時(shí)間：2022-06-22 19:56:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇景觀文化論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
自1858年奧姆斯特德設(shè)計(jì)的紐約中心公園建成，景觀建筑學(xué)走向普通人和獨(dú)立的學(xué)科道路以來，文化和藝術(shù)早已走出了精神貴族們的世襲領(lǐng)地，來到塵世中摸爬滾打，不斷影響甚至引領(lǐng)著世界景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。
從20世紀(jì)30年代末開始，歐洲和日本一些國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域已開始持續(xù)而活躍地交流和融合，并反映出其受到20世紀(jì)藝術(shù)流派——從概念藝術(shù)到地景藝術(shù)和建筑——從包豪斯到紐約第五大道的影響。傳統(tǒng)風(fēng)格不再是當(dāng)代設(shè)計(jì)師為我們這個(gè)技術(shù)社會(huì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作庭院的典范。設(shè)計(jì)師們可以從繪畫、雕塑、電影等一切領(lǐng)域中獲取靈感。二戰(zhàn)前后的現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代建筑理論促進(jìn)了現(xiàn)代主義建筑逐步得以形成。現(xiàn)代主義對(duì)景觀建筑學(xué)最積極的貢獻(xiàn)并不在于新材料的運(yùn)用，而是認(rèn)為功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)這一理念。使得景觀設(shè)計(jì)從而擺脫了某種漂亮的圖案或風(fēng)景畫式的先驗(yàn)主義，得以和場(chǎng)地和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)狀況相適應(yīng)。60年代以來年景觀設(shè)計(jì)則受到了環(huán)境藝術(shù)的影響及后現(xiàn)代主義的推動(dòng)。此時(shí)的藝術(shù)懷著更為寬容的態(tài)度，賦予了景觀建筑適用的量性和更大的創(chuàng)作自由。藝術(shù)不再是先驗(yàn)的形式主宰，而成為了設(shè)計(jì)的激勵(lì)力量。
在這一階段生態(tài)意識(shí)在景觀設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們從對(duì)形式美及優(yōu)越文化的沉醉中，引向?qū)ψ匀缓妥匀缓腿说年P(guān)系的關(guān)注，開始了解并懂得植物比人工大壩更能有效地防止水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈；泥質(zhì)護(hù)岸比水泥護(hù)岸更經(jīng)濟(jì)持久；自然風(fēng)比人工空調(diào)更有利于健康。設(shè)計(jì)師們找回和重視城市中的邊緣生態(tài)系統(tǒng)，通過種植天然草坪和耐旱植物來改善人們的生存環(huán)境和節(jié)約能源。
20世紀(jì)末的高、新、尖科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)也為這一時(shí)期的景觀設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支持和新的靈感。科學(xué)思想本身作為當(dāng)代文化的一部分，也在客觀上促成了未來派、風(fēng)格派、解構(gòu)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等流派的形成。塑料制品、合成金屬、玻璃纖維、光線照明設(shè)備在設(shè)計(jì)公共景觀時(shí)被大量使用，極大地豐富和擴(kuò)展了景觀設(shè)計(jì)的表達(dá)語(yǔ)言。
在當(dāng)代文化思潮的影響下，景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣性的特征。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面摘要：
一、現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響
現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)雖然以激烈的對(duì)立態(tài)度先后出現(xiàn)，但這并不影響景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)對(duì)這兩者的吸收和容納。現(xiàn)代藝術(shù)把景觀設(shè)計(jì)從圖案和所謂的風(fēng)景秩序中解放出來，引入到功能和社會(huì)尺度的角度，但也因其過分地追求純粹、自我中心和整體藝術(shù)語(yǔ)言的單調(diào)而迅速促成了后現(xiàn)代藝術(shù)的誕生。后現(xiàn)代藝術(shù)真正包容了不同文化傳統(tǒng)、不同藝術(shù)形式、不同標(biāo)準(zhǔn)和不同的表達(dá)語(yǔ)言，使得當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)在一個(gè)盡可能立體的舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)。其中一些全新的藝術(shù)活動(dòng)開辟了當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的新局面，他們主要是摘要：大地藝術(shù)。
大地藝術(shù)可以看成是室內(nèi)裝飾作品向戶外發(fā)展的結(jié)果，最早的樣式可追溯到古埃及的金字塔和英國(guó)的斯通享治圓形石柱。大地藝術(shù)的作品都十分關(guān)作品的“場(chǎng)所感”，即作品和環(huán)境有機(jī)結(jié)合，通過設(shè)計(jì)來加強(qiáng)或削弱基地本身的如地形、地質(zhì)、季節(jié)變化等特性，從而引導(dǎo)人們更為深入地感受自然。其中最具影響力的作品是史密森的《螺旋防波堤》。這個(gè)巨大的，由6500噸黑色玄武古石、石灰?guī)r和泥士建造的螺旋形防波堤匐臥在美國(guó)尤他洲大鹽湖東北角的岸邊，盤旋伸入粉紅色的湖水中，被作者稱為是通往海底史前文明遺跡的通道。其它聞名的作品有摘要：德。瑪利亞的《閃電原野》，通過壯觀的不銹鋼陳列，通過閃電雷鳴等自然力量接近了天和地，把人類引導(dǎo)到對(duì)自然災(zāi)難的體驗(yàn)中；松非斯特的《時(shí)間風(fēng)景》，則通過種植大片的松樹和毒胡蘿卜林，來營(yíng)造一個(gè)都市中的先哥倫布時(shí)代的森林。這些大地藝術(shù)的作品大都介于雕塑和建筑之間，并逐漸在現(xiàn)代公共空間的設(shè)計(jì)中占有重要的地位，他們將風(fēng)景融入到現(xiàn)代城市生活中，并接近了自然和人類的感受和距離。受到大地藝術(shù)的影響，奧地利藝術(shù)家拜耶和瑞士景觀設(shè)計(jì)師克拉墨設(shè)計(jì)了一系列從自然生態(tài)的角度出發(fā)，又具有神秘的藝術(shù)性的環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。如聞名的西亞圖的米溪爾土地工作和亞斯本草原旅館的“土丘園”。
概念藝術(shù)
概念藝術(shù)來源于20年代早期的達(dá)達(dá)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)沒有什么神圣和持久的價(jià)值，它的本質(zhì)是思想或者概念，物理形態(tài)的具體作品并不重要，所以也叫思想藝術(shù)、后物體藝術(shù)或無(wú)物體藝術(shù)。用來記錄思想的照相實(shí)錄或者對(duì)一個(gè)事件的文字材料，是概念藝術(shù)的常見形態(tài)。其根源可以追溯到馬塞爾。杜尚。概念藝術(shù)家探詢藝術(shù)和思想或藝術(shù)和知識(shí)的關(guān)系，這種作品實(shí)際上并不是用來觀賞的，所以在美術(shù)館以及其他場(chǎng)合展出的往往是一些臨時(shí)性的裝置。海澤的《雙重否定》和克里斯托的一系列包裹作品都可以看作是概念藝術(shù)和地景藝術(shù)的奇妙結(jié)合。這些作品透露出某種哲學(xué)意味并且隨著作品本身的消失加強(qiáng)了人們對(duì)這些觀念的記憶。代表的藝術(shù)家還有依夫斯。克萊恩，皮埃爾。曼佐尼和美籍猶太藝術(shù)家施瓦次。施瓦次的景觀設(shè)計(jì)作品融合了多元的藝術(shù)風(fēng)格，除了受到概念藝術(shù)的影響，直接把實(shí)物復(fù)制應(yīng)用到公共環(huán)境中，她還以極簡(jiǎn)藝術(shù)和波譜藝術(shù)的手法來表達(dá)其對(duì)景觀環(huán)境中藝術(shù)氣氛和文脈的理解。
二、生態(tài)論理對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響
70年代始，生態(tài)環(huán)境新問題日益受到關(guān)注，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑教授麥克哈格提出了將景觀作為一個(gè)包括地質(zhì)、地形、水文、土地利用、植物、野生動(dòng)物和氣候等決定性要素相互取得聯(lián)系的整體來看待的觀點(diǎn)。西蒙。凡。得。瑞恩曾提出其定義摘要：“任何和生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。”這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物環(huán)境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。從某種意義上來講，景觀設(shè)計(jì)是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)。在這一期間，麥克哈格提出了“千層餅?zāi)Ｊ健保晟屏艘砸蜃臃謱雍偷貓D疊加技術(shù)為核心的生態(tài)主義規(guī)劃方法。這些理論和方法賦予了景觀學(xué)以某種程度上的科學(xué)院性質(zhì)。景觀建筑學(xué)也不再僅僅是藝術(shù)化地布置植物和地形，而是可以經(jīng)歷種種客觀分析和歸納的，有著清楚界定的學(xué)科。
三、科學(xué)技術(shù)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響
藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作是一個(gè)有規(guī)律可循的造物過程，非凡是60年代以來西方藝術(shù)擺脫了架上繪畫和雕塑，利用機(jī)器批量生產(chǎn)藝術(shù)品后，景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域也突破了沙、石、水、樹木等天然材料的限制，開始大量地使用塑料制品、光導(dǎo)纖維、合成金屬等新型材料來制作景觀作品。其中廣泛應(yīng)用的新興材料和技術(shù)主要是摘要：
人造霧
人造霧是采用設(shè)備處理后的凈化水，以直徑極小的微粒在空氣中漂浮，形成白色自然物的奇異景觀，頗似自然霧氣的濃縮，給人一種回歸自然的體驗(yàn)。人造霧可按設(shè)計(jì)想要的效果及實(shí)際應(yīng)用的要求隨意控制。因而廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代園林建筑及特色造景當(dāng)中。
塑料制品及聚合物
塑料制品聚合物給景觀設(shè)計(jì)師提供了方便、經(jīng)濟(jì)、適用范圍極廣的造景材料。塑料制品現(xiàn)在已經(jīng)普遍地應(yīng)用于公共雕塑，景觀設(shè)施甚至建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中，而各種聚合物則使輕質(zhì)的、大跨度的室外遮蔽設(shè)計(jì)更加易于實(shí)現(xiàn)。
玻璃纖維和光纖
玻璃纖維摻入水泥和一些輕型膜網(wǎng)中大大提高了材料的抗拉性能。另外玻璃纖維和光纖技術(shù)的結(jié)合使得室外景觀照明更加靈活多樣。目前已有一些設(shè)計(jì)甚至單獨(dú)使用光纖和霓紅燈來表達(dá)其景觀作品的文化內(nèi)涵。
我國(guó)歷史悠久，不同的地區(qū)形成了各自的地域文化，這是漫長(zhǎng)歷史的結(jié)晶，同時(shí)也是當(dāng)?shù)厝嗣裆詈桶l(fā)展的最佳見證。一個(gè)地區(qū)的價(jià)值觀念和文化生態(tài)就根植于其深廣的地域文化之中，只有充分了解和體會(huì)，才能真正把握該地區(qū)的文化脈搏。必須承認(rèn)的是：全球化的風(fēng)潮已經(jīng)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)地域文化帶來巨大的沖擊，但地域文化是一個(gè)地區(qū)的文明密碼和歷史血脈，在越來越全球化的文化大潮中，只有堅(jiān)守自己的文化根基，才能創(chuàng)造出不盲從的優(yōu)秀作品。而隨著世界文化的交融，雖然在園林景觀的設(shè)計(jì)中涌現(xiàn)了更多的新觀念和新思維，但是也有更多的人意識(shí)到，新材料的使用和新技術(shù)的發(fā)掘并不能完全取代傳統(tǒng)，其更大的意義在于為傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)提供更為豐富的舞臺(tái)。在這樣的背景下，園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)重視其文化根基，所以地域文化的回歸有其合理的必然性。
2根植于地域文化的園林景觀設(shè)計(jì)策略
2.1將地域文化作為園林景觀設(shè)計(jì)的源泉
園林景觀設(shè)計(jì)從學(xué)科特點(diǎn)來看，同時(shí)兼具了自然科學(xué)和人文科學(xué)的特色。不同的地區(qū)有著各種各樣的文化特點(diǎn)，因此進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，所面對(duì)的對(duì)象與采取的方法均應(yīng)因地制宜，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該將地域文化作為園林景觀的素材來源和文化根基。具體來講，設(shè)計(jì)者應(yīng)該在作品中大力挖掘和體現(xiàn)具有當(dāng)?shù)靥厣臍v史與文化，使作品中充分融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與風(fēng)土人情。園林景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該結(jié)合作品的主題，深入感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瑢⒌赜蛱攸c(diǎn)和設(shè)計(jì)主題相結(jié)合，使之相得益彰，設(shè)計(jì)出獨(dú)具地域特色的具有傳統(tǒng)文化根基的優(yōu)秀作品。設(shè)計(jì)者在構(gòu)思作品的時(shí)候應(yīng)著重梳理當(dāng)?shù)匚幕男纬珊桶l(fā)展脈絡(luò)，深入地理解當(dāng)?shù)厝嗣衽c地域文化之間的相互影響和互動(dòng)，最終使之在作品中巧妙地體現(xiàn)出來。園林景觀的設(shè)計(jì)者首先可以在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)貌和人文資源里提取出所需的線索來發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感，而不少地區(qū)都擁有豐富的地域文化元素，不但包括地質(zhì)水文特點(diǎn)、動(dòng)植物特點(diǎn)、氣候特色等自然方面的地域元素，更包括當(dāng)?shù)鬲?dú)有的歷史文化、民俗風(fēng)情等人文元素。
2.2將地域文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中
一個(gè)地方的原有習(xí)俗，民間工藝品以及鄉(xiāng)土節(jié)日中用來渲染氣氛等的事件元素都是園林景觀設(shè)計(jì)可以加以運(yùn)用的素材。這些地域文化元素是人們?nèi)粘Ｉ詈途駥用娴木唧w體現(xiàn)，反映人們?nèi)粘Ｉ畹亩嘧硕嗖剩菍?duì)民俗文化，民間傳統(tǒng)及節(jié)日氣氛這些傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)。這樣的園林景觀就會(huì)具有可識(shí)別性，可以讓游客更多地了解地方工藝，民間習(xí)俗，增加吸引力，讓當(dāng)?shù)厝嗣裼浀卯?dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷程。
2.3將地域文化作為園林景觀設(shè)計(jì)的載體
園林景觀作品最終體現(xiàn)出來的，是“物化”之后的成品，也就是說將通過一定的載體體現(xiàn)為一個(gè)作品。園林景觀作品自身的承載物如果選取極具地方特色的載體，將更加容易體現(xiàn)出地域文化的精華。然而一味地強(qiáng)求傳統(tǒng)元素而忽視了現(xiàn)代風(fēng)格的運(yùn)用，也并不客觀，因此設(shè)計(jì)者應(yīng)該在充分吸收地域文化的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合起來，從而使觀者在體會(huì)到作品現(xiàn)代性的同時(shí)也了解了作品所體現(xiàn)的歷史積淀。這就對(duì)“載體”的選取提出了較高的要求。結(jié)合筆者的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，較為理想的載體形式可以分為三個(gè)類別：一是以“形”作為載體；二是以“神”作為載體；三是形神兼?zhèn)洹Ｒ浴靶巍弊鳛檩d體是較為常見的一種設(shè)計(jì)方法，很容易將地域文化以物態(tài)的方式體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)作品中，從而使觀者能夠在其外在表現(xiàn)形式上一眼看出承載于作品上的形態(tài)化的地域文化元素。具體的方法有多種，例如傳統(tǒng)人物的再現(xiàn)、文化元素的點(diǎn)睛等，可知以“形”為載體屬于在作品的表層體現(xiàn)出其地域文化。以“神”作為載體則重點(diǎn)關(guān)注的不是作品外形上的表層含義，而是從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕刑崛∑錁O具地方特色和文化價(jià)值的理念、意識(shí)、文化、審美等看不見又真實(shí)存在的元素，具體的方法也有不少，例如設(shè)計(jì)者提煉出地域文化的精髓并表現(xiàn)在作品中，使觀者可以深刻體會(huì)當(dāng)?shù)匚幕囊饩常a(chǎn)生共鳴。可知以“神”為載體屬于在作品的深層體現(xiàn)出其地域文化。三是將以上兩者有機(jī)統(tǒng)一，通過神形兼?zhèn)涞哪Ｊ皆O(shè)計(jì)作品。最終方式綜合了形似和神似兩方面的特點(diǎn)，能夠從更寬泛的角度和更深入的層次體現(xiàn)地域文化，也對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)者提出了更高的要求。
3結(jié)束語(yǔ)
1.1學(xué)校簡(jiǎn)況
橋山小學(xué)始建于1958年，因地處橋山腳下而得名。學(xué)校占地面積31600m2，有教學(xué)樓3幢，綜合辦公樓2幢，教工住宅樓1幢。現(xiàn)有教職工168人，3016名學(xué)生，41個(gè)教學(xué)班。學(xué)校始終堅(jiān)持“質(zhì)量立校，全面發(fā)展，育人為本，增強(qiáng)素質(zhì)”的辦學(xué)宗旨，堅(jiān)持人性化管理，不斷更新辦學(xué)理念，優(yōu)化教育資源，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，走特色辦學(xué)之路。先后被命名為國(guó)家“教育質(zhì)量管理示范基地”、陜西省“基礎(chǔ)教育科研項(xiàng)目學(xué)校”。
1.2環(huán)境亮點(diǎn)
（1）整體布局合理，功能分劃明確。學(xué)校面積雖然不大，但整體布局規(guī)范合理，入口干道、辦公樓、教學(xué)樓、操場(chǎng)等，功能分區(qū)明確、方便教學(xué)、利于休息，給來人以較為清晰的印象。（2）船型主體建筑，校園文化亮點(diǎn)。中小學(xué)校建筑大多為傳統(tǒng)的方體建筑，橋小辦公樓主體如同船型建筑，具有校園文化脈絡(luò)，成為最大亮點(diǎn)。（3）景觀小品多樣，文化氛圍濃郁。學(xué)校重視環(huán)境建設(shè)，校園景觀文化氛圍濃郁，文化墻、宣傳牌、雕塑、置石均有不同方式的展現(xiàn)；室外景觀小品也有布局，如園椅、花壇、樹壇等。
1.3存在問題
（1）植物問題相對(duì)突出：一是綠籬普遍偏高（高籬），二是植物之間搭配不符合常規(guī)，三是花壇內(nèi)布局凌亂，四是墻基綠化不足。（2）綠地可進(jìn)入度欠缺。綠化作為校園的外衣，不僅是給師生看，更要方便師生使用，需要增加園路、小徑和汀步。（3）硬質(zhì)景觀方面問題。大門入口整體景觀不足，標(biāo)志擺放不盡美觀，如排水井在大門正中，電線漫天飛舞。（4）景觀小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。景觀小品作為校園環(huán)境的室外家具，包括果品箱、園椅、路燈、草坪燈、宣傳欄、標(biāo)志牌等，貴在風(fēng)格統(tǒng)一。（5）佳則收之、俗則屏之。處在住宅、辦公諸多環(huán)境中的校園，四周環(huán)視，凌亂不堪，影響視線，建議在墻面上作文章。另外，現(xiàn)有景觀特色優(yōu)勢(shì)利用不到位，也影響了整體環(huán)境景觀效果。
2文化思路梳理
依據(jù)橋山小學(xué)的實(shí)際情況，圍繞學(xué)校文化“龍•橋”核心理念系統(tǒng)，構(gòu)筑特色鮮明的“龍形景觀骨架”，既依托行為文化系統(tǒng)，以人為本；又與視角文化系統(tǒng)緊密結(jié)合，相得益彰。在深入挖掘并著力打造當(dāng)?shù)佚埼幕幕A(chǔ)上，針對(duì)小學(xué)生之實(shí)際，形成本校“龍鄉(xiāng)小龍人”的文化亮點(diǎn)，打造橋山小學(xué)獨(dú)有“龍形”環(huán)境文化識(shí)別系統(tǒng)。
2.1功能定位
集快樂教學(xué)、健身康體、文體活動(dòng)、休閑游憩、環(huán)境育人五大功能于一體。針對(duì)小學(xué)生的心理，一是突出直觀形象、天真和諧；二是內(nèi)容豐富、色彩亮麗。
2.2風(fēng)格定位
（1）主體建筑：中心辦公樓建筑狀如船型，在景觀方面盡力文化挖掘特色，植物方面盡可能烘托。（2）植物景觀：植物品種較為多樣、郁閉度較大，特別是難得的大樹，已經(jīng)具備綠色生態(tài)校園的條件，這也是橋山小學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)。（3）硬質(zhì)景觀：以“龍形”景觀骨架為主脈絡(luò)串聯(lián)環(huán)境景觀，以“龍鄉(xiāng)小龍人”為立面陪襯。
2.3指導(dǎo)思想
作為一個(gè)有一定景觀環(huán)境基礎(chǔ)的小學(xué)，為了創(chuàng)造更加輕松自然、簡(jiǎn)潔明了、溫馨健康的綠色景觀生態(tài)環(huán)境，整體景觀設(shè)計(jì)圍繞主體建筑，以龍形框架景觀為主體，緊扣“龍鄉(xiāng)小龍人”主題，雕塑、花壇、置石、園路、汀步以及各種形式綠化交叉布設(shè)，景觀小品巧妙點(diǎn)綴，既保證校園空間的舒朗、開敞，又營(yíng)造了各種尺度宜人、充滿情趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)場(chǎng)所，從而很好地體現(xiàn)出景觀環(huán)境的均好性。
3龍文化序列景觀方案
整體構(gòu)思為：以雙龍戲珠大門為景觀序曲，展示和諧共舞的龍志理念；以入口干道兩側(cè)的6組龍柏造型和9間折線花架為景觀發(fā)展，展示天天努力向上的龍魂志向；以船型辦公主樓周圍的船舵雕塑和三色波浪植物拼圖為景觀，展示起航、指明方向、一帆風(fēng)順和抗擊風(fēng)浪的龍氣環(huán)境；以操場(chǎng)的樹池坐凳和九龍花壇為景觀過渡與轉(zhuǎn)折，展示在大海中漂泊與齊心奮斗之龍威；以操場(chǎng)周圍山墻噴繪的各式各樣的小龍人為景觀尾聲，展示“龍鄉(xiāng)小龍人”的豐姿。
3.1龍頭景觀•大門
大門是學(xué)校給人們的第一印象，應(yīng)具有本校鮮明的特征。它也是行人或車輛出入的地方，擔(dān)負(fù)著集散人流和車輛的功能，并起到標(biāo)志的作用。一般由門柱、門框和牌樓構(gòu)成，選用美麗的常綠喬灌木和開花植物在其周圍進(jìn)行裝飾，以形成生動(dòng)活潑、開朗誘人的景色。建議改造以“雙龍戲珠”為大門造型，或在常規(guī)大門上局部裝飾雙龍戲珠圖案造型。
3.2龍背景觀•干道
校園干道可以與主要建筑物的正面組成完整的空間，兩側(cè)可種植樹冠高大、樹蔭濃密的觀賞樹木。（1）在干道右側(cè)，去掉中部的大葉黃楊，間隔栽植6組盤旋龍柏造型植物景觀，每組3株。如果有生長(zhǎng)難度，也可考慮用其他松柏來代替。（2）在入口干道左側(cè)，為了增強(qiáng)環(huán)境景觀效果，花架與宣傳欄景觀建議3種方案：①將宣傳欄頂部改造成為自然波浪形，以緊扣龍文化主題。②去掉宣傳欄，改造成為折線式，如同飛舞的龍廊，直接扣住龍文化主題。③也可將宣傳欄鑲嵌在廊架中，以更好地利用空間。
3.3龍腹景觀•辦公樓
辦公教學(xué)區(qū)一般強(qiáng)調(diào)寧?kù)o，體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的氣氛。（1）在辦公樓前現(xiàn)有春芽雕塑或日三思照壁位置處，或在兩者之間，重新設(shè)置景觀雕塑，提出如下方案。①方案一：緊靠船型主體建筑，設(shè)置船舵雕塑，以明確船行方向。②方案二：緊靠船型主體建筑，設(shè)置帆船或錨雕塑，以直接點(diǎn)明主體建筑和“起航”的寓意。③方案三：設(shè)置橋山小龍人代表性個(gè)體雕塑或七彩小龍人群體雕塑。（2）為了讓學(xué)生更加明確船型辦公樓的寓意，在其右側(cè)臺(tái)階綠地中，用植物構(gòu)筑波浪景觀，形成如下方案：①色帶浪花。用常規(guī)的三色植物進(jìn)行浪花拼圖，常規(guī)做法，施工簡(jiǎn)單，成本較低。②立體浪花。用立體花壇做成浪花狀，立體景觀效果明顯，施工與養(yǎng)護(hù)費(fèi)用都高。③浪花汀步。用草坪做底，在塊石汀步上，設(shè)置間歇噴水柱。動(dòng)態(tài)景觀效果很好，只是成本高一些。
3.4龍爪景觀•樹壇與操場(chǎng)
操場(chǎng)是校園重要的組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生健壯體魄的場(chǎng)地。（1）在操場(chǎng)中的2株孤植大樹，雖說是柳樹，在陜北卻也極為難得，只是樹池坐凳偏小，建議加以改造，樹壇大小要與樹高、樹冠相適應(yīng)。可以采用較為高檔的石材樹池，并與坐凳結(jié)合起來。（2）在操場(chǎng)邊側(cè)墻邊剛好有9株國(guó)槐，既是獨(dú)立樹壇，又是樹壇偏小，故顯得景觀單調(diào)。建議將9組樹壇做成一個(gè)流線型游龍整體坐凳或樹壇。墻基盡可能綠化，形式也多種多樣。
3.5龍尾景觀•山墻小龍人
在學(xué)校操場(chǎng)山墻進(jìn)行小龍人景觀處理，單龍、雙龍、群龍，各式各樣，盡可能豐富多彩，既是一大立面景觀亮點(diǎn)，也解決了臟亂差的問題。
4結(jié)論
城市在形成過程中的特有歷史文化遺產(chǎn)是不可再造的資源，它代表了一個(gè)城市的記憶，景觀設(shè)計(jì)的目的應(yīng)該是讓城市的文化特征得到傳承，這種傳承也是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)者需要將地域元素經(jīng)行演變，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。處理好城市景觀的更新與城市傳統(tǒng)面貌之間的矛盾成為當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)所面臨的重要問題，現(xiàn)代化既可以是高科技，同樣也可以是傳統(tǒng)的，具有地域特色的。地域文脈為背景的“立新”，是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上第二次創(chuàng)造。對(duì)地域特有文化的深入理解可以使我們從傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中找到塑造景觀個(gè)性的亮點(diǎn)，地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的傳承，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師如何將傳統(tǒng)的文脈符號(hào)賦予第二次生命，在保留歷史符號(hào)的同時(shí)，以現(xiàn)代時(shí)尚的形式運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，從傳統(tǒng)中提取滿足現(xiàn)代生活的空間結(jié)構(gòu)。傳承是在文化的內(nèi)在精神基礎(chǔ)之上，是對(duì)城市非物性元素的繼承。
2創(chuàng)作具有地域文化的景觀設(shè)計(jì)的意義
在當(dāng)下的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，形式上的創(chuàng)新似乎成為設(shè)計(jì)的主流，設(shè)計(jì)背后的文化因素，地域特色很少受到人們的關(guān)注。只有形式的設(shè)計(jì)作品只能在某一時(shí)間段成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，經(jīng)不起時(shí)間的推敲。設(shè)計(jì)需要文化的支撐，這個(gè)支撐就是該地區(qū)的地域文化，只有對(duì)城市區(qū)域的文化特點(diǎn)進(jìn)行深入透徹的理解，設(shè)計(jì)者才能提取出地域的特有文脈元素，在提煉文脈元素的基礎(chǔ)之上，將元素進(jìn)行藝術(shù)形式的處理，以具體的藝術(shù)形象應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)之中。這樣一個(gè)過程就是設(shè)計(jì)者對(duì)文化解讀過程，地域文化是原創(chuàng)設(shè)計(jì)之“源”。只有理解了設(shè)計(jì)的源泉，才能創(chuàng)造出個(gè)性化的城市景觀藝術(shù)，做到“千城千面”，而不是一味的照抄西方的形式，讓城市景觀成為外來文化符號(hào)的堆砌。
3地域特色在個(gè)性景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)踐
個(gè)性即事物的特性，也就是個(gè)別性，每個(gè)人回歸本土文化都有自己的個(gè)性，人的個(gè)性是在社會(huì)化過程中逐步形成的。景觀也是如此，城市個(gè)性在數(shù)千年的歷史文化中形成，在這個(gè)過程中，每一個(gè)城市逐步形成了她自己獨(dú)有的個(gè)性。南方城市如小家碧玉的女子，北方城市如粗獷的漢子，這些都是在歷史，文化，民俗，藝術(shù)長(zhǎng)期影響下所形成的。個(gè)性又以內(nèi)隱的形式存在于文化之中，個(gè)性凝結(jié)為文化，文化又促進(jìn)個(gè)性的形成。城市的個(gè)性與城市的地域文化是相互依存的。地域文化是城市的靈魂，城市景觀設(shè)計(jì)只有深深扎根于地域文化的土壤中，才能創(chuàng)造出富有個(gè)性的景觀藝術(shù)，景觀設(shè)計(jì)才能獲得真正的藝術(shù)生命力。形式的炫酷、追求功利的景觀設(shè)計(jì)是對(duì)城市個(gè)性的抹殺。吳良鏞院士曾經(jīng)說過：“我們?cè)谌蚧倪M(jìn)程中，在學(xué)習(xí)吸取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造全球的優(yōu)秀文化的同時(shí)，更要有一種文化自覺意識(shí)、文化自尊態(tài)度、文化自強(qiáng)精神。”城市創(chuàng)新是在構(gòu)筑城市的軀體，地域文化則是城市發(fā)展的文脈，保住了這個(gè)文脈，就會(huì)形成自己的性。對(duì)于地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得注意。
3．1文化因素的提煉
地域文化是設(shè)計(jì)的原創(chuàng)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)實(shí)際是一種文化的表達(dá)。提取設(shè)計(jì)元素首先需要對(duì)文化因素的提取。提取文化因素必須先對(duì)地域文化有相當(dāng)深刻的理解，才能對(duì)文化進(jìn)行歸納，在景觀設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化的理解主要包括以下幾個(gè)方面：當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，地貌特征，名勝古跡，歷史文化名人，氣候條件的方面。找出具有代表性的文化特征。將這些文化因素經(jīng)行歸納，提煉。例如蘇州火車站站前廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)提出“城市山林”的概念。將蘇州古城格局（九宮格）與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)蘇州古城景觀新的再現(xiàn)，圍繞“城市山林”這個(gè)文化概念進(jìn)行設(shè)計(jì)，深灰色的屋頂與白墻描繪出蘇州古城的歷史印跡。具有文化因素的設(shè)計(jì)使景觀的藝術(shù)形式有深厚的內(nèi)涵，而不是單純的賣弄形式，文化因素對(duì)于人性的形成、人的素質(zhì)和品格的培養(yǎng)，以及不同民族性格與精神的造就，也具有重要的影響和作用。提煉出文化因素是個(gè)性景觀設(shè)計(jì)的前提。文化因素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)對(duì)地域文化特征進(jìn)行提煉后，將提取的文化因素，從形狀，色彩，質(zhì)感等幾個(gè)方面出發(fā)，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，這里的“藝術(shù)符號(hào)”也可以說是“表現(xiàn)形式”。也是在對(duì)文化因素進(jìn)行提煉的基礎(chǔ)之上的一種藝術(shù)形式。從文化因素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)時(shí)，保留其主要的文化特征，既要具有文化的特征，也要有時(shí)代感。用現(xiàn)代的手法來演繹傳統(tǒng)，需要處理好“新”與“舊”的矛盾。文化因素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，需要在原有的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，去繁就簡(jiǎn)，找出最具特征的文化因素，將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)。藝術(shù)符號(hào)需要給人在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上有一種全新的視覺感受與心理感受。創(chuàng)造出一種具有文化價(jià)值的新元素符號(hào)。例如西安大雁塔北廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)。其設(shè)計(jì)在提取傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)之上，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用到漢唐符號(hào)，將唐朝的詩(shī)詞文化與景觀小品相結(jié)合，如廣場(chǎng)中的雕塑設(shè)計(jì)，將唐代書法的代表人物如歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等的著名書帖，雕刻于紫砂巖石材之上，與廣場(chǎng)上的唐代花紋地景浮雕協(xié)調(diào)搭配，石材的厚重與書法文字的瀟灑相結(jié)合使廣場(chǎng)唐文化氛圍更加濃郁．具有強(qiáng)烈的地域文化氣息，廣場(chǎng)的燈具設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，將現(xiàn)代材料與漢唐紋樣相結(jié)合，很好地做到了功能與形式的統(tǒng)一。
3．2藝術(shù)符號(hào)在個(gè)性景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用
將文化因素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)后，就是將其在設(shè)計(jì)實(shí)踐中運(yùn)用，對(duì)藝術(shù)符號(hào)用形式美的法則進(jìn)行歸納，演繹。個(gè)性化的設(shè)計(jì)，就需要出強(qiáng)化飽含文化因素的藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用，符號(hào)的運(yùn)用是將符號(hào)通過有形的載體表現(xiàn)出來，成為具體的藝術(shù)形象。尋找這種載體的過程，就是設(shè)計(jì)實(shí)踐的過程。有的設(shè)計(jì)使用符號(hào)較為直接，在設(shè)計(jì)中可以直接發(fā)現(xiàn)藝術(shù)符號(hào)的存在，有些則是讓符號(hào)以另一種方式呈現(xiàn)在觀者面前。如著名建筑師王澍在設(shè)計(jì)寧波博物館時(shí)，將舊城區(qū)廢棄的磚瓦在藝術(shù)形式上進(jìn)行歸納，進(jìn)行黑白灰的分類，將其用形式語(yǔ)言的法則進(jìn)行重新組合，排列。每一塊磚瓦都是不同的藝術(shù)符號(hào)，他們以特有的方式訴說寧波這塊土地上特有的文化特征。寧波浙商的故事通過建筑上的每一塊磚瓦來體現(xiàn)，這種飽含歷史文脈的材料的有機(jī)組合方式體現(xiàn)出寧波這塊土地上特有的浙商文化。設(shè)計(jì)只有對(duì)地域文化的深入理解，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾并且解決這種矛盾，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上巧妙的運(yùn)用新的形式，突出符號(hào)的運(yùn)用，才能創(chuàng)造出個(gè)性化的景觀設(shè)計(jì)作品。所以我的設(shè)計(jì)既要繼承古人的思想，又要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景。如果我們一味的推崇古代元素，景觀設(shè)計(jì)就沒有進(jìn)步。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；文獻(xiàn)綜述
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）03-0189-01
一、研究方法
系統(tǒng)查閱了2000年――2010年11年間收錄在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI）的有關(guān)中國(guó)古典園林的科研論文，共14433篇，對(duì)中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)研究的文章共59篇。本文通過這些文章進(jìn)行比較、分析、總結(jié)。試圖將中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響系統(tǒng)化。
二、研究結(jié)果與分析
（一）基本情況
2000――2010年11年間，收錄在在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI）的有關(guān)中國(guó)古典園林的科研論文，共14433篇，對(duì)中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)研究的文章共59篇，占總數(shù)的0.4%。
（二）科研成果分布情況
1、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)古典園林的傳承與創(chuàng)新的研究
收集資料發(fā)現(xiàn)2000年―2010年間收錄在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的關(guān)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)古典園林的傳承與創(chuàng)新的論文共25篇，占42.4%，在邸海彥，趙一寒的《現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)古典園林的傳承與創(chuàng)新》中：主要以陶然亭為例重點(diǎn)分析了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)手法兩方面的傳承關(guān)系。王雷，王建國(guó)的《淺析現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對(duì)古典園林的繼承和發(fā)展》中：作者討論現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)古典園林的繼承。宋珊，鄒志榮的《中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展》中：從探討古典園林與現(xiàn)代園林的布局形式、造園手法、意境表達(dá)、理論和手法入手，比較兩者在現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中的利弊。
2、中國(guó)古典造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
收集資料發(fā)現(xiàn)2000年―2010年間收錄在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的關(guān)于中國(guó)古典造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的論文共19篇，占32.2%。在曹建富的《中國(guó)古典園林的造園思想在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》中：作者從中國(guó)古典園林思想觀、中國(guó)古典園林創(chuàng)作的思維方式以及設(shè)計(jì)理念來研究了園林設(shè)計(jì)深厚的文化底蘊(yùn)和各地文化特色，和在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在肖毅的《試論江南古典園林的造園手法在現(xiàn)代園林中的運(yùn)用》中：通過對(duì)江南園林自然式布局和造園方法的分析，對(duì)古典園林手法的充分利用和剖析，對(duì)江南園林有一定的探究的前提下，對(duì)現(xiàn)代園林以及景觀設(shè)計(jì)有一個(gè)指導(dǎo)性的方向。
3、中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的比較
收集資料發(fā)現(xiàn)2000年―2010年間收錄在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的關(guān)于中國(guó)古典造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的論文共15篇，占25.4%。在汪亮的《中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的比較研究》中：對(duì)傳統(tǒng)封閉式園林藝術(shù)與開放式現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)載體、生態(tài)觀、美學(xué)進(jìn)行比較研究。在盧思的《中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀之差異與聯(lián)系》中：論文首先詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)及現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的含義，繼而探討了兩者間本質(zhì)的差異以及相互之間的聯(lián)系。
三、結(jié)論與建議
從我國(guó)對(duì)中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的研究總體情況來看，在近11年中，研究的深度和廣度都有了很大程度的提升，在中國(guó)古典園林理論的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有了自己的理論創(chuàng)新。從研究水平來看。不僅關(guān)注理論而且關(guān)注調(diào)研實(shí)踐，并開始建立系統(tǒng)的理論體系來分析和評(píng)價(jià)。
但同時(shí)，我國(guó)對(duì)中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的研究也存在以下問題：
其一，對(duì)中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展基本規(guī)律和特點(diǎn)的研究不足。不同的歷史發(fā)展階段園林有不同的內(nèi)容和試用范圍。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在探討現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的方面，對(duì)中國(guó)古典園林的吸收和借鑒的深度還不夠，只停留在在理論的基本思想和吸收層面，而沒有深入研究這些理論與實(shí)際結(jié)合的最新研究進(jìn)展。
其二，對(duì)中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的比對(duì)和繼承的研究有待深入。當(dāng)前我國(guó)的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)事業(yè)遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。但對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)如何才能吸取中國(guó)古典園林的優(yōu)點(diǎn)？中國(guó)古典園林是否還可以再現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的浪潮中立于不敗之地？立足于本土創(chuàng)新是否是唯一值得信賴的途徑？都還未能得到很好的解答。
其三、對(duì)中國(guó)古典園林給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來的未來發(fā)展趨勢(shì)研究較少。傳統(tǒng)文化是一個(gè)包含過去、現(xiàn)在和未來整個(gè)時(shí)間維度上的開放系統(tǒng)。我們要深入研究對(duì)古典園林的理解和創(chuàng)造力；在批判中吸收和借鑒，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會(huì)民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能審美要求的富有時(shí)代氣息的中國(guó)新園林。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹林娣.中國(guó)園林藝術(shù)概論[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.
[論文摘要]城市濱水區(qū)是城市開發(fā)中的重要資源，在提高城市環(huán)境質(zhì)量、豐富城市景觀、促進(jìn)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有極為重要的價(jià)值。近年來，城市濱水區(qū)的獨(dú)特地位正受到人們的普遍重視，世界各地掀起了濱水區(qū)開發(fā)與再開發(fā)的運(yùn)動(dòng)。我國(guó)濱水城的開發(fā)建設(shè)起步不久，很多項(xiàng)目由于建設(shè)周期短和缺乏合理有效的規(guī)劃指導(dǎo)，出現(xiàn)了一系列問題。針對(duì)性地提出我國(guó)城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的原則。
濱水區(qū)是一個(gè)城市非常珍貴的資源，也是對(duì)城市發(fā)展富有挑戰(zhàn)性的一個(gè)機(jī)會(huì)，它是人們遠(yuǎn)離擁擠的壓力鍋式的城市生活的機(jī)會(huì)，也是人們?cè)诔鞘猩钪蝎@得呼吸清新空氣的機(jī)會(huì)。城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)已成為一個(gè)世界性現(xiàn)象，并受到越來越多的城市和人們的關(guān)注。
借鑒總結(jié)國(guó)內(nèi)外濱水區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐，城市濱水區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下幾個(gè)原則：
一、整體優(yōu)化原則
從濱水區(qū)自身來看，濱水區(qū)的設(shè)計(jì)在整體上應(yīng)具有和諧感和整體感。雖然因各地塊屬性、自然環(huán)境的不同，濱水區(qū)內(nèi)各部分在使用性質(zhì)上會(huì)有所差異，但是整體來看，各地塊之間的設(shè)計(jì)風(fēng)格、綠化形式應(yīng)該統(tǒng)一。城市的濱水區(qū)與市區(qū)之間要加強(qiáng)聯(lián)系，防止將濱水地區(qū)孤立地規(guī)劃成一個(gè)獨(dú)立體。規(guī)劃濱水區(qū)時(shí)要時(shí)時(shí)想到整個(gè)城市，把市區(qū)的活動(dòng)引向水邊，以開敞的綠化系統(tǒng)、便捷的公交系統(tǒng)把市區(qū)和濱水區(qū)連接起來，保持原有的城市肌理的延續(xù)。另外，還要求設(shè)計(jì)者研究濱水空間對(duì)城市的影響，要從城市整體和區(qū)域空間來考慮城市濱水空間的構(gòu)成形態(tài)和涵蓋功能，以促進(jìn)城市的整體活力和繁榮。
二、景觀異質(zhì)性原則
景觀異質(zhì)性是指景觀內(nèi)各要素之間或景觀要素內(nèi)的差異性，是景觀復(fù)雜性的表現(xiàn)形式。異質(zhì)性是景觀的最重要特性之一，景觀空間異質(zhì)性的維持與發(fā)展應(yīng)是景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的重要原則。維持良好的景觀異質(zhì)性，能夠提高景觀的多樣性與復(fù)雜性，有利于景觀的持續(xù)發(fā)展。
三、景觀多樣性原則
景觀多樣性是描述景觀中嵌塊體復(fù)雜性的指標(biāo)。它包括斑塊多樣性、類型多樣性和格局多樣性。多樣性對(duì)于景觀的生存與發(fā)展具有重要意義，它既是景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，又是景觀管理的結(jié)果。由于城市景觀中自然生態(tài)系統(tǒng)少，應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充自然成分，協(xié)調(diào)城市景觀結(jié)構(gòu)。在補(bǔ)充自然成分中要注意物種的多樣化，避免物種單調(diào)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的狀況廊道、嵌塊體形式多樣，大小嵌塊體相結(jié)合，寬窄廊道相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合。通過多樣化的景觀配置，提高景觀異質(zhì)性。
四、景觀針對(duì)性原則即地域特色原則
每一景觀都有與其他景觀不同的個(gè)體特征，這些個(gè)體特征的差異又反映在景觀的結(jié)構(gòu)與功能上。不論從生態(tài)還是地理、歷史、氣候、文化差異等角度看，每個(gè)城市的濱水空間都具有不同于其他城市的特點(diǎn)，這些地域差別形成了紛繁多彩的風(fēng)格與特色。城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)利用城市所在地域的區(qū)域環(huán)境特征，保持和維護(hù)特定區(qū)域環(huán)境及生態(tài)位的獨(dú)特性，因勢(shì)利導(dǎo)，選用地方材料，造就各具特色的城市濱水空間環(huán)境。自然的每一寸土地都是不一樣的，濱水空間要有特色，最根本的是要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀缓彤?dāng)?shù)氐臈l件仁。
五、遺留地保護(hù)原則
即對(duì)原始自然保留的和寶貴的歷史文化遺跡要實(shí)行絕對(duì)的保護(hù)。基于景觀生態(tài)學(xué)原理的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，要求人類對(duì)自然的介入應(yīng)約束在環(huán)境容量以內(nèi)，不破壞生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的基本通道，創(chuàng)造既服務(wù)于人，又與自然環(huán)境相融洽的最佳場(chǎng)所。城市往往是沿河、沿江發(fā)展起來的，因此城市濱水區(qū)往往是城市中歷史文化比較豐富的地區(qū)，城市濱水區(qū)的開發(fā)和建設(shè)也越來越注重這種文化的挖掘和繼承，形成富有文化內(nèi)涵的景觀，成為一個(gè)具有“記憶”的地區(qū)。
當(dāng)今地球上絕大多數(shù)自然景觀都已經(jīng)或多或少受到人類的干擾與影響，并在組成和結(jié)構(gòu)上發(fā)生了相應(yīng)的變化。真正原始的自然保留的己經(jīng)極為稀少，有著極為珍貴的生態(tài)、科研、人文等方面的價(jià)值而寶貴的歷史文化遺跡記錄了人類歷史發(fā)展的足跡，具有不可補(bǔ)償、不可替代的多方面的價(jià)值。在進(jìn)行景觀規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)這樣的區(qū)域加以絕對(duì)的保護(hù)。注重自然景觀的保護(hù)，尤其是環(huán)境敏感區(qū)的保護(hù)對(duì)不得不破壞的自然景觀應(yīng)加以補(bǔ)償或修復(fù)。對(duì)水源地、名勝古跡、重要的城市森林綠地加以格外的保護(hù)。
六、人性化原則
在城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要注意一切設(shè)計(jì)都聯(lián)系人的生活與尺度。只有建立在對(duì)現(xiàn)代人的心理、行為分析的基礎(chǔ)上，才會(huì)使濱水景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到更大的延伸，遺失了這一點(diǎn)，濱水空間景觀設(shè)計(jì)就失去了它的靈魂，成為與城市環(huán)境良性循環(huán)相抵觸的消極因素，成為“為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”、與現(xiàn)代人需要相抵觸的東西。在城市濱水空間的營(yíng)造上，一定要考慮人的多層面、多方位的不同需要，以達(dá)到空間環(huán)境與人行為活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。
七、安全性原則
確保城市堤防的穩(wěn)固，防止因綠化植被或其他景觀設(shè)施破壞大堤結(jié)構(gòu)，防止堤防在洪水來臨時(shí)發(fā)生管涌、潰堤等事故的發(fā)生，確保城市居民的生命和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)不受水災(zāi)的侵?jǐn)_是城市堤岸的首要職責(zé)，是綜合開發(fā)城市堤岸、提高城市土地利用率、美化城市環(huán)境、創(chuàng)造多重經(jīng)濟(jì)效益的前提和基礎(chǔ)。
八、親水性原則
所謂親水性是指人能夠觸摸到水的一種感受，或者說是一種很容易就能達(dá)到的物理現(xiàn)象，也可以說是手能觸及到的心理現(xiàn)象。濱水區(qū)設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)就是要能夠滿足人們親水的愿望，親水性幾乎是濱水區(qū)規(guī)劃建設(shè)能否成功的關(guān)鍵。
九、綜合性原則
城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的工作。對(duì)濱水區(qū)的分析不是某單一學(xué)科所能解決，也不是某一專業(yè)人員所能完全理解并作出合理的決策。城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要多學(xué)科合作，包括景觀規(guī)劃者、土地和水資源規(guī)劃者、景觀建筑師、景觀設(shè)計(jì)師、生態(tài)學(xué)家、地理學(xué)家等。
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關(guān)鍵詞：美學(xué)，橋梁景觀，韻律和諧
1橋梁美學(xué)
橋梁美學(xué)作為實(shí)用藝術(shù)，擁有功能價(jià)值與審美價(jià)值統(tǒng)一的藝術(shù)特征。論文寫作，韻律和諧。橋梁建筑不僅要具備結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定連續(xù)和跨越能力，而且要有美的形態(tài)與內(nèi)涵，只有內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一，才能顯示出不朽的生命力。本文將在景觀設(shè)計(jì)過程中介紹并概括一些橋梁美學(xué)因素及表現(xiàn)手法，如穩(wěn)定均衡，比例協(xié)調(diào)，韻律優(yōu)美，和諧統(tǒng)一等。
2橋梁景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展
2.1橋梁本體景觀
橋梁本體景觀設(shè)計(jì)歷來是我國(guó)橋梁界、建筑界傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的研究重點(diǎn)，橋梁的跨徑、橋型比選、截面尺寸等是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)難點(diǎn)。幾乎所有的美學(xué)家、建筑學(xué)家都一致認(rèn)為比例在建筑藝術(shù)上的重要性，合乎比例或優(yōu)美的比例就是建筑美的根本法則。橋梁工程建筑和諧美，體現(xiàn)在量上就是尋求比例與尺度的協(xié)調(diào)。
1)比例協(xié)調(diào)
橋梁建筑比例是指橋梁結(jié)構(gòu)整體或局部本身的三維尺寸的關(guān)系、橋梁結(jié)構(gòu)整體與局部或局部與局部之間的三維尺寸關(guān)系、橋梁結(jié)構(gòu)實(shí)體部分與空間部分的比例關(guān)系，一座橋梁，其各部分的比例只有達(dá)到勻稱和諧時(shí)，才能使人從視覺上獲得協(xié)調(diào)滿意的感覺。但實(shí)際上比例處理不當(dāng)也是“常見病”，比如，挪威特羅姆斯港橋，其懸臂孔跨徑較邊孔跨徑還小，顯得布置缺少章法。另外，凈高和跨徑之比為2.5左右，顯得橋墩過細(xì)過高而比例失調(diào)，缺乏穩(wěn)定感。
2)尺度恰當(dāng)
橋梁的尺度恰當(dāng)就是要求橋梁的整體與局部和人體等尺度標(biāo)志之間形成合乎功能要求、合乎常情的空間外觀，給人以自然、親切的感覺。例如，城市橋梁相距較近、關(guān)系密切，應(yīng)當(dāng)具備令人舒適、便利的尺度；而有時(shí)為了滿足精神功能要求或賦予建筑以特殊的性格（如紀(jì)念性），往往有意識(shí)地采用夸大的尺度，使建筑的視覺尺寸印象超過真實(shí)尺寸，顯得更大、更有力感、更雄偉壯觀。大型橋梁建筑環(huán)境空間寬廣無(wú)垠，橋梁凌空架設(shè)，因而大多選用長(zhǎng)、大、高的尺度以構(gòu)成壯觀、磅礴的氣勢(shì)。論文寫作，韻律和諧。而位于風(fēng)景園林區(qū)的小橋典雅、秀麗的風(fēng)姿也會(huì)給人們留下深刻印象。這種建筑空間比它實(shí)際尺寸看上去小一些，產(chǎn)生一種自由的、非正規(guī)的親切感。不適宜的、夸大的、虛假的尺度只會(huì)使人產(chǎn)生裝腔作勢(shì)的不愉。
2.2橋梁的夜景觀
橋梁夜景觀的設(shè)計(jì)雖然與建筑夜景觀設(shè)計(jì)有相通之處，但其巨大的體量及帶狀的格局使其夜景觀有一些自身的規(guī)律。如橋梁夜景觀更趨向?yàn)橐粋€(gè)巨大的亮帶，而橋型藝術(shù)處如橋塔、橋臺(tái)、橋墩等則可形成亮點(diǎn)。因此筆者認(rèn)為在夜景照明設(shè)計(jì)的工作中，尋找結(jié)構(gòu)要素的特點(diǎn)、尋找伴隨結(jié)構(gòu)的和諧韻律是主要的工作內(nèi)容。韻律一詞源于生活，即和諧優(yōu)美的旋律，是美感的共同語(yǔ)言，是創(chuàng)作和感受的關(guān)鍵。論文寫作，韻律和諧。人稱“建筑是凝固的音樂”就是因?yàn)樗鼈兌际峭ㄟ^節(jié)奏與韻律的體現(xiàn)而造成美的感染力。橋梁建筑學(xué)上的韻律是通過體量大小的區(qū)分，空間虛實(shí)的變換，構(gòu)件排列的疏密，曲柔剛直的相穿交替等變化來實(shí)現(xiàn)的，有連續(xù)韻律、漸變韻律、起伏韻律、交錯(cuò)韻律等表現(xiàn)手法。
1)交錯(cuò)韻律
現(xiàn)代的建筑夜景觀設(shè)計(jì)提出了建筑與燈具一體化的概念。橋梁夜景觀的燈光、燈色有軟質(zhì)景觀特點(diǎn)，而墩臺(tái)、橋面則是硬質(zhì)景觀構(gòu)成，可以通過交錯(cuò)韻律來表現(xiàn)剛?cè)嶂g所傳達(dá)的信息，表現(xiàn)出夜景的景深和空間層次。按照突出重點(diǎn)兼顧一般的原則，利用觀賞燈具和隱蔽型的泛光燈，用主光突出結(jié)構(gòu)的主拱、橋塔、橋臺(tái)、橋墩等重點(diǎn)部位，以欄桿、橋下、橋墩外側(cè)等一般部位的裝飾照明為輔光，結(jié)合陰影突出結(jié)構(gòu)的立體感，通過有規(guī)律的縱橫交錯(cuò)、相互穿插、光線強(qiáng)弱等手法，構(gòu)成虛實(shí)進(jìn)退、明暗相間、色彩變化的交錯(cuò)韻律感，主次分明，強(qiáng)化了橋梁的整體形象和觀賞的視覺中心。
2)連續(xù)韻律
連續(xù)韻律多表現(xiàn)在橋梁整體輪廓的勾勒。如在護(hù)欄上設(shè)計(jì)線形投光燈去滿通的要求，取消燈桿對(duì)景觀的影響，用線形熒光燈具均勻照亮結(jié)構(gòu)側(cè)板或懸索，使橋梁結(jié)構(gòu)體連續(xù)起來并有立體感。這種以一種或幾種建筑要素連續(xù)地重復(fù)排列而形成，可以獲得整齊劃一、簡(jiǎn)潔統(tǒng)一、連續(xù)流暢的美感，夜幕中觀賞，恰似玉帶飛揚(yáng)。
3)漸變韻律
橋梁夜景照明中也可通過漸變韻律——按建筑上的連續(xù)結(jié)構(gòu)要素按一定的規(guī)律或秩序進(jìn)行微差變化以增加建筑物的生動(dòng)性、情趣性，例如用光線凸顯出多孔橋的孔徑變化，勾畫出變截面連續(xù)梁橋的曲線漸變或吊索、吊桿的長(zhǎng)短變化等。
4)起伏韻律
城市或樞紐互通立交橋所在的位置均是道路的節(jié)點(diǎn)，在進(jìn)行夜景照明設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該把立交橋和周圍建筑物作統(tǒng)一的整體考慮，把各個(gè)獨(dú)立的景觀元素，作為整體景觀場(chǎng)景中的角色來進(jìn)行燈光塑造。在一定距離之外觀看立交橋，實(shí)際上看到的是橋前、橋后一般區(qū)間內(nèi)的多個(gè)建筑物。環(huán)繞橋區(qū)的建筑物，需要按節(jié)點(diǎn)的要求進(jìn)行照明設(shè)計(jì)，而橋外建筑物的照明，則按街區(qū)到路段考慮，這兩部分燈光照明在燈光形式上是不同的；同時(shí)考慮行車道的曲線變化，燈光布置按照強(qiáng)弱、高低、虛實(shí)、曲直等有規(guī)則變化，或以一定規(guī)律時(shí)而增加時(shí)而減少，可形成富有激情的起伏韻律，增加了城市夜景的韻味。論文寫作，韻律和諧。
2.3橋梁與環(huán)境的景觀和諧
1)和諧的生態(tài)設(shè)計(jì)觀
(1)不僅考慮如何有效利用自然的可再生能源，而且將橋梁設(shè)計(jì)作為完善大自然能量大循環(huán)的一個(gè)手段，充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運(yùn)行機(jī)制。
(2)尊重地域自然地理特征，設(shè)計(jì)中盡量避免對(duì)地形構(gòu)造和地表機(jī)理的破壞，尤其注意繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀，處理好與其他建筑的協(xié)調(diào)，改善與交叉路口、出口的銜接。
(3)通過設(shè)計(jì)重新認(rèn)識(shí)和保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，盡量減少和避免對(duì)環(huán)境的破壞和污染。
2)和諧的人性化設(shè)計(jì)觀
在整體構(gòu)景過程中注意運(yùn)用對(duì)景與借景、引導(dǎo)與示意、滲透和延伸等多種手段來表現(xiàn)橋與人、自然的和諧，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界。并根據(jù)地域社會(huì)文化構(gòu)成脈絡(luò)特征，尋找地域傳統(tǒng)的景觀體現(xiàn)和發(fā)展機(jī)制；以發(fā)展的觀點(diǎn)來看待地域文化傳統(tǒng)，將其中最具有活力的部分與景觀現(xiàn)實(shí)及未來發(fā)展相結(jié)合，使之獲得持續(xù)的價(jià)值和生命力。
3)與人文底蘊(yùn)的統(tǒng)一
每個(gè)城市或地區(qū)都有其獨(dú)特的人文和歷史底蘊(yùn)，這里追求景觀尺度與城市布局、城市人文的和諧統(tǒng)一反映了橋梁與特定的空間環(huán)境配合的默契。作為記載城市人文歷史發(fā)展軌跡的地標(biāo)，成功的標(biāo)志性橋梁能夠讓人一提到就想起該橋梁所在的地區(qū)，如金門大橋之于舊金山，青馬大橋之于香港，趙州橋之于河北趙縣等。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行橋梁方案設(shè)計(jì)時(shí)，可充分研究當(dāng)?shù)厝宋奶厣脴蛄旱奈幕休d作用，創(chuàng)造出更多融于地方人文環(huán)境、富含人文內(nèi)涵的橋梁作品。論文寫作，韻律和諧。
3結(jié)語(yǔ)
橋梁美學(xué)求其本質(zhì)，就是如何實(shí)現(xiàn)觀賞與實(shí)用的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，而橋梁景觀設(shè)計(jì)就是按照美學(xué)的原則，最大限度發(fā)揮橋梁與周邊環(huán)境的美學(xué)創(chuàng)造與景觀資源開發(fā)。在更注重感性認(rèn)識(shí)的中國(guó)文化中，人們往往對(duì)起溝通作用的橋梁賦予更多的情感寄托，橋梁所蘊(yùn)涵的人文內(nèi)涵更加明顯。論文寫作，韻律和諧。應(yīng)該呼吁更多的橋梁設(shè)計(jì)人員對(duì)橋梁進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的景觀論證和設(shè)計(jì)，把美學(xué)因素充分體現(xiàn)到設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)造出更富有時(shí)代氣息、更具觀賞性的橋梁佳作。
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關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林專業(yè)；畢業(yè)設(shè)計(jì)；教學(xué)方法；指導(dǎo)建議
G642.477
畢業(yè)設(shè)計(jì)是高等學(xué)校本科實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)提高學(xué)生的專業(yè)綜合能力起著舉足輕重的作用 [1]。風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)內(nèi)容包括：畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書兩方面。畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容包括前期調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、效果圖、分析圖等設(shè)計(jì)作業(yè)；畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書主要運(yùn)用風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的理論知識(shí)針對(duì)該畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)說明。本文謀弦瞪杓迫撾竦哪諶莩齜，分析現(xiàn)狀和問題，從教學(xué)實(shí)踐中挖掘出一些指導(dǎo)方法。
一、督促學(xué)生加強(qiáng)前期調(diào)研工作，端正學(xué)習(xí)態(tài)度
畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間安排與就業(yè)等時(shí)間沖突，使部分學(xué)生在一定程度上影響了對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間與精力的投入，降低工作標(biāo)準(zhǔn)的要求[2]。前期調(diào)研工作充足與否決定了整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)是否良性循環(huán)，要求指導(dǎo)老師督促學(xué)生加強(qiáng)完善前期調(diào)研工作，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。要求學(xué)生對(duì)項(xiàng)目基地進(jìn)行調(diào)研分析，對(duì)自然地貌、建筑古跡、地域文化進(jìn)行考察；要求學(xué)生查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，以防沖突當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。
指導(dǎo)老師需叮囑學(xué)生在調(diào)研中，特別對(duì)園林景觀中的細(xì)部設(shè)計(jì)進(jìn)行觀察與分析，例如水陸交接處的駁岸設(shè)計(jì)、親水平臺(tái)的設(shè)計(jì)、堤壩游覽方式的設(shè)計(jì)、景觀小品的人性化設(shè)計(jì)等。并要求學(xué)生以圖文并茂的方式匯報(bào)調(diào)研心得，對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)進(jìn)行案例分析，探討其優(yōu)缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)借鑒與創(chuàng)新。
二、指導(dǎo)學(xué)生樹立設(shè)計(jì)理念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與文化價(jià)值
當(dāng)前風(fēng)景園林畢業(yè)設(shè)計(jì)主要問題之一是設(shè)計(jì)內(nèi)涵不足，忽略了最重要的創(chuàng)新精神培養(yǎng)[3]。有文化的設(shè)計(jì)才有生命力，任何設(shè)計(jì)作品都要有一定的設(shè)計(jì)理念，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和文化價(jià)值。指導(dǎo)老師告誡學(xué)生要善于挖掘文化精髓，體現(xiàn)更深層次的含義，才能提高人的品味與審美，提升人們的精神生活，而不是用簡(jiǎn)單的色彩拼圖或植物造景就是對(duì)園林設(shè)計(jì)的表達(dá)。只有具有強(qiáng)烈的民族性的藝術(shù)作品才能為本民族的群眾所喜愛、所理解，才易于使本民族的群眾接受，越具有社會(huì)性，越能發(fā)揮社會(huì)功能，就越具有長(zhǎng)久的生命力[4]。要求學(xué)生對(duì)基地的城市文化、歷史文化、歷史建筑，甚至城市精神、民族精神等多方面進(jìn)行調(diào)研，挖掘與借鑒、吸收與創(chuàng)新。
要求學(xué)生遵循藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性[4]，對(duì)歷史文化元素進(jìn)行抽取和轉(zhuǎn)化，對(duì)地域文化精髓進(jìn)行提煉和創(chuàng)作，對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)作形式和創(chuàng)作方法等進(jìn)行借鑒與創(chuàng)新，通過景觀設(shè)計(jì)展現(xiàn)最大限度的表現(xiàn)力。設(shè)計(jì)理念可以采用歷史文化元素、民族精神等等，反映一定的生活內(nèi)容或地域特征，體現(xiàn)于共同文化上，內(nèi)容與形式讓人關(guān)心熟悉的，才能在心理上達(dá)成共鳴。
三、督促學(xué)生完善方案設(shè)計(jì)，注意細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的重要性
方案設(shè)計(jì)包括總平面圖、總鳥瞰圖、節(jié)點(diǎn)大樣圖及效果圖、分析圖、立面圖、剖面圖。設(shè)計(jì)方案環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師需根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平，不斷地進(jìn)行輔導(dǎo)和修改，督促學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。
（一）第一次草圖的設(shè)計(jì)要點(diǎn)
首先，要求學(xué)生對(duì)基地的場(chǎng)地、現(xiàn)有水文與植被、建筑小品等進(jìn)行分析，在保留古建筑、保護(hù)原生植被、尊重地形地貌的前提下，對(duì)水文條件進(jìn)行利用，將園林打造成一個(gè)青山碧水、鳥語(yǔ)花香，有特色有文化的游覽勝地。其次，要求學(xué)生對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行分析圖制作，貫穿自己的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合地域特色和文化內(nèi)涵，以及基地各出入口的情況，堅(jiān)持以人為本的原則，進(jìn)行功能分析、交通流線分析、景觀節(jié)點(diǎn)分析等。
（二）關(guān)注細(xì)部設(shè)計(jì)的重要性
景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)、鋪裝設(shè)計(jì)、親水平臺(tái)設(shè)計(jì)、堤壩與灘地之間游覽的可達(dá)性設(shè)計(jì)，以及其他人性化服務(wù)設(shè)計(jì)，都屬于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中需要關(guān)注的細(xì)部設(shè)計(jì)問題。
對(duì)景觀的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，要圍繞設(shè)計(jì)理念展開，集中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的中心思想，這一點(diǎn)是需要指導(dǎo)老師不斷跟學(xué)生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。城市中的景觀設(shè)施標(biāo)志著歷史與文化關(guān)系相輔相成，形成獨(dú)特文脈和現(xiàn)代人文特色的景觀[5]。通過節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)表達(dá)該區(qū)域的功能性和設(shè)計(jì)主旨，一小見大，從而更好地貫穿全區(qū)域的設(shè)計(jì)理念。對(duì)該區(qū)域的中心景觀小品、植物造景、地面鋪裝紋樣、以及座椅的造型設(shè)計(jì)等，都要進(jìn)行考慮，都要體現(xiàn)該節(jié)點(diǎn)的特色，從而展現(xiàn)整個(gè)園區(qū)的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)一定的文化精神內(nèi)涵。
（三）重視景觀效果圖制作的耐心培養(yǎng)
由于畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)量較大，學(xué)生耐心度不夠，所以對(duì)于效果圖的制作缺乏細(xì)節(jié)表現(xiàn)。效果圖需要在sketchup、Photoshop等軟件對(duì)植物、建筑、山石，以及水面、天空、飛鳥等運(yùn)用摳圖、色彩的疊加等表現(xiàn)技法，對(duì)基地進(jìn)行場(chǎng)景模擬設(shè)計(jì)。效果圖制作中對(duì)于植物種植，需要運(yùn)用植物素材根據(jù)光影和透視角度，一顆顆調(diào)整種植，工作內(nèi)容繁瑣，對(duì)此項(xiàng)工作學(xué)生缺乏細(xì)心和耐心。指導(dǎo)老師需要叮囑學(xué)生易出現(xiàn)的問題，強(qiáng)調(diào)植物種植在畫面中的必要性，特別是主干道兩側(cè)的陳列式種植喬木，可以強(qiáng)調(diào)直線型道路的貫通性，強(qiáng)化曲線型道路的流動(dòng)感，豐富畫面效果。
四、提高畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書質(zhì)量，把握畢業(yè)設(shè)計(jì)最后一關(guān)
本科畢業(yè)生不論是畢業(yè)論文還是畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書，都存在一些寫作不規(guī)范、內(nèi)容不具體、結(jié)構(gòu)不完整，論文格式理解錯(cuò)誤等問題。作為畢業(yè)設(shè)計(jì)最后一環(huán)，要求學(xué)生必須提高畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書質(zhì)量，給自己的大學(xué)時(shí)代交一份完美的答卷。寫作內(nèi)容方面要求學(xué)生圍繞設(shè)計(jì)理念，闡述設(shè)計(jì)內(nèi)容；并需闡明采用某種文化元素的原因、用意與出處，以及如何體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。寫作格式方面要求學(xué)生規(guī)范寫作標(biāo)準(zhǔn)，全面檢驗(yàn)，嚴(yán)格把關(guān)，做到具體與完整。指導(dǎo)教師也需提高自身素質(zhì)，高標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文寫作。
五、結(jié)論
本文針對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容的現(xiàn)狀與問題，提出一些具體的教學(xué)方法，特別提出要指導(dǎo)學(xué)生善于樹立設(shè)計(jì)理念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，并探討設(shè)計(jì)具有文化價(jià)值的重要性，以期為風(fēng)景園林畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)水平的完善與提高提供指導(dǎo)性建議。
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【關(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟(jì)，園林設(shè)計(jì)，分析探究
中圖分類號(hào)：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一.前言
低碳經(jīng)濟(jì)是采取超低能耗，很低的污染量，很低的二氧化碳排放量等指標(biāo)來衡量現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種綠色發(fā)展理念。是人類自從工業(yè)發(fā)展繁榮以來，面臨著嚴(yán)重的能源短缺問題和高負(fù)荷的環(huán)境污染問題的背景下一次經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的重要轉(zhuǎn)變，是思想領(lǐng)域的一次變革。
低碳經(jīng)濟(jì)下園林的設(shè)計(jì)的核心是采用先進(jìn)的能源技術(shù)和技能減排技術(shù)，從對(duì)城市園林的設(shè)計(jì)，材質(zhì)，結(jié)構(gòu)等方面實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變，通過對(duì)園林設(shè)計(jì)材料，園林施工工藝，設(shè)備的選擇，減少使用甚至是不使用石化能源，材料的消耗，從根本上降低能耗，降低二氧化碳的排放量。相對(duì)于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)，在低碳經(jīng)濟(jì)下的園林設(shè)計(jì)將會(huì)從園林整體的規(guī)劃，園林施工材料，材質(zhì)的的選擇等一系列程序上，圍繞以最少能耗，最低二氧化碳的低碳核心，最大程度的實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)保功能和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。
二.低碳園林設(shè)計(jì)的原則
1．尊重場(chǎng)地
尊重場(chǎng)地是園林設(shè)計(jì)中更好演繹區(qū)域特色的基礎(chǔ)，要在綜合考慮到整個(gè)園林區(qū)域場(chǎng)地的特征，經(jīng)濟(jì)，文化，歷史等各方面的地域因素，從而在設(shè)計(jì)時(shí)候可以營(yíng)造出良好的地域特色，創(chuàng)造出強(qiáng)烈的地區(qū)認(rèn)同和歸屬園林文化，如此，在低碳經(jīng)濟(jì)背景下，進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)候，可以讓原有的一些建筑物和花木得以保存，加強(qiáng)對(duì)一些鄉(xiāng)土植被的采用，使得整個(gè)園林設(shè)計(jì)彰顯出地域特色。
2．遵循自然規(guī)律，因地制宜，自然做功
在低碳經(jīng)濟(jì)條件下，在園林設(shè)計(jì)過程中，要在遵守大自然規(guī)律和生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，使得整個(gè)園林工程工期縮短，建筑物更加穩(wěn)固，長(zhǎng)久。實(shí)施符合自然規(guī)律的巧妙設(shè)計(jì)，充分利用自然的自我修復(fù)功能，比如，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)過程中，在建造園林水閘時(shí)，可以利用水流的方向和沖擊力，將閘孔正對(duì)水流，如此，既可以保證水流能夠正常從閘口流出，又可以大大減少水流對(duì)水閘地基的沖擊力，有助于減少園林安全隱患，同時(shí)，有助于水閘質(zhì)量的穩(wěn)定，減少維修的費(fèi)用。比如，可以利用水流的自然流動(dòng)，通過一些細(xì)微的改動(dòng)，讓水流自然形成一定的瀑布，流泉等。
3．景觀異質(zhì)和因地制宜
景觀的異質(zhì)性是整個(gè)園林工程設(shè)計(jì)的重要性質(zhì)，主要是強(qiáng)調(diào)園林設(shè)計(jì)過程中，園林景觀在時(shí)空分布，變異程度，景觀類型等方面的獨(dú)特性和差異性，在低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，要據(jù)園林的不同功能，不同的風(fēng)格特色而采取不同的設(shè)計(jì)方式，即使是同一種景觀構(gòu)成因素，也可以因?yàn)閳@林類型的不同，功能的不同而采取差異化設(shè)計(jì)，如此可以讓園林之間存在著一定的差異性，符合景觀飛異質(zhì)性，如此既可以滿足居民求新求異的觀賞心理，又可以促進(jìn)整個(gè)園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
4．彰顯自然，生態(tài)和諧
園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的最重要目的之一便是要促進(jìn)整個(gè)城市的生態(tài)平衡。在進(jìn)行城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要在尊重原有自然風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，采取科學(xué)合理的措施對(duì)各種景觀進(jìn)行規(guī)劃，科學(xué)處理建筑，人，綠化植被之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)施工不得破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)，綠化苗木選擇應(yīng)按三季有花、四季常青來設(shè)計(jì)，喬、灌、花草復(fù)式栽植，設(shè)計(jì)施工中應(yīng)模擬自然生態(tài)進(jìn)行布置，講究喬、灌、草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的景觀效果。保持整個(gè)綠化生態(tài)系統(tǒng)的平衡，促進(jìn)人與自然的和諧相處。同時(shí)，也可以一定程度上加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境的自我修復(fù)，維護(hù)區(qū)域生態(tài)的平衡。
三.低碳園林設(shè)計(jì)的方法
1．雨水儲(chǔ)蓄利用
保持和修復(fù)自然界的水循環(huán)將成為低碳園林設(shè)計(jì)的重要目的之一。一方面，大量的雨水隨著市政管網(wǎng)白白流失；另一方面，大量的景觀用水來自于潔凈的自來水。建立區(qū)域性的雨水利用設(shè)施，實(shí)現(xiàn)“就地滯洪蓄水”是解決城市雨水供求矛盾的有效途徑之一，也解決了園林景觀與植物灌溉用水問題。園林構(gòu)筑物可以通過形式的巧妙構(gòu)思達(dá)到增匯的目的。園林建筑采用半地下、地下或底層架空的設(shè)計(jì)，以及墻面、屋頂立體綠化，增加綠化面積或綠地面積，同時(shí)提供多種建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，為人們提供不同的觀景視角，形成獨(dú)特的園林風(fēng)格。地下與半地下園林建筑也使建筑在冬夏季的能源消耗減少，達(dá)到減排效果。
2． 污水凈化循環(huán)
城市污水凈化循環(huán)問題亦可以通過園林景觀的設(shè)計(jì)，借助自然的力量予以解決。具有凈化功能的人工濕地系統(tǒng)可以設(shè)計(jì)成污水處理地。將城市污水排人濕地系統(tǒng)，配合植物根系以減緩水流速度，利用多層異質(zhì)土壤對(duì)懸浮物進(jìn)行攔截沉降，促使雜質(zhì)的沉淀和排除，并在濕地中種植具有凈化功能的植物，如蘆葦、千屈菜、小香蒲、花葉蘆竹等，以有效地吸收過濾水中的有毒有害物質(zhì)。
3． 選擇建造材料
降低碳排放量的最直接方法就是通過選擇碳成本低、耐久度高、后期維護(hù)少以及可以進(jìn)行循環(huán)利用的材料進(jìn)行園林建設(shè)。選擇本地或就近材料，通過降低運(yùn)輸成本來減少碳排放。盡量采用木材、竹藤等“低碳”材料，少用鋼材、玻璃、水泥等“高碳”材料，減少園林建設(shè)中的碳成本。
4． 植物增匯措施
增加碳匯措施包括2個(gè)方面：①增加綠地容積率(綠量／單位面積)。綠量是指所有生長(zhǎng)植物中莖葉所占據(jù)的空間體積，是單位面積上綠色植物的總量。具體措施是提高綠地面積、建設(shè)屋頂花園、發(fā)展立體綠化，如種植綠墻、藤架種植、懸掛種植等。②注重不同植物的固碳能力，通過合理配植提高綠地容量，創(chuàng)造多樣性的景觀，提高植物群落的整體固碳能力，營(yíng)建低碳園林。據(jù)試驗(yàn)，不同類型單位土地面積上固碳釋氧能力表現(xiàn)為：常綠灌木>落葉喬木>常綠喬木>落葉灌木；速生樹種高于慢生樹種；低齡樹高于老齡樹。
四.結(jié)束語(yǔ)
在低碳經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)城市園林進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，是促進(jìn)我國(guó)城市化建設(shè)朝著規(guī)劃化方向發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ翘岣呔幼〕鞘芯用裆钏剑纳粕瞽h(huán)境，提高生活質(zhì)量，提升生活品位的客觀要求，也是促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，節(jié)能減排，降低能耗，減少生態(tài)環(huán)境破壞，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措。在低碳經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)對(duì)園林景觀的科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，從整體出發(fā)，重視細(xì)節(jié)，因地制宜，本著生態(tài)和諧，自然歸真的原則，由點(diǎn)到線，由線到面，由平面到立體等多視角設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)既追求設(shè)計(jì)規(guī)劃的新穎獨(dú)特，又具有地方特色，既滿足人們需求，同時(shí)也符合低碳經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，促進(jìn)生態(tài)的和諧。終目的。
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Abstract: Marina squares are the best "reception rooms" which have the characteristics of the city. In some sense, they embody the features and souls of the coastal cities and show the life pattern and cultural connotation of coastal cities.In this paper, on-the-spot investigations for marina squares in Qingdao are done, evaluation for the use status of marina squares are made, the marina squares construction achievements are acknowledged, at the same time, the existing problems are analyzed and the modification suggestions are proposed.
關(guān)鍵詞：濱海廣場(chǎng)；規(guī)劃與設(shè)計(jì)；研究與分析；青島
Key words: marina square；planning and design；research and analysis；Qingdao
中圖分類號(hào)：TU99文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2010）35-0075-02
0引言
濱海廣場(chǎng)指城市中瀕臨海洋的廣場(chǎng)，既是城市居民公共活動(dòng)的空間，又是展現(xiàn)城市形象的重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是外來旅游者開展觀光活動(dòng)的場(chǎng)所。濱海區(qū)是濱海城市最具吸引力和活力的區(qū)域，是海陸兩大生態(tài)體系的邊緣區(qū)，強(qiáng)烈的生態(tài)“邊緣效應(yīng)”造就了其景觀資源豐富、空間開放、方向性強(qiáng)、公共活動(dòng)多、功能復(fù)雜、歷史文化因素豐富等特征。
1青島濱海廣場(chǎng)現(xiàn)狀研究與分析
1.1 調(diào)查對(duì)象青島濱海區(qū)分為西部老城區(qū)和東部新城區(qū)，西部老城區(qū)的風(fēng)貌反映了青島建制至德、日侵占青島的歷史，東部新區(qū)的風(fēng)貌反映了改革開放后城市建設(shè)的歷史。本論文研究了青島四個(gè)濱海廣場(chǎng)，分別是五四廣場(chǎng)、音樂廣場(chǎng)、匯泉廣場(chǎng)、峽廣場(chǎng)，四個(gè)廣場(chǎng)是在城市不同時(shí)期建設(shè)的，見證了青島百年發(fā)展的歷史。
1.2 調(diào)查結(jié)果與分析
1.2.1 區(qū)位環(huán)境和歷史背景分析四個(gè)廣場(chǎng)位于青島濱海西部老城區(qū)和東部新區(qū)（如圖1），南臨黃海，縱向上自然地理環(huán)境略有差異，以低山丘陵為主，地形復(fù)雜。但橫向上因?yàn)槲挥诔鞘械牟煌囟危医ㄔO(shè)的時(shí)間不同，致使廣場(chǎng)的歷史文化背景和周邊環(huán)境具有較大的差異。
匯泉廣場(chǎng)位于青島老城區(qū)匯泉灣，其原為德國(guó)人的練兵場(chǎng)，后建跑馬場(chǎng)，日本人占領(lǐng)后，繼續(xù)沿用。青島解放以后，跑馬場(chǎng)改為人民廣場(chǎng)。2002年為迎接08年奧運(yùn)會(huì)，匯泉灣地區(qū)進(jìn)行城市空間改造，廣場(chǎng)進(jìn)行重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成了以體育健身和旅游休閑為主要功能的公共活動(dòng)空間。五四廣場(chǎng)與音樂廣場(chǎng)是1997年和1999年隨著青島東部新的中心區(qū)發(fā)展而興建的；峽廣場(chǎng)是“人工造角”形成的廣場(chǎng)。四個(gè)廣場(chǎng)周邊多以公共服務(wù)設(shè)施、行政辦公、商業(yè)金融、文化娛樂用地為主，居住區(qū)規(guī)模小且不集中（表1）。
1.2.2 使用情況結(jié)果分析
1.2.2.1 使用者偏愛的廣場(chǎng)景點(diǎn)從使用者偏愛的廣場(chǎng)景點(diǎn)分析比較受人們喜歡的廣場(chǎng)空間如下：①具有標(biāo)志物和雕塑的空間；②能夠親近大海、觀賞大海的空間；③能夠休息聊天和進(jìn)行個(gè)人活動(dòng)的空間；④能夠進(jìn)行集體活動(dòng)的空間；⑤體育運(yùn)動(dòng)和休閑健身的空間。不受使用者喜歡的廣場(chǎng)空間主要是空曠的硬質(zhì)場(chǎng)地，沒有座椅，沒有遮陰植物，沒有標(biāo)志物的空間，這些空間不舒適且不利于形成場(chǎng)所感。
1.2.2.2 使用者來廣場(chǎng)的時(shí)間、方式、頻率和目的分析廣場(chǎng)早晨、下午和傍晚活動(dòng)的人數(shù)最多，其次是晚上和上午，中午活動(dòng)的人數(shù)最少。中午廣場(chǎng)地面溫度比較高，廣場(chǎng)上遮陰的樹木比較少，因此活動(dòng)的人數(shù)最少。廣場(chǎng)固定活動(dòng)人群是周邊城市居民，每天步行5~15分鐘到廣場(chǎng)休息、聊天、放風(fēng)箏、釣魚、遛狗、唱歌、鍛煉身體、觀賞風(fēng)景；流動(dòng)人群每周一次或每月一次坐公交或開車20-60分鐘到廣場(chǎng)觀賞風(fēng)景、戲水撿貝殼挖螃蟹、輪滑等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，到達(dá)廣場(chǎng)需要1小時(shí)的使用者很少，不經(jīng)常來廣場(chǎng)的人比較多，原因主要集中在沒時(shí)間、距離較遠(yuǎn)和沒有什么可以玩的三方面原因。由此可看濱海廣場(chǎng)最重要的是娛樂、休閑的基本功能，濱海廣場(chǎng)的日常活動(dòng)內(nèi)容比較豐富，不能便捷到達(dá)廣場(chǎng)和娛樂休閑內(nèi)容少是廣場(chǎng)使用率較低的重要原因。
2成功之處與存在的問題分析及改造建議
2.1 廣場(chǎng)建設(shè)成功之處
2.1.1 突出海濱特色音樂廣場(chǎng)音樂之帆、觀海廊等軟雕塑與海上的點(diǎn)點(diǎn)白帆相映成趣，通透輕盈，與海濱環(huán)境融為一體；匯泉廣場(chǎng)通過“山―海”景觀軸線，突出了青島“山、海、城”特有的城市風(fēng)貌，廣場(chǎng)的“融海性”得到加強(qiáng)；五四廣場(chǎng)富有海洋文化特色的雨水井蓋，體現(xiàn)了廣場(chǎng)濃郁的海洋風(fēng)情。
2.1.2 注重空間的開敞與封閉臨海的空間開敞，視線通透，滿足人們公共活動(dòng)和觀海的需求。不臨海的空間采取建筑圍合或植物圍合空間的方法，營(yíng)造了較封閉的空間形式，滿足人們私密性的需要。
2.1.3 重視文化特色的表達(dá)五四廣場(chǎng)主題雕塑“五月的風(fēng)”以紅色火炬之造型，弘揚(yáng)了五四愛國(guó)精神，激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，迎接新世紀(jì)的到來；音樂廣場(chǎng)的數(shù)字鋼琴王、地面樂譜書、五線譜鵝卵石鋪裝、琴鍵式坐凳和全場(chǎng)背景音響形成獨(dú)具特色的音樂文化氛圍；峽是國(guó)家級(jí)健身基地-青島黃金海岸健身長(zhǎng)廊的重要組成部分，獨(dú)具特色的英派斯風(fēng)帆系列黑白健身路徑，形成市民健身的良好聚散地。
2.1.4 注重廣場(chǎng)的防災(zāi)功能2006年峽廣場(chǎng)在已有的生態(tài)、景觀、文化、休閑功能基礎(chǔ)上，按照國(guó)內(nèi)外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)增建了應(yīng)急避難系統(tǒng)，如發(fā)生自然災(zāi)害，附近居民可快速疏散到廣場(chǎng)中，得到物資、醫(yī)療、供電等方面上的基本救助。峽廣場(chǎng)增建的應(yīng)急避難系統(tǒng)增加了現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的功能，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市廣場(chǎng)不僅追求“姣好的面容”，而且已經(jīng)開始注重廣場(chǎng)的實(shí)用功能。
2.2 存在的問題及改造建議
2.2.1 尺度過大廣場(chǎng)尺度過大缺少親和力，給人一種空曠、不安全的感覺，忽視了小尺度空間的魅力。匯泉廣場(chǎng)中心廣場(chǎng)空間過于開敞，且沒有吸引人逗留的景觀，給人一種想馬上離開的感覺。匯泉廣場(chǎng)可以通過以下處理方式減弱過大尺度帶給人的空曠感和不安全感：①設(shè)計(jì)良好的視覺中心景觀來豐富景觀層次，吸引人們的視線；②通過建筑物或植物對(duì)過于空曠的空間進(jìn)行合理分隔，形成開敞與封閉相結(jié)合的人性化空間。每個(gè)廣場(chǎng)都應(yīng)根據(jù)周圍環(huán)境特征、城市現(xiàn)狀和總體規(guī)劃的要求，確定其主要性質(zhì)、規(guī)模和形式。
2.2.2 對(duì)地域文化體現(xiàn)不夠青島是一座典型的濱海踞山的近代侵入型城市，海洋文化、宗教文化、生活習(xí)俗文化、名人文化以及地方傳統(tǒng)文化非常豐富。濱海廣場(chǎng)對(duì)青島的歷史文化體現(xiàn)不夠，匯泉廣場(chǎng)位于最具青島老風(fēng)貌的匯泉灣地區(qū)，記載了青島被侵略的歷史，可是目前的匯泉廣場(chǎng)不僅凸顯不出青島老城市風(fēng)貌，而且經(jīng)過重新規(guī)劃設(shè)計(jì)后感受不到任何歷史痕跡，只是一個(gè)“面容嬌好”的城市廣場(chǎng)。很多老人親身經(jīng)歷了匯泉廣場(chǎng)的一次次變化，對(duì)廣場(chǎng)有比較深的記憶和感情。他們對(duì)廣場(chǎng)的現(xiàn)狀感到“惋惜”，他們表示匯泉廣場(chǎng)不應(yīng)該僅僅是一個(gè)休閑廣場(chǎng)，還應(yīng)該是一個(gè)具有歷史文化內(nèi)涵的城市廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過廣場(chǎng)設(shè)計(jì)讓市民了解青島的歷史、匯泉廣場(chǎng)的歷史。因此設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)匯泉廣場(chǎng)的歷史文化加以提煉創(chuàng)新，通過標(biāo)志物、雕塑小品、指示牌等設(shè)計(jì)將其有機(jī)的融入到廣場(chǎng)中。
2.2.3 缺乏人性化設(shè)計(jì)廣場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，如休息坐凳、垃圾箱、公廁數(shù)量不能滿足需求。普遍缺少遮陽(yáng)擋雨、飲水處等設(shè)施。尤其在夏季，天氣比較熱，在廣場(chǎng)活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)容易口渴除花錢買礦泉水別無(wú)他法。沒有遮陽(yáng)擋雨設(shè)施，遮陽(yáng)的喬木又少，炎熱夏季人們只能暴曬在陽(yáng)光下或在林下席地而坐；突然下雨，人們無(wú)處躲藏，只能被雨淋。因此廣場(chǎng)應(yīng)完善服務(wù)設(shè)施，創(chuàng)造充滿人情味的城市廣場(chǎng)。此外廣場(chǎng)的親水性比較差，海側(cè)防浪堤的設(shè)計(jì)比較單調(diào)，應(yīng)該考慮親水平臺(tái)和觀景平臺(tái)的設(shè)計(jì)，滿足人們的親水需求。
2.2.4 施工和管理維護(hù)水平較差匯泉廣場(chǎng)施工存在問題導(dǎo)致水池干涸、噴泉不噴；管理維護(hù)水平差導(dǎo)致廣場(chǎng)夜晚路燈不亮，存在安全隱患。垃圾桶、指示牌、坐凳破損比較嚴(yán)重，雕塑被人為地破壞，有的被盜走，導(dǎo)致設(shè)施使功能消失和景觀不完整；不合理、不規(guī)范的管理導(dǎo)致廣場(chǎng)使用者與管理者之間、消費(fèi)者與商家之間的摩擦，與城市和諧生活主旋律不協(xié)調(diào)。廣場(chǎng)應(yīng)普遍提高施工質(zhì)量和加強(qiáng)廣場(chǎng)的管理維護(hù)，保證充分發(fā)揮廣場(chǎng)的功能。
3結(jié)語(yǔ)
濱海廣場(chǎng)賦予了濱海城市豐富的情態(tài)，提高了城市居民的生活環(huán)境。一個(gè)成功的濱海廣場(chǎng)不僅為城市居民提供了一個(gè)具有安全感、歸屬感和自豪感的公共活動(dòng)空間，也向游客展現(xiàn)了城市的獨(dú)特魅力。因此我們正確科學(xué)地把握設(shè)計(jì)原則，充分利用濱海城市自然地理環(huán)境，就能夠創(chuàng)造一個(gè)既體現(xiàn)歷史文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代特色,又符合現(xiàn)代生活的市民廣場(chǎng)，創(chuàng)造一個(gè)使市民滿意的“城市會(huì)客廳”。
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關(guān)鍵詞：旅游風(fēng)景區(qū)；旅游旅館；地域性；文化性
隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高和節(jié)假日制度的改革，外出旅游度假逐漸成為一種新時(shí)尚。在全國(guó)旅游大潮的影響下，旅館建筑作為旅游風(fēng)景區(qū)中的重要組成部分，也得到了前所未有的繁榮和關(guān)注。近幾年，旅游旅館的開發(fā)建設(shè)如雨后春筍般在各景區(qū)興起，然而這種興盛帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也暴露出諸多問題。目前，我國(guó)旅游旅館的設(shè)計(jì)都不能滿足旅游者對(duì)休閑娛樂或獨(dú)特生活經(jīng)歷的追求，造成這種情況的原因歸于設(shè)計(jì)中地域性的缺失。
1 旅游旅館地域性設(shè)計(jì)的表達(dá)
地域性是建筑的基本屬性，建筑的地域性可以概括為：在一定的空間和時(shí)間內(nèi)，因其所在地區(qū)的自然條件和社會(huì)條件的特定關(guān)聯(lián)下，建筑所表現(xiàn)出的共同特性。
從對(duì)地域性建筑概念的分析中，可以看出影響地域性建筑的因素主要有以下三個(gè)方面：①建筑所在地方的氣候條件、地形特征以及自然資源等構(gòu)成的自然因素；②當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活、文化傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗、生活方式等所構(gòu)成的文化因素；③當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件、結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)及裝飾工藝等構(gòu)成的技術(shù)因素。這三個(gè)因素共同作用，共同依靠，共同影響與促進(jìn)地域性建筑的發(fā)生及其發(fā)展。
1.1 自然因素
旅游旅館地域特征的體現(xiàn)首先要考慮自然環(huán)境的特殊性，特別是位于自然風(fēng)景區(qū)的旅館建筑。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中應(yīng)遵循保護(hù)地方自然環(huán)境的這一設(shè)計(jì)原則，使建筑在形式、材料和色彩上與自然環(huán)境相融合，突出環(huán)境的自然特征、地域特征，更好地表達(dá)建筑與自然的有機(jī)關(guān)系。
1.2 文化因素
文化因素是指地域環(huán)境中長(zhǎng)期形成的地域文化、社會(huì)形態(tài)等。建筑總是和當(dāng)?shù)氐奈幕?lián)系在一起，通過與文化之間的相互作用、相互影響，并將當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕刭|(zhì)體現(xiàn)于建筑之中，從文化的角度塑造建筑的地方風(fēng)格。旅游旅館的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮建筑所在地方的文化因素，體現(xiàn)文化特色，具有一定文化內(nèi)涵的旅館不僅更具有吸引力，而且也能夠向旅客提供一種獨(dú)特、新穎的文化體驗(yàn)。
1.3 技術(shù)因素
技術(shù)因素是指在地域環(huán)境中使地方建筑形式產(chǎn)生的技能、經(jīng)驗(yàn)、方法和工具的總和，包含建筑的結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術(shù)和裝飾工藝等。技術(shù)是建筑的基礎(chǔ)和手段，也是推動(dòng)建筑發(fā)展的動(dòng)力，技術(shù)的運(yùn)用只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、文化條件以及經(jīng)濟(jì)條件，才能充分發(fā)揮技術(shù)的本質(zhì)，給予建筑合理性和可操作性。
2 焦作旅游風(fēng)景區(qū)旅館建筑現(xiàn)狀
特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和氣候條件賦予了焦作獨(dú)特的自然山水旅游資源，形成了五大景區(qū)、十大景點(diǎn)。目前已開發(fā)建成的景區(qū)有云臺(tái)山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，青天河省級(jí)風(fēng)景區(qū)和峰林峽、青龍峽市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
焦作旅游風(fēng)景區(qū)中的旅館建筑，大多是一些新增的旅館建筑。隨著焦作旅游業(yè)的迅速發(fā)展，景區(qū)內(nèi)旅館建筑出現(xiàn)超容量，與環(huán)境不協(xié)調(diào)，建設(shè)性的破壞，缺乏地域性、文化性等一系列的問題，使風(fēng)景區(qū)失去了原有的魅力。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)焦作旅游風(fēng)景區(qū)的旅館建筑設(shè)計(jì)存在以下的問題：缺乏地域性和文化性；亂搭亂建，與自然景觀不能完美融合；新建平屋頂建筑較多；忽視對(duì)客房的設(shè)計(jì)。
3 焦作旅游旅館建筑設(shè)計(jì)的地域性研究
如何處理旅館建筑這個(gè)人造環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系是本論文的主要出發(fā)點(diǎn)，我們不僅要考慮焦作風(fēng)景區(qū)自然環(huán)境的種種特征，還要考慮其地域的文化特征。
3.1 旅游旅館的整體布局
旅游旅館的整體布局除了要考慮建筑所處的場(chǎng)所環(huán)境外，還要考慮旅游旅館的等級(jí)、規(guī)模以及性質(zhì)。焦作的風(fēng)景區(qū)多位于山地，其建筑與自然的協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為建筑對(duì)山地地形的適應(yīng)，整體平面應(yīng)遵守“因地制宜、自由靈活”的布局原則。
3.2 旅游旅館建筑造型設(shè)計(jì)
旅游旅館建筑的造型設(shè)計(jì)除了要體現(xiàn)建筑的共同規(guī)律，還應(yīng)彰顯其自身特點(diǎn)：建筑造型應(yīng)具有地方文化性；建筑造型應(yīng)具有時(shí)代感和環(huán)境意識(shí)。
焦作旅游旅館的建筑造型設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)焦作傳統(tǒng)地方特色，焦作的民居為設(shè)計(jì)師提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。焦作民居采用三進(jìn)院和四進(jìn)院落，平面呈“日”字形和“目”字形；大都是硬山式磚木結(jié)構(gòu)，屋面較平緩，灰瓦覆頂；屋內(nèi)木結(jié)構(gòu)多為抬梁式七架梁，叉手為卷云紋，上置異形拱。利用焦作民居進(jìn)行旅游旅館建筑造型設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師對(duì)焦作民居進(jìn)行深層次的研究，提煉出適合旅游旅館建筑造型創(chuàng)造的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。
3.3 旅游旅館建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)
旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)揮各個(gè)地區(qū)、各種文化在當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境中的作用，將不同的地域文化特征展現(xiàn)出來。
3.3.1 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)意境的表達(dá)
地方傳統(tǒng)文化對(duì)塑造旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的意境來說具有重要的意義。室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域風(fēng)格設(shè)計(jì)應(yīng)有主題，比如焦作的竹、瓷器、太極拳、四大懷藥等。通過以上主題突出空間環(huán)境的整體氣氛，表達(dá)深層次的文化內(nèi)涵，所有的設(shè)計(jì)都圍繞主題展開，創(chuàng)造室內(nèi)空間獨(dú)特的意境。
3.3.2 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的家具設(shè)計(jì)
家具是室內(nèi)空間環(huán)境中最主要的組成部分，家具通過造型、色彩和材質(zhì)影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍和設(shè)計(jì)風(fēng)格。在焦作風(fēng)景區(qū)旅游旅館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)把家具設(shè)計(jì)的地域風(fēng)格作為重點(diǎn)研究的內(nèi)容，家具設(shè)計(jì)在風(fēng)格形態(tài)上要體現(xiàn)明清時(shí)期家具的特點(diǎn)，在功能和形式上將明清傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相結(jié)合，使家具和整體室內(nèi)環(huán)境氣氛相融合。
3.3.3 旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的陳設(shè)設(shè)計(jì)
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達(dá)、環(huán)境的渲染起著非常重要的作用。焦作旅游旅館室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計(jì)可體現(xiàn)具有焦作當(dāng)?shù)靥厣氖覂?nèi)陳設(shè)品，如焦作的黑陶、竹制品等。設(shè)計(jì)師可將這些陳設(shè)元素置于室內(nèi)，突出焦作旅游旅館設(shè)計(jì)的地域特征，營(yíng)造地域的意境。
4 結(jié) 語(yǔ)
風(fēng)景區(qū)的各類旅館建筑，應(yīng)服從風(fēng)景環(huán)境的整體需求，在充分尊重自然環(huán)境，理解地域文化、運(yùn)用技術(shù)手段的前提下進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，達(dá)到人工與整體風(fēng)景環(huán)境地協(xié)調(diào)融合，這才是旅游旅館設(shè)計(jì)的成果所在。
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論文摘要 闡述了上五莊省級(jí)森林公園具備的旅游開發(fā)發(fā)展優(yōu)勢(shì)、有利條件,指出了其存在的問題與不足,并提出了發(fā)展構(gòu)想。
上五莊省級(jí)森林公園位于湟中縣西北部,其優(yōu)越的小氣候形成特殊的環(huán)境條件,特別是內(nèi)地夏季酷熱難當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié),那里卻氣溫宜人,是發(fā)展避暑、觀光、職工療養(yǎng)、開展野飲森林浴的好地方。
1旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)及有利條件
1.1地理位置優(yōu)越
1.1.1優(yōu)越的旅游區(qū)位條件。湟中縣距西寧25㎞,已開通西寧—塔爾寺旅游高速專線。湟中縣為古代南“絲綢之路”和“唐蕃古道”的重鎮(zhèn),歷史悠久,擁有豐富的自然資源和人文旅游資源,文化蘊(yùn)涵深厚。在青海省旅游總體規(guī)劃中,上五莊森林公園位于5條黃金旅游線路“宗教朝圣旅游線路”的點(diǎn)上;在西寧市旅游業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃中,把湟中縣作為西寧市周邊三大旅游區(qū)之一,列為“湟中藏傳佛教文化旅游區(qū)”,上五莊林區(qū)又被列為“森林生態(tài)旅游景區(qū)”中的重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。
1.1.2依托西部旅游大市場(chǎng),客源市場(chǎng)前景開闊。近幾年來,上五莊森林公園憑借優(yōu)越的區(qū)位條件和塔爾寺的知名度,擴(kuò)大了森林公園的影響,吸引省內(nèi)外以及國(guó)際旅客進(jìn)入本區(qū)旅游。隨著青藏高原旅游業(yè)的興起,每年數(shù)萬(wàn)人從西寧、縣城等各地駕車前往享受大自然快樂,消除工作的疲勞,觀光森林的美景。
1.2自然景觀資源豐富
1.2.1植物景觀豐富多彩,野生動(dòng)物種類繁多。上五莊林區(qū)植物種類繁多,植被垂直分布明顯,風(fēng)景資源豐富。森林覆蓋達(dá)86%。森林分布錯(cuò)落有致,交相輝映,凝彩滴翠,姿態(tài)萬(wàn)千,或嬌艷嫵媚、或婀娜多姿,令人心曠神怡,四季景色各異,適于游人觀賞。陽(yáng)春,萬(wàn)木復(fù)蘇,爭(zhēng)吐翠綠,林中空地上的草坪像地毯一樣,鑲嵌在萬(wàn)木叢中;盛夏,綠蔭濃郁、蒼翠欲滴、百花盛開、姹紫嫣紅、蝶舞蜂狂、鳥語(yǔ)花香,別有一番情趣;金秋,紅葉似火,色彩斑斕,秋高氣爽金色旖旎。另外,林區(qū)內(nèi)還蘊(yùn)藏著豐富的名貴中藥材,如冬蟲夏草、狼毒、赤芍、菌陳、黃芪等。野生動(dòng)物主要有巖羊、麝、梅花鹿、狼、旱獺、豺、狐貍、鳥類等12目78科200多種。密林中,時(shí)見藍(lán)馬雞、雪雞的蹤跡;不時(shí)閃過鹿群和香獐的影子。
1.2.2地文景觀獨(dú)特奇異。林區(qū)內(nèi)主要的娘娘山綿延百里,海拔2 534~4 360m,山勢(shì)雄偉、山景豐富,整個(gè)山體多懸崖絕壁和奇峰怪石,形態(tài)各異,有的似仙人下凡,有的似群狼嘯天,還有的似龜、似駝、似出浴的,惟妙惟肖。山間云霧繚繞,原始林海莽莽蒼蒼,青翠的千年云杉,亭亭玉立的山楊,婀娜多姿的樺樹布滿山坡;澗谷泉水汩汩,碧水清波,飛珠濺玉;山下水草豐美,山花爛漫,綠草如茵;草地溪流縱橫,婉蜒迂回。主要景區(qū)水峽內(nèi),峽谷兩岸奇山異峰,突兀險(xiǎn)峻,呈現(xiàn)出險(xiǎn)峻幽深的峽谷景觀特征。隨著峽谷的寬窄變化,河流呈現(xiàn)出灘谷相連,狹闊相間。峽谷深處,群山重巒疊嶂,森林遮天蔽日,水流緩急相間。懸崖峭壁之下有一天然石洞,洞內(nèi)滴水形成冰柱,長(zhǎng)年不化,洞外鮮花盛開,春意融融,咫尺天地,包攬春、夏、秋、冬景色。
2存在的問題與不足
2.1旅游資源開發(fā)資金投入不足
上五莊森林公園于1996年被批準(zhǔn)為省級(jí)森林公園。公園成立以來,政府雖然投入了一定的資金,也給了許多優(yōu)惠政策,但由于資金短缺,許多旅游景點(diǎn)尚缺乏高品位、特色鮮明的旅游精品,尤其是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、開發(fā)生態(tài)旅游資源的建設(shè)中資金投入嚴(yán)重不足。
2.2景觀結(jié)構(gòu)單一
由于上五莊森林公園尚處于起步階段,發(fā)展速度緩慢,未形成有規(guī)模、有組織的接待體系,森林資源雖然豐富,但結(jié)構(gòu)和布局不盡合理,園內(nèi)游人基本上處于自發(fā)游玩的分散狀態(tài),難以滿足不同消費(fèi)層次游客的需求。
3發(fā)展構(gòu)想
3.1森林公園的定位
根據(jù)上五莊森林公園景觀資源和人文資源特征及地理區(qū)位條件,公園屬于高原生態(tài)型森林公園,是以特色森林景觀為主體,融自然景觀和人文景觀為一爐,集保護(hù)利用于一身的綜合型生態(tài)旅游基地。主要功能是開發(fā)森林觀光游憩、森林休閑度假和弘揚(yáng)地方民族文化等,讓人們更多地接觸自然、體味自然、融入自然。
3.2重視民族文化的挖掘,提高開發(fā)層次
充分利用公園,多民族雜居,回漢藏文化交融,形成獨(dú)特的民俗民情的優(yōu)勢(shì),把民族風(fēng)情置于森林旅游開發(fā)的重要位置。選擇一部分反映回族風(fēng)情的村寨,開展專項(xiàng)民族村旅游活動(dòng),參加他們的民俗活動(dòng)或宗教活動(dòng),把民族風(fēng)情融匯到各項(xiàng)旅游活動(dòng)之中,形成具有強(qiáng)大吸引力的旅游特色。
