主題班隊(duì)會(huì)。在一二年級(jí)中進(jìn)行雷鋒事跡、雷鋒精神的宣傳教育，幫助低年級(jí)同學(xué)認(rèn)識(shí)雷鋒和雷鋒精神；在高年級(jí)同學(xué)中，進(jìn)行主題談?wù)摚岳卒h為榜樣，對(duì)照雷鋒，檢查自己，加深都雷鋒精神的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)全體同學(xué)在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)雷鋒精神的同時(shí)，開展自省修身活動(dòng)，各班制定學(xué)雷鋒活動(dòng)計(jì)劃，將學(xué)習(xí)雷鋒精神活動(dòng)真正落到實(shí)
3、舉行主題手抄報(bào)展覽比賽。要求高年級(jí)同學(xué)每人自辦一份主題手抄報(bào)，然后經(jīng)過(guò)班級(jí)評(píng)比，三年級(jí)每班推薦5份，四年級(jí)每班推薦8份，五年級(jí)每班推薦10份，于三月三日上交德育處，要求手抄報(bào)用統(tǒng)一規(guī)格的美術(shù)紙制作，字體工整漂亮，版面合理美觀。
4、開展課前一支歌活動(dòng)。在每天上午第一節(jié)和下午第一節(jié)課前，集體合唱雷鋒贊歌《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》
一、誦讀
為了能使班級(jí)自主管理與經(jīng)典誦讀密切結(jié)合，我確立的班級(jí)班訓(xùn)是：明禮修身，雅言雅行。班級(jí)奮斗目標(biāo)是：和風(fēng)細(xì)雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。希望通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行淑女氣質(zhì)和紳士風(fēng)度的教育，培養(yǎng)每個(gè)人做“行為雅、氣質(zhì)雅、脾氣雅、個(gè)性雅、靈魂雅”的具有雅言雅行的“五雅”文明人。
在平日的語(yǔ)文教學(xué)中，我將培養(yǎng)、滲透明禮修身、雅言雅行的工作和誦讀經(jīng)典自然地結(jié)合起來(lái)。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生誦讀名句名篇、古詩(shī)文，如《小學(xué)生必背古詩(shī)文80首》《傳統(tǒng)文化》《中華經(jīng)典讀本》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》等。這些經(jīng)典古文中有很多做人的道理，能夠凈化孩子的心靈，能夠告訴他們?nèi)绾翁幚砼c他人的關(guān)系，能夠使他們具有系統(tǒng)的思維能力和全局考慮的眼光。
如《論語(yǔ)》中的“君子欲訥于言，而敏于行”“三人行，必有我?guī)熝伞弊屗麄兏惺艿阶鋈艘t遜、謹(jǐn)慎、好學(xué)，行動(dòng)要敏捷，即少說(shuō)多做。《論語(yǔ)》中的“吾日三省吾身”提醒他們要學(xué)會(huì)每天反思自己，總結(jié)自己，有過(guò)錯(cuò)和不妥當(dāng)?shù)牡胤揭ジ恼￠L(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高自己。
二、比賽
每學(xué)期進(jìn)行2～3次“誦讀比賽活動(dòng)”，設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)，激發(fā)誦讀興趣。
三、督查
班級(jí)成立“文明禮儀督查小隊(duì)”，按照班規(guī)嚴(yán)格督查本班同學(xué)的言談、舉止，并做好記錄。
四、評(píng)選
我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們制定班級(jí)公約，明確應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。并且及時(shí)評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)，每月定期評(píng)選當(dāng)月的“十佳小淑女”和“十佳小紳士”形象大使。
五、辦報(bào)
編輯班級(jí)周報(bào)，搭建學(xué)生、老師、家長(zhǎng)三位一體溝通和展示的平臺(tái)。我們的《小荷初露》班級(jí)周報(bào)每周一期，到二年級(jí)已刊發(fā)了70期。周報(bào)大部分刊登的是孩子們每周閱讀之后的優(yōu)秀習(xí)作和老師推薦的美文，有時(shí)會(huì)根據(jù)班級(jí)情況，在報(bào)頭刊登老師、家長(zhǎng)的溫馨寄語(yǔ)等，內(nèi)容豐富多彩，及時(shí)展現(xiàn)班級(jí)各種風(fēng)貌。
方寸之間聚大千世界，詞句之中蘊(yùn)涵深情。通過(guò)紙質(zhì)媒介，借助閱讀潛移默化地影響學(xué)生，也讓家長(zhǎng)了解到學(xué)生的學(xué)校生活，有了表達(dá)自己、展現(xiàn)自己的平臺(tái)，收到了較好的教育效果。
該做法取得的成效：經(jīng)典的浸潤(rùn)無(wú)疑是一道上乘的添加劑，經(jīng)典誦讀已融入了孩子的內(nèi)心，有了經(jīng)典的陪伴，學(xué)生們自然能參悟到班訓(xùn)和奮斗目標(biāo)的真諦。加之各種措施的實(shí)施，學(xué)生們均以君子風(fēng)度、淑女氣質(zhì)厚德養(yǎng)性，慢慢形成一種習(xí)慣，并且引以為榮。愛打愛鬧、以強(qiáng)欺弱的同學(xué)少了，通情達(dá)理、待人謙和的同學(xué)多了。班級(jí)團(tuán)結(jié)、向上的氛圍濃，“做最好的自己”班風(fēng)已經(jīng)形成。
一、懂得尊重
尊重是心理健康的重要因素。教師首先要尊重學(xué)生，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生懂得自尊的重要性并學(xué)會(huì)自尊、尊人。在互尊的過(guò)程中，縮短師生之間的心理距離，在相互理解和信任中促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
二、調(diào)節(jié)需要
需要和現(xiàn)實(shí)存在矛盾，學(xué)生自身的需要也可能發(fā)生沖突，所以教師要及時(shí)調(diào)節(jié)他們的需要。不僅要幫助學(xué)生分析客觀現(xiàn)實(shí)與個(gè)人需求之間的矛盾，更要幫助他們分析主要矛盾和次要矛盾，還要引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)個(gè)人需求與集體利益和社會(huì)需求發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)采取的積極態(tài)度。
三、凈化和美化心靈
凈化和美化心靈是心理調(diào)節(jié)的重要方法，也是心理衛(wèi)生的重要內(nèi)容。教師要引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，淵博的知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的前提。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種方法和途徑，不斷提高和加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺修身養(yǎng)性，陶冶情操，提高思想品味。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美，將周圍的事物和活動(dòng)納入自己的審美活動(dòng)范圍，不僅增長(zhǎng)知識(shí)，還受到真、善、美的熏陶，產(chǎn)生美感， 積極地面對(duì)生活。教師還要有計(jì)劃地組織進(jìn)行各種文體活動(dòng)和促進(jìn)精神文明建設(shè)的社會(huì)活動(dòng)，讓一切美好的東西充滿學(xué)生的心靈。
四、拓展友誼
教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在正確的理想和信仰基礎(chǔ)上交朋友。心理健康的人樂(lè)觀向上，喜歡交朋友，發(fā)展真誠(chéng)的友誼。友誼充實(shí)個(gè)人生活，促進(jìn)心理和感情交流，學(xué)習(xí)上有了好伙伴，個(gè)人行為也有了參照物，對(duì)于消除不良心理有重要意義。
五、鼓勵(lì)與興趣
教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，以提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)自信心，使學(xué)生的心理沿著健康軌道不斷發(fā)展。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們大家晚上好！
首先請(qǐng)?jiān)试S我作一下自我介紹。我叫*，是數(shù)計(jì)學(xué)院計(jì)算機(jī)專業(yè)0711班的班長(zhǎng)，今晚我能夠在我院“學(xué)風(fēng)建設(shè)年”動(dòng)員大會(huì)上作為班長(zhǎng)代表發(fā)言，我感到十分榮幸與激動(dòng)。大學(xué)三年來(lái)，我得到了院系領(lǐng)導(dǎo)、老師的教導(dǎo)與指引，得到了同學(xué)們的信任和支持，取得了點(diǎn)滴成績(jī)。在此，我向各位辛勤的園丁和親愛的同學(xué)們表示衷心的感謝。
當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是高科技的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，但歸根到底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)。擁有大量持續(xù)創(chuàng)新能力和高素質(zhì)人才資源，將是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)大的象征。祖國(guó)的發(fā)展急需復(fù)合型人才，社會(huì)需要復(fù)合型人才，把自己培養(yǎng)成有用人才是我們大學(xué)生活的根本任務(wù)。
十年寒窗苦讀，我們已經(jīng)是大學(xué)生，只要我們是學(xué)生，學(xué)是學(xué)生的天職，學(xué)生以學(xué)為主，學(xué)習(xí)是成才的前提保證。要使每一位同學(xué)都成為有用人才，營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，樹立端正的學(xué)風(fēng)就顯得非常重要。經(jīng)過(guò)兩年多的大學(xué)學(xué)習(xí)，我個(gè)人認(rèn)為優(yōu)良的學(xué)風(fēng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，我們應(yīng)該“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。同學(xué)們不能只是呆板地吸收知識(shí)，單一地操練習(xí)題，被動(dòng)地接受灌輸，而是應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己的思維能力，有目的地歸納自己的學(xué)習(xí)方法，有針對(duì)性地進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。對(duì)所學(xué)的知識(shí)能質(zhì)疑，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容能總結(jié)，對(duì)所學(xué)的方法能反思，對(duì)未知的領(lǐng)域能探索。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也是未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)要求每個(gè)人必須擁有的一項(xiàng)基本能力，這項(xiàng)能力的強(qiáng)弱將決定著我們能否在未來(lái)的社會(huì)生存、立足和發(fā)展，能否為個(gè)人增值，為社會(huì)貢獻(xiàn)。目前我院事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和老師十分重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提倡同學(xué)們?nèi)妗⒑椭C發(fā)展。每一位同學(xué)都要好好把握學(xué)院提供給我們的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，主動(dòng)地追求自我學(xué)習(xí)能力的完善和提高。
第二，我們應(yīng)該“學(xué)會(huì)做事”。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間不僅要注重培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，還要重視自身其他能力的鍛練。不論做什么事，同學(xué)們都不能一個(gè)人埋頭苦干，閉門造車，而是應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)和提高自己的合作意識(shí)，要注重與他人交往協(xié)作，互相幫助、共同努力、共同進(jìn)步；同學(xué)們也不能“兩耳不聞窗外事”，而是應(yīng)該有計(jì)劃地鍛煉自己的社會(huì)能力，多與社會(huì)接觸，多關(guān)心社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，這個(gè)社會(huì)不再歡迎“高分低能”的人，而是偏愛能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的人才。大學(xué)生活里，學(xué)院為我們不斷搭建鍛煉各種能力的舞臺(tái)，提供個(gè)性發(fā)揮的空間和機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該用自己的才智來(lái)展示我們當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。
第三，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做人。大學(xué)時(shí)代，我們就是要使個(gè)人素質(zhì)日臻完善，自我人格健全發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我們的人格日趨獨(dú)立、成熟，這就意味我們要學(xué)會(huì)開始承擔(dān)各種各樣的責(zé)任。要學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，更要對(duì)自我負(fù)責(zé)！
信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，打破了傳統(tǒng)的教育模式。“文明人”或者稱之為“文化人”的內(nèi)涵在不斷變化，具體地講就是不僅要學(xué)好國(guó)文、外語(yǔ)、法律，政治，經(jīng)濟(jì)，管理，而且還要學(xué)好專業(yè)課程，還需要有幾塊步如社會(huì)的敲門磚，即英語(yǔ)四六級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書、職業(yè)資格證書等等。把自己努力培養(yǎng)成為文明、自主、自立、專業(yè)的社會(huì)有用人才。
當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)進(jìn)取自信的校友，你是否也豪情滿懷？當(dāng)你走在學(xué)風(fēng)濃郁的校園，你是否心境也豁然澄明？學(xué)風(fēng)，是讀書之風(fēng)，是治學(xué)之風(fēng)，更是做人之風(fēng)，是一所大學(xué)的靈魂和氣質(zhì)，也是一所大學(xué)的立校之本。良好的學(xué)風(fēng)是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、努力成才的無(wú)形而強(qiáng)大的精神力量。兩年來(lái)，我們班嚴(yán)格按照學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)要求，積極開展了多種形式的學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。今年學(xué)校全面啟動(dòng)了“三風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，我們各班一定要以此為契機(jī)，積極開展班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，努力打造文明班級(jí)，學(xué)風(fēng)建設(shè)優(yōu)秀班級(jí)。在這里，我代表全體學(xué)生干部倡議全院各班在學(xué)風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)中要努力做到：
一、自覺樹立“營(yíng)造優(yōu)良學(xué)風(fēng)從我做起”的意識(shí)，以主人翁的姿態(tài)積極參與學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)，行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，共同促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。
二、培養(yǎng)自學(xué)能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念。積極參加早讀和晚修，上課做到不遲到、不早退，認(rèn)真聽講，勤做筆記。
三、全面提高自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力，積極參加科研活動(dòng)、讀書活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完善自我，努力成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)需要的合格人才。
四、嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。不曠課、不晚歸，健康上網(wǎng)，誠(chéng)實(shí)守信，遵守校風(fēng)校紀(jì)，努力建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
五、樹立正確的學(xué)習(xí)觀、成才觀，做到立志、修身、博學(xué)、愛國(guó)，踐行今日我以“學(xué)校”為榮，明日“學(xué)校”以我為榮。
根據(jù)區(qū)教育局《___在全區(qū)開展公民道德宣傳實(shí)踐活動(dòng)___》【赤紅教字(__)__號(hào)】文件精神，為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，迎接自治區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的召開，鞏固文明城區(qū)建設(shè)成果，提高全區(qū)的公民道德建設(shè)整體水平，培育文明向上的健康風(fēng)尚，我校___開展了形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)開展情況總結(jié)如下:
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心___，保證活動(dòng)順利開展。
今年__月__日是全國(guó)第七個(gè)“公民道德宣傳日”，為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面提高公民道德素質(zhì)，喜迎___成立__周年，我校黨委對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)高度重視，及時(shí)成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，精心___，周密安排，召開專門會(huì)議對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署，并把此項(xiàng)活動(dòng)作為加強(qiáng)學(xué)校黨建及少先隊(duì)工作的重要組成部分，在全校形成了領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管教師協(xié)助抓，教師學(xué)生人人參與的良好道德建設(shè)氛圍。
二、創(chuàng)新形式，廣泛開展各項(xiàng)活動(dòng)
我校在開展“公民道德宣傳日”活動(dòng)中，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)___開展道德宣傳與道德實(shí)踐系列活動(dòng)，廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷增強(qiáng)全校師生的道德意識(shí)，為學(xué)生的健康發(fā)展筑牢思想基礎(chǔ)。
(一)召開座談會(huì)，___學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)。
__月__日上午，我校主要領(lǐng)導(dǎo)___召開座談會(huì)，集中學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，援引吳大觀等模范人物的先進(jìn)事跡，全校教師圍繞愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范為主題開展道德建設(shè)體會(huì)交流，使全體教師統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識(shí)，“公民道德宣傳日”活動(dòng)深入到每個(gè)教師的心中。校長(zhǎng)車立新強(qiáng)調(diào)，全校教師要以開展“公民道德宣傳日”為契機(jī)，大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，用榜樣的力量引導(dǎo)全校師生，借以大力弘揚(yáng)好培育以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;大力倡導(dǎo)扶危濟(jì)困、見義勇為、尊老___、鄰里互助的精神。會(huì)上，校長(zhǎng)車立新對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)作出具體部署，并要求全體教師注意收看__月__日晚8點(diǎn)中央電視臺(tái)播出的第___屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮--《道德的力量》電視節(jié)目。
(二)制作道德標(biāo)語(yǔ)牌匾，引導(dǎo)學(xué)校文明禮貌風(fēng)尚
__月__日，校領(lǐng)導(dǎo)為開展好“公民道德宣傳日”活動(dòng)，動(dòng)員全校師生專門制作了《公民基本道德規(guī)范》和《八榮八恥》相關(guān)標(biāo)語(yǔ)，分別懸掛于校內(nèi)的醒目位置，營(yíng)造了良好的文化氛圍，通過(guò)廣泛的宣傳，讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。
(三)___收看專題節(jié)目，真切感受道德的力量
__月__日___時(shí)，根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的安排部署，全校師生收看了中央電視臺(tái)第___屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)儀式《道德的力量》晚會(huì)。按照助人為樂(lè)、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親、誠(chéng)實(shí)守信_(tái)__類道德模范板塊，晚會(huì)采用播放短片、現(xiàn)場(chǎng)訪談、情景再現(xiàn)、歌舞表演等方式，生動(dòng)展現(xiàn)了全國(guó)道德模范的感人事跡和高尚精神，不僅深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，同時(shí)也給全校師生上了一堂最生動(dòng)的道德教育示范課。回到學(xué)校后，大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡，紛紛撰寫心得體會(huì)借以表達(dá)對(duì)道德模范的由衷敬意和高度贊譽(yù)，全校師生表示要以道德模范為榜樣，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)，嚴(yán)于律己，爭(zhēng)做有社會(huì)公德的合格公民。
(四)召開主題班會(huì)，開展學(xué)習(xí)討論
__月__日下午，全校開展以“學(xué)習(xí)道德模范，文明從我做起”的主題班會(huì)。活動(dòng)中，有各班教室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了全國(guó)楷模、英雄少年的先進(jìn)事跡，也紛紛交流了自己的想法。通過(guò)此次主題班會(huì)，同學(xué)們表示在今后的學(xué)習(xí)生活中，一定要明禮誠(chéng)信，從我做起，從身邊做起，小事做起，全面提升自身素質(zhì)。本次活動(dòng)取得了預(yù)期的效果，在全體師生之間形成了更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
通過(guò)開展“公民道德宣傳日”活動(dòng)，在全校營(yíng)造了公民道德建設(shè)的良好氛圍，全校師生的公民道德意識(shí)有了顯著提高。今后，我校將認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，將公民道德建設(shè)工作深入持久地開展下去，積極引導(dǎo)師生以道德的力量催生文明行為，以文明行為樹立良好公民形象，以良好公民形象促進(jìn)全面發(fā)展，爭(zhēng)取更好成績(jī)?yōu)榻▏?guó)__周年獻(xiàn)禮!
2021年公民道德宣傳日的活動(dòng)總結(jié)
我局以提升道德水平，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)水文現(xiàn)代化建設(shè)為主線，以“強(qiáng)化針對(duì)性、突出實(shí)效性、提升參與性、把握操作性”為原則，引領(lǐng)廣大水文干部、職工主動(dòng)走進(jìn)道德講堂，不斷修身律己，爭(zhēng)做文明表率，作了如下工作，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、推進(jìn)了道德講堂陣地建設(shè)
1、不斷增強(qiáng)道德建設(shè)宣傳度。發(fā)揮水文網(wǎng)站作用。在___水文網(wǎng)、___水文網(wǎng)信息___篇，增強(qiáng)媒體宣傳影響。在《___日?qǐng)?bào)、《瀟湘晨報(bào)》、《___晚報(bào)》、人民網(wǎng)、紅網(wǎng)、新華網(wǎng)等報(bào)刊發(fā)表新聞報(bào)道___余篇次。在新浪、騰訊上發(fā)貼，發(fā)博客___次、微博___次。
2、不斷建立道德建設(shè)激勵(lì)制。在全局范圍內(nèi)深入開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動(dòng)競(jìng)賽獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)，對(duì)在___德、樹新風(fēng)方面獲得爭(zhēng)取榮譽(yù)獎(jiǎng)、創(chuàng)新成果獎(jiǎng)、理論文章和新聞報(bào)道獎(jiǎng)均給予獎(jiǎng)勵(lì)。
二、推進(jìn)了道德提升工程建設(shè)
___學(xué)習(xí)___大報(bào)告，___屆___中、__中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)___的一系列重要講話，___干部職工收看全省水文系統(tǒng)作風(fēng)建設(shè)視頻會(huì)議、全省水文系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)視頻會(huì)議上的講話，開展“做群眾貼心人”、“入黨___為黨干什么”大討論，舉辦業(yè)務(wù)管理培訓(xùn)班等。緊緊圍繞水文現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，把黨員干部的思想統(tǒng)一到、力量凝聚到、精力集中到市委市政府的決策部署上來(lái)。
三、推進(jìn)了道德實(shí)踐工程建設(shè)
1、典型感召實(shí)踐。___開展“黨員先鋒榜”和“身邊好人”推薦評(píng)選活動(dòng)，一批先進(jìn)典型已高高樹起。在這支僅有七十多人的水文隊(duì)伍中，就有___名水文人的事跡被傳誦，“全國(guó)水利系統(tǒng)職工文化建設(shè)先進(jìn)個(gè)人”xx、___省直工會(huì)勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者——xx、“___市水環(huán)境監(jiān)測(cè)技能競(jìng)賽”第三名——xx等等都已成為我們身邊鮮活的榜樣。
2、獻(xiàn)愛送暖實(shí)踐。開展發(fā)善心，送吉祥活動(dòng)，弘揚(yáng)助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)可信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、尊老愛親的道德風(fēng)尚，好人好事倍出廣大黨員干部涌躍慈善捐款分別達(dá)___元。
3、“一對(duì)一”幫扶實(shí)踐。實(shí)施新老結(jié)對(duì)“一對(duì)一”道德養(yǎng)成工程。我局認(rèn)領(lǐng)了雨花區(qū)華云社區(qū)的劉玉珍老人為幫扶對(duì)象，在積極幫助劉玉珍老一家解決生活困難的基礎(chǔ)上，向他們宣傳黨的好政策，引導(dǎo)他們克服思想消極畏難發(fā)愁等情緒，從情感上貼近他們，經(jīng)常與他們交流，掌握思想狀況，有的放矢地化解心中的困惑，使他們保持積極向上的健康心理，樹立生活的信心。引導(dǎo)幫扶對(duì)象家人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，進(jìn)一步提高適應(yīng)社會(huì)的能力，從學(xué)習(xí)上支幫助，幫助他們學(xué)好功課，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。精神文明建設(shè)和社會(huì)公益活動(dòng)的開展，營(yíng)造了積極向上的精神風(fēng)貌，推動(dòng)了扶貧濟(jì)困、講正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。
堅(jiān)持“兩會(huì)”（班會(huì)、團(tuán)會(huì)）、“一話”（國(guó)旗下講話）教育，以法制教育、遵規(guī)守紀(jì)教育、安全教育、文明禮儀教育、環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容為主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的教育，提高他們綜合素質(zhì)。
（1）舉行國(guó)防教育報(bào)告會(huì)、勞教人員獻(xiàn)身說(shuō)法報(bào)告會(huì)、法制教育報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育、遵紀(jì)守法教育，使學(xué)生學(xué)法、懂法、守法，遠(yuǎn)離犯罪。
（2）定期編發(fā)《德育督導(dǎo)報(bào)》，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題，成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑等，編輯文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)教育；利用傳統(tǒng)節(jié)日編輯有關(guān)文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和民族精神教育。
（3）利用豐富多彩的文體活動(dòng)，陶冶學(xué)生的情操。利用“迎七博，愛家鄉(xiāng)，做貢獻(xiàn)”征文比賽、排練大型舞蹈《花都之春》及軍體拳的過(guò)程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律教育、熱愛家鄉(xiāng)教育；通過(guò)組織嚴(yán)密，盛況空前的高水平的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，磨煉學(xué)生的意志，增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力、自豪感和拼搏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
（4）創(chuàng)建特色鮮明的校園文化。宿舍文化以“溫馨之家、共同關(guān)愛”為主題；餐廳文化以“文明、和諧、謙讓、有序”為主題；教室文化以名人名言、激勵(lì)性的標(biāo)語(yǔ)等為主題；樓道文化以ww名人、ww名勝古跡、中國(guó)名人、名篇名句等為主題；廉潔文化、勵(lì)志文化遍布校園，做到了“讓每一面墻壁都說(shuō)話，每一處景觀都育人”的最理想效果。
2、在養(yǎng)成教育中成長(zhǎng)。
（1）將“向不文明行為告別”系列活動(dòng)和“迎七博、講文明、樹新風(fēng)、促和諧”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)發(fā)放倡議書、舉行簽名儀式、宣誓等形式，教育每一名學(xué)生摒棄不文明行為，“說(shuō)文明話、做文明事，爭(zhēng)做文明學(xué)生、爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)、共建文明校園”，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為第七屆花博會(huì)的召開創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境。
（2）在“感恩父母,回報(bào)社會(huì)”親情教育進(jìn)校園活動(dòng)中，以給父母寫一封信、打一個(gè)電話，講一聲問(wèn)候等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母，尊老敬老的優(yōu)良品質(zhì)。
（3）成立了武術(shù)隊(duì)等二十多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，建立了學(xué)生自主管理委員會(huì)，為學(xué)生提供了發(fā)展專長(zhǎng)和展現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，在實(shí)踐中鍛煉能力。
（4）開辟安全知識(shí)專欄，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育；組織防震、防火等安全演練，提高學(xué)生的安全防范意識(shí)和自我救助能力。定期進(jìn)行安全大檢查，及時(shí)排查安全隱患，嚴(yán)禁學(xué)生攜帶任何刀具、煙具、電器等不安全物品，確保校園和諧平安。
3.在紀(jì)律約束與督促整改中育人。
學(xué)校的三級(jí)管理模式使學(xué)生管理不留空白點(diǎn)，“每天一通報(bào)、每周一總結(jié)、每月一排隊(duì)點(diǎn)評(píng)”和關(guān)鍵時(shí)間段的五項(xiàng)評(píng)比都對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生良好的規(guī)范和引導(dǎo)作用。近五千名學(xué)生，基本做到了無(wú)毛刺頭，無(wú)長(zhǎng)發(fā)、怪發(fā)、染發(fā)，無(wú)穿拖鞋、談戀愛、帶手機(jī)、外出上網(wǎng)等違規(guī)行為。兩休紀(jì)律良好，自習(xí)秩序井然，隨手撿拾變成自覺的行動(dòng)，排隊(duì)打飯成為每個(gè)人的習(xí)慣。
通過(guò)全方位過(guò)程體驗(yàn)和實(shí)踐感悟使學(xué)生被感化、被啟發(fā)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了道德上的自覺、自悟和自修，學(xué)校 3.以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)保持快速發(fā)展的活力。全校上下自覺把敬業(yè)樂(lè)業(yè)作為職業(yè)理想的根本要求，把高標(biāo)準(zhǔn)履行職責(zé)作為職業(yè)道德的核心內(nèi)容，把為人師表作為職業(yè)紀(jì)律和日常行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，“講學(xué)習(xí)，比進(jìn)步；講實(shí)干，比成績(jī)：講敬業(yè)，比貢獻(xiàn)”已成為學(xué)校的時(shí)尚。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持深入基層，少說(shuō)多干；廣大教職員工甘心以校為家，敬業(yè)奉獻(xiàn)；五千余名學(xué)子潛心修身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，整個(gè)學(xué)校已步入健康快速發(fā)展的良好軌道。
賈東橋在《人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)》中提出：“人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想道德教育就如無(wú)根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。”下面，我針對(duì)“如何使學(xué)生形成健全的人格”談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
豐子凱先生對(duì)人格曾做過(guò)形象的比喻，他把人格看作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是人的思想――真、品德――美、情感――善。
健全的人格是指人格構(gòu)成的諸要素――氣質(zhì)、能力、性格、理想、信念和人生觀等方面的平衡發(fā)展。有正確的自我意識(shí)，以積極進(jìn)取的信念、正確的人生觀作為人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來(lái)。
健全的人格不是先天的，是在先天生理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在后天環(huán)境和教育的相互作用下形成的。先天素質(zhì)我們無(wú)法左右，但教育和社會(huì)實(shí)踐對(duì)健全人格的形成作用更大。
一、提高教育者的水平，樹立健康人格的典范
（一）教師要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師。”因此，教師要不斷學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升品位。
（二）教師要修身，樹立健康人格的典范。
“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，觀念更新，知識(shí)豐富固然重要，但是它無(wú)法取代人格的力量。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”這里的“身”不僅指教師以身作則，而且包括追求至善的人格。
1.一個(gè)品德高尚的教師應(yīng)該有正確的人生觀和價(jià)值觀，有熱愛教育、獻(xiàn)身教育的精神，要不斷提高個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，要將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進(jìn)程，不斷磨練意志。
2.教師要具有修身意識(shí)，正人者必先正己。教師要處處嚴(yán)于律己，要有言行一致的人格風(fēng)范，以《教師文明行為規(guī)范》的貫徹實(shí)施為主，讓各種不文明言行首先在教師中杜絕，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。
3.教師要培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)。教師要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，從容面對(duì)教育工作中的一切困難和挫折。教育工作是復(fù)雜的，這就要求教師具備成熟的理智感，正確的挫折觀，積極的自我暗示，良好的情緒調(diào)控能力，以及合理的情緒排泄的方式。
4.教師心中要充滿愛。教師在教學(xué)活動(dòng)中要用愛讓每一位學(xué)生都能自由發(fā)揮，讓他們真正體驗(yàn)到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、友情，同時(shí)受到鼓勵(lì)、感化、召喚和指導(dǎo)，形成積極的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。
二、借助古詩(shī)文幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀
語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文，往往具有深邃的意境，蘊(yùn)涵著豐富的感情，語(yǔ)言精練優(yōu)美，形象生動(dòng)，為廣大青少年所喜愛，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，凈化心靈。多讀古詩(shī)文，有利于學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語(yǔ)言文字的優(yōu)美和偉大，更加熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和完善人格修養(yǎng)，提高文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。
三、積極組織群體活動(dòng)，讓活動(dòng)錘煉學(xué)生的人格
（一）組織協(xié)作性較強(qiáng)的活動(dòng)，在活動(dòng)中形成和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
實(shí)踐活動(dòng)是鍛煉人的最好方式，豐富多彩的交往不僅可以擴(kuò)大認(rèn)知領(lǐng)域，優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且可以開闊胸懷，淡化沖突，消除不良情緒。
學(xué)生參加的協(xié)作性較強(qiáng)的活動(dòng)有很多，如：有計(jì)劃地組織文娛聯(lián)歡、通訊聯(lián)絡(luò)、旅游參觀、社會(huì)調(diào)查、手工制作、班級(jí)勞動(dòng)、創(chuàng)辦《班級(jí)日?qǐng)?bào)》、與家庭成員共同完成協(xié)作性的題目、夏令營(yíng)、爬山或爬長(zhǎng)城等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中學(xué)生可以學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛、盡職盡責(zé)、感激、同情、尊重、節(jié)制、大度、審美等，進(jìn)而形成健全的人格。
（二）合理組織競(jìng)爭(zhēng)性的群體活動(dòng)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，形成奮斗精神。
競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是克服人格缺陷的一劑良藥，是推動(dòng)個(gè)體戰(zhàn)勝自我、超越自我的精神動(dòng)力，是克服人格障礙的清醒劑。因此，在教育過(guò)程中要注重向?qū)W生傳播正確的競(jìng)爭(zhēng)思想，適時(shí)地創(chuàng)造一些競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，合理組織富有競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，如學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)風(fēng)競(jìng)賽、評(píng)先評(píng)優(yōu)、文體活動(dòng)競(jìng)賽等，使學(xué)生受到競(jìng)爭(zhēng)的熏陶和訓(xùn)練，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。長(zhǎng)此以往，就能讓學(xué)生敢于拼搏，形成自強(qiáng)不息、百折不撓等人格品質(zhì)，這就有助于消除學(xué)生身上存有的甘居下游、萎靡不振等不良人格表現(xiàn)，推動(dòng)學(xué)生的人格不斷成熟和完善。
四、養(yǎng)成良好的習(xí)慣
健康人格塑造的關(guān)鍵，在于努力養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從培養(yǎng)習(xí)慣到改變?nèi)烁瘢ㄟ^(guò)新的習(xí)慣克服和改變?cè)械娜烁袢觞c(diǎn)。
（一）生活習(xí)慣。
1.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持寫日記的習(xí)慣。這是宣泄感情、剖析自己、冷靜面對(duì)問(wèn)題的一種好辦法，可以讓壓抑的心理得到釋放，不平衡的情緒得到調(diào)整，有利于形成健康的心理、健全的人格。
2.要合理地安排作息時(shí)間，建立良好的作息制度。因?yàn)橛幸?guī)律的生活能使大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制交替進(jìn)行，天長(zhǎng)日久，就能在大腦皮層上形成動(dòng)力定型，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康非常有利。
3.要進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉和文娛活動(dòng)。“文武之道，一張一弛”。學(xué)習(xí)之余參加一些文體活動(dòng)，不僅可以緩解刻板緊張的生活，而且可以放松心情、增加生活樂(lè)趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。
（二）學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1.促使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)發(fā)言、積極討論的習(xí)慣，從而在良好的發(fā)言習(xí)慣中樹立平等、民主的社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)自信品質(zhì)的形成。
2.促使學(xué)生養(yǎng)成聽取別人意見的習(xí)慣。
3.促使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)律己、寬待人的習(xí)慣。
五、構(gòu)建健全人格評(píng)價(jià)體系
關(guān)鍵詞 學(xué)校 禮文化 傳統(tǒng)文化 德育
《春秋公羊傳解詁》中說(shuō)：“中國(guó)者，禮儀之國(guó)。”作為禮儀之邦的泱泱大國(guó)，禮文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在一定程度上代表、象征著中華文明。大到治國(guó)理政的“為國(guó)以禮”，小到彬彬有禮的精神風(fēng)貌和生活禮節(jié)，都彰顯著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。禮是人類長(zhǎng)期生產(chǎn)生活、交往實(shí)踐中形成，以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)，并以之維系社會(huì)生活而要求人們共同遵守的道德規(guī)范的總和，同時(shí)發(fā)揮著促政通人和、施禮為人道的重要作用。
一、學(xué)校開展禮文化教育的意義
1.明禮意在“明志”
當(dāng)今中國(guó)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)與灌輸、后現(xiàn)代文化的沖擊等影響著學(xué)生身心發(fā)展和“三觀”的形成，他們的價(jià)值準(zhǔn)則、人生理想、道德習(xí)慣、行為方式不僅決定著他們的一生，也決定著我們這個(gè)社會(huì)、民族的未來(lái)。“一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)”，而“民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄”[1]。學(xué)校作為思想文化的重地、社會(huì)思潮的風(fēng)向標(biāo)，在傳統(tǒng)文化的價(jià)值堅(jiān)守及傳承中，幫助學(xué)生抵御不良文化的侵襲，培育學(xué)生堅(jiān)定強(qiáng)大的生命力、凝聚力和向心力。
2.施禮意在“樹德”
道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)關(guān)系的原則規(guī)范、行為方法、文化意識(shí)的總和，而禮是作為以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的道德規(guī)范的總和。禮文化從“來(lái)而不往，非禮也”的社會(huì)交換，到“奉神人之事謂之禮”的宗教典禮，繼而發(fā)展到周代文王制禮，再到春秋戰(zhàn)國(guó)孔子為禮正名，禮的倫理道德意蘊(yùn)輪廓逐步明晰。道德具有廣泛的社會(huì)性和普遍的約束性，而禮是道德的提煉升華和德治的重要基石。無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)，禮、德都是維護(hù)德性滑坡的最后防線。學(xué)校開展禮文化教育，可以以禮樹德，不斷提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，夯實(shí)道德根基。
3.行禮意在“修身”
古語(yǔ)有云：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮是個(gè)體秉成于內(nèi)而化形于外的文化積淀。孔子說(shuō)“學(xué)禮”“知禮”“立于禮”，指的就是禮文化教育乃人安身立命之本。“知禮成性”主要指主體修為中豐富的知識(shí)涵養(yǎng)、謙恭的禮儀素養(yǎng)、完全的人格修養(yǎng)。因此，以禮修身尤為重要。學(xué)校通過(guò)禮文化教育體系化的教學(xué)和實(shí)踐，促使學(xué)生將禮義內(nèi)化于心，也必然會(huì)外化為行，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)、氣質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生在文明施禮中，逐漸注重禮節(jié)、遵照禮儀，努力成為一個(gè)講文明懂禮貌、氣質(zhì)脫俗、風(fēng)度優(yōu)雅的人。
二、學(xué)校禮文化教育的現(xiàn)狀
1.禮文化教育內(nèi)容不充實(shí)
“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”提出教育要立德樹人，進(jìn)一步凸顯了禮文化教育的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。與青少年學(xué)生思想政治教育相契合的是，禮文化內(nèi)容上不僅包括《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中道德規(guī)范的內(nèi)容，還包括禮學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)禮儀、倫理道德等。而當(dāng)前學(xué)校教育中對(duì)禮文化教育重知識(shí)傳授輕禮節(jié)研習(xí)，更多地關(guān)注基礎(chǔ)教育，忽視了禮文化教育的內(nèi)涵建設(shè)。即關(guān)注學(xué)生禮儀的培養(yǎng)，而沒有滲透禮義教育。學(xué)生在不明理、不識(shí)禮的茫然狀態(tài)下，也就不能發(fā)自內(nèi)心地知禮，進(jìn)而內(nèi)化于心、外化于行。此外，師資力量和相關(guān)書籍資料等軟硬件配備的不足，也影響了禮文化教育在學(xué)生培養(yǎng)中的作用發(fā)揮。
2.禮文化教育載體不豐富
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生正確的價(jià)值觀，學(xué)校有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。然而，大到社會(huì)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，再到學(xué)校教育渠道，禮文化教育載體單一、成效甚微的現(xiàn)狀依舊。當(dāng)前，各級(jí)各類學(xué)校對(duì)禮文化教育的重視不夠，大多只是將其作為學(xué)業(yè)教育的補(bǔ)充，在課程教學(xué)之余輔之以適當(dāng)?shù)慕逃顒?dòng)。學(xué)校重視不夠、平臺(tái)建設(shè)滯后、資金投入不足等帶來(lái)的首先是教育載體和教學(xué)平臺(tái)的不足，隨之而來(lái)的則是禮文化教育氛圍的淡化。學(xué)生缺少浸潤(rùn)式禮文化體驗(yàn)，知禮、行禮的意識(shí)也會(huì)逐漸淡化。因此，還須對(duì)禮文化為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)文化教育在教育載體、教育力度上加大投入，以實(shí)現(xiàn)教育目的。
3.禮文化教育效果不明顯
塑造“氣質(zhì)脫俗、風(fēng)度優(yōu)雅”的人是學(xué)校禮文化教育的目標(biāo)和追求，然現(xiàn)實(shí)卻是：公共場(chǎng)所的亂吐亂扔亂刻、學(xué)校食堂的加塞插隊(duì)打飯、現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)生活中的粗話……一方面，應(yīng)試教育的傾向影響著禮文化教育的效果，專門的、針對(duì)性的學(xué)習(xí)占用著學(xué)生的有限精力和時(shí)間；另一方面智育至上傾向弱化了禮文化在德育中的作用。社會(huì)上個(gè)人主義和拜金主義現(xiàn)象，都影響著學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮文化的重視、興趣和研習(xí)。學(xué)校要追求禮文化教育的效果，就必須重新審視禮文化教育的現(xiàn)實(shí)意義和地位，做到思想上有新提高，工作上有新舉措，建設(shè)上有新成效。
三、學(xué)校開展禮文化教育的路徑
1.學(xué)校禮文化教育的同一化、精細(xì)化
“禮是道德的提煉升華和德治的重要基石。”從古代來(lái)看，“禮樂(lè)文明是周代社會(huì)的綱紀(jì)”，禮被視為與“天經(jīng)”“地義”等同的概念，是經(jīng)邦治國(guó)、安身立命、教化萬(wàn)民、促進(jìn)社會(huì)道德理性原則的大法。從當(dāng)下來(lái)看，西化現(xiàn)象對(duì)民族精神及文化認(rèn)同的沖擊越來(lái)越嚴(yán)重，禮文化教育是構(gòu)筑文化自信、重塑民族精神等德育的重要內(nèi)容。社會(huì)、教育行政部門及教育工作者須對(duì)禮文化教育在德育中的作用有充分的認(rèn)識(shí)，從政治高度、社會(huì)層面、個(gè)人視角開展禮文化教育價(jià)值大討論，逐漸形成理念的認(rèn)同、思想的同一，這樣才能在推行上形成合力。
學(xué)校要認(rèn)識(shí)到推行禮文化教育的困難，正確評(píng)估師生對(duì)禮文化教育的認(rèn)可和接受程度，制定漸進(jìn)式、精細(xì)化的實(shí)施路線。要于興趣激發(fā)處著眼，首先采用師生喜聞樂(lè)見的形式，逐漸推進(jìn)、深入。要充分挖掘禮文化教育促德育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，將禮文化教育列為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，自覺形成以禮儀培養(yǎng)為內(nèi)容、以禮義教育為目標(biāo)的教育理念，有計(jì)劃地推進(jìn)從可能的異化、逐步同化、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理念的認(rèn)同和行為的內(nèi)化。要在具體推行的各階段設(shè)立反饋及評(píng)價(jià)機(jī)制，既要在整體上作宏觀目標(biāo)設(shè)計(jì)，也要設(shè)立階段目標(biāo)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找不足，推動(dòng)學(xué)校禮文化教育的科學(xué)有序發(fā)展。
2.學(xué)校禮文化教育的深入化、常B化
當(dāng)前禮文化教育長(zhǎng)期缺位，學(xué)生缺乏對(duì)禮的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，直接影響到傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的影響力。學(xué)校要積極研究以禮為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史及其當(dāng)代意義，深刻挖掘禮文化教育的時(shí)代內(nèi)涵，探索禮文化教育在學(xué)生德育、審美情趣、人文素養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)等方面的作用，從“成人”的角度找尋禮的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。研討學(xué)校禮文化教育的教學(xué)內(nèi)容，將知識(shí)的傳授和儀禮的踐行并舉，構(gòu)建從知識(shí)到行為、從禮儀到禮義、從理論到實(shí)踐再到理論的教學(xué)實(shí)踐體系。深入思考禮文化教育的實(shí)施路徑和載體平臺(tái)，將德育生活化研究融入禮文化教育，適應(yīng)新的形勢(shì)和要求，依托傳統(tǒng)媒介、借鑒互聯(lián)網(wǎng)和新媒體思維多層次、多渠道開展教育。
理論研究指導(dǎo)禮儀實(shí)踐，禮儀的實(shí)踐能夠很好地檢驗(yàn)、反哺理論研究。可以將禮文化教育分為不同的階段加以實(shí)施：一是意識(shí)激發(fā)階段。重點(diǎn)依托課堂教學(xué)，通過(guò)開設(shè)禮儀課堂，舉辦分類禮儀講座等，傳授禮儀知識(shí)，激發(fā)禮儀自覺。二是儀禮踐行階段。開展“五四”成人禮等校園文化藝術(shù)活動(dòng)，在情境感染下，培育學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。建立學(xué)生禮儀協(xié)會(huì)等社團(tuán)，豐富學(xué)禮、施禮的土壤。開展校園公益公德行動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)中體驗(yàn)、豐富禮文化的基本內(nèi)涵。三是行為規(guī)范階段。儀禮的踐行并不一定能帶來(lái)禮儀的外化和行為自覺的結(jié)果。舉辦名家進(jìn)校園、學(xué)生禮儀辯論賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生既要重視外在的禮儀行為，更要明白內(nèi)在的禮義道理。開展校園禮儀先鋒典型尋訪及校園宣講活動(dòng)，通過(guò)榜樣模范，以朋輩的力量引領(lǐng)青年。組建校園儀行勸導(dǎo)服務(wù)隊(duì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正校園不行禮、不識(shí)禮的現(xiàn)象，培育良好的校園禮儀自覺。
3.學(xué)校禮文化教育的多元化、體系化
教育的載體也稱之為教育媒體，是教育者與受教育者之間傳遞信息的工具，具體到禮文化教育，可以從以下三點(diǎn)思考載體的多元化：一是大眾傳媒載體。從最簡(jiǎn)單的實(shí)物、語(yǔ)言，到書籍、印刷品，再到有聲的磁帶、電影、電視等。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，可以預(yù)見，移動(dòng)終端閱讀及新媒體傳播媒體也會(huì)越來(lái)越豐富。二是課程載體。這里的課程載體主要指正規(guī)的課堂教育，這是禮文化“灌輸”必不可少的顯性載體。可以嘗試開設(shè)禮儀課堂、禮儀選修課或是在思想政治教育、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、心理健康等課程中嵌入禮文化教育的內(nèi)容。三是文化載體。通過(guò)校園環(huán)境、宿舍環(huán)境等建設(shè)，營(yíng)造濃厚的禮文化氛圍；開展豐富的校園文化活動(dòng)，進(jìn)行潛移默化的教育；以學(xué)校管理制度和管理體制所折射出來(lái)的服務(wù)工作的創(chuàng)新，規(guī)范、激勵(lì)學(xué)生的禮儀自覺等。當(dāng)然，禮文化教育載體的多元化還可以進(jìn)一步延伸，但載體的多元化必須是為教育目的服務(wù)的，單一的教育載體已經(jīng)不能適應(yīng)教育的需要，在載體多元的同時(shí)還必須考慮要形成教育合力。
禮文化教育合力的形成是一項(xiàng)復(fù)雜工程，其中教學(xué)體系的設(shè)計(jì)是重要內(nèi)容之一，可嘗試先從內(nèi)容、平臺(tái)、師資三方面出發(fā)，打造“三位一體”的教學(xué)體系。一是確定課程內(nèi)容。要貫徹從禮儀到禮義的教學(xué)思路，根據(jù)學(xué)生的年級(jí)和接受程度，制定覆蓋全體并關(guān)注個(gè)體的分階段、漸進(jìn)式的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建涵蓋教師參考用書、學(xué)生輔學(xué)讀本、教學(xué)指導(dǎo)資料和理論普及讀物等立體化教材體系。二是要豐富教學(xué)平臺(tái)，形成第一課堂與第二課堂互補(bǔ)，理論與實(shí)踐并重，線上與線下并行，校內(nèi)與校外協(xié)同的生動(dòng)局面，打造出內(nèi)容豐富、形式新穎、成效顯著的教學(xué)活動(dòng)。三是要廣泛爭(zhēng)取校內(nèi)外專家學(xué)者及領(lǐng)導(dǎo)的支持，培養(yǎng)一批專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)科研人才，為理論研究及課程建設(shè)保駕護(hù)航。為檢驗(yàn)教育教學(xué)質(zhì)量，教師要形成及時(shí)、合理的評(píng)價(jià)，有條件的學(xué)校可以嘗試在推行的過(guò)程中逐步建立健全課程評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)的反饋。
4.學(xué)校禮文化教育的立體化、制度化
相對(duì)于當(dāng)前程式化、理想化的德育方式，生活化、日常化、立體化的禮文化教育更能夠獲得學(xué)生的青睞。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自身的天然優(yōu)勢(shì)，將以豐富、凝練、奮進(jìn)的校訓(xùn)和學(xué)校精神為核心的學(xué)校精神文化，以師資隊(duì)伍、學(xué)科門類、課程設(shè)置、校園布置為主體的學(xué)校物質(zhì)文化，以現(xiàn)代、健全的學(xué)校制度為目標(biāo)的學(xué)校制度文化，以融入于全體學(xué)生的教化體驗(yàn)的正能量文化、公寓文化、餐廳文化、網(wǎng)絡(luò)文化等校園專題文化，作為一個(gè)有機(jī)的整體進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。此外，禮文化教育還應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)校教職員工的廣泛參與，通過(guò)全方位提升教職員工的學(xué)識(shí)能力、個(gè)人魅力和服務(wù)能力，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的禮儀示范及引領(lǐng)。
具體的實(shí)踐依賴于健全的制度，無(wú)形的制度可考于有形的活動(dòng)。學(xué)校禮文化教育效果離不開教育制度的保證。學(xué)校可以通過(guò)狠抓基礎(chǔ)、重抓活動(dòng)、強(qiáng)抓示范，將禮文化教育典型經(jīng)驗(yàn)做法上升為制度，并以制度培養(yǎng)習(xí)慣。持之以恒開展明禮修身工程，創(chuàng)辦學(xué)生禮儀學(xué)校，在新生入校教育中將禮儀教育作為重要教育內(nèi)容，使之得以制度化推行。將禮儀課開成文化選修課、必修課，系統(tǒng)、全面、規(guī)范地對(duì)學(xué)生開展禮儀基本理論和實(shí)踐教育。將學(xué)生尊禮、行禮及參加公益活動(dòng)情況作為評(píng)優(yōu)表彰及團(tuán)員考核的基本要求，并加以推行。學(xué)校還可通過(guò)為學(xué)生發(fā)放禮儀讀本，開設(shè)禮儀講座培訓(xùn)，創(chuàng)建禮文化情境，使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，明白禮文化的精神內(nèi)涵和基本禮儀規(guī)范，形成良好的文明行禮習(xí)慣，以提升個(gè)人綜合素養(yǎng)。
一、名言類
例1
（2012年廣東廣州卷）人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。（《荀子·修身》）這段話告訴我們（
）
A 對(duì)人不講禮，很難與人友好相處
B 是否文明禮貌，不是個(gè)人的私事和小事
C 傳統(tǒng)的禮儀必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求
D 外交禮儀周全，各國(guó)就能相互尊重與文明交往
賞析：名言是人類智慧的結(jié)晶、思想的精華，包含著深刻的道理。本題以荀子的話為載體，考查了禮貌與禮儀方面的內(nèi)容。C項(xiàng)的說(shuō)法雖然正確，但不符合題意；D項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。因此，選A、B。
二、歌詞類
例2
（2012年湖南株洲卷）“黃昏我站在高高的山岡，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)，一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來(lái)安康。那是一條神奇的天路哎，把人間的溫暖送到邊疆，從此山不再高路不再漫長(zhǎng)，各族兒女歡聚一堂……”這首《天路》唱出了人民幸福的心聲。
（1）“各族兒女歡聚一堂”為我們描繪了一幅怎樣的民族關(guān)系畫面？
（2）為了促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平，黨和政府采取了哪些具體措施？
賞析：歌詞語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，節(jié)奏感強(qiáng)，生活氣息濃，作為命題材料，生動(dòng)活潑，能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感。本題考查了我國(guó)新型的民族關(guān)系以及如何加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容。
參考答案：（1）平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。（2）修建青藏鐵路，西氣東輸，西電東送，對(duì)口支援少數(shù)民族地區(qū)，在內(nèi)地重點(diǎn)中學(xué)設(shè)“班”、“新疆班”，在喀什設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)等。
三、諺（俗）語(yǔ)類
例3（2012年廣東梅州卷）“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。”這一諺語(yǔ)說(shuō)明（
）
A 個(gè)人利益高于集體利益
B 個(gè)人利益與集體利益無(wú)關(guān)
C 集體必須充分保護(hù)個(gè)人利益
D 集體利益與個(gè)人利益是相互依存的
例4（2012年湖北鄂州卷）“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠就是好貓。”但美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專家羅森對(duì)此卻不以為然。“這只貓最好是綠色的，否則還沒捉到老鼠它就死了。”他以此說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。這警示我們（
）
A 在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，必須緊緊抓住環(huán)境保護(hù)這個(gè)中心工作
B 因?yàn)槲覈?guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以必須謹(jǐn)慎處理人類與自然的關(guān)系
C 自然環(huán)境的惡化都是人類活動(dòng)引起的，因此人類必須有所為，有所不為
D 人類活動(dòng)必須尊重自然、保護(hù)環(huán)境，人與自然和諧相處
賞析：諺（俗）語(yǔ)是人民群眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)，既通俗易懂，又道理深刻，作為命題材料，淡化了學(xué)科內(nèi)容，風(fēng)趣詼諧，使試題充滿生活氣息。例3考查了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，正確答案選D；例4考查了保護(hù)環(huán)境的有關(guān)內(nèi)容，正確答案選D。
四、標(biāo)語(yǔ)類
例5（2012年江蘇南京卷）“少生優(yōu)生，幸福一生”，這一宣傳標(biāo)語(yǔ)直接體現(xiàn)了我國(guó)——基本國(guó)策的要求（
）
A 計(jì)劃生育
B 人才強(qiáng)國(guó)
C 節(jié)約資源
D 保護(hù)環(huán)境
賞析：標(biāo)語(yǔ)具有針對(duì)性、時(shí)效性、鼓動(dòng)性、簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)，它是時(shí)代精神的濃縮，形式活潑，簡(jiǎn)潔易懂，讀起來(lái)朗朗上口。作為命題材料，標(biāo)語(yǔ)能使學(xué)科知識(shí)通俗化、形象化。本題考查了計(jì)劃生育的基本國(guó)策，正確答案選A。
五、對(duì)聯(lián)類
例6（2012年河北卷）2012年春節(jié)，小龍寫了一副對(duì)聯(lián)反映一年來(lái)我國(guó)取得的巨大科技成就，以表達(dá)自己的喜悅之情。回答1、2兩題。
1 這幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是“蛟龍入海探海底”。你認(rèn)為下聯(lián)應(yīng)該是（
）
A 和風(fēng)拂花催花開
B 神舟飛天會(huì)天宮
C 梅花報(bào)春迎春來(lái)
D 生活美滿福滿門
2 最適合這副對(duì)聯(lián)的橫批是
（
）
A 五谷豐登
B 創(chuàng)新興業(yè)
C 月照千秋
【關(guān)鍵詞】道德修養(yǎng)；學(xué)與思；內(nèi)省
人生道德修養(yǎng)無(wú)論從古至今都占有非常重要的地位。“修身”，也即“修己”，就是要培養(yǎng)自己的理想人格。人生必須不斷的完善自我，加強(qiáng)內(nèi)心的道德修養(yǎng)。孔子尤其注重人生道德修養(yǎng)，孔子一直強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的一種真實(shí)和高尚境界，他把自身修養(yǎng)放在了第一位，孔子的人生道德修養(yǎng)中，提及多種方法。
一、修養(yǎng)論的方法
（一）學(xué)與思相結(jié)合的方法
孔子提出了學(xué)、思相結(jié)合的修養(yǎng)方法。“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。”這則論語(yǔ)的含義在于如果一個(gè)人只是學(xué)習(xí)但是并不去對(duì)學(xué)習(xí)的東西進(jìn)行思考，亦或說(shuō)只是對(duì)知識(shí)和事物的感性認(rèn)識(shí)，而不去思辨內(nèi)在的含義，這樣就一樣還是會(huì)變得惘然而不知所措。可如果一味的妄想?yún)s不去學(xué)習(xí)思的載體，會(huì)因?yàn)橐苫蠖荒芸隙ǎ驗(yàn)闆]有所學(xué)之事就無(wú)從談起思考。這兩者事實(shí)上是一個(gè)矛盾體，缺一不可。所以孔子主張將學(xué)與思相結(jié)合的修養(yǎng)方法，它包括對(duì)所學(xué)內(nèi)容的倫理思考和對(duì)自己言行的自我檢查。君子會(huì)每日反省自己當(dāng)日所為，去思考和檢查是否有誤是否符合倫理常德。孔子倡導(dǎo)我們內(nèi)省，是對(duì)人心內(nèi)在的一種探索和自我要求。通過(guò)思，我們才能學(xué)以致用，幫助我們成為一個(gè)賢德的人。特別要“見賢思齊”，就是說(shuō)如果看到別人好的地方就應(yīng)該向那個(gè)人看齊，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)的地方則自己要對(duì)照改正。通過(guò)學(xué)與思相結(jié)合，不斷提高人們自身的道德品格和內(nèi)在修養(yǎng)，到達(dá)仁的最高境界。
（二）內(nèi)省
在孔子的理論中，內(nèi)省的提出尤為突出頻繁。孔子認(rèn)為內(nèi)省是自我修養(yǎng)中最有效的方法之一，內(nèi)省就是指對(duì)自己內(nèi)心的自我檢查和審視。如何能達(dá)到君子的境界就是不煩憂不恐懼，而能做到這一點(diǎn)就需要人們做到內(nèi)心光明磊落，經(jīng)常反省自己的行為和品德是否符合倫理道德與人性。這種內(nèi)省并非是隨意的，而是以道德原則、規(guī)范為基準(zhǔn)，對(duì)個(gè)人不斷的反思和總結(jié)，以達(dá)到一種心里的安寧、正直的追求和對(duì)自己行為滿意的省察。內(nèi)省是人們對(duì)自己內(nèi)心的一種反省和檢視，沒有外在人為的督促和逼迫，而是人們無(wú)論在什么場(chǎng)合都是發(fā)自內(nèi)心成為賢德的信念。內(nèi)省是一種心理活動(dòng)，它不被人們所外在的察覺，真正的內(nèi)省并非做于旁人看而已，內(nèi)省是靠自己的力量完成的并不能借助于別人。
人很多時(shí)候也許并非能意識(shí)到自己行為的對(duì)與錯(cuò)，而通過(guò)看到旁人的所為就可以有一個(gè)對(duì)照，然后省察自身行為，在內(nèi)心批判自己的過(guò)錯(cuò)而不逃避。要想成為真正有德性修養(yǎng)的人，這也是必不可少的一種方法，但是一個(gè)人能否做到內(nèi)省，也得有堅(jiān)持不懈的毅力和控制力，對(duì)自己倫理道德行為的省察并不是一次兩次就足夠的，而且就算沒有旁人看，自己一個(gè)人的情況下也可以做得到這種內(nèi)省。孔子提倡我們要進(jìn)行人生道德修養(yǎng)就是希望人們可以成為一個(gè)有道德的人，“仁者，愛人。”內(nèi)省要依據(jù)仁德為準(zhǔn)則，沒有遵從真正的倫理道德，內(nèi)省也只是一種空泛膚淺的錯(cuò)誤行為。
（三）實(shí)踐躬行
人生修養(yǎng)的形成，在孔子看來(lái)，一個(gè)有道德的人，除了能將學(xué)與思相結(jié)合再內(nèi)省之外，認(rèn)為還需要把這種高尚的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，而并非僅僅是停留在理論之上，還更需要投入實(shí)踐。孔子也同樣重視“行”，讓個(gè)人去到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去磨礪和鍛煉，不斷在實(shí)踐中完善自己的人格，判斷一個(gè)人是否有道德修養(yǎng)，不能光聽言論，還應(yīng)該看他的實(shí)際行動(dòng)。認(rèn)知道德規(guī)范及其原則正是為了將其“道”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)而有利于國(guó)家乃至整個(gè)世界。如果道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐的脫節(jié)只會(huì)將所謂的“德”變成偽善，把人生修養(yǎng)變成膚淺空洞的說(shuō)教。一個(gè)人若想要成為君子，那么就應(yīng)該躬行踐履，將自己所體悟的道德倫理思想訴諸于實(shí)踐，對(duì)人有益。孔子認(rèn)為一個(gè)人需要言行一致，論語(yǔ)中很多描述君子該如何行事的話語(yǔ)，比如守孝道三年，即使父親去世也應(yīng)該子承父業(yè)，但是所躬行之事應(yīng)該是仁義有道德的事情。他的弟子也說(shuō)，用重視賢德來(lái)代替重視女色，孝敬父母，對(duì)朋友守信用。
二、人生道德修養(yǎng)的意義
人生道德修養(yǎng)有著非常重要的影響和意義。我們從自己的內(nèi)省當(dāng)中可以知道自己的不足。在現(xiàn)今這個(gè)浮躁社會(huì)中，我們總是想要的太多而且誘惑太多，這樣就會(huì)讓我們變得患得患失，整日處于恐慌之中，我們最缺的就是不煩憂不恐懼來(lái)放寬心，這樣內(nèi)心就可以達(dá)到光明磊落的一面。道德修養(yǎng)就是可以讓我們達(dá)到一種內(nèi)心的平和與寧?kù)o，使人們內(nèi)心達(dá)到一種祥和的境界，對(duì)周圍的人總持有一種寬容的心態(tài)，擁有仁愛之心，甚至于孔子將內(nèi)省看成是判斷一個(gè)人是君子還是小人的標(biāo)志。
孔子的道德修養(yǎng)論，可以讓個(gè)人提高自身素質(zhì)全面發(fā)展，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。自我修養(yǎng)的達(dá)成，使得我們孝敬父母，尊老愛幼，和諧家庭生活，擁有良好的人際交往關(guān)系。道德修養(yǎng)是一種自律活動(dòng)，不斷提高我們的個(gè)人素養(yǎng)和道德品格，符合中國(guó)的國(guó)情和道路，特別是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，提高全民族的道德水平有著非常重要的意義。
三、結(jié)語(yǔ)
孔子的人生道德修養(yǎng)論在傳統(tǒng)倫理思想史中占有非常重要的地位，他提倡修身通過(guò)學(xué)與思相結(jié)合，并通過(guò)人內(nèi)在的省察和反省活動(dòng)，最后落腳于實(shí)踐，這樣個(gè)人能夠培養(yǎng)成高尚的道德品格和修養(yǎng)，而這些都對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)有著非常積極的影響。
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[關(guān)鍵詞]：中學(xué)生 修身 行為習(xí)慣
從歷史來(lái)看，百年聞中，經(jīng)過(guò)幾十代人的艱苦卓絕，積淀形成了“尚德崇文、變革創(chuàng)新、追求卓越”的聞中精神，在這一精神指引下，從聞中走出的無(wú)數(shù)學(xué)子，既有身膺重任的政治精英，也有勇搏善戰(zhàn)的名流驍將，既有智識(shí)非凡的專家學(xué)者，也有德行至上的商界大腕。他們?cè)谧鎳?guó)的各條戰(zhàn)線上做著貢獻(xiàn)，為聞中、為聞喜爭(zhēng)創(chuàng)著榮譽(yù)。
校園里的蠟樹競(jìng)相開花，一朵朵小花溢滿枝頭，它們?cè)诜e攢了整個(gè)春天的力量后，一夜間驟然暴發(fā)，散發(fā)出濃郁的芬芳，香氣彌漫整個(gè)校園。每學(xué)期臨近期末對(duì)學(xué)生在十個(gè)方面表現(xiàn)優(yōu)秀的集體和個(gè)人進(jìn)行大張旗鼓的表彰，上學(xué)期底我們?cè)u(píng)選出的38個(gè)優(yōu)秀集體和288名先進(jìn)個(gè)人，走上光榮臺(tái)，接受表彰，讓校園再次充盈著無(wú)比巨大的正能量。
過(guò)去的一學(xué)年，學(xué)校以德育為先、全面育人為首要任務(wù)，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心工程，以創(chuàng)優(yōu)環(huán)境強(qiáng)化三風(fēng)為基本保障，以艱苦奮斗拼搏創(chuàng)新為精神動(dòng)力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，各項(xiàng)工作取得明顯進(jìn)展。特別是以提高課堂效率為目的的“課堂改革”和以激發(fā)潛能為宗旨的“激情教育”活動(dòng)，使我校的學(xué)風(fēng)更濃郁、教風(fēng)更嚴(yán)謹(jǐn)、校風(fēng)更純潔。目前，學(xué)校人心齊、人氣旺，校風(fēng)純、學(xué)風(fēng)正，發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁！學(xué)校的良好發(fā)展綻露鋒芒！
上學(xué)年，我校成功地舉辦了詩(shī)歌朗誦會(huì)、學(xué)生演講會(huì)、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、冬季長(zhǎng)跑比賽、板報(bào)和手抄報(bào)比賽、元旦游園活動(dòng)、廣播操比賽、各種征文等一系列轟轟烈烈的活動(dòng)；我們成功有效地開展了教職工課改優(yōu)質(zhì)課大賽、班級(jí)文化建設(shè)、法制安全教育、感恩勵(lì)志報(bào)告會(huì)、激情跑操、激情早讀、激情宣誓、高考知識(shí)與心理輔導(dǎo)講座等體現(xiàn)我校特色的有意義的活動(dòng)。學(xué)生體育比賽捷報(bào)頻傳，3次參加市里比賽都有金牌入賬。藝術(shù)競(jìng)賽名列前茅，中華魂主題演講全縣高中組第一。我們的目的，就是要讓同學(xué)們?cè)诟咧羞@個(gè)人生最重要的階段，通過(guò)不斷地努力學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，一個(gè)受人尊重與敬仰的人！人生最美的桂冠是用“道德”編織而成的。作為一名聞中的學(xué)生，我希望你們能見賢思齊，勇于修身。
一、心懷報(bào)國(guó)志，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)
每一個(gè)人都有夢(mèng)想，個(gè)人的夢(mèng)想只有和國(guó)家的夢(mèng)想鏈接，才能得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值才能最大化。聞中早年的無(wú)數(shù)英雄前輩，正是把全部身家性命都交付給了革命，才成為“聞中魂”的代表。今年起，國(guó)家義務(wù)征兵，將實(shí)行符合年齡人員全部登記，再根據(jù)志愿擇優(yōu)選拔的辦法。國(guó)家需要更多的優(yōu)秀人才服務(wù)部隊(duì)，我們也就更多一種途徑來(lái)報(bào)效祖國(guó)。勵(lì)志報(bào)國(guó)，永遠(yuǎn)是我們的最高理想。
二、不忘父母恩，永做孝順人
父母給了我們身體，教我們做人，用一輩子的心血澆灌我們成長(zhǎng)。我們每長(zhǎng)大一歲，他們便老去一年；我們每收獲一分，他們便失去一分。孝敬父母可以說(shuō)是一個(gè)人成熟與否的最主要標(biāo)志。在我國(guó)古代，一個(gè)人被提拔重用的前提就是“孝”，只有重孝的人也才能被委以重任。
五帝之一的舜帝，他的繼母性情變化無(wú)常。舜多次受到她的陷害，但毫無(wú)嫉恨，總是以德報(bào)怨。舜每天去歷山耕田種地，傳說(shuō)干活時(shí)總有大象跑來(lái)替他拉犁，小鳥飛來(lái)幫他播種，正是他的孝行感動(dòng)了上天，才會(huì)有這樣的景象啊。堯帝聽說(shuō)舜的事跡后，讓自己的九個(gè)兒子拜舜為師，把自己的二個(gè)心愛的女兒同時(shí)嫁給舜為妻子，最后把天下禪讓給了舜。
由于時(shí)代所限，《二十四孝》的故事存在明顯的時(shí)代烙印，有的在今天看來(lái)已經(jīng)不是那么回事了。但在以德治國(guó)的今天，堅(jiān)守孝老敬老的傳統(tǒng)美德確不可拋棄。出門時(shí)，你是否想過(guò)給父母?jìng)冋f(shuō)一聲，免得他們著急？長(zhǎng)期在外時(shí)，你是否想過(guò)給他們打個(gè)電話，也關(guān)心一下他們的冷暖？放假回家后，你是一心想著去與同學(xué)朋友們玩，還是呆在家里與他們說(shuō)上一會(huì)話，聊上一會(huì)兒天？父母的生日或許不需要你記住，但你得記住有兩個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)記得你的生日。父母的事情或許不需要你操心，但你得明白你的好與不好都時(shí)刻牽掛著他們的心。
父母?jìng)儺吘贡饶愦?0多歲，不管他們?cè)趺从眯牧伎啵⒍ㄗ卟贿M(jìn)你的圈子，走不進(jìn)你的世界，他們采用的關(guān)心你的方式甚至讓你厭煩，但畢竟血肉相連，心心相通，打你罵你，難道不是為了讓你更好，讓你更有出息，讓你更少遭罪，讓你更能贏得人們的尊重？舜對(duì)自己兇殘的繼母都能以德報(bào)怨，我們還有什么理由對(duì)自己的父母抱怨不斷。
三、珍惜師生誼，善待眼前人
高中3年，與你相處時(shí)間較長(zhǎng)的，當(dāng)是學(xué)校的老師和同學(xué)。學(xué)會(huì)正確處理與老師和同學(xué)的關(guān)系，也是我們必修的課程之一。老師是我們朝夕相處不是親人勝似親人的人。尊敬老師，尊重老師的勞動(dòng)，是和老師相處的基本前提。虛心請(qǐng)教，勤學(xué)好問(wèn)，是加深對(duì)老師了解的有效方法。與他相處，不僅要學(xué)習(xí)他傳授和專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)他的為人之道、人格魅力。當(dāng)然沒有一個(gè)人是完美的，他們也有缺點(diǎn)，誠(chéng)懇而委婉地向他們提意見，老師才會(huì)更易接受，才會(huì)更喜歡你。
學(xué)會(huì)友好相處，學(xué)會(huì)正確對(duì)待同學(xué)，將有利于我們的生活與學(xué)習(xí)。高中，是最為純潔的人生階段。此時(shí)建立起的友誼可能是最為鞏固的。對(duì)同學(xué)的寬容、悅納，是建立良好同學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)。對(duì)同學(xué)的關(guān)心與幫助，是增進(jìn)友誼的最佳辦法。對(duì)待矛盾，如果能寬宏大量，以德報(bào)怨，這樣反而會(huì)促使矛盾緩解，使壞成好事。
四、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要有基本的公德意識(shí)
在學(xué)校里，不要攀比誰(shuí)穿的好，誰(shuí)吃的好，我們要“不比闊氣比志氣，不比聰明比勤奮，不比基礎(chǔ)比進(jìn)步”。在行為上，要嚴(yán)格按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求自己，爭(zhēng)做文明向上、遵規(guī)守紀(jì)、衣著大方，舉止文雅的好學(xué)生。在公共公共場(chǎng)所，遵守秩序，信守規(guī)則。天熱時(shí)，不在教學(xué)區(qū)穿拖鞋，顯得散漫慵懶，也不在教室內(nèi)“赤膊上課”，顯得野蠻而缺乏教養(yǎng)；不在休息的時(shí)間，大聲喧嘩，不在學(xué)習(xí)的場(chǎng)合，肆意打鬧；上樓下樓、出操、課間活動(dòng)，上下學(xué)路上要遵守交通安全。在校外，不吸煙、不上營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧和黑網(wǎng)吧，不追求奇裝異服，不染發(fā)、不燙發(fā)，不攀比穿戴。要記住，一切的行為，都是內(nèi)心修養(yǎng)的外化。最美的聞中少年，首先應(yīng)該是有公德心、守規(guī)則的人。
不要以為個(gè)人的事是小事，如果把它放到公眾的場(chǎng)合，它就是一個(gè)影響你所在集體的大事。法國(guó)前總統(tǒng)薩科奇在一次接見外賓時(shí)忘記了系上西裝的紐扣，被認(rèn)為是對(duì)來(lái)訪者的蔑視，嚴(yán)重影響到了兩國(guó)的關(guān)系。學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，就是對(duì)他人的尊重，是對(duì)規(guī)則所在社會(huì)制度的尊重，是在現(xiàn)在這個(gè)處處以細(xì)節(jié)取勝的社會(huì)得以立身的基本保障。
五、不忘自己的職業(yè)本分，要學(xué)海無(wú)涯苦作舟
學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)。這是每位家長(zhǎng)的期望，是每位老師的要求，更是我們將來(lái)立身處命的資本。學(xué)習(xí)是天底下最苦的事，“十年寒窗”要想脫穎而出，獲得成功，也有許多的捷徑可走。
不管是誰(shuí)，“勤奮”總是成功的必要保證。是清代的名臣，一生勤奮好學(xué)，以“勤”“恒”兩字來(lái)激勵(lì)自己，教育子侄。他抓住一切讀書機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷。他讀書持之以恒，成了一種習(xí)慣。因?yàn)橛辛诉@種良好的讀書習(xí)慣，所以使他得以博聞強(qiáng)記，學(xué)富五車，成為清代以文人而封武侯的第一人。
學(xué)習(xí)還應(yīng)該虛心吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。宋代名相寇準(zhǔn)學(xué)識(shí)不高，在陜西做官時(shí)遇到同僚張?jiān)仯撔南蛩?qǐng)教，張?jiān)伕嬲]他要刻苦學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)問(wèn)智術(shù)。他豁然接受，刻苦學(xué)習(xí)，最后不僅出相且聲名卓越。
學(xué)習(xí)還應(yīng)該在不斷總結(jié)中改進(jìn)自己。司馬光出相前，雖然學(xué)習(xí)刻苦，但總愛瞌睡，并因此常受到人們的嘲笑。他為了改掉壞習(xí)慣，想了很多辦法，后來(lái)用“圓木做枕頭”，只要一翻身，圓木就從頭下滾掉了，自己也被驚醒，就趕快起來(lái)學(xué)習(xí)。正是靠著夜以繼日地工作，完成了《資治通鑒》的編纂。
學(xué)習(xí)還應(yīng)該在不斷的堅(jiān)持中獲得突破。曾在決賽中因兩次受傷，在領(lǐng)先一盤的情況下失掉比賽而屈居亞軍的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員李娜是一個(gè)典型的堅(jiān)持型選手，她靠永不放棄的意志，一次次地征服全世界觀眾。她的世界排名一步步向上提高，從308名，到33名，到16名，再第4名，2011年她獲得了法網(wǎng)冠軍，2014年再奪法網(wǎng)冠軍，創(chuàng)造了亞洲女子網(wǎng)球世界最好成績(jī)。在眾多同齡選手紛紛退役的時(shí)候，已經(jīng)年滿32歲的她選擇繼續(xù)努力，突破了自身的極限，達(dá)到了自己網(wǎng)球事業(yè)的頂峰，打破了國(guó)內(nèi)高齡女運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)年齡的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在接受采訪時(shí)她說(shuō)：“雖然自己不太年輕，但我非常期待明年”。
在我們的同學(xué)的身邊，就有許多這樣的勤奮美少年。412班的宋琳，高一期中考試時(shí)，由第一名落到全校第46名，她迅速調(diào)整狀態(tài)，虛心向同學(xué)請(qǐng)教，改變自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極問(wèn)詢老師，特別是在課后擠用一切時(shí)間，認(rèn)真落實(shí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，系統(tǒng)總結(jié)每個(gè)學(xué)科的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，蟬聯(lián)了后來(lái)每一次考試的第一名。她不僅生活上簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸，還關(guān)心同學(xué)，熱愛集體，擔(dān)任班長(zhǎng)職務(wù)，積極認(rèn)真，勇于負(fù)責(zé)，帶領(lǐng)412班在各項(xiàng)活動(dòng)中取得了一個(gè)個(gè)的第一。
