時間：2023-05-29 17:38:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫夏天景色的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.認識“亦、妝”兩個字。
2.正確、流利、有感情地朗讀，背誦詩句。
3.用自己的話說說詩句的意思，體驗詩人的感情，培養熱愛祖國山河的感情。
【教學重點】
1.理解詩句，了解古詩所描寫的景物，體會作者所表達的思想感情。
2.有感情地朗讀古詩、背誦古詩。
【教學難點】
體會詩人的思想感情和古詩的意境，培養熱愛祖國山河的感情。
【教學準備】制作多媒體課件。
【教學時間】一課時。
【教學流程】
一、創設情境，導入新課
一天，蘇軾和他的朋友坐船游西湖，他們一邊飲酒，一邊欣賞西湖的美景，起初還是陽光明媚，后來突然下起了雨。蘇軾被這奇妙的景象迷住了，情不自禁地寫下了一首流傳千古的絕句。那就是――飲湖上初晴后雨。（生齊讀課題）讀詩題，也要讀出節奏來。（師畫節奏：飲/湖上/初晴后雨）按照節奏，再齊讀一遍詩題（生再次齊讀）。
二、初讀古詩，整體感知
1.自由讀詩，讀準字音，讀通詩句。
詩人筆下的西湖又是怎樣的呢？請大家自由地讀一讀古詩，注意讀準字音，讀通詩句。
2.抽讀字詞。（課件出示，指名認讀，評價后齊讀）
3.抽讀詩句。（課件出示，指名讀，評價后齊讀）
4.師范讀，劃分節奏。（配樂范讀）
一邊聽老師讀，一邊畫出古詩的節奏。課件出示劃分節奏的詩句，學生對照檢查。
5.再次指名讀古詩。師生評價后再讀。（分小組或男女生賽讀，再全班齊讀）
6.同學們真不錯！大家已經會讀古詩了，接下來該做什么？（理解詩意）你知道哪些理解詩意的方法呢？（出示自學提示，學生一起讀一讀）讀完了嗎？接下來，請大家自由讀古詩，用這些方法學習古詩，理解詩意，和同桌說說你讀懂了什么？
三、吟誦品讀，深入感悟
1.品讀“水光瀲滟晴方好”
（1）剛才讀了詩題，我們就已經知道，詩人描寫了西湖晴天和雨天的景色。那么詩中的哪一句是寫西湖晴天的美景呢？（出示第一句詩）誰愿意來讀讀這句詩？其余同學一邊聽，一邊想：這句詩描寫的是西湖的什么？（板書：水）
（2）晴天西湖的水怎么樣？詩也用哪個詞來描寫此時西湖的水？（板書：瀲滟）“瀲滟”是什么意思？你怎么知道的？孩子們拿起書，我們一起來讀讀注釋。（出示瀲滟圖片）同學們，這就是波光閃動的樣子，這就叫水光瀲滟。
（3）晴天的西湖就是如此的美！假如你就是蘇軾，在萬里無云的晴空下，此刻你正在西湖之中的游船上，迎著徐徐微風，你愜意地舉起酒杯。這時，除了波光閃閃的湖面，你還會看到哪些美景呢？（生自由想象說話，師隨機點評）
2.品讀第二行詩“山色空蒙雨亦奇”
（1）剛剛還是艷陽高照，突然間又下起雨來了。蘇軾所見到的雨中的西湖又是怎樣的呢？你從哪句詩知道的？（出示第二句詩）這里是寫雨天的什么？（板書：山）（指名讀，齊讀）
（2）詩人用了一個什么詞來描寫此時的山？（板書：空蒙）“空蒙”是什么意思？你是怎么知道的？請拿起書，我們一起來讀讀注釋。（指著空蒙圖片）這就是云霧迷茫的樣子，這就叫山色空蒙。我們張家界的天門山也經常是雨霧迷茫的樣子，這也可以叫做“山色空蒙”。
（3）雨中的群山云霧迷茫，就像披上了一層薄薄的輕紗，若隱若現，恍如仙境一般，詩人不禁贊嘆道：山色空蒙雨亦奇。（板書：奇）如此美麗的景色，詩人用一個“奇”字來概括了雨中西湖的特色。我們再一起來讀讀，讀出它的美妙，讀出它的神奇。（生齊讀）
（4）引讀前兩句詩，品出韻味
其實，一句詩，你仔細品讀，就會讀出它的韻味。我們再來看這兩句詩：晴天的西湖是――水光瀲滟晴方好（生齊讀），雨天的西湖是――山色空蒙雨亦奇（生齊讀）
風和日麗，當我們漫步西湖邊，我們會贊嘆道――水光瀲滟晴方好（男生讀）
細雨蒙蒙，我們蕩舟西湖中，我們也會贊嘆道――山色空蒙雨亦奇（女生讀）
3.品讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”
（1）一天之中，蘇軾享受到了西湖晴天和雨天兩種不同的美，見到如此美景，詩人情不自禁地聯想到了誰？（板書：西子）你從哪兒知道的？（出示：欲把西湖比西子）
（2）知道西子是誰嗎？（西施）西施又是什么人呢？（生自由答，師略作補充）
（3）詩人把西湖比作了西施，是因為他們都很――美！西施到底有多美？哪一句詩告訴了我們？（出示第四句詩，生齊讀詩句）
（4）淡妝和濃抹，是兩種不同的裝扮，你知道各有什么特點嗎？（學生自由談，淡妝素雅，濃抹鮮艷明麗）
舞臺上那些漂亮的演員們鮮艷亮麗的裝扮是――濃抹，
生活中那些愛美的女孩子清新淡雅的裝扮是――淡妝。
（5）那西施是著淡妝好呢還是濃抹好？詩人是怎樣說的？（都好，總相宜）
（6）西施天生麗質，無論是化淡妝，還是化濃妝，都是那么的合適。這西湖就像西施一樣，不管是晴天還是雨天，不管是清晨還是黃昏，不管是春天還是秋天，不管是夏天還是冬天，都是那么奇妙無比，令人神往。想到這里，詩人不禁贊嘆道――欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜（出示三、四句，生齊讀）。
四、拓展延伸，積累詩句
1.西湖美景吸引了無數文人墨客前去觀賞，留下了不少千古佳句。（出示古詩《曉出凈慈寺送林子方》）這是詩人楊萬里筆下夏天的西湖。
2.請大家自己讀讀古詩。（學生自由讀）
3.全班齊讀。
義務教育課程標準實驗教科書人教版語文一年級下冊第四組13課《所見》《小池》是兩首古詩。兩首古詩內容簡潔，用詞精準凝練，語言通俗易懂。詩中情景交融，動靜相宜，用一個個鏡頭移動交織成兩幅行動逼真、清新秀美的夏天美景圖。兩首古詩從不同側面表現了夏天的情趣：《所見》是清代詩人袁枚所寫，刻畫的是“意欲捕鳴蟬”的情趣，一幅生動形象的牧童行歌捕蟬圖，把一個活潑機靈、天真可愛的牧童刻畫得栩栩如生。《小池》是南宋詩人楊萬里的作品，描述了初夏荷池的美麗、和諧、充滿“愛”的景象，寫的是“小荷才露尖尖角”的情景。
設計理念：
學習古詩，重在吟誦，特別是低年級，更應該把詩歌教學的重點放在誦讀上。教學伊始，利用多媒體課件導入，把靜態的古詩變為動態的畫面，可調動學生多種感官參與學習的積極性。初讀古詩以及學習生字詞時，教師要充分放手，采用先學后教、互教互學的形式，讓學生自主合作學習。教師要引導學生去理解古詩中難以領悟的詞語（如“振林樾”、“愛晴柔”等），讓學生通過各種形式反復誦讀，體會詩歌的韻味和美好的意境。
教學過程：
第一課時《所見》教學設計
一、情景導入，設問激趣
1.談話導入：浪漫的夏天來到了，迎著涼爽的風，老師要帶小朋友們走進一片美麗的小樹林，和一位可愛的小牧童相會！
2.播放多媒體課件。（與詩意貼切的情景動畫――牧童捕蟬圖）
3.教師引導學生猜想：牧童停止歌唱，他想干什么？
（設計意圖：一年級的學生年齡小，好奇心強，在導入環節運用多媒體課件創設情景，通過直觀、形象的畫面，變抽象為具體，變靜態為動態，可調動學生參與學習的積極性。）
二、學生自學，通讀全詩
1.揭示課題。清代大詩人袁枚見到牧童捕蟬的情景，覺得很有趣，于是寫下了小詩《所見》。（板書課題、作者，相機教學生字“所、枚”。）
2.學生自讀古詩，借助拼音讀準字音。
3.檢查生字的學習情況。
課件出示生字：捕、蟬、閉、立、童、林、黃（設計“字寶寶”欄目）
（1）帶拼音讀。（開火車讀）教師注意提醒容易讀錯的字。
（2）去拼音讀。（指名讀，學生當小老師帶讀，教師及時評價）
（3）識字游戲：我指你說。
（4）集體交流：用自己喜歡的方式識記生字。
4.小組或者同桌同學合作，練讀古詩。
5.展示朗讀情況：指名同學朗讀全詩（特別關注不同層次的學生），教師評價。
（設計意圖：教學中要注意培養學生主動參與的意識和自主學習的能力。學生通過交流自己識記生字的好方法，有利于提高生字教學的效率。）
三、精讀感悟，體會意境
1.師范讀。學生感受節奏。
2.自由讀。結合插圖理解詩意。
3.小組合作學習。討論不理解的字詞；簡單說一說詩的大意。
4.欣賞讀。播放朗讀錄音，學生欣賞課文插圖，體會古詩的意境。
5.討論：小牧童喜歡在夏天干什么？
觀點一：“小牧童喜歡在夏天騎牛放牧。”
（1）從哪句詩中能體會到小牧童喜歡在夏天騎牛放牧？
（2）課件出示詩句“牧童騎黃牛”，請學生自由讀并談談自己的體會。
觀點二：“小牧童喜歡唱歌。”
（1）從哪句詩中能體會到小牧童喜歡唱歌？
（2）課件出示詩句“歌聲振林樾”，請學生齊讀并談談自己的體會。
（3）播放課件幫助學生理解“振林樾”。
觀點三：“小牧童喜歡在夏天捕蟬。”
（1）從哪句詩中能體會到小牧童喜歡在夏天捕蟬？
（2）課件出示詩句“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”請學生反復朗讀并談談自己的體會。
（3）充分想象：小牧童閉上嘴巴停止歌聲是為了什么？
（4）有感情地朗讀，并體會當時牧童很想捕蟬卻又怕驚動了蟬的心情。（齊讀）
（設計意圖：學習古詩，重在吟誦。本詩語言樸實流暢，通俗易懂，讀起來朗朗上口，學生通過反復誦讀，熟讀成誦，以達到體會詩之情的目的。同時，讓學生通過討論對同一問題的不同的想象和理解，讓學生置身于牧童的境地，覺得自己仿佛身臨其境，強化了對古詩《所見》的理解。）
四、發揮想象，拓展延伸
扮演小牧童，續編后面發生的事。（可講故事，也可畫畫。先小組合作，然后再匯報。）
（設計意圖：體會詩情，對一年級的兒童來說，有一定的難度。通過畫畫或表演的形式，有助于學生發揮想象力，理解古詩，對體會古詩的意境有事半功倍的效果。）
五、布置作業，加強練習
1.為課文中的插圖配寫古詩《所見》。（發古詩題寫畫紙）
2.用最喜歡的表演形式邀請好伙伴一起來背誦《所見》。
（設計意圖：鞏固深化知識，培養學生勤于動腦動口動手的習慣。）
第二課時《小池》教學設計
一、復習導入，再掀情趣
1.小朋友們，上節課我們學習了小牧童在樹林里捕蟬的故事，現在我們走出了樹林，來到了小池邊。板書課題《小池》
2.多媒體出示美麗的荷池圖（配上優美的音樂），引導學生看圖說話：“我看見了（ ），聽見了（ ）。
3.讓我們一起來欣賞南宋大詩人楊萬里對“小池”的獨特發現吧！（課件出現詩文，配樂朗誦。）
（設計意圖：通過直觀形象的導入，讓學生初步感知體驗夏日荷花池的美景，并把感受轉化為語言表達出來，培養學生的語言表達能力。）
二、初讀古詩，學習生字
1.學生自讀古詩，借助拼音讀準字音，認識古詩中的新漢字。
2.檢查自學情況。
課件出示：池、惜、陰、晴、柔、露
（1）帶拼音讀。（齊讀）
（2）去拼音讀。（指名讀，學生帶讀）
（3）識字游戲：找朋友。
3.小組合作，練讀古詩。
4.教師范讀，感受節奏。
5.分層朗讀，關注全體。
（設計意圖：生字教學主要以自學為主，采用先學后教、互教互學的形式，幫助學生識記生字，在學習生字的過程中通過多種形式誦讀古詩，初步感知古詩《小池》的意境。）
三、精讀古詩，理解詩意
1.自由讀。結合插圖初步理解詩意。
2.小組讀。合作學習，把不理解的字詞討論討論；把詩的大意簡單說一說。
3.播放多媒體課件：（突出泉水的荷池圖）
4.課件播放朗讀錄音，學生跟讀，體會古詩的意境。
（設計意圖：教學中采用多媒體創設情境，讓學生通過觀察、朗讀、討論等形式來理解詩意，讓學生在輕松、愉快、合作的氛圍中達情悟意。）
四、品讀古詩，體味美感
1.教師配樂范讀，學生閉上眼睛想象：你的腦海中出現了什么樣的畫面？
2.師生合作為詩配畫：老師根據學生的想象畫出菏池的景色，學生評價老師的畫是否符合古詩的意境，進行修改。
（設計意圖：把學習的主動權交給學生，關注學生學習的需求，讓學生在想象和討論的過程中，理解詩情畫意，體味詩的美妙意境。）
五、欣賞古詩，拓展知識
1.欣賞描寫夏日荷塘的古詩：《池上》、《江南》。（多媒體播放畫面，學生輕聲齊讀。）
2.師生介紹其他描寫夏日風情的小詩，互相品讀。
3.總結全文，鞏固練習。
（1）教師小結。
寫景多用于記敘型的文學作品，例如散文、通訊、小說、報告文學等，還用于詩歌和劇本。寫景主要是為了達到如下的目的和作用：1.交代地點、時間、天氣、氣候；2.交代社會背景；3.推進故事情節；4.渲染氣氛，襯托人或物；5.借景抒情；6.托物言志；7.比喻、象征或比興。
有些人所描寫的反映季節性的氣候特征和物候的特征的景色，內容帶有共性，放之四海而皆準，缺乏個性，非常空泛，絕不是在某個特定的時間特定的地點親身觀察到的真實景觀的準確具體的寫照，而是閉門造車，憑空臆想，想當然地寫出來的，寫出來的景色是哪個地方的，是否真的如此，連他自己都沒把握，既不真實，也不具體，脫離實際，違反科學。
所以，通過細致的觀察，具體、真實而又科學地把握自然環境的特征，是寫好自然環境的前提。
可納入觀察范圍的對象很多，包括天地、日月、風霜、雨雪、雷鳴、電閃，江河、湖海、草木、蟲魚、禽獸等。我們要根據寫作的需要來確定觀察對象范圍的大小，要對觀察所得的素材作出取舍，從中篩選出文章的寫景材料，豐儉由文。莫泊桑的《我的叔叔于勒》全文只有兩句寫景，惜墨如金，卻有力的烘托了菲利普夫婦乘興而去，敗興而歸的心情；朱自清的《荷塘月色》大篇幅地描寫小煤屑路、荷塘四周、荷塘上面的月夜景象，濃墨重彩，充分表現了他在不寧靜的日子里從荷塘月色中得到的短暫的喜悅，片刻的安逸。
我們要立體的動態的觀察自然景物。所謂立體的觀察，是指對自然景物進行仰視、平視、俯視、環視和鳥瞰式的觀察。所謂動態觀察，是指對自然景物隨著時間推移和空間變換所發生的變化進行觀察，這涉及定點、動點和散點觀察的技巧。例如，屠格涅夫的《村》運用定點觀察，馬致遠的《天凈沙 ? 秋思》運用移步換景式的動點觀察，老舍的《在烈日和暴雨下》則按時間的推移描寫景色的變化。
我們要開動所有的感覺器官，如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，對自然景物進行多覺觀察，觀察自然景物的形狀、顏色、動靜、聲音、氣味、重量、溫度、質地、分布、種類等，從而發現其特征和意蘊。這要具備一定的地理學、氣象學、氣候學、天文學、生物學（包括動物學和植物學）、物候學等學科的知識，要以這些自然科學知識為后盾，再從文學角度觀察和描寫自然景物，不然就會鬧出“廣州的雪花大如席”、“廣州的高粱紅似火”的笑話。
某地某時的自然景物的特征，除了可以憑借直覺馬上把握外，還可以通過橫向比較和縱向比較來把握。橫向比較，是指將某地的景色與同一時候其他地方的景色相比較，如《濟南的冬天》，它就冬天的氣候特點，把濟南同北平、赤道、熱帶相比；縱向比較，是指將某時的景色與同一地方其他時候的景色相比，比如，就廣州春天的氣候特點，可以從氣溫、降水量、日照強度、季候風的風向與風量、動植物的狀況等方面，拿它跟夏、秋、冬相比。
寫社會環境，也許還要具備一定的經濟、政治、歷史、倫理、民俗、宗教、建筑等方面的人文知識。
通過觀察掌握了寫景素材后，還得運用適當的文學技巧才能把景物栩栩如生的描寫出來。因為，我們寫的不是傳播地理、氣象、氣候、天文、生物、物候知識的說明文，而是在具體、真實、科學地觀察的基礎上，把個人的主觀印象和主觀感悟融入觀察所得，然后借助各種文學手段來寫景狀物，以反映觀察所得，寫出景物的狀態、特征和美感，從而寫成既有真實性、科學性，更有形象性、情意性的屬于記敘文范疇的文字優美的文學作品。
首先，必須講究修飾性、描繪性詞語，如動詞、形容詞、數量詞、擬聲詞等的準確運用，只有反復推敲錘煉，才能傳神地表達出景物的形、色、態、音、味，等等。王安石的“春風又綠江南岸”中一個“綠”字便以使動用法，把春風擬人化，描寫出在春風吹拂下江南植物復蘇吐綠的景象，既有色彩美也有動態美，令人嘆服。
其次，要學會白描，也要學會巧妙運用修辭方法。屠格涅夫的《村》、魯迅的《故鄉》在景物描寫中就運用了白描。魯彥的《聽潮》用擬人、博喻、排比、通感幾種修辭描寫海潮消退歸于靜穆時的情態和聲音，將無形的難以捉摸的聽覺形象化為具體可感的視覺形象，真是妙筆生花。
準確運用詞語和巧妙運用描寫，都能使景物變得具體形象逼真。
再次，要注意語句的駢散結合。寫景，適宜用短小明快的句子，適宜用兩兩整齊對稱的語句，以增加文章的形式美。當然，文章中也要自然穿插一些句式靈活的散句。只要欣賞一下歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》中整散句的運用技巧，你就能領略其中的真諦。
有的作家寫景時，還喜用疊音詞、兒化詞來描摹景物，增強語言的音韻美。古詩文基礎扎實的，還會信手拈來前人的好詞佳句，加以化用。朱自清的《春》便是如此。
有的作者不但寫眼前的實景，還聯想到與眼前的實景有關的逸事、風俗、傳說和詩文，甚至想像出一些超現實的事物。郭沫若在《天上的街市》一詩中，就由人間的街燈聯想、想像到天上的街市和牛郎織女，以他們在天界幸福團圓的生活，反襯黑暗的舊中國。
寫景文章既要講究技巧，又不能露出人工雕琢的痕跡，這才是最高的境界。
寫景要注意條理。要么用空間順序，如朱自清的《綠》和歐陽修的《醉翁亭記》；要么用時間順序，如老舍的《在烈日和暴雨下》和峻青的《海濱仲夏夜》；要么用邏輯順序，如老舍的《濟南的冬天》和朱自清的《春》。
另外，不能單純地寫景狀物，必要的話，還得描寫該景物背景下人們相應的活動與心態。朱自清的《春》便寫到了經歷冬困后紛紛出來活動筋骨、抖擻精神、喜迎新春的人們，梁衡的 《夏感》則描寫了夏日里熱火朝天地收割打場的農民，何其芳的《秋天》描寫了人們伐木、摘果、打漁、放牧的情景，老舍的《濟南的冬天》亦描寫了生活在暖和的老城里的居民們喜笑顏開的表情和有著落、有依靠、不著急的心態，以及誤把冬天當成春天的錯覺。
最后，我們不能為寫景而寫景，寫景要有立意。沒有立意，寫景就沒有靈魂。
在以寫人記事為主，描景狀物為輔的文章里，寫景的立意就是要明確所進行的景物描寫究竟為寫人記事提供什么服務，是交代地點、時間、天氣、社會背景、推進故事情節，還是渲染氣氛、烘托人物。魯迅的《故鄉》描寫魯鎮的格局、氛圍，就是為了交代孔乙幾活動的背景，《丑小鴨》描寫冬天的來臨，是為了推進故事情節；契訶夫在《變色龍》里寫廣場和飯店周圍的景色，為的是反映沙俄統治下的的蕭條冷落，渲染氣氛，老舍的《在烈日和暴雨下》寫烈日和暴雨的景色，為的是烘托祥子拉車的辛苦和他的頑強剛毅。
在以寫景狀物為主的文章里，寫景的立意就是明確所進行的景物描寫要表達什么意思，或借景抒情，或托物言志，或以景物比喻、象征人物的某種精神品格，或進行比興，托物興詞。朱自清寫《春》是為了贊美春天的新、美、力，激勵人們珍惜大好春光。周敦頤寫《愛蓮說》意在寄托自己對君子那種“出淤泥而不染”的崇高品格的喜愛。茅盾寫的《白楊禮贊》便以白楊的品格象征中華民族的意志。《詩經》的《關雎》便以在河洲之上關關和鳴的雎鳩作比興，引出追求窈窕淑女的君子。
景物描寫里要融入自己的個人情緒和主觀感悟。在《夏感》一文里，作者梁衡就開門見山地寫出自己的感悟“充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律”。讓我寫《秋》，我贊美它的熱鬧繁盛高潔，我哀嘆它的凋零蕭索沒落，我會吟誦“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。
“景語即情語”，這就是說可以含而不露地借景抒情，間接表達立意，即所謂融情入景，情景交融。陸游的《十一月四日風雨大作》對夜雨景色的描繪和聯想便寄托了他殺敵衛國的情懷。當然，有時也可以在寫景之余來一點直白的抒情，即直抒胸臆，直接揭示立意，如屠格涅夫的村的結尾便直接抒情“呵，俄羅斯自由之村的富足、寧靜、豐饒啊！呵，和平和幸福啊！”
“讀經典學作文”正是根據古詩文的這些特點，將誦讀古詩文與小學生作文教學有機的結合起來，“幫助學生消化經典，提升能力，從中汲取傳統文化的營養，陶冶情操，使學生在對傳統文化的認識和理解，對古詩文的閱讀理解和想象，對寫作的構思、表達方式與技巧，對文言詞句的理解和文言文語言規律的掌握等多方面有所收獲，有所提高”，即把古詩文作為作文練筆的材料提供給學生，通過“讀寫結合，藝術嫁接”這一途徑，運用古詩文的寫法和技巧，對古典詩詞進行再創作。其創作的前提必須建立在文本的解讀上，忠實于文本。讀經典學作文教材共收錄寫景詩12首，詩中的景物描寫或精美奇麗，或色彩斑斕，或浩瀚雄偉，或神奇靜謐，讓我們跟從大師學習寫景的方法，嘗試著解讀文本。
一、細致觀察，寫出景物特點
作文源于生活，仔細觀察，抓住特點寫具體，才能讓人有身臨其境之感。認真觀察，是寫好景物的前提，要善于抓住不同季節、不同時間、不同地區景物呈現出的顏色、形態、聲響、氣味等特有的變化，善于通過眼、鼻、耳等感觀去觀察體會，這樣才能抓住景物特點。
“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”
(李白《望天門山》)，由遠望到近觀，勾勒出天門山氣勢的雄峻險要，長江洪流的湍急與威力，江水的顏色與走向，把山的神奇與水的浩蕩展現在我們眼前。“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”(劉方平《月夜》)，用簡筆寫意般地展現出一幅斜月輕照的深夜圖景，只見朦朧的斜月如水地照射著家家戶戶，沒有燈火通明，沒有人影幢幢，只有無聲的庭院一半沉浸在銀輝之中，另一半籠罩在暗夜的陰影中，此時北斗星和南斗星都橫斜在空中，即將隱落，勾畫出“月明星稀”的自然景象。“枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀”
(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，作者調動了自己的感覺、聽覺、視覺寫出深夜了，山間的霧氣襲進屋來，如輕紗，似薄綃，縹縹緲緲，遮掩了層巒迭嶂；晚風吹來，松濤陣陣，如哀如怨，如泣如訴。
二、大處著眼，描寫壯闊場面
一滴水可以反映出太陽的光輝。這是因為任何大的事物，都是由許多小事物聚合而成的：而任何小的東西，又都是大事物的“細胞”，都包含著大事物的成分。所以看問題要善于以小見大。拿這個道理運用到寫作上，就叫大處著眼，小處著手。很多古典詩詞都采用了這種方法。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”(李白《望天門山》)，近處，兩岸青山相對，一江碧水奪路而去；遠處，水天相接，一片白帆自日邊而來，畫面闊大深邃，瑰奇壯麗。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)，水波靜靜地泛起微瀾，浩瀚無邊的洞庭湖，在詩人眼里不過是一面銅鏡，一具銀盤，美而神秘的君山，不過是一只小小的螺殼，水天一色，多么寬廣闊大的胸懷!內容豐厚，境界闊大。“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來”(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，詩人身處斗室之中，想象飛越千里之外，從上到下，由近及遠，描寫夜幕下的群山萬壑、千里大江，展現了遼闊渺遠，壯麗迷人的江南夜色。這些，都給讀者留下了開闊而豐美的詩意空間。
三、小處落筆，精繪動人細節
作文本質上的主觀性、形象性、人文性決定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因為在作文中有許多東西，學生已經領悟了其中的意思，但卻說不出來，然而從學生的作文中卻可以體現出來。生活中的一幕場景，一個眼神，一個動作都為我們提供了豐富的源泉。
大師為我們演繹了一個個的實例：“湖光秋月兩相和”(劉禹錫《望洞庭》)，“湖”“月”兩個很平凡的景物聯系在一起，水色與月光融為一體，自然讓人聯想到水天一色。“二月初驚見草芽”，二月小草發芽本很平常，可是詩人卻想到花兒依舊沒開，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”(韓愈《春雪》)，賦以雪花生命。“雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。”(徐府《春游湖》)，燕子、桃花、春雨、斷橋、柳陰、小舟，用“蘸”、“度”、“撐”串聯起來，以清新的筆意寫出江南水鄉特有的風光，寫出了作者徜徉在春雨西湖中的愜意。
四、赤橙黃綠，描繪繽紛世界
繽紛的色彩，是生命活力的展現。詩人和畫家都喜歡運用色彩表現生活。畫家是直接用色彩表現在畫紙或畫布上，給人直觀的美感：詩人則是通過對色彩的描寫，烘托氣氛，增強詩情畫意，提供更加豐富的想象余地，激發人的感情。古人作詩，很善于運用色彩這種絢麗的視覺語言表達內心的情感。明亮輕快的色彩，抒發著詩人愉悅的感情：凝重灰暗的色彩，寄寓了詩人傷感悲憫的情緒。
“兩岸青山相對出”(李白《望天門山》)一個“青”字寫出郁郁蔥蔥天門山的生機盎然：“白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)，把湖水比作銀盤，把湖中的君山比作青螺，青山凸顯在如銀的水中，突出月色之下洞庭湖的美；“白雪卻嫌春色晚”(韓愈《春雪》)，寫出人們盼春的心情；“蟲聲新透綠窗紗”(劉方平《月夜》)，蟲聲透過綠色的薄薄的窗紗，涌入詩人敏銳的耳鼓，使詩人更感受到盎然的、氤氳的春的信息；“綠陰冉冉遍天涯”(曹豳《春暮》)，寫出夏天綠蔭遍野的特點；“半江紅樹賣鱸魚”(王士禎《真州絕句》，色彩與聲音相配，展現出一幅秀美的水鄉圖。“軟紅光里涌銀山”(楊萬里《雨后晚晴》)，描繪出雪后晚晴銀山披彩的勝景，給人以美的震撼：“要看銀山拍天浪”(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，銀山般的排天巨浪，是何等的氣勢。
五、動靜交錯，渲染無盡韻味
古詩中有多動態描寫和靜態描寫，這種動靜結合的寫法使景物描寫妙趣橫生，充滿了生機和韻味。《月夜》中“更深月色半人家”，銀輝傾瀉中的明亮與繁樹掩映中的陰暗，襯出了月夜的靜謐與安恬：
“蟲聲新透綠窗紗”，蟲聲稀疏而微弱，卻聲聲入耳，聲聲動心，以動襯靜人與物的融合，動與靜的融合，繪畫出勃勃生機的早春景色。
《春暮》中“綠陰冉冉遍天涯”花兒落了，大地上已萬木蔥蘢，“青草池塘處處蛙”鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲，兩兩相對，把暮春時節的那種繁盛和熱鬧的景象生動地表現了出來。《真州絕句》中“好是日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚”，靜動結合，勾畫了一幅色彩絢爛的江景和忙碌的魚市。《漫成一首》“沙頭宿鷺聯拳立，船尾跳魚潑剌鳴。”詩歌從水中月景寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發出撥剌的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。
六、虛實結合，增添生活情趣
實是具體的景象描繪，虛是意中景物，即眼見為實，心想為虛。虛實結合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內涵豐富，外延無邊。
“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”(王駕《雨睛》)，蜂兒蝶兒翩翩舞是實寫，春色本是無處不在的，作者卻疑在鄰家，寫出這些小精靈飛往鄰家的一種嫉妒，這是虛寫，充滿了情趣。“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”(韓愈《春雪》)，白雪是實寫，你看她穿樹飛花，裝點人間春色(虛寫)，富雪花以生命。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”(李白《望天門山》)，人站在前行的船頭，遙向東望，兀立大江兩岸的開門山躍入眼簾，這是寫實，感覺到自己的船是從日邊駛來，這是寫意，碧水青山，紅日白帆，交相輝映，憑添生趣。
七、比喻擬人，合理巧妙穿插
景物描寫需要繪形，繪聲，繪色，仿佛使人看得見，摸得著，聽到到，這就需要運用生動形象的語言，尤其要善于運用比喻、擬人的手法。大師們在古詩詞創作中為我們提供了許多典范之筆。
風光旖旎的田園牧歌景色
說到古詩中的田園風光，則不得不提中國田園詩派的開山祖――東晉大文學家陶淵明。他的田園詩別開生面，清新自然，且有無盡的神韻。其中最為著名的莫過于《飲酒》一詩：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這首傳頌千古的詩句像一幅在南山襯映下的薄暮美景，在詩人的會心感受下呈現在眼前。此詩千百年來一直為后人贊賞和推崇。同樣擅長田園詩寫作的盛唐詩人王維《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”兩句，恰似一幅色彩鮮明、詩意濃郁的田野風景圖畫：廣袤的水田，飛翔的白鷺，濃蔭的樹木，鳴唱的黃鸝，在詩人生花妙筆的組合下，產生出一種動靜結合、聲畫并茂的視聽效果。
北宋詞人辛棄疾《鷓鴣天》中“平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉”的詩句以細膩的筆觸，為我們描繪了一幅生機盎然的江南農村田園風光：在柔嫩的青草地上歡叫的牛犢，在夕陽中歸林的烏鴉。詞中景色井然有致，清新明麗，充滿了鄉野泥土的氣息，表現了詞人對農村的淳樸情感和深深愛戀。
宋代詞人雷震《村晚》中的名句“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”，同樣充滿詩情畫意：夕陽西下，牧童橫坐牛背，在放牧的歸途中，手握短笛，一路信口吹著不成調的曲子。清人袁枚《所見》中的“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”，同樣質樸自然，悠閑自在，前后兩詩，意境有異曲同工之妙。
風情濃郁的鄉村農家院落
陶淵明的《歸園田居》詩第一首形象地描繪了鄉村院落的民俗風情：“方宅十余畝，草屋八九間。榆林蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這些隨手拈來的佳句盡管形成于千年之前，卻依舊能夠喚起我們對兒時鄉村面貌的記憶。
王維在開元后期的詩作《渭川田家》的詩中亦有此類描述：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖侯荊扉……”溫潤的夕陽照在渭水岸畔的村落上，小巷里是緩緩而歸的牛羊。倚靠在柴門邊上的老人眺望著遠方，熱切地等待著還未歸來的牧童。
晚唐詩人王駕《社日》中“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉”，更是形象生動地描繪出了農村五谷豐登、六畜興旺的景象，作者從村外稻谷豐收在望的景象漸次移筆至村內農家院落中的豬圈雞窩。尤其是農戶“半掩扉”這個細節刻畫的很有表現力，詩句寫出了當時農村民風淳樸、農家夜不閉戶的太平安寧之境。大詩人杜甫筆下的“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，則讓讀者領略到了水鄉江南人家的獨特韻味。
躬耕桑麻的辛勤生產勞作
說到農民躬耕勞作的艱辛與不易，人們自然會想到李紳那首膾炙人口的《憫農詩》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首小詩所表達的思想內容力透紙背，極具嚴肅的教育意義。而該詩中“春種一粒粟，秋收萬顆子”的夸張描述，又表現了收成的豐碩和勞動的歡樂。
南宋杰出詩人楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，曾寫下諸多表現農民生活的詩作。其《憫農》一詩中寫道：“稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著霜，已分忍饑度殘月，更堪歲里閏添長。”此詩以情感豐富的筆觸寫出了百姓對風調雨順年景的渴望。
被稱為“中興四大家”的南宋詩人范成大在其退居家鄉后寫了一首名為《四時田園雜興》詩，描寫了農民夏天勞作的場景：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”這是一首描寫夏日農忙時節的詩歌，作品熱情謳歌了辛勤勞作的農家兒女。全詩最后一句，令人拍案叫絕。村里的兒童雖不諳農事，卻也不閑著，學著大人的模樣種瓜，小詩充滿了農村少兒純真的童趣。前述王維《渭川田家》中“雉麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依”的詩句恰似一幅白描，形象生動地再現了當時鄉村種桑養蠶的農耕生活。正是因為有一年四季“日出而作，日入而息”的辛勤耕耘，家家戶戶才有了“稻花香里說豐年”的喜悅和“豐年留客足雞豚”的富足。
情趣盎然的農家閑適生活
唐代大詩人孟浩然的《過故人莊》就是一首具有代表性的描寫農家生活的詩作。“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”在暖融融的陽光下，主人和客人臨窗而坐，桌子上有主人特意準備的豐盛飯菜，窗外是青山綠樹以及農家的場院……主客一邊舉杯暢飲，一邊交談農事，真可謂“相見無雜言，但道桑麻長”。農家閑適的生活場景躍然紙上。
一、深鉆教材挖掘美。
語文教材為我們提供了廣泛的審美內容，要利用它們達到審美教育的目的，途徑的選擇來自于我們對教材的深鉆。怎樣鉆呢？先讀《課程標準》，再讀教材，然后才讀每一課，最后再研究每一課時。這樣，清清楚楚，任務明確，審美教育在此過程中自然就滲透了。當我們把教材準確地理解、把握之后，又應怎樣把我們對教材的理解變為課堂上引導學生理解語言、進行審美的過程呢？
二、入情入境領悟美。
美是存在于語言文字之中的。當我們對這種暗含的美理解了的時候，就應引導學生去領悟這種美。教學中我注意捕捉課文的動情點，在讀悟課文的過程中，引導學生披文入情，悉心品味，將教師的情、學生的情和課文作者在作品中表露的情三者融為一體，使學生在情感共鳴中受到美的熏陶。怎樣引導學生去感悟呢？于永正老師說得好：“讀中自悟是語文學習中至關重要的教學手段。情要靠自己在讀中悟；理要自己在讀中悟；法也要在讀中悟。語文教法就是要以學生誦讀原文練習為主線，就是要通過多種方式聯系學生原有知識和經驗去領悟課文的內涵。”為引導學生“自悟”時能入情入境，我常用以下幾種方法：
1、情境引發。在學習《迷人的天山牧場》這一課時，為引導學生能更好地領略天山牧場那迷人的景色，我用了一組表現天山景物的新疆民歌來貫穿課堂教學。上課了，我準備好了“開場白”：“祖國美麗的新疆，資源豐富，風景獨特。在那里，有勤勞勇敢、能歌善舞的維吾爾族人民，有高聳入云、雄偉壯觀的天山，還有那綠草如茵、牛羊成群的迷人的牧場，令人神往，令人贊嘆！”說到這里，我點擊了放音鍵按鈕，課堂里響起了歡快的新疆民歌：“我們新疆好地方啊，天山南北好牧場……”悠揚的歌聲、鮮活的畫面，喚起了學生對天山的向往和遐思，在這種良好的學習氛圍中，我開始引導學生用心去感受作者筆下的天山牧場。當我帶領學生進入“迷人的牧場”時，學生們為藍天映襯、太陽朗照的千里草原所吸引，為誘人的牧場黃昏和夜色中的哈薩克民族那詩意的生活所感染。為更好地理解這部分內容，為讓學生進一步感受哈薩克人民充滿歌聲的生活，我將新疆民歌《放牧人家》介紹給了學生。借著歌詞內容，我向學生們介紹了哈薩克族牧民的生活習俗、好客的民風和多彩的文體生活。學生在欣賞歌曲的同時，有感情地朗讀課文：“當家家的蒙古包的吊壺三角架下的野牛糞只剩下一堆紅火燼的時候，夜風就會送來冬不拉的弦音和哈薩克牧女們婉轉嘹亮的歌聲……”他們在歌唱什么呢？聽，教室里又回蕩起藤格爾的《天堂》之歌。此時，聽覺和視覺的溝通產生了心的共鳴，不需教師的點撥分析，學生們對“迷人”的涵義已有了深入的理解。美的感受自在其中。
2、想象體驗。《賣火柴的小女孩》一文，講述了一個賣火柴的小女孩在大年夜凍死街頭的感人故事。為激起對小女孩的同情，在引導學生研讀第一次擦燃火柴這部分內容時，學生讀過有關語段，初步感受到小女孩的冷之后，我便引導學生進一步想象：小女孩會冷到什么程度？孩子們聯想到：雪花會落在她的頭上、身上。寒風吹到她的臉上，她不住地搓一搓自己的雙手，捂一捂凍得發紅的雙頰。手指凍麻了，指尖針扎一樣痛。她光著的小腳丫踩在結了冰的路面上，冰碴劃破了她的腳板，白茫茫的雪地上，留下的是一行歪歪斜斜的帶血的腳印……在這想象之中，孩子們像親身感受到了小女孩的冷一樣，自然，她那冷得讓人可憐的形象便在孩子們心目中活了起來，同情之心油然而生。借此機會，引導學生以情移情，進行朗讀，學生就會輕松自如地達到讀好的要求。
3、換位思考。為引導學生更好地領悟文章的思想感情，教學中如果采用讓學生與作者或文中的主人公進行換位體驗，設身處地地理解他人的情感，移他人之情于己心中，引感轉化，也能很好地達成審美教育。如《我的戰友》一文，在研讀被烈火包圍住了這部分內容時，設問：“如果你就是，這時會感到怎樣？如果你就是他的戰友，就在他身邊，你會怎么想、怎么做？”兩次角色換位，使學生深深體驗到為嚴守紀律，正忍受著常人無法想象的疼痛，英雄的高大形象便牢牢刻在了學生心目之中，對英雄的贊頌之情亦隨之升發，并從中受到感染和教育。
三、感情朗讀表達美。
著名特級教師于漪老師曾說過：“不開口不動情，不動情不開口。”當學生感受到了情與美時，怎樣指導他們“動情”地“開口”呢？這時，教師應幫助學生逐步學會獨立給課文“定調”，并運用各類語調，將文中的情與美表達出來。各種語調要依具體情況交錯使用，如：低中見高，快中顯慢，實中帶虛，連中有停等，呈現出變化之美；愛，徐聲悲；悲，沉聲緩；喜，滿聲高；懼；提氣凝；急，短聲促……語調因情而異，各有面目。這樣長期訓練，才能把文章讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，讀出神，才能充分發揮朗讀對理解課文內容，發展語言，陶冶情感的作用。
關鍵詞：莎士比亞、愛、美
Abstract:Inthehistoryofhumanbeings,loveisanunchangedthemeofliterature,musicandart.Peoplehaveneverstoppedthesteptopursueloveandbeauty.Thepoetsexpressloveindeepheartandtheenthusiasmtobeautyintheirromanticway.WilliamShakespeare,whoisoneofthegreatestdramatistsandpoets,hascreatedthirty-sevendramas,twolongpoemsandonehundredandfifty-foursonnets,includingalotofpoemsaboutloveandbeauty.
在十四行詩中，詩人抒發了愛情給人帶來的歡樂，欣喜，癡狂和憂傷，無助與悲痛，表達了詩人對愛情忠貞不渝，海枯石爛誓死不變的信念，歌頌心靈美與外在美的統一，愛情可以給出身卑微的人的帶來幸福，自信和勇氣，給意志消沉，郁郁不悶的人帶來希望和快樂的。即使是愛情悲劇，詩人也把自己的血化為紅寶石，將自己的淚凝成亮珍珠，閃爍著崇高的、美的光彩。
莎士比亞處于英國文藝復興時期，貫穿于莎士比亞作品中的人文主義思想，其基本出發點是資產階級“人性論”。“個人奮斗”、“戀愛至上”、“及時行樂”、“人生無常”等消極觀念也流露于字里行間。但除去這些消極的觀念，詩人對愛情和美的向往是值得我們思考的。
在莎士比亞的愛情詩中，作了很多關于愛人的美的描述，也用了一些“意象”的手法。他把他所愛的人比作太陽，比作夏天等自然界中的美好事物，但作者認為它們都有自己的缺點，都不能跟他完美無缺的愛人相比，.這一切對于形容她的美和表達他對她的愛都顯得微不足道。
我怎么能夠把你比作夏天？
你不獨比他可愛也比他溫婉；
狂風把五月寵愛的嫩蕊作踐，
夏天出賃的期限又未免太短；
他那炳耀的金顏又常遭掩蔽；
天上的眼睛有時照得太酷烈，
給機緣或無常的天道所摧折，
沒有芳艷不終于凋殘或銷毀。
在英國的夏天，溫暖而不炎熱，是最宜人，美麗的季節，詩人把他的情人比作夏天這個美麗的季節，還認為不夠，因為夏天仍有它的缺點，遠不如他的情人美麗，溫柔，可愛。在夏天有時狂風會作踐可愛的嫩蕊，它殘酷無情，遠沒有他的愛人可愛，溫婉。有時炎炎烈日當空時酷熱難忍；烏云又常會遮蔽太陽，而且夏天的時間太短。夏天雖美但仍有如此多的缺點。而他的情人比夏天更溫柔多情，夏天很快會過去，但她的美麗永存。
但你的長夏將永遠不凋落，
也不會損失你這皎潔的紅芳；
或死神夸口你在他影里漂泊，
當你在不朽的詩里與時同長。
只要一天有人類，或人有眼睛，
這詩將長在，并且賜給你生命。
人生無常，命運不濟，厄運或許會隨時降臨。人的生命是多么的脆弱，所以死神夸口說，人的生死命運都隨時操縱在他手里，即使是那樣，你也不用害怕，只要我把你的美麗寫進了不朽的詩篇，你就可以隨同我的作品流傳人間與“時間”共存不滅，永不凋落，你的青春與美麗將會隨著詩篇永傳人世，被人們所賞識。青春和美麗都是短暫的，詩人想用這種方式留住對情人的愛和情人的美，表現了他對愛和美的追求、向往和珍惜。《你的長夏永不凋落》是首富有哲理性的抒情詩。通篇以夏天為喻，說明美借詩而永存的道理。詩人認為自然界的夏天盡管美好，仍有許多缺陷，難于長久。“沒有芳艷不終于凋殘或銷毀”，那么，人的美好的青春自然也將逝去。但他堅信：人類是不朽的，人類所創造的文學是不朽的，因而美好的事物（包括詩人情人的美，可以借助于文學而永遠流傳下去。它是當時資產階級人文主義思想的一種表現，即充分肯定人的價值，贊揚人的尊嚴，高貴，歌頌人的巨大創造力和對美的追求。
詩以言志，詩人可以借助詩來表達愛情，含蓄而真摯，愛情就像嚴寒中的一把火，干渴時的一滴甘露，能帶給身處困境或自暴自棄的人以信心和光明。.例如下面一首《你的甜愛就是珍寶》。
我一旦失去了幸福，又遭人白眼，
就獨自哭泣，怨人家把我拋棄，
白白地用哭喊來麻煩聾耳的蒼天，
又看看自己，只痛恨時運不濟，
愿自己像人家那樣：或前程遠大，
或一表人才，或勝友如云廣交誼，
想有這人的權威，那人的才華，
于自己平等最得意的，倒最不滿意；
這是一首對愛的熱情頌歌。詩人充分發揮了十四行詩的長處，采用了“先抑后揚”的手法，層層推進，波瀾起伏，寫出了思想感情發展變化的過程。開頭四句，現描寫了自己被人所拋棄，可憐可悲的處境，徒勞的用震耳欲聾，悲痛欲絕的哭喊來宣泄心中的不滿，但是蒼天對于他的困境像聾子一樣充耳不聞，感嘆別人的好運，前程無量，一表人才，從而嘆息自己的時運不濟，一無所有和無一是處，表現自暴自棄的這種人身悲觀主義態度。但是有了她——他的愛人，詩人的心境一下子由陰轉晴，陽光普照。正所謂我們古詩里的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”：
但在這幾乎是看輕自己的思想里，
我偶爾想到了你呵，——我的心懷，
頓時像破曉的云雀從陰郁的大地，
沖上了天門，歌唱起贊美詩來；
詩人原來的精神低沉，沮喪甚至絕望，一下子變得精神振奮，神采飛揚，突然唱出喜悅，明亮的歡歌：“頓時像破曉的云譽從陰郁的大地，沖上了天門，歌唱起贊美詩來。”為什么會發生這么大的變化呢？因為“想到了你”。愛可以催人奮進，給熱力量，愛人的愛情掃盡了作者心中的灰塵，帶來了快樂和希望。于是詩人激情地唱道：
我記著你的甜愛，就是珍寶，
教我不屑把處境跟帝王對調。
“你”對“我”的愛就是我的珍寶，俗世間的虛無縹緲的功名利祿都不重要，只有你才能給我以快樂和幸福。詩人從消沉到振奮，從憂郁到欣喜，從自卑到自豪，這一系列變化，全都說明了純真的愛能產生強大的鼓舞力量，給人帶來勇氣，信心和希望。下面這首詩《天上的太陽有瑕疵，何況人間》通篇運用了比喻、“意象”來表達自己真摯的愛情：
多少次我曾看見燦爛的朝陽，
用他那至尊的眼媚悅著山頂，
金色的臉龐吻著青碧的草場，
把黯淡的溪水鍍成一片黃金；
然后驀地任那最卑賤的云彩，
帶著黑影馳過他神圣的雯顏，
把他從這凄涼的世界藏起來，
偷移向西方去掩埋他的污點；
詩人描寫自然界的太陽，描繪出一幅優美的風景畫。前四句一片溫馨的景色，把他的愛友比作“燦爛的朝陽”，雖然把山頂，溪水和草場照得金碧輝煌（喻指曾給詩人帶來過光明和歡樂）；可是瞬息之間就被烏云掩沒，詩人用這種方法表明他的愛人曾給他帶來溫暖和快樂，但好景不長，它又移情別戀了，使“我”又陷入了黑暗和寒冷之中：
同樣，我的太陽曾在一個清早，
帶著輝煌的光華臨照我前額；
但是唉！他只一刻是我的榮耀，
下界的烏云已把他和我遮隔。
在這里作者用了“意象”的手法，把他的愛人比作太陽，曾給“我”帶來過溫暖和光明，但射好景不長，突然翻臉，移情別戀。但是作者以寬容的態度對待了她的不忠，因為天上的太陽還有瑕疵何況人間的凡人呢？作者深愛著他的愛人，以至于面對她的不忠，由于害怕失去而只能無可奈何的原諒。正是這種態度更表達了作者對愛人的深愛之情，和對她的珍惜。
《愛是亙古長明的燈塔》大約是詩人同他的愛人經歷了一番情感波折重歸于好后的感想來表達什麼才是真正的愛情，愛情不是人云亦云，而是堅定不移。愛情不僅要同甘，還要共苦：
我絕不承認兩顆真心的結合，
會有任何障礙；愛算不得真愛，
若是一看見人家改變便轉舵，
或者一看見人家轉變便離開。
詩人認為，愛應當是“亙古長明的塔燈”，“指引迷舟的恒星”，真正的愛情應該能經受時間和磨難的考驗，挫折，苦難中攜手走過才是真正的愛情。“若是一看見人家的改變便轉舵，或者一看見人家轉彎便離開。”這就算不上真正的愛。是對愛的玷污。這才是詩人理想中的愛情。
哦！決不！愛是亙古長明的塔燈，
它定睛望著風暴卻兀不為動；
愛又是指引迷舟的一顆恒星，
你可量它多高，它所值卻無窮。
愛不受時光的播弄，盡管紅顏，
和皓齒難免遭受時光的毒手；
愛并不因瞬息的改變而改變，
它巍然矗立直到末日的盡頭。
我這話若說錯，并被證實不確，
就算我沒寫詩，也沒人真愛過。
愛是要風雨同舟，同甘共苦，隨著時光流逝，紅顏不在，但是愛情不因為青春失去而改變，不會因為困難險阻而退縮。善變的愛情，靠不住的愛情不是真愛，只有像亙古長明的塔燈一樣永恒不變的愛才是真正的愛情。
愛往往是和美相連的。因為人天性對美的追求和向往，美包括心靈美和外在美，正所謂情人眼中出西施，戀愛中的人看自己的愛人美若天仙，無與倫比。下面是莎翁在《羅密歐與朱麗葉》中的一段詩對羅密歐眼中的朱麗葉的描寫。
輕聲，那邊窗子里亮起來的是什么？
那就是東方，朱麗葉就是太陽！
起來吧，美麗的太陽！趕走那妒忌的月亮；
她因為她的女弟子比她美得多，
已經氣得面色慘白了。
羅密歐因為得不到羅瑟琳的愛而沮表沉悶，憂郁萬分，但當他第一眼看到朱麗葉時那種憂郁的心情一掃而光，突然變得明朗了起來——朱麗葉就是太陽，朱麗葉就是他心中的太陽！她可以給他帶來光明和希望。在他心中，朱麗葉的美象太陽，朱麗葉對他的恩慧象太陽普照大地一樣，掃盡了他心頭的陽郁。在他心中，朱麗葉的美勝過月亮，就像詩中所說：“趕走那妒忌的月亮；她因為她的女弟子比她美得多，已經氣得面色慘白了。”
她臉上的光輝會掩蓋了星星的明亮，
正像燈光在朝陽下黯然失色一樣；
在天上的她的眼睛，會在太空中大放光明，
使鳥兒誤認為黑夜已經過去
而展開它們的歌聲，
瞧！她用纖手托住了臉，
那姿態是多么美妙！
啊，但愿我是那一只手上的手套，
好讓我親一親她臉上的香澤！
羅密歐認為，把它比作太陽都不夠，都不能說明他對她的愛和表達她的美麗，進而，羅密歐把她的眼睛又比作了天上兩顆最燦爛的星。她的眼睛的光輝會使星星的明亮黯然失色。這就是情人中的朱麗葉，美麗得連大自然中的太陽、月亮、星星都比不過，這就是羅密歐對朱麗葉的真摯的愛，在他心中，星星、月亮、太陽所有的這一切都不能取代朱麗葉。
參考書目：
莫家祥高子居：《西方愛情詩選》，漓江出版社，1980年，第一版
一、繪畫識字，易學難忘
識字教學是小學低年級語文教學的重點，也是難點。小學低年級的學生自我控制能力較差，注意力不能持久，簡單機械的重復識記漢字，學生感覺枯燥無味，容易遺忘。識字教學中，繪畫能將抽象的文字，演變為生動直觀的藝術形象，進而提高學生的識字效率和興趣，是一種高效的快樂識字方法。
比如教學生認識漢字“雷”時，可以畫這樣一幅圖：雨點滴在了田地上。請學生猜一個漢字。認識“刃”字時，可以先畫一把菜刀，“這把刀生銹了，有缺口了。”然后把菜刀畫成缺了口的菜刀，告訴學生，刀缺了一個口，就變成“刃”字。學生輕松地記住了“刀”和“刃”這對形近字。在教一些形象的漢字時，可以鼓勵學生自己動筆給字配畫。又如學“羊”字時，學生會畫一只可愛的小羊，學“明”字時，學生會畫上太陽和月亮。很多學生很容易將“烏和鳥”混淆，老師們如果能把簡筆畫運用到教學中，效果更佳。學習《烏鴉喝水》第一課時，我是這樣設計新課導入的：先在黑板上畫一只小鳥。馬上就有學生發現：“老師，小鳥的眼睛您忘記畫了。”我故作驚訝地問：“小鳥沒有了眼睛，就變成了什么字呢？”學生們異口同聲地回答：“是烏鴉的烏字。”“你們說的對，今天我們就來學習《烏鴉喝水》。”
通過繪畫遷移到漢字，既豐富了學生的感性認識，又讓學生對這堂課記憶深刻。經過多次有意識的訓練，許多學生積極踴躍地走到黑板前繪畫，請大家猜漢字，課堂上學生們識字興趣特別濃厚。一個個漢字，變成了一幅幅生動的圖畫，大大地豐富了學生的想象力和創造力，無形中也培養了學生自主識字的能力。
二、繪畫學文，深化理解
低年級閱讀教學，課文選材很貼近學生的生活，語言樸實，內容淺顯，學生很喜歡，但往往理解不深入，一知半解。教師單純講解，學生品味不足，如果靈活運用繪畫教學，則能讓學生更直觀地理解課文內容。
在上二年級課文《畫風》，為了讓學生對看不見、摸不著的風，有更深刻的理解。我設計了這樣的一個教學環節：“孩子們，課文中的小朋友畫出了風，你們能不能也拿起畫筆，畫一畫風呢？看誰畫得最有創意。”課堂上學生思維非常活躍，有畫氣球在空中飄蕩，有畫小女孩裙角飛揚，有畫孩子在公園放飛風箏，有畫媽媽騎自行車頭發飄揚，還有的畫大風吹倒房屋……孩子用手中的畫筆告訴我“風來了，風就在我們生活的周圍。”孩子們細致的觀察力和大膽的創作能力令人驚訝。孩子們畫的每一幅畫都是有鮮活生命力的藝術品。同樣的方法還可以運用到《四季》《畫家鄉》《雪地里的小畫家》等課文的教學中。
三、借“畫”學詩，創設意境
小學低段的古詩詞教學，很久以來一直是困惑教師們的一大難題：語言精煉、文辭優美，意境深遠，但由于學生識字能力、理解能力和想象能力的欠缺，即便他們能夠熟練背誦和默寫，往往也很難真正理解詩詞的意義，總是處于某種“說不清，道不明”的朦朧狀態。古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美。低年級學生年齡小，理解能力有限，對語言文字的感悟不多，如何讓學生領略到這妙不可言的意境美呢？這就要求教師必須把握低年級小學生的心理特征和興趣特點，教學中注意有感情的范讀，配合詩意繪畫實施教學。
在教學一年級古詩《一去二三里》時，我先讓學生認真地誦讀古詩，請他們說一說在讀古詩的過程中，看到一幅什么畫面，并把看到的美麗景色介紹給大家。學生們說，他們仿佛看到了村莊，美麗的亭子，鮮艷的花朵等。為了讓學生進一步體會詩人在古詩中寫出的鄉村美景，我及時出示了一副充滿詩情畫意的水墨畫，要求學生看圖說話。學生們的思維一下子打開了，有的學生說：“鄉村的房子升起了炊煙，也許是農民忙完了一天的農活，回家做飯呢！”還有的學生說：“這個村莊很美麗，遠處有古色古香的亭子，里面有過路的行人在休息談天。”還有的學生觀察到，畫上有牧童悠閑地騎在牛背上，不禁感嘆到：“這里的人們，生活在這么美麗的地方，真幸福呀，我真想到這個地方玩一玩，看一看。”接下來我順勢引導學生背誦古詩，“看到這幅美麗的鄉村風景圖，你們能不能嘗試這古詩背下來呢？”“能！”學生們胸有成竹地回答。學生們輕松熟練地背誦了古詩，愉快地體會了這首古詩表現的鄉村美景。古詩學習，通過精美的圖畫，教師深情的誦讀，學生的感悟，能幫助學生體會古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領悟古詩的意境美。
四、繪畫拓展，激發靈感
所謂“寫話”就是寫一兩句話或一段話。《語文課程標準》對“第一學段”的寫話教學作出了明確的要求：“對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認知和感想。”低年級學生的寫話應該建立在“說話”的基礎上。
在教授一年級語文《荷葉圓圓》時，為了讓學生理解課文中的句子，為學生續編兒歌做好鋪墊。我精心設計了一幅畫滿綠色荷葉的池塘，當學生們讀出“蜻蜓說，荷葉是我的停機坪。”就把蜻蜓的畫片貼在荷葉上。當學生又讀出“小魚兒說，荷葉是我的涼傘。”教師可以將幾條生動有趣的“小魚兒”貼在“荷葉”下……教師鼓勵讀一讀兒歌中描寫它的句子。”讓學生帶上這些動物的頭飾，一組組去講臺上朗讀表演兒歌，學生們既神氣，又認真，兒歌讀的特別有感情。接著，讓學生當一名小詩人，學著創編兒歌。孩子們說：“荷葉是鴨子的太陽帽，鴨子在荷葉下睡著了；荷葉是魚蝦的被子，它怕魚蝦著涼了；荷葉是小朋友的扇子，夏天就用它扇風乘涼……”說的多妙呀，這些天真爛漫的孩子不正是一個個小詩人么？在一年級語文教學中，教師就要有意識讓學生進行這樣的口頭說話練習，經過長期訓練，學生語言表達能力就會大大提高。
繪圖寫話對培養學生聽說讀寫的能力，有明顯地促進作用。運用繪圖寫話讓學生在自己觀察體驗中找到寫話的靈感，孩子們在繪圖寫話中，展示著自己的內心世界。教師經常在學生們的作業中選出一些優秀的作品貼在教室的“學習園地”中，開展繪圖寫話展覽，一定深受學生和家長的歡迎。
興趣是學生最好的老師。在低年級識字教學中，教師一定要熟悉學生的心理特點，根據學生的興趣和愛好，來挖掘課堂教學的有利因素。恰當地指導學生繪畫，既能提高學生的學習興趣和動手動腦的能力，又能幫助學生快速掌握知識，提高學習效率，真是一舉多得。
參考文獻：
[1]賈宇，梁萍萍.淺談繪畫在語文教學中的運用[J].語文教學通訊，2005，（13）.
[2]王君，李林.語文教學引進繪畫的嘗試[J].中學語文教學，1995，（07）.
【關鍵詞】高中；詩歌；鑒賞
詩以抒情為本，作者情感的抒發往往比較含蓄、隱晦，這就為我們的鑒賞帶來了難度。那么，我們該通過什么方式才能步入詩的殿堂，獲取美的享受，從而不斷“提高我們的語文素質”呢?下面就我的教學實踐，談談我的看法。
一、加強朗讀，感知詩歌的音樂美
詩歌是一種節奏感強又有韻律的文學樣式，因此，加強朗讀，不僅有助于我們對作者情感的把握，也可以從中獲取音樂的美、畫面的美和情調的美。但在朗讀時，應注意以下兩點：①要把握詩的節拍和韻律；②要有感情地朗讀。
詩人的思想感情，或喜悅、或憂傷；或憤怒，或悲哀；或思念，或憧憬；或贊揚，或遣責……無不傾瀉在詩的字里行間。這就要求我們要結合詩歌的寫作背景，深刻地理解詩的意境，同時充分調動自己的情感，展開聯想發揮想象這樣才能體味詩中的繪畫美情調美等。
二、知人論世，理解詩歌的情調美
白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”優秀的詩作無不是現實生活的高度的藝術概括，不了解詩歌創作的時代背景和詩人的思想狀況，就難以也無法切實、準確地把握詩的內容。
如戴望舒的《雨巷》，表面上，這首詩可以看作是一個憂傷的愛情詩，但只要我們了解到這首詩寫于1927年夏天，當時全國正處于之中，詩人因參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。了解了這些內容，我們才可以更真切地感受到詩中給人一種朦朧而又幽深的美感。
三、抓意象、明意境，想象詩中的形象美、繪畫美和意境美
1.意象
即詩人的意中之象，就是融入了詩人情思的客觀物象。這個客觀物象包括天地間的一切，如日月星辰、山川草木、亭臺樓閣等。在詩中，詩人往往用這些意象來描繪意境，抒發感情，因此我們在鑒賞時一定要抓住這些意象去理解詩人的思想感情從而獲得詩歌的形象美。如：
馬致遠的《天凈沙?秋思》。該散曲用“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬”九個典型意象渲染出一派凄涼蕭條的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。
又如元代張可久的《清江引?秋懷》
西風信來家萬里，問我歸期未?
雁啼紅葉天，人醉黃花地。芭蕉雨聲秋夢里。
該曲抓住“西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲”等最能表現秋景的意象營造了一幅蕭瑟的秋景。
2.意境
“意”是情意、意緒，即詩人在詩中所抒發的主觀的思想感情；“境”是境況、境界，即詩中所描繪的客觀的生活圖景。王國維曾說：“……其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已，何以謂之意境?曰：寫情則沁人心脾，寫景，則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。”“意”與“境”高度融合在一起，就自然形成了一種可以引發讀者想象和聯想，使人恍若身臨其境的藝術境界。因此，我們可以這樣說，所謂意境就是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。
讀詩而能品味它的意境，正是審美意識的萌芽。我們欣賞詩，只有進入意境，才能切實領悟詩意，體味作者的情態和獲得美感。
如：陸游的《卜算子?詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首詞選取了“驛外”、“斷橋”、“黃昏”“風和雨”等意象，描繪出了一幅梅花所處環境的荒涼，惡劣以及所受到了打擊的畫面，流露出詞人寂寞無奈、孤芳自賞的消極心態。
四、分析表現方法，把握詩歌的藝術美
1.抒情方式
（1）借景或借物抒情。作者對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等等，都是詩人常常借以抒情的對象。
（2）寓情于景（或物），情景交融。這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對此自然景物或場景的描摹刻畫來抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。
（3）直接抒情，也稱直抒胸臆。如普希金的《致大海》詩人通過采用呼告的手法，表現了他絕不忘記大海的誓言，決心將大海的精神作為激勵自己的動力為自由奮斗不息的情懷。
2.表現技巧
詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術手法來表現。因此在鑒賞詩歌時，一定要了解一些常見的藝術手法及其表達效果，這樣我們才會在鑒賞詩歌時獲取更多的美感。
常見的藝術手法有：烘托、用典、虛實、象征、對比、擬人、夸張、排比、反復、動靜結合等。
如：歐陽修的《生查子》
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今夜元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
賞析：物是人非，對比鮮明。
五、咀嚼語言，體味詩歌的語言美
葉圣陶先生說：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。這件事看起來似淺近，但是最基本的。”（《葉圣陶論創作》）可見，賞析詩歌中，語言分析十分重要。分析品味詩歌的語言，就是從分析語言的準確性、形象性、抒情性進而達到對詩歌深層意蘊的把握。
如的詞《沁園春?長沙》用詞精當、形象，極富表現力，如“萬山紅遍，層林盡染”，“萬”字寫出山之多；“遍”字寫出紅之廣；“層”字寫出樹林重迭之狀；“染”字著意刻畫出楓林仿佛是人有意染成一般的壯美景色。“漫江碧透，百舸爭流”句寫的是近景，“透”字表現了江水的碧綠清澈，形象可感，而“爭”字則給平靜的江面增添了昂揚的動感。真可謂景中寓情，情中顯志，而所有的這一切都蘊含在這些（當然還有其他詞語）富有表現力的語言之中。
在古詩詞中，中國古代詩人也特別強調用煉字、煉句來增強詩句的動感。
如：紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）
賞析：“鬧”字人格化，比“濃”更凸現出紅杏掛滿技頭，爭奇斗妍的盎然春意，且動感十足，意態傳神。
“云破月來花弄影” （張先《天仙子》）
關鍵詞： 小學語文閱讀教學 文本 練筆
在人教版小學語文教材中，文質兼美的文章不勝枚舉。作者在創作時，對于文章的譴詞造句、布局謀篇等都細細推敲，反復斟酌。文本不僅是閱讀教學的主要載體，而且是習作訓練的直接資源。教師應有效挖掘利用這些資源，為學生寫作抓“典型”、挖“泉眼”、觸“心動”、促“手動”，使學生能舉一反三，促進學生寫作能力的提高，實現讀寫雙贏。
一、詞語意象妙生花
蘇霍姆林斯基說：“只有當識字對學生來說變成一種鮮明的、激動人心的生活情境，里面充滿了活生生的現象、聲音、旋律的時候，讀與寫的過程才比較輕松。”教學時詞語為基點，激發學生的想象和聯想，潛心涵詠體悟，展開詞語意象的練筆，那么漢字豐富的內涵、靈動的精神就會生動鮮活起來。
如王菘舟老師在執教《二泉映月》一課中對“坎坷”一詞的練筆。
師：是啊，你把“坎坷”這個詞語讀成了長長的一段話。閉上眼睛，讓我們用心地去看，這些話在你的眼前仿佛出現了什么樣的畫面？你看哪，也許在一個煙雨蒙蒙的早晨，阿炳在干什么？也許在一個大雪紛飛的黃昏，阿炳在干什么？也許因為他雙目失明而撞上了一攤水果，你看到了什么？也許他在破舊不堪的房子里，你看到了什么？把你看到的畫面寫成幾句話。”
生甲：我仿佛看到了雙目失明的阿炳在大雪紛飛的時候，拿著胡琴在街上賣藝，當他不小心撞到小攤時，即使他說“對不起”，攤主也不肯放過他，把他一天辛苦賺來的錢全部都拿走了。
生乙：我仿佛看到了雙目失明的阿炳，不小心碰翻了人家的水果攤，雖然說了“對不起”，還是被人毒打了一頓。雖然圍觀的人很多，但是沒有一個人幫助他，只是在一旁譏笑他。
……
正如蘇霍姆林斯基所說，學習言語，一定要讓“詞深入到兒童的精神生活里去”，語文世界不僅僅是語言符號，它還是鮮活的生活畫面，躍動著思想與情感、生命與靈魂。“坎坷”一詞的練筆，王老師以“眼前仿佛出現了什么樣的畫面”為誘導，使本來相對靜態的“坎坷”一詞在學生心靈中被激活了，讓學生對詞語產生“物與神游”的對接，情發于衷，賦予了強烈的生命活力。這個詞語伴隨的深刻體驗已不再是游離于學生精神世界之外的異客了，而是深深地嵌入了學生心靈的生活的體驗。
二、模仿遷移競芳菲
“夫述者相效，自古而然”。看來仿效他人作品，取人之長、補己之短是非常必要的。語文教材中所選的課文往往都是文質兼美的文章，內含很多妙詞佳句、精彩語段，我們應以此作為提升學生語文素養的“著力點”，引導學生反復誦讀，理解其包含的哲理，領會寫作方法，通過說、寫的拓展訓練，或掌握句式，或鞏固修辭，或感受語言風格，內化為自己的語言，有效地提高學生運用語言的能力。“仿寫”從形式上，可學習范文遣詞造句、布局謀篇的方法，而在內容上應抒寫自我之境、自得之情，從而達到“納新”之效果。
1.巧仿句，文心飛揚潤心扉。
言語的發展離不開扎扎實實的句式訓練。對于文本中出現的經典、精彩的語句，教師除了引領學生反復“含英咀嚼”外，還要巧妙地抓住這一語言訓練點，進行仿寫，讓學生以教材為啟發原型，仿其構思，摹其技巧，學其語言，把已有的經驗“重組”、“轉換”，活用他人的寫法，用來構思自己的文章，逐步“內化”，變成自己的東西。
學習《桂林山水》一課后，可讓學生抓特點描寫景物的同時展開聯想，圍繞總起句寫幾個排比句來寫一處景物；教學《匆匆》一文時，文中有個排比句式寫出了時間流逝快的特點，讀起來富有個性，我就要求學生仿寫。有個學生這樣寫道：洗菜的時候，日子從我洗菜的手指縫中無聲溜走；爬山的時候，日子從兩只腳底之下悄悄溜走；寫字的時候，日子從“沙沙”的寫字聲中溜走。
2.妙模段，內化語言拓視野。
讀寫結合，在重視詞的運用、句的模仿的同時，還要從段著眼。對于文本中出現的精彩語段，教師除了引領學生反復誦讀感悟，還要巧妙地抓住這一語言學習的“點”進行練筆。“它山之石，可以攻玉”，讓學生從中積累語言、積淀語感，掌握寫作方法。
如學習《富饒的西沙群島》一文后，可模仿第四自然段總分總的段落結構來寫一段話，或模仿第三段寫幾句并列關系的話；《翠鳥》第一段是關于翠鳥外形描寫，對三年級學生來說，是一個讀寫訓練絕妙結合點。全段圍繞“鮮艷”這個中心詞，先總寫，再從頭部、背部、腹部一一描寫。從結構上看，是一個總分段式；從敘述順序上看，是從頭―背―腹，從前到后展開；從表現手法上看，運用了比喻的寫法。讓學生在閱讀中真正理解了這個片段后，再布置學生按一定的順序觀察一種小動物，用總分段式寫一個片段。學生通過學習遷移，能逐漸習得寫作的方法與技巧。
像這樣，以課文經典句、段為練筆的“切入點”，不僅能為學生提供了深層次品味語言的平臺，同時不失時機地把寫作訓練有機地揉進閱讀教學，而且為學生打通閱讀教學與作文教學的通道；不僅可以培養學生的語感，引領學生感受語言的美感，而且可以提升學生的文采思維，使兩者和諧共生、相得益彰。教師經常做有心的“栽花者”，日積月累，學生習作就會“姹紫嫣紅競芳菲”。
三、插圖生發更增色
課文插圖作為教學資源的一部分，有直觀理解、激趣誘情、美感熏陶等多重功能，還是進行隨文練筆的極好材料。在現行的人教版教材中，許多文章都配有生動鮮明的插圖，有些插圖所描繪的內容課文中已作了細致的描繪，而有些插圖卻只是一筆帶過，有很大想象的空間和余地，我們可以以圖為切入口，化畫為話，把靜態無聲的畫通過想像這一翅膀，化成生動而又靈性的精彩片斷。
《巨人的花園》畫面充滿著童話色彩，畫面上景色迷人，人物生動，展示著一群孩子在巨人花園里和巨人快樂玩耍的情景，而課文相關的內容只有一小節。我們可以讓學生觀察插圖，放飛想象的翅膀，想象巨人與孩子的快樂時光。孩子們有童話的底色，有童年的共鳴，因此就會有話可說，有話可寫。《燕子專列》一文中,插圖上畫的是貝蒂在皚皚白雪間尋找凍僵的小燕子的情景。課文中只用“一天下來，她一個人救護了十幾只燕子。”這句話作了描寫。學習后，我要求學生仔細觀察圖畫，然后把畫上的內容，如當時的天氣、環境，貝蒂發現小燕子時的神態、捧起燕子時的系列動作等仔細描繪出來。通過描繪文章中的插圖，學生更加強烈地感受到貝蒂對燕子的關愛，而且在把畫變成話的同時，提高了觀察能力和語言表達能力。
四、角色轉換巧移花
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。作者寫作總有自己的角度，角度變了角色也就變了。在閱讀教學中，變換敘述角度，進行讀寫訓練，讓學生植根于文本，想象于文外，既有利于引發學生寫作興趣，又可活化文本內容，加深學生對文本內容的理解。教學時《新型玻璃》，于永正老師讓學生分別以五種“新型玻璃”的身份對自己的特點、作用進行自我介紹。這一情境的創設，點燃了學生思維的火花，使文本語言很快變為學生的交際語言，迸射出個性光芒。一個學生是這樣敘述的：“你們可能不認識我，我剛問世不久。我是‘吸熱玻璃’。我在炎熱的夏天，可以阻擋強烈的陽光，使室內比室外涼爽；在嚴寒的冬天，我可以把冷空氣擋在外面，使室內保持溫暖……現在你知道我的用處了吧！愿你把我買回去，我會不遺余力地為你效勞。”學習了《索溪峪的“野”》、《美麗的小興安嶺》、《九寨溝》等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友介紹一下那兒的美景。學習了古詩，可以讓學生改寫。
從學生的習作可見，這鮮活靈動的語言，源于頭腦中“庫存”的語言與文本中“吸納”的語言融會貫通，為我所用。既有“仿”的痕跡，更顯“創”的內容，學生在角度變換的訓練中，絕不是簡單的內容移植，而是合理的創造表述。
五、情景噴發燃激情
前蘇聯心理學家贊科夫曾經說，只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生出兒童作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語。任何學生的自我表達都是“情以物遷，辭以情發”。要使這樣的表達真正有意義，教師就要努力尋找、創造情場。特別對于人文性濃郁的文章，小練筆往往設置在課堂情感的“井噴”處。學生內心的情感與作者產生心靈上的共振，情感上的共鳴，隨之真切地噴發心中的情感。此時，“趁熱打鐵”，如劍在手，不動也難了。這種情感稍縱即逝，一旦動筆記下，會烙印腦中，潛移默化地提升其語文素養。
在教學《燕子專列》一文時，我通過親歷體驗的方式，讓教師、學生、文本之間進行心靈對話，共奏出一曲愛的贊歌。“滿滿一列車嘰嘰喳喳的燕子，帶著人類的友情駛向遠方。它們仿佛在向人類致謝。”緊扣“致謝”，我創設情境，撥動學生情弦：“在溫暖的車廂中，假如你是一只燕子，會怎樣致謝？來年你又會怎樣做呢？”
由于有濃郁的教學氛圍作鋪墊，學生的情感體驗有了質的飛躍，此時，我讓學生拿起筆寫出自己對此情此景的感悟，學生再也按捺不住：“列車緩緩啟動了，我在溫暖的車廂里叫個不停，望著周圍的同伴，我無法掩飾自己內心不盡的感激之情！謝謝！親愛的朋友們，是你們在冰天雪地中，頂風冒雪，尋找一個個垂危的生命；是你們用溫暖的雙手捧起了一個個脆弱的生命。謝謝，充滿愛心的人們！再見了，親愛的朋友！再見了，溫馨的城市！來年，我們又會相會在春暖花開時！”
就這樣，捕捉情感的噴發點，及時練筆，將情感積淀下來。這樣的習作，既對學生的心靈進行了一次洗滌，又訓練了習作能力，真是一舉兩得，久而久之會升華為學生的思想。
六、空白著墨鬧春意
“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”。很多課文都講究“留白”的藝術，在字里行間留下各種空白。這些地方常常蘊涵著豐富的內涵，形成一個個磁場，成為學生學習的興奮點。教師要引領學生潛心會文，通過探究性研讀、創造性解讀，與文本產生情感的共鳴、思想的碰撞、智慧的交融。
如神話故事《開天地》，課文第四段用了一連串的排比句描寫倒下后他的身體發生的巨大的變化，最后是省略號。這里的省略號給予學生極大的想象空間。我趁熱打鐵，引導學生再想想的身體還發生了什么變化。一席話激起千層浪，孩子們各抒己見，學生豐富的想象力令我驚嘆不已。有一位學生如是描述：的頭發，變成片片茂密的森林；他的眼淚，變成條條磅礴的瀑布；他的鼻子，變成巍巍群山；他的牙齒，變成顆顆璀璨的星星。這樣的補白，既激活了學生的思維，又培養了學生的寫作能力。
又如《小音樂家揚科》一文中有這樣一句話：“后來聽到罵聲，鞭打聲，小孩的哭聲，吵嚷聲，狗叫聲。”在教學時，我依據這段文字給學生播放一組音響，讓學生邊聽邊想象：通過剛才的音響，你仿佛看到了什么？
生甲：我看見小揚科蜷縮在院子中，就像一只被捉的小鳥，周圍人們肆意咒罵，連小狗也對他狂吠不停。
生乙：我看見小揚科被人們拖到院子里，狠狠地用鞭子抽，他遍體鱗傷，哀號不已。
此時，無需老師多講，學生既深刻體會到小揚科的悲慘遭遇，油然而生同情之心，又提高了表達能力。
文本中常有文筆含蓄之處、思維發散之處，教師要因勢利導，進行練筆實踐，使學生能根據自己的情感、生活經驗去挖掘文本的“微言大意”，立體地詮釋文本內涵，促進對文本新意義的發現與構建，放飛生命的靈性。
七、結尾續寫奇接木
“言雖盡，意未窮”，不少課文的結尾會留給人無限遐想的空間。教師要善于引導學生展開合理的想象，對文本的情節進行延伸。給學生一個想象與創新的空間，捕捉情感蓄積點，與作者的感情產生共鳴，讓他們思維的火花完全迸發，表達的欲望完全點燃，那么我們將會驚奇地看到孩子的“編劇”才能。
如我在教學《七顆鉆石》一課后，讓學生續寫下文，學生興致勃勃地進行了個性化創作。一位學生是這樣寫的：“水汩汩地向上涌，干裂的土地盡情地吮吸著甘甜的水份，面龐又變得很滋潤；大樹爺爺咕咚咕咚地喝著水，挺直了身子。一陣風吹過，花兒露出甜甜的笑臉，翩翩起舞；樹爺爺發出爽朗的笑聲；大地又披上綠色霓裳，重新恢復生機盎然的景象……”
如《坐井觀天》一文，井底之蛙最后是否聽從小鳥勸告跳出井口？跳出后，它又會看見什么？學生們個個思維活躍，在創新的王國里自由馳騁，無拘無束地傾吐。經過片刻的寫作，學生的發言聲就如“大珠小珠落玉盤”。
在小學語文閱讀教學中，教師要帶上一顆慧心,巧妙挖掘訓練“泉眼”，先讓學生“心動”，而后“筆動”。這樣使學生依托教材，在不斷實踐、積累和創新的過程中，提高自己賞析語言的能力，養成錘煉語言的習慣。只要我們巧用文本、活用文本，定能讓學生樂于表達、自由表達，有個性、有創意地表達，定會開辟出一方新的練筆天地，讓練筆成為課堂上一道永恒的亮麗風景。
參考文獻：
