時間：2023-05-29 17:30:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇表現(xiàn)母愛的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)于《繁星春水》讀后感精選范文 《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說過：“除了愛我什么都沒有！”的確，當(dāng)你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經(jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她也贊譽著母愛，她愛大自然的一切。
冰心的詩句，是那樣的簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入這對母愛的深深贊美。從冰心的詩句中，我悟到：一個人愛萬物，他是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，他會過得安逸舒適。而同時為這兩者，他就是幸福的。
“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草??！驕傲些吧，只有你普遍裝點了世界?！备嬖V我們小草雖然渺小，但世界需要它點綴。又一句“青年人，珍重描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應(yīng)該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌?？傊诒牡脑娋渲校覀兡軐W(xué)到很多。
讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色，又十分普通的東西用清淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何的人為的修飾，不添加以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂愁，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又何況是別離之夜。在娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。
讀完這本詩集，我覺得很美很美，不僅僅是，美而美，也有憂而美，悲而美。在冰心的詩下，一個多么美的世界！
關(guān)于《繁星春水》讀后感精選范文
這本書是我第一次讀，也是第一次讀這種短詩。雖然閱讀過很多詩集，但覺得它也別有一番滋味。
翻開書，導(dǎo)讀的內(nèi)容就吸引了我，還講到了冰心奶奶是如何創(chuàng)作詩集。從小到大，也充分體現(xiàn)了她在寫作方面的天賦。
《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的?？偟膩碚f包含三個方面：母愛、童真和自然。
冰心奶奶把母愛視為崇高和最美好的東西，反復(fù)加以歌頌。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的基本動力。從冰心奶奶的短詩中我就感受到了他對母愛的理解：
母親啊!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里。心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里。
童真也是冰心奶奶這兩本書中用得比較多的題材。在她的眼里，充滿童趣的世界才是最美麗的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有著深沉細膩的感情基調(diào)：
童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
最后一個重點便是自然了。在冰心奶奶看來，人類歸于自然，應(yīng)該與自然和諧相處：
我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。
讀完了冰心奶奶的兩部作品，我已經(jīng)完全走進了書中的內(nèi)容，仿佛我已經(jīng)走進了冰心奶奶的內(nèi)心世界，看到了她內(nèi)心的想法。在這兩部書中，冰心奶奶用清新典雅、樸素自然的語言，闡述了各種人生哲理，冰心奶奶的詩句優(yōu)美，如同在茫茫夜空中閃爍的繁星，又如忘河之濱的水，又如花朵散發(fā)出沁人心脾的芳香
在冰心奶奶的筆下，世界是那樣的美麗。而且在字里行間也獨具匠心，不知為什么，看了冰心奶奶的這兩部作品，我的心微微觸動了一下，這也許就是感動吧!
關(guān)于《繁星春水》讀后感精選范文
這本書，歌頌了大自然，歌頌了童心，歌頌了母愛，它是新詩發(fā)展史上一塊永遠的里程碑。沒錯，這本書正是我國著名詩人冰心所寫的《繁星》、《春水》。一本引起社會和文壇強烈反響的詩歌集。
《繁星》、《春水》共由346首無單獨標題的小詩組成。這些短詩雖然是冰心隨手記下的，但每一首都蘊藏著一個獨立的思想。幾句簡短的話語，沒有大量的華麗描寫，卻恰恰體現(xiàn)出這些短詩真正的美。
初讀《繁星》、《春水》，我便被這本書深深吸引住了，仿佛一只無形的手正把我拉入書中。我既想趕緊看下去，又不忍過早看到結(jié)尾，我的手在每一頁紙上反復(fù)摩挲著，一遍又一遍地讀著每一首詩。淡淡的油墨味環(huán)繞著我，優(yōu)美的詩歌占滿了我的大腦。合上書，依舊回味無窮。
再讀《繁星》、《春水》，我比第一次讀時懂得了更多，也思考了許多。
“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”大自然創(chuàng)造了我們，哺育了我們，給我們一切她所能給的。但人類呢？人類卻不停地傷害著大自然，并且越來越貪婪，他們砍伐樹木，挖取石油，弄得大自然滿身創(chuàng)傷。大自然在哭泣，而人類卻被金錢和利益遮住了眼睛。
《繁星·春水》這部讓我們懷念和感動的書，是偉大的作家冰心老人寫的。在她這些閃動著靈光和真情的小詩中，數(shù)量最多的就是歌頌自然、母愛、和童心了。自然是完美的，母愛是偉大的，而童心是，是純潔的，是她將這些贊頌集于筆尖從而醞釀成了文字。下面為大家精心整理了一些關(guān)于繁星春水的讀后感，請您閱讀。
繁星春水的讀后感1從作者這些平時隨便記下的“零零星星”的感想和回憶中，我看到了她對家庭生活小范圍的愛以及對社會生活這大范圍的恨，也許這是時代帶給她的影響，我們不妨來看看這些曾經(jīng)觸動過當(dāng)代青年的短小詩篇，看看我們從中能得到些什么。
“童年啊!是夢中的夏，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”童年是最美好的，因而也最短暫，夢是虛幻的，而真實卻賴以它而得以體現(xiàn)，一個人長大了就不可能再回到童年，而現(xiàn)實的殘酷與黑暗卻又不得不使他想起純真的童年，思緒游離在現(xiàn)實與回憶之間，只有在夢境中再次擁有那一份已逝去的童真，這不正是我們此刻的悲哀?
那么究竟能不能把這種美的崇仰升華呢?一百一千個人會有一百一千種回答，作者告訴我們：只要你愿意，對真、善、美的追求就有了堅強的自信心與奮斗精神。
春何曾說話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的溫柔這世界了!這是歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現(xiàn)了詩人獨特的審美情趣，不施濃墨童彩，沒有人為夸張與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來，崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情也溢于言表了。
若再深入些，我發(fā)現(xiàn)這些小詩往往將中國古典詩詞和外國文學(xué)的兩種韻味調(diào)融在一起，有時還碰撞出哲理的火花。
詩篇表現(xiàn)出來的瞬間的情感，無不含蓄蘊藉，如作者一樣清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，純潔的思想，它們和冰心一起，形成了一片晶瑩而又遙遠的繁星，一條溫暖綿長而又鮮活力氣的春水，永遠縈繞在你我的心頭。
繁星春水的讀后感2《繁星·春水》是一本非常樸實的詩集，并沒有普通詩歌華麗的辭藻，卻處處流露著冰心細膩的心思和情感。情感仿佛與文字糅合在了一起，仿佛本該就是如此。每一句都渾然天成，朦朧的詩意化作涓涓細流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心寫下每一個字時的心情。
翻開書，看到那一排排詩句，仔細的品味每一句話語中的詩意，我讀到了許多的感悟。時而婉轉(zhuǎn)細膩，時而又激情高昂的詩句，無處不在透露著冰心的別有用心。她在歌頌世上的愛，她歌頌?zāi)赣H的偉大無私，為了孩子的不顧一切，歌頌小孩子純潔無暇又天真無邪的心靈。
一句句樸實的詩句中，透露著深刻的意義，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不帶任何修飾的親切語句，娓娓道來對生活中的熱愛，對世界上美好的愛的歌頌。那一句句詩，深入人心的最深處，將每一處污穢都清洗干凈，用樸實的愛意來讓每個人變得純潔無暇，心湖透澈。讀到冰心的詩歌的人，想必都會安靜下來，看她用文字演繹的純真哲理吧?心中寧靜下來，慢慢的感悟著這世界中的美好，感受著美好的童心母愛吧?
還有一首叫《詩的女神》的詩。在最后一段中間冰心老人發(fā)自肺腑地說道：“量我怎配迎接你，詩的女神呵還求你這般的，經(jīng)過無數(shù)深思的人的窗外?！北膶⒃姅M為女神，展現(xiàn)了她對詩歌的尊重，她認為詩是一種很美的東西，冰心老人自噓自己不配迎接她，充分寫出了冰心老人的虛心，和暗示自己還須繼續(xù)努力，才有可能達到巔峰。這一點，我并沒有能做到。
我讀到了冰心的愛母之情。那一句句詩，不含任何的虛假偽造，出自內(nèi)心的感受，讓我在今天都能夠感受到她對母親的愛。...
繁星春水的讀后感3不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，靈魂深處的孩呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至親的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，通過冰心我讀懂了母親。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。一顆澄澈的冰心，正如繁星點點，春水東流。《繁星春水》這篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
繁星春水的讀后感4如果問世界上最偉大的愛是什么?那莫過于純潔的母愛!對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌《繁星春水》。
在靈魂的深處，有一種快樂在冥冥中跳躍。輕輕地撥動著我的心弦，在一次次靜謐中的夜里滋潤涸的新。感動，洗滌著我雀躍的靈魂，我安靜的聆聽。哦。我聽到了童年銀鈴般的歡笑與父母慈愛的教誨。于是，我悄悄的將其譜寫成童年與母愛的五線譜。在繁星閃爍下一遍又一遍的彈奏。
媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護;媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)x;媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心;當(dāng)我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂打在兒身痛在娘心?？墒?，當(dāng)媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的快樂，就算是痛不欲生，對于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。《游子吟》
媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。
可憐天下父母心，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達出來呢?在這個地球里，每個人只有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自己力所能及的事情在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足!
在《春水》中有一段詩：自然的微笑里，融化了人類的埋怨。我讀懂了自然用它的微笑化解了人類的怨怒。還有它博大的胸懷容納我們，讓我們洗盡鉛化，重獲新生。這是對自然多么崇高的禮贊!人類的枯燥與冷漠和大自然的新鮮與熱情，如此鮮明的對比!在廣博、崇高的大自然面前，人類該是多么渺小啊!去愛自然吧!與自然融為一體。那該是何等美妙的境界啊!
書中這樣寫著：別了，春水。感謝你一春潺潺的細流，你帶去我許多思緒。向你揮手了。緩緩地流到人間去吧，我要坐在泉邊，靜聽回響。這讓我浮想聯(lián)翩：春天的山澗里，清涼潺潺的溪流。涓涓的流向田野、樹莊，流向人間。它帶來的信息向山泉天穹無盡的流響，其中既有春水的溫柔和清冷，也有詩人冷暖不定的心情意緒詩人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪圖躍然紙上。
書中的詩歌情至深，語至美。以含蓄、溫婉、典雅、美麗著稱。還有淡淡的憂愁。每一首詩都如天空中的星星，荷葉上的露珠，晶瑩剔透，有著特具的美術(shù)感。在歲月的輪回中，時間的枯葉永遠無法將我的童年與母愛埋沒。我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的夢想與慈愛的教誨。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!
繁星春水的讀后感5冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長，并構(gòu)成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。詩集《繁星》《春水》，為無標題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要資料，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的明白，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。
哲理性強是《繁星》和《春水》的一大藝術(shù)特點。《繁星》和《春水》中，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一齊的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
其次，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美;同時也以獨特的方式表達了對某些社會丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。
最后，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。《繁星》和《春水》中詞句的運用，仿佛是信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。
《繁星》和《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個集子里。總的來說，它們大致包括三方面的資料。
一是對母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學(xué)”著稱。而母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。在《繁星》和《春水》中，她把母愛視為最重改最完美的東西，反復(fù)加以歌頌
同步單元：蘇教版三年級上冊第八單元
特邀撰稿教師：山東省青島市實驗小學(xué) 莊 敏
要求：
經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)，我們積累了很多古詩。大家都知道，學(xué)習(xí)古詩是有方法的。我們要了解詩句的出處、詩的作者、寫作的時代背景及詩句的意思，并體會作者的思想感情。請大家選擇兩句詩，找到原作和相關(guān)的參考資料，進行初步的探討和研究，并把學(xué)習(xí)收獲寫出來。
快樂導(dǎo)航：
我們在寫這篇作文時，要按照一定的步驟來完成，先確定題目，然后查找相應(yīng)的資料，再解決相應(yīng)的問題，最后寫這篇作文。
名言加油站：
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
――[蘇聯(lián)]高爾基
世界上有一種最美麗的音樂，那便是母親的呼喚。
――[意大利]但丁
全世界的母親多么相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。
――[美國]惠特曼
詞語加油站：
無微不至、含辛茹苦、
任勞任怨、勤勤懇懇
“誰言寸草心，報得三春暉”
山東省青島市實驗小學(xué)三年級 歐奕陽
如果問起表達母愛的詩句有哪些，我想每個人都會脫口而出：“誰言寸草心，報得三春暉?！边@句詩我很小的時候就會背，它出自唐朝詩人孟郊的《游子吟》，全詩是：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！?/p>
“誰言寸草心，報得三春暉”中的關(guān)鍵詞是“寸草心”和“三春暉”，我認為它們的意思分別是“小草抽出的嫩芯”和“春天的陽光”，其中“寸草心”象征子女的孝心，“三春暉”象征母親的慈愛，所以它還有一個更重要的意思就是媽媽對孩子的恩情非常深，就好比春天的陽光之于小草，這恩情是怎么也回報不完的。
這首千古傳誦的詩歌是作者在什么情況下寫出來的呢？原來孟郊一生都漂泊在外，沒有陪伴在媽媽身旁。一直到他五十歲時，才得到一個溧陽縣尉的小職位。他結(jié)束了長年的流離生活之后，便接媽媽來身邊一起生活。
有一天深夜，媽媽為孟郊趕制出門要穿的衣服。她年紀大了，雖然雙眼模糊，雙手微顫，可還是小心翼翼地縫著。盡管沒有綾羅綢緞，有的只是普普通通的布，可每一針每一線都包含著她對兒子的愛。天蒙蒙亮，孟郊醒來發(fā)現(xiàn)媽媽房間的油燈一直亮著，透過門縫一看，他驚訝了！他看到媽媽一直在為自己縫補衣裳，雙眼已布滿血絲，那頭長發(fā)也添上了幾縷銀絲。孟郊心里無比感動，臨走時他看到路邊小草沐浴著溫暖的陽光，正以茁壯的成長來報答太陽，便即興寫出了這平凡又感人的詩文。
我的媽媽對我也有許多的愛，她不僅在生活中把我照顧得無微不至，在我遇到困難時還會鼓勵我、幫助我，在我開心時也會和我一起大笑。
有一次，媽媽打掃了一陣衛(wèi)生，累了，便坐在沙發(fā)上休息。在旁邊看書的我趕忙走過去，問道：“媽媽，你怎么了？”“我沒事。”媽媽邊說邊站起來繼續(xù)收拾。我想：一定是媽媽身體不舒服，我來幫媽媽打掃完衛(wèi)生吧！于是，說干就干，我讓媽媽指點我該從哪里做起，怎樣去做。
等我把所有的家務(wù)活都干完后，我感到腰酸背痛。這次我終于體會到了媽媽的辛苦，媽媽每天都要干這些家務(wù)活，從來沒有向誰抱怨過腰痛，我呢，只掃了一次地、洗了一次碗就叫苦連天。通過這次勞動，我感受到了媽媽的辛苦。從那以后，我經(jīng)常幫媽媽打掃衛(wèi)生，媽媽夸我長大了。
“誰言寸草心，報得三春暉”，父母對我們的養(yǎng)育之恩我們不能忘！雖然我們現(xiàn)在還小，能幫助媽媽做的事情很少，大多數(shù)時間還是媽媽在為我們付出，但我們要記住她們的恩情，要聽話、多做一些力所能及的事情，用我們小小的愛去報答媽媽大大的愛，媽媽一定會開心的！
指導(dǎo)老師 莊 敏
“不僅……還……也……”層層遞進，表現(xiàn)了媽媽對“我”無微不至的關(guān)心。
通過我“腰酸背痛”的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了媽媽的不易。
教師簡介：
莊敏老師，從事教學(xué)工作十四年，在教學(xué)中珍視學(xué)生獨特的思維，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達，所教學(xué)生樂于表達、善于表達。
[點評]
愛的哲學(xué)
肖鳳
1919年的冬天，已經(jīng)發(fā)表了多部問題小說的十九歲的冰心，在一本雜志上，很偶然地看到了一個十分新鮮的名字——泰戈爾，當(dāng)她讀著那些關(guān)于上帝、神、生命、死亡和不朽的愛等等富于哲理的詞句的時候，心里充滿了虔誠的感動。也是在這一年的冬天，冰心學(xué)習(xí)了西方的“梵”學(xué)——《圣經(jīng)》。
泰戈爾的詩句和《圣經(jīng)》，都對著她歌唱上帝的愛、神的愛、大自然的愛、人類的愛、不朽的愛；歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那么，人生的意義到底是什么？人在上面生存的世界到底是歡樂的還是煩悶的？年輕的女作家冰心，常常思考這樣的問題。她在1920年的八、九月間，連續(xù)寫了三篇思索性的散文。
最使冰心費神的是關(guān)于人生意義的思索?！热幻恳粋€人的生命，最終都要匆匆地歸結(jié)為死亡，既然世上所有的驚才、絕艷、豐功、偉業(yè)，一遇見死亡，就立即倒下，化為塵土，那么，“這樣的人生，有什么趣味？縱然抱著極大的愿力，又有什么用處？又有什么結(jié)果？到頭也不過是歸于虛空，不但我是虛空，萬物也是虛空?！?/p>
1921年年初，冰心在參加了文學(xué)研究會之后不久，發(fā)表了一系列的小說。其中《超人》引起強烈的反響，冰心想用母愛這一個無病不治的藥方來醫(yī)治像何彬這樣的患著憂郁癥的青年人。在《世界上有的是快樂……光明》中，想用童心這藥方來醫(yī)治凌瑜這樣的患有厭世癥的青年人。這是她的善良愿望。
冰心在為同時代人醫(yī)治時代病的時候，也把求援的手，伸向了美麗的大自然。冰心認為大自然是燦爛莊嚴的，而寄居在大自然中的人類，卻有許多的煩惱，還人為地造出來了許多的什么貧富、智愚、勞逸、苦樂等等。這種人類社會與美麗的大自然不相和諧的思想，在短篇小說《月光》中得到了很好的表現(xiàn)。
既然母愛、童心、大自然，都不能完全解除青年人的時代病，那么，煩悶的情緒大概就是永遠難以避免的了。每當(dāng)冰心這位年輕的女哲人想到這里的時候，她就用積極的態(tài)度來提醒著自己：“我的心?。【阎灰碓谔摕o的漩渦里！”
在冰心的作品里都充分地表現(xiàn)出了冰心“這一個”，那就是：有一種互相矛盾的心理，常常困擾著大學(xué)時代的冰心——使她在歌頌快樂的時候，也不曾忘記了憂愁；在歌唱幻想的時候，也不曾忘記了失望。這種互相矛盾的心理，逐漸地形成了冰心許多斷斷續(xù)續(xù)的思想和觀念，于是它們便像深深的流泉一樣，從冰心那顆聰慧的頭腦里，潺潺地流向她那清秀的筆端。
（選自《冰心傳》，有刪改）
1. 青年時期的冰心其思想主要受到哪些方面的影響？她對人生社會有哪些思考？
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2. 根據(jù)文章的內(nèi)容，請簡要闡述愛的哲學(xué)在冰心小說作品里是怎樣得到體現(xiàn)的？
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3. 在這篇傳記里，作者為什么對冰心的稱呼在不斷的變換，請舉三例說明。
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一、詩歌課堂教學(xué)審美缺失的現(xiàn)象
1.偏重解析，缺乏體悟空間
詩歌教學(xué)需要教師以點帶面，營造恰當(dāng)?shù)那榫?，引領(lǐng)學(xué)生對作家特點、作品風(fēng)格等材料廣泛涉獵，才能使學(xué)生對詩歌有更深的感觸和理解。但受詩歌選材、課時安排和知識傳授目的限制，目前的詩歌課堂教學(xué)仍然較多地著眼于語言要素和知識要素，偏重對詩歌內(nèi)容和語言的解析，忽視詩歌中更為重要的思維要素和情感要素。這就造成了，一方面，課堂教學(xué)難以給學(xué)生留出文學(xué)欣賞的空白，讓學(xué)生有充足的時間和空間來自我體悟；另一方面，對詩歌作品的解析往往引導(dǎo)學(xué)生形成了一致的知識認知，無形中替代了學(xué)生的審美體驗，抹殺了學(xué)生的個性解讀。
2.偏重應(yīng)試技巧，忽視知識運用
受多年“應(yīng)試教育”的影響，有些教師進行詩歌教學(xué)時功利性傾向明顯，教給學(xué)生的不是怎樣去領(lǐng)略美、鑒賞美，而是怎樣去猜測命題者的命題意圖，去操練答題技巧。這完全違背了詩歌講究含蓄，講究“言有盡而意無窮”的固有規(guī)律。學(xué)生對知識的理解局限于教師的講授，學(xué)習(xí)詩歌的目的僅僅是為了應(yīng)對高考中的詩歌鑒賞題，而對詩歌知識的運用往往是空白的。
二、在綜合實踐活動中提升詩歌教學(xué)審美內(nèi)涵
詩歌課堂教學(xué)的局限性不利于學(xué)生領(lǐng)略詩意、陶冶性情，不利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，一線教師強烈的備考意識也不可能在短期內(nèi)改變。在這種情況下，語文綜合實踐活動所具有的生動活潑、豐富有趣、寓教于樂的特點，使其成為彌補課堂教學(xué)不足、還原學(xué)生情感體驗、提高詩歌教學(xué)審美性的不可替代的平臺。對課堂教學(xué)中難以安排的內(nèi)容和設(shè)計，教師就可以借助豐富多彩的綜合實踐活動，開闊學(xué)生視野，給學(xué)生營造出自我體悟的空間。這不僅能加深學(xué)生對知識的綜合理解，而且能讓學(xué)生在鑒賞、創(chuàng)作的過程中體會到詩歌的情與美，真正走進詩歌的審美世界。
李澤厚先生把審美的情感本體區(qū)分為三個層次：“悅耳悅目”――“悅心悅意”――“悅志悅神”。［1］“悅耳悅目”是美感的基本層次；“悅心悅意”，表明美感的愉悅可以通過耳目走向心靈，通過有限的形象而感知到更深遠的東西，領(lǐng)悟到無限的內(nèi)容；“悅志悅神”則是人類所具有的最高等級的審美感受，一般要在對人的意志、性情進行陶冶和培育的基礎(chǔ)上實現(xiàn)。在語文綜合實踐活動中，教師只有以學(xué)生為主體，以審美體驗為核心，在誦讀體悟、品讀鑒賞、研讀應(yīng)用等方面創(chuàng)新活動形式，開發(fā)活動資源，創(chuàng)設(shè)活動情境，才能給學(xué)生留出一片自我感悟、自我體驗的空間，提升詩歌教學(xué)的審美內(nèi)涵。
在粵教版教材中，古典詩歌主要集中在必修一、必修三模塊中，而現(xiàn)代詩歌只被安排在必修二模塊中。在實際教學(xué)中，受一個學(xué)期只能完成兩個模塊的教學(xué)容量所限，詩歌教學(xué)的課時是非常有限的。針對詩歌課堂教學(xué)存在的問題，廣州鐵一中學(xué)高中語文科進行了詩歌教學(xué)綜合實踐活動的探索，將積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、運用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新融為一體，引領(lǐng)學(xué)生走進了詩歌情感家園，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，促進了學(xué)生詩歌鑒賞能力和寫作能力的發(fā)展。
1.誦讀體悟，以悅其耳――“詩意的微醺”
讀、誦、吟、唱是我國古代學(xué)習(xí)詩歌的重要方法。《毛詩序•關(guān)雎》中說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之?！保?］詩歌在其最早產(chǎn)生的時候就注定了詩歌吟唱的這一特質(zhì)，情與聲密不可分。人們在“吟詠”中才能發(fā)揮創(chuàng)意，在“一唱三嘆”中才能將情感宣泄得淋漓盡致。
朱光潛先生說過一句耐人尋味的話：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。”［3］“誦讀，是心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來”。［4］教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生運用富有感情的聲音準確表現(xiàn)出詩歌的韻律，通過抑揚頓挫的語調(diào)表達出詩歌豐厚的情感，幫助學(xué)生領(lǐng)會詩文的神韻，為欣賞、品味詩歌之美做好準備。
葉圣陶先生稱有感情的朗讀為“美讀”。他說：“美讀得其法，不但了解作者說什么，而且與作者的心相通了，無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲?！保?］聲情并茂的朗誦，讓學(xué)生與聽眾一起進入到詩歌的意境，在詩意濃厚的氛圍中與詩人同悲共喜，受到情感的醺染。一次成功的詩歌朗誦活動，不僅可以讓學(xué)生受到情感的醺染，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩文的興趣，增強詩歌閱讀的主動性、自覺性。
在綜合實踐活動中，教師不妨設(shè)計多種形式的活動來開展詩歌的聲情教學(xué)：以研究性學(xué)習(xí)為中心，為學(xué)生舉辦“朗誦與情感表達”專題講座，讓學(xué)生練習(xí)朗誦的技巧；讓學(xué)生收聽、收看中央臺名家名篇的朗誦，在視聽結(jié)合中受到感染和啟迪；配合粵教版必修二第一單元“情感體驗”的主題，設(shè)計“詩歌朗誦活動評價表”，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好、音質(zhì)，選取表現(xiàn)悲歡離合之情的中外古典詩歌名篇來進行配樂朗誦。這些活動都能有效引導(dǎo)學(xué)生在實踐中提升朗誦技巧，在誦讀中感受中華文化的魅力，樹立自信，提升審美品位。
2.品讀鑒賞，以悅其心――“我為詩歌寫批語”
反復(fù)誦讀是詩歌鑒賞的開端。然而，只重“讀”是遠遠不夠的，詩歌鑒賞是一種綜合性的審美活動，學(xué)生需要經(jīng)過反復(fù)體味、理解、評析，才能走進詩人的心田，品讀“詩外之詩”，形成理性認識，從而提高想象力和審美能力。“讀”關(guān)注的是詩歌的音韻，凸顯的是對詩歌的直觀感受和整體感知；而“品”關(guān)注的是詩歌的形象，目的是讓靜態(tài)的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，讓讀者深入詩的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、意蘊美。
品讀鑒賞是極具個性化的體驗過程。在綜合實踐活動的設(shè)計上，教師可開展開放式詩歌品讀活動――“我為詩歌寫批語”，讓學(xué)生自選詩歌進行賞析，采用眉批和總批等形式，為詩歌寫下自己的點滴感悟；也可以開展“我最喜愛的詩人”活動，讓學(xué)生選擇一位自己最喜愛的詩人，收集他們的生平事跡、創(chuàng)作軼事以及最富代表性的詩歌進行點評。教師可鼓勵學(xué)生制成課件，與同學(xué)交流共享。以上這些活動不同于抽象的詩歌鑒賞理論講座，強調(diào)的是學(xué)生個性化的審美體驗。教師只有將抽象的鑒賞理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生對詩歌的情感體驗，才算真正達到了陶冶性情和涵養(yǎng)心靈的目的。
實踐表明，學(xué)生在這些品讀活動中，不但會將自己已有的生活體驗帶入到詩歌的閱讀與鑒賞過程之中，自主發(fā)掘作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，而且會用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。這無疑會幫助學(xué)生建立高尚的審美情趣和較高的審美能力，讓學(xué)生在與文本的對話中，學(xué)會相互交流，不斷喚醒自我，真正感受到中華文化的魅力，提升自己的審美品位。
3.研讀應(yīng)用，以悅其行――“少年情懷都是詩”
詩歌的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動?！陡咧姓Z文新課程標準》的“表達與交流”部分，明確指出了“力求有個性、有創(chuàng)意地表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)”的目標。詩歌創(chuàng)作是綜合性的實踐活動，它不但意味著讀者對詩歌意蘊的理解、感悟，意味著對詩歌知識的綜合關(guān)注，更意味著讀者調(diào)動自我經(jīng)歷、情感經(jīng)歷的訴求。在綜合實踐活動中，教師不妨設(shè)計、開展詩歌創(chuàng)作、改寫、結(jié)集的系列活動。
（1）創(chuàng)作詩歌。廣鐵一中的高中語文教師組織學(xué)生開展了以“少年情懷都是詩”為主題的詩歌創(chuàng)作活動。在這一階段的指導(dǎo)中，教師力求通過自選照片、播放影片等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作情境，激活學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作沖動，讓學(xué)生結(jié)合生活實際，用最美的語言表達出自己最真摯的情感。
學(xué)生以前學(xué)過一些謳歌母愛、親情的詩篇，為了讓學(xué)生能結(jié)合自己的生活實際，用詩歌表達出自己對母親的熱愛之情，陳老師一步步地創(chuàng)設(shè)出詩歌寫作情境。她先讓學(xué)生欣賞了羅大佑的視頻歌曲《母親》，讓學(xué)生關(guān)注歌曲中表現(xiàn)母愛的生活細節(jié)。樂曲深沉的旋律把學(xué)生帶入到對母愛的感受與思考中。緊接著，陳老師又播放了曾感動過無數(shù)觀眾的臺灣電影《媽媽再愛我一次》中的一段視頻，當(dāng)學(xué)生們看到影片中的母親為給兒子小強祈福而一路磕頭到廟門的鏡頭時，很多學(xué)生被母愛的偉大所深深打動，流下了眼淚?？吹絼?chuàng)設(shè)的情境激活了學(xué)生的情感，陳老師請學(xué)生說說自己母親的故事，與大家分享母親對孩子的付出與關(guān)愛，很多學(xué)生描述了感人的母愛細節(jié)。
有位同學(xué)說出了自己幼年時的一段生活經(jīng)歷：因家族生意破產(chǎn)，爸爸長期在外躲債，只有母親陪伴自己。每當(dāng)夜深人靜之時，他總會被刺耳的電話鈴聲吵醒，媽媽一個人在客廳壓低哭聲向討債人求情。但每當(dāng)他問及此事時，媽媽總是裝成沒事人一般，不愿給自己增添一絲驚恐。事隔多年，他總忘不了那刺耳的電話鈴聲和母親壓抑的抽泣，總忘不了母親那看似堅毅的表情和躲躲閃閃、憂愁無奈的眼神。他說在那段漫長的日子里他感受到了人情的冷暖，也從媽媽身上感受到了堅強和隱忍。
學(xué)生有了自己豐富的情感體驗，也有了自己的感受和思考，在這樣的時機，陳老師要求學(xué)生以“動情一刻”為話題，捕捉生活中的細節(jié)，將自己對母愛的感受一氣呵成寫成詩句。有位學(xué)生滿含深情地寫下了一首小詩《輕輕》。
輕輕地／媽媽在為我準備早餐／揮舞鍋鏟，沒有一絲聲響／因為我仍恬然在甜蜜夢鄉(xiāng)
輕輕地／媽媽在洗洗涮涮／擦窗拖地，沒有水聲的流淌／因為我還搏殺在題海戰(zhàn)場
輕輕地／媽媽在看無聲電影／情感起伏，沒有聲音的喧鬧／因為我已安睡在柔軟小床
輕輕地／媽媽悄然入睡／窗外／月光明亮，垂柳拂揚，花兒飄香
這位學(xué)生能夠在很短的時間內(nèi)構(gòu)思出這首小詩，真實地再現(xiàn)母親對自己的關(guān)愛，樸實而深情地表達對母親的感激，這與陳老師想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)詩作情境是密不可分的。另外，教師從學(xué)生最熟悉的一些生活細節(jié)入手，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌，會讓學(xué)生容易落筆和獲得成功滿足。
（2）修改潤色。在詩歌創(chuàng)作階段，學(xué)生更多的是有感而發(fā)，做到了“情真”，但在語言的凝練和詩意的淳厚上大多顯得拙劣稚嫩。教師可以在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體味詩歌語言，強化學(xué)生對詩歌語言的抒情性、凝練性、音樂性和形象性等特點的理解。陳老師指導(dǎo)學(xué)生有意識地按照詩歌語言的基本要求，對本組同學(xué)的詩歌加以修改，并在修改后說明修改理由。這種修改實際上是一種再創(chuàng)作活動，它使學(xué)生懂得了，詩歌不僅應(yīng)追求情感美，還應(yīng)追求語言美。長期堅持下去，學(xué)生修改習(xí)慣的養(yǎng)成會有利于文學(xué)素養(yǎng)的提高。一位學(xué)生對比自己改前改后的情況，看到了自己的進步。
《櫻花》（修改前）
就在櫻花盛開的那天/是我永遠忘不了的昨天/漸漸有了對你的思念/不知不覺淚流滿面
就在櫻花飛舞的那天/我終于來到今天/把你留在了過去/留在了從前
就在櫻花落下的那天/我想到了明天/但我只想回到從前/永遠永遠
《櫻花飛舞的瞬間》（修改后）
櫻花盛開的那天/是我溫暖而又遙遠的昨天/細細品味對你的思念/忘卻了淚花晶瑩的雙眼
櫻花飛舞的那天/我終于徘徊到了今天/悄悄地把你留在了原點/留下了過往/留下了從前
櫻花凋零的那天/我不再彷徨/明天那多彩而又深邃的天空/是我曾經(jīng)渴望的燦爛的容顏
（3）結(jié)集成冊。教師引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)作的詩歌結(jié)成詩集，在班級和年級之間進行展示交流，并把其中優(yōu)秀的詩歌向一些文學(xué)刊物推薦。這既可以讓學(xué)生留下永久而美好的記憶，又可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
4.登誦，以悅其意――“情韻風(fēng)揚”
經(jīng)過以上一系列詩歌誦讀、評寫活動，學(xué)生對詩歌已經(jīng)有了一些自己獨特的心得和感受，對詩歌已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，具備了一定的審美能力。在此基礎(chǔ)上，教師可以請學(xué)生自己組織一次詩歌朗誦會，搭建一個展示自我的舞臺。廣鐵一中高中語文組教師配合學(xué)校文化節(jié)，組織了一次百人詩歌大型朗誦會――“情韻風(fēng)揚”。整個活動以情韻為主線，朗誦內(nèi)容包括表現(xiàn)釅釅親情、醇醇友情、綿綿愛情、拳拳家國情四個主題，上起先秦下至現(xiàn)代的26首經(jīng)典詩篇。學(xué)生以領(lǐng)誦、分誦、齊誦、配樂朗誦、伴舞朗誦等不同方式參與其中，在聲情并茂的朗誦聲中感受到中國文學(xué)藝術(shù)的博大精深，從經(jīng)典詩歌中體悟了中華文明的情韻。
朗誦活動也激發(fā)了學(xué)生對詩歌的熱愛，以及對民族傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。參加朗誦活動的王曉湘同學(xué)說：“參加這次活動，我萌發(fā)了許多夢想。詩歌的海洋是博大的，令人向往。我要放飛夢想，在詩歌海洋中徜徉！”鐵一中學(xué)的語文教師們欣喜地看到，學(xué)生在語文綜合實踐活動中不僅獲得了詩歌學(xué)習(xí)的快樂和興趣，還培養(yǎng)了文學(xué)鑒賞的能力，提升了文學(xué)審美的品位；同時，這種新的語文學(xué)習(xí)形式又豐富了學(xué)校文化的內(nèi)容，促進了學(xué)校文化的發(fā)展，為學(xué)校文化建設(shè)注入了新的活力。
生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩歌融進日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿心詩韻，在生活中品詩，在品詩中生活，詩歌才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。綜合實踐活動正是這樣一座橋梁，溝通了學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)與日常生活，成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生綜合能力的有效平臺。
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關(guān)鍵詞：情感； 興趣； 思考； 寫作
中圖分類號：G623．24 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）09-067-001
長期以來，小學(xué)生作文假、大、空現(xiàn)象嚴重，要么虛情假意、無?。灰茨７吕?、空洞無物，要么羅列技巧、堆砌辭藻，使作文缺少應(yīng)有的靈性和感染力，作文越來越脫離人本化。為了真實，我嘗試從小學(xué)生的“情感、興趣、思考”入手，開展作文探索。
一、情感
情感，顧名思義，即學(xué)生的作文要有真情，要有感而發(fā)，要寫出真情實感的東西，不能空洞無物、無病。如何激發(fā)學(xué)生的寫作情感呢？
1．要喚醒學(xué)生的寫作熱情
學(xué)生怕寫作文的重要原因之一是沒有寫作熱情，對所寫的東西沒有共鳴，寫不出心中想寫的東西。因此作文教學(xué)首先必須結(jié)合學(xué)生的生活實際，挖掘?qū)W生的生活積累，擦亮學(xué)生的情感火花，激起學(xué)生寫作的熱情。這就要求教師給學(xué)生的作文命題要貼近學(xué)生的生活，從學(xué)生身邊的人、事、物寫起，命題要符合小學(xué)生的心理特征及認知水平。不能設(shè)些假、大、空的命題，而應(yīng)設(shè)些能激起學(xué)生寫作沖動的命題，比如“假如我來當(dāng)老師”、“給爸爸的畫像”、“當(dāng)老師不在的時候……”等“好寫”“樂寫”的命題，從而人人想寫、人人樂寫，才能讓學(xué)生激情澎湃，有感而發(fā)，才能寫出情真意切的好作文。
2．要激發(fā)學(xué)生的寫作真情
寫作最忌“虛情”，最貴“情真”。只有學(xué)生寫作有了情感的沖動，對所寫的人、事、物有了真實的情感，才能寫出真實動人的東西。為此，教師在學(xué)生寫作之前，可圍繞命題用一些能激起學(xué)生真情的故事、圖片、音樂或影片，最大限度地去激發(fā)學(xué)生的情感，讓其有感而發(fā)。比如在教學(xué)《母愛》作文時，教師首先讓學(xué)生一起欣賞了歌頌?zāi)笎鄣呐_灣影片《媽媽再愛我一次》，并讓學(xué)生唱起幼兒園時就學(xué)過的歌曲“世上只有媽媽好”，教師此時再伴著音樂講些自己或他人身邊母愛的點點滴滴……面對此情此景，學(xué)生流淚了，紛紛想起了自己的母親關(guān)心愛護自己的故事，抬筆寫出了許多情真意濃的好作品。因此，情感如寫作的源頭之水，只有源頭之水被“激活”了，寫作才會百轉(zhuǎn)千回。
二、興趣
首先要求學(xué)生對寫作要有興趣，其次要寫出充滿情趣、趣味的東西。那如何激發(fā)學(xué)生的寫作興趣呢？
1．明確目的，培養(yǎng)興趣
要使學(xué)生對寫作有興趣，首先得讓他們了解什么是作文，尤其是剛接觸作文的小學(xué)生，往往覺得書上的作文很神秘、很難寫，不相信自己會寫出這樣好的作文，極易對作文產(chǎn)生一種恐懼心理。為了消除這種對作文的恐懼感，最好的辦法是讓學(xué)生明確寫作目的，淡化寫作概念，不能為了寫作而寫作，不要把寫作當(dāng)成一種負擔(dān)。讓學(xué)生明白，寫作無非就是用筆尖去說話。只要我們會說話，我們就會寫作，會寫作就能寫出好作品。可對學(xué)生進行寫作目的和寫作知識教育，不能只是講道理，而要根據(jù)小學(xué)生的心理特點和認知水平，形象的逐步引導(dǎo)，一點一滴的培養(yǎng)寫作興趣。
2．組織活動，激勵興趣
兒童喜歡自我表現(xiàn)，常愛顯示自己。我們可以根據(jù)兒童的這一心理組織表現(xiàn)活動，如可以有計劃地組織學(xué)生的習(xí)作比賽，比如“寫句子、寫片段、寫命題作文”比筆桿；“說觀察、說選材、說讀書”比口才；還可以“辦板報、當(dāng)記者、向兒童刊物投稿”比行動……小學(xué)生都是小孩子，當(dāng)看到自己的文章吸引了同學(xué)，吸引了老師，或登在了報刊上，就十分高興。這時，他們決不會覺得作文難了，而是感到寫作是一種樂趣。
3．“多就少改”，保護興趣
興趣可以產(chǎn)生愿望，可以滋生動力。當(dāng)學(xué)生有了寫作的興趣，作文就主動了，就愿意寫了。愿意寫，才會寫出好作文。當(dāng)然，學(xué)生對作文缺乏興趣時需要激發(fā)興趣，有興趣時則需要保護。批閱作文時實行“多就少改”，就是保護學(xué)生習(xí)作興趣的一種方法?！岸嗑蜕俑摹?，就是要多承認學(xué)生的、多保留學(xué)生的；少改動學(xué)生的、少批評學(xué)生的。小學(xué)生學(xué)作文只是初學(xué)初練，他們寫出的文章多是半成品，缺點、毛病自然很多，盡管如此，學(xué)生寫了作文之后，常有大功告成的愉快，常常希望老師肯定表揚。實行“多就少改”、“高分重賞”，可以充分尊重他們的習(xí)作，尊重他們的勞動成果。
三、思考
思考，就是要學(xué)生不僅有一雙明亮的眼睛，能觀察到生活中的細微之處，還要學(xué)生有一個“善思”的大腦，能分析自己的所見所得，說別人不同的話。
1．巧提問題，誘發(fā)思考
教師要善于調(diào)動學(xué)生的思維，會圍繞議題巧妙設(shè)問，會條分縷析，層層誘導(dǎo)，使學(xué)生進入思考的最佳狀態(tài)，并最后產(chǎn)生自己的觀點。比如在寫《當(dāng)英雄落水之后》這篇文章時，就要求學(xué)生善于思考分析：為什么英雄舍己救人、筋疲力盡落入水中之后，岸邊卻沒有一個人主動去救他呢？這反映了什么樣的社會現(xiàn)實？假如你在現(xiàn)場你該怎么辦？……學(xué)生在經(jīng)過獨立思考后，會根據(jù)自己的立場、觀點，提出不同的看法。
2．標新立異，獨立思考
一、多點激勵，少點挑刺
心理學(xué)研究表明：在人的本能中，最大的渴望是得到賞識。在我們每個人的潛意識里都希望得到肯定與幫助，更何況是學(xué)生。但是他們由于智力、知識、閱歷等因素的影響，習(xí)作的水平更是千差萬別，參差不齊，有的甚至是一塌糊涂。如果教師的評語只限于一一指出缺點，勢必會使學(xué)生的自尊與自信蕩然無存。從用詞到成句成章，甚至于書寫等等，不同學(xué)生都會存在著各自的優(yōu)缺點。教師應(yīng)獨具慧眼，由衷地為學(xué)生的每一個亮點喝彩，哪怕只有一個詞語用得生動，有一個句子用得傳神，一個標點用得巧，抑或是書寫工整。
比如，有的學(xué)生在習(xí)作中描繪到“黑夜中兩顆寶石閃著犀利的光左右游離著?！苯處熆梢赃@樣旁批：“你的觀察真仔細，你的描寫真生動傳神，令人不由得進入了你的習(xí)作世界中。”有的學(xué)生寫一手好字，教師可以這么批注：“字是文章皮，你的一手好字為你的文章披上了華麗的外衣。老師相信你一定會內(nèi)外兼修，成為習(xí)作舞臺上一道靚麗的風(fēng)景！”再如有的學(xué)生平常注重好詞好句的積累，通篇文章如串珍珠，給人以美的享受，教師可以這么批注：“老師真榮幸能品讀你的佳作！你的習(xí)作字字珠璣，這是你辛勤汗水的結(jié)晶。繼續(xù)加油吧！未來的葉圣陶非你莫屬！”
教師贊賞的評語常能激起學(xué)生的表達欲望，當(dāng)然，教師還應(yīng)充分利用學(xué)生的這種心理傾向，順勢的指出其習(xí)作中的不足。如：一學(xué)生在日記中記錄了他的父親受人之托，幫人看管菜園，因突下冰雹把菜園砸的不像樣了，父親為了履行職責(zé)，把自家的菜移栽到受損的菜園中?？墒窃搶W(xué)生語言表達基礎(chǔ)差，通篇很難見到一句像樣的完整句子。對此，教師批語：你的作文素材來源于生活，老師從你的作文中感受到你父親負責(zé)任、守信的身影，并深受感動。要是你能在改改，或請班級同學(xué)幫你再修改，讓語句更通順，相信你的作文一定會更出彩的。后面還注上：若覺得改好了再拿來與我分享，好嗎。這樣，學(xué)生帶著滿懷的信心，終于喚起了內(nèi)心的表現(xiàn)欲望，習(xí)作也在點滴中進步了。
二、多點幽默，少點呆板
如何讓機器運轉(zhuǎn)不卡且高速呢？必不可少的當(dāng)然是加點劑了。同樣的道理，如何令學(xué)生既能摒棄不足且進步有方呢？那么就得來點幽默了。它是生活的調(diào)味劑。讓.保爾.里希特曾說過：“自由產(chǎn)生詼諧，詼諧也產(chǎn)生自由”。在習(xí)作中，學(xué)生的不足也是難免的。我們當(dāng)然不能聽之任之，但也應(yīng)避免過于呆板地說教，應(yīng)以一種幽默的語調(diào)，讓學(xué)生在寬松自由的氛圍中愉悅地接受并無聲地改正。
一位學(xué)生從遣詞造句到行文挺不錯，但美中不足的是他的態(tài)度比較松散，文章中經(jīng)常能見到隨意涂畫的現(xiàn)象，教師就可如此婉轉(zhuǎn)地批道：“知道嗎？看了你的習(xí)作后，老師聽到了她的哭聲。她本來是一位非常秀美的姑娘，可是她的主人都不注重對她的打扮，在她臉上亂涂畫。下次記得還她秀美的臉龐，好嗎？”另一個學(xué)生習(xí)作中錯別字頻頻入目，教師也可以如此批道：“真希望天使可以出現(xiàn)，把你習(xí)作中的錯別字統(tǒng)統(tǒng)抓走，并處于終生禁閉。相信你會是那位天使的，對嗎？”這樣，教師以詼諧而不嘲弄、善意而不譏諷的語言緩和學(xué)生的不利處境，能減輕學(xué)生心靈的負荷，拉近師生間的距離，除去學(xué)生前進的障礙，開拓思路，啟迪思想，使他們在沮喪中重拾自尊、自信和勇氣。
三、多點情感，少點冷漠
“情動而辭發(fā)”“以我手寫我心”文章是真情實感的流露。那么作為他的評語，我們教師更應(yīng)該注入滿腔的熱情，以情激情，找準學(xué)生習(xí)作中感情的基點。才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，運用語言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，起到豐富他們的感情世界，開啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)他們具有良好的性格、氣質(zhì)和語文品質(zhì)。
例如，我們班有位早年失去母愛的學(xué)生在習(xí)作中流露出了對母愛的渴望，對真情的呼喚，于是我也熱情地回應(yīng)道：“孩子，知道嗎？其實你的母親離你并不遙遠。她的心永遠祝福著你。別辜負她的祝福與期待，好好努力吧！愛，就在你身邊！”另有學(xué)生在作文中傾訴了她想進步而不得的矛盾心理，老師也順水推舟地寫道：“孩子，成功的光環(huán)背后灑滿了辛勤的汗水。當(dāng)我們傾慕別人的勝利果實時，也忽視了別人為此而付出的努力。相信‘一分耕耘，一分收獲’，你的執(zhí)著付出一定會換來果實累累的秋季的。老師期待著你的秋天?！币郧閾Q情，以心交心，相信習(xí)作將會成為學(xué)生樂于表達的天堂。
四、多點商討，少點勒令
當(dāng)今的獨生子女家庭日趨增多，太多的孩子從小養(yǎng)成唯我獨尊的思想。隨著年齡的增長和生活閱歷的豐富，他們的這種思想也導(dǎo)致了他們的叛逆。他們不喜歡高高在上、盛氣凌人的老師。唯有與他們展開思想和感情的平等交流方能使他們真正的打開心門。教師的習(xí)作評語也應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的特點，采用商討口吻，立足學(xué)生的主體地位和創(chuàng)造力，觸發(fā)舉一反三，從中得到無盡的啟示和感召。
長期以來,在音樂課堂教學(xué)中有一個問題困惑了許多教師,那就是不能吸引學(xué)生的注意力,尤其是在音樂欣賞課中。對大多數(shù)學(xué)生來說,對音樂的鑒賞就如“水中月,鏡中花”。盡管在上課之前教師充分運用多媒體手段展示,但一聽到音樂學(xué)生就失去鑒賞的興趣,教師只好一而再再而三地分析講解。這樣一來音樂欣賞課就變成了語文課,對于音樂的內(nèi)涵、節(jié)奏,音色等需要聆聽的東西學(xué)生一無所獲。那么怎樣才能引起學(xué)生注意,使教師能夠出色地完成課堂教學(xué)呢?這主要關(guān)系到課堂導(dǎo)語的設(shè)計,課堂導(dǎo)語猶如一首樂章優(yōu)美的序曲,如果導(dǎo)語設(shè)計的得當(dāng)、巧妙新穎,就能一下把學(xué)生注意力集中起來。引起學(xué)生興趣,使學(xué)生的思維始終圍繞提出的問題在思考,從而在音樂聆聽中展開想象,達到鑒賞音樂的目的。怎樣巧設(shè)音樂欣賞課的導(dǎo)語激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲,從而達到良好的教學(xué)效果呢?多年的音樂教學(xué)實踐使我有許多感觸與體會,現(xiàn)總結(jié)如下。
一、導(dǎo)語內(nèi)容一定是學(xué)生關(guān)心、感興趣的問題
我在上民歌這一節(jié)課的時候,是這樣設(shè)計導(dǎo)語的:同學(xué)們都喜歡流行音樂,今天老師給你們帶來了幾首歌曲,請同學(xué)們幫老師判斷一下它們是不是流行歌曲?然后播放了《好漢歌》《黃土高坡》《幾度風(fēng)雨》《青藏高原》等歌曲片段。學(xué)生一下就來了興趣,甚至有的學(xué)生小聲議論:老師老土,一點也不懂時尚。等同學(xué)們思考回答以后,老師引入民族音樂,并讓學(xué)生在身邊的流行音樂中尋找民族音樂的“根”,讓他們探討流行風(fēng)中的民族元素。很快學(xué)生就明白流行音樂要弘揚民族音樂文化這道理,討論怎樣舍去流行音樂,回答更是積極。
二、導(dǎo)語中設(shè)置的問題要有懸念
我在教“非洲音樂”一課中這樣設(shè)計:先導(dǎo)入了一段非洲歌舞給學(xué)生欣賞,學(xué)生的注意力被吸引了過來,接著我拋出了一系列問題:1、非洲人喜歡用那些方式來傳達情誼?2.非洲人為何偏愛“鼓”?3.非洲“鼓語”是如何融合在音樂中的?4.非洲音樂的旋律有什么特點?5.非洲音樂風(fēng)格的形成受到了哪些因素的影響?
這一系列問題的提出引發(fā)了學(xué)生的探究欲望,個個全神貫注地觀看,片段播放完以后,學(xué)生們開始交頭接耳、議論紛紛,幾分鐘后高高舉起了手。在學(xué)生積極的發(fā)言中,我耐心聆聽并不斷給予評價,我聽到了令人驚喜的答案,也頓悟:好的導(dǎo)語在課堂教學(xué)中可以起到“畫龍點睛”的作用。
三、“游戲”導(dǎo)語可以調(diào)解課堂氣氛,學(xué)生也因為參與而變得開朗
例如,在鑒賞《獨特的民族風(fēng)》一課時,我把學(xué)生以組為單位分成蒙、藏、維三大民族,我的導(dǎo)語是這樣設(shè)計的:“我國民族眾多,今天我們請來了來自內(nèi)蒙古的蒙古族(第一組同學(xué)),來自青藏高原的藏族(第二組同學(xué))和新疆的維吾爾族(第三組同學(xué))三大民族,我們請他們分別以不同的形式介紹本民族的習(xí)俗及民族風(fēng)格。給5分鐘時間做準備,要求全員參與”。這時候教室里頓時就炸了鍋,而我來回在各小組間走動、觀察,解決他們在組織排練中出現(xiàn)的問題。
5分鐘時間很快過去了,蒙古族組的主持人落落大方地走上講臺,大家一陣哄笑,這時我出示一行大字“學(xué)會聆聽,聆聽是一種教養(yǎng)、一種尊重”,頓時教室里安靜下來了。蒙古族組主持人介紹本民族習(xí)俗后,全員齊唱蒙古族歌曲《嘎達梅林》,藏族組同學(xué)伴著音樂圍成圈跳起了“鍋莊”。主持人在音樂聲中對藏族習(xí)俗、歌舞做了詳細的介紹,維吾爾族組的同學(xué)更是來了個新疆歌曲大聯(lián)唱,每一個節(jié)目結(jié)束教室里都會響起雷鳴般的掌聲?！?/p>
四、導(dǎo)語設(shè)計要從生活體驗和自身思想出發(fā),引起情感共鳴
情感是音樂審美過程中最活躍的心理因素,是音樂審美的動力。在音樂教學(xué)中把握好情感,如果能夠因勢利導(dǎo),把學(xué)生的生活體驗和對音樂表現(xiàn)要素的理解、想象融合在一起,與音樂產(chǎn)生共鳴,會使課堂教學(xué)產(chǎn)生“此時無聲勝有聲”的效果。例如,我在高一上課題為《懂你》的音樂鑒賞課時,我首先運用多媒體教學(xué)手段,播放了在汶川地震中的一位母親用自己生命保護孩子的片段,接著引用了贊美母愛的詩句引出這節(jié)課的內(nèi)容:“關(guān)于母愛的詩詞太多了,而同樣主題的音樂作品也是不少的,可以說歌頌?zāi)笎凼侨祟愑篮愕脑掝},下面我們來聆聽歌曲《懂你》。邊聽邊回顧生活點滴,體會母親平時對自己的關(guān)愛,聽后請同學(xué)說說此刻最想對母親說的話?！苯Y(jié)果學(xué)生聽得非常投入,發(fā)言更是空前踴躍。一名學(xué)生說:“我以前沒想過媽媽為我受的苦,今天我想起了許多,覺得很慚愧……”甚至有一名學(xué)生聲淚俱下:“我是個不孝的女兒,我一直覺得的父母為孩子付出是天經(jīng)地義的,稍微不順心就對媽媽耍脾氣,今天中午我就和媽媽吵架了……”我再適時引導(dǎo):“可憐天下父母心,父母對孩子的愛是最真摯最無私的,我們要學(xué)會感恩,一個不愛父母的人是不會贏得社會尊敬的,讓我們把這首《懂你》唱給我們的父母吧?！蔽易⒁曋瑢W(xué)們,讓我欣喜的是,此時他們唱得的那么認真,那么專注,他們是用心去感受每一段旋律、每一句歌詞,真可謂“以情代聲”。總之,“教無定法”,導(dǎo)語的設(shè)計是多種多樣的,但是想在音樂課堂中激發(fā)學(xué)生興趣,就要求教師要認真?zhèn)湔n。特別是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出新穎、趣味的導(dǎo)語,在一節(jié)課開始就牢牢吸引住學(xué)生的注意力,使整個教學(xué)過程有個良好的開端。正如音樂教授曹理說的“音樂中導(dǎo)入的資源有限,但創(chuàng)意是無窮的”。讓我們在音樂教學(xué)中發(fā)掘自己的智慧,巧妙設(shè)計導(dǎo)語,讓導(dǎo)語發(fā)揮它的作用,更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣：自主學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)能力
新語文課程標準提出：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣．使學(xué)生樹立信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神。主要強調(diào)學(xué)生的主體地位，要求教師必須以人為本。但如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力呢?我覺得可以從以下幾個方面人手。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
我國古代著名的教育學(xué)家、思想家孔子也曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄芭d趣是最好的老師”，教師應(yīng)采用靈活多樣教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生對知識的渴望和追求。
(一)充分挖掘語文課所固有的趣味性元素
語文教材本身就蘊含了許多學(xué)生感興趣的知識．充分挖掘這些“快樂的寶藏”，可以使學(xué)生產(chǎn)生廣泛的好奇心，可以使學(xué)生從多方面引起對語文學(xué)習(xí)的注意和探究．從而形成對語文學(xué)習(xí)的興趣。像《看云識天氣》介紹的是天文知識，《羅布泊，消逝的仙湖》介紹的是地理知識……諸如此類．這樣的語文教學(xué)向?qū)W生展示的是一個五光十色的大千世界．這樣的語文課不但豐富了學(xué)生們的知識儲備，開闊了學(xué)生的視野，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)掌握技巧，吸引學(xué)生
1．巧設(shè)懸念，引出正題。巧設(shè)懸念，能扣人心弦，促使學(xué)生迫不及待地去閱讀課文。如教學(xué)《出師表》一文時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)上出示三組被打亂的詩句：(1)出師一表真名世，夜半挑燈更細看。(2)出師一表通今古，遠比管樂蓋有余。(3)出師一表千載無，千載誰堪伯仲問?讓學(xué)生重新整合后發(fā)問：怎么都有“出師一表”?這“出師一表”是什么呢?從而自然地引出《出師表》這個課題。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時還增添學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2．藝術(shù)質(zhì)疑，誘發(fā)思考?！胺菍W(xué)無以致疑，非問無以廣識?！辟|(zhì)疑是一種有效的學(xué)習(xí)方法，它能誘發(fā)思考，觸動學(xué)生去深入地分析。如《行道樹》中有一句“這無疑是一種墮落。”其中“墮落”一詞，有學(xué)生認為用得不妥，原因是“墮落”的詞意一般理解為“精神上品質(zhì)上沒落、衰落，變惡劣”，此時，教師拋出已經(jīng)設(shè)計好的問題：(行道樹)怎么會在精神品質(zhì)上沒落、衰落?從而使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，認識“墮落”除了“精神上道德上沒落、衰落，變惡劣”這個意思外，還有“淪落、流落”的意思，放在文中指遠離了森林，遠離了伙伴，流落到了城市里，含有一種悲傷。學(xué)生了解了這層意思后，閱讀的視野一下子寬泛起來，學(xué)習(xí)課文的積極性倍增。
3．設(shè)情境，啟人審美。教師可根據(jù)不同課文的特點創(chuàng)設(shè)情境。喚起學(xué)生思想感情上強烈的共鳴．啟發(fā)學(xué)生開展想象．然后因勢利導(dǎo)，學(xué)習(xí)課文。
如教《我的母親》前，先讓學(xué)生背誦古人吟詠母愛的詩歌，然后啟發(fā)提問：《我的母親》又是怎樣敘述、贊美母愛的?以這樣的情緒氣氛導(dǎo)入課文．學(xué)生處于一種“欲罷不能”的心理狀態(tài)．很快進入課文。
(三)結(jié)合新教材的“綜合性學(xué)習(xí)”開展豐富多彩的語文學(xué)習(xí)活動．激發(fā)興趣
利用好新教材每一個單元后的“綜合性學(xué)習(xí)”這個陣地．開展豐富多彩的語文學(xué)習(xí)活動．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣．是又一條重要途徑。這樣，不但使學(xué)生的個勝特長得到充分發(fā)展，且學(xué)得輕松、主動。同時也符合新課程教學(xué)的理念。
二、更新觀念，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
教師應(yīng)該更新觀念，改變以前的填鴨式的教學(xué)法。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，這樣我們的教學(xué)才有出路，那么如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢?
(一)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲得以滿足：要對學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出的自主性、獨創(chuàng)性等精神和品質(zhì)進行肯定，讓學(xué)生獲得成功感，使學(xué)生從“試著探索”逐步變?yōu)椤皭厶剿鳌币虼?，在課堂上，教師要注重溝通師生的心靈，增進師生問的了解，營造民主、寬松、和諧、溫馨的課堂氣氛．以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(二)讓學(xué)生敢于質(zhì)疑問難
學(xué)起于思，思源于疑，求知欲是從問題開始的。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會自己提出問題．學(xué)生經(jīng)過個性化的閱讀思考．提出的問題有時會極有價值，能問在點子，起到“牽一發(fā)而動全身”的目的，讓學(xué)生通過閱讀和思考能夠有一點看法，哪怕是膚淺的，但確定是他自己悟到的見解。在一節(jié)課中，教師要多問問學(xué)生的意見，多采取他們提出的建議，當(dāng)他們對自己選擇的學(xué)習(xí)活動感興趣時，那任何艱難的學(xué)習(xí)都會變得不再是一種負擔(dān)，而是一種享受，能使效果倍增。
(三)讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)
在教學(xué)中鼓勵學(xué)生參與到小組合作學(xué)習(xí)當(dāng)中去．在小組合作學(xué)習(xí)中．每個學(xué)生都有平等的機會在各自的小組中討論并解答問題。小組合作學(xué)習(xí)把學(xué)生由傳統(tǒng)班級教學(xué)中單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的積極參與者，同時培養(yǎng)學(xué)生能傾聽別人的觀點。這樣的自主學(xué)習(xí)，這樣的小組合作，使學(xué)生的積極性及靈感得到充分的發(fā)揮，進射出創(chuàng)造的火花。
三、加強學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
一、作業(yè)拓展
語文知識的獲得和語文素養(yǎng)的提升，不是僅靠短短的課堂教學(xué)就能得到長足發(fā)展的，而需要學(xué)生長期的閱讀積累。縱觀我們的語文教學(xué)，總覺得是個怪圈，語文是最簡單的，兒童在三歲時就能掌握大約一千個詞匯，到七歲就能掌握大約四千個詞語；而語文又是最復(fù)雜的，學(xué)生在數(shù)學(xué)、英語學(xué)習(xí)上通過短期強化訓(xùn)練很容易得高分，但是語文不行，需要長期的閱讀積累。因此，在每天語文課要結(jié)束的時候，我一般都采取拓展的方法，通過拓展性的作業(yè)，給予學(xué)生知識上的引導(dǎo)和方法上的指導(dǎo)。比如，學(xué)完《指南錄后序》后，我說：“文天祥在文中記述了民族危亡時期個人九死一生的經(jīng)歷，請同學(xué)們課后查閱一下，還有哪些和文天祥一樣的民族英雄在民族危亡時刻為挽救民族的危亡而將自己的生死置之度外，為民族大業(yè)而奔忙的？”這樣的結(jié)束語，既是對主人公的肯定，也調(diào)動了學(xué)生閱讀的動機，學(xué)生在閱讀的過程中加深了對民族英雄共性的理解，同時對其他的民族英雄也有了認識，拓寬了自己的知識面，也受到了愛國主義的熏陶。
二、自主討論
教師在課堂教學(xué)的過程中不能一講到底，而要留給學(xué)生適當(dāng)思考的時間，引導(dǎo)學(xué)生思考討論，讓學(xué)生自主合作探究，讓他們有自由支配的時空。從表面上來看，教師好像沒有作為，但是教師的無為恰恰導(dǎo)致了學(xué)生的有為。格羅佩斯的“給人自由，任其選擇”造就了迪斯尼樂園的最佳路徑。在教學(xué)的過程中，教師要適時給學(xué)生時間和空間，讓學(xué)生自己去朗讀思考，質(zhì)疑討論，能夠讓高中的孩子有所體悟，知道老師的良苦用心，從而表現(xiàn)出對知識和能力的積極探究。如，教師依據(jù)計劃教學(xué)，可對教學(xué)時間進行縮減，留出時間，讓學(xué)生自己自由支配。從表面看老師不作為，“無為”實質(zhì)上卻是讓學(xué)生“有為”。在教學(xué)時適當(dāng)“留白”，讓學(xué)生盡情地去誦讀、討論、質(zhì)疑，一定會使學(xué)生感到，這段空白是老師有意給的，他們就會表現(xiàn)出一種對知識、對能力的渴求。如，一次最后五分鐘的文學(xué)欣賞，一位學(xué)生談余光中的詩，誤把《毒火》說成是余光中的詩。當(dāng)時我未指正，而是讓學(xué)生自己進行討論而后評析。很快弄清楚了《毒火》的作者是臺灣著名的象征主義詩人覃子豪，而且就覃子豪和余光中等臺灣詩人進行了討論。討論起到理越辯越明的效果，可見有時無為勝有為。
三、畫龍點睛法
一些文本、段落，教師可先具體闡述、盡情描繪，最后在關(guān)鍵處用幾句話點明文章主旨、課堂重點。這樣，“一石擊破水中天”，學(xué)生一定會產(chǎn)生頓悟；或者“牽一發(fā)而動全身”，一下抓住關(guān)鍵。在教學(xué)高中語文必修二“珍愛生命”這一單元史鐵生的《我與地壇》時，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，討論。當(dāng)講到“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這一結(jié)束句的時候，我話題一轉(zhuǎn)：作者的母親是否每次在作者出行的時候都亦步亦趨呢？從中得到什么啟示？我的話引起學(xué)生的思考，學(xué)生進行了熱烈的討論。最后我進行歸納，得出結(jié)論：此話并非實寫母親亦步亦趨跟著作者，而是形象地說明了母親的關(guān)愛與呵護一直伴隨著作者，讓作者感受到母愛的溫暖，從而變得更堅強。不僅使學(xué)生認識到作者的寫作意圖，而且使其認識到自己應(yīng)得到的啟示和教育。
四、感情朗讀
一些文本語言精彩流暢，課堂教學(xué)結(jié)束時，誦讀會取得讓人意想不到的效果。在學(xué)習(xí)完舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》之后，即將結(jié)束的時候，我和大家一起朗誦了《祖國頌》的節(jié)選詩句，優(yōu)美的詩篇、激蕩的感情、抑揚頓挫的朗讀，讓師生久久沉靜在回味之中。
五、解疑答問
學(xué)習(xí)不可無疑，如果教者能啟發(fā)學(xué)生因惑而問，并及時解疑，則能使學(xué)生學(xué)有所獲。有時在下課之前，我總是留下五六分鐘，讓學(xué)生提問，問一問學(xué)生們：“今天上課所講的內(nèi)容還有哪些不清楚、沒有了解透徹的？”學(xué)生提問，教師作答，有時也請學(xué)生作答，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常向老師提問，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的習(xí)慣。
六、情感激勵法
關(guān)鍵詞：五宗罪 冷漠無情 虛偽世故 滿腹心機
中圖分類號：I206 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)01-0045-02
薛寶釵，這位在《紅樓夢》里三大形象其中之一的人物，千萬年來受盡爭議。喜歡她的人，認為她端莊穩(wěn)重、知書達理、豁達仁厚，是封建社會中大家閨秀的典范；批評她的人認為她冷漠無情、虛偽世故、滿腹心機、處心積慮奪取寶二奶奶的寶座。筆者就后者試撰此文，予以辯析。
1 冷漠無情
《紅樓夢》第32回金釧兒跳井自殺后，王夫人“心里不安”，寶釵對王夫人說“或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的”，又說如果真是賭氣自殺，“也不過是個糊涂人，也不為可惜”。對此，有學(xué)者評價：對于金釧的死，賈寶玉悲痛得五內(nèi)摧傷；奴性十足的襲人為之掉下同情之淚；王夫人也受到了良心的譴責(zé)。唯獨寶釵反說金釧是個“糊涂人”，死了“也不為可惜”。一個年輕女奴悲慘的命運得不到寶釵的絲毫同情，可見她的心腸多么冷酷無情。
但通讀《紅樓夢》后，我們會知道，金釧兒被王夫人趕出賈府是因為寶玉乘母親午休“合著眼”（實際并不曾睡著）之際，對金釧進行露骨的，金釧不但不拒絕，反而與他一唱一和，還叫寶玉“往東院兒里頭拿環(huán)哥兒和彩云去”。這些話就算是在現(xiàn)在也不會被家長接受，何況在那樣一個封建社會，金釧顯然有錯在先。寶釵在安慰王夫人時，當(dāng)然是挑讓王夫人安心的話說。試想：誰會在安慰人的時候，將責(zé)任去推給被安慰的人呢？
第37回史湘云初次入詩社，一時興起，要邀一社，但是自己沒有這個經(jīng)濟能力。寶釵當(dāng)時沒有阻止她，以免她受窘，當(dāng)夜卻將她請到自己的家里為她出謀劃策：讓她哥哥薛蟠弄幾簍螃蟹幾壇好酒來。寶釵怕史湘云多心，又解釋說是真心為她好，并沒有小看她的意思。寶釵的這一安排，讓史湘云大為感激。試問：這是冷漠無情的人能主動做得出來的事情嗎？
2 虛偽世故
《紅樓夢》第22回賈母替薛寶釵做生日，當(dāng)老太太問寶釵愛聽什么戲，愛吃什么東西，寶釵就把賈母平時喜歡的熱鬧的戲文，甜爛的東西說了一遍，這無疑贏得了封建家長的喜歡。同時，薛寶釵常常規(guī)勸寶玉要好好讀書、考取功名，規(guī)勸姐妹們“女子無才便是德”。第56回探春決定將大觀園的花果生產(chǎn)承包給幾個婆子掌管時，寶釵提出調(diào)劑分配的主張，凡是管理花果所得的收入，除了供應(yīng)頭油脂粉香紙以外，其他盈余的不用交到帳房，做為經(jīng)管人一年辛苦的補貼；同時也應(yīng)該分一些給園子里的其他的婆子媳婦們。這樣公家省了錢，其他未經(jīng)手的人也得到了好處。于是，皆大歡喜，眾人感服。聯(lián)系上文中對史湘云的好，對長輩的討好、對下人的體恤，寶釵贏得了賈府上上下下人的尊重與歡迎。一些人據(jù)此評價寶釵拍馬逢迎、虛偽世故。
筆者認為，虛偽者通常都很淺薄，假情假意。而寶釵出對長輩尊重與孝順，真心挑了賈母愛吃的、愛聽的戲說；她不論是規(guī)勸寶玉還是黛玉，都直言不諱，毫不掩飾自己的觀點，就正是不虛偽的表現(xiàn)。薛寶釵真誠地信奉封建禮教，她將封建禮教的觀點作為一個正派人的行為準則，她衷心地信奉著，虔誠地實踐著，真誠地傳播著。何談虛偽，何來世故？
3 滿腹心機
《紅樓夢》第27回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”寫寶釵撲蝶一節(jié)，長期以來也一直成為滿腹心機、有意嫁禍于人的典型罪證。這一點，我們應(yīng)從主客觀兩方面進行具體的藝術(shù)分析：從寶釵主觀上看，我們同意這樣的分析：“金蟬脫殼之計，她首先考慮的是怕惹火上身，意在避嫌，而并非有意加害別人。作者……寫了她既要照顧別人的面子，又免使自己沒趣；寫了她體諒別人的某種考慮。而其主要目的在于考慮自己的處境，并非有意中傷黛玉”。
另外，客觀地分析一下當(dāng)時的情景：在撲蝶之前，包括鳳姐在內(nèi)的姐妹與眾丫環(huán)們“都在園里玩耍，獨不見黛玉”，寶釵正是為尋找黛玉而來。從心理學(xué)的角度上來說,人們情急之下作出的反映往往與正在進行的事情有關(guān)。寶釵當(dāng)時心中只存有找黛玉這個意念，因此說尋她是很正常的，確實“并非有意中傷黛玉”。何來滿腹心機之說？
4 看重名利
薛寶釵曾吟出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的詩句，并且，她也常常規(guī)勸寶玉男兒要好好讀書，考取功名，立一番事業(yè)。有人據(jù)此評判她太看重名利。時至今日，在這樣一個商品經(jīng)濟年代，只要是手段適當(dāng)，對名利的適當(dāng)追求已無可厚非，甚至越來越多的人為此而努力、奮斗，這是勇于追求、有志氣、有上進心的象征。試問：難道努力上進、積極進取也算是一種罪嗎？
所以，對薛寶釵吟出“上青云”的詩句、對她規(guī)勸寶玉好好讀書的做法不但不宜否定，反而應(yīng)贊揚她是一位難得的有理想有志氣有上進心的好姑娘。其實，在第42回中，我們從寶釵對黛玉訴說的那段兒時在家的經(jīng)歷，就不難看出寶釵原本也是個天真無邪、追求自由的小姑娘。她曾對黛玉坦白的說“你以為我是誰，我也是個淘氣的，從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也字藏書。先時人口多，姊妹兄弟都在以處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有看詞的，諸如這些‘西廂’、‘琵琶’以及‘元人百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷著他們看，后來大人知道了，打的打罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩家不認得字倒好?！边@充分說明了寶釵也實在封建家長的高壓手段下，才慢慢接受了封建禮教，直至忠誠地信奉，最后有意識的用傳統(tǒng)道德對女子的要求來約束自己、傳遞給別人。
5 破壞感情的第三者
長期以來有不少學(xué)者認定薛寶釵的一切言行都是為了爭奪寶二奶奶的寶座，有人極盡夸張之能事說寶釵在愛情糾葛中不想與黛玉爭奪卻實際參加了爭奪。事實上，在寶黛戀愛的全過程中她并無任何劣跡。誠然，薛寶釵來到賈府的最初時日里，作為一個青春少女，寶釵自然希望將來有一個能作為終身依靠的好男子做丈夫。而在那個不可能輕易接觸男子的封建社會中，對賈寶玉心生好感是很正常的。但當(dāng)薛寶釵發(fā)現(xiàn)寶黛之間真心相愛后，她很快就改變態(tài)度，不強奪他人之愛，沒有任何不快或嫉妒，更不愿充當(dāng)爭風(fēng)吃醋的第三者。當(dāng)寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時，常常添上幾句湊趣；有時自己也開他們的玩笑。
其實，林黛玉對薛寶釵曾經(jīng)一度是很有“敵意”的，但是，在薛寶釵放棄對寶玉的感情后，真心地幫助、關(guān)心黛玉，最終使兩人冰釋前嫌。第45回薛寶釵主動詢問林黛玉的病情并幫助她化解心結(jié)，感動得林黛玉說：“往日竟是我錯了，你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當(dāng)你心里藏奸……”。所以，無論是在賈母、王夫人那里，還是在同輩、下人們的眼里，寶釵都是一個賢德兼?zhèn)涞娜?，是賈母心中理想的寶二奶奶的不二人選。因此，何有第三者之說？
綜上所述，薛寶釵出現(xiàn)在中國封建社會發(fā)展的爛熟時期，正統(tǒng)的封建教滲透了她的心靈。她將自己定位在封建淑女的形象和位置上，自覺地用封建禮法來規(guī)范自己言行和舉止，并以此來規(guī)勸他人。她溫柔大方，端莊矜持，真誠待人，我們不該讓她承受這么多的冤屈與罪責(zé)。
參考文獻：
[1]紅樓夢學(xué)刊[J].1991.2.
漢語的特點決定了母語課堂應(yīng)是一種見情、見性、見靈思、見神韻的審美課堂，應(yīng)有一種“中國式”的審美追求，其主要體現(xiàn)在：
一、美智相映
母語教學(xué)的過程是美的欣賞與創(chuàng)造的過程，具有直覺意會的特點。它要求學(xué)生全身心地投入和體驗。意象合一、身心合一、知情合一。柏拉圖認為：人在直覺中會產(chǎn)生一種強烈的美感。受這種美感驅(qū)使，直覺者會以一種執(zhí)著的癲狂進入思維過程，從而呈現(xiàn)出知情意一體化的結(jié)構(gòu)。母語教學(xué)應(yīng)以美為境界，發(fā)掘文本的語言之美、自然之美、社會之美、人物之美、情感之美、思想之美。通過圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、語言描繪、角色扮演等策略營造一種美的氛圍，讓學(xué)生去感受美、領(lǐng)悟美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而進入那種妙不可言、美不勝收的“癲狂”狀態(tài)，使他們的興趣、激情、智慧和靈性得以激發(fā)和張揚。
如一位教師在教學(xué)《早發(fā)白帝城》時，選擇明快的古箏曲配樂吟誦，學(xué)生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會到詩人喜悅的心情。美的氛圍。為學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩作好情感鋪墊。之后。讓學(xué)生用自己的話說詩句的意思，教師則用簡筆畫再現(xiàn)情境，勾勒彩云、山、水、小船，學(xué)生邊講，教師邊畫，畫面從無到有，處于變化之中，把學(xué)生帶入情境。學(xué)生通過畫面，感受詩中兩岸懸崖峭壁，猿聲啼叫。一葉輕舟在湍急的江水中飛流直下的景象。畫面靜中有動。從有限的畫面想到無限的畫外。感受畫中情。聽到畫外音。從而活躍了思維。更好地理解了詩句。在獲得審美感受的同時。獲得母語學(xué)習(xí)的“智趣”。
二、動靜相宜
子曰：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜?！蔽覈糯ㄎ镎摵娃q證法思想家王夫之認為：“靜者靜動。非不動也”“靜即偏動，動不舍靜”。兩位智者不約而同地闡述了“動”與“靜”的對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。在母語教學(xué)中，“動”是指講解、朗讀、討論、表演等，“靜”是指學(xué)生默讀、思考、想象等?！皠印蹦芗ぐl(fā)學(xué)生的情緒?；钴S課堂教學(xué)氣氛：“靜”則有利于學(xué)生深入思考。母語課堂應(yīng)重視運用“動”“靜”之間的辯證關(guān)系，順應(yīng)學(xué)生的心理需要，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容巧妙安排教學(xué)方式，構(gòu)建靜中有動、動中有靜、靜而不死、動而不亂、動靜相宜、活而有序的生態(tài)課堂。
如在《地震中的父與子》這篇文章中，三次出現(xiàn)了“你們愿意幫我嗎”這個問句。從字面上看，這個問句毫無難度。卻是一個包含著父愛的感悟點。如果不給學(xué)生充分的時間進入文本，挖掘問句背后所包含的深愛。這個問句就僅僅是七個字加一個標點而已。教學(xué)時，一位老師先讓學(xué)生默讀1至7自然段。要求學(xué)生盡情地讀，靜靜地想：“這個簡單的問句出現(xiàn)了三次，它們背后所傳遞的父親的情感一樣嗎？”在靜思默想之后，有的學(xué)生把父親與眾人的表現(xiàn)進行了對比，有的則展開了充分的想象……隨后，再讓學(xué)生朗讀這三個簡單的問句，他們聲情并茂。讀出了一份濃濃的情、一份沉沉的愛、一份重重的承諾。課堂中，給予學(xué)生充分靜思默想的時間，不僅能讓他們挖掘出文字背后的內(nèi)容，還能對有感情地朗讀起到推波助瀾的作用，使隨后的“動”更有意味，更有深度。
三、虛實相生
在中國繪畫、文學(xué)、書法、音樂、建筑等藝術(shù)形式中，歷來都講究虛實相生，并把它作為藝術(shù)家造詣深厚的重要標志。如文學(xué)創(chuàng)作中。“不著一字，盡得風(fēng)流”“詩在有字句處，詩之妙在無字句處”等，強調(diào)的都是言已盡而意無窮的“無言之美”，追求的都是“此時無聲勝有聲”的共鳴。母語教學(xué)作為一門藝術(shù)，也應(yīng)注重教學(xué)“虛”與“實”之間的互相聯(lián)系、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化，引領(lǐng)學(xué)生通過豐富的聯(lián)想和個性化的想象，化虛為實。賦予抽象感情與哲理具體生動的形象，以達到虛中有實、實中有虛、虛實相生的境界，從而進入無窮的意味和幽遠的教學(xué)意境，啟發(fā)學(xué)生思維，獲得審美趣味。
如一位教師執(zhí)教《草船借箭》時，沒有對課文進行一一分析。而是抓住課文中諸葛亮說的一句話來啟智引思：“‘諸葛亮笑著說’，諸葛亮在笑誰呢？笑什么呢？”學(xué)生以此為切入點去研讀課文。激發(fā)了他們鉆研文本、角逐智慧的興趣。事實證明，學(xué)生經(jīng)過探究。發(fā)現(xiàn)這個“笑”很有意味，不但理解了這個“笑”是對魯肅、說曹操、笑周瑜，而且把“笑”的豐富內(nèi)容也剖析得絲絲入扣，句句在理，各有千秋。這一環(huán)節(jié)既充分體現(xiàn)了閱讀的個性體驗，也重點理解了文本的內(nèi)涵。粗略看，這與老師的精設(shè)巧問是分不開的：細分析，就能發(fā)現(xiàn)這巧問正是教學(xué)中“虛”與“實”的正確處理：虛問切題，實處求證。
四、形神兼?zhèn)?/p>
“形神兼?zhèn)洹笔俏覈鴤鹘y(tǒng)美學(xué)的一種。“形”，萬物之象：“神”，萬象之魂?！靶巍笔恰吧瘛钡耐庠诒憩F(xiàn)，“神”是“形”的內(nèi)在本質(zhì)。母語教學(xué)追求形神兼?zhèn)?，首先要求教師對文本深度挖掘，精辟分析，甚至于細微之處放大、延伸，形成對教材的獨到見解，找到“神”之所在：然后以巧妙的教學(xué)藝術(shù)、高超的教學(xué)技巧、真摯的教學(xué)情感和妙趣橫生的教學(xué)內(nèi)容。形成一種“場”效應(yīng)。學(xué)生被吸附浸潤其中，受到全身心的感染、熏陶，一步步感悟，一步步深入，從而獲得對文本的理解升華，真可謂“神無可繪。真境通而神境生”。
請看《天鵝的故事》教學(xué)片段：
師：老天鵝不斷地撲打著，不懈地努力著，這時別的天鵝，……只聽得――（出示：“嚓――嚓――”冰層裂開了一條小縫，……水面在慢慢地擴大。）齊讀。
師：假如你們就是那一只只被驚呆的天鵝，看著眼前這位破冰勇士的壯舉，你們在想什么？
生：我們得趕快破冰。就能找到食物了！
生：我會想。我也要去。我還要喊我的同伴一起去戰(zhàn)斗。
生：我會想，我要去幫忙！伙伴們，讓我們一起干哪！加油！
師：范讀。（出示：有幾只天鵝來幫忙了，很快整群天鵝，……就像那激動人心的勞動號子：“兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！”）
師：此時你的眼前看到了什么？聽到了什么？
生：我仿佛看到了天鵝群在老天鵝的帶領(lǐng)下齊心破冰。
生：我仿佛聽到天鵝們齊心破冰的勞動號子。冰面破裂的聲音。天鵝撲打冰面發(fā)出的“撲撲”聲。
師：你聽到了文字背后的聲音，你用心去體會了。湖面上不時傳來“克嚕――克哩――克哩”的叫聲……（教師引領(lǐng)學(xué)生分排讀）
師：這聲音在貝加爾湖上空此起彼伏。奇跡終于出現(xiàn)了――（指名讀）
（出示：“小小的冰窟窿終于變成了一片很大的水面?！粫r發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲：“克嚕――克哩――克哩！”）
師：他們仿佛在說些什么？你聽懂了嗎？
生：我們有吃的了，這多虧了老天鵝呀！
生：我們渡過了難關(guān)，我們可以生存下來了！
師：是呀，所有的天鵝都長長地松了一口氣，它們掩飾不住內(nèi)心的激動。昂著頭。挺著胸。歡呼起來――“克嚕――克哩――克哩”。讓我們的歡呼聲更響亮些吧！――“克嚕――克哩――克哩！”
本段教學(xué)把語言的感悟和情感的體驗緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生依托文本，抓住天鵝的叫聲――“克嚕――克哩――克哩”，通過想象情景、聯(lián)系上下文、多種形式的品讀點燃學(xué)生的情感點，同時循聲讀文，通過比較、體驗、建構(gòu)。感其情。悟其理?；渖?。從而達到形神兼?zhèn)涞慕虒W(xué)境界。
五、情理相諧
中國文學(xué)歷來都是草木皆情。載道顯志。母語教學(xué)中，如果缺少“情”，就會變得枯燥、機械；如果缺少“理”，則容易流于膚淺、片面?！扒椤笔茄?，“理”是靈魂；“理”統(tǒng)帥“情”。“情”在“理”中發(fā)展。所以。母語課堂應(yīng)注重“情”和“理”的交融相通?；ドラL。通過扣住文本中的“情”和“理”。創(chuàng)設(shè)情境。體味情語。在學(xué)生神飛思馳。情動于中之時。再引導(dǎo)學(xué)生因文循理。進行理性的追問與思考。反復(fù)讀、慢慢嚼、細細品、深深悟，從而把學(xué)生的感悟與思想引向深入，讓理性伴隨感性深深扎根到他們的精神世界中。
如我教學(xué)《月光啟蒙》時，引導(dǎo)學(xué)生靜心品讀課文第五自然段，抓住關(guān)鍵詞句、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟隱藏在歌謠背后的東西。學(xué)生抓住兩個含義深刻的句子：“那時。我們?nèi)兆忧蹇啵裆钍秦S富的?！薄包S河的故道不長五谷。卻長歌謠。”并通過對兩個“長”含義的理解。讀出了黃河岸邊淳樸的民風(fēng)孕育了那里淳樸的人們，勤勞的人民用最質(zhì)樸的民謠來表達自己的心聲，讀懂了那塊貧瘠的土地世世代代流傳歌謠的原因。母親通過歌謠傳遞的不僅僅是對“我”的愛，同時也把她對故鄉(xiāng)的愛、對生活的愛傳遞給了“我”。之后，通過語言描述再次把學(xué)生帶人情境進行想象：“我”依偎在母親懷里。聽母親講故事。聽著聽著，看著高深莫測的夜空，“我”好像看到了些什么呢？……學(xué)生完全浸潤于母愛的情感體驗中。一個能說會唱、天資聰穎、勤勞、美麗、愛孩子的母親形象，深深地刻在了學(xué)生的記憶深處。學(xué)生對“啟蒙”內(nèi)涵的理解也在不斷深化：是母親在月光下用歌謠、故事、謎語播下了一顆顆愛生活、愛文學(xué)的種子，使它們生根、發(fā)芽、生長，使孫友田成了一名才華橫溢的詩人，“月光啟蒙實則就是愛的啟蒙”。這段教學(xué)真可謂情中有理。理中含情。情理相諧。
六、沖突融合
“有無相生。難易相成。長短相形。高下相傾。音聲相和。前后相隨。”可以說。矛盾統(tǒng)一為我們構(gòu)筑了一個極具魅力的多彩世界，母語課堂也是一個相對獨立的世界，因而也存在諸多相互沖突的語文教學(xué)觀：“言”和“意”、“情”與“理”、“講”與“練”、“師”與“生”……“教學(xué)是挑起矛盾沖突的藝術(shù)。”母語教學(xué)中，教師應(yīng)以一種開闊的胸懷和辯證的思維，注重設(shè)置有價值的“沖突”，“沖突”呈現(xiàn)后再有效地引導(dǎo)學(xué)生進行“言語實踐”，讓學(xué)生在“學(xué)、問、思、辯”中達成“視野的融合”，從而構(gòu)建智慧、靈動、豐滿的母語課堂。
挑起思維“沖突”的可以是語言文字上的沖突，可以是表現(xiàn)手法上的沖突，可以是情意層面上的沖突，還可以是理解層面上的沖突等。如教學(xué)《二泉映月》時，可引導(dǎo)學(xué)生討論：阿炳長大之后。眼睛瞎了。又是一個中秋之夜。來到二泉邊，為什么只聽到了嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，唯獨沒有聽到奇妙的聲音呢？這不是和小時候父親說的話矛盾了嗎？教學(xué)《嫦娥奔月》時，可引導(dǎo)學(xué)生思考：嫦娥吃了仙藥升天成仙，這是一件多么高興的事，為什么她飛上天的時候還“飄飄悠悠”的呢？這樣。抓住突破口。有意地給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，形成“沖突”，從而激起他們的思維火花，使他們學(xué)得更主動、積極，最終實現(xiàn)融合。
七、韻味悠長
作家劉錫慶說：“韻味是一種雋永的情致。悠長的回味。有獨至的性靈，又有獨到的思索，自會有獨特的韻味?！蹦刚Z之韻味猶如一杯窖藏百年之美酒――醇香、甘甜。品之，動情人心；憶之，余味無窮。母語教學(xué)追求韻味悠長，要體現(xiàn)一個“趣”字，可通過多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)情趣盎然：要突出一個“導(dǎo)”字，可遵循學(xué)生閱讀母語的規(guī)律，由淺入深。由表及里。層層啟發(fā)。環(huán)環(huán)緊扣，達到峰回路轉(zhuǎn)、重巒疊嶂、柳暗花明的教學(xué)效果；要講究一個“變”字，張弛有度、動靜相襯、急緩兼施，從而讓學(xué)生感受母語的豐富內(nèi)蘊、韻味無窮。使之“流連忘返”“心曠神怡”。
請看《愛如茉莉》的教學(xué)片段：
師：此時的愛。既不是豪言壯語，也沒有甜言蜜語。但卻讓我們真真切切感受到了。再來看看媽媽的話。面對這樣的爸爸，此時的媽媽心情怎樣呢？媽媽會怎樣說？（出示：媽媽說：“你爸爸伏在床邊睡著了，我怕驚動他不敢動。不知不覺，手腳都麻木了?！保?/p>
生：媽媽甜蜜地說――（生有感情朗讀）
生：媽媽疲憊地說――（生有感情朗讀）
生：媽媽虛弱地說――（生有感情朗讀）
師：是啊，正如作者在原文中所寫的，這么簡簡單單、平平淡淡的一句話。卻使我靜靜地流下淚來。課文有這么多令我們感動的細節(jié)。從文章的字里行間我們感受著愛。體會著愛。這份愛雖然平凡，卻是那樣的真切又富有詩意！這樣的愛不正像一首詩嗎？我們就以“愛在……”這樣的句式，寫出讀了文章后你感受到的愛。
生：愛在爸爸的一句叮囑里。
生：愛在爸爸躡手躡腳的動作里。
生：愛在媽媽麻木的腿腳里。
生：愛在爸爸布滿血絲的雙眼里。
