時(shí)間：2022-12-25 16:11:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇形象設(shè)計(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1教學(xué)目標(biāo)及課程體系
企業(yè)形象設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的主干課程，其教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)綜合型的具有宏觀把握能力和實(shí)際操作能力的專業(yè)人才。該課程的理論體系是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷探索研究而發(fā)展起來的。作為應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，必須要回到實(shí)踐，經(jīng)受實(shí)踐的考驗(yàn)。該門課程作為綜合性邊緣學(xué)科，在教學(xué)中也要求學(xué)生要有一定的基礎(chǔ)支撐，也要以圖形創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等一些相關(guān)課程為基礎(chǔ)，能夠融匯貫通地綜合分析和判斷，最終合理完成與市場(chǎng)緊密結(jié)合的課題任務(wù)，實(shí)現(xiàn)該課程的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2實(shí)踐環(huán)節(jié)
引入“真題真做”，與用人單位、與校企合作單位直接合作，積極融入現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。首先必須先了解課題的要求、范圍，再展開設(shè)計(jì)。具體項(xiàng)目實(shí)施過程與課程內(nèi)容體系相結(jié)合，主要分為以下幾個(gè)步驟來進(jìn)行。1)第一步，課堂教學(xué)。課堂教學(xué)內(nèi)容包括，基礎(chǔ)理論知識(shí)的講授、課堂組織討論、案例分析、專題講座。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生能有效地掌握企業(yè)形象設(shè)計(jì)的要領(lǐng)，并為后面的策劃、創(chuàng)意、定位、設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。2)第二步，確定項(xiàng)目，展開市場(chǎng)調(diào)查。了解企業(yè)相關(guān)文化、市場(chǎng)需求、銷售手段、企業(yè)認(rèn)知度、企業(yè)形象、品牌認(rèn)知度、以及企業(yè)的不利形象等相關(guān)內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)也鍛煉了學(xué)生深入社會(huì)、參與社會(huì)的綜合能力，訓(xùn)練了學(xué)生在與社會(huì)的接觸中的分析問題能力及應(yīng)變能力，最后要求學(xué)生對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行整理與歸納，提出可行的意見，撰寫策劃文案。3)第三步，分組協(xié)作、展開設(shè)計(jì)。在老師的指導(dǎo)下，從策劃、創(chuàng)意、調(diào)查分析到設(shè)計(jì)的制作完成，這個(gè)過程也可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí)。這個(gè)環(huán)節(jié)需要完成具體的標(biāo)志設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)系統(tǒng)、應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，編輯CIS手冊(cè)，實(shí)物制作等系列工作。4)第四步，設(shè)計(jì)成果提交并進(jìn)行評(píng)價(jià)和虛擬形象推廣。這個(gè)環(huán)節(jié)主要是學(xué)生要對(duì)項(xiàng)目開展的情況作階段性及綜合性匯總報(bào)告，由教師和全班同學(xué)對(duì)項(xiàng)目成果提出一些修改意見，達(dá)到互動(dòng)交流的目的，為方案的修改和進(jìn)一步開展提供方向。
3教學(xué)課題評(píng)價(jià)
通過引入項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)施，教學(xué)效果有明顯的突破，課題評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)習(xí)效果有著密切關(guān)系，合理的課題評(píng)價(jià)有利于教學(xué)質(zhì)量的提升，也利用師生良好的課堂氣氛與互動(dòng)。課題評(píng)價(jià)包括:理論知識(shí)評(píng)價(jià)、專業(yè)技能評(píng)價(jià)、行業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)。通過這三方面內(nèi)容評(píng)價(jià)，全面地培養(yǎng)、幫助學(xué)生樹立系統(tǒng)的、整體的企業(yè)形象設(shè)計(jì)思維，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合設(shè)計(jì)能力。當(dāng)然，教師要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要自主、合作、研究課題，要積極地討論，課題結(jié)束后需要展示匯報(bào)，最終由教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)于課題執(zhí)行情況作出評(píng)價(jià)。
4結(jié)語(yǔ)
課題式教學(xué)的模式體現(xiàn)了對(duì)教學(xué)實(shí)際、行業(yè)實(shí)際的尊重，也培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力、激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，尤其對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的《企業(yè)形象設(shè)計(jì)》這類專業(yè)課程都具有普遍的借鑒意義。但由于課題的開展主要依靠教師的引導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生的項(xiàng)目展開，而由于教師個(gè)體的主觀性和一定的狹隘性，而存在一定的不足，需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐教學(xué)探索中加以改進(jìn)。
作者：白云 單位：榆林學(xué)院
一、服裝造型表現(xiàn)形式及視覺效果
造型上，運(yùn)用了淡粉色、淡黃色、粉綠色等，使視覺效果更加柔美，也更具表現(xiàn)感染力。在圖案設(shè)計(jì)上，也在表現(xiàn)手法上加入了很多時(shí)尚元素。其實(shí)無(wú)論怎么變，都有精髓的“根”在。即使加入了很多創(chuàng)新的東西，也會(huì)追根溯源地找到那個(gè)中華設(shè)計(jì)元素的“根”。在男版和女版的服裝顏色以及款式細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上，男版的服裝要長(zhǎng)一些，并且男演員的脖子長(zhǎng)，對(duì)應(yīng)的領(lǐng)高要高一些，而且要把脖子的地方護(hù)得嚴(yán)一點(diǎn)，所以給人的視覺印象是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｅ娴姆b要小巧玲瓏一些，有些款式和層次也要相應(yīng)而變，如領(lǐng)子的變化雖然小，但內(nèi)容細(xì)節(jié)上的曲線變化很大。這次戲曲最美的是色彩，男版色彩用的是濃艷的，女伶版用的是水一樣的淡彩的，款式有相同的，也有些細(xì)節(jié)是不一樣的。男版的色彩更加飽和，多數(shù)運(yùn)用進(jìn)口面料，有的衣服甚至做了三四層，一層紗、一層提花面料，還有一層紗在里面襯著，它的表現(xiàn)形式會(huì)在燈光的幫助下顯得非常豐富，舞臺(tái)的張力會(huì)很強(qiáng)。女版中的服裝外面都是白色的，外面一層白紗，里面透一層水清色，然后把刺繡放在里層，裝飾點(diǎn)綴又在外層。傳統(tǒng)昆曲表演形式并沒有兩種版本，而這次的“男旦”表現(xiàn)創(chuàng)新形式非常好，這部戲也是對(duì)“男旦”的一次深入挖掘。而女版的設(shè)計(jì)也是在原有的形式中去變。
二、妝面、發(fā)型造型表現(xiàn)形式及視覺效果
該劇目的化妝造型設(shè)計(jì)是毛戈平老師親自操刀，在妝面設(shè)計(jì)上要根據(jù)角色人物的性格和情緒相配合，演員的整體妝面色彩以及細(xì)節(jié)都要跟人物內(nèi)心世界和諧，幫助觀眾理解這個(gè)人物。角色表現(xiàn)相思之苦的時(shí)候運(yùn)用比較黯淡、蒼白的色系；而內(nèi)心愉悅的時(shí)候的色彩則運(yùn)用比較明快、鮮亮的設(shè)計(jì)。內(nèi)心狀態(tài)同時(shí)在發(fā)型設(shè)計(jì)表現(xiàn)上也要充分體現(xiàn)。發(fā)型的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都是跟這個(gè)人物相關(guān)的。有些東西可以變，而有些東西不可以變，在變的時(shí)候一定要追隨人物性格本身的“根”。僅“額妝”這一用真發(fā)盤繞而成，后求簡(jiǎn)便而效果最佳用假發(fā)代替的頭部化妝造型設(shè)計(jì)中，女版的“額妝”設(shè)計(jì)就多達(dá)6-8款。發(fā)型的頭飾設(shè)計(jì)運(yùn)用了反射光線強(qiáng)烈的鉆飾強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力，相對(duì)于傳統(tǒng)昆曲中人物角色的發(fā)型設(shè)計(jì)，發(fā)飾更具有華麗感、絢麗感。與服裝的細(xì)節(jié)配飾材質(zhì)呼應(yīng)，整體表現(xiàn)相得益彰。妝面方面也是以時(shí)尚、唯美的風(fēng)格重新演繹，在這次劇作造型設(shè)計(jì)中有30多個(gè)造型設(shè)計(jì)，不僅吸收了昆曲傳統(tǒng)元素，在色彩、化妝技巧、發(fā)飾材質(zhì)等方面都進(jìn)行了探索式的改良。《憐香伴》的造型設(shè)計(jì)作品是把傳統(tǒng)文化濃縮、提煉、發(fā)揮到一種帶有時(shí)代特色的新東方美學(xué)的巔峰之作。
三、結(jié)語(yǔ)
《憐香伴》劇目演出，可以說是古典文化和時(shí)尚藝術(shù)的碰撞，這次創(chuàng)新讓昆曲呈現(xiàn)出新時(shí)代的時(shí)尚風(fēng)采。改革追求的根本是將昆曲這種藝術(shù)形式在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，走向現(xiàn)代，讓現(xiàn)代的觀眾能夠接受古典藝術(shù)。該劇目人物形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是配合經(jīng)典的昆曲唯美唱腔、表演、故事情節(jié)將整體感推向一個(gè)極致。從戲曲和時(shí)尚結(jié)合到一種文化的高度來說，才是真正地幫助中國(guó)傳統(tǒng)戲曲做宣傳，增加它的影響力，使這種世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被更多人熟知，也能更好地保護(hù)延續(xù)下去。
作者：高月 單位：撫順職業(yè)技術(shù)學(xué)院
（一）服裝體現(xiàn)職業(yè)性
1.色彩運(yùn)用。
無(wú)彩色是黑、白、灰三色，有彩色是除了無(wú)彩色以外的其他顏色。無(wú)彩色比有彩色更內(nèi)斂，有彩色比無(wú)彩色更活躍。顏色像人一樣具有性格，有冷色和暖色之分。比如藍(lán)、綠、紫是冷色，色彩性格是冷靜、平和。紅、橙、黃是暖色，色彩性格是熱烈、活潑。在參加講座的人較少時(shí)，演講者選擇深色的服裝，可以使聽眾的注意力集中于演講的內(nèi)容。鮮艷的顏色較適合比較大場(chǎng)景或傳媒講座，如果參加講座的人很多，演講者可以通過穿著顏色鮮艷的服裝來增強(qiáng)視覺的穿透力突出自己。教師服裝的顏色可以營(yíng)造不同的氣氛，因此可根據(jù)授課內(nèi)容與風(fēng)格選擇顏色。淺色顯得開朗活潑，可以營(yíng)造輕松的氛圍；深色顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn)，可以使現(xiàn)場(chǎng)嚴(yán)肅起來；含灰的中間色易顯平和，易產(chǎn)生和諧的氣氛。色彩對(duì)比跳躍，易產(chǎn)生活躍氣氛；色彩和諧統(tǒng)一，易產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男Ч簧蕟渭儯瑢W(xué)生注意力易集中到授課內(nèi)容上；相反色彩太多，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生注意力難以集中。衣服顏色搭配的原則是上淺下深，這種組合穩(wěn)定，更有職業(yè)感；上深下淺的組合不穩(wěn)定，會(huì)削弱職業(yè)感，這種組合易讓人注意到肢體，適合形體教師。
2.款式選擇。
服飾禁忌：臟、破、舊、皺、亂、怪、短、露、透、緊。吊帶衫、露臍裝、拖鞋，性感隨意，但應(yīng)遠(yuǎn)離學(xué)校。教師可以在私人場(chǎng)合，比如在家、逛街、與朋友會(huì)面等場(chǎng)合穿著。以西裝為例：首先，要合體，否則影響效果。其次，西裝里面的襯衣領(lǐng)子和袖口一定要長(zhǎng)出西裝1至2厘米，避免皮膚油脂污染西服面料。再次，扣子的扣法取決于扣子的數(shù)目。單粒扣可扣可不扣；雙粒扣要扣上面的一粒或兩粒都不扣；三粒扣只扣中間的一粒或上面的兩粒；超過3粒的扣中間及中間偏上的扣子。扣子的系法遵循“就上不就下”的原則。穿西裝在落座前要把扣子解開，起身后把扣子扣起來或不扣，以防西服扭曲變形。一般而言，同樣款式的衣服，有領(lǐng)比無(wú)領(lǐng)顯正式，有袖比無(wú)袖更顯端莊，無(wú)領(lǐng)又無(wú)袖的服裝缺乏職業(yè)感。沒有挽袖，顯得很正式；把袖子挽起來，給人的感覺是放松隨意。系扣子顯得正式，不系扣子顯得放松。因此教師在教學(xué)場(chǎng)合穿職業(yè)裝要系上扣子，避免挽袖，顯示職業(yè)感。
3.配飾選用。
在教學(xué)場(chǎng)合佩戴的首飾忌諱：多、亂、雜、幼稚、虛華、叮當(dāng)作響和搖曳不止。若服裝的顏色較暗沉，可以選擇夸張的飾品，來突出演講者。夸張的配飾較適合于大場(chǎng)景遠(yuǎn)距離的講座；近距離的講座或授課不適合佩戴夸張的飾品，因?yàn)槁犞v座的人會(huì)注意飾品，難以集中注意力。造型夸張的首飾沒有職業(yè)感，選飾品時(shí)注意飾品不要比本人更奪目，不戴首飾或戴小型且造型不夸張的首飾更有教師職業(yè)感。課堂不宜戴墨鏡，戴變色鏡時(shí)需在門口停留兩三分鐘后再走向講臺(tái)。古代戴帽子是見面禮儀，而現(xiàn)代禮儀認(rèn)為脫帽是對(duì)對(duì)方的尊重，除非帽子是服飾的一部分。
（二）發(fā)型妝容要自然
規(guī)范的教師發(fā)型要求：整齊、清潔、固定、自然、光澤、美觀、長(zhǎng)短適中。男士發(fā)型要做到五點(diǎn)，即短不光頭、前不覆額、側(cè)不遮耳、后不齊領(lǐng)、面不留須。女士發(fā)型要做到三點(diǎn)，即短不光頭，前不過眉，過肩宜扎起。雞冠頭、黃頭發(fā)雖然嫵媚動(dòng)人，但不適合教師。女教師留長(zhǎng)發(fā)，不好打理的，可以買個(gè)發(fā)卡或發(fā)箍固定。教師可以化自然妝，每天應(yīng)在盡量短的時(shí)間內(nèi)讓自己看上去清潔、端莊、大方。
（三）個(gè)性化與社會(huì)化相融合
教師的儀表形象是教師精神面貌最直觀的反映，是學(xué)生認(rèn)識(shí)教師的最先感知。教師個(gè)人既想展現(xiàn)個(gè)性特征，又不違背教師傳統(tǒng)，就要把握好“度”。藝術(shù)系的老師留長(zhǎng)發(fā)，有時(shí)候頭發(fā)遮住眼睛，從頭發(fā)縫里看人，這些都是“不及”的情況。有的老師把頭發(fā)弄得像要赴宴，就“過”了。當(dāng)服裝的顏色太多或款式太過，也要注意把握“度”。
（四）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合
傳統(tǒng)服飾會(huì)讓學(xué)生感覺很落伍，不符合年輕人的欣賞品位。如果衣服過透，裝飾過多，也會(huì)分散人的注意力。需將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行融合，當(dāng)服裝色彩比較沉穩(wěn)，在款式上又有現(xiàn)代的成分時(shí)，教師在課堂上更易受到學(xué)生的歡迎。當(dāng)現(xiàn)代的服飾過于暴露，而傳統(tǒng)的服飾包裹得太嚴(yán)款式又過于陳舊時(shí)，可采取二者相融合的方式。比如吊帶衫穿在里面，舊外套和它很搭，穿在外面，將兩件衣服融為一體，形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的職業(yè)形象，效果甚佳。
二、教師禮儀養(yǎng)成
禮儀是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的尺度，教師公共禮儀形象是教師在公共場(chǎng)合所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。孔子說：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”《荀子•修身》中記載：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無(wú)禮何以正身？無(wú)師，吾安知禮之為是也？”自古以來，禮儀就為教育家所推崇。
（一）立德樹人，以人為本
教師禮儀是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號(hào)）中要求“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”。德育教育至關(guān)重要，所謂“欲明人者先自明”。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，必須注重自身的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)上的深造，以崇高的理想、堅(jiān)定的信念、高尚的道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度去熏陶影響學(xué)生。反之，教師如果不注意自我形象，對(duì)待教學(xué)工作思想消極、情緒低落，甚至有不正確的人生觀、價(jià)值觀，必將學(xué)生引向歧途。
（二）言為心聲，注重細(xì)節(jié)
教書是教師的主要職責(zé)，知識(shí)的傳授離不開語(yǔ)言。教師上課要使用普通話，做到用詞準(zhǔn)確、吐字清晰、聲音適中。有的教師聲音過小或語(yǔ)速過快，學(xué)生聽得吃力，使教學(xué)效果大打折扣。語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓和腔調(diào)等都會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響。有的教師用一個(gè)語(yǔ)調(diào)上課，學(xué)生就容易產(chǎn)生疲勞感。音量以聽課者能聽清楚而不疲勞為宜，而演講時(shí)則需注意提高音量，滿懷激情，才能調(diào)動(dòng)聽眾的情緒，關(guān)注演講的內(nèi)容。演講還需配合一定的肢體語(yǔ)言來協(xié)助表達(dá)演講者的情感，展示個(gè)人魅力。教師的手勢(shì)語(yǔ)言也很重要，盡量用手掌示意，掌心向上，若記不得學(xué)生名字，可以用第幾排第幾位學(xué)生的方式提問，忌用手指人。俗話說，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。教師還需掌握說話技巧，要講究藝術(shù)，嚴(yán)話寬說、莊話諧說、正話反說、欲說不說，說得比唱得還好。語(yǔ)言生動(dòng)、風(fēng)趣幽默的教師往往更受學(xué)生歡迎。
（三）舉止得體，寬嚴(yán)適度
前蘇聯(lián)教育家加里寧指出：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都是這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”言教輔以身教，身教重于言教。站姿是課堂教學(xué)的主要姿勢(shì)，有的教師把手搭在桌子上，一動(dòng)不動(dòng)從頭講到尾，也不看學(xué)生，那么學(xué)生一定會(huì)覺得教師不尊重自己，聽課索然無(wú)味。教師雖然穿著職業(yè)裝，但是趴在桌子上，也會(huì)讓人感覺他不在工作狀態(tài)。南開中學(xué)教學(xué)樓門口的整容鏡上端鐫刻著“面必凈、發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿怠；顏色：宜和，宜靜，宜莊”。這40字箴言也適用于教師。教師的一言一行，學(xué)生都會(huì)敏銳地觀察到，直接或間接地影響學(xué)生。嚴(yán)于律己，寬以待人。對(duì)學(xué)生要寬容，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生才樂意向教師求教。教師還應(yīng)有良好的情緒控制能力，比如，遇到困難和挫折是張皇失措、退避三舍，還是從容鎮(zhèn)定、迎難而上呢？遇到不順心的事，是大吵大鬧、怨天尤人，還是不爭(zhēng)不辯、寬宏大量呢？教師表現(xiàn)得勇于擔(dān)責(zé)、果敢堅(jiān)毅和寬宏大量，都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)聲的影響，甚至影響學(xué)生終生。
三、內(nèi)外兼修，提升教師綜合素質(zhì)
探討教師形象設(shè)計(jì)與禮儀養(yǎng)成的目的在于樹立教師威信，塑造教師的人格魅力，提高教師綜合素質(zhì)。教師形象符合職業(yè)特點(diǎn)，禮儀合乎行為規(guī)范，才能為學(xué)生樹立良好的榜樣。正所謂“親其師，才能信其道”。
（一）熱愛教學(xué)，尊重學(xué)生
2005年上海交通大學(xué)的老師晏才宏因肺癌去世后，在上海交大論壇上傳了一千多封緬懷晏老師的悼文，學(xué)生自籌資金出版紀(jì)念晏老師的文集。為什么一個(gè)普普通通的教師，職稱不高，去世時(shí)只是個(gè)講師，卻引起了那么多學(xué)生的追思和懷念呢？因?yàn)樗且晃回?fù)責(zé)任的好老師，一杯茶，一支粉筆，上課從不帶教材和教案，早已對(duì)教學(xué)內(nèi)容爛熟于心，把枯燥的電路課上得簡(jiǎn)單明白，贏得學(xué)生的愛戴。因?yàn)闆]有論文，所以到死還是講師。晏老師的事跡值得每位教師學(xué)習(xí)，正是對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛，才會(huì)讓他將畢生的精力都投入到教育事業(yè)，傾注到學(xué)生身上。
（二）為人師表，做好榜樣
孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”比如，教師應(yīng)該比學(xué)生早到課堂，不要帶早點(diǎn)去教室。試想，如果老師上課遲到，會(huì)產(chǎn)生極壞的影響，學(xué)生也會(huì)效仿老師遲到。如果老師帶早點(diǎn)到教室，學(xué)生也會(huì)這樣做，教室就由學(xué)習(xí)的場(chǎng)所變成食堂。老師一句鼓勵(lì)的話、一個(gè)溫暖的眼神，一個(gè)愉快的微笑，都像甘霖一般滋潤(rùn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生終生難忘。
（三）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高師能
如果不了解學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，就不能勝任教學(xué)工作，培養(yǎng)的學(xué)生就很難在社會(huì)上找到合適的工作。師能就是本事，就是一個(gè)教師的職業(yè)素養(yǎng)和科研能力。
（四）以身立教，教學(xué)相長(zhǎng)
如今大學(xué)課堂教學(xué)方式發(fā)生了巨變，學(xué)生才是主體。沒有師生的互動(dòng)，課堂只會(huì)死氣沉沉。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用多元化教學(xué)方法，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。受學(xué)生歡迎的往往是有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的老師，因?yàn)樗麄兛s短了學(xué)生與社會(huì)的距離，教授的知識(shí)更有用。因此，教師要多參與企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和崗位技能。
四、結(jié)語(yǔ)
1賽教結(jié)合
在課程中內(nèi)容將引入具體的CI設(shè)計(jì)實(shí)例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過案例分析，使學(xué)生拓展思維，通過設(shè)計(jì)內(nèi)容中具體問題的分析、解決過程，學(xué)好理論知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中引入競(jìng)賽，著重于檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，并培養(yǎng)他們靈活應(yīng)變、統(tǒng)籌規(guī)劃及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，要求學(xué)生與教師共同參與。可以充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，擴(kuò)展相關(guān)領(lǐng)域閱讀量，發(fā)現(xiàn)并整理學(xué)習(xí)問題，以探索方式學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。根據(jù)競(jìng)賽要求選擇當(dāng)?shù)鼗蛲獾刂攸c(diǎn)企業(yè)，有組織地調(diào)研、了解環(huán)境，然后，確定是做整體規(guī)劃，還是單一形象設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行意念延伸變化。總體設(shè)計(jì)要求：形象突出，富有創(chuàng)意，色彩搭配符合企業(yè)設(shè)計(jì)需要，風(fēng)格不限。如連鎖店企業(yè)識(shí)別，各種學(xué)校、組織等的系統(tǒng)識(shí)別，各種公司的形象識(shí)別等。
2任務(wù)實(shí)施
教師注重整個(gè)設(shè)計(jì)過程，并全程予以必要的指導(dǎo)，在課外通過QQ群和微信群等形式，與學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、互動(dòng)，隨時(shí)為學(xué)生的設(shè)計(jì)作品提供參考意見，交流設(shè)計(jì)心得。以參加2013CtripDoodle設(shè)計(jì)大賽為例，比賽內(nèi)容是對(duì)企業(yè)的品牌標(biāo)志作延展設(shè)計(jì)，企業(yè)方希望征集有創(chuàng)意的Doodle設(shè)計(jì)，以“攜程”或“Ctrip”文字為基礎(chǔ)，融入節(jié)慶或季節(jié)相關(guān)元素，用于攜程將來的宣傳和衍生產(chǎn)品的開發(fā)中。首先讓學(xué)生了解，“Doodle”一詞來自德語(yǔ)，當(dāng)時(shí)該詞意指“傻瓜、愚人”，20世紀(jì)30年代，Doodle才有了現(xiàn)代意義的“涂鴉”。現(xiàn)在提到Doodle更多指的是搜索引擎或門戶網(wǎng)站標(biāo)志的創(chuàng)意。作為對(duì)網(wǎng)站標(biāo)志的一種創(chuàng)意，Doodle是對(duì)網(wǎng)站標(biāo)志的藝術(shù)再現(xiàn)，有利于提升網(wǎng)絡(luò)品牌形象。很多網(wǎng)站將自己的標(biāo)志隨著時(shí)令、節(jié)氣、節(jié)日和重要事件的發(fā)生制作成藝術(shù)涂鴉，以形象的窗口展示。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)比賽要求以“攜程”或“Ctrip”文字為基礎(chǔ)，賦予旅行的元素和創(chuàng)意，結(jié)合節(jié)慶或季節(jié)相關(guān)聯(lián)。在課程內(nèi)容標(biāo)志設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，重點(diǎn)介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法，并根據(jù)比賽內(nèi)容，以Google、百度的Doodle為案例進(jìn)行賞析，讓學(xué)生掌握網(wǎng)站標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本方法。隨后要求學(xué)生繪制設(shè)計(jì)草圖，在修改過程中教師始終起著指導(dǎo)作用，學(xué)生可以充分發(fā)揮主動(dòng)性，設(shè)計(jì)出各種創(chuàng)意方案，教師因人施教，促使他們的設(shè)計(jì)方案趨至完美。在作品的最后完成階段，教師會(huì)對(duì)作品提交要求，如分辨率、尺寸、提交方式、個(gè)人聯(lián)系方式等進(jìn)行審核，以確保作品按照比賽要求如期提交。筆者在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中以競(jìng)賽教學(xué)模式為主，同時(shí)與案例賞析、市場(chǎng)調(diào)研、小組討論、項(xiàng)目成果點(diǎn)評(píng)、設(shè)計(jì)實(shí)踐等結(jié)合的教學(xué)模式進(jìn)行。一方面通過優(yōu)秀案例賞析，引導(dǎo)學(xué)生理解企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)概念，同時(shí)，在設(shè)計(jì)過程中起到指導(dǎo)學(xué)生自身設(shè)計(jì)競(jìng)賽的目的；另一方面能夠提高學(xué)生的設(shè)計(jì)欣賞能力，激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)水平。在設(shè)計(jì)前期，引導(dǎo)學(xué)生理解比賽要求，抓住設(shè)計(jì)要點(diǎn)，找準(zhǔn)方向，然后進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，市場(chǎng)調(diào)研方法是設(shè)計(jì)過程中前期重要的環(huán)節(jié)，它需要多次進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和資料研究分析企業(yè)的經(jīng)營(yíng)定位和精神內(nèi)涵，確定設(shè)計(jì)理念，學(xué)生在市場(chǎng)調(diào)研中通過攝影、記錄、訪談等具體手段獲得相關(guān)資料，并分析得出可能用到的設(shè)計(jì)元素，為后期設(shè)計(jì)提供充足的準(zhǔn)備。在設(shè)計(jì)中期，組織學(xué)生以設(shè)計(jì)競(jìng)賽內(nèi)容開展設(shè)計(jì)工作。在教師指導(dǎo)下進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)策劃、設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)構(gòu)思與表現(xiàn)及設(shè)計(jì)方案修正等，在設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提高學(xué)生的溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。在設(shè)計(jì)后期，通過項(xiàng)目成果點(diǎn)評(píng)，對(duì)比賽設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行修改。項(xiàng)目成果展點(diǎn)評(píng)方法，主要是學(xué)生要對(duì)項(xiàng)目開展的情況作階段性及綜合性匯總報(bào)告，由教師和全班同學(xué)對(duì)項(xiàng)目成果提出一些意見，達(dá)到互動(dòng)交流的目的，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)和研討的氛圍，為方案的修改和進(jìn)一步開展提供方向。在設(shè)計(jì)完成期，嚴(yán)格按照比賽的要求如尺寸、分辨率、色彩模式、存儲(chǔ)格式、設(shè)計(jì)說明、填寫相關(guān)表格等，完成設(shè)計(jì)內(nèi)容。設(shè)計(jì)實(shí)踐操作主要為圖案繪制、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、實(shí)物制作，從手繪到電腦效果圖繪制、手冊(cè)排版及印刷制作，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師對(duì)學(xué)生軟件制作效果給予具體指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生到印刷廠、圖文輸出店，去實(shí)地了解不同輸出形式的設(shè)備、材質(zhì)、尺寸、色彩模式、工藝效果等差異性，讓學(xué)生與市場(chǎng)緊密結(jié)合，親身體驗(yàn)輸出制作流程，掌握設(shè)計(jì)中易發(fā)或偶發(fā)問題的解決方法，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手設(shè)計(jì)能力，也是將設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)為設(shè)計(jì)成果的重要環(huán)節(jié)。
3競(jìng)賽教學(xué)模式反思
在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中，通過設(shè)計(jì)比賽，實(shí)現(xiàn)真題真做，使校內(nèi)人才培養(yǎng)能力與市場(chǎng)需求能力實(shí)現(xiàn)零距離，推動(dòng)學(xué)生在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。競(jìng)賽教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中的實(shí)踐和探索中，筆者認(rèn)為有些問題需要注意，首先，因?yàn)楦?jìng)賽信息的時(shí)效性強(qiáng)，需要教師經(jīng)常關(guān)注設(shè)計(jì)網(wǎng)站的比賽信息，提前收集，關(guān)注常規(guī)設(shè)計(jì)比賽；其次，要建立學(xué)生梯隊(duì)，以高年級(jí)帶動(dòng)低年級(jí)，通過比賽參與等的形式，讓競(jìng)賽教學(xué)模式保持延續(xù)性。
作者：劉妤 薛生輝 顧曉菁 單位：江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
我國(guó)形象設(shè)計(jì)在充分吸收了國(guó)外精華的基礎(chǔ)上，增加了本土文化元素，使得設(shè)計(jì)技巧及其熟練程度不斷提升。然而從總體上來看，我國(guó)人物形象設(shè)計(jì)活動(dòng)仍然處于初步發(fā)展階段。具體表現(xiàn)如下：第一，人物形象設(shè)計(jì)起步晚，基礎(chǔ)薄弱；第二，傳統(tǒng)文化受到外來文化的影響，難以形成本民族的風(fēng)格特征。當(dāng)前全球開始廣泛推廣中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)念相結(jié)合，可以在人物形象設(shè)計(jì)獲得中，閃爍出民族風(fēng)格特征。
二、傳統(tǒng)文化因素在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果
中華文化淵源流長(zhǎng)，并具有深刻的內(nèi)涵。中國(guó)文化涉及到的范圍較廣、內(nèi)容豐富，有繪畫、書畫、工藝以及陶瓷等文化。每個(gè)民族都擁有自己的文化，因此我國(guó)文化具有多樣化的特征。這些多種多樣的文化現(xiàn)象，為人物形象設(shè)計(jì)提供了藝術(shù)靈感。中國(guó)的文化具有悠久的歷史，其豐富的內(nèi)涵以及底蘊(yùn)要求設(shè)計(jì)師，要汲取收傳統(tǒng)文化的精華部分，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的、具有中國(guó)特色的作品，并且將作品推向全世界。
（一）傳統(tǒng)文化元素在化妝造型設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。
在化妝造型上主要是以女裝為主，中國(guó)女子一直以來都比較注重妝容。在我國(guó)歷史上相繼出現(xiàn)了具有江南特色的眉妝、三白妝。在臉部涂抹的時(shí)候會(huì)使用打粉方式，這些面部修飾吸取了民族傳統(tǒng)色彩圖案，并且將中國(guó)古典美體現(xiàn)出來了。在眉筆的勾畫下，完美地展示出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的靈動(dòng)以及意境，最終給人一種美的享受。當(dāng)前女子的化妝造型設(shè)計(jì)往往出現(xiàn)在舞臺(tái)上，尤其是傳統(tǒng)音樂的伴舞上這些舞蹈者為了將唐代的繁華表現(xiàn)出來，會(huì)將舞臺(tái)色彩布置成以紅色為主的場(chǎng)景，借用中國(guó)紅使得整個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出熱鬧繁華的景象，并且也增添了中華傳統(tǒng)色彩在人物形象設(shè)計(jì)上的具體表現(xiàn)。
（二）傳統(tǒng)文化在發(fā)型設(shè)計(jì)上的具體應(yīng)用。
自古以來，中國(guó)人非常重視頭發(fā)造型。從古代到現(xiàn)代，女子的發(fā)型變化多樣，表現(xiàn)出來的形式也是不同的，在發(fā)型點(diǎn)綴上還有多種多樣的發(fā)飾品。這些出現(xiàn)在古代演繹活動(dòng)中的傳統(tǒng)發(fā)型，影響著現(xiàn)代人的審美觀。大部分中國(guó)藝人在國(guó)際舞臺(tái)上會(huì)展示以傳統(tǒng)文化元素為主的頭型，將中國(guó)文化推廣到全世界。在中國(guó)，朝代不同女子的發(fā)飾是不一樣的，并且不同身份的女子她們的發(fā)飾也不盡相同，從這些女子的發(fā)飾我們可以判斷其身處哪一朝代，也可以判斷出其身份地位的高低。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師開始從傳統(tǒng)的發(fā)飾中尋找創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)元素又具有中國(guó)當(dāng)代特色的發(fā)飾。
（三）傳統(tǒng)文化點(diǎn)綴之下的服飾對(duì)人物形象設(shè)計(jì)的作用。
我國(guó)傳統(tǒng)服飾與文化藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，并且我國(guó)傳統(tǒng)服飾將傳統(tǒng)文化中的意境等凸顯出來。其中主要是以圖案為主，傳統(tǒng)文化中的龍紋、鳳紋、祥云等吉祥圖案成為主要的裝飾品。中國(guó)的山水畫是一門風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)，汲取了大自然的精華，畫家將自身對(duì)生命的認(rèn)識(shí)以及感悟完美地呈現(xiàn)于畫中。中國(guó)山水畫家不斷豐富自身的知識(shí)，促使山水畫獲得很大的發(fā)展。現(xiàn)階段，在人物形象設(shè)計(jì)中開始引入中國(guó)山水畫這一元素，例如，采用漸變的方法突出層次效果，并且展現(xiàn)出女性高貴的氣質(zhì)。從國(guó)際視野來看，中華民族是最早使用色彩的民族之一。“唐三彩”、“中國(guó)紅”等傳統(tǒng)藝術(shù)，都是以色彩命名的藝術(shù)形式。紅與黑搭配是中國(guó)人傳統(tǒng)色彩觀，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服飾的時(shí)候，都很注重合理搭配紅色與黑色，通過鮮明的色彩對(duì)比，展現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的色彩體系，讓世界各國(guó)人們重新認(rèn)識(shí)以及定位中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
三、結(jié)束語(yǔ)
1.1持續(xù)性
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)和能量的開發(fā)要有一定的節(jié)制，在滿足當(dāng)代需求的同時(shí)還要考慮到后代的需求，要在不危及后代人的正常生產(chǎn)生活需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的開發(fā)，體現(xiàn)了生態(tài)理念的持續(xù)性。要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，就要合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)的構(gòu)思、布局結(jié)構(gòu)以及設(shè)施設(shè)置等，有效地利用可再生自然資源，實(shí)現(xiàn)可再生自然資源的優(yōu)化配置，同時(shí)采取措施不斷地減少對(duì)不可再生資源的浪費(fèi)，發(fā)揮其最大的生產(chǎn)效應(yīng)，為人們的生活創(chuàng)造更加舒適的環(huán)境。
1.2循環(huán)性
實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)生活所需要的物質(zhì)和能量的有效利用，使得使用過的廢料可以繼續(xù)通過科學(xué)的加工利用到生活當(dāng)中，最后得到自行分解，盡量減少對(duì)周邊環(huán)境的污染，體現(xiàn)生態(tài)理念的循環(huán)性。生態(tài)理念的循環(huán)性使得能量利用、物質(zhì)消耗以及信息分解等形成一個(gè)循環(huán)的體系，在自然中，物質(zhì)和能量的流動(dòng)是一個(gè)閉合的循環(huán)流，而生活中的物質(zhì)和能量的使用是單向的，人們?cè)谏a(chǎn)生活中產(chǎn)生的垃圾和廢棄物會(huì)對(duì)周邊環(huán)境造成大量的污染，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要考慮到環(huán)境的承載力，合理科學(xué)的利用和處理資源。
1.3高效性
在現(xiàn)代的生產(chǎn)生活中依然存在著嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象，資源得不到有效地利用，加大了資源的投入成本，而生態(tài)理念下的生產(chǎn)生活要求最大限度地利用可再生資源和不可再生資源，以最低的成本投入來獲得最高的資源利用率，改善資源利用和發(fā)展模式，努力實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。
1.4多樣性
隨著人們的生活水平的不斷地提高，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)品的需求也越來越多，逐漸呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，因此要提供更多選擇的環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)品，促進(jìn)多樣化的消費(fèi)，降低因?yàn)闊o(wú)節(jié)制的擴(kuò)大消費(fèi)而造成的環(huán)境壓力，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儽粍?dòng)的消費(fèi)選擇方式，提供有利于人類和自然環(huán)境和諧相處的多樣化產(chǎn)品，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更大的實(shí)際意義。
1.5舒適性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)理念要滿足居民的物質(zhì)和精神需求，既有益于人們的身心健康，又能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和激發(fā)人們的生活情趣，體現(xiàn)生態(tài)理念的舒適性。
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念下的城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)
城鎮(zhèn)的形象設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)密切相關(guān)，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行合理的規(guī)劃建設(shè)是當(dāng)代促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的重要內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)理念體現(xiàn)了生態(tài)與人文的統(tǒng)一、現(xiàn)代與歷史的統(tǒng)一、藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一，運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)方式，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，樹立良好的城鎮(zhèn)形象，推動(dòng)城鎮(zhèn)建設(shè)與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，努力提升居民的生活質(zhì)量和水平。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念對(duì)城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)的具體啟示。
2.1城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)的原則和范圍
生態(tài)理念影響的城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)要充分地考慮到居民的聽覺、嗅覺以及其他的感官感受，營(yíng)造和諧的藝術(shù)氛圍。城鎮(zhèn)當(dāng)中包含著人文要素、人工要素和自然要素，要做到三者的和諧統(tǒng)一并不容易，既要考慮到整個(gè)城鎮(zhèn)的形象，又要注意環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)不僅僅是建筑建設(shè)，更重要的是設(shè)計(jì)理念的價(jià)值體現(xiàn)，要不斷地加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)意識(shí)，體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，更要受到建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃的限制。不僅要完成城鎮(zhèn)規(guī)劃中的各種策劃，而且還要彌補(bǔ)建筑設(shè)計(jì)中存在的缺陷，提高城鎮(zhèn)形象的設(shè)計(jì)水平。
2.2在城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念要體現(xiàn)以人為本
城鎮(zhèn)的形象設(shè)計(jì)要對(duì)居民的綜合感受進(jìn)行全面的考慮，可以通過豐富的想象對(duì)居民的感官進(jìn)行刺激，對(duì)居民的生理和心理產(chǎn)生良好的影響，使得居民能夠保持輕松愉悅的心情。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)主要是在視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)上來發(fā)掘觸覺藝術(shù)、味覺藝術(shù)等感官藝術(shù)，從而創(chuàng)造出具有民情特色、地域特色的城鎮(zhèn)形象。城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)將審美需求、材料選擇以及功能進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，改善居民的生活條件和居住環(huán)境。
2.3城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)
城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)是從不同的時(shí)空、層面、角度進(jìn)行綜合分析，體現(xiàn)城鎮(zhèn)形象的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。城鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)是按照從整體到部分、從小到大、從具體到抽象的順序進(jìn)行的，要體現(xiàn)生態(tài)理念中整體與局部、要素與系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3結(jié)論
一、視覺藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的視覺關(guān)聯(lián)性原則
視覺藝術(shù)形象主要為特定商業(yè)內(nèi)容和主題而設(shè)計(jì)的，所以要求視覺形象本身必須和設(shè)計(jì)主題相關(guān)聯(lián)，使形象與特定的活動(dòng)、產(chǎn)品、企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的類型等等建立廣泛的視覺聯(lián)系，以達(dá)到視覺形象本身與設(shè)計(jì)內(nèi)容溶為一體，最終形成觀其形明其意具有“意味”的視覺形象。視覺藝術(shù)形象缺乏這種關(guān)聯(lián)性，它就失去了它的商業(yè)價(jià)值和存在的合理性，成為徒有其表的圖形符號(hào)和裝飾紋樣。現(xiàn)代商業(yè)種類繁多，企業(yè)本身形式多樣，各種不同性質(zhì)和目的的活動(dòng)紛繁復(fù)雜，它們都有自身的本質(zhì)特點(diǎn)與獨(dú)特的元素，這些特點(diǎn)和元素都要通過形象的視覺造型表現(xiàn)出來，從而將設(shè)計(jì)主題和企業(yè)特征固化于形象的外形中。在進(jìn)行視覺藝術(shù)形象設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分分析設(shè)計(jì)主體的本質(zhì)特征，研究需要表現(xiàn)的本質(zhì)元素，將設(shè)計(jì)主題的表現(xiàn)元素一一提取出來，通過于設(shè)計(jì)主題的相關(guān)人員討論確定重點(diǎn)表現(xiàn)那些元素及以何種視覺造型形式表現(xiàn)。視覺藝術(shù)形象視覺元素的關(guān)聯(lián)性的體現(xiàn)依靠視覺經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，將視覺經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)中與主題相關(guān)的視覺元素整合重組形成形象雛形。現(xiàn)實(shí)生活中能反映事物本質(zhì)特征的視覺元素相當(dāng)?shù)亩啵徊糠衷啬芡ㄟ^人的感官直接感受到，如物體的外形、行為動(dòng)作、色調(diào)等等，另一部分視覺元素是通過人長(zhǎng)期的感受形成一種綜合的視覺印象，如人物和動(dòng)物的個(gè)性、人的精神風(fēng)貌等等。而視覺藝術(shù)形象正是通過剝離出原始主題形象的本質(zhì)特征，將其創(chuàng)造性的融入到自身形象之中，使形象與主題自然關(guān)聯(lián)在一起。如：多哈亞運(yùn)會(huì)吉祥物“奧利“（ORRY）通過對(duì)典型視覺元素——代表亞運(yùn)會(huì)主辦國(guó)特征的卡塔爾羚羊的解構(gòu)，將其從意識(shí)形態(tài)的語(yǔ)境中解脫出來，消除其中的原始意味并賦予了形象新的運(yùn)動(dòng)的元素。通過這樣的設(shè)計(jì)把主辦國(guó)的地域特色、亞運(yùn)會(huì)的主題思想與這一視覺藝術(shù)形象完美的關(guān)聯(lián)在一起。
二、視覺藝術(shù)形象設(shè)計(jì)視覺獨(dú)創(chuàng)性原則
視覺藝術(shù)形象的獨(dú)創(chuàng)性是指形象的視覺特征和視覺感受是獨(dú)一無(wú)二的，形象的造型風(fēng)格、基本色彩、聲音、形態(tài)動(dòng)作、性格特征都必須有區(qū)別于其他任何形象，形成自身獨(dú)特的韻味。視覺藝術(shù)形象設(shè)計(jì)時(shí)，通常要根據(jù)設(shè)計(jì)的主題分析其主題元素中區(qū)別于其他任何形式的本質(zhì)特征，提取表現(xiàn)本質(zhì)特征的視覺元素確定形象的原型及形象本體視像特征。真正具有獨(dú)特性、生活氣息的角色，是由這個(gè)角色典型的視覺元素與形象的表意特性決定。典型的視覺元素構(gòu)成了形象的獨(dú)特表征形態(tài)，它既有符號(hào)性的直觀描述，也具有典型的寓意內(nèi)涵；既有藝術(shù)視覺傳達(dá)的視覺特征，也有符合情景的時(shí)空結(jié)構(gòu)。視覺藝術(shù)形象典型視覺元素的提取必須必須依靠視覺現(xiàn)象的條件，不同立場(chǎng)提取的獨(dú)特元素有所不同，如傳達(dá)對(duì)象的質(zhì)、量、形、時(shí)空和環(huán)境的關(guān)系等等。典型的視覺元素的提取與視覺感知之間的關(guān)系是不可分離的。形象的獨(dú)特視覺元素的產(chǎn)生于也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)潮密不可分，如在20世紀(jì)30年代，美國(guó)流行皮膚白皙，眼睛大大的女孩，于是迪斯尼創(chuàng)造了白雪公主。迪斯尼賦予了這個(gè)童話人物真正的生命和近乎完美的形象。它的皮膚潔白如雪、雙眼明亮動(dòng)人、紅紅的嘴唇、烏黑的頭發(fā)、這些都是這個(gè)時(shí)代美麗的符號(hào)。直到21世紀(jì)的今天，白雪公主仍然是全世界觀眾心中永遠(yuǎn)不老的青春偶像。1950年隨著《飛瀑怒潮（Niagara）》的上演，瑪麗蓮.夢(mèng)露式的金發(fā)美女形象成為那時(shí)的流行元素，這自然變成了迪斯尼50年代角色形象的標(biāo)準(zhǔn)。1950年的灰姑娘，1951年的愛麗絲，以及1953年的《小飛俠》中的角色形象等等無(wú)一不是金色長(zhǎng)發(fā)。韓國(guó)設(shè)計(jì)的視覺藝術(shù)形象PuppyRed選取了動(dòng)物典型視覺特征包括顏色、形態(tài)等作為設(shè)計(jì)的參考，成功俘獲了大量的女性。
三、視覺藝術(shù)形象設(shè)計(jì)視覺性格氣質(zhì)塑造原則
視覺藝術(shù)形象設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮擬人化的賦予形象“生命特征”，只有當(dāng)視覺藝術(shù)形象具有了“生命特征”，形象才會(huì)具有藝術(shù)感染力、強(qiáng)大的傳播效應(yīng)和與大眾的溝通能力。而無(wú)論人或擬人動(dòng)物最能被人們感受和吸引的生命特征是他們的性格和氣質(zhì)。性格和氣質(zhì)是塑造他們自身獨(dú)特內(nèi)在特征的重要因素。因此，視覺藝術(shù)形象的性格和氣質(zhì)的塑造將是形象推廣和應(yīng)用的關(guān)鍵因素。個(gè)性鮮明、氣質(zhì)出眾的形象將會(huì)得到更多受眾的認(rèn)可和喜愛。
1.視覺藝術(shù)形象的性格塑造
通常性格是指表現(xiàn)在人物對(duì)周圍世界的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征，是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，是內(nèi)化于人物外表和言行中的內(nèi)在生命特征，現(xiàn)實(shí)生活中人物的性格主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度和所采取的言行中。現(xiàn)實(shí)中的人物眾多，千千萬(wàn)萬(wàn)中的人物性格都不盡相同，這里我們可以列舉一些典型的性格特征如：活潑開朗、溫文爾雅、重情重義、樂天達(dá)觀、成熟穩(wěn)重、幼稚調(diào)皮、郁郁寡歡、正義正直、疑神疑鬼、多愁善感、豪放不羈、老實(shí)巴交、圓滑老練、脾氣暴躁等等。人物的性格特征是多方面的，可能在情感方面他多愁善感；在行為處事方面他重情重義；也可能在言行舉止方面豪放不羈。視覺藝術(shù)形象在設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)該模擬人物的性格特征結(jié)合形象設(shè)計(jì)主題與應(yīng)用領(lǐng)域和相關(guān)人員溝通設(shè)定形象的性格總特征，對(duì)形象的性格進(jìn)行精準(zhǔn)的定位，再通過與設(shè)計(jì)主題相關(guān)人員溝通確定如何有效的使用視覺表現(xiàn)手段塑造形象的性格。視覺藝術(shù)形象性格塑造主要通過形象的面部形象表情、形象的外表、形象的聲音語(yǔ)言、動(dòng)畫中的故事情節(jié)、動(dòng)畫形象的言行等等來表現(xiàn)。面部形象表情是反應(yīng)性格的最直觀的視覺方式，不同的眼神、不同的五官和面部會(huì)給人不同的性格感受。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往第一時(shí)間體會(huì)到的是人物面部形象表情帶來的視覺感受，不同的面部形象往往是人物性格判讀的第一要素，也就是人們常說的察言觀色，因此，在形象性格設(shè)計(jì)塑造時(shí)首先對(duì)形象的五官、面部特征及常用的表情進(jìn)行精確的設(shè)定。形象的外表主要是形象的衣著、配飾、靜態(tài)動(dòng)作等，衣著及配飾也會(huì)從另一個(gè)側(cè)面反應(yīng)人物的性格，夸張色彩與造型的服飾和張揚(yáng)的靜態(tài)動(dòng)作常常給人活潑開朗、豪放不羈、古靈精怪、追求刺激等性格特征，中性色彩、傳統(tǒng)正規(guī)的服飾和內(nèi)斂的靜態(tài)行為詮釋著溫文爾雅、成熟穩(wěn)重、小心謹(jǐn)慎和務(wù)實(shí)實(shí)際的性格特質(zhì)。動(dòng)畫是塑造視覺藝術(shù)形象個(gè)性特征最為全面的視覺表現(xiàn)手段，形象的性格可以通過動(dòng)畫的故事情節(jié)、聲音語(yǔ)言和動(dòng)作行為全方位塑造。
2.視覺藝術(shù)形象的氣質(zhì)塑造
氣質(zhì)是指人物相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征、風(fēng)格以及氣度。氣質(zhì)是比性格更為抽象和高級(jí)的內(nèi)在生命特征，氣質(zhì)美看似無(wú)形，實(shí)為有形，往往通過外在形象、性格特征、行為舉止、文化修養(yǎng)等等綜合因素共同凝結(jié)成的，通過人感官高度提煉形成的一種抽象的感覺。而氣質(zhì)主要通過性格和一些附加因素共同形成主導(dǎo)的。性格開朗、瀟灑大方的人，往往表現(xiàn)出一種聰慧的氣質(zhì)；性格開朗、溫文爾雅，多顯露出高潔的氣質(zhì)；性格爽直、風(fēng)格豪放的人，氣質(zhì)多表現(xiàn)為粗獷；性格溫和、風(fēng)度秀麗端莊，氣質(zhì)則表現(xiàn)為恬靜……無(wú)論聰慧、高潔，還是粗獷、恬靜，都能產(chǎn)生一定的美感。相反，刁鉆奸滑、孤傲冷僻，或卑劣萎靡的氣質(zhì)，除了使人厭惡以外，絕無(wú)美感可言。當(dāng)然有氣質(zhì)不等同于美感。美麗的容貌，時(shí)髦的服飾，精心的打扮，都能給人以美感。但是這種外表的美總是膚淺而短暫的，如同天上的流云，轉(zhuǎn)瞬即逝。仔細(xì)觀察分析體驗(yàn)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，氣質(zhì)給人的美感是不受年紀(jì)、服飾和打扮局限的。一個(gè)人的真正魅力主要在于特有的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)對(duì)所有人（不管同性還是異性或者不同膚色的人）都有吸引力。這是一種內(nèi)在的人格魅力。視覺藝術(shù)形象氣質(zhì)的塑造是一個(gè)很高的命題，它必須從形象的性格特征從發(fā)，結(jié)合形象設(shè)定的故事情節(jié)；形象所產(chǎn)生的美譽(yù)度；形象設(shè)定的文化素養(yǎng)與文化背景等因素，對(duì)有形的因素加以提煉而形成的。
作者：李賢 單位：重慶第二師范學(xué)院
要想在高清時(shí)代掌握電視新聞播音員的鏡頭前的形象設(shè)計(jì)與打造，首先必須要了解高清時(shí)代所運(yùn)用的技術(shù)手段，其中和化妝相關(guān)的是演播室的燈光。隨著技術(shù)水平的不斷提升，演播室也在經(jīng)歷著一輪又一輪的升級(jí)與改造，燈光由最初的普通“黃光”換成了電腦燈，特別是大量LED燈光的使用，讓播音員的輪廓更加清晰。演播室燈光的照度和顯色指數(shù)，對(duì)化妝而言，最容易產(chǎn)生直接的影響。高清演播室的燈光色彩還原效果好，所以我們就要把妝做得更細(xì)，沿順著骨骼、面部肌肉的結(jié)構(gòu)，刻畫得更加細(xì)膩，把亮部、暗部，特別是中間過渡的層次做得更加豐富，這樣才會(huì)對(duì)妝面的改進(jìn)起到良好的效果。高清演播室燈光的考量方面，我的經(jīng)驗(yàn)是把一切簡(jiǎn)單化，把臉部該亮的地方亮起來，該暗的部分暗下去，會(huì)產(chǎn)生一種特殊畫面的美感。當(dāng)然這些只是結(jié)合燈光技術(shù)對(duì)妝面的簡(jiǎn)單思考，要想打造全方位的播音員形象設(shè)計(jì)還需要從妝面的每個(gè)細(xì)節(jié)入手。
二、共性結(jié)合個(gè)性的播音員形象打造與設(shè)計(jì)
（一）化妝品的選擇與妝面的改進(jìn)
為了確保播音員面部的質(zhì)地與顏色，化妝品的選擇就更為重要了。電視新聞播音員的妝面，不同于生活?yuàn)y和舞臺(tái)裝。它的要求是既能給人以美感，同時(shí)給人以清新、親切、自然、舒適的感覺。高清演播室對(duì)粉底的選擇尤為重要，由于清晰度在不斷地提高，所以要選擇透氣性好、遮蓋效果好的粉底。每位播音員的膚色不同，為了確保化妝品和播音員的膚色更接近，所以需要選擇多種型號(hào)。睫毛膏和眼線膏的選擇要防水，以防鏡頭前出現(xiàn)暈妝的現(xiàn)象。其它相應(yīng)的化妝品選擇主要考慮的因素就是質(zhì)感好，顏色不易過濃即可。粉底的厚度及色號(hào)的選擇是整個(gè)妝面最重要的環(huán)節(jié)，一般情況下要選擇和播音員膚色最為接近的，面部和兩側(cè)粉底選擇也是有要求的，顏色不要相差太大，容易產(chǎn)生兩級(jí)分化，如果相差過小，又會(huì)對(duì)播音員面部輪廓的修飾產(chǎn)生影響。眼部是女播音員整個(gè)妝面的關(guān)鍵，眼線要自然，寬度要結(jié)合播音員的眼部特征掌握，尤其要注意線條的尾部不要上挑。眼影顏色的選擇要和服裝搭配，讓眼影和服裝保持在同一色系，給人一種整體感。高光的選擇及正確位置對(duì)于整個(gè)輪廓的打造就十分重要，比如：高鼻梁的播音員，高光就不要過多，適當(dāng)加入鼻側(cè)影凸顯輪廓就可以了。
（二）發(fā)型的設(shè)計(jì)與服裝的搭配
發(fā)型的設(shè)計(jì)一般包括短發(fā)、中發(fā)和長(zhǎng)發(fā)。由于新聞節(jié)目需要端莊、大氣、干練的感覺，所以新聞播音員大多數(shù)是以短發(fā)為主。由于清晰度較高，所以對(duì)發(fā)型的紋理有很大的要求，女播音員要露出眉毛和耳朵，整個(gè)頭發(fā)的走向要有紋理、有質(zhì)感。男播音員發(fā)型相對(duì)簡(jiǎn)單，適當(dāng)?shù)刈コ黾y理即可。如果說新聞播音員的妝面要求是因“人”而異，那對(duì)播音員的服裝選擇與搭配還需要加上一條因“景”而異。高清演播室的服裝在材質(zhì)選擇上需要格外注意，盡量選擇含有棉麻成分的料子，這樣才會(huì)在燈光的映襯下有質(zhì)感。服裝顏色的搭配需綜合考量，一方面，要和欄目的大屏幕背景相協(xié)調(diào)，不要選擇和背景顏色一個(gè)色系的服裝。另一方面，要注重深淺搭配，讓播音員鏡頭前的形象更整體化。還需要注意根據(jù)節(jié)目的特點(diǎn)選擇不同的服裝。
三、未來形象設(shè)計(jì)師的職業(yè)素養(yǎng)展望
人們習(xí)慣用“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”來形容技術(shù)人員工作積累的重要性，實(shí)際上，對(duì)于化妝師和形象設(shè)計(jì)師來說也未嘗不是，化妝的理論和實(shí)踐是密不可分的，理論功底再深厚，沒有實(shí)踐的操作也會(huì)功虧一簣。如何打造出全方位、時(shí)尚、大氣的新聞播音員鏡頭前形象，這更加考驗(yàn)著化妝師的業(yè)務(wù)功底。播音員電視形象的設(shè)計(jì)除了要符合個(gè)人特點(diǎn)、節(jié)目基調(diào)之外，最主要的還是要與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們對(duì)時(shí)尚的理念也在日趨變化，工作這些年，我總是習(xí)慣觀察國(guó)內(nèi)國(guó)際最新的時(shí)尚符號(hào)，看看哪些能夠運(yùn)用到播音員的形象設(shè)計(jì)中來。同時(shí)有機(jī)會(huì)也嘗試外出學(xué)習(xí)交流，了解更多行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。前段時(shí)間，有幸參加中央電視臺(tái)《星光大道十周年特別節(jié)目》的錄制。在這里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)其他有經(jīng)驗(yàn)的化妝師的化妝手法和技巧，同時(shí)也為嘉賓和演員從妝面和發(fā)型上進(jìn)行造型，得到了老師手把手的指導(dǎo)和糾正，參與劇組的整體造型工作中，收獲頗多。通過這次學(xué)習(xí)，不管是在業(yè)務(wù)上，還是在思想意識(shí)上，都有了很大的提高和轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：會(huì)展設(shè)計(jì)，上海世博會(huì)，主題演繹
會(huì)展行業(yè)在中國(guó)的興起，與改革開放以來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步調(diào)一致。科技論文，會(huì)展設(shè)計(jì)。。三十年來，中國(guó)會(huì)展業(yè)在各城市發(fā)展迅速，形成了“環(huán)渤海、長(zhǎng)三角、珠三角、東北、中西部”五個(gè)會(huì)展經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶和大量品牌展會(huì)，中國(guó)內(nèi)地近年已成為全球發(fā)展最快的展覽市場(chǎng)。
會(huì)展設(shè)計(jì)是上海世博會(huì)主題演繹的載體
會(huì)展設(shè)計(jì)概念的形成部分源自企業(yè)形象識(shí)別設(shè)計(jì)，即VIS設(shè)計(jì)，同時(shí)融合了環(huán)境設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)等多重因素，其實(shí)質(zhì)為服務(wù)于博覽會(huì)的綜合設(shè)計(jì)。科技論文，會(huì)展設(shè)計(jì)。。
世博會(huì)是展示世界各國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的國(guó)際大舞臺(tái)，一百五十余年來，以不斷豐富和深化的形式與內(nèi)涵，見證著現(xiàn)代文明的演進(jìn)。科技論文，會(huì)展設(shè)計(jì)。。它的三大要素是展示、論壇和活動(dòng)，之間相互聯(lián)系、相互影響，共同體現(xiàn)著進(jìn)步、挑戰(zhàn)和交流這個(gè)世博會(huì)的核心價(jià)值體系。把這三大要素串連起來的，是世博會(huì)的主題，所以說，主題是靈魂，是貫穿世博會(huì)整體框架、內(nèi)容和過程的指導(dǎo)思想，而會(huì)展設(shè)計(jì)則是主題演繹的載體，演繹主題的過程，即是會(huì)展設(shè)計(jì)的過程。
2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，以期使本屆世博會(huì)因探索人類城市發(fā)展方向，而在世博歷史上留下鮮明的足跡。中國(guó)的會(huì)展設(shè)計(jì)師抓住這一難得的歷史機(jī)遇，充分利用主辦國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位，通過世博會(huì)的形象塑造、國(guó)家館展示方案、世博園區(qū)空間引導(dǎo)系統(tǒng)等系列精心設(shè)計(jì)，把“城市，讓生活更美好”主題演繹得淋漓盡致。
上海世博會(huì)會(huì)展形象設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐
一、會(huì)展形象設(shè)計(jì)核心——會(huì)徽
標(biāo)志和會(huì)徽是集中反映理念的視覺符號(hào)。上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以漢字“世”與數(shù)字“2010”巧妙組合，從造型、形象、色彩上很好的體現(xiàn)了“理解、溝通、歡聚、合作”的世博會(huì)理念，是一種視覺文化的直接表達(dá)。
會(huì)徽?qǐng)D案從形象上看猶如一個(gè)三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念和上海世博會(huì)以人為本的積極追求，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。
會(huì)徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動(dòng)感和意蘊(yùn)，詮釋了“綠色世博、生態(tài)世博”的目標(biāo)，抒發(fā)了中國(guó)人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。
二、會(huì)展形象設(shè)計(jì)應(yīng)用范例——吉祥物
吉祥物是世博會(huì)形象品牌的重要載體，體現(xiàn)世博會(huì)舉辦國(guó)家、承辦城市獨(dú)特的文化魅力、民族文化和精神風(fēng)貌，是世博會(huì)最具價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)之一。
上海世博會(huì)吉祥物海寶寓意為“四海之寶”，以“人”為核心創(chuàng)意：人是推進(jìn)城市發(fā)展的核心，是城市化進(jìn)程中最具創(chuàng)造性的主體，人既是美好生活的創(chuàng)造者，也是美好生活的體驗(yàn)者。海寶的設(shè)計(jì)正是從主題演繹的角度出發(fā)，創(chuàng)造性地選用了漢字的“人”作為創(chuàng)意點(diǎn)；海寶的主形態(tài)是藍(lán)色的水，表明了中國(guó)融入世界、擁抱世界的嶄新姿態(tài)，藍(lán)色則表現(xiàn)了地球、夢(mèng)想、海洋、未來、科技等元素，不僅符合上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題，而且符合“好看、好懂、好記、好用”的原則，適用于平面、立體和電子媒介的傳播和再創(chuàng)作，也適用于不同載體對(duì)主題演繹和表現(xiàn)樣式的需要。
三、會(huì)展形象設(shè)計(jì)應(yīng)用范例——職業(yè)服裝
世博會(huì)職業(yè)服作為構(gòu)建主辦國(guó)國(guó)家形象的重要組成部分，需要充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑫r(shí)又是對(duì)展覽主題的重要演繹，充分體現(xiàn)世博會(huì)的主題內(nèi)涵，與其他活動(dòng)交相輝映。
上海世博會(huì)的服裝涵蓋志愿者、參觀者服務(wù)、安保、禮賓接待、車隊(duì)司機(jī)等五大職業(yè)類別。服裝設(shè)計(jì)以“樂”、“和”、“禮”、“幻”為設(shè)計(jì)主題，分別體現(xiàn)了歡樂、和諧、禮儀和現(xiàn)代科技的寓意；在滿足舒適美觀的需要之余，更在服裝的功能性、科技含量和文化含量等方面提出了不同于一般服裝的更高要求，環(huán)保快干、吸濕排汗、挺括抗皺、抗紫外線是最基本的特點(diǎn)。
服裝設(shè)計(jì)中除添加中華服飾文化元素之外，還充分融入了海派文化元素，以詮釋“城市，讓生活更美好”主題。科技論文，會(huì)展設(shè)計(jì)。。例如，在設(shè)計(jì)參觀者服務(wù)人員與禮賓人員接待制服時(shí)，上海市市花——白玉蘭造型還被運(yùn)用在女裙造型和服裝的領(lǐng)口、袖口，甚至盤扣花型、襯衫底紋上，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)2010年上海世博會(huì)的地域文化特點(diǎn)。
上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館會(huì)展展示應(yīng)用實(shí)踐
中國(guó)國(guó)家館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)
第一展區(qū)：探尋“東方足跡”。通過幾個(gè)風(fēng)格迥異的展項(xiàng)，重點(diǎn)展示中國(guó)城市發(fā)展理念中的智慧。科技論文，會(huì)展設(shè)計(jì)。。其中的多媒體綜合展項(xiàng)播放的一部影片，講述改革開放三十多年來中國(guó)自強(qiáng)不息的城市化經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)人的建設(shè)熱情和對(duì)于未來的期望；國(guó)寶級(jí)名畫《清明上河圖》被藝術(shù)地再現(xiàn)于展廳中，傳達(dá)中國(guó)古典城市的智慧。
第二展區(qū)：展開“尋覓之旅”。采用軌道游覽車，以古今對(duì)話的方式讓參觀者在最短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略中國(guó)城市營(yíng)建規(guī)劃的智慧，完成一次充滿動(dòng)感、驚喜和發(fā)現(xiàn)的參觀體驗(yàn)。
第三展區(qū)：聚集“低碳行動(dòng)”。聚集以低碳為核心元素的中國(guó)未來城市發(fā)展，展示中國(guó)人如何通過“師法自然的現(xiàn)代追求”來應(yīng)對(duì)未來的城市化挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展提供“中國(guó)式的回答”。
中國(guó)國(guó)家館的展示，離不開“水”的表現(xiàn)。科技論文，會(huì)展設(shè)計(jì)。。 “水”元素貫穿始終，既是對(duì)東方智慧的凝煉，也是對(duì)全球水資源緊缺問題的呼應(yīng)，更展現(xiàn)了人與人、人與環(huán)境、城市發(fā)展與自然環(huán)境之間的和諧，呼應(yīng)了“城市，讓生活更美好”主題。
上海世博會(huì)空間引導(dǎo)系統(tǒng)應(yīng)用實(shí)踐
空間引導(dǎo)設(shè)計(jì)是會(huì)展設(shè)計(jì)的重要組成部分，不但有著引導(dǎo)、說明、安全指示等功能，也是環(huán)境總體布局的重要環(huán)節(jié)，是營(yíng)造風(fēng)格、塑造文化，并更好地演繹主題的有效手段。
另外，世博園區(qū)的公共空間設(shè)計(jì)，通過吸取世界五大洲的文化元素進(jìn)行空間表現(xiàn)，令漫步世博園區(qū)的游客在廣闊的戶外空間也能感受到五大洲不同的個(gè)性；歐洲廣場(chǎng)提取擁有歐洲客廳之稱的“圣馬可廣場(chǎng)”線條形成秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g；美洲廣場(chǎng)上則如熱帶雨林般生長(zhǎng)著參天大樹；非洲廣場(chǎng)以“撒哈拉之眼”和“沙漠綠洲”為元素，用黃色和斑紋釋放出熱情奔放；園區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施在不同區(qū)域也在不斷變化，比如遮陽(yáng)傘，在亞洲區(qū)域采用青綠色的鋼條支架，形似竹傘，在美洲形似“雨葉”傘，在非洲形似“茅屋”，等等。這些別具匠心的設(shè)計(jì)把公共空間的設(shè)施布置成對(duì)世界五大洲文化的詮釋，有效增加了世博園區(qū)公共空間的特色和可識(shí)別性，渲染了“城市，讓生活更美好”主題。
會(huì)展設(shè)計(jì)對(duì)上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”主題的成功演繹，尚不僅僅局限于上述幾個(gè)方面。而本屆世博會(huì)的成功舉辦，對(duì)中國(guó)會(huì)展業(yè)也產(chǎn)生了不可估量的推動(dòng)作用。一屆國(guó)際盛會(huì)即將載入史冊(cè)，留存的不只是美好記憶，還有中國(guó)會(huì)展設(shè)計(jì)從業(yè)者更高層次的追求。
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論文摘要：從卜個(gè)世紀(jì)90年代到本世紀(jì)，這十幾年是中國(guó)營(yíng)銷傳播沒汁發(fā)展最快的一個(gè)階段，也涎生了很多偉大的營(yíng)銷傳播概念，它們或一舉成就了一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌，或一舉轉(zhuǎn)變了市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)則。這些奉不該被大家忽視卻正在被大家忽視的經(jīng)典案例綜合在一起應(yīng)該會(huì)給中國(guó)的營(yíng)銷傳播設(shè)計(jì)者一些深刻的啟發(fā)，值得新世紀(jì)的營(yíng)銷傳播沒計(jì)者們?cè)俣壬钏肌?/p>
在市場(chǎng)逐漸飽和，競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越大的今天，企業(yè)對(duì)消費(fèi)者認(rèn)知研究不斷重視，對(duì)于營(yíng)銷傳播設(shè)計(jì)的研究在企業(yè)里不斷細(xì)化和深入，已逐漸作為一個(gè)獨(dú)立的研究實(shí)體來開展工作。品牌的成功，離不開研發(fā)、營(yíng)銷，而這一切以現(xiàn)代整合營(yíng)銷傳播設(shè)計(jì)的思想來看，都必須以消費(fèi)者為中心，根據(jù)目標(biāo)人群的特點(diǎn)來調(diào)整品牌形象，以整體的產(chǎn)品形象來強(qiáng)化人們的認(rèn)知，甚至整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作方式必須及時(shí)調(diào)整，在產(chǎn)品的規(guī)劃和前期設(shè)計(jì)時(shí)就花更多的時(shí)間和精力從用戶環(huán)境的角度來琢磨產(chǎn)品的特性，達(dá)到營(yíng)銷傳播設(shè)計(jì)的最優(yōu)化，使產(chǎn)品中更多地體現(xiàn)出用戶的情感和使用習(xí)慣，以獲得消費(fèi)者的認(rèn)同，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
一、對(duì)于整合營(yíng)銷傳播設(shè)計(jì)的認(rèn)知
整合營(yíng)銷傳播英文為:(IntegratedMarketingCommunicatins),簡(jiǎn)稱:IMCoIMC的核心思想是將與企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷所有關(guān)的一切傳播活動(dòng)一元化。IMC一方面把廣告、促銷、公關(guān)、直銷,CI,包裝、新聞媒體等一切傳播活動(dòng)都涵蓋到營(yíng)銷活動(dòng)的范圍之內(nèi);另一方面則使企業(yè)能夠?qū)⒔y(tǒng)一的傳播資訊傳達(dá)給消費(fèi)者，即營(yíng)銷傳播的一元化策略。
二、營(yíng)梢傳播設(shè)計(jì)中企業(yè)的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)
產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)是服務(wù)于企業(yè)的整體形象設(shè)計(jì)，是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心，圍繞著人對(duì)產(chǎn)品的需求，更大限度地適合人的個(gè)體與社會(huì)的需求而獲得普遍的認(rèn)同感，改變?nèi)藗兊纳罘绞剑岣呱钯|(zhì)量和水平。因此對(duì)產(chǎn)品形象的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)的研究具有十分重要的意義，評(píng)價(jià)系統(tǒng)復(fù)雜而變化多樣，有許多不確定因素，特別是涉及到人的感官因素等，包括人的生理和心理因素。筆者試圖通過對(duì)企業(yè)形象的統(tǒng)一識(shí)別的研究，并以此為基礎(chǔ)，結(jié)合人與產(chǎn)品與社會(huì)的關(guān)系展開討論，對(duì)產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)系統(tǒng)作有意義的探索。因此，企業(yè)以及產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)都是營(yíng)銷傳播設(shè)計(jì)中的重中之重。
產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)與企業(yè)形象設(shè)計(jì)的關(guān)系。對(duì)形象的研究大都基于企業(yè)形象統(tǒng)一識(shí)別系統(tǒng)(CorporateIdentitySystem簡(jiǎn)稱cIS>,所謂企業(yè)形象，就是企業(yè)通過傳達(dá)系統(tǒng)如各種標(biāo)志、標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩，運(yùn)用視覺設(shè)計(jì)和行為展現(xiàn)，將企業(yè)的理念及特性視覺化、規(guī)范化和系統(tǒng)化，來塑造具體的公眾認(rèn)可、接受的評(píng)價(jià)形象，從而創(chuàng)造最佳的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷售環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)的生存發(fā)展。
企業(yè)通過經(jīng)營(yíng)理念、行為方式，以及統(tǒng)一的視覺識(shí)別而建立起對(duì)企業(yè)的總體印象，它是一種復(fù)合的指標(biāo)體系，可以把它區(qū)分為內(nèi)部形象和外部形象。內(nèi)部形象是企業(yè)內(nèi)部員工對(duì)企業(yè)自身的評(píng)價(jià)和印象，外部形象是社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)的印象和評(píng)價(jià);內(nèi)部形象是外部形象的基礎(chǔ)，外部形象是內(nèi)部形象的目標(biāo)。
產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的總體形象目標(biāo)的細(xì)化。它是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心而展開的系統(tǒng)形象設(shè)計(jì)，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)、研究的觀念、原理、功能、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、技術(shù)、材料、造型、色彩、加工工藝、生產(chǎn)設(shè)備、包裝、裝磺、運(yùn)輸、展示、營(yíng)銷手段、廣告策略等等進(jìn)行一系列統(tǒng)一的策劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)，形成統(tǒng)一的感官形象和統(tǒng)一的社會(huì)形象，能夠起到提升、塑造和傳播企業(yè)形象的作用，使企業(yè)在經(jīng)營(yíng)信譽(yù)、品牌意識(shí)、經(jīng)營(yíng)謀略、銷售服務(wù)、員工素質(zhì)、企業(yè)文化等諸多方面顯示企業(yè)的個(gè)性，強(qiáng)化企業(yè)的整體素質(zhì)，造就品牌效應(yīng)，贏利于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。
三、企業(yè)形象設(shè)計(jì)的組成
企業(yè)形象設(shè)計(jì)由基本要素與應(yīng)用要素兩大部分組成。企業(yè)形象設(shè)計(jì)中VI是指視覺認(rèn)知，即企業(yè)的視覺識(shí)別(形象識(shí)別)。VI是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的完整系統(tǒng)的視覺傳達(dá)體系。
VI是CIS的靜態(tài)部分，通過統(tǒng)一化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)。
基本要素系統(tǒng)一—企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)標(biāo)語(yǔ)、企業(yè)象征圖形、宣傳語(yǔ)言、市場(chǎng)行銷報(bào)告書以及各部分的組合規(guī)范設(shè)計(jì)等。
應(yīng)用要素系統(tǒng)—將基本要素系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)運(yùn)用到與企業(yè)相關(guān)聯(lián)的各個(gè)領(lǐng)域。如:辦公事物用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通運(yùn)輸工具、衣著服裝、旗幟、招牌、標(biāo)識(shí)牌、櫥窗、陳列展示等。
視覺識(shí)別VI在CIS中最具有傳播力和感染力，最容易被受眾所認(rèn)可，并占據(jù)主導(dǎo)地位。因?yàn)橐曈X識(shí)別系統(tǒng)是企業(yè)形象的直接傳達(dá)系統(tǒng)，故被稱為“企業(yè)的臉”。
四、曹銷傳播設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例
一個(gè)完美的企業(yè)形象傳播設(shè)計(jì)就是一次與消費(fèi)者心靈的溝通，讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望，這就是營(yíng)銷傳播設(shè)計(jì)所要達(dá)到的最終目的。
IBM充分發(fā)揮整合營(yíng)銷傳播設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，因此鑄就了輝煌。IBM公司是美國(guó)最早導(dǎo)人CIS戰(zhàn)略的企業(yè)之一。時(shí)任IBM公司總裁的Thomas"Watson認(rèn)為，為了使公司成為享譽(yù)世界的大企業(yè)，就非常有必要改變企業(yè)的陳舊形象，在電子計(jì)算機(jī)行業(yè)中樹立一個(gè)良好的形象。這個(gè)形象不僅能體現(xiàn)出企業(yè)的理念，而且還有利于企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)，特別是能在消費(fèi)者心目中留下一個(gè)具有視覺沖擊力的形象標(biāo)志。于是，在設(shè)計(jì)大師保羅·蘭德的建議下，把公司全稱“InternationalBusinessMachines”縮寫成“IBM’’三個(gè)字母，形成統(tǒng)一的、易于識(shí)別的標(biāo)志，為“IBM’’的發(fā)展制定出一整套的CIS戰(zhàn)略;還以此設(shè)計(jì)出具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的藍(lán)色字體和富有靈感的造型，且選用明快的藍(lán)色作為公司的標(biāo)準(zhǔn)色。從此，IBM公司通過CIS戰(zhàn)略的導(dǎo)人塑造了企業(yè)形象，社會(huì)知名度與美譽(yù)度大增，市場(chǎng)占有率迅速擴(kuò)大，“藍(lán)色巨人”的形象在公眾中樹立了起來。
然而，促使IBM公司成為計(jì)算機(jī)行業(yè)中首屈一指的霸主，卻不僅是有一個(gè)良好的企業(yè)視覺識(shí)別VI，而且由于IBM公司樹立了以“IBM就是服務(wù)”為宗旨的企業(yè)理念識(shí)別MI，并自始至終為之奮斗不息。
"IBM就是服務(wù)”—這句話清楚而又準(zhǔn)確的闡明了企業(yè)的指導(dǎo)思想。也就是說，IBM公司提供的不僅是產(chǎn)品機(jī)器，而且還有使人信賴、熱情周到的服務(wù)—公司在創(chuàng)辦之初就要求對(duì)于任何一位用戶提出的問題都必須在24小時(shí)內(nèi)給予解決;公司免費(fèi)為用戶提供維修、咨詢和培訓(xùn)的服務(wù);甚至對(duì)IBM公司提供的服務(wù)不滿意，還可以退回機(jī)器·IBM公司用這樣的理念作為指導(dǎo)，使得公司在服務(wù)方面的工作可以說幾乎達(dá)到無(wú)懈可擊的程度，令人嘆為觀止。
正因?yàn)镮BM公司能為顧客提供如此周到的服務(wù)，這就使消費(fèi)者確信公司在關(guān)心著每一位用戶。所以，才能在廣大消費(fèi)者心目中留下如此美好的印象，才能使IBM公司在強(qiáng)手如林的計(jì)算機(jī)市場(chǎng)中一枝獨(dú)秀、勇往直前。
至今，IBM公司給人的印象始終是“充滿自信，永攀科技高峰的國(guó)際性大公司”，這都應(yīng)歸功于企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)CIS的開發(fā)，特別是企業(yè)理念識(shí)別的成功策劃，IBM公司已成為企業(yè)導(dǎo)人CIS的典范!
關(guān)鍵詞：品牌形象設(shè)計(jì)戰(zhàn)略過程企業(yè)文化
品牌是建立在滿足消費(fèi)者的需求，消費(fèi)者對(duì)企業(yè)品牌的認(rèn)可是依靠企業(yè)品牌形象而建立起來的，不僅僅是靠一個(gè)漂亮的標(biāo)志或者精美的包裝構(gòu)建的。品牌設(shè)計(jì)的過程通過滿足的功能不僅僅是需要更多的市場(chǎng)，它是企業(yè)與消費(fèi)者之間的一個(gè)重要的橋梁。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，如何更好地了解不同層次消費(fèi)者的需要，必須從分析客戶的情況、行業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)等多方面考慮。在品牌形象設(shè)計(jì)的過程中，采用的視覺、品牌審計(jì)、管理、訪談、研究到最后的口頭和視覺解決方案是一個(gè)合理的設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)師的工作是在對(duì)品牌發(fā)展戰(zhàn)略過程中，把設(shè)計(jì)從創(chuàng)新發(fā)展到解決方案的系統(tǒng)架構(gòu)建立出來。論文百事通品牌設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)著重開發(fā)各種概念的設(shè)計(jì)，并通過設(shè)計(jì)過程，結(jié)合能夠表達(dá)品牌精神的一切元素，并使之應(yīng)用到整個(gè)品牌推廣計(jì)劃的發(fā)展中去。
一、中國(guó)企業(yè)形象設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展
目前中國(guó)從事品牌形象設(shè)計(jì)的企業(yè)有很多，幾乎每個(gè)設(shè)計(jì)公司都在開展品牌形象設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)。在中國(guó)改革開放前30年中國(guó)的企業(yè)處在資本積累的階段，中國(guó)的企業(yè)家們大多數(shù)對(duì)品牌的知識(shí)處于初級(jí)階段。在20世紀(jì)80年代、90年代，簡(jiǎn)單的標(biāo)志設(shè)計(jì)與應(yīng)用系統(tǒng)成為當(dāng)時(shí)公認(rèn)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)。
通過30多年經(jīng)驗(yàn)的積累，在發(fā)展進(jìn)程中通過企業(yè)對(duì)自身與社會(huì)各種競(jìng)爭(zhēng)力的了解，并對(duì)其運(yùn)行模式的摸索和成敗經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，30年后的企業(yè)家們對(duì)于如何塑造自己的品牌形象開始有了新的認(rèn)識(shí)。在大量海外發(fā)達(dá)國(guó)家成熟品牌進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)后形成的沖擊，與國(guó)外專業(yè)設(shè)計(jì)公司團(tuán)隊(duì)專業(yè)化的服務(wù)理念的進(jìn)駐，使中國(guó)的企業(yè)家從盲目建立品牌形象到認(rèn)可專業(yè)化服務(wù)理念，從新審視自身的不足，他們對(duì)于品牌形象設(shè)計(jì)的需求進(jìn)階到必須得更好更貼切更有戰(zhàn)略性的設(shè)計(jì)服務(wù)。
二、目前品牌設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)
1.滿足客戶需求的變化。
客戶的需求一般是指通過買賣雙方的長(zhǎng)期溝通，對(duì)客戶購(gòu)買產(chǎn)品的欲望、用途、功能、款式進(jìn)行逐步發(fā)掘，將客戶心里模糊的認(rèn)識(shí)以精確的方式描述并展示出來的過程。在面對(duì)有實(shí)力的集團(tuán)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)環(huán)境下，各種專業(yè)外包服務(wù)機(jī)構(gòu)逐步崛起，各種創(chuàng)新的營(yíng)銷理念驅(qū)動(dòng)下，客戶的需求一定是多方面的，且其中不確定因素占大多數(shù)，作為設(shè)計(jì)師必須去分析和引導(dǎo)他們。
2.品牌形象設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的變遷。
鑒于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)與信息傳播途徑不可想象的廣泛程度，品牌形象設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從單一的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展成要對(duì)某一品牌以及其下屬的一切需要形象設(shè)計(jì)的元素與品牌戰(zhàn)略進(jìn)行整合。如傳統(tǒng)的服裝公司以前在某一商場(chǎng)租賃一定面積的服務(wù)區(qū)，建立一個(gè)品牌服裝專柜或?qū)Ｙu店。
3.市場(chǎng)趨勢(shì)的變化。
開展國(guó)際化合作以及成為所有企事業(yè)單位的發(fā)展目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，在品牌形象設(shè)計(jì)行業(yè)，相較之下，歐美國(guó)家的專業(yè)成熟度與社會(huì)認(rèn)知度在全球范圍趨于領(lǐng)先，其次為日本、韓國(guó)，中國(guó)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)須加強(qiáng)對(duì)外交的交流和學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，建立能夠勝任戰(zhàn)略化服務(wù)的機(jī)制與人才儲(chǔ)備。
三、市場(chǎng)變化的過程
新的商業(yè)趨勢(shì)在傳統(tǒng)的面對(duì)面銷售模式發(fā)展成了與電子商務(wù)共分半壁江山的局面。互聯(lián)網(wǎng)盛行后的B2B(BusinesstoBusiness即企業(yè)對(duì)企業(yè)的電子商務(wù)模式)、B2C（BusinesstoCustomer即表示商業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)消費(fèi)者的電子商務(wù)模式）到目前流行的C2C（CustomertoCustomer即消費(fèi)者與消費(fèi)者之間的電子商務(wù)模式），企業(yè)對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)實(shí)踐中智能化管理提出需求。
企業(yè)更青睞通過專業(yè)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)提高品牌形象，商業(yè)發(fā)展趨勢(shì)正從品牌發(fā)展往重視品牌戰(zhàn)略的方向提高，從簡(jiǎn)單的品牌視覺解決方案發(fā)展到以設(shè)計(jì)作為提高公司的競(jìng)爭(zhēng)力的營(yíng)銷核心，并要求著提高全球認(rèn)同的專業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)公司設(shè)立。
四、管理流程
管理流程是指為了針對(duì)企業(yè)控制風(fēng)險(xiǎn)、降低成本、提高服務(wù)質(zhì)量、提高工作效率、提高對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)速度，最終提高顧客滿意度和企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力并達(dá)到利潤(rùn)最大化和提高經(jīng)營(yíng)效益的目的的流程。是企業(yè)信息化管理過程中一個(gè)不可或缺的重要模塊，用來定義和控制操作規(guī)程的基本過程，主要管理人對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行操作規(guī)程時(shí)人與人之間或活動(dòng)與活動(dòng)之間的數(shù)據(jù)流向，以及在一個(gè)項(xiàng)目的生命周期內(nèi)跟蹤所有事務(wù)和數(shù)據(jù)的活動(dòng)。
在品牌形象設(shè)計(jì)過程中，是根據(jù)客戶、消費(fèi)者的需求，在設(shè)計(jì)過程對(duì)視覺系統(tǒng)涵蓋了解決，應(yīng)用，實(shí)施和管理的每一個(gè)品牌的市場(chǎng)評(píng)估和營(yíng)銷方面的發(fā)展。建立以了解市場(chǎng)行為和盈利的目標(biāo)定位，優(yōu)化組合管理的品牌定位和開發(fā)，識(shí)別和開發(fā)新產(chǎn)品、品牌的機(jī)會(huì)，并對(duì)產(chǎn)品、包裝、廣告等各方面實(shí)施的監(jiān)控流程。
摘 要： 本文以韓國(guó)國(guó)民大學(xué)與韓國(guó)社會(huì)企業(yè)的實(shí)際產(chǎn)學(xué)結(jié)合項(xiàng)目為研究對(duì)象，旨在鼓勵(lì)學(xué)生利用自己的設(shè)計(jì)才能，充分地發(fā)揮創(chuàng)造力，來幫助社會(huì)企業(yè)，使設(shè)計(jì)知識(shí)在弱勢(shì)群體中得以普及，提高社會(huì)各階層對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，同時(shí)向高等院校的設(shè)計(jì)專業(yè)出示一種新的設(shè)計(jì)教育方式，并提高高等院校、教育機(jī)關(guān)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。筆者希望本文能在國(guó)內(nèi)各高校設(shè)計(jì)教學(xué)和相關(guān)企業(yè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)開發(fā)時(shí)作為有效的參考資料。
關(guān)鍵詞： 社會(huì)企業(yè)；才能奉獻(xiàn)；設(shè)計(jì)高校教育流程
一、研究背景與目的
筆者以韓國(guó)設(shè)計(jì)專門大學(xué)院對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體（社會(huì)企業(yè)）進(jìn)行“知識(shí)和才能”支援奉獻(xiàn)的實(shí)際項(xiàng)目為研究背景，由國(guó)民大學(xué)設(shè)計(jì)研究院和社會(huì)企業(yè)支援部門（SESnet）一起攜手完成對(duì)社會(huì)企業(yè)的幫助。與社會(huì)企業(yè)結(jié)合的項(xiàng)目是通過學(xué)生的創(chuàng)意才能，以社會(huì)奉獻(xiàn)為基本出發(fā)點(diǎn)，與勞務(wù)為基礎(chǔ)的一般產(chǎn)學(xué)結(jié)合項(xiàng)目是有區(qū)別的。設(shè)計(jì)成果可以提高社會(huì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，并通過這樣的過程將設(shè)計(jì)知識(shí)在弱勢(shì)群體中得以廣泛普及，提高社會(huì)各階層對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知。同時(shí)也是對(duì)新的教育方法論的摸索，向高等院校的設(shè)計(jì)專業(yè)出示一種新的設(shè)計(jì)教育方式，提高高等院校、教育機(jī)關(guān)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
此文中記錄并整理了社會(huì)企業(yè)“共同工作的世界”企業(yè)形象設(shè)計(jì)開發(fā)研究的過程和研究結(jié)果。最后筆者希望此論文能夠在國(guó)內(nèi)各高校設(shè)計(jì)教學(xué)和相關(guān)企業(yè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)開發(fā)時(shí)作為有效的參考材料。
二、社會(huì)企業(yè)概況
通過對(duì)社會(huì)企業(yè)設(shè)計(jì)的支援，以企業(yè)綜合形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)為研究的核心，對(duì)社會(huì)企業(yè)的概念進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解。社會(huì)企業(yè)（social enterprise）是從英國(guó)興起的，目前并無(wú)統(tǒng)一的定義。概括而言，社會(huì)企業(yè)就是其投資主要用于企業(yè)本身或者社會(huì)。與一般其他私有企業(yè)不同的是，它不只是為了股東或者企業(yè)的擁有者謀取最大的利潤(rùn)而運(yùn)作，在中國(guó)通常稱“福利企業(yè)”，社會(huì)企業(yè)從事的是公益性事業(yè)，通過市場(chǎng)機(jī)制來調(diào)動(dòng)社會(huì)的力量。
社會(huì)企業(yè)通過商業(yè)運(yùn)作，賺取利潤(rùn)用以貢獻(xiàn)社會(huì)，所得到的盈余用于扶助弱勢(shì)社群，促進(jìn)地域發(fā)展及社會(huì)企業(yè)的本身投資，重視社會(huì)價(jià)值，多于追求最大的企業(yè)贏利。從這里也可以看出，社會(huì)企業(yè)是以“利潤(rùn)創(chuàng)出”和“社會(huì)目的”同時(shí)創(chuàng)收的企業(yè)。
1 韓國(guó)社會(huì)企業(yè)現(xiàn)狀
社會(huì)企業(yè)在韓國(guó)法律上的定義為：“通過給社會(huì)弱勢(shì)群體提供社會(huì)服務(wù)或就業(yè)機(jī)會(huì)，提升地域居民生活水平等社會(huì)目的，并實(shí)施財(cái)政以及服務(wù)的生產(chǎn)、銷售等營(yíng)業(yè)活動(dòng)的企業(yè)”。現(xiàn)在在韓國(guó)對(duì)社會(huì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)還是相對(duì)較低，自然在創(chuàng)業(yè)過程中會(huì)遇到很多困難，為了支持社會(huì)企業(yè)創(chuàng)業(yè)，韓國(guó)政府將推出一系列政策來支持社會(huì)企業(yè)創(chuàng)業(yè)。
2 與設(shè)計(jì)教育部門相聯(lián)合的必要性
首先，社會(huì)對(duì)社會(huì)企業(yè)的認(rèn)知不足，其主要原因在于如何開拓銷售渠道和宣傳問題上，這些將直接制約社會(huì)企業(yè)的發(fā)展、人員招聘、銷售等。也就是說，如果對(duì)社會(huì)企業(yè)的認(rèn)知不足，無(wú)論企業(yè)生產(chǎn)出多好的產(chǎn)品，有多好的服務(wù)，也將會(huì)制約社會(huì)企業(yè)的良好發(fā)展。其次，由于社會(huì)企業(yè)的性質(zhì)和雇傭人員的關(guān)系，社會(huì)企業(yè)將缺少一些經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)營(yíng)者和專業(yè)人士、技術(shù)。
從以上可以看出，韓國(guó)社會(huì)企業(yè)是需要大量的宣傳和多樣化的活動(dòng)來提高社會(huì)認(rèn)識(shí)的，這里設(shè)計(jì)將會(huì)起著重要的角色。但由于很多社會(huì)企業(yè)剛起步的時(shí)候會(huì)面臨很多財(cái)政和資金上的不足，與專業(yè)設(shè)計(jì)公司合作是一件很困難的事情。面對(duì)這樣的社會(huì)問題，國(guó)民大學(xué)設(shè)計(jì)研究院作為專門教育機(jī)關(guān)本著社會(huì)意識(shí)幫助社會(huì)企業(yè)完善發(fā)展，提高宣傳力度和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
三、設(shè)計(jì)活動(dòng)的支持與運(yùn)營(yíng)方式（以社會(huì)企業(yè)“共同世界”為主要研究對(duì)象 ）
“共同工作的世界”企業(yè)綜合形象開發(fā)研究進(jìn)行了約4個(gè)月。通過對(duì)“共同工作的世界”企業(yè)綜合形象設(shè)計(jì)開發(fā)的采訪和研究，實(shí)際提升企業(yè)的形象并以開發(fā)新的企業(yè)綜合形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)為目標(biāo)。“共同工作的世界”通過SESnet的介紹，在金民教授的指導(dǎo)下，由1名博士、22名研究生組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)本次項(xiàng)目進(jìn)行了開發(fā)研究。通過對(duì)“共同工作的世界”清掃企業(yè)的調(diào)查總結(jié)出企業(yè)理念，通過對(duì)國(guó)內(nèi)外同類型成功企業(yè)的調(diào)查，學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)宣傳方面可以有效提高企業(yè)形象的方法和理念。之后展開創(chuàng)意和造型能力開發(fā)符合社會(huì)企業(yè)的綜合形象設(shè)計(jì)。為了使完成度進(jìn)一步提高，由SESnet的理事，國(guó)民大學(xué)TED專門設(shè)計(jì)大學(xué)院的11名研究人員和 Humming Company 的3名設(shè)計(jì)師組成的審查團(tuán)，對(duì)最終結(jié)果提出意見并進(jìn)行投票。
1 設(shè)計(jì)研究結(jié)果
最終在21個(gè)候補(bǔ)案中選取11個(gè)提
案。提案并不是到公司提交發(fā)表的形式，而是以展覽的形式出現(xiàn)，邀請(qǐng)社會(huì)企業(yè)主要負(fù)責(zé)人前來選取適合自己企業(yè)的標(biāo)志。通過此次展覽企業(yè)負(fù)責(zé)人可以更主動(dòng)地選取設(shè)計(jì)作品，并可以和設(shè)計(jì)師們近距離地溝通。
2 設(shè)計(jì)說明 〖HJ1.75mm〗
圖3中，為了體現(xiàn)“共同世界”的〖LL〗企業(yè)文化和思想，以加號(hào)和除號(hào)為設(shè)計(jì)元素，把大家的努力和力量融合在一起，把愛分享，共同構(gòu)建一個(gè)和諧溫暖的社會(huì)。標(biāo)志采用溫暖的黃色和橘黃色，橘黃色圓形象征著太陽(yáng)，用真誠(chéng)和熱情去給每一個(gè)消費(fèi)者帶來希望。
四、結(jié)論
