歷史教學(xué)中德育的滲透

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇?dú)v史教學(xué)中德育的滲透，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

江蘇省自實(shí)行新課程改革以來(lái)，在新的教材教育理念指導(dǎo)下，在高中歷史教學(xué)中提出了適應(yīng)新教育形勢(shì)的歷史課程目標(biāo)，特別提出了教育的三維目標(biāo)。在三維目標(biāo)中，我們能看到教師與學(xué)生的關(guān)系也將愈發(fā)的親密，老師的一言一行一舉一動(dòng)都將影響著他的學(xué)生。為了適應(yīng)江蘇素質(zhì)教育的要求，我認(rèn)為必須進(jìn)行傳統(tǒng)教育改革，德育和教育同時(shí)并行的軌道，大力探索歷史教學(xué)的德育功能，培養(yǎng)品學(xué)兼憂(yōu)的有為青年。

一、德育的含義

所謂的德育，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是道德教育。歷史教學(xué)中滲透德育便是在傳授歷史知識(shí)的過(guò)程中也要兼顧思想道德的教育。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在講授孔子時(shí)，可以穿插講一些孔子的言論如“己所不欲勿施于人”，這就告誡人應(yīng)該尊重別人，要將心比心。德育不是一個(gè)口號(hào)，不是一個(gè)最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該踐行在教育過(guò)程中的理念。

二、德育的來(lái)源

教育家蔡元培先生是第一位提出“五育”的教育思想家，主張“五育”并舉。蔡元培先生強(qiáng)調(diào)德育的重要性，不僅僅要傳授學(xué)生治國(guó)之道，強(qiáng)國(guó)之器，還要對(duì)公民進(jìn)行思想道德教育。人之所以為人，就是人不同于動(dòng)物，我們有思想有道德、知道尊重、懂得感恩、心存善念。著名教育家梅貽琦先生是清華大學(xué)歷史上任期最長(zhǎng)的一位校長(zhǎng)，梅大師的教育思想是以蔡元培先生的“五育”為基礎(chǔ)，提出“德智體美勞”全面發(fā)展。其中德育為五育之首。

三、德育的方法

歷史教學(xué)可以通過(guò)列舉古今中外的歷史典故來(lái)教育學(xué)生，所以現(xiàn)代教育中，歷史這門(mén)學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)具有重要意義。在歷史教學(xué)中滲透德育需要合適的方法。第一，應(yīng)堅(jiān)持榜樣示范理念。中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育，老師的作用不容小視，“學(xué)高為師，身正為范”，要求每位教師必須為學(xué)生做出榜樣。教師的一言一行都起著示范作用，老師的三觀可能直接影響著學(xué)生們的三觀。第二，師生共鳴的情感體驗(yàn)。在過(guò)去的中學(xué)歷史教學(xué)中，老師往往迫于高考?jí)毫Γ瑸榱藨?yīng)付考試，而將自己與學(xué)生脫離開(kāi)。課堂上你是老師，但是課下的時(shí)候你應(yīng)該是學(xué)生們的好朋友。例如教師在講解《》時(shí)，譚嗣同視死如歸的力量源泉來(lái)自“熾熱的愛(ài)國(guó)之心和民族的浩然正氣”，他在刑場(chǎng)時(shí)不懼生死，笑道“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的浩然正氣，寧愿做中國(guó)革命流血第一人。這時(shí)老師便可以進(jìn)行引導(dǎo)，在當(dāng)今社會(huì)，一些不法分子為了自己的私欲而出賣(mài)國(guó)家利益，如上世紀(jì)90年代中央國(guó)家機(jī)關(guān)某部委副司長(zhǎng)佟達(dá)寧，利用工作之便，將我們國(guó)家秘密透露給當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣間諜，最終難逃死刑。這一正一反之間，既傳授了歷史知識(shí)，又將愛(ài)國(guó)主義這一優(yōu)秀價(jià)值觀展現(xiàn)的淋漓盡致。學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松有味道，又印象深刻。在介紹三國(guó)時(shí)代的時(shí)候，一封蕩氣回腸卻又感人至深的出師表的朗讀就十分有必要。記得自己在學(xué)出師表的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我的老師在教授這段歷史時(shí)，深情的朗讀了出師表，老師在朗讀過(guò)程中太過(guò)深情，以至于自己情不自禁流下眼淚，這讓我印象深刻。第三，做一個(gè)睿智的引路人。作為學(xué)生犯錯(cuò)誤在所難免，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。那么這時(shí)候老師該如何處理這個(gè)問(wèn)題呢？有人曾說(shuō)過(guò)，“人完全在自我教育中進(jìn)步的”。老師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。要做到“頌善于公堂，歸過(guò)于密室”。這樣的學(xué)生才能感到親切與自尊，心智才能慢慢開(kāi)朗。正常的心智是德育的基礎(chǔ)。陶行知老先生曾經(jīng)就用四塊糖果教育了一個(gè)犯錯(cuò)誤的小孩子，即使做錯(cuò)了事情，但是陶老先生反其道而行之，仍獎(jiǎng)勵(lì)這個(gè)小孩子糖果，利用小孩子的逆反心理去教育去感化。這個(gè)例子展現(xiàn)了老師教育學(xué)生的獨(dú)特魅力。既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，又讓學(xué)生易于接受，學(xué)會(huì)了承擔(dān)錯(cuò)誤，明白了做人的道理。這是德育不可或缺的一部分。第四，社會(huì)實(shí)踐教育。目前，蘇州各高中都有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我校也每學(xué)期開(kāi)展一次。但幾乎選擇的地點(diǎn)都是以休閑娛樂(lè)為主的景區(qū)，無(wú)法起到德育示范作用，因此，我們是否可以多讓學(xué)生參觀歷史遺跡，紅色教育基地等。讓學(xué)生感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代的激情，身臨革命先烈當(dāng)初拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)場(chǎng)，直觀的感受能帶來(lái)強(qiáng)烈的心理沖擊，增加學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。當(dāng)然也可以選擇一些既可以休閑，又可以起到德育教育意義的地方，比如常熟的沙家浜，蘇州的烈士陵園等。

四、德育的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)之教育，千百年來(lái)，一直被國(guó)人所重視，古來(lái)就有科舉考試，考的是四書(shū)五經(jīng)、儒家思想。由此可見(jiàn)，古人對(duì)思想道德的重視，賢才被世人所崇尚，而擁有高尚品質(zhì)的人往往能流芳百世。這一貫穿中華上下五千年的信仰的默契，在如今好像有所脫節(jié)。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，整個(gè)國(guó)家以經(jīng)濟(jì)為優(yōu)秀，全民都在為提高國(guó)民收入貢獻(xiàn)自己的一份力。但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們瘋狂的追逐名利，忽視了傳統(tǒng)仁義禮智信這一基本的道德品質(zhì)。在這個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，道德品質(zhì)就像那茫茫黃沙中的一抹綠，顯得格外的珍貴。這個(gè)時(shí)候，從學(xué)生開(kāi)始培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)，茫茫黃沙中泛出星星點(diǎn)點(diǎn)的綠，點(diǎn)點(diǎn)線(xiàn)線(xiàn)、線(xiàn)線(xiàn)面面最終匯成一片遼闊的草原。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)。歷史這門(mén)學(xué)科是將歷史同現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系起來(lái)的學(xué)科，知史明鑒，在歷史教學(xué)中滲透德育是歷史所趨，是時(shí)代的要求。

五、總結(jié)

江蘇中學(xué)歷史教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要做的有很多，老師需要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，真心投入自身情感，才能獲得效果。教育不僅僅是老師的事情，更需要家長(zhǎng)的配合。家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙老師，對(duì)孩子的性格心理，還有道德品質(zhì)有著直接且深遠(yuǎn)的影響。作為教師要尊重歷史事實(shí),同時(shí)也要加強(qiáng)自身素質(zhì)，也要時(shí)刻充電，除了書(shū)本知識(shí)，教輔知識(shí)熟悉外，還要多研究有關(guān)史實(shí)，只有自己歷史知識(shí)淵博，學(xué)生才能信服。

作者:甘振芳 單位:昆山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)